千古是许嵩写的吗（推荐20篇）

柳如是，女诗人，秦淮八艳之首，后嫁给嫁给了年过半百的东林党领袖、文名颇着的大官僚钱谦益。她一生中历来最为人称道的不是她的美貌、不是她的才学。而是她的爱国忧民的情怀，反清复明的大志。

对于国家大事，这不仅仅是封建社会里一般女性很少过问的事情，而柳如是则不然，以一个儿女之身，特别是以一个饱受人世炎凉的女流之辈，偏偏要以天下大事为己任，以扶持大明社稷为志向，真可谓感天地，泣鬼神。崇祯17初年李自成兵逼京畿，清兵铁骑频频叩关，明军屡战屡败，面对局势危急，柳如是心急如焚，2月春寒料峭，柳如是与钱谦益同游京口，当年梁红玉协助韩世忠擂鼓击退金兵的情景如在眼前，柳如是欲效仿梁红玉而不能，不禁恨恨不已。

在清兵铁骑南下之际，柳如是极力劝说夫君钱谦益以死殉国。请钱谦益在刀、绳、水三种死法中选一种，钱临阵畏怯，柳如是愤而跳水，被人救起。后来，钱谦益在柳如是的影响之下，也开始暗中从事反清复明活动，接触反明志士，联络反明队伍，柳如是曾以七锭金子赠反清志士黄宗羲，以大量金银首饰赠与反清军队。后终于下定了决心，于是向朝廷托病辞官，很快便获得了应允，脱下官袍，再度回乡。

宁静的生活又过了十余年，钱谦益八十三岁那年病殁于杭州。丈夫死后，四十七岁的柳如是受到钱氏家族的排斥。为了家产之事，族人与她纠缠不休。丈夫去了，柳如是失去了依靠，也失去了生活的希望，就在当年，她用三尺白绫，结束了自己风风雨雨的一生，追随钱谦益于九泉之下。一代奇女，香消玉殒。

尽管柳如是的反清复明活动最后以失败告终，但是她的爱国情怀却使后来者感动，作为当时的地位卑下的女性女性，柳如是用自己的一生，无声的反驳了“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，对后世影响深远。

1.匆贪意外之财，匆饮过量之酒。

2.百事坦直，卑鄙的人就远远走路。——布雷克

3.仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》

4.诚实的人哪怕是罪人，也会讲真话。——威·赫兹里特《特性》

5.气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。——《增广贤文》

6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

7.官长之前，止可将敬，不可逐膻。

8.正直代表着良知，是一个人精神境界的体现。

9.尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。

10.人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人性是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。

11.好人常直道，不顺世间逆。——孟郊《孟东野诗集·择友》

12.没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心――这是以块磨练细腻的感情的砺石。

13.高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。

14.正义是永恒的太阳，世界无不拖延它的到来。——菲力普斯

15.自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

16.少年以正道为做一切事情的基础。——劳伦斯

17.正直是为人处世的基本之道。

18.立身无愧，何愁鼠辈。

19.勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。

20.进不失廉，退不失行。——《晏子春秋·内篇向上》

21.言动举止，至微至粗之事，皆当合理。——黄宗羲

22.直言，国之良药;有言之人，国之良医。——唐甄

23.随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。——《增广贤文》

24.内不欺己，外不欺人。——弘一大师《格言别录》

25.富贵是无情之物，你看得他重，他害你越大。——《增广贤文》

26.穷不失义，达不离道。——孔丘《论语》

27.君子处世宁风霜自挟，毋鱼鸟亲人。——金缨《格言联壁》

28.我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，但是，转让尊严之名，把自己的荣誉安在他人头上，这却是罕见的。

29.自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。

30.一生无媚骨，至死不饶罪。——陈毅《读时下杂文》

31.你必须对自己忠实，你才不会对别人欺诈。——莎士比亚《哈姆莱特》

32.千里不欺孤，独木不成林。——《增广贤文》

33.百尺无寸枝，一生自孤直。——宋之问《题老松枝》

34.见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。

35.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》

36.奴颜婢膝真乞丐。——陆龟蒙《江湖散人歌》

37.人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。

38.钱财如粪土，仁义值于金。——《增广贤文》

非常荣幸能够被“寻梦·婺州窑”抽中成为小记者采风团中的一员，去参观古老中国婺江水系所孕育出的婺州窑。

那是一个阳光明媚的早上，我满怀喜悦心情踏上了寻梦婺州窑的旅程，这是我第一次没有爸爸妈妈陪伴的旅程。面对着未知的世界，我像一只从笼子里放出的小鸟一样，对未来的旅程充满了好奇和雀跃。

去往婺州窑的这一路上，五彩斑斓的景色在我眼前稍纵即逝。小鸟在天空中自由地翱翔，路边一户户农家小院错落有致。那一片片黄澄澄的麦田，孕育着丰收的希望，弯下腰来的麦穗彰显着成熟的魅力和丰饶。

车子在高速路上疾驰着，很快就到达了第一站。小朋友们都排着队走下车来，互相谦让井然有序。经过一段时间的步行，我们来到了一个古村落外，一条由瓷片碎瓦组成的田间小路延伸到村口。我们行走在上面，就像在时空隧道中穿行。古老的村落似乎在给我们讲诉着远古的故事，古老的歌谣在我们耳边传唱不息。指导老师带我们游览了村子一圈后，允许我们解散自由参观，我们像脱缰的野马一样奔向村子的各个角落。古老村落的美景令我们应接不暇。待我们满足了好奇心之后，老师又让我们捡碎瓷片，我捡了三块，看着那些布满苔藓的瓷片我不禁在心里想到：或许这就是古董哩！

