华山的讲解词华山导游词（精彩20篇）

1、准确数：在实际生活中，为了计数的简便，可以把一个较大的数改写成以万或亿为单位的数。改写后的数是原数的准确数。例如把1254300000改写成以万做单位的数是125430万;改写成以亿做单位的数12.543亿。

2、近似数：根据实际需要，我们还可以把一个较大的数，省略某一位后面的尾数，用一个近似数来表示。例如：1302490015省略亿后面的尾数是13亿。

3、四舍五入法：要省略的尾数的最高位上的数是4或者比4小，就把尾数去掉;如果尾数的最高位上的数是5或者比5大，就把尾数舍去，并向它的前一位进1。例如：省略345900万后面的尾数约是35万。省略4725097420亿后面的尾数约是47亿。

4、大小比较

(1)比较整数大小：比较整数的大小，位数多的那个数就大，如果位数相同，就看最高位，最高位上的数大，那个数就大;最高位上的数相同，就看下一位，哪一位上的数大那个数就大。

(2)比较小数的大小：先看它们的整数部分，，整数部分大的那个数就大;整数部分相同的，十分位上的数大的那个数就大;十分位上的数也相同的，百分位上的数大的那个数就大……

(3)比较分数的大小:分母相同的分数，分子大的分数比较大;分子相同的数，分母小的分数大。分数的分母和分子都不相同的，先通分，再比较两个数的大小。

今年暑假，爸爸妈妈带我去登华山。

华山是我国著名的五岳之一，以险峻称雄于世，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。要想登上华山，比登天还难。甚至有人说：“不吃豹子胆，只能望峰叹！”我心想：哼，我不吃豹子胆，照样可以征服华山！加油！

来到脚下，我抬头仰望，啊！华山高耸入云，云雾犹如一条条雪白的绸带缠绕在山腰间。华山越高，越令人胆战心惊，我征服华山的决心就越大——一定要征服华山！

我们坐着缆车来到华山北峰，望着近在眼前的北峰峰顶，我迫不及待地拉着妈妈直冲北峰顶。要想到达峰顶，必须经过一条非常陡峭的“天梯”。我看着人们一个接一个小心翼翼地往上爬，心想：这条“天梯”真有那么难吗？看我的，我紧紧抓住两边的铁链，一步一步轻快地爬着，很快就爬到了北峰峰顶。看，峰顶矗立着一块巨石，上面刻着“华山论剑”四个苍劲有力的红色大字，听说当年五大高手曾在这里切磋武艺。我站在北峰顶上放眼远眺，东峰和西峰重叠在一起，多么像一个金元宝啊！我们在北峰顶停留片刻，便出发去征服西峰。

我们头顶火辣辣的太阳，脚踩奇形怪状的岩石，一步一步向西峰攀登。我信心十足地往上爬，忽然听到妈妈无精打采地说：“航航，别爬了，原地休息一会吧！”我只好在一旁的大石头上坐了下来，旁边的石头上也坐着许多游客，我心想：才刚刚爬了这么一点点就累了，真是体力不佳啊！“妈妈，我们走吧！”我和妈妈拉着石阶两旁的铁链继续往上爬。我一边爬一边回过头去看风景，呀！山底下的云雾像小猫一样悄悄地、缓缓地升了上来，把大山给包住了，眼前白茫茫的一片，我仿佛置身于仙境中。突然，一块标牌立在我面前，上面刻着：走路不看景，看景不走路。哎呀！刚才我一边走路一边看风景，还好没掉下去。“扑通”，什么东西掉下去了？我吓了一跳，小心地探出头，朝下望了望，哦，原来是一个垃圾包。我“怦怦”乱跳的心终于平静下来。

我和妈妈走走停停，就在我们快要到达中锋时，妈妈打退堂鼓了：“航航，我们别爬了，回去吧！”

“不行不行，我还没征服西峰呢！”我坚定地回答。

“回去吧，集合时间快到了，要是迟到了，我们就赶不上回去的缆车了。”

