华山的讲解词华山导游词(20篇)

华山，是一座美丽的山，是一座险峻的山，更是一座和谐的山。华山自古以来一直被世人称为天下奇观。

初次来到华山，便被那高耸入云的山峰给震撼了。我们乘上缆车，看到那深渊峡谷，不禁感到毛骨悚然，那石壁几乎垂直往下，我真害怕会掉下去。又到了那几乎笔直的台阶面前，我扶着栏杆，慢慢跨出了第一步，两边的树似乎在说：“加油，你能行!”到了后来，我爬上了台阶，坐在石头上。周围风景美不胜收，小鸟站在树上唧唧喳喳，白云就在头顶上飘。我们又进了一个山洞，洞里很凉快。我们继续往前走，洞里的水清澈见底。出了洞，一线天里太胖的人是过不去的，台阶又变陡了，我冷不丁跌了个嘴啃泥。栈道很窄，而且摇晃得很厉害，我很害怕，但依然走了过去。走着走着，来到了华山之巅——南峰顶端。这里海拔2155米，放眼望去，一览众山小。我来到了一块岩石上，这里和另一块岩石之间放着一块一米长的木板，走上模板，我感到腿在发抖，走上岩石，腿一软，坐在了岩石上。

这时，起了一层薄雾，华山就像盖了一层轻纱，给人一种朦朦胧胧的美。

华山险峻的美深深映在了我心中。

华山，古称“西岳”，海拔2200米，是我国国家级风景区。登山之路蜿蜒曲折，长达12公里，到处都是悬崖峭壁，所以，有自古华山一条道之说。

据说华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，有东、西、南、北、中五峰。主峰有南峰“落燕”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，人称“天外三山峰”。还有玉台、玉女二峰相辅于侧;36座小峰罗列于前，虎踞龙盘。因为山上的气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”，给人似仙境一样的美感。

春季，峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名。山顶多云多雾，常常形成云海，举目环视，但见群山起伏，苍苍茫茫，尽收眼底。漂动地云雾激情的游荡着，顺便帮山脉打理一下浓密的“青丝“，一会儿好像滔滔白浪，淹没深谷，只露出小峰尖，像一座危岛在海上沉浮;转瞬之间，又浪花飞溅，惊涛拍岸，令人眩目，尤为壮观。

夏天，太阳火辣辣地照耀着大地，大地像被烤焦似的，暑气蒸的人们喘不过气来。而华山却因其独特的地形，加上茂密的枝叶，使阳光很难穿透层层树木，人们走在绿树成阴的小道上，没有感觉到季节的酷热。静静地山谷中，偶尔能听到几声鸟的惊叫声，人的说话声也能传的很远很远，使人多少产生些神秘的向往。

秋天到了，满山树叶变换出各种颜色，有黄的、红的、绿的;黄红蓝绿的秋叶像在花丛中飞舞的蝴蝶，分外迷人。远远望去，整个山就像披上了一件黄金甲，令人心旷神怡，感受多多。

冬天，凛冽的朔风时常猛烈的吹动着。下雪了，白茫茫的一片，千万棵树都裹上耀眼的银装，整个山就像一座雪山，浑然似穿上一件白色的皮袄，让人不忍驻足眺望远方。

我爱祖国的山山水水，我爱华山。

“萝卜、青菜各有所爱。”有人喜欢看书,有人喜欢做游戏，但我却对旅游情有独钟。

今年暑假时，妈妈带我去华山，以前我曾在书上看到：华山以“险”而闻名。我一定要亲眼见识一下。终于到达山脚下，我仰头看去，哇果然名不虚传!高高的山峰直插云霄，陡峭的山体，像是被斧子劈开的。我暗暗下定决心：我一定要爬上去。

华山真的很险!笔陡的石级，只容得下一只脚的宽度，双手还必须紧紧地抓住铁链。不一会儿，我就累得气喘吁吁，满头大汗，迫不及待地想要停下来休息。一旦我坐下来休息，任凭妈妈怎么叫我，我再都不想起来。

这时山上传来了悦耳的歌声，是谁在唱歌呢?我顺着声音望去，原来是一位华山挑夫在唱歌。他的背上背着上百斤的物品，在这样陡峭的山路上一步一步费力地爬着，竟然欢快地唱歌。看到辛苦的挑夫，我浑身又充满了力量，迅速站起来向山顶爬去。挑夫成了我的榜样，他的乐观与坚强鼓舞了我，克服重重困难，终于爬上了山顶。妈妈还在“华山论剑”石碑前给我照了相，留作纪念。

看着脚下的云海，望着挂在天边的石阶，我真的为自己感到骄傲。爬山，真不是一件容易的事情呀!但是今天我爬上来了，我也相信不管做什么事，只要不怕困难，坚持到底，就一定会成功!

人们常用“自古华山一条路，登临尤比上天难”来慨叹华山的险峻。这个暑假，我终于有幸来到华山体验一番。

穿梭在山间的羊肠小道，我深深感受着华山的险峻。

华山可真险啊！到处怪石嶙峋，危峰兀立。最险的地方足有90°，让人看了毛骨悚然。我想，要是谁不小心跌下去，定会摔得粉身碎骨。双手紧紧地抓住山边的石头，我麻着胆子转身往下看，妈呀！太可怕啦！我觉得自己犹如身在悬崖，好像一不小心就会小命不保。我赶紧转回身子，向上望去，高高的华山矗立在群山之上，像一位王子遥望着自己的子民。不远处，人们弓着腰，像蚂蚁一般艰难地向上爬行着……听妈妈说，如果碰上雾天，华山就会像“岛”一样浮在云海中，似仙境一般。

最险的就要属西峰的“苍龙岭”和南峰的“长空栈道”。“苍龙岭”就跟它的名字一样，像一条巨龙。起点是龙头，终点是龙尾，中间是龙脊，龙脊那段十分陡，呈标准的直角。根本没有人敢往下看。更险的是这里只有唯一的一条路，并且只能朝一个方向走，如果前面一个人停下，后面的所有人都得停下。

“长空栈道”呢，更险！就跟它的名字一样，是悬在空中的，崖壁上虽有一条铁链，铁链上还有保险绳。尽管这样，仍有不少胆子小的人被吓跑了。我用手紧紧地抓住铁链，腰上系着保险绳，脚下小心翼翼地踩着小木板，紧张得大气都不敢出，生怕发生意外。