我们争先恐后地到小溪边清洗了自己的“战利品”。清洗过后，老师又带我们来到了另一个村子，这个村子有着一个很奇怪的名字，叫做七星斗村。老师说这是七星伴月的意思。这是一个保存非常完整的古村落。青石白墙上有很多精致的砖雕门楼，木雕也非常精细。上面的人和动物样样雕的栩栩如生，堪称一绝。

中午酒足饭饱之后我们进入正式的实战阶段——做笔筒。老师教我们先取一小块粘土，把土揉成长方形打好底，然后把土放在机器内做成一个中空的圆柱体，我还突发奇想地做了一个莲花加荷叶的装饰，这一想法得到了老师的赞许。

旅行的最后，我们去了婺州窑博物馆。博物馆里面陈列了东汉以来的各朝代的婺州窑。老师还发我们一本书，书名是《寻梦婺州窑》，我非常喜欢。参观期间我们采访了馆长，我们问馆长：“工作累吗？”他回答说：“不，只要你把它当作走路，把它分成很多段，每一段设置确切的目标，朝着这个目标一步步走下去，一点点的去实现目标，就不会觉得辛苦和劳累了。”这句话让我回味无穷，更让我觉得受益匪浅。

自东汉以来燃烧了千年的窑火，渐渐黯淡。而古朴凝重的瓷器，像是一个蹒跚的老人，越来越跟不上时代的瞬息万变，越来越处在消亡边缘。

古老的窑器需要在我们的手中传递下去，更需要我们这一代人继续传承下去。令人欣喜的是婺州窑的创新和发展正当其时，婺州窑的复兴适得其势，相信婺州窑的明天一定会光彩夺目。

中国自古就有立功(完成大事业)、立德(成为世人的精神楷模)、立言(为后人留下学说)“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若星辰，曾国藩就是其中之一。他打败太平天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”;他“匡救时弊”、整肃政风、学习西方文化，使晚清出现了“同治中兴”;他克已唯严，崇尚气节，标榜道德，身体力行，获得上下一至的拥戴;他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”(蒋介石)，实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”

[介绍人物的作文范本

烟沿艳檐烟燕眼

雾捂鸟屋雾物无

水有虫则浊，水有鱼则渔，水水水，江河湖淼淼。

木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。

少水沙即现

是土堤方成

蚕为天下虫

鸿是江边鸟

乔女自然娇深恶胭脂胶肖脸

止戈才是武何劳铜铁铸镖锋

寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明月送僧归古寺。

双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。

独立小桥人影不流河水去

孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

红面关黑面张白面子龙面面护着刘先生

奸心曹雄心瑜阴心董卓心心夺取汉江山

调琴调新调调调调来调调妙

种花种好种种种种成种种香

朝云朝朝朝朝朝朝朝退

长水长长长长长长长流

无山得似巫山好

何水能如河水清

盗者莫来道者来

闲人免进贤人进

刘伶饮尽不留零

贾岛醉来非假倒

风吹蜂蜂扑地风息蜂飞

李打鲤鲤沉底李沉鲤浮

鹰立树梢月照斜影鹰不斜

猫伏墙角风吹毛动猫未动

水陆洲洲停舟舟行洲不行

天心阁阁落鸽鸽飞阁未飞

鹦鹉洲洲上舟水推舟流洲不流

洛阳桥桥下荞风吹荞动桥不动

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本

梅花桂花玫瑰花，春香秋香

佛脚清泉飘，飘飘飘，飘下两条玉带。

源头活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。

风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅。

莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。

月圆月缺，月缺月圆，年年岁岁，暮暮朝朝，黑夜尽头方见日。

花开花落，花落花开，夏夏秋秋，暑暑凉凉，严冬过后始逢春。

一盏清茶解解解解元之渴

五言绝诗施施施施主之才

月月月明八月月明明分外

山山山秀巫山山秀秀非常

人说之人被人说之人说人人被说不如不说

官管之管被官管之管管管管被管不如不管

冰冻兵船兵打冰冰开兵出

尼姑泥鞋尼洗泥泥落尼归

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏;西翥灵仪;北走蜿蜒;南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳襄就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻;万顷晴沙;九夏芙蓉;三春杨柳。

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船;唐标铁柱;宋挥玉斧;元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟;半江渔火;两行秋雁;一枕清霜。

