华山的讲解词华山导游词(合集20篇)

十一国庆，我们一家去了华山。华山雄伟奇险，山势峻峭，它位于陕西省华阴境内，东护中原，西望长安，南依秦岭,北瞰黄河，是座花岗岩山，素有“奇险天下第一山”之美誉，唐朝诗人李白曾诗赞“西岳峥嵘何壮哉!”

我们排了将近四个小时的队，终于坐上缆车啦!一路上，妈妈吓得不敢回头看一眼，只有我一会儿往上看看高耸的峰顶，一会儿往下看看陡峭的悬崖。快到峰顶的时候，我往后看了最后一眼，发现山下的人们小得像一只只蚂蚁。

终于到了北峰。北峰是华山主峰之一，海拔1614.9米，远远望去山脉连绵起伏，对面山峰的人排着长队，像一条彩色丝绸绕在山上。这时，我发现山路两旁的铁链上有许多爱心锁，我立刻让妈妈买了一个挂在铁链上，祝福全家平安幸福，身体健康，我学习进步，天天向上!

由于游客太多，我们在山上停留的时间很短暂。下山的时候，我们选择智取华山路徒步下山。我发现下山的人同样也很多，一分钟只能前进一两格台阶。我攀着铁链，手脚并用，一步一步慢慢向下爬，甚至有些人坐在台阶上一格格移下来。在最陡峭的地方，我往下一看，脸色刷得一下变白了，脚也发软了，原来自己就攀在悬崖峭壁上，都快把脚踩在前一个人的头上了。终于到了平地，我重重地舒了一口气，哇，好险啊!这真是一条名副其实的“天路”呀!我抬头一看，啊，老妈还挂在半山腰，我朝上使劲喊：“老妈，加油!”在我的鼓励下，妈妈终于爬下来了!

这次华山之旅既劳累又开心，也让我收获了许多华山知识，真是不虚此行!

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

五岳之西岳华山，是我来到西安的第一程。

8月3日早上7点，我准时地起了床，可我却没有一点儿睡意，因为我马上就要见到雄伟的华山啦~

我们坐了一个半小时的大巴来到了华山的入口处，还没开始爬山，我就被华山的雄伟镇压住了，不禁感叹道：哎，这不愧是凭藉大自然风云变换的装扮，千姿万态被有声有色地勾画出来的华山啊！

我们从北峰开始爬，爬到苍龙岭的时候，我们遇到了大雾，乳白色的雾从山峰与山峰之间溢出来，如同给群山穿上了飘逸的长裙，雄伟的华山被浓雾征服了，变得温柔了，安静了......

转眼间，我们到了天梯上，可以说我已经腾云驾雾了，幸好有雾，要不然从上往下看还是需要一点胆量的哩。爬天梯时，我感受到了所谓华山第一险，哎！

在华山上俯视下方，看到的是接近90°垂直地面的山峰，和蜿蜒在这又陡又险的山上的小路，这山路就像给华山绣上了花纹，这山路还不仅仅让我们了解了华山，还绣出了它的灵魂！在华山之上，我才真正明白了什么是华山自古一条路

我们继续向上爬到了金锁关，但天有不测风云，竟然下大雨了，我们只好原路返回，路上，我回头看了看，雨中的华山依然雄伟，依然气派，依然保持着它那高大的灵魂！

[西安之行华山作文600字

走出华山，脑子里只剩下一个字：险。山是险的。抓着铁索，挪动着颤巍巍的脚。终于，艰难而缓慢地登上了北峰的山顶。睁开双眸，顿感身处天堂，呼啸的风儿吹过脸颊，灌入耳朵，令人摇摇欲坠、晕晕乎乎，吓得我脸色煞白，不知所措。好似一个趔趄，就会同一块石头，落入无底深渊，只能听见那清脆的碎石的声音，然而不能目及。在华山上，什么“鹞子翻身”，什么“千年残局”，单单听它那名字，也足以将你的魂魄勾到九霄云外。

如果在栈道上行走，你所见到的一座座山，尽管连在一起，但是它们都是那样的高耸入云，都是那样的赤红裸露。树是险的。在偌大的华山上，只能见到寥寥几株树的绿影，给华山增添了一种白色恐怖的气氛。华山上的树要么就是不生长，一长就会“一鸣惊人”，令游客们个个毛骨悚然。你看，在岩石中，蹿出一棵高大的树来，只见它的根长于石缝，冠却悬于峭崖。一阵疾风刮来，它的叶子就飘落到了悬崖之下，一眨眼就不见了踪影。这种长在岩层中的树，大多都生的奇形怪状。有的像被一把神斧平平地削过，其中一面粗糙的树皮不知去向，取而代之的是一面光滑的乳白色树汁皮；有的树一片叶子也不生，张牙舞爪地伸展着光秃秃的枝丫，似乎要把我们撕成一块块的碎片；有的树根部十分发达，一连串将几块巨大的岩石挤成了齑粉。

