作文《谈诚信》议论文【精彩20篇】

“海纳百川，有容乃大”海之所以大是因为它愿意容纳渺小的河流，我们在生活中也要拥有宽广的胸怀。只有怀着宽广的胸怀，生活才会变得快乐。

孔子的学生子贡曾问孔子：“老师，有没有一个字，可以作为终身奉行的原则呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’吧。”“恕”，用今天的话来讲，就是宽容。

蔺相如因为“完璧归赵”有功而被封为上卿，位在廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如得知后，尽量回避、容让，不与廉颇发生冲突。蔺相如的门客以为他畏惧廉颇，然而蔺相如说：“秦国不敢侵略我们赵国，是因为有我和廉将军。我对廉将军容忍、退让，是把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面啊!”这话被廉颇听到，就有了廉颇“负荆请罪”的故事。

宽容不是口头上的承诺，也不是虚无缥缈的保证，它是需要我们在生活中的一件件小事里体现出来的。

在生活中，也不乏有这样的小插曲：

我们在坐公交时会遇到拥挤，当车子拐弯时，或者当车子猛地刹车，人们会站不稳而碰撞到我们，她们会向你道歉，因为她们也万般无奈，所以你要宽容。当长辈教训你批评你时，虽然很烦人，你要知道她们都是为你好为你操心，所以你要宽容对待。生活中总是会发生让人意想不到的事情，我们要淡然面对，并且带有宽容的心情。当别人不小心打扰到你时，我们要宽容他人，给自己一个机会。

宽容是春日灿烂的鲜花;夏日凉爽的清风;秋日金黄的麦田;冬日明媚的阳光。宽容是美的享受，是心情的释放，是快乐，是永恒!

上善若水,水善利万物而不争”,意思就是水的无私,谦让.谦让也是中华民族的传统美德.

最近我看到一则小故事,说得是两个小男孩为一块饼,争辩谁应该吃大的一半,于是找了父亲,父亲在没办法之下,让他们掷硬币,输的选,赢的切,就这样两人得到了大小一样的饼.

大家在夸赞父亲的好方法时,其实对于那两个小男孩的行为似乎感到有些可悲!难道为了公平的权利从而没有在他们身上看到一丝谦让的美德.

公平固然重要,但是我们不能将自己民族的传统美德置之不理吧.

也许是这个社会改变了我们,孔融年方四岁让梨的故事谁都知道,但是他也没想到对自己不公平啊!

正所谓:"退一步,海阔天空"吗!

在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。

来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车见了人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢?答案就是谦让。

在看看我们如今的社会,就为了些鸡毛蒜皮的小事,你不让我我,我不让你的,争的面红耳赤,面面相觑的,仅仅就是为了所谓的"公平".但未曾想过在努力争取那点权利之时,已将我们民族的美丢弃了.......

的确,谦让这一美德是不能保证公平的,公平需要法律制度来规范.

即使这样,谦让并不是不合时宜了,谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。

微笑像一泓清泉滋润着我们的心灵，给予人们慰藉;微笑也像一束阳光，总是带给我们希望、勇气和动力。

记得我刚上小学的时候，离开了妈妈温暖的怀抱，来到了一个陌生的学校，周围陌生的面孔让我害怕。我有些局促不安，怕老师很严厉，担心会被同学打骂。当我轻轻地走进教室，迎面而来的是老师的一个甜甜的微笑!老师那温柔的眼神和那和蔼可亲的笑容，让我不再胆怯，大大方方地坐下，大胆地与同学交流。这时，老师又给了我一个微笑，这一次是老师在鼓励我，这让我充分感受到了“微笑”的力量。

我以前认为微笑只是一种情感的表达方式，不需要太多的语言，不需要华丽的装饰。直到那天的事发生后，我才真正理解了“微笑”的含义。

那是一个星期天的中午，我们一家人来到一家餐厅吃中饭，我一屁股坐在座位上，等待服务员上菜。用餐的人很多，叫喊声此起彼伏。我等得不耐烦了，拿起一本书，津津有味地看起来，书中的内容太精彩了，让我情不自禁地摆动起来。我陶醉在书中，摆动的幅度更大了。突然，“叭!”尖锐的声音打了我心中的宁静。我转过身一看，吓得脸都发青了。原来我挥动的手不偏不倚地打中一位服务员阿姨的手，阿姨手一松，一个个洁白如玉的盘子落到地上，顿时粉身碎骨。“这下惨了!”我的心一下子跳到了嗓子眼上，我低着头，干脆闭上了眼睛，准备接受一顿责骂。可迟迟没有骂声，我小心翼翼地睁开双眼，微微地抬起头，只见阿姨惊慌失措、一脸茫然地样子，眼睛一闪一闪的。等她回过神来时却给了我一个甜蜜的微笑，对我说：“小朋友，你没事吧?”这时我涨着通红的脸，深深地鞠了一个躬说：“阿姨，对不起!”只见阿姨欠了欠身，又给了我一个微笑说：“没吓到你就行。”然后麻利地清理完盘子碎片，迅速地消失在拥挤的餐厅里。顿时，我的泪水模糊了双眼，是她那宽容的微笑让我倍感惭愧;是她那优秀的传统美德给了我承认错误的勇气。

是啊，微笑是在别人犯错误时对他的谅解和宽容;微笑是力量，是美德，更是一种财富。让我们大家多一些微笑，把微笑的种子撒向大地，温暖别人、引领自己，为“弘扬中华美德，构建和谐社会”而努力!