游西湖提锡壶锡壶掉西湖惜乎锡湖

过南平卖蓝瓶蓝瓶得南平难得蓝瓶

望江楼，望江流，望江楼下望江流，江楼千古，江流千古

印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

凤落梧桐梧落凤

珠联璧合璧联珠

风竹绿竹，风翻绿竹竹翻风。

雪里白梅，雪映白梅梅映雪。

白蛇过江头顶一轮红日

青龙挂壁身披万点金星

黑不是白不是红黄更不是和狐狸猫狗彷佛既非家畜又非野兽

诗也有词也有论语上也有对东西南北模糊虽是短品却是妙文

寄宿客家牢守寒窗空寂寞

远避迷途退还莲迳返逍遥

明惠帝朱允炆(1377—？），明太祖朱元璋的嫡次孙，明朝的第二个皇帝。

朱允炆1377年十二月五日出生，生母是吕妃，父亲懿文太子朱标。洪武三十一年（1398年）闰五月，朱元璋驾崩，终年71岁。皇太孙朱允炆继位，改年号建文，称建文帝。因削藩，导致叔父燕王发动"靖难之役"。建文帝的帝王之旅，四年即告结束，国破人不知所向。清乾隆皇帝追谥恭闵惠皇帝。南明安宗朱由崧追尊建文帝为嗣天章道诚懿渊恭觐文扬武克仁笃孝让皇帝，庙号惠宗。

明太祖朱元璋是历史上了不起的皇帝，他由一个放牛娃、寺庙里的小沙弥，经过十几年的戎马生涯，一举扫荡群雄、推翻元朝，开创了大明基业。他深知，创业难，守业亦难，因此十分重视对接班人的培养。他登上皇位的同时，就册立了长子朱标为皇太子，并延请名儒宋濂等人为太子之师，希望能将朱标培养成为一代明主。然而天有不测风云，洪武25年（1392年）四月，年仅38岁的皇太子朱标英年早逝，史称"懿文太子"，这令朱元璋异常伤心。朱元璋制定的嫡长子继承制受到了考验，朱元璋不得不重新选择他的继承人。而若根据嫡长继承制度，应该将皇位传给太子的长子，也就是虞怀王朱雄英，但是雄英于洪武15年（1382年）5月薨，这样朱标次子朱允炆就成为首选。

然而朱元璋担心朱允炆儒雅仁柔，难以担负起治理国家的重任。此外，朱元璋也曾考虑过从几个儿子中选择。二子秦王朱樉此时最长，但他实在玉不琢不成器，荒唐成性。四子燕王朱棣文韬武略，有许多地方都与自己非常相似，是个不错的人选。一次，朱元璋对几个心腹大臣流露出立燕王的可能性时，翰林学士刘三吾认为不可，"立燕王，置秦、晋王于何地？且皇长孙四海归心，皇上无忧矣。"当时朱元璋已经分封了诸王，而且皇二、三、四子分别被封为了秦、晋、燕王，三人的封地都是边境重镇，而且手握重兵，一但由于争储而出现内讧，后果将非常严重。朱元璋于是下定决心，9月，立朱允炆为皇太孙。

洪武三十一年（1398年）闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。遗诏命皇太孙朱允炆继位。

洪武三十一年（1398年）闰五月，明太祖朱元璋驾崩，终年71岁。朱允炆即位，改年号建文，称建文帝。从年号来看，一个建文，一个洪武，二位皇帝的性格截然不同，而且朱元璋不愿立皇太孙的一个重要原因就是朱允炆像他的父亲一样，过于柔弱，过于仁慈，受儒家思想的影响太严重，恐怕日后会吃大亏。

智者，运筹帷幄，决胜千里；智者，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，携经天纬地之才，赋震古烁今之气。看着面前的史记，把我的思绪带到了两千多年前的有事之秋……

一、理智的智慧——韩信。

闹市街头，强人的挑衅实在是让人不满，职责议论之声不绝于耳。而你，却于众目睽睽之下，低下你那引以为傲的高昂的头颅，从那强人的胯下钻了过去。你抬起头，众人皆报以嗤之以鼻的神情，嘲笑之声久久不肯散去。可正是那一低头的智慧，炼就了你小不忍则乱大谋的性情。疆场之上，你驰骋千里之外，战必胜，攻必取，这便是最好的证明。一次次的低头，你深谙这其中的智慧，最终成就了你的千古功业。你懂得低头的智慧，理智的人生智慧，他一到你能够在关键时刻低下自己的头，成就有韧度的人生，助你在青史上挥毫泼墨书写你自己的芳名。

万军之上，一人身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。手中羽扇所指之处，则有万军冲陷，龙战鱼骇……

二、深邃的智慧——诸葛亮

你，隐居于世外，视天下如草芥。高卧隆中，享受着“秀才不出门，全知天下事”的生活。被先帝刘备三顾茅庐请出山外，一出山就用两把火烧的曹军闻风丧胆。因天下局势所需，你出使东吴，舌战群儒，说服了孙权，暗中还和周瑜进行了一系列的争斗。可你却毫无惊慌，巧用天时，草船借箭，七星坛借东风，让周瑜的诡计无法得逞。你一生谨慎，令人无法捉摸，一生用了一招险计——空城计，吓走了司马懿。也是你，令天下英雄所畏惧，令天下智者自愧不如。周瑜死前大呼：“既生瑜，何生亮！”，巧布八阵图困住了陆逊及其所率江东精英，令其无处而出，更有死诸葛吓走活司马的笑谈。你的一生，战果辉煌，忠心报国，但最终还是未了心愿，令人叹息。正所谓“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”