“哦，那好吧。”我失望万分。唉，我还没实现我的心愿，怎么就半途而废了。我依依不舍地跟着妈妈下了山，一步三回头地上了旅游车。

坐在车上，我望着那雪白的云雾、高耸入云的华山，心想：华山，我一定要征服你！

春游那天，我们二年级，都去春游了西华山。我们坐公交车都坐了许久，可真远。

到了山下的时候，老师差点都想不起路来了，但老师还是把我们沿着公路带上来，走在路上看见了花海、怪石、山洞、绿树、各种美丽的小花……，十分美丽，还有一些长得怪异的树呢，我们走着走着来到了一个小池塘，里面有小蝌蚪可多了，我们又走了没多久竟来到了西华广场上，上面还有游乐园呢，我真想去玩一玩，可谁知老师却不让我们玩，这里不玩可划算了，老师又把我们领到了一大片一大片的梨花园，里面有梨花又香又好看，而且用手去摸梨树的嫩叶，舒服极了，到了中午，老师还不让我们开饭，我的肚子早就扁了，但有一个班在开饭了，老师又叫我们找地方开饭了，黄鹏成找了一个地方，就是梨花园中，在那里面饮食简直就是一举两得，但自己在什么地方饮食还得找，蒲欢一会儿说这一会儿说哪儿，都不知道到底在什么地方，终于找了一个好地方，等我们把食品都拿出来时，好多人都在给老师送食品了，他(她)们的动作可真快。我们吃好了，老师又叫我们去观察大棚，好像7分钟都没我们又走了，但是又走到了那个西华广场，我们自由活动了一会儿，老师又叫李苗和邓喻来跳舞，我们就拉成一个大圈，她们跳的舞可好看了，既然有开心的事也就有令人生气的事。

我听苟怀心和张莎说有一位老奶奶她的孙子不给他饭吃，实在让人气愤，就有好多人去给老奶奶送吃的，但是张莎的举动让我佩服，可以显出张莎是多么的孝顺啊，我从她的身上学到了“孝”。

这次的春游让我多么有收获啊!

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

大家好!我是一名小小导游。大家都知道吧，我国历史悠久，自然风光秀丽多姿。今天，我就带你们去游览九寨沟。

九寨沟位于四川省南坪县境内，是一个中外闻名的自然风景区。九寨沟的秀峰挺立，山谷幽静，湖泊棋布，河流纵横，道道瀑布点缀其间，是一个景物奇异、风光秀丽的佳境。有“人间仙境”“九寨风光胜桂林”的美称。

游客们，我们顺着林阴小道向上走去，一会儿就到诺日朗瀑布!你们看，这瀑布怎么样?白花花的流水从树丛中飞流出来，好像银河奔泻，抛珠撒玉，声震幽谷，映出彩虹。这里四季景色各异。春天花朵点缀水面，夏天浓荫遮盖水层，秋天枫叶野果为水添色，冬天，玉树琼枝倒挂水边。

前面就是九寨沟的湖泊。大家跟着我去游览九寨沟的湖泊。九寨沟的湖泊是非常美丽的。它像一面镜子镶嵌在深山峡谷中，湖水清澈透明，放眼望去，水的颜色由浅处的天蓝色，变为较深处的墨绿色。水面上鸳鸯、野鸭和翠鸟双双结伴，水中游鱼清晰可见，历历可数。清水随风荡漾，远看好像水波仙子在翩翩起舞。

你们真有眼福啊，看，那些就是国家一级保护动物——金丝猴。金丝猴全身毛色金黄，背毛很长，宛如肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翘着。它爪子很尖，有一条长长的尾巴。从远处看，像一个威武的卫士，在守护着九寨沟。

游客们，这里还有很多美景，现在就在此解散，你们可以拍照，还可以漫步欣赏了!请大家注意安全，保护生态环境。

阳关灿烂，微风拂过，带来沁人心脾的花香！在大巴车上，我耳畔边，传来热烈的讨论声，有的人在互相说明自己对九华山的想象与理解，有的人则在思考九华山会给自己带来怎样的快乐！

首先映入眼帘的是一个宏伟的大佛，名叫地藏佛，但我们不是先去大佛那，而是进入一个大方针里，我们穿上鞋套，就进去了；首先你进入了里面就会看见一个大长方形的池子，池子上面漂浮着许多假的荷花~看起来非常美丽！

在向里面走，映入你眼前的是许多关于佛的物品；有壁画，有小佛像等等，到二楼后你将会看见一个大的白色佛，他则是孙悟空的师父‘唐僧’，唐僧他的眼睛向下望，仿佛要怜惜，有求于他的人，不过这正好应对了唐僧的怜悯之心，普度众生和关爱他人的心。唐僧一心向佛，诚实善良。我怀着兴奋的心情，向着他磕了三个头，同时也许下来三个愿望，真希望能得以实现！我在这大房子中环绕一圈后，便找到了出口，离开了这里，去往我一直向往的金黄色的大佛那儿了，从现在所站的地方向大佛哪儿看，那距离真的遥不可及。但我还是迈着自己的步伐向着目的地走着。

