奉献作文指导（精彩20篇）

我的妈妈中等身材，有一双炯炯有神的大眼睛，就像黑色宝石一般。她还有一张爱唠叨的嘴巴，每天都会对我发射“唠叨神功”。

有一天晚上，我到了九点还是没有睡觉，一直在玩游戏。妈妈便对我说：“你怎么还不上床睡觉？”“等一下的，我玩完这一局的。”妈妈飞快地走过来，把手机一放，便对我发射了“唠叨神功”，其实我一点都没有听。我想的是这关游戏该怎么过。妈妈见我没听，好像加大了功力，把声音提到了100分贝，我的耳朵都快被震聋了。

早晨，每当我不起床时，妈妈就又开始了她的唠叨神功。“快点起床、刷牙、洗脸……”我只好慢吞吞地去执行命令。过了一会，妈妈见我还没有去吃早餐，又开始了新一轮的攻击。我都快被“烦”死了。不过妈妈这样也是为了我好，谁让我这么拖拉呢？

妈妈每天去上班赚钱，只为好好养我，供我吃供我穿，还每天送我去上学，给我洗衣服、做饭。虽然有时候我考试考的不好，可她从来不批评我，总是耐心的给我讲解错的题。正如一位学者说的：母爱是一种巨大的火焰。

这就是我那无私奉献的妈妈。她爱我，我也爱她。

命题作文是依据所给题目,确定中心,选择材料,写出符合题意,内容表达具体、充分的文章。写命题作文通常要注意以下几点：

一、审准题目:文章的中心要对题目的分析来确定,一定要弄清主题的内涵,确立与文章联系的主题思想,表达不能游离于主题,否则即使内容再精彩,也是跑题作文,得分将会大打折扣,因此,写命题作文最重要的是先审清题目,确立要表现的中心。

二、构思结构:就是开放思路,启动联想,构想表现形式,勾勒出文章的结构层次,依次写出引言段,主题句,发

展段和结尾句,努力使之新颖,别致。

三、选择材料:这一点很重要,一定要围绕想表现的中心去选择组织材料,所选的材料必须典型精要。

四、表达:就是用最确切明了的语言贯穿材料,表达自己的思想,力争用符合英语语法规则。英语表达习惯,最顺畅自然的词,句,段去表达中心思想,与表现中心无关的话即使再生动形象也不要去写。就写作的目的表现形式来看,命题作文分为三种形式:1、记叙文类;2、说明文类; 3、议论文类。

人生路上，

往往会有很多为你引路的人。

也许是父母，

因为他们生育了你；

也许是朋友，

因为他们已决定伴你一生；

也许是老师，

因为她就像一根蜡烛；

燃烧自己，照亮别人。

茫茫大海中，

船儿丢失了方向，

灯塔在前方为他引领方向；

浩瀚天空中。

飞机飞出了指定航线，

导航系统将它带入了正确航线；

无边沙漠里，

一群冒险家迷了路，

有指南针将他们带进绿洲。

知识路上，

到处碰壁的我们，

也会遇见灯塔，导航系统和指南针吗？

也许你会慢慢发现，

那个人就是我们和蔼的老师。

我亲爱的老师。

当你给我一句话，

就为我打开一扇窗。

当你给我一个微笑，

我就浑身充满了力量。

当你给我一个眼神，

我就找到了方向。

你放开双手

让我遨游在知识的海洋。

我亲爱的老师，

那人生路上，

你像一根红烛，

为我照亮前行的路。

你像一场春雨，

把点点滴滴的知识撒在我们心里。

你像一位园丁，

用您那辛勤的汗水来浇灌我们尚且幼小的心灵。

我们这些阳光下成长的少年，

离不开您的教育。

感谢所有平凡的老师，

为我们撑起一片知识的天空。

秋天来了，阳光格外温暖，秋风格外柔和。

我———一片树叶，想去看看外面的世界，于是，我轻轻摇曳。不时碰碰边上的同伴，风微微一吹，我就跳着优美的舞蹈，飘飘悠悠地落到地上，左看看，右看看。突然，有一只小蚂蚁走过来说：“你可以带我去完成我的梦想——在水上漂流一会儿吗？”我答应了。小蚂蚁趴在我的身上，在秋风姐姐的帮助下，我们顺利地落在了水上，在水上浮着，飘啊飘，慢慢地，靠近了岸边。突然，有一个小女孩牵着妈妈的手说：“妈妈，快看！这儿有一片叶子！上面还驮着一只小蚂蚁。我把它们捞上来。”那个小女孩把我捞上草地，她对着我笑了笑，我也想对她笑，可是她根本看不到。在阳光下晒了一会儿，我干得差不多了，小蚂蚁说了声谢谢，还鞠了一鞠，小蚂蚁还叫来它的同类来搬我去它们的洞穴参观。一会儿，我又到了曾经那棵大树下，我一动不动地望着曾经的那个“家”，小蚂蚁说：“我们的洞穴就在这个树里面。”于是它对我笑了笑。

直到有一天，我变成了无形的氧分，钻入大地，滋润了大地。我经常能够看见一片片树叶落下……

1、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。——苏霍姆林斯基

2、给予比接受更快乐。——《圣经》

3、青山埋白骨，绿水吊忠魂。——朱德

4、要是一个人的全部人格、全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人的身上就看到崇高的善。 —— 车尔尼雪夫斯基