到达山顶时，看着四周起伏的山，我终于明白了杜甫所写的诗句：会当凌绝顶，一览众山小。

险峻的华山，我还要挑战你。

亲爱的游客朋友们，大家好！我是这次旅游的导游，大家可以叫我陈导游。我要提醒你们几点：你们不要乱丢垃圾，不要在城墙上乱涂乱画。如果有什么问题，可以请教我。祝大家旅行愉快！长城是修筑在陡峭的山岭之间的，它从东头的山海关一直修到西头的嘉峪关，全长共有一万三千多里。从远处看就像一条长龙趴在山脉上，所以又叫做：万里长城。 好，现在我们已经在八达岭上了，游客们，请看正前方有一块碑，上面刻有八达岭几个红字。大家可以把它拍下来，做为一个到过八达岭的留念。 请大家低下头，看看脚下的方砖，它是十分平整的，像很宽的马路，五六匹马可以并行。左右两旁是两米多高的垛子，每两个垛子之间的是了望口，供了望。每个垛子下面的是射口，供射击用。打仗时，屯兵们既可以自我保护，还可以保卫国家，真是一举两得。在顶上的是方形的城台，又叫烽火台。它还是战士们的堡垒。士兵们可以在里面居住。如果要告诉另一个堡垒有要紧的事，要保卫国家时，这个城台上就会点燃火焰，邻近的巡逻士兵见了，也会通报上级点火，就这样一个个的传下去。长城上便都点起了火，大家一起准备着作战。 大家看，古代劳动人民是多么的充满智慧啊！可是，这长城的修筑也是饱含了无数的劳动人民的血汗和劳动的呀！大家可能难以置信，其实这一块条石有两三千斤重的，相当于30多个小孩儿那样重。古代没有任何先进的交通工具，只靠着他们辛勤的汗水才得来的，不知有多少人们累到在长城下 长城还有很多有趣的地方，我说也说不尽，你们慢慢参观吧！汶村镇中心小学四年级:陈靖琦

华山一直是我憧憬的地方，也是五岳之中我最想登的山，许许多多的神话故事都是在这发生的，也为华山增添了一丝神秘。今天，我终于有机会去见识见识华山的奇、秀、险了！

首先，得乘“亚洲第一索道”抵达西峰。坐在缆车中，我的心“噗通”直跳，往下看就是万丈深渊，令我直打寒颤，周围被群山包围着，北方的山与南方的山有些不同，这儿的山光秃秃的。树都是这儿一丛那儿一簇的，远远望去就像一个秃子头上长出了青苔，有些山上被凿了一个个容得下一个人的小洞，我问妈妈：“这些小洞是用来做什么的？”妈妈说：“这是一些出家的道士和僧人闭关修行的地方。”缆车越往上走，我的耳朵就开始嗡嗡响个不停，好像被什么东西堵住了，妈妈告诉我这很正常，因为缆车往上升时，海拔越来越高，才会造成耳鸣。过了不久，便到了西峰。

西峰又称莲花峰，海拔2082米，峰顶有一块巨石状似莲花瓣，因此而得名。当年沉香舍身救母的民间传说就在这发生。山顶还生长着耐寒的迎客松，迎客松的姿态十分独特，像一位热情的主人，展开着双臂，欢迎着远道而来的客人。

沿着小苍龙岭一直往南峰走，山上的天气渐渐寒冷起来，站在南峰（落雁峰）峰顶，顿感天近咫尺，向下望，苍苍莽莽的群山之间云雾翻滚，如同置身在一幅大自然的水墨画中，美得无法用词语来形容。

走了不久，就来到我日思夜想的华山第一险——长空栈道。排了两个多小时队，终于轮到我们了。我套上安全索，沿着铁楼梯一步一步地进入栈道，噢！当我走近才看清，所谓的栈道就是几块钉在一起的木板，中间隔了很宽的距离，我胆战心惊地往前走，半米宽的栈道也没有护栏，往下望就是万丈深渊，一不小心坠落就会被那血盆大口似的山谷吞噬，我感觉手脚直冒冷汗，背心都是凉的，牙齿直咯噔，最后，我克服各种心理障碍，硬着头皮走完了长空栈道。

今天，我不但感受到了华山的险峻，也感受到了大自然神奇的鬼斧神工。

推荐理由：唐代诗人李白曾有“昔在九江 上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉……”的千古名诗，九华山，风景秀丽，群山环绕，而天台 峰更是九华山的群山之冠。古人有不到天台峰不算游九华山的说法。

九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰(门票)形似莲花，唐天宝年间(742～756)改名九华山。九华山为皖南斜列的三大山系(黄山(门票) 、九华山、天目山)之一。位于安徽 省池州 市青阳县境内，西北隔长江与天柱山 相望，东南越太平湖(门票)与黄山同辉，是安徽“两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)黄金旅游区的北部主入口、主景区。方圆120 公里，总面积334平方公里，最高峰海拔1342米。

九华山主体由燕山期花岗岩构成，以峰为主，盆地峡谷，溪涧流泉交织其中。山势嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、莲花、罗汉、独秀、芙蓉等九峰最为雄伟。十王峰最高，海拔1342米。主要风景集中在100平方公里的范围内，山间古刹林立，香烟缭绕，古木参天，灵秀幽静，素有「莲花佛国」之称。现存寺庙78座，佛像6000余尊。山中还有金钱树、叮当鸟、娃娃鱼等珍稀动植物。

今天是旅游的最后一天，我们要去华阴市最雄伟、最壮丽、最最出名的地方——华山。在车上，导游非常细致的给我们描述着华山，我听的一塌糊涂，现在我一分钟也忍受不了华山的诱惑啦!

下了车，我往山上一看，心差点跳到嗓子眼，真陡呀，我能爬上去吗?爬了一会，我的心渐渐放松起来，不就是走台阶吗?容易。我远远地跑在妈妈前面，急得妈妈在后面直叫：“慢点，要保存体力!”我只好慢点走。大约走了一千个台阶的时候，我的腿开始疼了，看看上面下面的人都在慢慢往上走，我也继续坚持着。我拉着铁链，一步一步的往上爬，感觉腿像灌了铅一样，脚落下就不想再抬起来。妈妈一边爬一边给我打气，偶尔也扶扶我。终于，我们走了3999个台阶，到了北峰峰顶。又往西走了一小段，就到了华山论剑的地方，我往四周看了看，在这论剑，不会太夸张了吧?那么陡，那么小，那么多人能挤进去吗?

下山了，好多地方陡得我不敢往下看，只好倒着走。我发现对面高高的、刀切样的岩壁上有一张“人脸”，和美国人特别像，高鼻梁，深眼圈。是我有史以来见过的最奇怪的石壁了。

华山真陡。因为陡，因为怕，我还有很多地方没去，在心里留下了一些遗憾。下次再来玩时，一定要把华山认认真真得地看一遍。

各位旅客，大家好!我是你们的导游何宜臻，大家可以叫我小何。这次很荣幸能和大家游览长城。

远远望去，长城像一条巨大无比的长龙。近看，长城一眼望不到头。站在长城上看，一座座烽火台屹立在长城上，像一个永远不会倒的不倒翁。

长城还是古代一项重要的防御工程，从燕国开始修建长城，长城现在已经有2000多年历史了!