在走向佛脚的一半楼梯时，我真的想放弃了，可是我一想到到达大佛脚下后，你会看见一些你一直没能看见的风景时，心中就十分开心，于是又迈起疲惫的双腿。

啊！终于到了，一屁股坐在大佛脚下的台阶上，微风吹过，带来了我脸上的喜悦的笑容。

从上面向下面俯视，我真的如愿以偿看见了美丽的风景，就在此时此刻，我感觉到了世人杜甫写的《望岳》中的一句“会当凌绝顶，一览众山小”，在此时，我又不得以的多说一句，“这就是先人为我们打下的江山”。

起伏连绵的山峰，一眼望去，那五颜六色的花朵显得格外耀眼，与其说阳光的照射，不如说是大自然的淳朴，这种淳朴的气息在这里又显得更加清新丽人。

站在阶梯上，或沿着石阶笔直向下走时，就慢慢的意识到自己身处一副具有诗意画中。五颜六色的花朵与阳光相辉映，反射出一种耀眼的具有青春气息的光芒。

但在这之中，隐约透露出几片绿色的叶子温柔的拂过，仿佛自己身处仙境似的。

从地上拿起一片落叶，观察着它的叶脉，交错着、重复着。它们又彼此缠绕着，沧桑干瘪的叶面突显出它经历过的风雨。与此同时，又有几片树叶又悄然落下了，静静的、悄悄的，留下春天的印记。

欣赏完九华山之后，我们也去了杏花村，这一时风光虽只可欣赏短暂的时间，但这一直会在我的脑海中，永远不忘记。

亲爱的游客们，我是你们的导游，我姓张，可以叫我小张，也可以叫我张导。请不要在墙上、古代物品上刻画，也不要乱扔垃圾哦！

故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。它是明代和清代的皇宫，也是世界现存最大、最完整的古代建筑群，被誉为五大宫之首。

故宫开始建造于明永乐四年至十八年，也就是公元1406年至1420年。

你们看！故宫的四个漂亮的大门，我来告诉你它们的名字吧！正门名为午门，俗称五凤楼。午门一般只有皇帝才可以出入呢！状元、榜眼和探花的人只可以从此门出入一次。后门“神武门”，明朝为“玄武门”，因为玄武是古代四神兽之一。清代康熙年间因避讳改为“神武门”。“东华门”与“西华门”是个“对门”门外设有下马碑石，门内金水河南北流向，上架石桥一座，桥北还有三座门。