放下手中的书，思绪又回到了千年后的今天，看着现如今和平，富裕的祖国，我不由得感谢中国社会主义改革和现代化建设的总设计师，一个和蔼可亲的人。

三、仁慈的智慧——邓小平。

你，对人民仁慈和善，从你把名字由邓先圣改为邓小平就不难看出你十分热爱和平。你针对关系恶劣的中港澳实行了和平的一国两制政策，倾尽一生来维护祖国的和平统一，倾尽一生来为祖国的改革开放做贡献。你运用你的智慧，使祖国如今还如此和平，让人民从贫穷的生活到了富裕的小康生活。94岁的你死后骨灰撒进了祖国的大海，让你和你魂牵梦绕的祖国和人民永远在一起。

时势造就英雄，智者改变时势，流年的岁月磨不掉智者的功绩。伫立于历史章页醒目处的仅有智者，你们的智慧会一直传下去，汇聚成我们民族的智慧！

“舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣”——他身着一件洁白的长衫，面带笑容，从那不属于他自己的是非之地走出来。他虽出身没落的的贵族家庭，但他的离去验证了孟子的“贫贱不能移”。他就是被后世称为“百世田园之主，千古隐逸之宗”的陶渊明。

他一心向往田园，愿过那种“采菊东篱下，悠然见难山”的悠闲生活。他看穿了官场的污秽，可谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。他那理想化的“桃花源”，何尝不令人神往，又何尝不是作者自我解脱的一种寄托。

迫于生计，他与四十一岁第三次为官，任彭泽令，本想为民做主，本本想安心生活，但官场上的趋炎附势，卑躬屈膝与他“爱丘山”的本性相挬，于是他在任职八十一天后高呼“吾岂能为五斗米而折腰”。

也许有人要说，陶渊明这种隐居乡里的生活是一种逃避，是一种消极避世，不敢正视现实的逃避。既然他生在那个政治黑暗的时代，既然他不能选择自己的生存环境，和不留在官场，坚持正义与黑暗斗争呢？

诚然，在那样的时代，需要一些勇士去开创新局面，但对于那些有能力的文人，对于那些有志向，但乱世不能让他们的才能得以施展的文人来说，他们眼睁睁地看着自己的理想被撕碎，看着自己的志向被践踏，他们的心开始滴血，他们的灵开始流泪。他们该怎么面对？于是他们选择了不看——归隐。

如果说陶渊明的归隐是消极的，那么也是三分消极，七分明智。因为他归隐后快活了三十多年，这三十多年里，你以“饮酒诗”表达自己对世俗的愤慨。从酒中走出，归自然而去。

阅读陶渊明有一种宁静，恬淡，轻松，似乎有一双锐利的眼睛看透了事物的本质，指引我在黑暗中找到光明。

诸葛亮,"出师未捷身先死;李易安，“年年雪里,赢得满衣清泪!”林妹妹，“红消香断有谁怜?”吾更爱千古风流人物――曹操是也。

――题记

中国历史上有无数个名人，没有谁能像曹操那样，引发我无限的思绪和敬意。虽然曹操不具有刘备的仁德、吕布的武艺、诸葛亮的聪明，但是他的智慧和谋略是这些人都不具有的。三国时期，可谓是猛将如云，谋士如雨，而我却偏爱曹操。

人有才不难，有德也不难，难得的是德才兼备，而曹操曾东征袁绍，路经一片麦地，他下令不得践踏麦子否则将要问罪。自己却因马受惊而踏坏了不少麦子，他便要自行问罪，却因手下众将力劝，最终，他还是割发代首，以减轻其罪行。千古流传，吾动之!

曹操还曾为迎接一位谋士的投靠，而赤脚相迎。这样的行为所体现出的仁德，也并不亚于刘备那样泪水似的仁德。仁义之至，吾动之!

曹操非常看重人才，这一点刘备与孙权远不及他。庞统曾先后投靠孙权与刘备，但因庞统貌丑，孙权竟不任用，而仁德美名远扬的刘备也只是封庞统一个芝麻大的官。可庞统在赤壁之战前夕，诈降曹操之时，曹操却重宴相待，封其大官，不以其貌丑而嫌之。极具领导风范――爱才!吾动之!

曹操不但是三国时期的著名政治家、军事家，更是著名的文学家。他的诗歌气魄雄伟，慷慨悲凉。就在我读了他的《蒿里行》后，对他更加敬佩，“白骨露于野，千里无鸡鸣”这句诗，深深体现了曹操对遭受到战乱的百姓的同情。爱民之心，吾动之!

记得我读《三国演义》时，总希望曹操能赢，这样一位德才兼备、任人唯才的人不赢，真是天理不容。但是他每次在战场上遇见诸葛亮，总是大败而归。他虽然输了，在他有生之年没有完成统一中国的宏愿，但是他的千古风流却让我感动!

历史早已过去，我们现在在追溯旧事，来看曹操之“奸”。曹操之“奸”并不令人憎恶，那是因为他的“奸”是豪杰之“奸”，并非小人之“奸”。古往今来有两种人，一种人为现在而活，拼命享受，死而后已;一种人为理想而生，死而后已。曹操就是后者，他的确实现了超时空的存在，在历史上写下了浓墨重彩的一页。

高中优秀励志作文：千古传唱

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”诗人开始了他坎坷不平的仕途，开始了他极具魅力充满个性的人生。

但繁华的长安城把空间留给了锦衣玉食的权贵，却没有给才华横溢的诗人留下足够张扬个性的舞台。应召入宫，虽有玉盘珍馐、贵妃研墨的待遇，但终难免“拔剑四顾心茫然”的局面。天纵奇才，“安能摧眉折腰事权贵”，只好“赐金还乡”，只有去梦游那势拔五岳的天姥山。谢公遗迹，绝顶仙宴，排遣着诗人的郁闷，张扬着诗人的个性。