时间过的真快，转眼间我又长了一岁，我步入了2014年了，长了一岁，就改变了不少，觉得自己也大了许多，大一岁就好像是大好多似的。

时间从来不会停留，时间的流逝，带给我的是成长，是改变，长大了一岁，长的是智慧，长的是拼劲，长的是动力，长的是为了生活无尽拼搏和向往的美好向往未来的脚步的加快，让生活更丰富多彩。

长大了就意味好多事情都要自立，都要靠自己，让自己真正的成为一个自强，自立的人。首先要做的事情就是要好好的孝敬父母，要让父母放心自己，让父母看到自己的成长，让父母放心，放心下自己的所做。做事情要先动脑子，什么事情都要先思而后行，这样才能做的漂亮，才能拥有一个好的结果，拥有样个好的未来，才能把生活变得精彩。从做事的角度能看到一个人的成长，能看到一个人的变化，让人能从面对事情的解决上更清楚的看清自己。人就是从一岁一岁这么过来的。我就愿意对比，在我七岁的时候我还和我的妹妹弟弟们抢吃的呢，可是到了八岁的那年就没有这样的行为了。虽然是个小的改变，但是拥有的意义却是不同非凡的。拥有的意义却是种让人深思的。在生活里其实有好多事情都是一种小小的转变，有的时候你不会观察到，但是这样的小小的改变会带给你的是不同，是转变，是成长。生活经历是从一点一滴开始积累的，是从一点一滴中吸取出来的，这样的吸取能让你得到最大的历练。让你在成长的道路上拥有更多的财富，拥有更多的给予自己最大的帮助的东西。成长有的时候是微妙的，有的时候是不经意的，让我们不会了解到，让我们不会记忆到，但别人看的非常清楚，非常真切，这样的转变过程是个进步的过程，是个让生活不断进取的时候，要成长就要不断的经历这些，不断的接受这些。这样才能从这生活里学习到东西，懂得的更多，进而成长的就会更多，生活也将会更美好，你的知识也将会更渊博。

我又长大了一岁，我对生活的体会是又一个进步的台阶，生活中的我将会拥有更多的历练，拥有更多的完美。

节约与浪费乍看似乎是一个事情的两个相反的方面，提倡节约似乎和反对浪费是同义词，其实不然。

首先，节约更多体现为一种自觉行为、自我行为，适合提倡;而反对浪费，不仅是自我行为，还可以监督他人，对浪费行为可以强行制止。从节约角度，你是否使用节水马桶，那是你自己的事儿，没人去强迫你;从反对浪费的角度看，可以要求你必须使用节水马桶，甚至可以以行政和经济的手段强制非节水马桶退出市场。

其次，节约是一种美德和义务，而浪费是一种坏习惯，甚至是犯罪，反对浪费是一种责任。

提倡节约可以使人养成好的习惯，树立良好的美德;反对浪费，则可让每个人羞于浪费，不敢浪费，并为浪费承担责任。

世界银行行长沃尔福维茨在访问土耳其期间，一次休息时脱下了皮鞋，两只脚的袜子破了，露出了脚趾头，这一件小事，在媒体引起了轩然大波，有人认为他在访问时不修边幅，他的穿着有损世行形象。我不禁要问，平时我们认为他衣装不整吗?没有，我们没有看到他穿破袜子，这只是他休息时生活的一个细节，我认为无损于世行形象。节约要被认为衣衫不整，有损世行形象，那么我们提倡节约美德到底要怎样表现呢?在哪些方面节约呢?这是我们不能不思考的问题。

那些把穿破袜子的节约行为看作是不光彩的事的人，可想而知，在他们身上是不会表现节约美德的。他们要面子，批评别人的节约行为，也似乎批评了美德。

世界并不是物质丰富，能源取之不尽，用之不竭。比如处在夏季的澳大利亚缺水，随气温的升高，缺水会更加严重，同时也会导致电等一系列能源缺乏。而我们往往还是洗碗后不关水龙头、用水嬉戏。节约被我们抛之于脑后。

正如一句俗语所言“饱汉不知饿汉饥”，虽然现在我们处在物阜民丰的时代，但我们要想一想非洲的难民，他们缺水，一盆水经过多次利用，最后不是轻易的倒掉，而是用来浇灌花草或用作牲畜的饮用水。他们的行为是节约的最好诠释。我们理当提倡节约，放弃奢侈浪费。

节约就在我的身边就在我的一件件小事中

淋浴擦肥皂时关掉水龙头，洗一次澡可以节约60升水;用口杯接水刷牙，只有0.5升水，如果让水龙头开着5分钟，则要浪费45升水;洗菜时用盆接水洗，而不是开着水龙头，一顿饭可节省100升水。

回收1吨废纸能生产好纸800千克，可以少砍17棵大树，节省3立方米的垃圾填埋场空间，还可以节约一半以上的造纸能源，减少35%的水污染。可以毫不夸张地说，我们每个人的手里都紧握着珍贵的“资源”，掌握着对这些民族发展“命脉”生杀予夺的权力，成之毁之、爱之损之在于我们每个人的行动。

节约是一种美德和义务，而浪费是一种坏习惯，甚至是犯罪，反对浪费是一种责任。提倡节约可以使

人养成好的习惯，树立良好的美德;反对浪费，则可让每个人羞于浪费，不敢浪费，并为浪费承担责任。很多学生穿衣追求名牌，以为身穿名牌让他们脸上有光彩，自豪感也油然而生，甚至有一些人，以为穿上名牌会让他们更“自信”。“节约”从来都不在他们的字典里，盲目攀比是一种不良的社会现象，给社会造成了很多浪费。试想，如果他们出生在解放前，那还不得活活饿死。因为那时吃饭、穿衣都成问题。我们常会看到“中国地大物博”这样的字眼，果真是这样吗?其实我们每个人平均能占有的非常少。不节约，终将会导致不可再生资源短期内枯竭，其后果将不堪设想。

社会中有许多勤俭节约的人，我们应该向他们学习，提倡节约，反对浪费。让节约之风吹遍华夏!