5、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。——苏洵

6、竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。——列夫·托尔斯泰

7、埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔

8、真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。——巴尔扎克

9、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。

10、肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。 ——华纳梅格

11、掷我们的头颅，奠筑自由的金字塔，洒我们的鲜血，染成红旗，万载飘扬。——林基路

12、安得万里裘，盖裹周四垠；稳暖皆如我，天下无穷人。——白居易

13、尽力做好一件事，实乃人生之首务。——富兰克林

14、快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。——爱默生

15、凡可以献上我的全身的事，决不献上一只手。——狄更斯

16、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

17、贝壳虽然死了，却把它的美丽留给了整个世界。——张笑天

18、倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。——巴金

19、我没有别的东西奉献，唯有辛劳泪水和血汗。 —— 丘吉尔

20、奉献乃生活的真正意义。——阿德勒

21、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人；经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。——马克思

22、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。 ——裴多菲

23、奉献乃生活的真正意义。 —— 阿德勒

24、我们的报酬取决于我们所做出的贡献。

25、一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。——爱因斯坦

26、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐

27、一生奉献于两个神明，即荣誉与英勇。 —— 蒙森

28、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。

29、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣、和平和幸福而奉献。——松下幸之助

30、世间最庄严的问题是：我能做什么好事？——佚名

31、小草，有时站在大山的头上，默默地，从不炫耀它自己。——佚名

32、在生活的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——鲁迅

33、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。——吴玉章

34、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔

35、我们这一代就是施肥的一代，用自己的血灌溉快将实现的乐园，让后代享受人类应有的一切幸福，这就是我们一代的任务。——李卡

36、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为着名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。——马克思

37、但令身未死，随力报乾坤。——文天祥

38、有一分热，发一分光。——鲁迅

39、像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的力量。——法拉第

40、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石

41、应该让别人的生活因为有了你的生存而更加美好。——茨巴尔

42、要重返生活就须有所奉献。 —— 高尔基

43、肥皂一经使用，便会逐渐溶化，甚至消失殆尽，但在这之间，却能使被洗物尽涤肮脏。如果有在水中不溶化的肥皂，才是无用处的东西。不知自我牺牲，以裨益社会，而只知吝惜一己之力的人，则宛如不会溶化的肥皂。——华纳梅格

44、我不会半心半意。我要么把整个心都献出来，要么就什么也不给。——捷尔任斯基

45、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。——莎士比亚

46、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

47、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。——歌德

48、我所能奉献的，只有热血辛劳汗水与眼泪。 —— 丘吉尔

49、点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人。 ——莎士比亚

50、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍

51、壮士临阵决死哪管些许伤痕，向千年老魔作战，为百代新风斗争。慷慨掷此身。 ——华罗庚

52、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。——马丹·杜·加尔

53、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。——海塞

54、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。----李商隐《无题》

55、奉献乃是生活的真实意义。假如我们在今日检视我们从祖先手里接下来的遗物，我们将会看到什么？他们留下来的东西，都有是他们对人类生活的贡献。——阿德勒

56、对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。 —— 苏霍姆林斯基

57、科学是没有国界的，因为它是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但是学者是属于祖国的。——巴斯德

58、不是每一个都要站在第一线上的，各人应该做自己份内的工作。——赫尔岑

59、个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进。

60、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

61、但得众生皆得饱，不辞羸病卧残职。 ——李纲

62、要像灯塔一样，为一切夜里不能航行的人，用火光把道路照明。——马雅可夫斯基

63、只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。

64、那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟——就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。 —— 庞陀彼丹

65、一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。 ——托马斯·哈代

66、想想你的母亲，她对人生要求该多么微小，可是，落在她头上的又是怎样的一种命运？ ——屠格涅夫

67、但愿苍生皆饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦

68、绿叶丝毫不嫉妒花朵，而且为花朵的美丽勤垦地工作着。 ——佚名

69、我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。——爱因斯坦

70、上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而奉献。 —— 松下幸之助

71、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜我头。——吉鸿昌

72、没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——狄更斯

73、人当活在真理和自我奉献里。 —— 庞陀彼丹

74、我是春蚕，吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮，死了丝还不断，为了给人间添一点温暖。——巴金

75、我们的报酬取决于我们所做出的贡献。——韦特莱

76、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫

77、我是炎黄子孙，理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖国。 —— 李四光

78、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。

79、像蜡烛为人照明那样，有一分热，发一分光，忠诚而踏实地为人类伟大事业贡献自己的青春。

80、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。——弗罗姆

81、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基

82、人需要有一颗牺牲自己私利的心。——屠格涅夫

83、只有努力去减少别人的苦难，你才会快活。——芒奇

84、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

85、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。 ——苏洵

86、月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给它自己。——泰戈尔

87、我可以一再坚持我们的贡献，那是因为，只有这种看法，才能在世界上有权力赢得人类的同情。——罗丹

88、行善是一种无意识的播种。——佚名

89、真正高宏之人，必能造福于人类。——亚里斯多德

90、像母亲有时为她所分娩的亲爱生物而牺牲一样，我们就不应该爱惜自己，就应该准备为它的成功而捐弃我们的生命。[言者]左拉，法国作家。[提示]为了人类的伟大事业，应当去私心，以勤奋的精神为之奋斗到底。贡献没有够，也永远做不够。——佚名

91、有所作为是生活中的最高境界。——恩格斯

92、船锚是不怕埋没自己的。当人们看不见它的时候，正是它在为人类服务的时候。——普列汉诺夫

93、壮心欲填海，苦胆为忧天。——文天祥

94、我们应当在不同的岗位上，随时奉献自己。 —— 海塞

95、我们能尽情享受的，只是施与的快乐。——穆克

96、个人必须带着其余的人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。——安诺德

97、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休，一息尚存须努力，留作青年为范畴。 ——吴玉章

98、生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲

99、光明的中国，让我的生命为你燃烧吧。——钱三强

一、 关于记叙文：

记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章，在表达方式上以记述为主，但往往也间有描写、抒情和议论，并没有截然的划分。它是一种形式灵活、写法多样的文体。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录等，都属于记叙文的范畴。