岩石是险的。向西峰峰顶进军的路，有很长一段是很“野”的，因为它其实是一块大岩石，走的人多了，便成了路。但它还是崎岖不平、千疮百孔。每走一步都要着眼于最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达峰顶。忽然，眼前冒出一块十余丈长的岩石，齐茬茬被截成三节，巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧。相传，这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”；铁斧叫“开山斧”。我静静地抚摸着它，脑子里出现了无限的遐想……登华山，挑战了“险”，超越了极限。

今天我们来到了华山，我们从晚上开始爬，从晚上十点开始爬，一开始我还是感觉自己爬不上去呢。

开始爬了，第一段路是上坡路，非常的难走，刚走一小会儿，我就走不动了，但爸爸一直在我旁边鼓励着我，可算爬到了第二关，第二关，还是上坡路，我心里想着赶紧到，第三关吧，这样就能走台阶了，我实在不想走上坡路了，我费道了九牛二虎之力终于爬到了第三关，第三关是上台阶的路，爬到第三关，我隐隐约约看到了山顶，爬第三关，我有个秘诀，先用你全身的劲儿爬，然后再歇一会儿，然后再用全身的劲儿爬，我用这个秘诀把他们甩得远远的，我坐那儿休息的时候，他们才刚爬上来，我继续爬，他们休息，就这样很快的爬到了北峰，北风里面有个咖啡馆，现在已经是凌晨三点多了，我们决定在这个咖啡馆里面休息，咖啡馆里一个人50多块钱，我们四个人交了，200多块钱，还送了我们每人一杯热奶茶，我躺在那顶上，不一会儿就睡着了，一觉睡到了五点，也就是说，我睡了两个多小时，我们就坐着缆车下去了。

这就是我爬华山了，我的腿感觉已经不是我的腿了，累了已经两天，还是疼的腿!

华山素以阳刚雄伟著称，是中华“五岳”之一，又称西岳华山，闻名遐迩，跟着父母，我也有幸到此一游。

暑假我们坐着缆车往北峰，在一千多米的高空中我的心情既兴奋又紧张。远远的奇峰突起，近处的峭拔峻秀。嶙峋的石头有的像巨人；有的似骆驼；有的像骏马；真是形态各异。缆车越爬越高，俯视下面，山路上的行人如蝼蚁，山腰无数苍翠的柏树铺上去，苔藓有淡绿，有深绿，都成一片暗绿色，惹人怜爱。

缆车一直载着我们到北峰，这里我再偷不得懒，只能沿着石阶往上爬。山路很窄，好在两边都有结实的铁链护着，不然稍不小心就会掉入万丈深渊。路边的警示牌上写着“走路不看景、看景不走路”。

爸爸说：“古人韩愈登到此处，感慨得很，便写一封家书让大雁捎回家。”我心里一想，如果这是真的，那这里还真是高啊！都能够得到大雁了呢！

还不到一半，我的双腿就开始告饶；周身氧气供应告急，肺部超极限工作，开始严正抗议，除了呼哧呼哧喘粗气，就是喉咙一股血腥味，胸口也开始隐隐疼痛。莫不是我要登山登到吐血？这样一想，心里着实有些害怕起来。

向四周张望，要是有个凳子就好了，哪怕是就坐几分钟呢！那也是对疲惫身心的一种哄骗啊！

路的那一侧，一个皮肤黝黑、面色苍老的中年男子，肩上挑着一副担子。仔细一看，两边筐里装着矿泉水。扁担头被压得弯弯的，我正诧异：这样的山路，我不负重都爬不上去，他怎么能……

“小姑娘，你今年上几年级了？”他见我痴痴看着他，笑着问我。

“六年级！”

“哦！跟我闺女一样！”

“您挑这些是上山去卖么？”我急着解开心里的疑惑。

“是帮人挑的，老板雇佣我，付工钱的。”

“那你这样很累吧？”

“已经习惯了。刚开始一天走一个来回，就累得要命，还只能挑一点点。现在可以挑两个来回，而且东西还装得多。歇下来也不觉得累。”

“我好佩服你啊！我都走不动呢！”

“那可不行，你得坚持。就像我，我也是一天天坚持，走着走着，我女儿就小学毕业了，挑着挑着就读中学了，再挑几年呢，或许就读大学了！”说到这里，他脸上满是甜甜的笑，满满的幸福感洋溢开来。