五月初五是端午节，一大早，妈妈就带我们去赶五毒庙会，一路上，人山人海的，孩子们兴高采烈的走走看看，有一些小女孩在戴香囊。

中午到了，妈妈给我戴了一条五色丝线，我奇怪地问妈妈：“为什么要戴五色丝线?”“因为端午又称重五，用红、黄、蓝、白、黑色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。”

爸爸又用雄黄酒洒在地上，我又奇怪的问：”为什么要洒酒呢?“”因为这样可以杀死毒虫，防止毒虫孳生。”爸爸望着我说。

这时，看着我吃粽子，妈妈深情地说：“以前，有一位爱国诗人，叫屈原。他是楚国人，他非常爱自己的国家，可是秦国想灭了楚国，他看破秦国的阴谋，一次次的去向楚王进言，但是楚王不听。最终楚国被灭了。

屈原在流放时听到这些，想救国却救不了，在五月初五的这一天，自己投汩罗江。江边的百姓听说屈原投江自尽，唯恐江中的鱼虾吃爱国诗人的身体，便拿来粽子投入江中喂鱼。并且在江上划龙舟，想吓走鱼虾。从此，年年如此，这习俗便流传下来。”

——题记

“爱拼才会赢”，只有努力拼过才能取得成功，一点也没错。只有“吃得苦中苦”，才能为“人上人”。那些拼搏的日子，让我记忆犹新。

体育课上。老师一声号令，我们这些“小马驹”在操场上驰骋着，汗水已浸透衣服，但我们依旧狂奔。过了三分多钟。我们已经跑完，每个人都“呼哧呼哧”地喘着气，寻找“大陆”休息。我则是倒数几名中的一个。当我跑完三圈后，老师说：“不及格!”我好像被这三个字打了一耳光，瞬间无地自容。“按照这种速度跑下去，期末肯定没戏!”我心里感叹道，于是我决定以后练习跑步。爸爸同意我的想法，我们计划周末早上去晨练。第二天我和爸爸按照指定路线跑步，汗流成河，我在半路上就想放弃，但信念与自尊驱使我向前，使我不甘落后。于是，每个周六日早晨坚持训练使我的体育成绩慢慢上升。这几天，汗水浸透无数衣服，但换来的是拼搏的果实。我尝到了拼搏的味道，苦中有甜。

期末考试前几天。老师组织了一场摸底考试，但成绩一下子把满怀信心的我打倒在地。“是时候拼搏了!”我想。于是我利用课余时间尽量复习功课，开始查漏补缺。爸爸说：“用改错本可能会帮助你。”我顿悟，拿出一个本命名为“改错牢记本”。我把错题一一写在上面，并时不时拿出来看，那些以前对我来说难懂的题目现在也不在话下。我腾出时间搞定课外资料，每天晚上比平常努力近二倍的我，也靠我的拼搏取得了满意的成绩。我体会到了拼搏的感觉，累中有乐。

拼搏如咖啡，苦中有甜。在拼搏的日子里，我日渐成长，体会到了拼搏的力量。

常言道：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语出自《淮南子·人间训》，比喻虽然一时受到损失，但也许因此反而能得到好处。刚开始虽然丢了马，这确实有些可惜。不过几个月后，这匹马回来了，并且还带来了一匹上好的胡马。这和以前只有一匹马相比，不是更享受么?但话又说回来，并不是世上的每一个人都有这样的机遇，因为大多数人都是会选择嚎啕大哭，痛不欲生，或是抱着“吃一堑，长一智慧”的态度。说到这里不禁让我想起先辈们给我们留下不少关于得失的阐述，如“有得必有失，有失才有得”，“因祸得福，否极泰来”。因此我们还会斤斤计较个人的得失，以得失为标准来衡量每一件事的意义吗?

让我们回顾战国时期列御冦写的《列子·汤问》，其中《愚公移山》一文刻画了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天地而将山挪走的伟大形象。即使放到如今科技发达的时代，有汽车有飞机，如果你家门前有太行山和王屋山两座大山，两座山高有一万多丈，宽有七百里，先不说每天开车绕远路要花费多少时间，就光整日坐在家中想想也足够你悲伤了，好在最后因愚公坚定。为民着想的心感动天地，于是天帝点将使山移。使愚公安享晚年，福及子孙，这难道不是一种享受吗?

大禹治水，三过家门而不入，他失去了父母的关爱与家庭的温暖，却得到了千古美名;文成进藏，远嫁吐蕃，她失去了亲人的关怀，失去了在皇宫里的欢乐，舒适的生活，却得到了西藏人民的爱戴和尊敬，也得到了坚贞纯洁而伟大的爱情，更换得了汉藏两族人民世代和平和友爱的情谊;保尔柯擦金为了祖国的安宁与繁荣，为了实现自己的理想，他失去了健康，成了残疾人，但他“残疾”，却不“残废”，他得到了千千万万青少年、中年、老年人的尊敬与崇拜，李大钊为了共产主义事业，在中国大地上第一个扛起社会主义大旗，他失去了自己的生命，却得到了后世千万人民的尊敬。这些代代相传的历史事实难道还不够说明悲伤也成为一种享受吗?