二、知识点归纳：

(一)记叙文知识点归纳：

1、记叙的四种顺序：顺叙、 倒叙、 插叙、 补叙。

(1)顺叙：

按照事情发展的本来顺序进行叙述，依次从开端、发展写到高潮、结局，文章的层次、段落和事情发展的过程基本一致，这就是顺叙。顺叙是最常见的叙述方式。

(2)倒叙：

把人物、事件的结局，或人物经历、事件过程中最突出的片段，提到前面来写，就是倒叙。倒叙有造成悬念、引起读者兴趣、启发人们思考的艺术效果。

(3)插叙：

在叙述进行中暂停一下，插入另外一段事，然后再把原叙述继续下去，这就是插叙。插叙有追忆往事、补足有关情况的作用。

(4)补叙：

在叙述结束后，又对前面的有关情节进行内容上的补充，这就是补叙。

2、表达方式：叙述、 描写、 抒情、 议论。

(1)叙述：

把人物的经历、行为或事情的发生、发展、变化表述出来，就是叙述。

(2)描写：

用生动形象的语言，把人物的形态、动作、或景物的状态、特征等，具体细致地描绘出来，就是描写。小说中运用描写比较多，一般记叙文则只是在叙述中穿插一些描写。这些描写，按对象来划分、大体可归为人物描写和环境描写两类。

(3)抒情：

直接抒情：

作者或作品中的人物在文章中直接公开地表白自己的喜怒爱憎感情，就是直接抒情。这种抒情方式在诗歌和抒情散文中运用较多，一般记叙文不宜多用。否则令人产生做作、乏味之感。

间接抒情：

将感情渗透在写景、叙事、说理之中，边叙述边抒情，边描写边抒情，边议论边抒情，就是间接抒情。这是记叙文的主要抒情方式。采用这种方式抒情，可熔情、景、事、理于一炉，使文章更显得丰富多彩、富有情味。

(4)议论：

议论是论说文的主要表达方式，在记叙文中，它只是一种穿插在叙述和描写中的辅助手段，一般表现为对文中叙述的事物画龙点睛式地发表议论，即夹叙夹议。

3、记叙文六要素：时间、 地点、 人物、 事件的起因、经过和结果。

4、人物的描写方法：肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、神态描写。从描写的疏密来看又可分为概括介绍和细节描写。从描写的角度看还可分为正面描写(直接描写)、侧面描写(间接描写)等。

5、常用写作手法：象征、对比、(铺垫)、照应(呼应)、直接(间接)描写、 扬抑。

关于象征手法：

以茅盾的《白杨礼赞》、周敦颐的《爱莲说》为例，作者不是单纯地赞美白杨、莲花，而是借这些物来赞颂某些美德或具备这些美德的人。这种写作手法，通常称为“象征手法”。“象征手法”在诗歌、散文中是常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想的追求，有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。恰当地运用象征手法，可以把抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻印象;可以把不便于明说的意思含蓄地表示出来，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。

(二)小说的要素：

小说是一种散文体的叙事文学样式。人物、情节、环境是小说的三个基本要素。

(1)人物：(主要人物的确定要看该人物能否表现小说的主题思想)

(2)情节：(开端 /发展 /高潮 /结局 )

(3)环境描写：自然环境、社会环境。

自然环境描写--(主要包括人物活动的时间、地点、季节、气候以及景物等。比如春夏秋冬，风雨云雪，以及山川，平原、草地、小河、公园等。)作用是为了表现人物的身份、地位、性格，烘托人物心情，渲染气氛等。

社会环境描写(主要是指人物所处的时代背景.以及小说中人物与人物之间的关系.如社会背景、历史背景、时代背景等。)作用是交代故事的时代背景，推动情节的发展。

小说中的环境描写与其它文体中的环境描写的区别在于，它是为塑造人物服务的，是人物个性形成乃至于人物存在的理由和依据;而其他文体中的环境描写一般没有这样的功效，至少这样的作用不是主要的。例如写景散文中有很多环境描写，并且以自然景物的描写为主，但它不一定以塑造人物为旨归，而往往是借助于景物描写直接抒发对这景物的感情，或者对这景物的象征物的感情。即所谓的“借景抒情”。

[中考语文作文知识之记叙文的写作指导

川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁边，住着一户人家。独门独院里，只有祖父和孙女二人，外加一只通人性的狗。古老的茶峒，更是人情至善，人性至美的所在。

热闹的端午，有节奏的锣鼓声把翠翠吸引到远方。孤零零的老朋友为祖父看船，年迈的祖父不忍独享乐趣，不辞辛劳赶回溪边替换。这是一种善良，一种人才有的善良。有福就要同享，有难却未必会和朋友分享。一个未被污染的小村落，似乎每个人都是憨厚、真诚的。在现在的一个雾霾的空气里，人心也是浑浊的。有多少人，为了自己的利益欺骗别人；有多少人，为了自己轻松快活，把生活，工作的重担扔给别人。只有在那个茶峒的地方，还存在着上个时代的味道——真诚、善良。