快点儿，快点儿，快点儿去太和门吧！太和门里有三座大殿，分别是太和殿、中和殿、保和殿，你们自己去看看吧！二十分钟之后记得回来找我哦！

看！那儿是内廷，内廷就是皇帝、皇后和妃子们生活的地方。快去看看吧！因为内廷比较长，所以拿着你们手中的地图，三十分钟后我们在御花园里碰面哦！

御花园里鸟语花香，草木茂盛。各位家长注意孩子的安全，不要让他们爬假山。还有不要折鲜花和小草哦！

哦，我们到出口了。好了，我们这次的故宫游玩到此结束了。如果下次还想来北京故宫要记得找我哦！在回家的路上要注意安全哦！

各位来自世界各地的游客们，你们好!欢迎来到“世界遗产”之北京故宫，我是来自南昌的导游甜心X公主，下面我就带大家去细细游赏一番吧。中国明清两代的皇宫，又称紫禁城，地点位于北京城中心。开始建造与明永乐四年至十八年，也就是现在说的1406年至1420年，后来经过多个朝代的劳动人民细心修改，变的非常的富丽堂皇，但仍保持着原来的布局和规模，，是世界上保存的最完整、规模最大的古代木构架宫殿建筑群。最先的设计人是蔡信、阮安等，主持施工的人是蒯详、陆详等，名字里都有详哦!我们说完了北京故宫的历史和人物建造，现在该说说外观和排列顺序了把!这座城设四个门，南门正中面是午门、北边是神武门、东为东华门，西为西华门，四门个建有重檐庑殿顶门楼。这座城的四个角都还布有一些结构精巧、外观秀丽的角楼。外面的墙有10米多高呢!还有护城河宽52米，够宽的吧!长3800米，整个建筑群按南北中间的中轴线为对称布局，层次分明，主次有序。听完了一以上那些，你应该对北京故宫有些了解了吧!可能你还不知道把，连皇帝的住所都是那么井井有条!文化殿，武英殿是面阔九间的但檐歇山顶建筑。文化殿是皇帝听大臣讲书的地方，武英殿是皇帝吃饭、居住和召见大臣的地方。后三宫、东西六宫和乾清宫和坤宁宫通直御花园。坤宁宫和乾清宫是内廷的正殿、正寝，是皇帝、太后和皇后的正式居住场所，平均面积宽九间，为重檐庑殿顶。前三殿是全宫最大的建筑群，占地面积有达8。5万平方米，是宫城的12%，后三供则为前三殿的25%，期于宫殿依次递减，主要突出前三殿、后三宫的主要地位。1961年定位中国第一批全国重点文物保护单位，已被联合过教科文组织列为世界文化遗产。

在期末考试中，我得到了不错的成绩，所以暑假一开始，爸爸就带我去西安玩，其中我最想去的就是华山了。

华山是“五岳”中的一岳。五岳分别是东岳、西岳、南岳、北岳和中岳，华山就是是“西岳”，所以华山也叫“西岳华山”。华山一共有五座山峰：东峰、南峰、西峰、北峰和中锋。如果在空中俯瞰，整座华山就像一朵莲花：东西南北峰像花瓣，中锋在中间，像花蕊，侧看像一个金元宝。

6月29日清晨，我们早早就出发了，坐着缆车到了山上。从北峰出发，我们去了中锋，在从中锋去东峰的路上，有一段很险峻的地方，那就是云梯：这是一段九十度，在峭壁上凿出来的，几乎垂直的石阶，中间甚至有几集是凸出来的，可难爬了！而且一定要抓住上面的铁链才能爬上去。我们还在云梯底下遇到了几个昨天晚上爬上来的哥哥姐姐，他们正在为昨天晚上能够随便用手电筒照照就爬上了这么陡峭的石阶而吃惊不已，真是“无知者无畏”啊！从东峰上的“观日台”下来，我们就向华山的最高峰：南峰进发！在南峰，我们还照了相呢！最后我们去了西峰，西峰就是传说中“沉香劈山救母”的地方。

我们爬山虽然很累，但一想到我们已经“征服”了五座山峰，就非常的自豪！

[华山之旅作文500字

大家好!我是你们这次旅行的导游。我叫慕迎暄，今天我要带领大家游览的是北京故宫。

各位朋友，现在我们已经进入故宫。此处是故宫第一院落，首先出现在我们面前的是五座汉白玉石桥，它们象征五德，即仁 义 礼 智 信，是皇帝既美好的品质为一身的意思。金水桥下是內金水河，跨过金水桥就来到了太和门广场，这里即时明代皇帝御门听政时百官待驾的地方。

所谓“御门听政”呢?这“御门”即指太和门，“听政”即指听取政事。您可能觉得新鲜，这堂堂的皇帝放着那么多的宫殿不用，偏偏跑到这里来处理政事，是不是有点做作呀?其实这并不是皇帝故弄玄虚，而是出于无奈。

好啦，现在开始自由活动，请记住以下三点：1。不乱涂乱画。2。不乱扔垃圾。3。不在墙上刻字。祝你们旅行愉快!谢谢!

翠华山在西安市长安县东南方向的终南山太乙镇上，它是秦岭的分支，由远古时代的山崩形成，地貌特殊、罕见，所以人们称翠华山为“山崩博物馆”。

翠华山山奇水秀，群峰林立，因为山崩形成了许多奇特的景观。游人最爱游玩的是冰洞、风洞。在盛夏，洞中还堆积着巨大的冰块，凉风习习，非常凉快；冬天零下20多度，不能入内。

翠华山上最引人入胜的是峰顶的天池。天池是地崩形成的高山湖泊，面积非常大，池水清澈见底、碧波荡漾，周围群山环绕，景色非常迷人，游人常常在湖面荡舟，流连忘返。

翠华山上植被茂盛，有几千种植物，是天然的植物博物馆，山上空气清新，富氧量高，经常在这里游玩爬山，不仅能增长知识，亲近大自然，还有益身心健康。冬季山上还能滑雪，春季、夏季、秋季能滑草，是小朋友游玩的好去处。