关于长城还有一个感人的传说。在修建长城的时候，除了60岁以上的老人不用去修建长城，其它的青年都得去修建长城。苏州书生范喜良，为了逃避官府的追捕，不得不四处躲藏。有一次，他逃到了孟家花园，无意中碰到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母便一起把范喜良藏了起来。两位老人很喜欢范喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。但是，人有旦夕祸福，天有不测风云，新婚不到三天，范喜良声就被官兵捉走了。后来，孟姜女千里迢迢地来到长城找丈夫。谁知，民工告诉她，范喜良已经死了。她便在长城脚下痛哭，不知哭了多久，只听“轰隆”一声，长城倒了几公里。

旅客们，请不要随地扔垃圾，和在城砖上乱涂乱刻。我们7点在城门集合。

1.把...列表，把...制成表格

2.把...置于桌上;付(款)于桌上

3.【英】把(议案等)提交讨论;把...列入议事日程

4.【美】暂缓审议;搁置

5.供给...伙食

【英语解释】：

food or meals in general

a set of data arranged in rows and columns

a company of people assembled at a table for a meal or game

a piece of furniture having a smooth flat top that is usually supported by one or more vertical legs

a piece of furniture with tableware for a meal laid out on it

flat tableland with steep edges

hold back to a later time

【单词分析】：这两个名词都有“桌子”之意。

desk：书桌，办公桌，通常有抽屉。

table：桌子，台子。指一般没有抽屉，供劳作、游戏或吃饭等用的桌子。 despair,desperation,depression,disappointment

这些名词都有“绝望、沮丧”之意。

despair普通用词，指因灾难等因素而丧失希望和信心，陷入沮丧，绝望的境地。

desperation语气强烈，指因绝望而使人采取无所顾忌的疯狂行动。

depression侧重指因遭受重大失利或挫折而产生的低落情绪。

disappointment多指愿望或期望的落空。

洛阳，素称“九朝古都”，但实际上先后有十三个朝代在此建都。洛阳作为都城，前后历时1500年，是中国七大古都中建都时间最早、朝代最多、历史最长的古都。

距市区13公里的龙门是洛阳南面的天然门户，这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即延用至今。举世闻名的龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛 2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。中华人民共和国国务院于1961年确定龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。2000年11月，联合国教科文组织第24届世界遗产委员通过列入《世界遗产名录》。

龙门石窟是中国古代封建政权凌驾于佛教之上的宗教艺术，由于魏、唐两代皇室的参与而形成了龙门石窟皇家风范的重要特色，许多窟龛或造象的兴废变迁都与当时的政治形势变化有着密切关系。

“龙门山色”自古即为洛阳八景之首。北魏以来，这里松柏苍翠，寺院林立，到唐代有十寺最为有名。山脚处泉水汩汩，伊水碧波荡漾，唐代时行船往来，穿梭其中。精美的雕像与青山绿水交相辉映，形成了旖旎葱茏，。钟灵毓秀的龙门山色。伊阙风光。中国古代历史上曾有许多文人墨客，帝王将相，高僧大德徜徉于此，赋诗吟诵。唐代大诗人白居易“洛都四郊山水之胜，龙门首焉;龙门十寺观游之胜，香山首焉”的佳句，声名远扬，今诵尤新。

潜溪寺朋友们，下面我们将参观龙门石窟西山北端第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

隋唐时代是中国佛教发展的又一个繁盛期。佛教学风在“破斥南北、禅义均弘”形势下，南北佛教徒们不断的交流和互相影响，完成了对以前各种佛教学说的概括和总结，从而使佛教中国化的趋向更加明显，也使佛教造像艺术充满了清新与活力。因此，在造像艺术上发生了不同于北魏时代造像风格的变化，潜溪寺中的造像已揭开了盛唐那种丰腴、典雅的造像风格的序曲。

宾阳中洞 北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。由最高统治者实行的政治上的改革必然对当时皇家贵族发愿开凿的佛教石窟造像有一定影响。下面我们将参观的宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友们，现在我们面前的这三座洞窟合称为宾阳三洞。宾阳三洞因统一规划、有计划开凿且并排布局而得名。这三座洞窟从公元500年开凿直到523年停工，历时长达24年还未完工，史书记载用工多达80多万。中间的为宾阳中洞，是北魏宣武帝为其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而开凿。洞中三壁造三世佛，从南向兹依次为过去世燃灯佛、现在世佛释迦牟尼和未来世佛弥勒佛。

宾阳中洞的窟顶是穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

主佛释迦牟屁，造像手法已和北魏鲜卑族拓拔部固有的粗犷敦厚之风有所不同，而是吸收了中原地区汉民族文化的成分和当时南朝所流行的“清瘦俊逸”的风尚，形成了迁都洛阳后佛教造像“秀骨清像”的艺术形式。主佛体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。服饰已脱去了云冈石窟中双领下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改为中原地区褒衣博带的形式，衣裙下部雕作羊肠纹拖在基座前部，一层一层折叠着。这种雕造风格迅速在全国流行开，成为北魏时期佛教艺术中国化、民族化的造像特色。

这种造像手法与现实生活中的人物形象接近了许多，正是孝文帝改制在龙门石窟造像上的反映。

中洞窟门内前壁两侧下层各有一幅大型浮雕，北为孝文帝及侍从礼佛图，南为文昭皇太后及嫔妃礼佛图。这两幅作品，精美绝伦，20世纪30年代被盗凿而去，现分别藏美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

1978年，当人们拆除宾阳中洞的清代所建砖券门时，雕凿于北魏时期造型鲜为人知的天王造像显现在人们面前。朋友们请看，当时在窟门过道两壁上发现的就是三头四臂的帝释天王和四头四臂大梵天王浮雕。

宾阳中洞完成于六世纪中叶，它显示了当时我国石窟艺术发展的高超水平。

伊阙佛龛之碑-----李泰与宾阳南洞朋友们，我们现在所看的这块大碑，名为“伊阙佛龛之碑”，由唐太宗时中书侍郎岑文本撰文，中央令、大书法家褚遂良书丹。这通碑为目前国内所见褚遂良楷书之最大者，字形奇伟秀美，是唐楷书法艺术的珍品。碑文主要记述唐太宗第四子魏王李泰为其母文德皇后长孙氏死后做功德而开凿，碑文中并有大量粉饰、美化李泰之语。因此，结合太宗末年李泰与太子李承乾争夺太子位的史实可知，李泰借为母亲开窟造像做功德，实有获得太宗好感，为自已捞取政治资本的目的和用心。需要说明的是，这通碑原应为此魏所雕的宾阳中洞的造窟碑，到了唐代李泰为节省费用，竟就势磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

宾阳南洞下面我们参观宾阳南洞。宾阳南洞是在北魏未完工的基础上，为唐代早期又继续开凿的洞窟，所以在造像艺术上承北魏刚健之遗风，下开盛唐活泼生动之气象。主尊像阿弥托佛面部丰润，嘴唇厚大，衣纹自然、流畅。这一期间的宝座都是呈方形直角，到了盛唐才趋向于莲花束腰须弥座的形式。

洞内龛像密布，其中太宗贞观年间的题记达19处，为中国石窟中贞观题记最多的一窟。众多的造像题记为研究初唐的石窟造像艺术提供了珍贵的文字资料。

摩崖三佛龛朋友们，我们面前的这一窟因临山摩崖造像且题材为三佛而称为摩崖三佛龛。崖壁上为三坐佛，以弥勒佛为主尊居中，左、右二结迦坐佛。以弥勒为主尊的三佛题材为中国石窟所罕见。该窟无题记，结合文献研究，该窟应为武则天建立武周政权制造佛教神学舆论所开凿，宣扬武氏为弥勒下凡，以利于稳固政权。它开凿于武周政权时期，即公元690年左右，因武氏晚年发生了张柬之策动的政变，武周政权结束，该窟随即中辍，因此，窟中造像仅为毛坯，比较粗糙。

