人间四月天优秀作文(合集19篇)

温暖的阳光洒向人间的角落，湛蓝的天空与悠悠的白云放逐天际。走在路上，感到格外温暖。嗯？前面怎么有一群人围在那儿，发生什么事了呢？顾不得多想，好奇心指引着我的脚步，快步往前跑去。

“哎呀，哎呀，好痛啊！”一阵微弱的气息掺杂着祥和的声音，扑进耳朵。呀，是一位年迈的老奶奶摔倒在地上，从她左手的血迹，不难让人知道她已经跟地面来了一个亲密接触。老奶奶脸色苍白，可是却没有人扶她，老奶奶好可怜啊！谁都不敢去扶老奶奶，怕惹上麻烦。因为电视报纸上没少提类似好心没好报的事情。因此，谁都不敢向她伸出援手。最终，我的爱心还是被理智打败了。我只能干巴巴地站在一旁，关注老奶奶的最新情况。

在场的冷眼旁观，想必让老奶奶心寒。有一个大婶嗑着瓜子不紧不慢地说：“好好的走路，人也会摔倒，可真是奇怪啊！”围观的人们也一齐回答道：“是呀，是呀。”一个小女孩用怜悯的目光投向老奶奶，咬了咬手，发出稚嫩的声音说：“我看老奶奶是真的摔倒了，我们应该要扶她起来呀。”话音未落，就有一个姐姐嚷嚷道：“哼，这个世道，这种骗局再也平凡不过了。”“可是老奶奶真的摔了呀！”小女孩辩解道。老奶奶感激地看了那个小女孩一眼，小女孩更加对刚才自己的那番言语有了信心。“当然，骗子都是要用真心来博取我们的同情。”那个姐姐轻蔑地瞄了一眼老奶奶。我的理智消失了，刚想上前扶起老奶奶。突然，一个大哥哥从人群中脱颖而出，他蹲到老奶奶面前，好像在询问什么呢。看到他的举动，我停下脚步，决定随机应变。

“社会变得如此黑暗，就是因为有你们这样的人存在！”那个哥哥振振有词地说道。大哥哥小心翼翼地扶起老奶奶，人们纷纷让出一条路，大哥哥哼了一声朝远方走去。过了不久，大哥哥回过头愤怒地说：“你们的良心在哪里，或许没有良心？”说完，大哥哥扶着老奶奶，消失在人海中。人群缓缓散开，每个人的脸都沉了下来。每个人都对大哥哥的道德谴责而在心中默默反省着。

人们的良心在哪里呢？我也深思其中：每个人都有良心，只是我们未曾发现，这是我们要寻找的目标。有了良心，社会才能温暖。冬天过去，希望人们的良心在太阳的温暖照射下，就此褪去那层寒冰，迎来的是人与人之间的温暖和谐。人间有爱，让爱洒满人间的每一片寸土。

不知大家有没有听说过这样一句话“九寨归来不看水”。这句话，是丝毫不夸张的。九寨的水，它不似江南小河轻柔典雅，也不似钱塘江般波涛如怒，更不似大海般波澜壮阔。它灵动，每滴水都是一个生命；它具有情调，每滴水都是一种感觉；它变幻莫测，每滴水都有不同的形状。

那日，我带着期许，慕名而来。一进九寨沟，就看到了一群藏式古楼，据说从山上俯视，那些古楼组成了一片巨大而圆润的荷叶，故而得名“荷叶寨”。再往前走，就正式进入了全长14公里的九寨沟的主沟——树正沟。

芦苇海是树正沟的一大奇趣景致。所谓芦苇海，必然要有芦苇了。可惜当时正值夏季，没能看到芦花漫天飞，不过对于一个从北方来的孩子，已经足够了。芦苇青青，笔直地站在浅水滩上。那被它们围在中间的海子，映着它们，水面平静，闪闪发亮。忽然，那海子起了丝丝波纹，芦苇随风而动，水中的野鸭仿佛受到惊吓，轧轧地叫起来。芦苇数量众多，风一吹，倒是形成了“芦苇海”，比麦浪更为壮观。此情此景，也配得上“迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓”吧。

走到树正沟的最北端，在栈道之上看到电视剧《西游记》片尾中的瀑布——诺日朗瀑布。诺日朗在藏语中的意思是“雄伟壮观的”。宽达140米的水帘从两山中飞出，那三百米的飞流似仙女的水袖，仙气荡漾，那从瀑布飞出来的水珠似玉珠宝石，晶莹圆润。闭上眼听瀑布的声音，忽犹一支征军出战的古曲，浑厚而荡气回肠；又如一曲春日风光的琵琶，婉转而轻快悠扬。

再往左走，就到了九寨沟中海拔最高的地方——则查洼沟。走到这里，就不得不看看摄影爱好者的宠儿——五彩池了。它虽是海子中最小的一个，但它丝毫不逊色于其它的海子。它安静地躺在岩石中，玲珑可爱。当阳光洒到它身上时，它呈现出各种各样的颜色，有时是天蓝色，有时是橙红色，有时是橄榄绿色……五彩斑斓，光怪陆离，这颗钻石赢得了游客的喜爱，成为了九寨沟的招牌景致之一。

原路返回到诺日朗瀑布，往右走，是九寨沟风景最为精致美好的日则沟。第一个映入眼帘的是镜海，真可谓是水平如镜，风也不忍心吹动它。随后是珍珠滩瀑布，它不像诺日朗瀑布气势宏伟，但它有自己的风格，它的水流就像天上的锦鲤嗽玉吐珠而下，珠玑满地，“雪净鲛绡落刀尺，大珠小珠飘随风”甚符此景。