忽然感觉，他挑的不是矿泉水，是一家人的幸福。

“妈妈，我要喝矿泉水！”我看向走在前面几步的父母，他们正你拉我拽地往上挪着步子。

“这孩子！咱不是有保温水壶么？喝凉的不好。”妈妈扭头往下看看我，半是宠溺，半是嗔怪地说。

“不！我就要喝矿泉水！”我掏出一张桃花红毛爷爷，从他筐里拿了几瓶水。

小跑着去追父母的脚步，他却在后面喊：“小姑娘，这水不是卖的，你的钱给多了！”

“没事！”我头也没回，只高高举起手里的一瓶矿泉水努力摇了摇，留给他一个并不完美的背影。

我想他应该看到了。在他面前，我实在是卑微，我只能用实际行动，拿走几瓶水，以减轻他的担子，一点点。

后面的路，我没嚷过累，直达山顶。

心里默念道：“累不累？想想挑山工！苦不苦，想想华山路！”

华山是一座又高又险的山，它高两千多米，十分雄伟。

一天，我们驱车去往华山，一睹华山风采。到了华山，我们便情不自禁地走了进去，我们买了缆车票，坐进缆车，向两旁望去，两边有连绵起伏的山峰，前方隐约有一座高山耸立在中间，华山可真高呀!两边树木长得郁郁葱葱，下面人山人海，排成一条长龙，时不是地有一块巨石从眼前闪过，那景色犹如凌空展开的一幅神奇美丽的画卷。向山上望去，一座座山峰从眼前滑过，我们看得如痴如醉。

渐渐地，缆车进了站，我们下了车。依依不舍地再往山下看了一眼，继续往山上爬。

爬华山比我想像得要难得多，我没爬几下就被石头绊了一跤。最后，我只好抓着铁链一步步往上爬，不知爬了多久，我看到上面隐隐约约有一块巨石，上面有好多人，我更加努力地往上爬，爬呀爬，终于爬上去了，我们在上面休息了好久，天空有些发暗了，我们便下山回家。

在回去之前，我再次向山上望去，高大的山峰不知何时被披上了一层轻纱，我在心中说：我还会再来的，华山!

“自古华山一条路”，说得就是华山的险。大客车把我们载到山脚下，我们就得换坐小型中巴车上山。山路蜿蜒曲折，一边是壁立的山崖，一边是看不见底的深渊，汽车稍有不慎，就会坠入深渊。一路上，我都紧紧攥住妈妈的手，把心提到了嗓子口。幸好开车的叔叔驾驶技术好，把我们平安送到了索道站。

我们坐上了缆车，缆车把我们带到了半空中。导游阿姨说：“这是亚洲最长的一条索道，上下落差高达750米。”我大着胆子向下看，下面是万丈深渊，当年“杨志荣智取华山”的那一条小道就像是一条游蛇。我又环视四周，仰望上面，仿佛华山上覆盖着积雪，因为华山上最多的不是树木，而是白色的裸露的陡峭的山崖。

缆车把我们送到了半山腰。爬山就开始了。导游阿姨说：“华山有东，西，南，北，中五个主峰，其中北峰最低，西峰最高最美，传说沉香劈山救母的故事就发生在西峰。”我连忙说：“爸爸，我们爬西峰。”爸爸说：“好啊！只要儿子肯攀登，老爸一定奉陪到底。”

我们一家人整装出发。我们脚踩石梯，手攀铁链，爬过了连绵起伏的五云峰，爬过了险象环生的龟背石，来到了苍龙岭。苍龙岭就像龙的脊背，一条极其陡峭的石梯向上延伸，石梯的两旁则是云雾缭绕的悬崖，一看保管你吓得腿肚子发抖。妈妈爬了没几级，就打退堂鼓了。我和爸爸则是知难而进。我攀着铁链，像狗一样伏在石梯上，眼望着高高的西峰，一步一步踩实石阶，一步一步前进，心里只有一个念头：一定要爬上西峰，一定要征服华山！也不知爬了多少时间，也不知流了多少汗水，终于闯过了鬼门关——苍龙岭。我和爸爸稍作休息，就一鼓作气爬上了西峰。

华山的西峰太美了！我来到了云的上面，登山途中的那些面目狰狞的山峰全成了云雾缭绕的矮子，阵阵清风吹来，真叫人感到心旷神怡，鸟儿和一些不知名的虫儿一起演奏着动听的音乐，突然一只小松鼠跃过林间……爸爸说：“无限风光在险峰嘛！”我说：“不经历风雨怎能见彩虹。”