如今，钓鱼岛事件，贪污事件，房姐事件等，不都让我们感到悲伤么!但我们真的能让邻国的觊觎和国内的不正之风停止我们前进的脚步吗?虽然我们为此感到悲伤，但同时也给我们每个人当头一棒，告诫每一位中国人我们不能成为东郭先生，对待敌人只有猎枪而不是好酒好菜，这些惨痛的教训，难道不是悲伤带给我们的警醒吗?

悲伤与享受，表面上看起来，似乎是绝对对立的两个概念，其实，这两件事是有密切联系的，互相依存的，互为因果的，说极端了，便是一而二，二而一者也。两千年前的老子已经发现了，他说：“祸兮福之所待，福兮祸之所伏，孰知其极?其无正。”老子的福就是享受，他的祸就是倒霉。因此悲伤与享受并不截然对立，有时悲伤的同时也是一种享受。

一路有你，我不孤单。

——题记

有你呵护

八岁的夏天，暗藏危险。

那天，知了扯着嗓子拼命的叫着，阳光灼烧着湿润的土地，几个孩童，围着操场，展开一场如火如荼的撕名牌大战。正当我进行“极速逃亡”的的危机时刻时，“咚——啪”重重地拍在了地上，突然我感觉有千斤重物压在我的背上。我用一只胳膊艰难地撑起自己，我拖着伤痕累累的身躯前去找你，你吓得脸色煞白，却又突然恢复镇静，帮我给伤口消毒，并一再嘱咐我要小心，“下次跑慢点，别在摔了。”淘气的我一再把将要愈合的伤口碰破。

那一个月只有我知道你有多辛苦，只有我你有多疲惫。

有你陪伴

十二岁的夏天，挚友分别。

我将暑假用小学一如既往的方式送走，站在初中的校园门前，我才发现自己的周围挤满了陌生人，我才发觉原来的好伙伴早已为了模糊的未来各奔他方，离开他们的伤痛使我在初一的半个学期中萎靡不振。因为有你，每天对我的不断鼓励，每天对我的不断唠叨。在你每天匆忙的忙碌中，终于我从失落中微笑，当你看到我的笑容，才像打过胜利一样也露出久违的笑容。

有你提醒

十四岁的夏天，失落自责。

初中生活踏着沉重的脚步向我走来。可是几次考试成绩的忽上忽下，使我的内心惴惴不安，生怕被养生的洪流冲下去，这使我每天多彩的生活都蒙上层厚重的阴霾，而此时正是你提醒我：“与其在这里用想象描绘未来，不如用行动改变未来。”正是这句话，使我投身到改变未来的奋斗之中。

妈妈，这一路上有你，我真的感觉很幸福，有你的陪伴，我才能看见希望的曙光，并朝着目标努力奋进!

人的一生总是会有许许多多的劫难，但身边总会有一个人陪你走下去。

在我身边总有一个人陪伴着我，她关心我怀念我喜欢我，他就是我的母亲，我的母亲在我小时候就一直在我身边，她爱护着我生怕我受伤，他就像我人生的保护伞，无论风吹雨打，它不动分毫，但总是一天。我会长大，经历风吹雨打成人，所以到了十岁时，母亲就如同雄鹰一般张开那宽广的翅膀，让我学会飞翔。母亲含辛茹苦的抚养我长大成仁，而我只会给母亲带来一个又一个的困难，我躲在一旁只会偷偷地笑。那时我知道母亲的心情一定是无赖雨泽吗?

我很感谢母亲，是他教会了我做人的道理，如何不被人欺负，怎样维护自己的尊严。有一首表现了母亲对儿女的关爱慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归谁言寸草心，报得三春晖。这首诗把母亲对儿女的离开所表现的怀念与伤心，体现的淋淋尽致，而每个当父母的，有谁愿意离开自己的儿女，但有时而你却不得不离开。这也体现了人生道路中的分离之苦，人不是一成不变的。有些人小时候非常爱自己的父母，长大了就开始远离自己的父母，真让人心寒。

我人生的道路将会保护父母的道路，不会让他们受到一点伤害，小时候母亲保护我。陪伴在我身边儿长大了，我将保护父母陪伴在父母的身边。这就体现了我对父母的爱，我对父母的感激，如滔滔江水，永不停息，是他们养活了我，我的道路中有母亲也有父亲母亲看惯我父亲努力赚钱，我爱他们。

我很感谢一路上有你们，我的家人，我很感激。

陈秀莲

大自然包罗万象，无论其险峻秀美；大海汇聚百川，无论其汹涌平缓；时间千姿百态，无论其忠厚狡诈；一切都在其包容。包容也许是一个人面对人生波折或命运的不公最好的办法。而尚处在青春期叛逆的我，面对一切都显得自己高高在上，一旦有不满便要向全世界发泄。

蝉儿聒噪的夏天，正式令人觉得烦闷的时候，我同往常一样来到电话亭，告诉妈妈本周来接我的.时间。我在一个公用电话前站定，前面还有三四个人，瞥一眼旁边的小卖部“哦，妈呀，人粥。”不看黑压压的一片人，就看那门框上两扇摇摇欲坠的玻璃门，便可知。不断地用眼神及面部表情给前面打电话的人“发红牌”警示，也要十几分钟才能轮到我。