万佛洞 万佛洞因洞内窟壁上雕刻有一万五千尊小佛像而得名。窟顶莲花周围刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师一万千尊像龛”的题记，表明这个洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大监姚神表和内道场的智运禅师。

主佛阿弥陀佛的造像手法体现了唐代盛行的以丰腴为美的审美时尚，表现出一种雍容大度、仪态轩昂的造像风格。人物波状的发纹、丰满圆润的脸部轮廓、垂肩的双耳、宽厚的双肩、简洁流畅的衣纹都表明盛唐的雕刻技艺在这一时期已经达到了成熟的阶段。

主佛端坐于仰覆莲束腰须弥宝座上，在宝座束腰部位雕刻了四位金刚托重力士，他们的肌肉突出，富于动态，与主佛的静态，一动一静形成了鲜明的对比。

南北两壁雕刻的一万五千多尊高约4厘米的小佛，把整个万佛洞装点成西方佛国中佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。在窟顶碑刻题记的外侧是凌空飘舞的飞天，这飞些天手捧供果，翩翩起舞，与它对应的是窟内南北两壁壁基下部的伎乐人。每侧墙壁下部各有6位伎乐人，手持空篌、法锣、羯鼓，一方面为研究唐代音乐提供了史料，另一方面，它们与窟顶飞天上下呼应，营造了一种西天极乐世界里，歌舞升平，万人成佛的场景。

万佛洞前后两室，窟门外两侧为二力士，前室南北壁原来刻有龙门石窟体形最大、造形最为精美的护法狮子两尊，20世纪30年被盗，现藏于美国波士顿博物馆。

窟门外南壁上部刻有一观音菩萨，面部丰润，体态健美左手提净瓶，右臂向上弯曲持佛尘搭于右肩。她那扭动的身躯、微斜的头颈、丰满的胸部，形成了优美的曲线，显得含蓄、端庄，是唐刻观音菩萨的杰作。

双窟 万佛洞下的这两座洞窟因并排雕凿且有共同的前室而得名“双窟”。北洞中是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子、二菩萨以及过去佛和未来佛。三世佛的造像题材表现了佛教世界里的过去、现在和未来。

在双窟的南洞里，雕凿的主佛是弥勒佛，南北两壁上雕有小千佛。弥勒和释迦牟尼分列在南北两个洞窟，称作双窟，它们完工于同一时代，所以在人们的想象中是当时的唐高宗李治和皇后武则天共同临朝执政的一种局面。在这个历史时期，武则天实际上是掌管朝廷的重权，奏章都由她来批阅。武则天在这一时期，为了积极树立自己就是弥勒下世这一思想，但又有碍于李治在位的实际情况，所以就把释迦牟尼和弥勒共同雕凿于南北两窟，就是现在我们看到的这种双窟并列的局面。

莲花洞朋友们，现在我们面前的这座洞窟称为莲花洞。因洞顶有一朵保存完好、直径达3米多的高浮雕的大莲花而得名。洞内造一佛二弟子，均呈立姿，为释迦牟尼带领两个弟子游说讲经之像。主佛采用高浮雕手法，两侧的弟子迦叶、阿难用浮雕手法，对比鲜明。迦叶身披厚重的袈裟，手持锡杖，胸部肋骨暴露，细腻地表现出这位佛教继承人经过艰辛岁月，长途跋涉的形象。他右手拄着的锡杖上带有九个响环，震地有声，据说是佛教中一种法器。人们听见响环的声音，就知道佛祖到来，出外叩拜佛祖、倾听佛法。

二弟子的头像于20世纪30年代被盗凿，现都存于法国吉美博物馆。

窟顶莲花周围环绕着飞天，她们手捧供果和其它的器皿，显得飘逸洒脱，在《妙法莲花经》里曾有这样的记载：飞天是佛教中的香因神，说是诸天伎乐，百千万神于虚空中一时俱作，雨众天华，表现了佛教中飞天和伎乐人营造出欢乐和谐的场面。

洞窟南壁左上部层层排列了几层小型佛像，据说这是龙门石窟最小的佛像，高度仅有2厘米，五官清晰，刻画细腻。南壁壁面上排列了许多佛龛，龛楣装饰有各自不同的特点：有帷帐式的，有的是火焰纹，有表现文殊与维摩诘对座辩法的故事，还有礼佛图的形象。在龛楣细部，有忮乐人、飞天，有莲花化生出来的菩萨;有线刻的，有浅浮雕的。其中一对飞天，她们的衣裙向上卷起，飘飘荡荡的形式好象一朵盛开的莲花，而两个飞天的面部正是莲花的花蕾。外侧是一些伎乐人向她们飘飞过来，荡起的衣裙好象莲花的枝蔓一样，表现了一种绿柳丝绦万千条景象。

这个小龛龛楣是火焰纹的造型，它的火焰向内收，到中间再向上形成火苗的苗头，火焰纹之上南北两侧各一组众生听法像，这个浮雕表现了文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中国民俗画常有的表现形式，在这里我们看到外来的佛教文化与中国本土文化的结合，成为有中国特色的佛雕艺术形式。

窟外门楣为火焰纹，中间刻有一个兽形铺首，雕工精湛。左上方有明代河南巡抚赵岩题“伊阙”二字。

奉先寺现在，我们参观的是奉先寺。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，规模宏大、气势磅礴、雕像精美、技艺精湛，是龙门石窟开凿规模最大的摩崖像龛，也是龙门石窟唐代雕刻艺术中最有代表性的作品。据于唐玄宗开元十年刻就的《河洛上都龙门之阳大卢舍那像龛记》记载，奉先寺为唐高宗所创，皇后武则天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉钱两万贯，工程完工于上元二年(675年)。整个大像龛造像布局为一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等一铺九尊大像，主尊“大卢舍那佛”坐像，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米，面相丰满圆润，方额广颐，眉若弯月，双目俯视，炯炯有神;略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，灵活而又储蓄的眼睛显得更加秀美，整尊造像，给人一种庄严典雅、肃穆宁静之感。左侧迦叶，身首虽残，但仍显出一位饱经风霜的老僧形象;右侧阿难，浓眉细眼、年轻睿智、虔诚大方、充满自信，宛如一聪慧少所形象。二菩萨衣饰华丽，端庄而矜持的表情，天王严肃威武而双硕壮有力的神情，力士坚毅勇猛而双暴躁的性格，以及那无所谓惧倾力承托的地鬼，无不形神兼备、惟妙惟肖。其雕凿规模、艺术设计、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代艺术家的高超技艺、审美时尚、美学理念和唐代美术所达到高度艺术水平。同时，在一定程度上也反映了当时统治阶级及艺术家心目中神化的“圣贤”形象，从另一侧面又折射出了当时社会佛教发展的盛况和唐代国力的强大。因此，奉先寺大卢舍那像龛群雕，既是盛唐雕刻艺术的代表，又是人类美术史上的杰作，具有永恒的艺术魅力和美学价值。