翠华山真是一个游览胜地呀！

颐和园位于北京西北部，是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，是中国四大名园之一，已列入《世界遗产名录》。

进入颐和园的大门，绕过大殿，就到有名的文化长廊。这条长廊可不一样，它曾被评为世界上最长的长廊，长廊东起邀月门，西至石丈亭，全长728米，分成273间画廊。每一间横槛都有五彩的画，而且没有哪幅画是相同的。长廊的两旁栽满了花，让人看的赏心悦目。微风从左边的昆明湖上吹来，让人神清气爽。

走到万寿山，登上山顶，站在山顶上向下望，颐和园的景色大半收到眼底，让人如痴如醉。茂盛的树丛好像一片绿色的海洋，正前方昆明湖平静的像一面镜子，绿的像一块翡翠。游船画坊在平面上慢慢的划过，湖面波光粼粼。

从万寿山下来那就是昆明湖了。地上的柳树成行，微风吹来，湖面掀起一阵涟漪。湖光山色，相映成趣，湖堤上有好几座样式不同的石桥，桥栏杆上有上百根石柱，每根柱子上都雕刻着一只石狮子。那些小狮子姿态各异，令人难以置信的是，这500多只小狮子，竟然没有一只是相同的。金色的阳光散在这些狮子身上，像是给予了它们一种蓬勃的生命力。

在颐和园有一个传说：在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，而在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望。

颐和园到处都是美丽的景色，让人大饱眼福，赞叹不已。

清朝末年，山西有个商人信佛，想在自家的堂屋里立一尊佛像，于是就请来一位老石匠为他打造。商人要求佛像高两米，后半身镶嵌在墙壁内。

老石匠先按尺寸凿出大致的轮廓，然后开始加工佛像的正面。正面加工完后，老石匠吩咐徒弟把佛像翻过来，开始加工佛像的背面。

徒弟见此情形，不解地问：“师傅，东家不是说这尊佛像后半身要镶嵌在墙壁里面吗？我们把正面加工好就行了，反正背面谁也看不到。”

老石匠听后，语重心长地对徒弟说：“我们做生意，讲究的是诚信二字，眼睛看不到，但心能看到啊！”

徒弟听完，满脸羞愧，暗暗发誓一定要跟师傅好好学，不但要学习师傅的技术，还要学习师傅的人品。

数日后，佛像造成了，师徒几人按要求把佛像镶嵌在了墙壁里，然后通知商人前来验收。商人看了，很是满意。

上个世纪九十年代，这位商人的老宅动迁，人们在拆除房屋的时候，隐藏在墙壁里的佛像背面露了出来。当看到那精雕细琢的背面时，人们不禁肃然起敬。

今天，我和爸爸、妈妈还有表哥一起去游玩了位于陕西省的华山。

我们计划乘坐西峰的缆车上山，然后经过南峰、东峰到达北峰，最后乘坐北峰索道下上。

我们买好了票，坐上缆车后，缆车便开始缓慢的加速。哇，在空中和在地面看到的景色果然不一样，远处是连绵不断的山峰，脚下是茂密的丛林，真美呀!行驶了一段时间后，缆车到站了。现在，我们就准备去攀爬最险的西峰。

西峰海拔20__米，也称莲花峰，是所有峰中最险的。它果然名不虚传，看着我眼前的路，拿着那把刻着我名字的竹剑当拐杖，我还是十分害怕，不敢前进，因为这条道两旁都是悬崖，还是在爸爸的帮助下，才通过了一条险道。

南峰海拔2154。9米，是华山最高的主峰。因为传说大雁常来此休息，所以它也叫“落雁峰”。站在南峰顶上向下望，大大小小的山峰都尽收眼底。真是“只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低”啊!

当我们快要到北峰索道时，天开始下雨，雨雾中的华山更美了，他如同一位美丽的仙女，在雨中翩翩起舞。

到了山下，我恋恋不舍地向华山告别。华山的每座山峰都很奇特，不论是怪石嶙峋的西峰，还是直入云霄的南峰，都无不让人赞叹不已!