[华山游作文750字

亲爱的游客朋友们，欢迎来到著名的黄山风景区。我是你们的导游，姓陆，大家可以叫我小陆。有些朋友可能不太熟悉黄山，现在就由我来给大家介绍一下。

黄山，是三山五岳的第一山，被列入《世界遗产名录》。有句话讲"五岳归来不看山，黄山归来不看岳，这样说来，黄山的美真是震撼天下。

游客们，现在我们来到了天都峰脚下。这座山峰高1829。5米，在光明顶、莲花峰之后。大家抬头看，还有若隐若现的山脉。大家听说过"黄山四绝"吧?没错，"黄山四绝"分别就是奇松、怪石、云海、温泉。

刚刚给大家介绍了壮观的"黄山四绝"，那么现在我就带领大家来亲眼观赏一番。现在，我们来到了奇松面前，这是十大松中的探海松，就在这鲫鱼背旁。探海松苍劲挺拔，又称"小迎客松"。大家再往远处眺望那一块块奇形怪状的石头，就是黄山怪石。怪石每块形状都不一样，有仙人指路、飞来石、猴子观海等，我就不一一细说了。

现在我们来到的是著名的黄山温泉。传说，黄山温泉包治百病，明清期间就有患皮藓者，只到这里洗了一次，立刻治愈。而生活中，黄山温泉的确有治皮藓的作用。

游客朋友们，今天我们的旅途就结束了，希望下次有缘再见!

各位朋友：

大家好!欢迎大家来到千年学府--岳麓书院参观游览，很高兴能作为大家这次游览的导游，

岳麓书院导游词

。我们现在所处的这个位置就是岳麓书院的前门了。请大家抬头看，有一块“千年学府”的匾，为什么岳麓书院有“千年学府”之称呢?原来，岳麓书院从潭州太守朱洞创建于宋太祖开宝九年，也就是公元976年，距今已经有一千多年的历史了，所以有千年学府之称。它与江西白鹿洞书院、河南嵩阳书院及睢阳书院并称中国古代四大书院。好，接下来就让我们一起去感受一下千年学府浓厚的文化气息吧!

从岳麓书院的这幅平面图上，大家可以发现岳麓书院的古建筑在布局上所采用的是中轴对称、纵深多进的院落形式，其中讲堂是位于中轴线的中心，也是整个书院的中心位置。书院的建筑主要有三个部分的功能：讲学、藏书和祭祀。

这里是赫曦台，赫曦台是古时候酬神演戏的舞台。朱熹在岳麓书院讲学的时候，常常很早就爬起来跑到岳麓山顶去看日出，看到日出就拍手欢呼“赫曦、赫曦”，意思是红红的太阳升起来了，后来张栻就在这里修了一个台，取名“赫曦台”。

沿着中轴线，我们来到了岳麓书院的大门，大家请抬头看一下大门上面“岳麓书院”这块匾，是北宋第二个皇帝宋真宗御赐的。大家再看一下两边的对联：“惟楚有材，于斯为盛”。上联“惟楚有材”出自《左传》，下联“于斯为盛”出自《论语》。这一付对联也道出了岳麓书院作为天下最辉煌的英才荟萃之地的历史事实。

我们现在来到了讲堂。讲堂是讲学的中心场所，后来因为朱熹写了“忠孝廉节”四个大字所以又称“忠孝廉节堂”，

讲堂内共有三块匾，分别是“实事求是”、“学达性天”和“道南正脉”。首先我们来看第一块匾：“实事求是”是民国初期湖南工专校长宾步程撰写的。毛泽东青年时曾寓居学院的半学斋，“实事求是”对他的思想形成产生了重大的影响，在后来的革命实践中，他丰富和发展了“实事求是”的内涵，使“实事求是”成为毛泽东思想的精髓。大家再看第二块匾：“学达性天”，这是康熙皇帝御赐的。“学达性天”是一种理学思想。这里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理学认为，人的善良本性是天道所赋，教育的目的是要恢复人的天命之性，达到天人合一的境界。皇帝所赐匾，意在勉励学子张扬理学，加强自身的修养，同时告诉人们在这里求学，可以获得德性修养，达到天人合一的学问的最高境界。最里面的这块“道南正脉”匾是乾隆皇帝为了表彰岳麓书院在传播理学方面的功绩所赐的，其意思是岳麓书院所传播的朱张湖湘学是理学向南传播后的正统。匾为原物，这里的“道”指的就是理学。说了这么多，大家可能会问，什么是理学呢?理学就是儒家学说发展到了宋代的一种称法。理学的开山鼻祖是我们湖南籍的一位叫周敦颐的老先生，而发展壮大理学思想的则是著名的程颐、程颢两兄弟。大家再往下看，讲堂的正中是一个高约1米的长方形讲堂，这是以前老师讲课的地方，上面摆着两把椅子是为了纪念张栻和朱熹这两位大师而设的。当年两位会讲的时候，盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数达数千，可见当时朱、张两人名声之大。想想看，历史上多少名人如曾国藩、左宗棠、王夫之、魏源等等，当年他们就是坐在这底下听老师讲课的。

下面我们将参观书院做为藏书功能的部分-御书楼。这是书院里藏书的地方，相当于我们现在的图书馆，我们今天的游览也将要结束了，经过今天的参观，相信大家对岳麓书院这一千年学府的历史和文化已经有了一个大致的了解。谢谢大家!