终于，我那张沧桑的电话卡插入还有余温的卡槽，我捏起那沾满汗水的听筒，食指迅速地在按键上蹦跳，前两次是因为电话反应不过来未能拨通，第三次终于拨通确实无人接听。我无视后面人给我的“红牌警示”不甘心地第四次拨通了妈妈的电话，这次中那个人终于接了电话，“干什么呢！怎么总不接电话呀！”我上来先是不由分说地牢骚，妈妈只是说她那边很忙。“这次12点45来接我，这次家长很多，妈早来会儿吧。”“嗯，行，还有事吗？”“没事了，挂了。”但在挂电话的前一秒我刚想起了这次回去要去书店的事，可我话刚说半句，妈妈便把电话挂了。我便迅速地把电话又拨回去“怎么挂的那么及时，我这话还没说完呢！我这打一个电话要排好长时间的队呢！”“哦，知道了，您还有什么事呀！请说！”“呃—这次回去我要去书店。”妈妈幽默的语言，让我慢慢平复了心情，“行了，没事了，挂吧。”“嗯—行—我等着，您先挂！”“嗯，再见。”然后我便一笑，将听筒慢慢放下，走出了电话厅。

走在路上，细细回想这件事，感觉母亲对我很宽容，我要是母亲，月枣核电话那头的人嚷起来了，甚至把电话砸了，想着想着便有些愧疚。

回到家后，偶然听说，母亲前几日为姥姥的病犯愁，因为姥姥有心脏病，医院不敢治，妈妈托了许多人，送了好多礼，才有医院肯治。细算日子，正是前几天给母亲电话的那段时间。

也许那时她太忙，虽然她没有用语言传达给我，但她用亲身行动告诉我：要学会博爱，学会包容，人生不如意十有八九，学会包容才能享受人生。

马克·吐温以往说过：“当你拿不定主意时，就说实话。这会令你的对手感到窘困，使你的朋友感到释然。”所以，我想对大家说：拒绝谎言，共铸诚信。

首先，诚信是中华民族的传统美德。我们认真对待每一个人，每一样事物，久而久之，就会收到诚信的回报，感受到诚信的完美。如果一个人不讲诚信，那么大家都不会信任他，会疏远他，即使以后他说了真话，也没有人会相信他。想必大家都听说过“狼来了”这个故事吧：一个牧童，因为经常说谎，所以村子里的人都不相信他，最终他的羊被狼吃掉了。

其次，谎言是与诚信相悖的行为。即使是善意的谎言，它的本质依然是假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。善意的谎言虽然出发点是善良的，但好的出发点不必须会带来好的结果，有时往往适得其反，甚至还会造成负面影响。有一个人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一齐将他瞒过，这样做毫无恶意，也绝无私利，但纸里包不住火，谎言无法持久，欺骗未尽人意，反而使患者失去了处理个人事务和了却心愿的最佳时机。

再次，善意的谎言更多的是借口。善意的谎言脱下丐服穿上西装，但它的本质还是谎言，已经与诚实守信背道而驰，与坑蒙拐骗狼狈为奸。善意的谎言因为善意本身存在必须的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用、所算计，最终造成了不堪设想的结果。

最终，我再次重申：少一句谎言，多一点诚信。一个人如果失去诚信就留下虚伪;一个公司如果失去了诚信将面临破产;一个民族如果失去了诚信就面临衰败;一个国家如果失去了诚信将会走向灭亡!守信了诚信才会成功，守信了诚信中华民族才能永恒!

那么就让我们一齐大声疾呼：拒绝善意谎言，共铸诚信社会!

生追求的目标，才不会迷失自我，生活中最可怕的事情莫过于自己就像在沙漠里行走，一片茫茫沙海，到处飞沙走石，没有方向感，不知要去哪里，往哪里走，只是凭感觉，结果还是在原地徘徊。

每个人都应该有一个能够让自己信服且为之奋斗的目标，而人一旦有了追求的目标，实现理想、到达目的地也就不再遥远。目标会使你胸怀远大的抱负;目标在你失败时会赋予你再去尝试的勇气;目标会促使你不断向前奋进……

明确的目标是成功的基础。许多人埋头苦干，却不知所为何来，到头来发现追求成功的阶梯搭错了边，却为时已晚。因此，我们务必掌握正确的目标，有目标，内心的力量才会找到方向，茫无目标的漂荡，终归会迷路。因此，人生需要目标，成功需要目标。同学们，你们是否明确了你的人生目标?

风雨彩虹，铿锵玫瑰，再多忧伤，再多困苦，自己去背;风雨彩虹，铿锵玫瑰，纵横四海，笑傲天涯，永不后退。这首歌曲告诉我们面对困难要锲而不舍，坚持不懈。生命是珍贵的，谁都不想碌碌而为的走到生命的尽头。一粒瓜子仁掉进墙缝，他没有阳光和水，也没有肥沃的土壤，但是他凭借自己的毅力，坚持不懈的挣扎，最后他摆脱了命运的束缚成了一朵美丽又鲜艳的向日葵。

也许人们只知道她闪光灯下的光鲜，却不知道她背后的付出。邓亚萍是一个美誉天下的名字。她在乒乓球上的成就近乎家喻户晓。童年的邓亚萍受父亲的影响，因此立志做一名优秀的运动员。但是她个子矮，手脚粗短，体校的大门没能向她敞开。于是，年幼的邓亚萍跟父亲学期了乒乓球。“别人说不行，我就要自己争口气!”幼时的邓亚萍这样对自己说。所以邓亚萍从小就特别懂事，训练特别能吃苦。

不经历风雨怎么能够见彩虹。那时的邓亚萍虽然只有七八岁，但为了能使自己的球技更加熟练，基本功更加扎实，便在自己的腿上绑上了沙袋，甚至把木牌换成了铁牌。对一个孩子来说，这是多么难能可贵!这不但要使身体备受煎熬，心里方面也要承受巨大的压力。小小的她，每闪，展，腾，挪一步，都可以用举步维艰来形容。小小的她为了大大的梦想需要坚持不懈!