可是时间不待人，没等我好好欣赏其余的风光，就得离开这个欲界之仙都。在车窗旁望，一轮夕阳照耀在这个童话世界上，静默着，继续交织着这个传奇。

周六，我们全家去逛街，走到一半，就遇到一个老乞丐。他衣衫褴褛，头发乱乱的，旁边还有一个小孩，那小孩是个兔唇，正盖着一块破布睡觉呢，这场景，让我不由地心里泛起一阵同情和怜悯，他的破碗里只有一个包子和几角钱。我再也忍不住了，对姐姐说：我们让妈妈给他们一点钱吧!他们太可怜了!”嗯!“于是我们向妈妈拿了几元钱，投进碗里，周围的人见了，纷纷向他们投钱，我想：那些大人心里肯定想连小孩子都有同情心，我作为一个大人，怎么能这样呢!破碗里的钱越来越多，有一毛、五角、一元、五元、十元……，那个老乞丐连声说：谢谢!谢谢!我替老天爷谢谢你们这些好人。

我的眼睛湿润了，忽然，我发现碗里并不是钱，而是一颗颗滚烫的爱心……使这个夜晚更加富有动人、感人的画面，我似乎看见那些人的心里像天堂一样，那么亮丽、那么美好!

人间有真情!真情在人间!

我一直觉得书店是个好地方，又安静又有情调，还能与各类作家的作品来个偶遇，往大了说去，还能遇到自由的精神和心向往之的远方。

在书店我就看到了这本《人间滋味》，上面画着一只我最爱的大闸蟹，一看又是汪曾祺写的，遂买之。以为汪曾祺是根据他钟爱的美食而写的回忆或者故事，结果发现他写的不仅仅是关于那些和食物有关的回忆，还从食材本身出发，谈论了地理人文和社会形态。

汪先生起初是以小说名世，写散文按他的说法是“搂草打兔子——捎带脚”，但是到了晚年，他的小说写的越来越少，散文反而成为了他的主业。他散文最大的特点就在于自由，因此作品“既有旧文人的影子，但又有一种现代的难以名状的人生体验”，并“力图把现代生活韵律古典化”。鉴于他散文独特的风格，《汪曾祺散文集》便按其内容的不同，分类分册出版了《人间滋味》《人间草木》《人间小暖》《人间有戏》等。

我所购买的这本《人间滋味》便是他所写的吃食了，许多人都写过谈吃食的文章，如梁实秋的雅舍谈吃，唐鲁孙谈天梯鹅掌，沈宏非谈最难将息等。但要论写家常吃食，汪先生是独一无二的。天梯鹅掌、雅舍谈吃还有花蟹鲍鱼，都未免有一点贵族化了。但要说到咸菜、臭豆腐、萝卜、苋菜等，却是老百姓家常桌上必不可少的吃食了。

与其他谈吃的作家不同，汪先生谈吃食，不喜去细考它们的出处，而更关注食物本身的滋味。之前看袁枚的《随园食单》，就总觉得欠烟火气，既不能作为食单，又不能勾起食欲，因为写的更多是“吃”的理论而非实际感受。汪先生的吃，写得更平易近人更接地气，又不流于俗套，往往感到仿佛亲尝其味。大家都知道他是高邮人，连我这种平时对咸鸭蛋没有特别爱好的，看到文中所说“平常食用，一般都是敲破‘空头’，用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”，还是眼馋了一把。

他写甜，“无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！”写臭，“臭豆腐就贴饼子，熬一锅虾米皮，白菜汤，好饭！”写鲜，“以茶油炒，鲜嫩腴美，不可名状，或以少许腊肉同炒，更香。”写香，“外面有一层薄薄的脆壳，咬破了，里面好像什么也没有，一包清水，羊尾油已经化了。这东西只宜供佛，人不能吃，因为太好吃了！”所以说，酸甜苦辣咸，最好是什么都要尝一尝，什么都要试着去接受。

汪先生不仅喜爱品味食物的滋味，也关注其背后的文化。书里提到最多的几句话就是北方人对待某种食材如何，而南方人又是一种什么样的态度。无论是豆腐脑该咸的还是甜的，月饼里到底该不该放肉，元宵节吃的是汤圆还是元宵，番茄炒蛋要不要加糖……

我最佩服汪曾祺的便是，明知他是高邮人，通篇文章看完，却不知道他到底算是南方人？还是北方人？他似乎没有什么特别偏袒的菜系，什么食物都能侃侃而谈，就连他自认不擅长喝的茶，他都能写两三篇文章，这是一件很了不起的事。

他所关注的食物背后的文化，应该说就是民俗文化，所以在他的吃食散文中，就蕴藏着一种醇厚的生活境界。汪先生赋予这些饮食以风致和光彩，因此他所写的食物和口味，便就包含着人生的性情与哲理。一方水土养一方人，一方食物也就蕴含了一方人的性情。在《苦瓜像瓜吗？》一篇中，他写以苦瓜自喻的“苦瓜和尚”石涛这个人物，就寄寓了一种不随流俗的孤傲之气；在《口味、口音、兴趣》中，他写一位母亲为了不吃牛肉的孩子去外地能适应生活，专门买了牛肉跟他讨教做法，写这样的饮食态度就寄寓着人的胸襟与度量。“口味宽一点，杂一点，南甜北咸东酸西辣，都去尝尝，对食物如此，对文化也应该这样。”“口味单调一点，耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。”