李白是天生的。璀璨绚烂的五千年只有一个大唐。空前绝后的大唐只有一个李白。他越是格格不入时局，越显现出他的不凡个性。人间的琼楼玉宇留不住这位旷世奇才，或许只有自然的奇伟瑰怪才配是李白人生舞台的背景，才是他浪漫的归宿。

而他也确实留恋着山的雄浑，水的灵动。诗人用他不羁的双脚走遍了半个中国，游过“寂寞”的天柱山，览过气势恢宏的庐山。但他最依恋的恐怕就是那滚滚东流的黄河了。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“黄河之水天上来，奔流到海不复回”……到此处，李贺的鬼才已算不了什么。杜甫的沉郁顿挫也会变得开朗明快。每一行诗，每一个字都透着他天才的个性，篇章因染上个性的气质变得动魄惊心，收得一种鬼斧神工之效。

较之于地上的山水，那碧天里的明月与金樽里的杜康则更受这位奇才的青睐。月与酒，酒与月，是他诗歌的主旋律，反反复复，几乎他的所有诗作中都出现了这两个字。但相同的两个字，在诗人生花的妙笔之下，却被赋予了不同的气质，不同的韵味。细细咀嚼，意味深远。“举头望明月，低头思故乡”“举杯邀明月，对影成三人”。

诗人一生都是个性化的，就是死也不例外。不像李贺那样过早夭折，也不像杜甫那样病死孤舟。他是醉死的。我想诗人并不觉得自己死了，因为他至始至终都守着他的至爱——酒与月。他以最浪漫的方式离开了人世。在人间绽放最后一朵个性之花。

仿若他的个性是由天操纵的，否则他不可能一生都坚守着他的个性。不管怎样，他的个性的的确确成就了他，无论是当时逍遥浪漫，还是后世的铺天盛誉。个性的魅力让他把大唐的诗歌推向了极至，推向了后人无法企及的巅峰。

掩卷长思，耳边响起的是那句千古的绝唱：天生我材必有用。他的生命之花绽放得如此鲜艳。

“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。关于屈原，连他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能够明白的，就是屈原不忍看自己的国家灭亡，投至泊罗江。上历史课，说屈原大无畏，拥有大胆质疑的理性精神，屡次劝说楚王莫信秦。可提议不被认可，反遭迫害，流放人间，直至江中，以示清白。

相传屈原投江前遇一渔夫，渔夫惊讶：“子非三闾大夫也?”可想当时屈原苦笑，浅浅摇头。遇问之为何落得如此田地时，无奈道：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔夫反问：“何不与世推移?”屈原不从，大叹：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之尘埃乎?”至此稍觉屈原似乎太过自负，而且暗想屈原也傻，为何不看大局之势而行，非得自寻死路?留得青山不怕没柴，日后再细想怎样挽局不好吗?

关于疑问，自看前人评价屈大夫，至王逸叹：“膺忠贞之质，体清洁之性，直如石砥，颜如丹青;进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也!”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。

“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”。五月初五，泊罗江畔一声水响，既而化为宁静。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明为何其宁为玉碎，不为瓦全。但一直不见尸体，于是后人为寄哀思，于此日荡舟之上，投掷米团，免遭鱼虾攻其身。

细想屈原投江时，又是怎样一种情怀?是心中大释?还是含悔而死?想到渔夫走时的莞尔笑歌环绕江前，便明屈原带上清白而去，留下淡然而离。他笑叹今朝，笑看释怀。不与多言，只以《离骚》献世：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。可惜未将真理求出，自先奔赴湘江，留下离骚，让世人明孰是孰非。

屈原的故事，在历史长河中不过红尘一瞬，两千多年的岁月也是转眼即逝。尽管大江东去，暮往朝来，那众人皆醉我独醒，不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原，终将留予世人心中，一代又一代地看其释怀一切，淡然一切。

A.风景名胜中秋的对联

我国不少风景名胜地也有不少有关“中秋月”的对联，这些对联多为胜迹联(即题在名胜古迹地方建筑物上的对联)，比较著名的大致如下：

1.厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，有一对联对曰：

上联：虎踞迎风爽;

下联：溪流印月清。

2.东林寺也有一对联：

上联：千江有水千江月;

下联：万里无云万里星。

此联意境甚为辽阔高远尤其以“千江”对“万里”“千江月”“万里星”，对仗工整意境大气而磅礴，令人叹服。

3.赏月佳处杭州西湖，平湖秋月处有一对联：

上联：静观万物，欲平天下有如湖。

下联：佳景四时，最好秋光何况月。

4.重庆巫峡瑶上有一副妙联：

上联：月月月明，八月月明明分外。

下联：山山山秀，巫山山秀秀非常。

此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。

5.上海豫园得月楼联：

上联：楼高但任云飞过;

下联：池小能将月送来。

联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

6.台湾阿里山古月亭联：

上联：满地花阴风弄影;

上联：一亭山色月窥人。

全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。

7.杭州西湖水月亭联：

水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可;

月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不?