而今门前屋后的围墙，围住了多少邻里情；墙上的玻璃片，割断了多少人情。老朋友帮忙看家的故事，不知何时才会出现在耳旁。人性善良的信任，只是先一辈的标志。

一场天真、腼腆的少女邂逅，为天保和傩送兄弟送去了爱。但弟弟为哥哥唱歌，哥哥为弟弟跑船的故事更令人难忘。为了爱帮助退出，虽有些懦弱，但这般兄弟情谊令人佩服。谁都想得到，那是本能的欲望。在竞争时互相帮助，是双赢的过程。谁也不忍心伤害对方，这种含蕴的善良，不会有深宫大院妃子的钩心斗角，没有家族兄弟的明争暗斗。几十年后，这种善良消失殆尽。这是一个充满个性的时代，没有人会将自己心爱的东西给别人，并且会极力争取没有的。

天保与傩送之间的善良，是对爱的付出，尊重。这种善良诠释爱的崇高、珍贵，与恶狼般的占有，自私相比，更值得人赞美。

天保沉船，傩送下桃源，袓父离去。一场大雨冲走了渡船，白塔倒塌。一夜间物是人非，陷入黑暗。但茶峒村民是那一团火，在黑暗中给翠翠方向；在寒冷中，散出了热。白塔重修，船总顺顺关照，老人陪伴，白塔怜惜。这就是善良在困难中的救命绳，可以百对一切困难。无论你是谁，无论你在哪，都可以感受人的温度。

现在的我们，面对的是扶与不扶，掷与不掷，帮与不帮。工业化的世界是否真的被机器取代，是热已散尽还是心被冻僵。

每个人的人，都是一块净土，它需要家庭的引导，社会的培养，个人意念的感悟，人性的善良，不应该只停留在茶峒，而是每个地方。品读《边城》，体味人性，体味善良。

这是新材料作文的命题模式，这种模式的审题往往具有一定的难度。从材料内容看，“水墨留白”，留的不是毫无意义的“空白”，而是为了以“无”衬“有”，以突出那寥寥数笔丹青的神韵；留的也不是一无所有的“空白”，而是为了给读者驰骋想象的空间，以品味以无胜有的“丰富”。另外，“敢于少讲话”“衣若素雅”“妆若素淡”，也都是这样的情况。由此不难推知，人生的“留白”也不是消极的无所作为，不是留下人生的“空白”，而是要凸显你“要害之处的风头”，“让你看起来更为丰富”，其姿态是积极进取的。

李国安是给水团团长他住在嘴边的两句话是“一个共产党员要上木愧党，下不愧民，“一个干部要上不愧部队，下不愧士兵”他为部队打井为老百姓打井，将800里边防变成了有水的钢铁长城，为内蒙古的改革开放作出了重要贡献、他甘将生命化清泉，多少年来顾不上家顾不上老母、顾不上妻儿.但他是一个有情有义、有血有肉的好儿子好丈夫好父亲。李国安说：“我深深懂得没有国就没有家”尽管付出很多但他“无怨人悔”。

留取丹心照汗青   德佑元年，蒙古铁骑如摧枯拉朽直逼临安。时任赣州知州的文天祥起兵勤王，并将全部家产拿出来充作军费。其友人劝他说：“你以这万余乌合之众，去抵挡元朝三路大军，何异于驱群羊而搏猛虎。”文天祥说：“我最恨的就是国家一旦有急难，征召天下之兵，而无一人一骑入关。我之所以不自量力，准备以身相徇，就是为了使天下的忠臣义士因此能闻风而起。义胜者谋立，人众者功济，这样才可能保住江山社稷。”

可是，经过多年艰苦的抵抗奋战，文天祥最终还是兵败被俘。元朝大将张弘范逼他写信招降在厓山继续抵抗的张士杰，他坚决拒绝。 元朝皇帝忽必烈“既壮其节，又爱其才”，希望说服文天祥叛宋降元。他召文天祥上殿，对文天祥说：“你若能像对宋朝一样对我，就立即以你为中书宰相。”文天祥说：“我文天祥为大宋状元宰相，宋亡，我惟可死，不可生。”忽必烈又说：“汝不为宰相，则为枢密。”文天祥昂然答曰：“一死之外，无可为者。”

文天祥从容就义，舍身成仁，时年仅四十七岁，浩气丹心，永存史册。

1)教师应该善于挖掘孩子的潜能，培养他们包括能力在内的多方面能力。

2) 想让生命辉煌，就别浪费。

3) 千教万教教书求真，千学万学学做真人。

4) 怎样的老师造就了怎样的学生。

5) 循循善诱，诲人不倦的是老师。

6) 太阳下最光辉的职业是教师。

7) 心灵的沟通胜于知识传递。

8) 慈父+慈母=教师。

9) 心灵塑造的最佳工程师。

10) 勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇水、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的。

11) 没有教学，宛如无水池塘，终将群鲜枯竭。

12) 天荒地老，教师的童心不泯。

13) 教师要以东风化雨之情，春泥护花之意，培育人类的花朵，绘制灿烂的春天。

14) 教师，是播撒知识的种子，传递火炬的使者。

15) 严于己，而后勤于学生，这个无愧为教师的天职。

生活是什么?我思考着。

向前看是追求生活，往后看是品味生活。在忙碌的生活中，是享受生活。在闲暇饭后我们思考着生活。

生活中需要快乐，渴望快乐永远伴随在我们身边。但现实和理想总是有一段距离，生活中总是少不了计较，勉不了烦恼。我们何不退一步?退一步就会海阔天空。为什么不多一份宽容，少一点计较呢?给别人一片天空，添自己一份快乐。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”路是人走出来的，其中的艰辛只有行路的人才能体味。在这坎坷的人生道路上，我们为什么不想想人生的意义?去追求理想的人生，无限风光在险峰。

我思考着生活。也许你今天还在生活的苦海中苦苦挣扎，期待着你盼望的那一天到来;或许你就此厌倦生活，对生活失去了希望和憧憬，但只要我们意志坚定，定会苦尽甘来。相信吧,

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

我思考着生活。也许你一时半刻领悟不到生活的美丽。但为何不仔细想想，如果我们没有身处寒冷风霜，又怎能品味万家灯火的温暖辉煌?如果没有困难和挫折，我们又怎能感悟人生的精彩?