古阳洞朋友们，参观完奉先寺，我们将继续参观南面的古阳洞。著名的“龙门二十品”其中有十九品就在这一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)迁都洛阳，孝文帝开始在龙门为其祖母冯太后开窟造像祈福作功德，王公大臣、贵族、官僚、武官将相继在窟内造像，这就形成了古阳洞内最早的一批造像，从而开始皇家营造龙门的第一斧第一凿，揭开了创建龙门石窟的第一篇章。

现在我们面前的这一洞窟就是古阳洞，它是利用天然溶洞扩凿而成的。正壁主佛为释迦牟尼，结跏趺坐于方形台座上。面相长圆，较为瘦削。头顶还塑了一个发冠，发冠本身是道的产物，这是在清朝八国联军侵略中国，慈禧太后逃亡西安回北京途中路过龙门留下的，所以当地也有人称古阳洞为老君洞。

主佛两侧的菩萨上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，上身袒露，身着长裙，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻艺术的代表作。

北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排的造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像，则体现了北魏时期龙门石窟造像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小，细腰，双腿交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后，现在为私人收藏。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，可能是唐早期的作品。不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时间之长，绵延朝代之久。

龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为“龙门二十品”，古阳洞就占十九品。“龙门二十品”是魏碑书法的杰出代表，以“龙门二十品”为代表的魏碑体，字形端正大方，魄力雄强，气象浑穆，上承汉隶，下开唐楷，在我国的书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。

北魏造像峻拔瘦硬的风格与魏碑斩刻奇肆的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值，却又把雕像视为工匠的艺术。相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。

药方洞药方洞因窟门两侧刻有古代药方而得名。此洞北魏晚期创建，经东魏和北齐，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻艺术上呈现不同时代的多种艺术风格。洞内主佛、二弟子、二菩萨和洞外二力士及窟门八角束腰莲花柱均为北齐所雕造。该洞是龙门石窟中具有北齐造像风格的唯一大型石窟。北齐时期的雕像头部硕大，身躯如柱，给人以臃肿、笨拙的感觉。

洞口过道两侧石壁上刻有药方近140个，治疗40种疾病。治疗方法主要是药物治疗和针灸治疗。涉及科别有内科、外科、妇科、儿科、五官科、皮肤科、神经科、肿瘤科、泌尿科等。所用药物多是我国农村常见的植物药、动物药和矿物药。制剂方法有丸、散、膏、汤等。

药方洞石刻药方刻于唐代初年，是我国现存最早的石刻药方，是我国医学宝库中的瑰宝。它记录了我国古代医药的成就，在研究我国医药学上有重要价值。

皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼高3.18米，身穿褒衣带式的袈裟，衣饰用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在莲花座上。面部已经残损了，头上还留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平举，手掌上扬;左手掌心向外，手指向下，作满足人们愿望的与愿印。有趣的是，这尊大佛竟有有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝献忠心的良苦用心。

皇甫公窟南、北壁基下保存有具有极高价值的礼佛图浮雕，这两幅浮雕人物图案带有浓重的绘画意味。北壁皇帝礼佛图东起前三人为比丘，前两个比丘正俯身向香炉内添香，第三位是年长的高僧，左手托钵作前导。第四人为一老妇，头饰华丽，身穿长裙大袖，左手持一莲蕾，徐步向前。弟八人为一青年男子，头戴笼冠，身穿宽袍大袖的长袍，右手托钵，有趣的是其身后还有一男童为他提衣摆。这一男一女无疑是孝明皇帝和胡太后。这一作品用写实的手法把人物的年龄，性格，身份，气质都刻画得淋漓尽致，其余的宫女有的手举华盖，有的手拿莲蕾，虔诚严肃，徐徐而行。南壁则为皇甫公夫妇礼佛图。

左右二菩萨半结跏趺坐在菩提树下，坐树下思维状。菩提树树干弯曲，枝繁叶茂。树的上方又分别刻有一组罗汉像，罗汉身穿双领下垂式袈裟，双手合十或手持莲花。

围绕着窟顶的莲花有八个伎乐，她们衣带飘扬，手持琵琶、笙、排萧等乐器，翱翔云间，由此看出在北魏时期，这些乐器就已经非常盛行了。

擂鼓台南洞 参观完西山的洞窟，请朋友们继续参观东山的洞窟。现在我们面前的这三座洞窟称为“擂鼓台三洞” 。南边的这座窟为擂鼓台南洞。洞内方形座台上的佛像被称作“大日如来”在密宗里“大日如来”指的就是释迦牟尼。主佛头戴佛冠，臂戴臂钏，脖子戴项圈，穿袒右肩式袈裟，整个造像保留了外来造像艺术风格。

佛端坐在束腰方形台座上，这种台座在武周时期是比较流行的式样。从正面看，佛头部微微向下倾斜，目光向下俯视，和礼拜者的眼神交流，流露出一种关爱世人的殷殷之情。主尊丰润的右臂搭于盘起的右膝之上，舒闲的神态、优雅坐姿都体现出佛的从容、恬静。从侧面看这尊大佛的形态，头微微向前倾斜，肩向后仰，腰向内收，臀部依其坐势显得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道环形的衣纹线条又显现出腰部肌肉的健康有力。整个佛的造像极富质感，也正符合古人所说的：肌理细腻，骨肉亭匀。

在四壁上有高约36厘米的菩萨坐像，层层排列着有760尊之多，端坐在四周的墙壁上，神态肃穆安祥，似乎正在聆听佛弘扬佛法。菩萨在古印度都是男性的形象，传入中国后，逐渐塑成了女性的形象。

创造者对人物的形态美把握得相当适度，简洁明快的线条和人体造型的健康都表现了当时的雕凿者自身的审美价值取向及美学理想。

擂鼓台中洞 中间的这座洞窟称为擂鼓台中洞，又叫“大万五佛洞”，因洞中造有一万五千尊小佛像，且比西山万佛洞小千佛稍大而得名。主尊为弥勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光为龟甲形背屏，周围环绕着伎乐人/飞天、骑象和骑狮的童子。

主尊端坐在束腰方形高台坐上，台坐下部延伸出两朵莲花，每朵莲花上站立着一尊菩萨，整个造像浑然一体。主尊佛头20世纪30年代 被盗，现藏于美国旧金山亚洲艺术博物馆。

洞窟雕凿完成于武周时期，是为武氏政权歌功颂德的。西山的双窟是弥勒与释迦牟尼并坐，当时武则天还没有成为一朝之君，表明她与李志一个天皇一个天后并列的身份，而在这一洞窟中，以弥勒佛为主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。

看经寺 ：现在我们参观的是看经寺，看经寺是龙门东山最大的一个石窟，整个窟室的平面设计基本上呈方形，与同一时期其它洞窟最大的不同是该窟正壁上没有主像，而是在洞窟地面中央建坛，上置佛像供人拜佛。据考证，该窟为禅宗开凿，洞窟造型为禅宗曾人打坐礼佛的禅堂。

窟内墙壁上部有一些不规则的零星造像，在北、东、南三壁下部雕有唐代最精美的一组29尊浮雕罗汉像。释迦牟尼去世之后，将传法的任务叫给了迦叶，迦叶寂灭后交给了阿难，之后传莫田地，传商那阿修，最后至二十九组菩提达摩。