我想即便是放在当下，放在那些所谓不再固步自封的年轻人身上，也是很难像汪曾祺那样去接受那么多元的事物。他在书里写到人就是要什么东西都要吃一下，什么都要尝试一下，“这就和读书一样，我想你们都明白我想说的是什么了。”

库克蒂姆曾表态，人工智能时代比其计算机像人类思考，更值得担心的是人类像计算机一样思考。

乍闻此言，在感慨之余不禁有些疑惑：人类自学会使用工具起，就同时受到了工具的影响。正如有了互联网后，人类脑中的距离观念被即时通讯重新定义，寄信因此走向垂暮那样，自发展之初，人类走的就是这样一条与工具互相改进、互相影响的道路。对人类像计算机一样思考使人失去价值观与同情心又从何提起呢？

其实，计算机自创造之初早已开始潜移默化地改变人类。但如果为了像计算机一样思考而失却人性，这才是我们需要警惕的“信息时代的人间失格”，即失却为人的资格。

像计算机一样思考并非一文不值。计算机与人工智能代表的机器是人类理性的结晶。它的决策机制，有代码与数据影响，不受情感与道德干预。如若，拉未来那些人工智能来，现代看看电视购物想必看上三天三夜也难有一个动心，转而冲动购物的，理性决策是像计算机一样思考的益处。

除此之外，客观分析也是其一大特点。对于诗歌、文学乃至艺术以及万事万物，像计算机一样思考都能做到绝对的客观，不掺杂任何情绪与主观臆断。如同那位前不久用大数据研究苏东坡诗词的小学生，可谓站在技术的浪潮之巅一览众山小，用清晰的视野辅助了自身的观点。

人，是有情感的。倘若将生命的全部，至于对绝对理性的追求之上，我们将失去哭笑。始终相信一句话“始终年轻，始终热泪盈眶”。如果人类脑中仅存冰冷的理性，那么那些“最初的感动”将去往何方？热爱与同情于何处安放？

人是会欣赏的。这种审美能力无时不推动着人类文明的演进。也正是在长期坚持不断的审美活动中，人类才得以于某些彻悟时刻，窥见赫尔曼·黑塞口中那个人类口中共同的容颜，得以感受人性共同的闪光。

采用计算机的思考方式过多，易于令人跌入价值观的魔障。在“0”与“1”二进制世界，“对”与“错”、“真”与“假”也变为了评判事物的唯一标准。非黑即白的二分法令康德眼中那篇震撼人心的星空与我们心中的道德准则一同黯淡了。

像机器一样思考就真的如库克所说，会罔顾后果？其实，并非如此。他们用理性考量，用客观思考，他们对后果何尝没有自己的考量？只是，这种考量只关注理性、利弊，置道德、人性于何方？全然采用机器人思考的人与机器又有何异？充其量作为披人皮的机器，失去了为人的资格，罔论善良。

其实，大可不必这样。像计算机一样思考带给我们的客观认知，理性思考同样重要，只要时刻记得保有心中感动，始终热泪盈眶；用真诚审美，感受人性闪光；用辩证的看法分析，保留事务真正的模样。

衷心希望有这样的一天：灵魂在真实的谷底驻足，理性在技术的山巅遥望，人们用心灵保有——人性开始的地方。

我愿在这里等待你回来，纵使千里之外，我依然相信你会——完成几十年的约定。我永不放弃，因为我永远爱你，永远相信你。——题记

那块墓碑还挺立在路口吗？

在偏远的小山村里，有这样一位老人，她在垂暮之年仍然执拗地早起，执拗地站在路口，执拗地等到夕阳西下。因为在几十年前，她的儿子在这里与他分别，她的儿子答应她，他一定会回来。只一晃就是40余年。她老了，她的儿子也不知所踪，但是她相信她的儿子会回来，一定会回来和她相聚。那是一个战火纷飞的年代，家里有着七八个兄弟姊妹，父亲死于战乱，只留下他们这一大家子，孤儿寡女。作为长子，他自愿当兵服役，为家里的母亲和弟妹挣得一口饭吃。可是，因为国内政党纷争，他被带往台湾。这几十年来，他一直想要回家看看母亲，可是……他一直没能如愿，甚至连寄信都没有任何回音。他不知道，在海的那边，母亲正遭受着批判，她被认为是右派分子，她被打压，站在高台上，遭受那些人的唾骂，可是她却坚强的站着，即使头上顶着十几斤重的大铁帽，她也要顽强地直立起那已有些弯曲的脊背。她被迫搬离原来的住址，迁移到一个新的地方。那天她哭着、喊着，声音撕心裂肺“我求求你们，不要，不要让我搬家，我儿子，我儿子，他还要回来，他会找不到的，求求你们，我求求你们……”。可是她还是被迁移到了离村口几里地的田地上。从那以后的每一天，她要早起走过这4里地，站在村口等上一整天，直到太阳下山。有时天黑了，她甚至会跌倒在沟里，满身是伤的回家，可是就这样周而复始，从未停止。

说到这里，我停下来。人生其实很孤独，人生其实很无奈，命运总在跟人开玩笑！因为太过冷漠的社会人间，只会让人彻骨的寒冷。我不知道我的价值，不知道未来的路还有多么坎坷，甚至不知道还有谁在陪着我走到终点。于是，我变得颓废，我想要放弃。在一个人失意落寞之时，又有几个知音能在对面为他弹奏一曲高山流水？在一个人孤独寂寞之时，又有几个人会和他在月光下畅谈自己的抱负？