我思考着生活。没有经历不平凡的磨炼又怎能知晓生活的酸甜苦辣呢?不经风雨难以见彩虹，不经挫折，又何以懂得生活的价值?生活它可以使我们志气高涨，意志坚定，思想、人格更成熟。

哦，喜怒哀乐，酸甜苦辣，这就是生活。

妈妈，是我一辈子最崇敬的一个人，也是最想感谢的人，她给我的爱，是谁都不能比的，我不能用诗来赞颂她，我也不能用歌来歌颂她，更不能用礼物来感谢她，我只能用语言在表达我对她的爱，只能用成绩来感谢她对我的爱，只能用功名成就来感恩她。

从小到大，她总是默默地为我付出，她总是把好的东西留给我，为了我的学习，她省吃俭用，不敢买名牌的衣服。

记得又一次，我和妈妈去逛街，她看到一件好看的衣服，试了以后，很合适，可看了价格后，她变了脸，说：“这衣服太艳了穿不习惯，等降价后我们再来看一下，有什么衣服又好看又便宜啊！”我已经不能再忍了，我向妈妈说道：“你每次都这样说，还不是因为这些衣服都太贵了，你都舍不得买，那我学习时，有些书太贵了你怎么不说它贵了。”妈妈说不出什么。我在心里狠狠地说：妈妈，你真不该。

有一次，妈妈看我学习太累，买了我最喜欢的鸡，她做好后叫我来吃饭，夹了一只鸡腿给我，我说：“我不喜欢吃鸡腿。”于是我把鸡腿加进她的碗里。她却说：“你看，我的肚子都这么肥了，再吃我都成大胖子了，你这几天快考试了，要多动脑，你吃，补一补身子。”我把鸡腿丢进碗里，快速的吃完碗里的饭，跑进房里，躲在角落里偷偷地哭：“妈妈，你真不该。”

只有妈妈才能这样为子女付出，任何的爱都抵不过父母对子女的爱。

[无私奉献的母亲作文

青少年是祖国的未来，社会主义的接班人、建设者，思想道德教育不容忽视，为此，县委、县教育局关工委特地到学校对我们进行了“思想道德教育专题报告会”。通过学习，我感触颇深，对于爱心与奉献的内涵体会更深了：爱心与奉献是紧密相连的。奉献是用爱心铸成的一道彩虹，而爱心又需要奉献精神做桥梁，一个有爱心的人必定是无私奉献的。

5·12汶川大地震，历史将永远记住这个不平凡的一天。没有一丝征兆，只听“轰——”的一声闷响，来不及任何的反应，几秒钟内，美丽的天府之国变成了人间炼狱。四川无数的人民在尖叫、逃窜、颤抖，在裂开的城市和大片的废墟下绝望地呐喊，将这平静的一天变成了苦难的开端。

当我们坐到电视机前，看到那些可怜，被压在废墟下的人们的时候，我们难道安心？我们难道快乐？我们难道放心吗？十几亿人民的心因此紧紧地连在了一起，每个人都想用自己的努力尽自己最大的能力，为灾区人民撑起一片蓝天。

作为中学生，我们也许不能像谭千秋老师一样，用自己身体保护4个学生，谱写爱的篇章；也许我们不能像刑警叔叔那样救出几个坚强的人们，谱成感天动地的壮歌；也许我们不能像温家宝总理，胡锦涛主席那样亲自赶到现场，给灾区的人们带来心灵的温暖……但我们可以默默地为他们祈祷，为他们祝福，尽自己的微薄之力：捐出自己的衣服，自己的压岁钱和平时省下来的零花钱……。大家可能听说过那个南京乞丐吧？那个在大街上裸身向人们乞讨的人，当一位好心人捐给他100元时，他先是向好心人鞠躬、道谢，然后拿着自己刚得到的100元钱，走到了红红的募捐箱前，把它投了进去，他也用自己的行动，自己的爱心，自己的奉献精神诠释了“爱”的真谛。

这些都是我们能做到的，也是我们应该做的，我坚信：只要每个人都有爱心奉献精神，就能把世界变成和谐、温馨的大家园“只要人人都献是一点爱，世界将变成美好的人间……”

“年少时懂得尊敬他人，年老时才受他人尊敬”。学校为了培养我们新时代少先队员的爱心、孝心，组织我们去敬老院慰问老人。我们一大早就穿着整齐的校服，戴上红领巾，排着浩浩荡荡的队伍，向敬老院进发。

近了，近了，敬老院就在眼前了！我们按捺不住内心的激动，大老远就向爷爷奶奶们打招呼。进入院子内，只见有两三幢两层的楼房，可见爷爷奶奶生活得十分舒适。那些爷爷奶奶们坐在长椅上，早已等候多时。

随着杨主任一声令下，大家便迫不及待地从书包里拿出各自精心准备的礼品，放在队伍前。不一会儿，每个班级前的礼品都堆得和小山似的，有面包，水果，鸡蛋……可见每个班级都是有备而来啊。台下的那些爷爷奶奶们满面笑容，脸上是岁月留下的“刀痕”，像菊花一样盛开。