暑假里，妈妈带着我去西安、华山旅游，是随教我书法的黄埔书苑的张老师一起去的，团里有大大小小14个小朋友，一路上很热闹。我们是第一次坐卧铺火车，而且在火车上过夜，觉得既新鲜又激动，起初我兴奋得睡不着，后来在列车晃晃悠悠的颠簸中，终于迷迷糊糊地睡着了。

旅行的第一站是著名的“五岳”之一——西岳华山，它有东、西、南、北、中五座峰。导游告诉我们：自古华山一条路，华山以险峻闻名天下。我们先坐缆车到达北峰，从那里向上爬，向西峰进军。山路有点陡峭，我身轻如燕，爬得很轻松，妈妈可就不行了，她一路气喘吁吁的。可惜导游给的时间太短，我们来不及爬到西峰顶，爬了一半就匆匆下山了。

第二天我们到达西安市区，接下来的几天时光，陆续游览了秦陵兵马俑、乾陵、华清池、大唐芙蓉园、法门寺、碑林博物馆、钟鼓楼广场、大雁塔广场……天气炎热，我经常被晒得汗流浃背，可沿途的景观让我大开眼界。秦陵是秦朝皇帝秦始皇的墓，乾陵是唐朝武则天和她的丈夫唐高宗李治的合葬墓，武则天可是中国历史上唯一的一位女皇帝啊，好厉害！这两座陵墓至今都没有被挖掘，兵马俑只不过是秦陵的冰山一角，被称为“世界第八大奇迹”。好期待它们有朝一日从深藏的地底下被挖出土，不知会有多少文物宝藏啊。

令我最难忘的，是张老师在碑林博物馆里给我们讲解石碑书法，那些石碑是历朝历代的书法名家真迹，其中颜勤礼碑正是我们学习颜体字的根源，张老师让我们一齐给祖师爷叩拜；最开心的是在钟鼓楼广场上，与几个小伙伴一起放飞“飞天仙子”，听导游介绍，钟鼓楼广场是西安市的中心，也是全国的中心；最美味的，是在回民一条街上吃陕西的各式特色小吃，回民一条街上人来人往，熙熙攘攘，我爱吃BiangBiang面和炒酸奶，现在回想起来还滋味无穷；最遗憾的是没能参观成陕西省历史博物馆，陕博是全国最著名的博物馆，馆藏非常丰富，但因为门口排队等候的游客太多了，博物馆停止售票，我们只好依依不舍地离开了；收获最大的是在火车上我与小朋友们学会了打扑克牌，什么“斗地主”、“抽乌龟”、“跑得快”，玩得不亦乐乎。

六天五夜的西安、华山之旅结束了，回到家里，在妈妈的帮助下，我描绘出了西安旅游景点分布图。张老师常对我们说：要读万卷书行万里路。我希望今后的假期里，继续游览祖国各地的大好河山！

大家好!我是一个小小导游。现在由我带领大家去参观美丽的颐和园。

颐和园又名清漪园。大家看，这里是着名的长廊。这长廊有七百多米，分成273间。它有一条条绿色的长柱，一排排、一列列整整齐齐地，像一个个有素的士兵;有红漆的栏杆，而且每一间横槛上都有各种各样的花纹，如：花草树木、人物、风景等等。旁边还种着一盆盆五颜六色的花，一丝丝花香在这长廊飘来飘去，清新的味道扑面而来。现在，请各位女士们和先生们小心梯级，而且不要乱丢垃圾，有垃圾一定要丢到果皮箱，保护好这里美好的环境!作文

各位游客，大家请跟我来!这是一个你们最盼望的景点——昆明湖。昆明湖是一条长长的堤坝。湖北有几座形态各异的石桥，桥栏杆上有过百条石柱。石柱上雕刻着狮子头，他们神态各，好看极了!

我们要上山了，各位走好啊!我们下一个景点是万寿山。万寿山的半山腰中有一个三层的宝塔。旁边还有一棵棵参天的大树，绿树成荫的，一眼望去像一块大大的翡翠。

颐和园一天游到此结束了。大家觉得这景色美吗?我们祖国还有很多名胜古迹，以后我们还会观看到更美的景点的!各位游客，再见了!