答案是，有。当然有。那位母亲不正是一个鲜明的例子吗？坚持，永不言弃！

“站在路口等待千里之外的你归来，纵使你已不在，但是我仍旧愿意，永远矗立在那个分离的路口，只因为我爱你，永远都爱你。”这是镌刻在那块母亲的墓碑上的铭文，是由她的孙子亲笔撰写的。他找了十几年，终于找到了自己的奶奶。可是奶奶已经西去，而他也是为了父亲的遗愿，找到这块墓前，将这位母亲和千里之外的儿子埋葬在一起。圆了他们几十年的梦。

千年的等待，只因人间自有真情在。

—— 一句爱的赞颂

我说你是人间的四月天;

笑音点亮了四面风;轻灵

在春的光艳中交舞着变。

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软，星子

在无意中闪;细雨点洒在花前。

那轻，那娉婷，你是;鲜妍

百花的冠冕你戴着;你是

天真，庄严;你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像;新鲜

初放芽的绿，你是;柔嫩，喜悦

水光浮动着你梦中期待的白莲。

你是一树一树的花开，是燕

在梁间呢喃，——你是爱，是暖，

是诗的一篇;你是人间的四月天!

诗歌赏析：

这首诗发表于1934年的《学文》上。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。

四月，一年中的春天，是春天中的盛季。在这样的季节里，诗人要写下心中的爱，写下一季的心情。诗人要将这样的春景比作心中的“你”。这样的季节有着什么样的春景呢?

这样的四月，该如苏东坡笔下的江南春景。那鹅黄，是韧放的生命;那绿色，蕴含着无限的生机;那柔嫩的生命，新鲜的景色，在这样的季节里泛着神圣的光。这 神圣和佛前的圣水一样，明净、澄澈，和佛心中的白莲花一样，美丽、带着爱的光辉。这样的季节里，“你”已超越了这样的季节：“你”是一树一树的花开，是伴 春飞翔的燕子，美丽轻灵，带着爱、温暖和希望。

这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华 美。诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。在形式上，诗歌采用新 月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。

真情在人的手中，只要你伸出手，它就会出现;真情在人的眼中，只要你张开眼，它就会流露;真情在人的口中，只要你一说话，它就会兑现;真情在人的心中，只要你敞开心;它就会留恋。生活中处处有真情，不信，你就亲自去体验。

一天早晨，妈妈不在家，只留下一张纸条让我早餐自己解决。我匆匆忙忙地刷牙洗脸后，背上书包就出门了。我走到一间早餐店，门前排着一支长长的队伍，我在队伍里等了十分钟左右，便轮到我了。

我对阿姨说：“买两根油条。”我搜搜口袋，没找到钱，又把口袋翻了个底朝天，还是没有找到。于是我又翻了翻书包，仍然没找到。后面的人说：“没带钱还买东西，真大胆啊你。”说着就笑起来。我羞愧地低下了头，满脸通红，差点就哭了出来。这时，从后面走来一位叔叔，他对早餐店的阿姨说：我帮这位小朋友付钱。”

我吃了一惊，抬头望了望他：他高高的个子，一对乌黑的眉毛下有双炯炯有神的眼睛。我激动的对他说：“谢谢你，叔叔。”他笑着说：“不用谢，下次细心一点就行了。”望着他远去的背影，我想：一个与我素不相识的人，怎么会热心的替我解围呢?

从那以后，我一直乐于助人，他永远激励着我。

人间处处有真情，真情无处不在。

有一种真情是友爱，有一种真情是怜爱，有一种真情是父母对儿女的关爱。无论哪一种爱都有它的含义，只有自己体会到了，你才会懂得真情是多么的重要。

在我的老家，有一个老奶奶住在小山村里，她80多岁了，腿脚不便，走路要拄着拐杖，全村人都把老奶奶当作亲人，轮流帮她做农活，干家务，逢年过节各家都争着接老人到家里团聚。

村里有一个善良勤快的小女孩，名叫杨怡，上小学六年级了。杨怡听妈妈讲了老奶奶的故事后，就常常在放学后去帮老奶奶去干家务活。

有一天，又是一个双休日，天气十分晴朗，杨怡早早地来到老奶奶家，帮老奶奶做家务。她喂完了鸡和鸭，就把老奶奶的床单、被套及衣服放进背篓里，背到河边洗了起来。被套布料比较粗糙，杨怡搓了两下就把手搓得通红通红的，突然杨怡想到妈妈的话：“老奶奶很可怜，她是我们的亲人。”于是她越想越有劲，最后花了九牛二虎之力把被套拧干。

被套洗好了，可晾晒这么大这么重的被套，让杨怡很吃力。杨怡想了想，她先把洗好的被套放在一个大盆里，拖到晾衣架前，然后再把被套搭在晾衣架上。正当杨怡晒衣物的时候，老奶奶回来了，看到洗好晾好的衣物，又看到杨怡搓红的手，激动地抱住了她，抚摸着她的头说：“杨怡，你真是个孝顺的孩子呀！”杨怡说：“这是我应该做的！”说完，她们紧紧地拥抱在一起。

瞧！多么感人的场面啊！人间真情无处不在！

不知不觉中，春姑娘悄悄地来到大地。她赶走了人们讨厌的严寒，带来了人们喜欢的温暖。

春天，阳光灿烂，田野里百花盛开，白色的梨花，粉红的桃花，金黄的油菜花……散发出一阵阵沁人心脾、浓郁的香味。花下成百上千的蜜蜂嗡嗡地闹着，大大小小的花蝴蝶飞来飞去，静听流莺的巧啭，细看花影的慢移。

看啊，那小草偷偷地钻出地面。带着湿润的芬芳气息的微风轻轻地吹过，小草摇晃起那柔软的身子。它们好像在说：“太好了，销魂姑娘来了！”

