诗歌中化虚为实（热门20篇）

老师你就像是我天边最亮的一颗星，照亮着我前进的方向;老师你就像是那天边的太阳，那么温暖，充满能量。今天是你的节日，让我用诗歌，歌颂您的伟大，感恩您的师恩之情。下面是相关的诗歌，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

【献给老师的歌】

都说你是园丁

把人类的知识撒播

都说你象父母

牵挂着每个学子进步

手把手 你教会我们写字

情连情 你领我们朗读

难忘记 你开裂的指缝

嵌满笔灰

难忘记 你花白的头发

灯前闪烁

春天里 你带我们

播下种子

秋季时 我们同你

分享硕果

谁说你平凡

那是无名英雄的沉默

谁说你低微

你只是站在众山的峰谷

光荣啊，老师

是你 把民族的希望举托

【我爱我师】

我爱我师

老师就象红烛，

燃起了学生心中的火把，

却燃烧了自己，

直到红烛成灰。

老师就象园丁，

养育着我们这一株株花朵，

却辛苦了自己，

直到体力耗尽。

我们长大了一定要成为国家的栋梁，

啊!老师就是这么无私!

啊!老师我们爱您!

【教师节诗歌】

金风送欢笑，丹桂花香飘。

老师的节日，今天又来到。

老师为我们的成长，不知付出了多少辛劳。

老师对我们的抚爱，我们永远不会忘记。

老师，您好!

人们把老师比作红烛，照亮别人而把自己燃烧。

人们把老师比作园丁，培育桃李开遍天涯海角。

教师是太阳底下崇高的事业。

老师给了我们理想的阳光和智慧的阳光。

老师引导我们走上洒满阳光的人生之路。

老师期望我们成为新世纪的太阳。

老师的话儿像春雨滋润我的心。

老师用知识的雨露浇灌我们成长。

温柔的春雨，就是老师对我们的抚爱。

老师的言传身教，像春雨润物细无声。

老师甘当绿叶，把我们当红花托起。

老师是一片绿叶，乐于默默奉献。

绿叶的绿色象征着老师青春常在。

当我们像鲜花盛开时，永远忘不了绿叶的恩情。

老师像大树，头顶蓝天，脚踩大地，默默地为社会造福。

老师是大树，为世界带来一片春色。

老师播撒希望的种子，把我们培育成一片树林。

小树长成栋梁材，不忘园丁培育恩。

是啊，老师的热情像太阳，老师的教诲像春雨，

老师的风格像绿叶，老师的事业像大树，我们的老师就是好。

初夏的东华， 校园里布满了一种气息

往日聒噪的知了 识趣地把声音放低

从前活泼的小鸟 安静地在树梢伫立

不经意间 频频开始了告别的宴席

偶然发现 有人微醉就泪飞如雨

曾经的光阴分秒消逝如水滴一丝一缕

而今韶华远去如同倾盆大雨倾泻不已

这一刻 我才恍然

这个火热的季节

注定用来别离

春风 吹拂世间的万物

夏雨 滴落孤寂的屋檐

秋叶 飘落无尽的思念

冬雪 转眼又是一年

我们播种了四次春天的希冀

我们经受了四次火夏的磨砺

我们收获了四次金秋的奇迹

我们感受了四次冬日的暖意

一千四百多个日夜 在耳畔呼啸而去

就这样日复一日

我们走过了四个变换的四季

诗歌，是中华古典文化宝贵中的瑰宝，无论是谁，都能吟诵那么一两句。可见，诗歌已经完全走入人们的生活，成为人们精神世界中不可或缺的文化给养。

记得我刚识字那会儿，妈妈就买来一张大卡片，上面印着的正是骆宾王的《鹅》。从那以后，妈妈便每天都让我看看拼音读一遍。熟能生巧，一个星期过去了，一开始连读都读不好的我，竟已经能背出来了。“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”之后的一个多月里，家里但凡来一个客人，妈妈就会让我来“炫技”。在诗歌的世界中，我充分感受到中华民族诗歌之美。

那时的我才上幼儿园，所以每当我学会一首诗，妈妈就会给我一元钱做奖励。上了一年级的我依旧认为会得到嘉奖，格外卖力地去背诗词。却不想，这一“卖力”，就使我深深迷恋上它们。