菩提达摩是北魏时期自天竺来中国的曾人，被后代的佛教禅宗奉为第二十九代传人。看经寺这二十九尊传法的罗汉，恰好与《历代法宝记》所载西土二十九祖先相吻合。

窟内现二十六尊罗汉像保存完好，每尊罗汉像高约1.8米，与真人等高，神态各异，性格刻划入微，有饱经风霜而又睿智的、执着而又聪慧的、慈祥善良的、凶猛严历的、诙谐幽默的、严肃认真的，无不栩栩如生，是龙门石窟中现存最完整的一组罗汉群像雕刻。

龙门石窟虽然是佛教文化的艺术表现，但也折射出当时的政治、经济、和社会文化时尚。石窟中保留的大量宗教、美术、书法、音乐、医药 、建筑 等事物石料，使龙门石窟成为一做大型的石刻艺术博物馆。

古老的艺术、优美的环境、方便的交通、完善的旅游设施，吸引着越来越多的海内外学者和游人纷至沓来。

10月5号早上五点，闹钟就响了。天才蒙蒙亮，我们一家就起了床，跟随旅行社去华山游玩。

虽然一大早赶来，但到了华山脚下，已经九点多了。我们准备坐索道上北峰，但等索道的人太多了，我们足足等了近三个小时，才登上索道到了北峰。北峰又名云台峰，周围树木郁郁葱葱，峰头是由几组大石头组成的，最高处有个平台，叫华山论剑台。从北峰可以通向东峰、南峰、西峰和中峰。当年解放军就是在华阴群众的帮助下，打破“华山自古一条路”的传说，从黄甫峪攀上北峰，奇袭土匪，创造了智取华山的奇迹。这条路现在叫智取华山路。

我们走过擦耳崖，攀上天梯，一直走到苍龙岭。苍龙岭宛如一条横卧在两山中间的巨龙，正在回首遥望。苍龙岭的阶梯很陡，我们只走了几个台阶就气喘吁吁，真不知道爬完苍龙岭会累成怎样！

“终于到了!”，我们找到了一个休息的地方掏出了巧克力、饼干，补充点能量。突然，老爸叫我，说：“快看，那是什么？”顺着他手指的方向看去，远处光秃秃的大片岩石上，两棵小树从石缝中探出头来，顽强地生长着。

休息完之后我们继续前进，到了金锁关。金锁关是一座像城楼一样的石拱门，是经过五云峰之后可以通往东峰、南峰、西峰的地方。往上走了几步，天下第一锁映入了我的眼帘，锁身金灿灿的，足以把几个大人放在里面！我投了一枚硬币许了一个愿，就又和爸爸妈妈一起踏上了旅途。

“当、当”，一阵响亮的钟声从远处传来，我们知道，南天门终于马上到了，那里有据说很险的长空栈道。我拼尽最后一点力气，上了窄窄的长空栈道。“哇！景色好美啊！山连绵起伏，云遮雾涌。”但这里也是最危险的地方，往下望去，深不见底，神秘莫测，掉下去一定会粉身碎骨。

看完了险峻的风景后，我们准备徒步下2154.9米的华山，经历了2个小时的智取华山路，终于在天黑前到达了山下。真是辛苦了两条腿啊！

看着天色已晚，我们赶紧乘车上路……

今天真累啊！！！

[华山游作文

大家好，我是来自宝实旅行社的金牌导游——布导。今天，我将带你们来到著名的世界遗产——长城。

长城导游词 长城是古代中国在不同时期为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的规模浩大的军事工程的统称。长城东西绵延上万华里，所以又被统称为“万里长城”。

好的，各位游客们，我们现在已经到达了长城脚下，等会儿我们就要走上长城的城墙上了，我们要注意安全哦!

长城的城墙顶上每隔三百多米就有一座方形的城台，是屯兵的堡垒。打仗的时候，城台之间可以互相呼应。

各位游客们， 我们脚下的方砖、扶着的条石，一块就有两三千斤重，那时没有火车、汽车，就靠劳动人民无数的肩膀，一步一步地抬上去。多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头、后不见尾的万里长城，所以我们要好好爱护它。

来到长城，我们要好好爱护它，不要在上面乱涂乱画、乱扔垃圾。如果有人这样做，我们要劝告他停止。

最后，我们的旅程结束了。希望大家再来北京玩哦，这里还有很多世界遗产等着我们参观!

今天，我们去了中国最险峻的山——西岳华山。

我们买好票，坐上公交车。在路上，一座座墨绿色的山从我身边略过，突然就出现了华山。华山的颜色跟其他山不一样，似乎是土黄色的，中间还夹杂着一块块绿色，与别的山不同。为什么会这样子呢？因为华山的特点是表面上都是一块块巨大的岩石，在坚硬的岩石上植被覆盖率很低，所以华山看上去是土黄色中夹杂着一块块墨绿色，也看起来比别的山要更加险峻。

到了华山脚下，我抬头向上望去。“哇，好高啊！”我不禁大声叫道，的确，山很高，山峰直插云霄，已经看不到山顶了。我不由得痴痴的想道：如果我爬上华山的山顶，那还有可能摸到云呢！我们坐上了缆车，缆车用飞快的速度往上爬，在缆车上，华山像一幅壮丽的画卷一样，慢慢地展现在我眼前。许多土黄色的岩石暴露在外面，与郁郁葱葱，覆盖着大片绿色的地方产生了鲜明的对比。有些地方还有一条条陡峭的小路，可小路上却没有人，我不禁感到一丝好奇，心想：华山应该是一个非常著名的旅游景点啊，路上肯定会有许许多多人在爬华山，我看到的小路上怎么会一个人也没有呢？这时，导游向我们介绍说：“大家看到的小路是开路工人在凿路的时候辅助的小路。”我恍然大悟，心想：这原来是工人的辅助的小路啊，怪不得没有人走，肯定是因为太危险了，才不让游客走这几条小路的。这些工人在这么险峻的山中冒着生命危险，才把这些通往各处的路给造好了。我们等下要走的路，都是工人们一锤一锤，从坚硬的岩石中凿出来的。这时缆车已经到了终点，我才从沉思中回过神来。

开始爬华山了，我们决定先爬华山的最高峰——南峰。南峰高2154。9米，是华山最高的峰，也是五岳中最高的峰。我心里感到暗自庆幸：幸亏缆车已经帮我们爬了一大半了，如果不坐缆车的话，那不知道要等到猴年马月才能爬上去呢！开始爬南峰了，我心里很紧张，也许是因为听太多人讲华山的险峻了，我心里也不由得开始紧张好害怕起来。爬了没一会儿，就觉得脚步开始变得沉重起来，我暗暗给自己鼓励道：加油！坚持就是胜利！离顶峰已经不远了！可是自己的腿还是不由自主的沉重起来，腿上仿佛绑了两个大沙包似的。没走一步都要费好大的力气才能把腿给抬起来，呼吸声也逐渐粗重起来，汗水慢慢地流下来。“再坚持一会儿！”“马上就到了！”我总是用这两句话不断地鼓励自己。可是自己的腿就是不卖帐，变得越来越沉重。这时，终于看到山顶了，我的心情变得愉快起来，沉重的步伐也变得轻快起来。