瞧，太阳公公笑得眼睛都眯成了一条缝。那红彤彤的圆脸蛋，射出许多耀眼的光芒，洒满整个大地。大地刹那间披上一件金黄的衣裳。太阳公公看着田野、校园……看着整个大地，也在为春姑娘的到来感到喜悦！

柳树挺立在微风中，柔软的枝条随风飘动，婀娜多姿，嫩绿的叶子极惹人爱。鲜艳夺目的桃花在绿色的叶子的衬托下显得更加美丽，令人喜爱。

春日之景真是美啊！桃花似锦，柳绿如丝，花见粉蝶展翅，枝头黄莺频叫。春在枝头，柳树嫩绿，桃花鲜艳；春在空中，和风送暖，燕子翻飞；春在水中，鱼儿追逐，鸭子戏水；春在田间，麦苗返青，菜花金黄……

大地到处都有春，真是“锦江春色逐人来”，春满人间！

星期六的傍晚，天阴沉沉的，马上就要下雨了。几只家燕在马路上无忧无虑地嬉戏，突然，一辆大货车呼啸而过，我的心一紧，禁不住闭上了眼睛，我知道不幸的事发生了……

当我重新睁开眼睛时，这一幕使我惊呆了：一只家燕被大货车撞倒在马路上，它丽眼紧闭，脑袋耷拉在地上，一对翅膀合拢在身子两侧，倒在血泊中的身子还不时地微微颤抖着，好像在和死神搏斗。此时，我的心也像刀割似的难受，不忍再看下去了。

这时，另一只燕子飞了过来。它看见伙伴躺在地上，以为是睡着了，就在旁边默默等待着伙伴的醒来。

它等了好久，见伙伴不醒，于是猛烈地扑扇着双翅想叫醒它，可伙伴还是无动于衷。它又张开嘴巴奋力地尖叫着，好像在说：“快醒醒，快醒醒，我们要回家了，伙伴们还等着我们一起去玩耍呢。”但也无济于事。

它急了，用爪子拨动着死去的家燕，拼命地扑打着翅膀，想要把它带回家，但因为它的力气实在太小了，根本无法带走。

经过无数次的尝试，家燕绝望了，那张开的翅膀不愿收回。它静静地依偎在同伴身旁，就像一尊雕塑。不知过了多久，它才一步一回头地离去。我模糊中看到它的眼神里充满了痛苦、无奈和悲凉。

我出神地望着这一幕，眼角湿润了，顺着脸颊流下的，不知是雨水还是泪水。哦，人间有情，动物亦有情啊！

我觉得，在世上有两个人间仙境。一个在我心中，一个在---昆明。

我爱昆明，我爱人间仙境，因为那儿有春天。可以说，昆明四季如春。那儿的花李白桃红、杏雨梨云；那儿的草春晖寸草、寸草春晖；那儿的树枯木逢春、柳暗花明；那儿的鸟莺吟燕儛、下乔入幽；那儿的鱼鸾翔凤集、鹣鲽情深。你一定意想不到，那是一番怎样的美景。用人间仙境这个词来形容昆明，一点儿也不过分。

我爱昆明，我爱人间仙境，因为那儿有鸽子。那儿的个子可不一般，就连品种都会让你眼花了乱。有体形较大的白王鸽，有体型短胖的银王鸽，有体型结实的卡奴鸽，有……但这些都是国外流传来的。我最喜欢本地的鸽子，瘤鼻鸽。体型无法形容，个体大。而且，它具有在恶劣气候条件下飞翔的本领。用人间仙境这个词来形容昆明，一点儿也不过分。

有一个人间仙境是不能看到的，因为它在你心中。但有一个人间仙境是能看到的，因为它在昆明。

不食人间烟火：道教称神仙或修道者不吃熟食。比喻人有出世之意。 诗画之意高超。不入凡俗，也有超凡脱俗之喻。不食人间烟火是褒义词吗?

不食人间烟火是褒义词吗?

是，也作贬义，形容人性格孤僻，不合人群。

不食人间烟火

出处

不食人间烟火：宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》：“坡读其诗，叹息云：此不是吃烟火食人道底言语。”

示例

不食人间烟火：“红藕香残玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，～气。 ★清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷三 出自《庄子。逍遥游》

俗，乃人间五谷。

不食人间烟火，非俗人也。

今多用于贬义，说那个人脱离大众。

人间烟火是指炊烟，引申的意思就是饭，人人都得吃饭，只有神仙不用吃饭，所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力，就好像不吃人间饭食的仙子一般;用于别的人群时候形容这个人已经脱离了凡人的生理需求了。

但用在特定的场合又含有贬义，形容一个人太清高，或者与社会脱节，与人群彻底隔离了，不喜欢沟通与交流。

不被人间的浊气所染，超出人世这个范围的，有无限的幽雅与高贵。超凡脱俗.，不与世俗同流合污，保持自己的独特的性格，以现代来说就已经算是不食人间烟火了。

英文里的说法：I live in vain as immortal.