这些为诗词出的力，不仅使我的大脑库有了一些“积蓄”，也使我的知识宝库有了更多拓展。

清代诗人钱鹤滩的《明日歌》，告诫我们一定要珍惜时间，今日的事情一定要今日做完，切勿拖到明日，否则，这些事情就会越积越多，最后怎么也做不完。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，是至真的道理。

除了珍惜时间，诗词也教会我很多人生哲理。“人当做人杰，死亦为鬼雄。”宋代词人李清照在《夏日绝句》中发表了自己的人生观：活着，当做人中的豪杰；死了，也要做鬼中的英雄。“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”唐代诗人杜荀鹤在《小松》中告诉我们：即使是最不起眼的小草，只要通过努力，便能成为高大粗壮的“凌云木”……

诗词，使我们的精神世界丰富，使我们的生活不再乏味，使我们的情操更加高尚！

此时此刻我怔怔地凝望着窗外的树

一棵棵扎根在大地里的树

怔怔地想着怔怔如寒风中的树的人们

要像树一样坚毅

挺过严冬

就会看见绿到天边的树林

此时此刻我怔怔地眺望着窗外的阳光

一片片从天边闪烁而来的阳光

怔怔地想着怔怔如蓝天中的阳光的人们

要像阳光一样明媚

乌云散尽

就会再见风光无限的万里河山

此时此刻我怔怔地猜想着远方的你们

一个个在惊惶后沉静自若的你们

怔怔地想着怔怔如你们的更多的人们

要像爱与慈悲一样常在

只要平安

就会拥有温暖四射的家园

此时此刻我怔怔地追寻漫无边际的幻想

一个个五彩缤纷的幻想

怔怔地祝福着怔怔如我如你如他的祈愿

要像幻想一样静好

只要有梦

就会有梦想成真的明天

此时此刻尽管冬天的寒冷没有消减

温暖已慢慢浓重

怔怔的我连着怔怔的你怔怔的他怔怔的人们

要像春天一样坚守

只要执着

就会转身迎来山花烂熳的时光

从“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”到“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接”，从“树木丛生，百草丰茂”到“天似穹庐，笼盖四野”，从“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”到“这次第，怎一个愁字了得”，从“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”到“望长城内外，惟馀茫茫；大河上下，顿失滔滔”……这些无一不体现中国古典诗歌的风采与神韵。我爱读诗，因为诗能带我品位不一样的人物心情，诗能教我做人的品质，诗能带给我哲思，诗还能积淀我的文学素养。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，我体会到了威风凛凛的爱国将领岳飞志在踏平金军的豪迈英雄气概；“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，杜甫及其家人在“闻官军收河南河北”之后是何等喜悦；“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，李清照思念丈夫所带来的愁绪“才下眉头，却上心头”；剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”，李后主心中的国仇家恨，实在是个结；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，千古名句将李太白心中的幽愤抒发得淋漓尽致……古代大诗人的喜怒哀乐全都在这些诗句中，读着这些诗句就像走进诗人的内心世界，体验他们的情感，这个过程还颇能减缓因学习而带来的劳累。

我从诗中学到了许多积极的品质。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。我要向竹学习，要坚守信念，要经得住磨砺与考验，要在艰苦的环境中顽强生存。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，要永远保留自己心中的道义，对国家忠诚。“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”。一个人，要像这石灰，永不动摇信念，不做亏心事，经受考验，清白做人。

古诗中不乏哲理诗，读一读，对我的学习生活是有帮助的。我从“会当凌绝顶，一览众山小”“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”中学到了只有人生达到一定高度，眼界才能开阔；所以要勇攀高峰。我从“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”“海日生残夜，江春入旧年”中学到了新事物会不断取代旧事物，要客观地看待新事物；还有，要不断地改变自己，往更好的方向发展。我从“问渠那得清如许，为有源头活水来”中学到了要不断汲取知识，只有这样才能使自己永远称得上学识渊博。

至于积淀文学素养，那就不必多说了。古典诗歌积累得多了，待人接物肯定与常人不一样，写起文章来也是得心应手，正所谓“腹有诗书气自华”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，说的就是这个道理。