星期六，我们一家去美丽的古都西安游玩，顺道去爬华山。华山是五岳之首，坐落在陕西省华阴市。听导游姐姐说：“华山之名是由它的山体而得名。”我们跟着导游来到北峰峰底乘坐索道，随着索道慢慢上升，我看见两旁山清水秀。那儿树木一片金黄，一片淡青，一片翠绿，一片火红，远远望去仿佛是一盒五彩缤纷的颜料盒子。银白色的瀑布从上而下，溅起许多小水花，犹如银河从天而降，好似青山爷爷的胡须，又长又白，直直生下来。耳边是那清脆的流水声“哗啦啦、哗啦啦”，仿佛是水清灵在歌唱，我好像来到了仙境。导游指山头让大家猜那儿像什么，大家随她的手往上看，咦，那儿活脱脱就像两个手指头立着，真是太神奇。“那是仙人指路呢!”

这时，我们来到了半山腰，我们从“小屋”中走了出来，跟着导游姐姐一步一步向上爬，我和爸爸爬“天梯”，真是好险呀!只看“天梯”是垂直的，只是在石阶两边有铁链在保护着。我一会儿攀着铁链，一会手脚并用的向上爬，终于登上的北峰的峰顶，我站在那儿自豪地喊道：“我爬上来了!”我们还游览了“苍龙岭”、“双鱼石”、“华山论剑”等美丽的景点。华山真美、真俊、真险啊!有句话说得好：泰山赋有下雄、峨眉天下秀、华山天下险。

国庆节，我们全家到古城西安去旅游，还登上了举世闻名的华山。华山离西安两百多米。那天，我们一大早就乘旅游车出发，大约两小时以后，忽然听到有人喊：“哎，华山！”我抬头一看，梦中的华山就矗立在不远处，高大雄伟，巍峨屹立。

我们坐着缆车由北面登山，仅花了十几分钟就到了半山腰，然后由北而上，只用了半个小时就到了海拔1614。7米的北峰。这时我有点洋洋自得，早听说华山是多么的险要，我这不是轻而易举地登上来了吗？爸爸提醒我说：“别得意，好戏还在后头呢！”我们慢慢地向南前进，道路越来越窄，而且高低不平，此时，我逐渐体会到“自古华山一条路”训言的意味。爸爸鼓励我说：“不要怕，小心一点，我来帮助你。”我们随着人流，一步一步地向前走，人越来越拥挤，美丽的景象也不断地映入眼前：路边的松树，高大而挺拔，白石头组成的图形有的像狮子，有的似猿猴，还有一块特别像老人。我想，他也许正在欢迎我们呢。

到了苍龙岭，令我大吃一惊，这不就是电影“智取华山”中那个又高又窄的山峰吗？你看它，形若游龙，长达百丈，岭下是不见底的深渊。路宽不过三尺，两旁是根根相连的铁链，游人们都是手拉着铁链缓缓而行，这时有一位游客看到我这样地努力攀登，朝我竖起了大拇指，笑着说：“孩子，有志气，真是不简单啊！”这使我的信心大增，用足了我全身的力气登上了苍龙岭。爸爸告诉我，苍龙岭是华山的最险要的地带。

我们继续往前走。不远处，我看见有几位十来岁的男孩儿背着竹篓，在地上捡拾人们丢下的垃圾。看着他们认真的样子，我心里不由得发出了感叹：华山美，华山的人更美！

各位游客，大家好!我是马桶旅游社的著名导游——刷子，大家可以叫我刷导。今天，我们要游览的文化遗产地是北京故宫风景名胜区。

请大家听我说，北京故宫位于北京市区中心，旧称紫禁城，是明，清两代的皇宫，是当今世界上规模最大，建筑最雄伟且保存最完整的古代宫殿和建筑群。曾有24位皇帝在此登基，执掌朝政。请大家细细游赏，我们在太和殿集合。

接下来，我要介绍这个非常有名得太和殿，俗称金銮殿，他是故宫内最大的宫殿建筑物，是明，清皇帝召见文武百官，发号施令，举行庆典的地方。

另外，在游览时要注意不要乱丢垃圾，乱涂乱画，还要注意安全……最后，祝你们旅途愉快，我们11点在原地集合。

高中语文必修一第二单元作文：记叙要善变角度

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”恰可说明这个问题。角度是指作者站在什么位置，以什么样的视角，以及以什么样的思维方式来观察、审视、认识客观事物，从而描写景物、叙述事件、说明事物、评论问题等。角度不同，思路不同，立意也不同。尽管高考话题作文的主题是唯一的，不能反其意而为之，但是只要巧妙转换立意角度来表现，会令人眼前一亮。如变一般性的歌颂为思考，寄以远虑；或从人文角度来批判，表达忧思；或从政治经济学的角度分析，纵论价值；或从生物科学的角度表述，推因析果。总之，转换立意角度、进行立体思维的方法很多，只要将其中一两种运用熟练，便能在考场上出奇制胜。常用立意法有以下三种：