造句

1、人不是神仙，不能不食人间烟火，但是，人也不是烦恼的奴隶，如果接受烦恼的供养，那他就是个魔鬼。

2、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。

3、我热爱生命，栽培生命，并不期望生命只是不食人间烟火的精神组成。

4、其弟子皆道骨仙风、不食人间烟火。

5、吞梅嚼雪、不食人间烟火气象”。梁绍壬

6、还有胡爷,他老是一副不食人间烟火的样子,装的跟半仙一样,现在还不是受伤了,幽丽、张权、一张张憎恨的嘴脸,一副副吃人的摸样,让我从心底里感觉到恶心。

7、中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征;神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞,以及对神话人物保民佑民的职分要求。

8、月温婉沉静地端坐在一边,似一个不食人间烟火的仙子,精美绝伦又絮软花柔。

9、在作者笔下,玉皇大帝不是没感情不食人间烟火、冷冰冰高高在上的神,而是爱憎分明、疾恶如仇、感情丰富、有血有肉活生生的动人形象。

10、但给人的感觉却是不同,前者有着不食人间烟火的出尘之美,后者则是临去秋波那一转的明媚妖娆。

11、除非你能不食人间烟火,老豆俾你七间金屋、六座金字塔、五箱金大福珠宝,否则,你要写下去,就得找地方连载。

12、事实上,修仙者吸纳天地灵气,采撷日月精华,可谓是不食人间烟火,但他们总会随身备着一些丹药,在含英咀华之际,也可以滋补真元,回复法力。

13、完了,路溪,你说你怎么就学坏了!我本来以为你是不食人间烟火的小龙女……

14、还有,谁规定得道高人必须就得六根清净,不食人间烟火。

15、童颜鹤发,飘长的胡须,穿着一套简洁的道服,宛若不食人间烟火的仙人般。

16、祖师不食人间烟火,用小耳锅煮石子当斋饭,明宣宗朱瞻基曾令人取此锅入宫观看,后用绣有金龙的黄锻子包好送回寺内,此锅曾“三入大供养”。

17、结果,自然是被一众投其所好的属僚架在半空中,成为不食人间烟火的“弄潮儿”。

18、她由单身母亲英格丽特抚养，英格丽特是一位自我意识极强的诗人，她用酝酿诗句时的手法和一派不食人间烟火的态度塑造自己的女儿。

19、前来的是两个约莫十五六岁的少女,一眼就能看出是一主一仆,主子清丽脱俗,恰似不食人间烟火的仙子,其仆从也是姿色优雅,可与其主子一比,就如同路人了。

20、陈宇缓缓转过身,看到穿着一身红色连衣裙盘起头发的夏雨轩站在自己身后,神态自若,仿佛一个不食人间烟火的仙子。

“民族团结一家亲”是我们常常挂在嘴边的一句话，也是一句温暖人心的话。

记得那一年暑假，爸爸妈妈出去干活不在家。到了中午我非常饿，可是家里也没有什么吃的，邻居家的维吾尔族老奶奶，知道我的父母不在家，老奶奶做饭时就特意给我留了些，老奶奶吃完饭把为我留的饭送了过来。奶奶将饭递给我，我一看是我最爱吃的羊肉抓饭。并且对我说"王欣宇，你的父母不在家，你从早上到现在都没吃饭了吧，肯定饿坏了，给，孩子快吃，这是我专门做了你最爱吃的羊肉抓饭。”

我激动的接过老奶奶送来的羊肉抓饭，流下了感动的泪水，对奶奶说“谢谢奶奶，奶奶你真好”奶奶轻轻地摸着我的脑袋对我说“好孩子不客气，这都是咱们邻里之间应该互相帮助的一点点小事情。”

还有一次在学校，中午吃饭时，我发现自己的饭卡不见了，心里很着急。这时，六年级的王鹏锐问我“你怎么了？”

我说“我的饭卡不见了，你看见了吗？”王鹏锐回答说“我没有看见你的饭卡，先用我的饭卡吧，等一会儿你吃完饭，去把丢掉的饭卡挂失，明白了吗？”我说“哦，知道了，谢谢你，等我把饭卡办上还给你。”王鹏锐说“不用，还有一个星期我就要毕业了，你不用还了。”

通过这两件事情，让我明白了，赠人玫瑰，手有余香。人间关爱，不分民族，不分老少，我长大了一定也要帮助更多需要帮助的人。

一切都来得如此突然，事前无丝毫征兆。之前还闪耀着明媚的阳光，短暂的瞬间，如同噩梦般，地坼山摇。尖叫声、孩子的哭喊声混淆在一起，在众人惊恐的眼神中，死亡的阴影向他们匆忙移近。曾经的天府之国，崩塌一片片废墟，猝然夷为平地。数以万计的同胞，在茫然无措的状况下，就这么匆忙离我们而去。

从5.12汶川地震发生起截止至今日，已有34073同胞在灾难中失去宝贵的生命。为了表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，从今日起至21日为全国哀悼日，下半旗致哀，停止一切公共娱乐活动。14时28分起，全国人民默哀3分钟，鸣笛、鸣警报。与此同时，奥运圣火传递也将暂停三天。哀悼日的设定，让全国人民充分感受到了一种人道主义的尊严与光芒。

仿佛上苍也在深深怜悯四川那些苦难的民众，今晨一起床，就感受到天气骤然变得阴冷，与昨日我和杜衡参加步行街赈灾义卖活动时遭遇的灿烂天气迥然不同。不久，淅淅沥沥的雨滴就洒落下来了，如同人们为那些瞬间消逝的生命而泪水纷飞。

来到公司，我习惯性地先敲开腾迅新闻，映入眼帘的是灰白色调的网页。随即又打开了搜狐，新浪……甚至很多不起眼的网站，也都坚持换成清一色的灰白色调，深深触动了我的心。嗬，在天灾国难面前，我们是幸运的，至少十三亿华夏子孙的心在此刻深深凝结在一块。