畅游诗歌乐园的好处太多了，不胜枚举。所以，让我们多多品读那“琦美，瑰奇”“能助欢笑，亦伤别离”“调清金石怨，吟苦鬼神悲”的中国古典诗歌吧！

枪声在年轮的车辙下飘远

硝烟在岁月的季风中散尽

历史长河永不停歇

冲淡了那些原本鲜亮的面容

而雪山不会忘记

她高傲冰冷的身姿

曾经匍匐在红军的脚下

草地也不会忘记

无论怎样的坎坷和泥泞

都未能阻止那一双双草鞋的行程

在炮火中震颤的湘江

见证了红军的英勇壮烈

滚滚江水

承载了多少烈士的亡魂

七百多个日夜

二万五千里长征

冲破一次次堵截

甩掉一次次追剿

中国工农红军

用热血 用坚韧 向世界证明

我们------是真正的英雄

无论时代如何变迁

永不倒下的是红军长征那种

百折不挠 坚忍不拔的精神

它像一盏明灯悬挂在心头

伴随我们踏上新的征程

一条青春的河突然间哗地流走

妈妈!我在一片蓝天旁边停下来，我的自行

车斜靠在阳光上

水下的蓝天深广的水：无边的云朵

遍地流浪的云朵这时

我生活中的花朵猛然盛开

这是遍地凌乱的美!我痛饮浪花，在自行车

上踏浪远去车轮滚滚

我远了，远了――彻底地消失!

剩下我的身体在一大片无尽涌动的蓝色旁边

剩下我的诗篇记载着生命，盛开着命中的花朵

剩下我青山绿水，生活、劳动

剩下我以母亲的献诗而活着

活着，忧郁、歌唱、满怀希望

等着自己归来!

雷雨

这是无数个春天晨曦中的一个，一阵阵轰鸣的雷声

妈妈!洗菜的竹篮如此空灵，在红红的晨光

中仿佛雷雨

而雷雨

提前来到我们内心。妈妈，巨大的微笑滚在天空

久已期待的快慰!在城市广场中心

我翻山越岭倾听你轻轻飞回家的声音

但妈妈，你的翅膀只长在我的身上!我飞翔

中的血液钟情于祖国的江河

应和着你的血液的涛声!

仿佛凝聚了无数个世纪的乡村生活的火焰

永恒地燃烧。妈妈，水稻的日子。

血液深处的光芒使太阳明亮，我至为明亮的劳动!

在我轻轻降落在院子里的时刻，雷雨

开始在天空滚动，把大地、劳动、飞翔、光芒，溶在一起——

啊透明的风暴、爆炸的花园，我温柔瘦小母亲内心的

Ah transparent storm, explosive garden, my gentle and thin little mothers heart

无边的我……

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

国庆期间，给我印象最深的是“诗颂祖国祝福母亲”为主题的文思首届国庆诗会，四十多首爱国诗，绘成了一首自豪的歌。

十月五日下午，我怀着一颗激动的心来到会场，远远就看见了一个巨型舞台，舞台中央的台幕上印有“试颂祖国祝福母亲文思首届国庆诗会”的字样，用气势宏大来形容一点也不夸张。台下已有很多观众，热闹非凡;主持人们正紧张地对着台词;殷老师身着得体的旗袍，委婉优雅，在我眼中，这样的着装气质恰恰给诗会增添了几分诗意，她与其他工作人员一起忙前忙后，眼前的一切是那么恰到好处。

我和九九正聊着诗会什么时候才能开始呢，主持人们已手握麦克风，自如地站在舞台上，我心一惊，又紧张又兴奋，这可是咱们“文思”的处女秀呢!嘿，主持人个个棒棒的，他们稳重、大方，给诗会开了个好头。当然，节目也压得住台风，爱国的情感融进诗歌里，显得分外“高、大、上”。

我最喜欢的诗歌是《祖国，我亲爱的祖国》。第一句“我是你河边破旧的老水车”，用比喻的手法生动地表达了舒婷的爱国之情，还有一句“我是你额上漆黑的矿灯”，更是传神。品味着优美的诗歌，恍如身临其境。

突然，我好像找到了什么，对!对!是诗魂!是徐志摩的多情，舒婷的永远充满希望，北岛的朦胧诗……让我情不自禁融入诗人的情感，全身心地沉浸在诗歌中!还有那些低年级的孩子们，声音虽稚嫩，但也令人感动。柴小雅的《妈妈的爱》，并不是多么大气的诗歌，可经由她的情感处理出来，是那么令人动容。诗歌写的是一件件小事，可小事中也有大感情。从小到大，妈妈给了我很多的爱，可我们却没有给妈妈说声“谢谢”，一想起来就觉得惭愧。这首诗给我的触动太多太多。

诗的最后几句是：“一天，老师叫用“最”字造句，我说，最爱妈妈，妈妈对我说，最该爱的是祖国，祖国是我们所有人的妈妈”。诗的结尾把这首诗的诗魂上升到了新的高度。孩子们稚嫩的声线，透露了一个孩子的真情。

这一次诗会，我受益匪浅，读诗、诵诗、品诗，不就是接近文学的最好方式吗?