一、顺向立意法，即根据材料的中心，联系实际，提出自己的观点和主张，这些观点和主张是对原材料中心的具体化。如2003年高考作文，依据《智子疑邻》的故事，提出自己的主张：不能凭感情亲疏远近认知事物，感情阻碍人对事物的认知。

二、逆向立意法，即以原材料的中心为对立面，提出与其相反的观点。如2003年高考作文，也可这样立意：感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是人有了感情亲疏，才能加深和促进对事物的认知。

三、辩证立意法，即换一种眼光，变换一个角度看原材料。这是一种辩证思维。它提醒我们多从事物的不同侧面来思考和分析，进行多角度的审视。如论述学习“苦与乐”，一般同学会说学习是苦的，只有先吃苦然后才会快乐。“换一种眼光”呢？对“苦与乐”的认识是因人而异的，有人认为苦的事，有人却乐此不疲；有人认为乐的事，有人却认为苦不堪言。吃不着苦的苦比吃着苦的苦还苦，是心灵之苦。这样认识立意就会比前一种观点更高一筹。

例文1：

答案是丰富多彩的

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由，世界因万物而多彩，因多彩而精彩。

在这个多元又多极的世界中，每一天都有新鲜事物产生。很多问题本来就没有一定的答案，如果有，也只有高下之分，而无对错之分。何必去穷究根底，追求统一呢？

还记得历史课上那个教完古代史后的必答题：你最喜欢哪个朝代？答案是无奇不有，让老师眼花缭乱。谁也没有想去评出一个大众化的“最爱”，那本身就是无益之举。何必要统一呢？“酣眠固不可少，小睡也别有风味”呀！战国时的诸子蜂起百家争鸣，秦时的明月汉时的雄关，三国的鼎足之势，西晋竹林七贤的隐逸，还有唐的风华与宋的儒雅，元的四海归一及明清的肃穆庄严。无一不美，无一不留下千古的传奇。

所以我说：历史因多彩而精彩。

“轻轻地我走了，正如我轻轻地来。”吟咏徐志摩的佳句，我也轻轻掀开文学神秘的面纱。李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪放，李商隐“留得残荷听雨声”的低沉，苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的旷达，柳永“杨柳岸，晓风残月”的婉约，各有千秋。

所以我说：文学因多彩而精彩。

你可以在梅雨潭边感受朱自清描述的绿色的陶醉，你也可以在西湖边聆听柳浪与黄莺的对答；你可以小桥流水人家，也可以古道西风瘦马；你可以手持长剑，独立朔漠，感受“风萧萧兮易水寒”的悲壮，你也可以手握画笔船头赏花写韵，领略一下“斜风细雨不须归”的闲适。从西域到东海，从朔北到江南，绮丽的风光给世界增添一抹耀眼的亮色。

所以我说：自然因多彩而精彩。

何必再去争论红楼中的花魁呢？不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩吗？不正是因为有了各种个性迥异的人，才构成了这么丰富的社会吗？

所以我说：人类因多彩而精彩。

是的，太多了。世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。那就借我一双慧眼吧！用它，去领略春华、秋实、夏炎与冬寒；用它，去笑对阴晴圆缺、云来雾往。

只因我相信，只有万花齐放，才是春满人间，那又何必追求一枝独秀呢？

因为世界因多彩而精彩！

今天是周末，上了一个星期的小学了，我很快乐到周末了。爸爸妈妈带我去爬山了。

我爸爸开了一个多小时的车，终于到了翠华山。翠华山有三峰，分别为翠华峰、玉案峰、甘湫峰。我和妈妈拿着登上杖往山上走，碰到了一对情侣，给他们成为了好朋友，我们一起去了冰洞和风洞，路边的不管是什么小洞都和凉快。还有崩塌景区，就是石头从天上滚下来最多的那个景区，我爸爸没有停车，直接把我们拉到了冰洞和风洞，我们一边走一边唱着歌，到了冰洞里给我们以个吃惊的景象，就算是酷热的夏天还有很大的大冰块!

我和妈妈还爬到石头上面，爸爸是开车上去的，我们会合后，妈妈给我讲了翠花姑姑的故事,我猜你们也想知道吧!相传，美丽、善良的翠华姑娘与勤劳、朴实的潘三郎相恋，翠华的哥哥因贪财将翠华许配给年近花甲的老财主为妾，翠华不从，逃至翠华山躲在半山腰的金华洞内，其兄追至，翠华愤然跳下山崖，顿时间，山崩地裂、雷电交加，只见山崖之下，积水成湖，翠华姑娘成了仙女。

人们为了纪念贞烈的翠华姑娘，在湖畔建翠仙宫，依金华洞建翠华庙，每年农历六月初一定为翠华庙会。这一习俗沿袭至今，每年庙会期间，游人如织，十分热闹。我说这个故事好凄美呀!