天还没亮，我们就风尘仆仆地赶往华山。到了景区，前面早已排起了一条长龙。经过烈日下几个小时的漫长等待和半小时的景区车程，终于登上了缆车。绳索就飞一样地往后退，紧接着突然往下一坠，我心下一惊，看到了山下，那可是万丈深渊啊。山上像铺上了大小相同的绿树一样，都是从土黄的岩石缝里长出来的。缆车一次一次地上升又下坠，我的心一次一次超重又始终，但怎好意思让旁人瞧见？只好故作镇定地把视线转向了远方。

不知用什么词语才能恰当地形容华山。远远望去，它就像一把未经磨砺的剑，虽不是荧光闪烁，但那雄浑的气势是“直插云天”都不可比拟的。大自然的鬼斧神工，雕刻出了一片片锋利的岩片，就像刀刃一样，大有“猿猱愁攀援”之感。沿着山边望去，有许多奇异的刻纹，画面上有一组组图案，有的如一只巨人的脚，要把这山踩平似的；有的像是一只雄鹰的翅膀，想努力挣脱这岩石的束缚，还有的像海中的波涛，要席卷这绿色的海岸，但是终不能成功，都被锁在了华山上……

总算爬到了南峰的峰顶，大约是“身在此山中”，不觉得这最高峰有多少奇特。但是站上去向远处一望，在风的呼啸中，再被游人一挤，在狭小得“只能容纳几十人”的峰顶，就有一种摇摇欲坠之感。与“华山论剑”四个大字合了个影，便算此行“功德圆满”了。我们便逃也似的下到半山，赶往华山西峰。

西峰的确像龙的背部。远远望去，这条龙是伏着的，随时都有可能腾飞起来似的，脚下踩的路都不是石阶，而是直接在山上凿出来的，所以必须手扶着栏杆，一步一步地小心翼翼地行走。走了一段路后，站稳脚跟，朝后望去，看着如潮的人群不停歇地涌动着，就更是另一番风景。站在西峰顶上，眺望远方，两腿已累得麻了，“一览众山小”之豪迈油然而生，便慢腾腾地下山了。

大家好，我是你们的导游，我叫孙璐阳，大家叫我孙导游好了。我们大家今天去的游玩地点是：荷兰

荷兰是水之国，花之国，也是牧场之国。今天我主要向大家介绍荷兰的牧场。

等大家下了车，踏上荷兰那丝绒般的草原上极目远跳。会看见一头头黑白两色的奶牛，有的牛被上可能盖上了防潮的毛毡在低头吃草。瞧那儿就几头黑白两色的奶牛呢!

荷兰到了，大家下车吧!注意：大家跟紧我，别走丢了。在荷兰，绵羊悠然自得，我们还会见到成千上万可爱的小鸡和成群结队的长毛山羊，如果大家喜欢的话可以摸一摸呢!

听我说了这么多，就请大家认真听我提一个问题。请听题：我今天主要向大家介绍荷兰的主题是什么?请各位回答吧!答案：是荷兰的牧场。

现在是晚上了，我来带大家去一家旅店住宿。如果在旅店很无聊，可以到荷兰的其他的地方看看，但是千万别走丢了呦!明天见。

各位游客们：

大家好!我叫杨昊杰，大家怎么称呼我呢?叫我杨导就行了，很高兴我能陪同大家一起参观故宫。

北京故宫位于北京市中心，是明清两代的皇宫，故宫有称为“紫禁城”。故宫经历有明清两个朝代和24个皇帝。故宫规模宏大，西东宽750米，南北长960米，占地72万平方米，建筑积15万多平方米，有房屋1000多间，是世界历史上最大最完整的古代建筑。进了故宫的大门，你就会看见五座汉白玉石桥，是因为古时候的皇帝都必须带有仁、义、礼、智、信这种特点，所以才是五座石桥的。桥上有上百根石柱，柱子上刻着无数的小狮子，那么多的小狮子，姿态不一，没有哪两只是相同的。

好了，大家可以在这里休息一会，大家也可以拍下自己喜欢的景点，注意卫生和安全。

华山是我国最险的山峦，也是很美的山峦。

五岳中有山东泰安的东岳泰山，湖南衡阳的衡山、陕西华阴的西岳华山、山西浑源的北岳恒山和河南登封的中岳嵩山。我去了五岳中陕西华阴的西岳华山。

有句话叫“坐如嵩山，站如恒山”。第一次看到华上，感觉华山真是又高又险啊!华山平均海拔在3000米以上，如果想从华山脚下步行登到顶峰，那差不多要一天还多七、八个小时哩!华山在春天至夏天绿油油的，可到了冬天，光秃秃的有一大部分是淡橙色，就像一位白发苍苍的老头儿一样。走近去，发现原来绿色的是由一些不怕寒冬的树木，淡黄的，就是一块块石头。