冬天的猫你在哪里？

我在等你。

艾比打开了窗帘，“这是什么？”他看到了窗台上留下了一串梅花的印记。

他把窗户打开“哦。。”是兽印。是猫的爪印。

“小家伙一定冷了，在窗台等我放他进去呢。。呵呵”

清晨的窗户，蒙上了一层厚厚的霜，也才是十二月份。

晚上他没有关窗，他不想让那个小家伙独守空台。

他钻进被窝，开始在梦中踏上旅途。。他呓语起来。。

也许他梦到了那只猫。他梦见那只猫做梦梦见了他。

“咪。。。”轻微的声音打破了他的呓语。

他醒了，他来到窗台，看到一个黑影“咻——”的一下不见了。

“嘿！坏家伙，你怕什么？”艾比把头探出了窗外。他看到黑暗处有什么东西在动。

他把手伸进了黑暗，摸到了毛茸茸的东西，他想他一定抓到它了。

黑暗处的眼睛盯着他，他似乎看到了两点绿色深邃的光。

他松开了手招呼着“过来，你这个胆小的家伙。。。”

“咪。。。”它踏了过来，却悄无声息。它踏进了窗户，来到艾比的鼻尖下。。

“你是个黑家伙，呵呵。。”艾比摸着它的毛，它一定在雪地滚过，毛湿湿的。

艾比爱怜的看着它，它也趴在了窗户上，睡着了。。

白天，猫不见了。却在窗户上看到了一片猫薄荷。

清凉的绿色，流淌着冬天的晶莹，他闻到了薄荷清爽的气息、

他从那天起在院子里种了猫薄荷，虽然不知种子哪里来，但是他知道那个黑家伙会喜欢。。

晚上黑家伙来了，嘴里叼着两片猫薄荷，他把猫薄荷掉进了窗户里。

艾比接过猫薄荷，嗅着它的香，进入梦乡，猫也闭上了眼睛。。

白天两片猫薄荷一样清新，在窗台上流淌着晨曦的光。

在薄荷叶下有两滴血，散发薄荷香的血。。。

晚上猫来了，它用毛蹭着艾比的双手。。

艾比很高兴，摸着它的毛，其实他不知道，它疼。。

猫今天怎么也睡不着，不住的缠着艾比的手，鼻子里发出撒娇的声音。

艾比抱住它，亲吻它的额头。。

它进了被窝，觉得下巴湿湿的。。。

那晚猫没有带来猫薄荷，也没有薄荷的清爽气息伴随进入梦里。。。

这一夜。。。。

猫没有来，艾比在等。。

时针的响声，踏着星辰的寂寥“滴答 滴答。。”