此联典雅明丽，富于想象力。

B.民间老百姓耳熟能详的赏月中秋的对联

1.中天一轮满，秋野万里香。

2.几处笙歌留朗月，万家萧管乐中秋。

3.半夜二更半，中秋八月中。

5.天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

6.地得清秋一半好，窗含明月十分圆。

6.天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

7.一夜五更，半夜五更之半;三秋八月，中秋八月之中。

8.冬至冬冬至，每冬先寒节而至;月明月月明，按月以圆时愈明。

9.静观万物，欲平天下有如湖;佳景四时，最好秋光何况月。

10.楼高但任云飞过;池小能将月送来

18.水凭冷暖，溪间休寻何处来源，咏曲驻斜晖，湖边风景随人可;月自圆缺，亭畔莫问当年初照，举杯邀今夕，天上嫦娥认我不?”

11.千江有水千江月，万里无云万里星。

12.中秋赏月，天月圆，地月缺;游子思乡，他乡苦，本乡甜。

13.满地花阴风弄影;一亭山色月窥人。

14.天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头。

C.具有历史典故和传说，有关与“中秋月”这个主题佳联

23“半夜二更半，中秋八月中”，这是明末清初文学家金圣叹写的对联。相传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子难他：“半夜二更半”，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联，历史上称“生题死对”。

与此联有异曲同工之妙的是：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半;今宵年尾，明日年头，年年年尾接年头”。一群书生在中秋节欢聚一堂、饮酒赏月，其中一秀才出上句，让大家对下联，结果无人能对。到除夕夜，这群书生又相聚饮酒守岁，还是那位秀才对出下联。中秋夜出句，除夕夜成对，被称作“中秋出句年尾对”。

24.唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名句：“天若有情天亦老”，有人以为是绝对，后来曼卿对“月如无恨月常圆”，可谓天衣无缝。

25. 过去，一夜分为五更，两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”，即初秋七月(孟秋)，中秋八月(仲秋)，晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459—1529)父子的杰作。相传杨廷和8岁那年，有一次，他父亲与客人对饮到深夜，出上句让客人对，可是无人对出，在一旁的小廷和随即应对，语惊四座。

冬至冬冬至，每冬先寒节而至。

月明月月明，按月以圆时愈明。

26.清朝有个才子施伯雨，自幼聪颖敏捷。有一年中秋节，其父携其出游，夜宿临江一楼。翌晨黎明入山，宿雾未霁，适有其父一文友同游，遂出上句：“山径晓行，岚气似烟，烟似雾。”让小施续对。小施当即对出：“江楼夜坐，月光如水，水如天。”用水来比喻月光皎洁明亮之色，真是联功不凡!

27.清代徐稚小的时候，老师出上句，他对出下句。“月明”指每月十五，有时也用来指“中秋”与“冬至”相对，此联如下：

中秋赏月，天月圆，地月缺。

游子思乡，他乡苦，本乡甜。

28.相传，清朝时广东东乡的才子宋湘，在一年的中秋之夜仰望明月时，吟得一句上联：“天上月圆，人间月半，月月月圆逢月半。”抓住了农历每月月半便月圆的客观规律这一特点。但他苦思冥想，就是拟不出可相媲美的下联，直到当年年底除夕夜晚，想到明日是新年的头一天，触动灵感，才写出下联：“今夜年尾，明日年头，年年年尾接年头。”上下联珠联璧合，文采互映，从而成为传世佳作。下联也同样揭示了一个符合客观规律的问题，即除夕这一天，是一年的年尾，明日就是第二年的年头，每一年都是年尾紧接着年头。

29.清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联：“北斗七星，水底连天十四点。”上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：“南楼一雁，月中带影一双飞。”下联嵌入“南月”之名，异曲同工，回味无穷。

30.明末清初的戏曲理论家李渔有一次游览扬州桃花庵，好客的方丈与李渔同登绎经台赏月。两人兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道：“有月即登台，无论春夏秋冬。”李渔对：“是风皆入座，不分南北东西。”方丈又出上联：“天尽山头，到了山头天又远。”李渔对：“月浮水面，撬开水面月还深。”普普通通的自然现象，一经诗化，便使人感到格外优美。

31.江苏扬州瘦西湖中小金山岛上，有清初所建供人们月夜赏景的“月观亭”。有一年中秋，清朝著名的诗人、书画家郑板桥游览于此，手书一联：“月来满地水，云起一天山。”此联形象、贴切，充满诗情画意，后人把它刻在柱子上，为瘦西湖增添了秀丽的风景。

32.明末农民起义领袖李自成，自幼聪明过人，抱负不凡。16岁那年的一个晚上，月上中天，老师即景生情出一上联：“雨过月明，顷刻呈来新境界。”让他应对。李自成望着一轮皓月，想起当时一片腐败的朝廷，随即对道：“天昏地暗，须臾不见旧江山。”对仗之工整，蕴意之深长，令人佩服不已。

33.明末清初，作家、戏曲理论家李渔游江苏扬州桃花庵时，庵中方丈好客，邀李渔同登绎经台赏月。两人兴致勃勃，边赏月边作对。方丈道：“有月即登台，无论春夏秋冬。”李渔对：“是风皆入座，不分南北东西。”方丈又出上联：“天尽山头，到了山头天又远。”李渔又对：“月浮水面，撬开水面月还深。”普普通通的自然现象，一经诗化，便使人感到分外的生动、优美、迷人。