下午14时20分左右，连素来不怎么关注国家时事的同事都纷纷聚集在电视前，我忍不住给我几个朋友和同学发了短信，提醒他们别忘了默哀。28分正，伴随着电视里及窗户外长鸣的气笛声响起，同事们肃穆站立默哀。刺耳的警报声传入我耳中，我突然感到周围一阵难以言状的压抑、窒息。三分钟仿佛是漫长的一生，我的脑海里一次次翻滚着大地震中所有悲惨的情景，孩子，废墟，尸体……感觉眼眶有点湿润，我强忍住泪水，心中默默地为死难同胞祈祷。

默哀一结束，我匆忙地回来了自己的位置。这时手机短信声响起，一瞧，是大学同学小D发来的。她说她正奔赴汽车站采访，全场汽车鸣笛，还有人在大声哭泣。看到这一幕，她不禁愧叹生命。大学时期起，小D就是悲观主义者，在人生最不如意的阶段甚至想到了结自己的生命。然而此情此景，却让她深深动容，她在死亡面前感受到前所未有的震撼。

逝者不可追，来者犹可待。因为灾难，牵动全国人民的心，也因为灾难，让人更加珍惜自己的生命。当眼见我们的同胞在苦苦恋生，而终究无力摆脱死亡阴影时，我们更应珍惜有生之年的每一天。在苦难面前，我们更应乐观，积极，自信地高唱，唯有如此，才能表示对逝者最虔诚的尊敬与慰藉，扪心自问，无愧于此生。虽然在近期同样面临众多困惑，但是我还是郑重地给小D回复了相互激励的短信，希望能共同走出困境。我坚信，我们心中都埋着一颗希望的种子，只要阳光遍照心灵，就一定能收获丰硕的果实。

希望不幸遇难的同胞一路走好，希望遇难者的家属面对生活更加坚强，希望灾区的人民能早日重建家园。在逝者回魂的头七之夜，我在心中许下无数个愿望。同时也闭上眼睛虔诚地祝祷，期盼仁慈的天父把希望的种子遍洒人间的每个角落。

[把希望遍洒人间作文

杨婧琪

今天早上，我和同学们一起看了一部纪录片，名字叫《人世间》。

纪录片讲的是一位名叫蔡絃安的骨肿瘤患者，他患了骨癌，左手臂上长出了一个乒乓球大小的肿瘤，于是被迫截了肢，但他并没有放弃对生的渴求和对生活的希望，得知自己的病情后，他开始积极的面对化疗，面对厄运。这笔纪录片还讲了其他许多许多骨肿瘤患者的故事，有不满十岁的儿童，有十几岁的青少年，还有成年人。

随着情节的起伏，我的心也跟着不定。当蔡絃安进行手术时，我紧张，当蔡絃安带病参加活动时，我感动，当蔡絃安平静的度过他生命的最后几天时，我难过……

这部纪录片告给我很多感触：我们要乐观地面对人生中的困难与挫折，要珍惜当下和拥有的，要感恩父母及那些给予过你帮助的人们，要关爱那些被疾病所折磨的人，当你在困境中，要坚韧地面对，这样，才能渡过难关。在生活中，乐观、珍惜、感恩、关爱以及坚韧是你最大的财富。

我们每个人的生活，不可能永远的一帆风顺，当我以后遇到困难的时候，我就会想起《人世间》里那些像蔡絃安那样遭受病痛折磨的人，始终用微笑迎接病痛，面对生活、迎接挑战。

病房里的笑容，你们是人世间最绚丽的风景！

关于幸福，也许人们常常想到：“轰轰烈烈的爱情惊艳了时光，细水长流的感情温柔了岁月。”我也不例外，便极喜后者，挚爱那清雅时光里研磨出的美好，交织成的一种历久弥新的味道，那是苏轼挥毫写下的一阙词：“人间有味是清欢。”

清晨，初春的阳光暖在了我的身上，为大地披上了一件金色的薄纱，春意渐渐弥漫四处，如此婀娜美景，却被老妈一声“河东狮吼”给煞了风景：“起，床，啦!”

这时，沉浸在甜美梦乡里的我便蓦地惊醒，脑袋恍惚一阵就匆匆起床，家人们亦复如是。老妈见此狼狈之景，便不再半分钟一次吼了。而我也清楚看到了，她在离餐桌不远的地方，正静静地凝睇着我们，浅浅地笑着。

在学校，我和同学们常一起学习，一起聊着有趣的话题，无时不刻不是沉浸在美好里。在考卷发下来时，同学们会彼此安慰与互勉，不再让“昨天的雨淋湿今天的衣”，心向未来，盈满阳光努力奔跑。嘴角微微勾起的弧度总会给人带来了心灵的解压，脑袋里的混沌也会渐渐烟消云散。放学时，我与同学们相偕而归，一起看夕阳渲染出的云蒸霞蔚，聆听归鸟的嘹亮啁啾，一路欢歌笑语紧密相随。如此，清欢的花朵，便也静静地绽放在我们的心田上了。

有次放学回家，我一进门就望见妈妈看手机看得入了迷的模样，不禁好奇她在做些什么好玩的事。正思忖着，我蹑手蹑脚地走了过去，却看到了手机屏幕上的那张大大的可爱娃娃照，新生婴儿的笑靥如同初春里的暖阳般，又似刚出落的柔美花瓣。不过寻常照片，却让老妈的眼睛里抑制不住流出了如许温情，嘴角禁不住啧啧赞叹，仿佛暖到了她的心尖上。

临近睡觉前，家里总会来次“大闹天宫”。老妈总会唠叨着爸爸这儿那儿的怪癖，装出一脸嫌弃的模样，爸爸也不甘示弱，装出一副不耐烦的模样与她顶嘴，两人假戏真做地“打”了起来，最后却莫名其妙地聊到了我和哥哥们的身上，便忍不住孩童般“咯咯”地笑起来，眉目不约而同地舒展开，漩涡里夹杂着清雅的幸福。

也许是这样一个简单的细节，却让生活变得那样简单和美好，让回忆那般历久弥新，让我们如数家珍。

记得小王子曾说过一句话：“只有用心去看，才能看得真切。”是的，大好年华里有着太多令我们感到美好的事物，也如苏轼所云：“人间有味是清欢”，它们在为我们悄然编织着幸福，它们在等待着我们去为它们的美丽细细欣赏和惊叹。但愿我们能够时常怀抱着一颗素朴美丽的心，品味这清雅的美好，拥抱幸福的生活!