猫还是没有来，艾比终于躺在了床上。。

他在呓语，却没有声音打破这呓语。。。

冬天飞逝而过。。。

艾比种的薄荷长了出来。。。

味道让他想起了那只冬天的猫。

你在哪？

我在等你。

[冬天的猫为题目的诗歌作文

铁骑如潮兮卧秦疆，

风歌扬鼓兮战四方，

旌旗蔽日兮月无光，

六国战栗兮将危亡，

联纵合抗兮举剑芒，

浩浩荡荡兮横长枪，

城门洞开兮三军涌，

黑云压城兮莫争锋，

大漠纷飞兮六国惊，

争相猜疑兮各退兵，

皆献珠宝兮虽连城，

不知民生兮国库空，

远交强国兮近则攻，

挥师东向兮踏韩城，

一朝国亡兮一朝生，

一朝天子兮一殿封，

绕梁不绝兮青铜钟，

奇计反间兮连李牧，

无使赵括兮陷长平，

并将赵兵兮埋连坑，

滔滔水尽兮淹魏城，

挥手破风兮神飞扬，

剑下楚郢兮朝夕亡，

勇士荆珂兮别易水，

假献地图兮刺秦王，

燕齐皆亡兮已平常，

狼烟四起兮统四方，

诸侯驾车兮尽来降，

挥剑抉云兮日无光，

四海臣服兮秦无疆。

歌颂祖国

祖国啊祖国！

您用睿智的灵魂，

带领普天大众，

开拓了广阔的道路，

使祖国鲜花般娇艳，

描绘出东方的璀璨。

祖国啊祖国！

您用勇敢的精神，

带领革命红军，

度过了一次又一次的困难，

使祖国有了长期的和平，

让我们新的一代不忘国耻。

祖国啊祖国！

您用宽广的胸怀，

带领广大民众，

原谅那些不平等的条约，

使祖国有了包容万物的精神，

让我们成了强壮自信的一代。

祖国啊祖国！

您用伟大的智慧，

带领我们走向富强，

使中华民族屹立世界，

让中国在世界挺起了脊梁，

给我们新一代的儿女铸造了坚强的后盾。

祖国啊祖国！

您用伟大的事迹，

让我们刻苦铭心，

在我们心中源远流长！

甲：晴空万里，朵朵白云是飘飞的梦想。

乙：东风浩荡，五星红旗是华夏的脊梁。

丙：长江黄河，奏响时代奋进的旋律，

丁：江南塞北，异口同声把伟大的祖国歌唱。

甲：七十年前的中国，遭受日寇的践踏，满目焦土，遍地凄凉。

乙：一场长达十四年的劫难，让祖国母亲遍体鳞伤。

丙：反满抗日，不做亡国奴，是每个中国人的心声和愿望。

丁：捍卫和平，不忘历史，真理永远用正义武装。

甲：当阴霾散去的时刻，黑夜终于露出了胜利的曙光;当复兴的霞光灿烂夺目的时候，中华民族闪烁出坚毅的目光。

乙：在岁月的长河之上，有一艘历史的巨轮乘风破浪，任何人无法阻止它的前进，他铭记世间发生的一切，纵览千古兴亡。

丙：今天是纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年纪念日，XX市委、市政府，市委宣传部、市文联，对此次活动高度重视，有关领导亲自过问，亲自参与。这次活动，也得到了XX市作家协会和广大文学爱好者的积极参与和支持，在此对市委市政府领导和文学创作者们表示衷心的感谢!

丁：今天我们在这里举办抗日战争胜利70周年纪念朗诵会，70前的抗战是中国历史上一场事关中华民族存亡的战争，这段令人潸然泪下的历史，这段令人翻然猛醒的历史，值得我们深深地反思。我们纪念这个日子，就是为了捍卫世界和平，不让这样的历史悲剧重演!----XX市纪念抗日战争胜利七十周年诗歌朗诵会----

甲乙丙丁：现在开始![音乐起~~]

一场突如其来的疫情

不同寻常

牵动着国人的心

习近平总书记，一个坚定的声音：

我们一定打赢新型冠状病毒阻击战

殷殷嘱托亲切关怀

为人民伟大的好主席点赞

终南山

一个84岁迟暮之年的老者

满含热泪

急速逆行

发出了最强音

请大家再忍忍：不要出门，不要出门，不要出门

一支支来自全国的医疗队

向武汉汇聚

披星戴月，忘却春节

用挺身冒险

阻挡起人们与魔鬼之间的防线

这是场没有硝烟的战役

一封封请战书

是一个个英雄的誓言

一个个红手印

是一个个勇者的担当

一方有难，八方支援

火神山来了，雷神山来了

春天也就来了

国家危难，匹夫有责

万街空巷，亿人宅家

请用你应有的方式去战斗

这不仅是一群人在战斗

一座城在战斗

更是一个民族在战斗

我们相信

就在不远

明媚的阳光终会来到

那时候我们摘下口罩

看到彼此的微笑

己亥岁末，庚子开元，荆楚大疫，肇始江城。史称新冠。

倏忽疫瘟肆虐，染疾者盈千累万，殁者陡增。医馆病患肩背相望，一床难矣。国之震惊，楚地危矣!