34.“每逢佳节倍思亲”。在那最圆、最亮、最大的中秋之月来临时，往往使宝岛台湾同胞思乡伤怀。原国民党“总统府”的俞大维先生曾书一联：“母亲泪落吴江冷，望月魂归蜀道难。”抒发了台湾同胞思乡念亲和回归故里的强烈感情，同时也表达了台湾同胞渴望祖国早日统一的愿望。

35.据说，有一年中秋夜，苏小妹随兄东坡及佛印和尚泛舟赏月。小妹出上联：“五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子。”佛印和尚望望圆月后对道：“一个美人映月，人间天上两婵娟。”最妙的是把苏小妹倒映在水中的窈窕身影描写出来了。

36.清代，有李北水和张南月于中秋登楼赏月。李北水眼望北斗出上联：“北斗七星，水底连天十四点。”上联巧妙嵌入“北水”之名。张南月忽见楼顶孤雁飞过，对出下联：“南楼一雁，月中带影一双飞。”下联嵌入“南月”之名，异曲同工，回味无穷。

37.现代大文豪郭沫若，在童年时就很有才气，但是他很调皮，曾与同伴去偷摘桃子吃。有一年中秋节他与小伙伴在一起赏月时，童友吟一上联戏笑他：“昨日偷桃钻狗洞不知是谁。”文思敏捷的郭沫若看看中秋圆月当即回敬：“他年攀桂登月宫必定有我。”一来一往针锋相对，对仗工稳自然，真是“天生的一对”!

38.海上生明月，天涯共此时。每逢中秋月圆之夜，海峡两岸不知有多少离散的亲人仰望明月，勾起盼统一、思团聚的切切之情。有一去台人员中秋撰联思亲：“中秋赏月，天月圆，地月缺;游子思乡，他乡苦，本乡甜。”联语中的“地月缺”隐指人不团圆。中秋节乃除夕、元宵之后的中国人的又一团圆节，每逢佳节倍思亲，谁不盼望天上月圆，家人团圆呢。

起武则天，那是无人不知，无人不晓，毕竟她是中国历史里第一个也是最后一个杰出的女皇帝。

武则天小时候就精明能干，在她当上皇后时便开始使出那果断泼辣的手段，就连黄高宗也怕她，等她当上皇帝后，先建立起了周朝，为了巩固统治，便把反对她的人除掉，虽然她心狠手辣，但她十分敬贤，把知道的贤人召集起来。

面对武则天这样的皇帝，我是十分敬佩她。一个女皇帝仅能管理朝政，并且能干又懂文墨，干什么事情都有条有理，是文武百官都怕她。这些都足以说明女性不比男性差，社会也不应该有重男轻女的现象。

武则天既有对的地方又有错的地方。她为了使别人不背叛自己，随便听信他人举报滥杀无辜，把一些忠臣逐出皇宫，或是发配边疆。我认为她这样做在管理朝政时做的不到位的一个方面。

一些坏人，就像周兴、来俊臣这样的，坏事干多了，到了被处死的时候都没有人想帮他们，即使武则天想庇护他们，但那反对的人不少，也只能把他们处死。这也告诉了我们：坏事干多了，遇到困难是没有人会愿意帮助你。

武则天为了巩固她的地位，对于反对她掌权的人进行无情镇压，同时，她又十分重视任用贤才。她经常派人到各地去物色人才，只要发现谁有才能，就不计较门第出生、资格深浅，破格提升，大胆任用。所以在她手下，涌出一批有才能的大臣。武则天重用人才使国家更加“牢固”，不易被打垮。在她手下最有贤才的大臣就属狄仁杰了，他办事公平，执法严明，受到当地百姓的称赞。狄仁杰老后又向武则天推荐了几个贤才贡献给了国家。

武则天死后立了一个“无字碑”，我认为她是为了夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达，武则天是一个富有政治才干和理想的人，在她统治期间作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史推进一大步。

武则天能当上皇帝，充分说明了女性的重要，也说明了女性可以掌握大权。

21世纪初，不管是军事、经济等方面，美国都的实力都很强。跟在它身后的，就是二战时的战败方纳碎德国和日本。而当时被德国做为殖民地的法兰西共和国，竟排名第四，是欧洲第二强国。人们不禁会问，德国和日本都是靠美、英、苏的帮助才富强的，而法国并没有依靠别人，怎么会发展的那么快？这都要归功于法兰西第五共和国总结夏尔·戴高乐。

1890年月日1月22日，戴高乐诞生于法国北部城市里尔。童年时期，戴高乐非常爱读书，诺贝尔获得者，法国哲学家柏格森的作品很是喜爱，戴高乐从小就很爱国，一心想长大之后重振法兰西。19岁那年，经过考试，他被圣西尔军校录取，从此开始了军旅行生涯。

1912年，戴高乐毕业，军衔是少尉。第一次世界大战时，他几次受伤，又被误以为阵亡，关进德国监狱。战争结束后，戴高乐升至上尉入军事学院深造后，调任为贝当元帅幕僚，晋升少校，指挥一个营。1939年又升为上校，担任第507坦克团团长。希特勒入侵波兰，戴高乐晋升准将，指挥第一线装甲师。德军入进法国，贝当政府乞降，戴高乐飞往英国伦敦。领导在非洲的法国人民，进行了长达年之久的“跨国游击战争”，在阿尔及尔成立法国民族解放委员会，任主席。盟军解放法国后，戴高乐任临时政府总理。