快到儿童节了，我们班组织了一次献爱心公益活动，让我们走进贫困山区，看看那里的孩子是怎样学习和生活的，同时把我们捐的衣服、学习用品还有一些生活用品带给他们，和他们一起过一个别样的儿童节。

汽车行驶了一个多小时，我们才到山区。第一站我们来到的是王玉霞姐妹家。这里我看到，她们的房子是用土坯盖起来的，屋里的家具也不多，就两张床，几张桌子，除了这些，她们没有别的像样的家具了。我们给姐妹俩一人一个新书包和一些学习用品，妈妈和其他的叔叔阿姨给她们带来了面粉、方便面等生活用品，她们非常感激，我们走远了，她们还在跟我们招手。

接下来，我们又去了漫道联小。在那里，我惊奇的发现他们的黑板是水泥做的，他们穿的衣服也有些旧，我认识了这样的一个朋友，李文玉，妈妈生她的时候难产去世了，家里还有一个姐姐在卫校读书，爸爸的脾气好，她们也都很爱笑。艰难的生活没有让她们放弃理想。

我们把带去的学习用品还有衣服、图书都分给了他们，他们都很喜欢。

今天，我体会到了那里孩子的苦难，希望我们伸出爱的手，一起去帮助他们，我相信，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

让诚信永驻人间——读《播撒诚信的种子》 浙江省杭州市萧山区体育路小学六(3)班程俊鹏 平时，爸爸经常对我说做人最重要的是要诚信，可我一直是似懂非懂的。寒假里我读了《播撒诚信的种子》中的《诚信承诺》这篇文章，给我留下了深刻的印象，也使我对诚信有了更深刻的认识。文中写到：七年级的300余名学生与老师们签署了一份特殊的“诚信协议”。学生们保证了在无人监考的考场上遵守纪律，不作弊。学校相信了学生的承诺，不设监考老师，教室的监控设备全都不开。考试时，也只有一位教师巡视。结果，考试大家不仅按照承诺书实现了自己考试前的承诺，而且都考出了很好的成绩。因为要对自己、对老师负责，所以每一位同学都经过自己的认真复习，做好了充分的准备。这场诚信考试是一堂生动的诚信教育课，得到了全校师生的认可。假如这堂诚信考试，是在我们学校的六年级考的话。那么，这场诚信考试有可能会演变成一场作弊考试了。我以前也作弊过，但是读了这篇文章之后，我深深地感受到，做人一定要诚信。以后考试的时候，不管有没老师监考或是老师有没有注意都坚决不能作弊。还要去提醒那些正在作弊或准备作弊的同学。作为学生不仅要掌握文化知识，更要学会做人的道理。诚信是每个人都应该具备的素质。在无人监考的考场上自觉遵守纪律，是体现诚信的最好方式。学习的内容是靠自己平时积累的而不是靠考试当中作弊而得来的。学习主要是靠自己的，不能“借”别的同学的才能来弥补自己的漏洞。就算老师不在，同学们也应该自觉遵守考场纪律。监督自己身边的同学偷看和校对答案并及时向老师汇报。这样一来，就算老师不在，同学们也能靠自己的的水平来考好每一场考试。同学们，不要忘了，人与人之间诚信是最重要的。让我们用自己的行动来使诚信永驻人间。 指导教师：程小林

古者有云“人不独亲其亲，不独子其子”。诗中所描述之安乐景象，只是在历史上留下一段幻想而已，它已经被时间给无情吞噬了。我们曾经美好的夙愿，就这么没了，难到它永远只会停留在一个幻想？

不，绝对不会。温情不会因时间的变迁而泯灭，只是我们缺少去发现、去认知、去改造他的心灵。终究会有那么一些人，他们相信亲情，认知友情，并把温情传递到每一个需要它的人身上。

李密，一个孤苦无依的孤儿。被祖母含辛茹苦地养育成人，并取得骄人的业绩。她以自己的怀抱，温暖着这个孩子。而当祖母年方垂老之时，李密心头一颤，说道：“祖母无臣无以终余年”，毅然辞官，为深爱着他的祖母，多给予一些心灵的慰藉。祖母对李密的温情，使得原本一无所有的孤儿，开心快乐，茁壮成长。而李密则因祖母之温情，终未弃母而远离，造就了一段孝的千古佳话。古人亦就如此，我等亦何不可？

南网哥哥，近年来被大家所熟知的一个充满温馨的名字，他的爱心与善意是风吹不散的阳光，是雨打不湿的外衣。他用自己的行动证实了人间温情，在寒冷的冬季为贫困孩子们送去了最真挚的祝福与温情。原来啊！温情一直就在我们身边，只是我们没有发现罢了。

审视自己，守护温情。爱，绝不是昙花一现般的心血来潮，而是持之以恒的坚持。我们身边不是没有爱，没有温情与热情，只是，我们不善发现罢了。