之后，各班便表演起了送给老人们的节目了。我和胡毅恒为他们表演了相声《手指头》，当我们结束表演时，爷爷奶奶们开心得眼睛眯成一条缝，台下一片欢声笑语。我心里甜滋滋的，一切疲惫都化为乌有了。

到了下午两点多了，我们怀着依依不舍的心情离开了敬老院。一路上，我脑海中浮想联翩；他们都是孤寡老人，是因为政府治策好，才建立了敬老院，让这些老人老有所依，老有所养。老人们孤独，寂寞，没有儿女们的陪伴。我要用正能量去温暖他们的心。让他们知道，爱是永存的。如果人人多一份爱的奉献，相信世界会更加美好。

流逝的岁月冲走我太多的记忆，很多的任何事都在眼前飘然而过，一如秋日林间飘零的落叶，只留给我模糊的背影，我试图回忆过，只有她印在我心中，是一种无法抹去的记忆，她就是我的外婆。

我出生后不久，就和外婆一起生活。我的爸爸妈妈都是老师，他们工作忙，外婆就一直陪着我，直到我也上学。外婆的身体并不好，可她仍旧每天陪我玩，教我说话，叫我走路，她好像从来不会累，从来不会厌倦。

我一岁多会说话，而说的最清楚的就是“外婆”。那时，外婆高兴极了，整天抱着我在外面转，似乎要让所有人知道我会说话。直到今年我和我的小妹妹住了一段时间，才知道外婆当年有多么累。

随后，我和别的小朋友一样进了幼儿园，这样我就不能天天见到外婆了。每天放学外婆总是最先接我回家。外婆总说：“我好想我的外孙女。”

每年夏天，正是莲蓬收获的季节，外婆会买好多莲蓬。她坐在桌旁剥莲蓬，我坐在沙发上边吃莲蓬，边看电视。外婆总是把最嫩的莲子留给我，自己却用已经松软的牙齿咬着又老有硬的莲子。

外婆是一个二胡爱好者，我便是她唯一的听众。外婆做事很认真，每次她为我拉二胡时，都要做一番准备，好像要参加正式演出一样。外婆一直想教我拉二胡，可我一直不愿意，因为我那时并不明白，外婆是在了却自己的一个心愿，抒发对二胡的情感。

从小，我一直是外婆的骄傲。我的书法作品获奖了，她会告诉全楼的人。我的英语比赛得奖，她也会大肆宣扬。

外婆对我的爱是永恒的，她宁愿拖着疲倦的身体爬上四楼来看我。我在她心中的地位无法变动。而在我还没有完全理解时，她就离开我了。我想她是带着我的爱河寂寞而走的。

我怀念那逝去的时光，怀念那些爱我和我爱的人。曾经有过那么多的欢乐和欣喜，我的亲人，我的朋友，是他们让我生活如此生动丰富。

善良的人在追寻中纵然迷惘，却终会找到一条正途。——《浮士德》

德国青年卢安就是这样找到了实现人生價值的正途的善良的人。他从万里之遥的汉堡来到中国偏远山村支教多年，无私奉献，默默付出，并不求回报。他燃烧了自己青春年华温暖了他人。成为了那群留守儿童最亲的亲人。（文首开门见山扣材料点题启下）

奉献之始，甚是艰难。（分论点一）

卢安克支教之初感到最困难的是，除了偏远山区物质匮乏，大抵是那些村里人戒备的目光吧，那真是一种精神上的折磨，这种精神上的孤独是需要信仰来支撑的。我们人性的弱点里，该有这样一条：不肯轻易相信别人的好意并予以质疑。（例证奉献不容易，需要信仰来支撑的）

面对这样的质疑，唯有用行动证明自己。（分论点二，奉献需要行动来证明）

陈光标就是这样的人，有心去做善事，却被指责过于高调、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最终得到了认可。他是全中国五年来捐款最多的实业家之一，这就是陈光标的人生价值：善是可以用自己最喜欢的方式进行的。

卢安克也是如此，他不只是单纯地教孩子知识、开发他们的想象，最重要的是用长达十几年的陪伴，来完成了这场最长情的告白，最终大人们明白了他，小孩儿们把他当作亲人，当他们的唯一最可亲的亲人，这就是卢安克的人生价值：爱是可以超越国界的。（将陈光标与卢安克对比分析）

卢安克不是唯一的。（分论点三，进一步深入分析）

在留守儿童眼里，父母迫于生计而外出打工，留守儿童亲情的缺失谁来弥补？这是自改革开放以来一直困扰国人的一个问题。

幸运的是，许多地方出现了卢安克这样的人，越来越多的志愿者来到了偏远地区，和留守儿童们亲密相处，关爱他们的心灵，呵护他们的成长。

不幸的是，中国之大，有更多的留守儿童在一日又一日的空虚、等待中长大，长大后的他们性格中亲情的缺失、自卑而不自信的种子或多或少地影响着他们的生活学习和工作。（正反对比分析，指出卢安克等奉献精神的可贵）

所以社会需要更多的卢安克，他们的“陪伴”为解决留守儿童教育问题提供了可行的一例，可是这样的牺牲精神在我们这个物欲横流的社会里缺失之严重，已不是一日两日能弥补得了的了。