终于到了！到了山顶后，我不禁欢呼起来，之前的劳累辛苦都通通抛到九霄云外去了。登上山顶，我远眺华山，领略了它的险峻和壮丽，之后我们下了南峰。前往北峰，北峰爬起来很轻松，不一会儿，就到了山顶，山顶上有金庸老先生题的一行字“华山论剑”，我拿出相机，对着险峻而又壮丽的华山，按下快门，留下了一张张精彩的照片。

在一个春光明睸的星期天，我们坐着去西华山的班车，兴高采烈的到达了目地地。

在我们向西华山的山顶的路上，我们班上的同学都欢声笑话，其它班上的同学也一样。我们在路上看见了农民伯伯、叔叔和阿姨在太阳的强烈的光线下干活，他们一个个为了养活自己的家人，他们辛苦也不算什么。在看着他们干活，我都想起了我在老家背玉米的情景。

我们在一条像一条长龙的路上，我们走了好久，终于到了——西华山山顶。在西华山，第一眼就看见了大大的池塘;第二眼就看见一个宽阔的广场;第三眼就看见了一座又高又大的大楼。

过了广场，我们来到了梨花园。在梨花园的小路上铺满了梨花，有一个同学说“这里有好多的梨子啊!”我们班上的同学都笑了起来。大家笑了一会儿，老师说“我们去梨园去吃中午饭”。大家说“好!”在我们一起吃中午饭时，我们拿出了好多的零食。中午饭吃完了，老师让我们走了。没想到，我们又回到了广场。在广场上，我们惊奇的发现了一位老奶奶很多东西。没想到才走了一会儿，老奶奶的儿子回来了，把东西都拿走了，没有留一点吃的。我们又给老奶奶一些吃的，突然一个“二(1)班集合的声音传了过来。”我们东西藏了起来就走了。

回到家里以后，这件事我非常难忘。

迎着灿烂的阳光，来到华山脚下，华山的雄伟高大让我肃然起敬。我和爸爸妈妈听导游说，华山一共有西峰、南峰、东峰、北峰和中峰，大家要从西峰上去，但如果爬的话一天都爬不到西峰顶，所以我们要坐索道上去。

我和爸爸妈妈来到索道入口，排了很长的队才坐上索道，索道像一个透明的盒子，挂在绳索上，我和爸爸妈妈坐了上去，就像悬挂在半空中似的，索道行驶得很快，但是很稳，我低头是一大片绿色，抬头是连绵不断的山脉，显得特别美丽，但是我心中的恐惧胜过了赞叹。

我在心中糊思乱想着：如果掉下去怎么办，索道的绳索会不会断……爸爸似乎看出了我心中的恐惧，他微笑着说：“别怕，我们现在很安全，你看，我们马上要翻过一座山了。”我向前面望去，真的，前面有一座高大雄伟的大山！

我们坐着索道慢慢地“翻”过了这座大山，继续向前，不久便来到了华山的西峰。因为没有索道了，所以我们便下了索道，我和爸爸妈妈商量了一下，只走西峰、南峰和东峰，走完后再坐索道下来。

我们爬呀爬，爬了才一会儿就感到有点冷，听爸爸说，那是因为我们位于海抜2000多米的西峰，在云的上面，所以比较冷。

我们休息了一会儿后继续往前爬，不久，我们便看见了西峰的峰头。我和爸爸妈妈站在围栏边，感受着群山那博大的胸怀。这让我不禁想到一句诗来：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

以前从来没有见过如此壮丽雄伟的大山，现在大山就在眼前，顿时一种不可名状的感觉由然而生。

接着，我们又去了南峰和东峰。坐在下山的索道上，我感到华山不愧是五岳之首。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”华山以它的松之奇、雾之灵、峰之险位居五岳之一。初登华山，便被它的美所吸引，所震撼。

松之奇

“摇臂摹天岭，昂首跨苍龙。”迈进沧桑豪迈的华山之门，仿佛踏入了一片绿色的海洋。山路两边尽是苍翠欲滴的松树，或盘曲直上，或盘根虬枝，或两松相依，可谓姿态万千。斑斑点点的树干，托起片片浓浓绿。青绿盎然，墨绿沉郁，洒上希望之光，交织出清爽深幽的色彩。越爬路越险，松也越奇。那松常屹立于悬崖沟壑之中，生长在破石乱土之上。且看南峰顶上的迎客松，远远眺望，一松孤立崖上，枝干如手臂般苍劲有力，稳稳撑起整个树冠。又好似躬躯伸臂，用历经千百年风霜的欢迎着远道而来的勇士，守卫着这片土地。悠悠岁月，华山之美在于松之奇。

雾之灵

“天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。”清晨，刚睁开眼睛，便被扑面而来的雾所吸引。淡淡的水气凉爽敷在皮肤上，清新透骨。远处的雾，如轻巧透明的白纱随意搭在半山腰上，揉进灰白与墨绿，和着微弱的晨光，竟有些水墨中仙境之意。凝神，一时间云雾缭绕，调皮的雾在慢慢地飘着，忽上忽下翻卷着，不似“雾锁山头山锁雾”那般压抑，若隐若现。闭上眼，深深地吸气，感觉天下之灵气全凝于这雾间，又似品一杯淳朴淡雅的茶，清香令人回味无穷。耳边似乎扬起一曲悠扬的长歌，深深沉醉进这雾中。滴滴凝露，华山之美在于雾之灵。

峰之险

“自古华山一条路，狭路相逢勇者胜。”华山的险吸引了无数游人，却也吓退了无数游人。苍白的山峰几乎呈直角矗立于面前，山路犹如一根细绳从天际垂下，细窄的石阶只容得下半个脚掌踩实。棱角分明的岩石粗糙扎手，两根冰凉的铁链在烈风中摇摇摆摆，相撞发出“叮叮当当”的声响。山峰下便是万丈悬崖，深不见底，杂草丛生，令人不寒而栗。我一手紧抓冰冷刺骨的铁链，一手小心翼翼地撑住面前的石阶，全神贯注，敛气屏息，就这样踏上征程。风在耳边呼啸，夹杂着千军万马之势，令人心头一震。铮铮铁骨，华山之美在于峰之险。

华山之松奇异万千，华山之雾灵气盎然，华山之峰巍峨险峻。这样的美，怎能不令人陶醉？

俗话说“一年之计在于春，一日之计在于晨”，大好春光，怎能不出去走走呢。每年，最期待的便是春天了。因为每年春天，咱们学校都会开展研学旅行活动。这次研学学旅行的地点是九华山和杏花村。我早早买好了零食，就等着那一天的到来。

周二，研学旅行如期而至，按捺已久的心情也终于可以得到释放。一路上，听着歌，欣赏着沿途风景，不知不觉就到了。

首先，我们来到了九华山大愿文化园景观区。这里被群山环绕，仿佛世外桃源般。随着大部队，我们来到了一个博物馆，它好似一个硕大的宫殿，有着班主任一般的威严。想要进去参观，还得带上鞋套。这里面究竟有什么东西，我不禁心生敬畏。

进入这个博物馆，着实令我大吃一惊，这里面有好多佛像。感觉，这些佛像都在望着我，我一边参观，心里一边念着叨着“阿弥陀佛”，九华山是中国佛教四大名山之一，有这么多的佛像也不奇怪。下午还会有更令我吃惊的。