天降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤。每一节训练课下来，汗水都湿透了邓亚萍的衣服，鞋袜，有时甚至连地板也会浸湿一片，不得不换衣服，换鞋袜，甚至环球后再练。长时间从事大量运动量，高强度的训练，从颈到脚，邓亚萍身体很多部位都是伤病。为对付腰肌劳损，她不得不系上宽厚的护腰;膝关节脂肪垫肿，踝关节几乎长满了骨刺，早时只好忍着，实在痛的厉害了就打一整封闭;脚血泡，脚底磨出了血泡，就挑破它再裹上一层纱布接着练，就算伤口感染了，挤出脓血也要接着练......

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。邓亚萍在14年的运动生涯中，通过锲而不舍，坚持不懈的训练，共拿到18个世界冠军和4枚奥运会金牌。她是乒乓球排名“世界第一”时间最长的女运动员。邓亚萍已经由墙缝中的瓜子仁长成了一颗美丽而鲜艳的向日葵。所以，只要不放弃生命，那么生命也不会放弃你!只要你为生命坚持不懈的挣扎，终将得到生命的回报。

有理想在的地方，地狱就是天堂，有心愿的地方，荆棘就是玫瑰。

——题记

小时候不知为何，对读书产生了极大的兴趣，我敬佩那些名人所写的书，那一本本的书籍时刻都让我感动，从那时起，我的心愿便是成为一个作家，写出世界上最好的书籍。

可是，因为学习的繁忙，作业的负重，使我很少接触到那些令我喜欢的书籍，也丝毫不会让我抽出时间来看一看或者写一些书籍，我那从小写作的心便从此慢慢的消失。

“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来”我经历过失败，怎样才能迎来成功。不经历过放弃，怎能来的信心。我坚信，这个心愿是有不会被改变的，只要自己有足够的能力。，让老师家长们满意，我成为作家的心愿还是有可能的。

“明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望”转眼之间，小学也即将要过去了，我的写作能力还是没有大大的提高，我想我会就此沉沦，放弃写作这一条生路，可是谁知道明天会是怎样的一天呢?明天充满了希望，如果不珍惜明天的话，那么怎能一举成名呢?我决定还要坚持一下，反正不写作也是过了一天，写作也是过了一天，不如让那一天充满意义，圆了我这一个小小的心愿，重新焕发出应有的光芒。

“莫找借口失败，只找理由成功”虽然有好几次写作都没有成功，但是我是不会这么轻易的放弃的，我失败了，也不会找借口去蒙混过关，我会踏踏实实的做好每一件事，打好基础，为了写出明天那美好的作文，我理由是留给成功的，留给成功后那个骄傲的我的，那时不要骄傲自满，而不是做错一件事就满地的去找借口来反转。

“成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成”但我一刻都没有去放弃，我一直朝我那个方向走去，永远没有回头，因为我坚信黎明前总会有黑暗的，踏破黑暗就会见到黎明。

天黑了，我吹灭最后一根蜡烛，灿烂的笑容慢慢的爬上了脸颊，我相信，我的心愿不再是梦，总有一天我会把它通通实现。

我不懂_，更没有通读过《圣经》，也不信奉任何教义。但是，我毕竟接受的是马列主义的教育，自认为纯粹一唯物主义者。

可《圣经》说“正如有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。同样，也有一些属灵的原则，管理着你和神的关系。”按照我的思维方式和逻辑、观念，我认为这句话是符合唯物主义原则和自然规律的真理。

是否可以这样理解，“有许多物理的原则，管理着这个物理的宇宙。”与唯物主义并无矛盾。自然界有自然界的规律，宇宙、太阳系、恒星、行星、卫星乃至人造地球卫星、各种航天飞行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙这一物理的永恒的定力和定律。这一定力，这一规律，谁也无法挣脱，否则只有毁灭。宇宙黑洞也好，太阳黑子也罢;地震海啸也好，飓风狂飙也罢，还有地球上万物的生长与灭亡，我们日常亲历的风雨雷电、春夏秋冬，都是这个定律的组成部分。

至于“同样，也有一些属灵的原则管理着你和神的关系。”似乎与马列主义“无神论”稍有冲突。但是，如果略加思索，其实也并无矛盾，只是叫法和称谓不同而已。

何谓“属灵”?何谓“神”?难道她不是马列主义所称的大自然吗?难道她不是那个看似无形却又感受得到、客观存在的自然规律吗?

月有阴晴圆缺，人有生老病死，植物有枯荣衰长，一年有春夏秋冬，农历有24节气，地球在运转，海水在涌动，自然万物，一切都在运动之中，一切都在变化之间，这不是自然的力量和规律吗?这不是“属灵”和“神”的能和力吗?

人们敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己赖以生存的这个世界和法则。

人如果没有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“与天斗、与地斗”是非常危险的。

这种“天不怕，地不怕”的心理，给社会带来的直接危害，就是_与混乱。试想，人们什么也不怕，什么规矩也没有，最起码的道德底线、良知爱心全丧失，个个亡命徒，人人目无法纪，目无政府，目无他人，目无社会，人类将成何体统?社会还有秩序可言吗?人的生命安全、和平宁静，又在哪里?

人们蔑视自然，不尊重自然规律，不爱护我们赖以生存的天地万物，不就是欺侮“神灵”吗?

人们没有节制的滥砍滥伐，滥开滥采，毁坏植被，毁坏自然，不正是违背自然规律，向“神灵”挑战吗?向自然规律挑战吗?其带来的后果，不正是神的惩罚吗?