我要呼吁：让我们在对社会的奉献中去实现自己的人生价值吧，这是一种正途，我们需要通过一个又一个卢安克的实践推行下去。（提出我们这个社会需要更多卢安克的建议）

你看，一道不是亲情胜似亲情的曙光，不正在升起吗？（回扣全文，深化主旨）

我是一滴泪，一滴普通而又珍贵的泪。我很渺小，又很伟大……

当我仰望天空时，我渴望自由。我渴望自由，像小鸟一样，触碰湛蓝湛蓝的天空，像瓢虫一样，吸收纯净，甘甜的露珠，可我无法做到，因为我是一滴泪。

我的主人是个坚强的女孩儿，她很少哭泣，可是有一次她哭了，哭得是那么伤心，我触碰到了她的脸颊。

一切，都要从课堂上说起。

在一节品社课上，老师讲到了父母，让他们想一想自己的父母，她突然想到了她的父母，每天都送她上学，接她放学，可却还和父母闹脾气：“早上叫我那么晚，放学也接我那么晚，就只剩我一个人。”可当时的她却不知道，她的父母只想让她睡个好觉。下午，她的父母只想多赚点钱，让她过上好的日子，她一切都不懂。可是现在，她懂了，她强忍着不让泪水流下来，可最终还是没有忍住，她哭了，她真的哭了，这是我头一回看见她哭，啊，啊！不好了，我要掉下来了，终于，我落在了她的脸颊上，触摸到了她的脸颊。就像花儿一样香香的。我第一次发现自己是多么伟大，因为我可以为人类发泄许多感情，感动的，伤心的，生气的，只要我落下了，她们也就会开心许多。我，一颗晶莹剔透的泪珠，我很纯洁，想法当然会更纯洁，因为现在，我只希望，我的主人，能够因为我，而快乐起来。现在我也不追求什么自由了，我只希望，我的主人，能够快快乐乐地生活下去。

很快地，我落地了，我的一生也该结束了，所以，我要与我的主人，我的朋友说一声再见了。

我消失了，再无法重生，但我的这一生很快乐，因为，她笑了……

我有一个善良的妈妈，她总是在我有困难的时候来帮助我。

有一次，在我洗鼻子的时候，我得用针筒把盐水加到洗鼻器里面，一不小心手被针扎了，我都疼得哭了起来。妈妈看到了，就用嘴帮我吸血，再吐出去。妈妈一直叫爸爸，可爸爸睡着了，就是听不到。于是我和妈妈一起喊，终于把爸爸叫醒了。妈妈按着我的手，着急地跟爸爸说赶紧拿创可贴过来。爸爸一听，赶紧拿过来给我贴上。我觉得好多了，房间终于恢复了平静。

还有一次，我在小主持人那里上课。下课了，我拿杯子去饮水机那里接水。我先倒热水，一下子没拿稳，水洒了一地。妈妈赶紧跑过来焦急地问我：“你没事吧？”我忍着痛说：“没事！”妈妈就带我去冲水，然后带我回家。一回到家，就看到我的手被烫起了一个大水泡，就拿药给我搽，看起来比我还疼。

通过这一件件往事，我就知道，母爱是无私奉献的！

妈妈生我们，教育我们，养育我们，这三件事对妈妈而言是非常辛苦的。不仅是这样，而且还是我们今生报答不完的。记得有一次，发生一个出乎意料的事情我发高烧{40多度}吧，妈妈被我的哭闹声吵醒了知道我发高烧了，立刻把我送到附近的医院，我住进了医院，五天里，妈妈像住进牢房一般，每天都用他的那双手帮我买药、买吃的、喝的、用的….每天不停的上下楼跑，不仅如此，他还每天在床边的椅子上不睡觉的看着我，就连东西也不吃饱。住院5天后，回到了家里——晚上睡觉的时候，我却怎么也睡不着，以内每天晚上我都在想，妈妈很平常，可是就因为我生病的缘故，他竟然付出一切！是不是每个母亲都是这样呢？她们能为自己的孩子默默的为孩子付出吗？如果要真的是这样，那么母亲该有多么伟大呀！我冲的心里满了疑问——妈妈为我，脚后跟都疼得，走都走不了，口口可能是妈妈为我做的一切打动了，是我从那天开始就永永远远也忘不了，这件事把我感动的热泪盈眶的事了。

通过这件事，我感到了母亲的伟大！

宁靜的清晨，微微的海风吹拂着那位人魚公主单薄的纱衣，宛若天使般轻柔......

她踏着沉重的腳步，向船舷边走去。行走在船上的甲板上，每走一步，就像是針刺一样，她觉得她的心在碎裂，好痛，好痛，但她還是坚持着，一步一步地往前走。

她知道，昨夜，是她看到他的最后一个夜晚。

她手中握着小刀，走进了王子和新娘的房间，然后，她把帐篷上的紫色帘子掀开，看到了那位美丽的新娘正躺在王子的怀里睡着了，她，轻轻地弯下了腰，在王子的额头上亲了一吻，接着，她凝望着远处——橘红般的朝霞渐渐出现，淹没了星星月亮......

黎明时刻，这意味着，她将要失去生命。她想起了儿时和姐姐们、鱼儿们嬉戏，听老祖母讲述人类世界的种种，不知多少个夜晚，她站在窗户旁边，透过深蓝色的海水朝上面凝望，她感受到，微弱的星光撒满了海洋;想起了，她第一次浮出水面的那种喜悦，无法用言语表达，好像鱼儿得到水一样;想起了，爱上一个人的感觉很奇妙;想起了，为心爱的人，失去人鱼的象征，但是那种痛楚根本比不上现在，因为，她现在的心更痛;想到了，姐姐们为了救自己，甘愿把秀美的头发交给女巫，换来那把小刀，用来刺死王子;想到了只要在日出之前刺死王子，自己仍能过上三百年的岁月，但却不能因为嫉妒之心而刺死自己心爱的人......