耄耋老人钟南山乃国医大师，

临危挂帅，直言：此疫凶顽，人传人，众愕然。巾帼院士李兰娟首倡封城。祭灶日，为天下计，武汉封城，隔离避疫。侠之大者，为国利民。

生命重于泰山，阻击肺疫，挽荆楚于危难，救病患者于水火，众志成城，国之一棋。

医者仁心，悬壶济世，不计报酬，不论生死，逆行而上，救苍生于水火;三军将士听令集结，点兵江城，剑指瘟神七寸;警无昼夜，严阵以待，尽责死守;各省市集粮草、医械、被服无算，千里弛援;商贾、名士踊跃捐资馈物，大爱无疆;黎民百姓，志愿者，各业人等慨然解囊助力，感人泪目。

山川异域，风月同天;岂曰无衣，与子同裳!人不分男女老幼，地不分东南西北，九州同根生，华夏一家亲。

中华五千年，何时不艰险!

一方有难，八方来援，乃我中华美德传承。沧海横流，方显英雄本色。此疫，援荆楚医疗队两百多支，白衣战士三万余。救苍生，护住生门;除疫瘟，按住死穴。

国之殇，恸未央。疫月余，曙光已现，祈染者平安康复，逝者已矣，生者如斯。凤凰涅槃，浴火重生，天佑我族，大哉中华。

在大部分人的心中，也许只注意争芳斗艳的花朵，也许只注意高大壮硕的绿树，也许只注意浩瀚无边的海洋，也许只注意一望无际的稻田，然而，是否有人注意过那平凡的小草。

我的家中从来不养花，因为花儿是娇气的，你必须好好照管他们，否则他们就会“罢工”。

有一次，妈妈从市场买了一盆花，摆在阳台，可花儿嫌弃没阳光，本来高楼就在挡着，阳光照不到，后来阳光方向变了，花儿又嫌温度不够，后来终于到了春天，但又停水了，这下完了，花儿全部归天。花儿骄傲、娇气，又十分好强，估计只有老舍那样的人才会照管得井井有条，而平时忙得自己都要顾不上了，哪儿还有功夫养花。至此，我家从不养花。

而小草与花儿相反。小草平凡、顽强、默默无闻，全然没了花儿的缺点，小草不需特意照料，不需那么多的精力，也不用什么条件，你可以完全置之不理，任其自生自灭。小草是毅力坚强的，一天天的吸收水分，一天天受光的照射，可以从坚硬的岩石中破土而出;小草是平凡的，它自己生长，很少有人注意;小草是无私的，它为人们做了奉献，但不求回报……

小草，我想对你说，你的精神是可贵的，你给予了世界生机，你为人们做了贡献。

小草，我想对你说，你的顽强赛过花朵，你的无私赛过大树，你的品格赛过一望无际的稻田，你的精神赛过那浩瀚无边的大海!

小草的精神是可贵的，如此鲜明的道理不会到了今天才被人惊奇的发现。我们的生活需要小草，你装点了我们的世界，装点了我们的梦。

小草，我想对你说，你的精神值得我们学习，学习了你的精神就必定会获得成功!

啊!小草!

夜深了，所有的窗口都已关上。

惟独我那小小的一扇窗，

不知何时才能合上。

冬雪姑娘缓缓的飘下，落在了我的眉梢。

你看她的舞姿就像轻盈的燕子。

让人看了不由得为她伸出手，

-----为她营造一个温暖的舞台。

她轻轻的问我："何时才能敞开心扉？"

我笑着说："给我一点时间，至少我可以把书关上。"