有目共睹的臭氧层破坏、全球变暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的极端恶劣气候、龙卷风、暴雨洪灾、土地沙化、泥石流、沙尘暴、阴霾天气，不正是人类太过暴戾，违反“神”的旨意而带来的灾难吗?

阳光倚靠在窗外，透过薄纱般的窗帘抚过了母女二人的脸，女孩笑靥如花，清脆稚嫩的声音传来，“妈妈，我学会扣扣子啦!”

——题记

抚过亮丽的衣裳，精致的小扣子们排列整齐，仿佛正在受训的士兵们，各怀心思。扣子，听起来多么普通的东西，可它串起了线和衣裳，它更是我们人生重要的一环。人生的第一粒扣子，我们应当扣好。

我们是少年，是早晨八或九点钟的太阳。这粒扣子对我们来说是不盲目放任。青春期的我们总认为自己是孤胆英雄，心里念的是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。用幼稚的方式抵抗着一切，简单的一件小事与众不同都是“与世界为敌”。其实，哪有什么该放肆的年龄，这不过是我们用来任性的借口，把青春期当做尚方宝剑，给自己的放任一个心安理得的理由，来安慰自己“我是人群中特别的那一个”。这粒扣子要耐心温柔地系上，告诉自己，年少不是我们任性的理由，应是我们奋斗的动力。

这粒扣子也是我们看待世界的方式。我们从小就听“坐井观天”的故事，嘲讽那只青蛙的浅薄。后来，我们渐渐发现自己也陷入了这样的怪圈。整日活在自己的小世界里，看到的是小小世界的天空。我们应该走出自己的小生活圈子，去看看外面的世界，去看看那些与我们有着不同背景、不同活环境、不同境遇的人;去拥抱自然，闻闻花香，听听鸟鸣;去绘写自己丰富的人生。你会发现自己对于这大千世界来说是多么渺小的存在，从此以后，学会谦逊，学会平和，学会努力，学会以前你所未曾拥有的。

人生的第一粒扣子，是责任，是我们不再任性的理由;人生的第一粒扣子，是行走，是我们看看世界的理由。扣好人生的第一粒扣子，让你学会更多。

法国著名的文学家雨果曾说过：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这不就说明了两个字――宽容吗?宽容是种美德，是人自身的一种修养，中国人说：“严于律己，宽以待人”。我们要懂得宽容。宽容，有利于己，有利于人，更有利于社会。

宽容，有利于己。三国时的周瑜，英姿飒爽，意气风发，却只因妒忌诸葛亮的才华而自夭，留下了“既生瑜，何生亮”的叹息。试想一下，如果他没有这等狭隘的心胸，而是宽容对待任何事情，观时待变，以他公瑾之才，是否能够助孙权平定江东进而一扫天下呢?这样，他周公瑾便可名垂青史。这足以说明宽容的重要性。

宽容不仅仅有利于己，还有利于人。有个小姑娘要开音乐会，在报纸上称是李斯特的学生，演出前一天，李斯特出此刻她的面前。小姑娘惊恐万状，抽泣着说：冒充是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演出的曲子弹给她听，并加以指点，最后爽快的说：大胆地上台演奏，你已经是我的学生了。就这样，李斯特的宽容成就了小姑娘的一生，让她对音乐如痴如醉。

宽容大度，更有利于社会。相信大家都听说过“鲍叔荐管仲”的故事吧。春秋时，齐襄公被杀后，他的两个儿子为争夺王位而战，鲍叔帮小白公子，管仲帮纠公子。交战中，管仲曾两次射中了小白衣袋上的钩子，小白险些丧命，之后小白做了齐国国军，即齐桓公。

齐桓公执政后，任鲍叔为相国，可鲍叔心胸宽广，有知人之明，坚持把管仲推荐给桓公，并说：唯管仲能当任相国要职，我不如他。齐桓公也是个心胸宽广之人，采纳了鲍叔的推荐，重用了管仲。从此，管仲辅佐桓公，数年间齐转弱为强，成为春秋前期中原最发达的强国，齐桓公也成就了“九合诸侯，一匡天下”的霸业。

古人云：“壁立千仞，无欲则刚。海纳百川，有容则大”。我们不可能生活在真空里，总要与人相处，和外界发生各种关系，因此建立和谐关系是很重要的。要建立和谐关系最要紧的是宽容大度，所以我们多一点宽容，世界就会更加美丽，让我们共同携手，一齐迎接完美的明天。

几多落花擦过额际?

几多枯叶缓上衣襟?

几多流水带走熟悉的人群?

几多雁阵驱走脸上的笑颜?

变的是时间，不变的是母亲始终如一的爱。——题记

芭蕉绿了，樱桃红了，四季不断更替，我也不断成长，从一个牙牙学语的婴孩长成青春少女。时光变幻，对母亲的爱却始终不变。打开记忆的光盘，一切过往都历历在目，鲜明如左。

一个新的生命从十月怀胎到一朝分娩，母亲承受着怀孕的艰难，分娩的阵痛，只因母亲的责任，无怨无悔。这是作为母亲最原始最伟大的体现。她们承担着繁衍后代的巨大重任，推动了人类历史的发展。

一个母亲不但要承受生育的苦痛，还要担负养育后代的艰辛。我们每一个人，从凡夫俗子到科学家，哪一个不是在母爱细心的呵护下成长起来的。我们每一个起步、每一次奔跑、每一次前行，无不渗透着母亲的泪与汗水。

所谓“儿行千里母担忧”、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”，这都是母亲慈爱的写照。母亲的嘱托和牵挂伴随我们长夜苦读，伴随我们人生的漫漫长路。

母爱是深海，我们儿女是雀跃在碧蓝无垠中的朵朵浪花;

母爱是大地，我们儿女是生存在肥沃土壤里的颗颗嫩芽;

母爱是太阳，我们儿女是沐浴在和煦阳光下的芸芸众生……

母爱就是一切，没有母亲就没有我们的一切，我们要感念母亲，感恩母爱!