进入华山，发现里面有许多巨大的石块，重的有半吨重，小的也可以抵二个多十多公斤的大西瓜。那里还有许多涓涓的细流的小溪。有的正不停地流淌，好像一群顽皮的孩子在一路马不停路蹄地奔跑;有的因天气的下降而结成了冰，几十个孩子站在上面也不会破，看样子可以滑冰!还有的因水底的小水澡而发出红的、绿的、黄的、蓝的、紫的这几种颜色，五何须斑?，还真有课文中的《五彩池》那么美!

华山，不愧是美丽!

过华山吗？乘过索道吗？你若到了西安，不去华山，那将是一件遗憾的事。五月三日是我们盼望已久的日子，到华山尽兴地玩了一趟。

这天清晨，我们到了华山，一路上，人来人往，热闹非凡。我们乘上车。

到了站，我们下了车，走进华山的大门，只见一条钢索高悬半空之中。这便是华山索道。举目只见一个个汽车一样的东西悬空高挂在铁索上。前面的人纷纷坐上它，它带着他们摇摇晃晃地向上移动。我怀着好奇心也坐一坐它这东西。它坡徐徐上升，我心里像有十五只吊桶，七上八下。突然，它震动了好几下，发出“咯噔咯噔……”的声音，把我吓了一跳，不知是怎么回事。我壮大胆子，循声望去，这才发现这声音是由于它经过支架，和齿轮碰撞、磨擦时而发出的，一场虚惊之后，我松了口气。我总算放心了，但是根本不敢往下看一看，心里只想：快点到达华山。

到了华山，我们在上面玩了一会儿，便又乘坐索道下山去。这次，我心里有底，不再害怕，观赏起大好风光来了。只见满山遍野到处都是，遮天蔽日，听说，这里即使在三伏天，走路也不见汗，真是消暑胜地啊！在索道上还可以看到华山红叶。

“笑一笑！”爸爸对我们说“咔嚓”一声，爸爸把古老的西安城拍了下来，照片也记录了我们合家乘索道的欢愉。

[华山一游作文

今天学校组织同学们去翠华山，我们看到了美丽的风景，还听到了鸟儿的歌唱。

最吸引我的就是美丽的瀑布了，它们就像亮晶晶的水珠唱着欢快的歌流下来，手拉着手组成一个漂亮的帘子，遮住了后面的石头。让我好奇的是后边会不会也有一个水帘洞呢？里面又住着谁呢？

我们还去了冰洞，还没到的时候我就在想：冰洞里会不会有冰雪城堡呢？结果到了冰洞，发现并没有冰雪，只有水滴下来，我有点小失望，可还是很兴奋。

翠华山真的很高，我们爬了整整一天，虽然很累，可我还是很高兴，因为我用自己的毅力爬上了山顶。

有一座山，它是我从小就向往的地方，它的名字叫九华山。

今年暑假，我终于去了九华山旅行。在车上，我听其它人讲：九华山是四大佛山中最有名的一座山了。早在几千年以前，一位名叫金乔觉（现在的地藏菩萨）的朝鲜王子崇拜中国佛文化，不顾危险只身来到中国。他在九华山一边宣讲佛法，一边潜心修炼，终于修成了正果。后来一代代传了下去，终于使九华山成了佛教名山。

九华山不仅佛教兴盛，而且景色秀丽。就是因为有了兴盛的佛文化，才有了奇异的自然景色睡佛。睡佛由无数山头组成。山下有一片很深的圆沟，那是睡佛的眼睛。眼睛后面有一座高山。高山后有一座M型的山。M型的山后还有一座半圆形的山。这些分别是睡佛的鼻子、嘴巴和肚子。在云雾的笼罩下，睡佛若隐若现，美极了。

如果你对这些景色不感兴趣，想看一些花草树木的话，那么凤凰松是个一级景点。整棵松树高约2.5米，差不多有两个三四年级的人的总高度那么高。树也不算很粗，大约一个成人就可以环抱。树的造型很特别：它像一只昂首挺胸，展翅欲飞的凤凰。好像立马就能飞上天一样。凤凰松不仅有江南第一松的美誉，还是国家一级保护植物呢！

啊，九华山，你那秀丽的景色，真令人流连忘返啊！

[九华山旅行作文