她微笑着落在了我的手心，就在那一瞬间，

-----她消逝了，就在我已想好怎么回答时。

"每当下雪时，我就会……

一滴泪划过手心有谁能理解我的叛逆。

双手捧起一串水珠，就像捧着满天的星星。

-----金碧辉煌。

天空中回响着她的歌声和笑声。

终于我那扇小窗慢慢的合上了。

梦中，我又回到了那段没有悲伤，

没有烦恼也没有忧愁的十六岁。

仔细回想，那时的天空是海洋般的湛蓝。

直到现在，或将来天空都是不曾改边的。

但改变的也许是天空下面的人，

但那些人的心却是永不老去的……

[冬雪姑娘诗歌作文

泰山脚下，

直对巍峨。

看壮志凌云

只逢一线晨曦。

为争寥廓旦夕，

惟见登山徒步

望四周，

木林阴翳

枝桠缠绕，

如琉璃般苍翠欲滴！

悬崖峭壁，

傲然耸立。

独立峰顶，

看云雾弥漫

高深鹜远。

山峦叠嶂，

雄伟豪壮。

使人身临其境

洒脱逍遥，

一览众山小

曰：谁与争锋？

看滚滚江水，

余波涟漪，

鲤鱼争相嬉戏

士别三日当刮目相待，

一朝飞跃龙门

揉碎往矣，

铸造今夕。

恰幻雄鹰，

展翅飞翼；

力博林云，

所向披靡；

俯视万物，

傲视群雄。

雄赳赳，气昂昂，

问，世间万物

鲤鱼跃门，

雄鹰于飞，

何不壮哉？

何不妙哉？

语言文字本身的魅力在于美，一种有组织有秩序地美，通过把一个个音节与字母按约定俗成的规则组合起来，本身就是一项让人迷醉的活动，并且这种组合能够代表一个人的思想，能够表达自己的心中所想，也具有了现实的意义。我们应该重视它，欢迎阅读诗歌的文学体裁常识。

⑴ 诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵ 诗歌的特点

诗歌内容是社会生活最集中的反映。

诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶ 诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷ 诗、词、曲的有关知识。

1 新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春 长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

2 信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

3 古体诗 近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

4律诗 绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

5 歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

6乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

7 标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

8 豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

9 散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

10 元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11 宫调 曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12 对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

诗歌是什么?诗歌是空中的一轮明月，是手中的一杯清酒，是胸中的万丈豪情，也是心中的浓浓愁绪。

让我们慢慢走进诗歌深处……

“少无适俗韵，性本爱丘山”陶渊明离开了浑浊的官场，在南山自食其力，也留下了许多不朽的诗篇。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他的志向;“采菊东篱下，悠然见南山”是他的情趣;“不为五斗米折腰”是他的气节。他将生活的灵感融入了诗歌创作，以诗歌为舟，在历史的长河上且行且歌。

“举杯邀明月，对影成三人”。明月为友，美酒为伴，孤影相随。李白虽是寂寞，却也活得洒脱。国家内忧外患，皇上却沉迷美色，听信谗言。也罢，“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”然而“月既不解饮，影徒随我身”，不如游遍神州，“且放白鹿青崖间”。然而失望中又不乏自信，“天生我材必有用”，“仰天长啸东门去，我辈岂是蓬蒿人”，他做梦都期待有一天有明君识才，“忽复乘舟梦日边”在学而优则士的封建社会里，他也有着“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。

“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。南唐后主李煜，出生在错误的时代，那优柔寡断的性格，注定使他承受亡国之痛。政治上的失败，并不能掩盖他诗歌上的天赋。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”可也正是这天赋，造就了他的悲剧。一个弱小没落的国家容不得风花雪月的才情。

“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。”外敌不断来犯，岳飞用自己的满腔热血抒发了人民的不满。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”鲜血都不能洗刷的仇恨，用诗歌表现得淋漓尽致。

“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”毛主席激扬文字，指点江山。“数风流人物，还看今朝。”他用慷慨的情感，苍劲的文字刷新了历史上对英雄人物的评价，歌颂了为了革命解放事业奋斗广大的中华儿女，胸怀宽广，意境开阔，令人击节而叹。

中国诗歌源远流长，滥觞于《诗经》，成熟于盛唐，如璀璨的银河，群星闪耀。古人以诗赞物，以诗怀古，以诗言志，以诗抒怀。幸运如我等，能享受诗歌，品味诗歌，走进诗歌的深处。

听风跑过的味道

看云飘过的声音

尝花凋零的身影

一面风来

一树云过

一团花败

终于

忘了你忘了我还有唾液横飞的老师

天为谁蓝

云为谁飘

还有班头在和谁结婚列

我在纸上

打出一片阴暗的线条

却汇不出你的轮廓

究竟是从何时何地

距离就这样远了呢

人生若只如初见

我们又会怎样走过

只是年少

便可以不顾地闯青春

可是

是我们走过了时光

还是时光流经了我们

谁知谁晓

我在荒废着时光

享受这唯一

班头不在的时光

真美好

累了

困了

倦了

表盘上的指针仍在走

氤氲的热气浮到空中消失

埋葬在污浊的空气中

呼喊是沉默的爆发

沉默是无声的呼喊

零乱的文字模糊的梦境

汇成黑色的铅芯

在粗糙的纸上磨出字迹

我终于

睡着了

睡在这沙沙的写字声中

我在梦游吧