巍巍中华，灿烂文化五千年;壮丽河山，纵横九百六十万。让我们踏上中国文化之旅，领略她的神奇魅力吧。

轻叩中国建筑文化之门。故宫、土楼，吊脚楼等各具特色的建筑令人目不暇接。苏州园林作为中国古典建筑的精髓，将中国人民的智慧体现得淋漓尽致。苏州园林讲求亭院山水的布局，流连其中，仿佛让你有一种“柳暗花明又一村”的感觉。偶尔烟雨迷蒙，撑着油纸伞的姑娘，向你走近，又消逝在小径的尽头。走到每一个角落，都充分让你感受到山水萦绕你左右，处处鸟语花香，更有“一花一世界、一叶一天堂”之感。忽而听见耳边潺潺流水，忽而闻到芳香满怀，还有满目苍翠与花朵的争奇斗艳交相辉映。看那典雅的亭台楼阁，屏风仿佛还散发着那阵阵淡淡檀香。轻抚屏风上的雕花，工匠雕刻的情景便生动的跃现于眼前。每走到一个不同的空间都呈现出不同的感觉，因为这正是建筑要传递的，中国独有的建筑艺术。

翻开中国服饰文化之页。从古至今，如此多的王朝不断更替，几乎每一个王朝都有它们代表的服饰，某种程度上反映了不同民族特有的文化。唐朝有唐装、汉朝有汉服、清朝有满族服饰，民国有中山装和旗袍。这些民族服饰当中，我最喜欢旗袍，其线条华丽流畅，充分展现了东方女性之美，又保留传统的韵味。穿上旗袍的女子，娉婷秀雅，一举手一投足都那么温文尔雅、温婉贤淑。她转身，旗袍的下摆迎风而起;她回眸，粉面含羞，笑颊如花;她侧身坐下，轻抚琴弦，丹唇未启意已达，正所谓“低眉信手续续弹，说尽心中无限事”。虽然旗袍已不再流行，可是她作为一个时代的标志，永远是中国传统文化锦上添花的一笔。

走进中国饮食文化之廊。中国诸多省份，不同的地方有不同的饮食习惯反映了当地的气候、作物、人文等。我是一名广东人，我最喜欢的一道小菜名为“伴塘小炒”，西芹、百合清新爽口，莲藕藕断丝连，芋头粉嫩可口，多重口感丰富了你的味蕾，唇齿留香。选用广东随处可见的材料，加上适当的调味品，这道普通的小菜，也能让人食指大动，食欲大增。民以食为天，传统菜式不断推陈出新，不断发展，开启饮食文化新篇章。

中国文化如此多种多样，中国文化底蕴如此深厚。不同的文化演绎着一个个时代的旋律，不同的文化见证着一个个时代的变迁。踏上中国文化之旅，让我们将中国文化发扬光大。

宽容是一种坚强，而不是软弱。每个人都要学会宽容，生活最需要的.，是宽容。

放学时遇到的一件小事，让我有机会去思考，思考宽容的意义。

在拥挤的有些恐怖的公交车上，我竭力伸长胳膊，想抓住一根柱子，以避免在剧烈的摇晃中摔倒。车内弥漫着浓重的汽油味和汗味，不时传来女人们的抱怨声和男人们的咳嗽声，令人丝毫感觉不到愉快。

随着一阵剧烈的晃动，车停站了，正当大家匆忙的上下车时，一个三十多岁的男生响了来：“哎呦，挤什么挤啊。”话音刚落，一个三十岁不到的女士不甘示弱地叫了起来：“我没挤你，是这车太摇晃了”声音理直气壮。“干什么呀。”那位男士很不高兴的嘟囔着。“你说什么呢?谁有病啊还故意挤你。”“谁知道呢。”“你这人怎么这样啊，有本事去打的去。不讲理回老家去闹腾，在北京这横。”那位女士开始讽刺对方的口音，话说的越来越尖刻，紧绷的气氛预示着矛盾的升级。

不知不觉中，车里安静了不少，大家都抱着看热闹的心态“观赏”这两人斗嘴。“成了成了，甭吵了”一位北京老大爷开口了，“这是北京特色，大家都将就这点。”“对，别吵了，大家互相牵就着点，这事就过去了。”售票员也出来打圆场。“那也得讲理呀”偏偏那位女士不领情，还在骂骂咧咧。眼看一场战争就要爆发，车到站了，男士下了车，下车前还不忘狠狠地瞪那位女士一眼。那位女士不忘还上一眼，还不住地跟周围的人说：“我跟你说我根本没挤他……”没注意到周围的人都用异样的，鄙夷的目光看着她。

其实，那位女士只顾证明自己没挤他人，殊不知自己在与他人争辩的同时已经大大降低了自己的身份。人们关注的不是她到底挤没挤他人，而是她的态度。即使她真的没有挤他人，车上的每个人也只会瞧不起她的斤斤计较，而非赞扬她的据理力争。在这种情况下，说一句对不起又何妨?何必如此计较?和他争吵的那位男士又何尝不是如此。

宽容他人，也就是宽容我们自己。其实，多一点对他人的宽容，就使我们生命中多了一点空间。有朋友的人生路上，才会有关爱和扶持，才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活，才会少一点风雨，多一点温暖和阳光。

宽容，永远都是一片晴天。