《高考说明》对“有创新”的具体要求是：

⒈见解新颖

要有新颖独到的见解，见人之所未见，发人之所未发。

正面思维———立意更高更新更全面；

逆向思维———反其意而用之；

联想悟思创新———变换角度，出奇制胜。

⒉材料新鲜

现实中的鲜活材料；精心比较后选出的典型材料；虽旧而有新意、赋予了新的时代精神的材料。

⒊构思新巧

这是作文创新中最引人注目的一点，也是考生最能发挥创新精神的地方，应该充分展开想象，以发散思维，求异思维，创新思维，选择新的角度，新的形式，新的体裁，构思出独具慧眼，极富个性，令人耳目一新的好文章来。如下面选的几篇例文都是在构思方面各具特色、值得称道的。

⒋推理想象有独到之处

能突破思维定势，推导出与一般人不同的原因或结果：想象奇特、独到，或新颖别致，或含意深长，耐人寻味。

⒌有个性特征

文章能有自己的个性特征。能表现自己独特的人性感悟，能抒发自己真实的喜怒哀乐，不是千部一腔，千人一面，人云亦云的东西。

各位游客，大家好!欢迎各位来到法国。我叫杨晨，是大家的导游，大家叫可以叫我杨导也可以叫我小杨。现在，就开始我们的巴黎之旅吧!

接下来小杨我给大家做一个对巴黎的简单的介绍吧!巴黎，是法国的首都，又被称为“灯城”、“花都”，是四大世界级城市之一。

巴黎是个美丽的地方，景点自然是必不可少的。巴黎的卢浮宫、巴黎圣母院、凯旋门、协和广场等都令游人流连忘返呢!

埃菲尔铁塔更是一个不可不去的地方。埃菲尔铁塔是法国巴黎着名铁塔，坐落在塞纳河南岸马尔斯广场的北端。分为三楼，其中一、二楼设有餐厅，第三楼建有观景台，距今已有100多年的历史了，可称得上是一位“百寿老人”了呢!

今天的巴黎之旅就在这里进入了尾声，期待下一次与大家的见面。再见!

来自世界各地的游客们，大家好！我是导游小周，欢迎来到世界文化遗产地——北京故宫，今天我就和大家一起游览故宫。

故宫，旧称“紫禁城”，位于北京市中心，是明清两代的皇宫。故宫整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，始建于1406年，历时十四年才竣工。现在仍保持着原来的布局和规模，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。

故宫有四个大门，正门名为午门。其平面为凹形，宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门。东门名东华门，西门名西华门，北门名神武门。故宫的四个城角都有精巧玲珑的角楼，角楼高27.5米，十字屋脊，三重檐迭出，四面亮山，多角交错，是结构奇丽的建筑。

故宫外朝（也称“前朝”）的中心是三大殿：太和殿、中和殿、保和殿，它们是皇帝举行朝会的地方。三大殿高矮造型不同，屋顶形式也不同，显得丰富多样而不呆板，建筑形象是

严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。。 故宫建筑的后半部叫内廷，内廷宫殿的大门——乾清门，左右有琉璃照壁，门里是后三宫。内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，东西两翼有东六宫和西六宫，是皇帝处理日常政务之处，也是皇帝与后妃居住生活的地方。后半部内廷建筑富有生活气息，多是自成院落，有花园、书斋、馆榭、山石等。

我心里有一个愿望：游遍祖国的三山五岳。而我选择的第一个目标就是——华山。

暑假里爸爸妈妈带我去了西安，到了西安的第二天我们就奔向了华山。华山是以险峻而闻名天下的，当我乘坐在上山的索道里时，我有了深刻的体会——华山的山峰是陡峭的，万丈绝壁，仿佛被刀斧劈开一般。坐我旁边的大人们都很紧张，妈妈还紧紧地拉着我的手，不过我一点也不担心。

索道的终点是西峰，我们就先游览了华山的西峰。西峰的主峰是莲花峰，因为像一朵莲花而得名。莲花峰附近有一块很有名的石头——斧劈石，传说中沉香劈山救母的地方。

顺着山路，我们游览了华山最高峰——南峰，在南峰看到了武侠小说中华山论剑的地方。还有极其惊险的“长空栈道”，在这里我阻止了爸爸去探险的打算，因为我觉得太危险了。

华山让我留下深刻印象的还有北峰附近的“云梯”，那山峰几乎是九十度垂直的。当我抓住铁护链往上爬的时候，跟在我后面的人就好像在我的脚下一样。

华山的美景让我觉得这次旅行非常值得！