想到这里，她微笑地转过头，再一次凝视着王子，此时泪水已经模糊了她的双眼，一刹那间，她手一伸，把小刀远远的扔向大海，她选择了放弃。

最后，她从船舷跳进了大海，她的身体融化成了蔷薇色的泡沫。太阳从海里徐徐地升高，阳光暖暖的，照在冰冰的泡沫上，发出了七彩的光芒......

她来到人类世界的几个月里，感受到了纯真的爱情和友谊，可怜的人鱼公主，你曾经像我们一样，为了一个目标努力奋进，然而你忍受着恐惧和无比的痛苦，但却能勇敢地坚持下来，创造了一个不灭的灵魂——奉献。

奉献之美在心中酝酿着芬芳，让我们将奉献延续......

[高中将奉献延续作文

写人，是我们写作的基本功之一，就是要通过一件或几件事，来表现人物一种或多种品质。下面是小编分享的小学写人作文写作指导，一起来看一下吧。

(一)通过一件事来写人

通过一件事来写人，通常是表现人物的一种品质或性格的一个方面。为了刻画人物，对所写人物必须进行必要的外貌、语言、动作、心理等方面的描写。但是，从以事写人这个角度来说，最好是选择一件最能反映此人某一特点的事，并把这件事写好。 在写事情的时候，要选择典型的事例。所谓典型，就是能集中反映中心思想的事，能够表现人物的好思想、好品质、美好情感的事。对小学生来说，选择典型事例，要着眼于小事，选择那些最能反映深刻意义的小事。这样的事表面上看，都是普普通通的凡人小事，但是其中却蕴涵着深刻的意义，这就是我们常说的“小中见大”。

(二)通过几件事写人

可以分成两种情况：以是用几件事表现某个人的一种品质;二是用几件事表现某个人的多种品质。 要注意：用几件事写人，这些事可以是完整的，作者必须把事情发生的时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果)，一一交代清楚，也可以是不完整的，只着重于某几点进行叙述。更多的是在一篇文章中，有的事详写;有的事略写;有的事要求写得比较完整，有的事要求写得比较简单。 通过几件事写人，同样要对人物进行必要的外貌、行动、语言、心理的描写。

(三)学会刻画人物

写人的文章要会在叙事的过程中，对最能表现人物思想感情、性格特点的外貌、语言、动作、心理活动等方面进行描写，也就是学会刻画人物。

1. 也叫肖像描写，是通过对人物的容貌、神情、衣着、姿态、语调、外貌特征的描写。来揭示人物性格的一种方法。人物的的外貌和人物内心世界密切的联系，具体说：通过外貌描写，使人物的形象更丰满，能给读者留下深刻印象;通过外貌描写，揭示人物的身份;通过外貌描写，展示人物在特定场合的内心世界;通过外貌描写，表现人物性格、精神面貌和思想品质。

总之，外貌描写要和表现人物特点、突出文章的中心思想紧密配合。外貌描写要传神，切忌脸谱化，反对那种部分主次，从头写到脚、千人一貌的写法。

2. 语言描写有对话和独白两种。

对话是两个人或几个人的谈话;独白是人物的自言自语。语言是人物内心世界的直接表露，对表现人物的思想性格起重要作用。有个性特点的语言可以起到“闻其言，见其人”的作用。语言描写要注意以下两点：一是文章中人物的语言要精心筛选，把那些足以能表现人物的个性特点、最能表现中心思想的语言，写进文章中;二是好的语言描写，一定是符合当时的情景，符合人物的性格、身份、性别、年龄和文化修养等方面的特点。 对话描写有四种形式：说的话写在后面，说话人后面用引号;说的话在前，说话人写在后，用引号、句号;前后各引一句或几句，中间交代谁说的，用逗号;只写人物语言，不写说话人。这四种形式要根据实际需要灵活事业，避免行文死板。

3. 动作描写

是通过人物的行动、动作，来表现人物的思想性格的一种方法。一个人的行为、动作，往往是他的思想感情、性格特征的最真实的外化。看一个人，不仅要听他怎么说，更要卡他如何做，正所谓“听其言，观其行”，因此，动作描写是直接刻画人物形象，展示人物精神面貌，把人物写“活”的重要手段。那么，怎样描写人物的动作呢?

首先，要选择关键性的动作来写。一个人做事的时候，会有许多动作。但他们不可能、也没有必要把这些动作一个不少地都写出来。这就要求选择那些关键性的、最有意义的动作来写。

其次，要写准确。同一个动作可以用很多动词来表示，但只有那些有特色，最能反映人物气质的动词，才能把人写“活”。有一位作家说过，最难的不是写动作，而是写出有特点的动作，从动作中写出人来。

4.心理描写

心理的人物内心的活动，是无声的语言。人物内心世界，指人物内心的喜、哀、乐、忧伤、犹豫、嫉妒、向往等复杂的感情。在写人的文章中，恰当地描写人物心理，可以更有效地刻画人物，突出中心思想。心理描写的要求是：要真实，要有根据;人物的心理变化要自然，合情合理;心理描写要为文章的中心思想服务;在描写人物的心理活动时，要客观、谨慎，不能以己之心，度人之意。

小学生作文时，大多采用第一人称(“我”活“我们”)，采用这种人称作文，就不能用“他想” 的形式来写人物的心理活动，因为“我”不可能钻到别人的脑子里去看。此时，可以换一种方式——在描写人物的语言、神态、动作上下功夫，这样可能更合情理，使人感到真实可信。

心理描写除了用“我想”之外，还可以采用以下几种方法。

(1)提出问题，引入所想的内容。

(2)使用假设，流露心理活动。

(3)字里行间，流露着“想”。

(4)直接抒发心中所想。