这里面不仅有佛像，还有一些非常珍贵的奇石，它们形态各异。堪称无价之宝。

很快，就得集合，前往下一个地方。走着走着，我们来到一尊大佛脚下，站在它的脚下向上仰视，觉得并没有多高。可是，随着攀爬的台阶逐渐升高，我才发觉我错了。当我气喘吁吁地爬完这几百阶台阶，我才发现，这尊佛像远比我想象中的要高。真的太壮观了。在这里，我们吃了午饭，欣赏了山上的美景，就该前往最后一个地点——杏花村。正所谓：“上山容易下山难。”的确如此，当我走下这百步云梯，感觉身体不受控制般地向下，根本停不下来啊。

“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”随着同学们哼出的轻快地节奏。我们来到了最后一个景点——杏花村。

下车后，我真正感受到了大自然。漫步在这田野间，那鸟儿清脆的歌声如一朵朵花儿的芬芳沁人心脾，真是太美妙了。

在这里，我可以用眼睛去观察春天的颜色嫩绿的树叶，五彩缤纷的花朵；用鼻子去闻春天的气息。鲜花的味道，泥土的芳香；用耳朵去倾听春天的声音；小溪的欢歌，鸟儿的鸣唱，用心灵去感受春天的美丽；生机勃勃，播种希望。

随着同学们的欢声笑语，时间也在一点点飞逝。马上，我们踏上了回家的旅程，但我的心仍然流连忘返。

2月1日，天蒙蒙亮，我们一家就出发去佛教圣地——九华山游玩。

李白有一首诗：“昔在九江上，遥望九华峰。天河挂绿水，秀出九芙蓉。我欲一挥手，谁人可相从？君为车道主，于此卧云松。”描写的是九华山的美丽风景，我今日终于可以亲眼一见了。

我们先乘大巴入山，入山的公路比十八弯还弯，经常需要避让对面开来的车子，两边是悬崖峭壁，很是险峻。到了半山腰的平台，大巴把我们放下，我们开始爬山。山上有很多寺院，香火旺盛。

一路上，除了沿途的寺庙，还有很多风景秀丽的奇观，有观音峰、凤凰松、百岁宫……我们还看到了灵猴，灵猴就在我们身边，它看着我们，我们看着它，但不敢靠近。

爬呀爬，爬呀爬，我和爸爸妈妈终于爬上了九华山的峰顶——天台。

我从天台往下看，哇，九华山上的石头奇形怪状：有的像仙女，有的像乌龟，还有的像小鸟。九华山上的树各种各样：除了有1400多年高龄的凤凰松，还有高大挺拔的梧桐树、名贵的檀香树……让人目不暇接。还有那云，飘飘渺渺地装扮在山间，让人仿佛感觉身在仙境。

九华山真是让人流连忘返。

西岳华山，一直就有“自古华山一条道，奇险天下第一山”的说法。虽然这次暑假去华山未能亲身体验最险的长空栈道和鹞子翻身两大景点，但爬过了华山东南西北中五峰之后，还是深深体会了华山之陡，回想起来，还有点腿都站不稳的感觉。不过除了险峻之外，华山还向我们展露了很多不同的面貌。

华山真是野啊！还没开始爬，就摆了我们一道，给了一个下马威。那西峰索道开始还算好，一路向上，可是突然，在一个峰顶上——在我们都认为还是上行的地方，索道车突然转向快速地往下坠，你说像不像个野孩子？

华山真是娇啊！我们刚爬到西峰顶上，山峰就被雾所笼罩了，周围白茫茫一片，几乎什么也看不到，我们只得摸着铁链走，而我们一下峰顶，雾就散了，真是一个娇羞的娃娃。

华山真是奇啊！每个峰顶上都是石刻，让人无法落脚，感觉脚落下去就会玷污这些作品。还有华山论剑碑，光我看见的就有4个，不知当年金庸老先生笔下的华山论剑，真正是在何处？

华山真是怪啊！满山的铁链，还有挂满铁链的同心锁，带着游人心里美好的心愿，随着铁链摇曳生姿。有些地方，上山和下山是分开两条道的，山路基本呈90度，要悬根铁链，造个云梯，游人才能手脚并用，颤颤悠悠地通行。不说它怪，还能说什么呢？

华山真是神啊！华山有很多优美的传说，最有名的莫过于“沉香劈山救母”的神话故事。看着华山西峰上的斧劈石，我仿佛还能感受到，成年后的沉香，手执神斧，劈开巨石，救出被玉皇大帝压在西峰巨石下的母亲，母子相认时的那份感动。

华山，我真不知道要怎么来形容你了，希望下次可以感受你更多不同的面貌，领略你的奇特险峻。

在我幼小的心灵里，华山高大、雄伟，这只是我的想象。这个暑假我终于见到了华山的庐山真面目。

来到山脚下，仰望那挺拔、壮美的重峦叠嶂，真是让我激动不已。由下至上那一座座雄奇险峻的山峰，就像一把把利剑直插云霄，牵着朦胧的烟雾在山颠弥漫。

乘着索道上北峰，窗外美景尽收眼底，往上看，四处都是悬崖峭壁，石缝间零零星星地杂着几棵华山松。往下看，烟雾缭绕，却隐隐约约看到了点悬崖峭壁，

有点儿恐怖。下了缆车，无意间在人群发现一个熟悉的身影。啊！原来是老友郭睿曦，我连忙打了个招呼，她也很高兴。老友重逢，简简单单地叙了叙旧，便开始爬山了。

我们继续往苍龙岭方向攀登。沿着崎岖的山路，到了那七十度的山崖处，--“苍龙岭”，正因为像一条盘龙蜗居山间，便因此得名。望着长长的苍龙岭，我有些不知所措，而郭睿曦却等不及了，匆匆忙忙道别了。我坐了一会儿，也继续攀岩了。

每一步都非常艰难，背着沉重的背包，抓着扶手一步一步走。只要蹲下身来，稍不留意就有可能掉下万丈深渊。下面的台阶越来越多，望不到尽头……

过了一会儿“韩愈投书处”五个醒目的大字映入我的眼帘。原来故事是这样的：“唐宪宗年间，韩愈被贬为潮州刺使，韩愈心中十分不好受，晚上他来到了苍龙岭。晚上黑漆漆的韩愈也不觉得可怕，只管往上爬。不久天亮了，苍龙岭露出了它的真面目。韩愈吓得丢魂落魄，惊慌之下，他写了一份遗书与求救信，往山下扔去。也巧，这时山下有一个砍柴人，正好看到了韩愈丢下来的信，砍柴人觉得韩愈是个好官，就抬了轿子把韩愈接了回来，韩愈惊魂未定。”快到尽头了，暮然回首，苍龙岭像一条盘龙蜗居山间的青龙，青山松是龙的鳞。我们走在龙尾上。

走在林间小道中，只见两个挑夫，一个靠在护拦上，单只脚站着，肩上扛着扁担，还腾出一只手来吹笛子。另一个扛着扁担一边唱着秦腔。挑夫的这种乐观的心态鼓励我继续前进……