战后的法兰西共和国破烂不堪，铁路、公路被炸毁，电话线被切断。戴高乐面临的困难很多，整个法国可谓是百废待兴。可他并没有退却，而是大胆的重组内阁，发展经济。同时，他经常去访问其它国家。1944年，他会了美国总统罗斯福、苏联主席斯大林，效果显著。

1946年，戴高乐辞去总理职务，撰写战争回忆录。1958年，戴高乐重组内阁，就任法兰西第五共和国首任总统。1964年，戴高乐与中国建交宣布承认中国人民共和国。1965年再次当选，脱离北太西洋公约。1969年引退。

1970年11月9日，戴高乐心脏病突发去世，享年80岁。他逝世后，法国举国哀悼。来自世界各地63位首脑前来吊唁。周总理和毛主席的两个大花圈放在十分显眼的位置。戴高乐是法国历史上自拿破仑以来最伟大的领袖。

中华民族拥有五千年的历史，千年的时光在这片黄土地上留下了段段佳话。

回首古代历史长河，那一声仰天质问“王侯将相宁有种乎”陈胜带领农民揭竿而起;那一番千古奇策“未出茅庐就知天下三分”使诸葛亮流芳百世;那一笑“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，李白笑出了风流;那一叹“老骥伏枥，志在千里”道出了曹操心中的宏图。他们是忠肝义胆的英雄，他们是聪明过人的智者，他们是才华横溢的文人。

我敬佩他们，但要说得上崇拜，还是孔明当之无愧。三顾茅庐，使诸葛亮现身风起云涌的乱世，卷入了这场“江湖风波”。

诸葛亮的博学智慧令我惊叹。周公瑾精心巧计的给曹孟德上演一场痛打黄盖的戏码，可只被孔明一眼识破。七日之内早出三千箭，本想为难孔明的周公瑾，却不想孔明的智慧远胜自己。三天之内就轻而易举的从孟德处骗到三千箭弩;万事俱备只欠东风，周公瑾急的积劳成疾，可孔明却一语道破天机，巧借天时“借”来东风;“既生瑜，何生亮?”周公瑾被孔明三气吐血身亡，临死之前仰天质问。

孔明上知天文，下知地理。他的才智足以远胜任何一位君王，可为报刘玄德的知遇之恩，他把一生都服务于兴复汉室之中。

他，为人公正严明。大意失街亭，孔明挥泪斩马谡，陈寿的父亲也因此连坐。可陈寿却对诸葛亮依旧高度评价：“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。”

他，是忠臣的楷模。“受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效;故五月渡泸，深入不毛。”道出了孔明的忠心耿耿。不仅如此，自担任丞相，他凡事亲力亲为，直至最后在出军途中，病死五丈原。

鞠躬尽瘁，死而后已是对他一生的真实写照。

忠臣的楷模，智慧的化身。诸葛亮，你，当之无愧。

三国乱世，群雄并起，天下纷争。山清水秀的竹林间、茅舍内，一位青年男子，头戴纶巾，手摇羽扇，身在茅庐，心系天下，看兴亡成败，胸中尽万点河山。他便是三国时期最伟大的政治家、军事家、外交家——诸葛孔明。

我眼中的孔明是智慧的。当刘备三顾茅庐向他求问治国之道时，孔明以一番精妙的“隆中对”为他勾勒出一幅宏伟的政治蓝图。而后，在他苦心经营下，天下出现了三国鼎立的新格局，使势力单薄、时运不济的刘备称霸一方。他神机妙算，料事如神。草船借箭、三气周瑜、巧借东风、六出祁山、七擒孟获、一招空城计吓住司马懿几十万军队，这些都是孔明过人智慧的体现。

我眼中的孔明是有情有义的。当刘备以他赤诚的情谊请来他辅佐时，他就准备把自己的一生都献给刘备、献给蜀国。当刘备集团处于最危急的时刻时，他孤身一人前往东吴，为刘备集团换来一线生机。当时的东吴是危机四伏的，迫于曹操的威胁，孙权随时都有可能投靠曹操，而为此牺牲的第一人必定是孔明。他却不顾安危，一人在东吴大殿之中舌战群儒，并最终说服孙权一同抗击曹操。这种舍生忘死的情和义是非常人所能拥有的。

我眼中的孔明是鞠躬尽瘁、死而后已的。当刘备白帝城驾崩，并把辅佐刘禅的大任交给他时，蜀汉的命运便已架在孔明肩上。为了蜀汉的未来和先帝的嘱托，孔明可谓尽心尽力，把自己的一切都投入到了国事当中。流传千古的出师表便是孔明对国家、对先帝鞠躬尽瘁、死而后已的体现。

我眼中的孔明是悲剧的。刘备依靠三顾茅庐的真诚之举求得孔明的效忠，而后又常在孔明面前展现一副仁慈爱民的形象，两行泪更是时不时地挂在脸上。于是，孔明更是觉得自己投得明主了。对刘备，孔明表现得过于信任与忠诚。刘备白帝托孤之时，明知自己的儿子刘禅软弱无能，却还假惺惺地提出“如其不才，可自为成都之主”的话，吓得孔明手足无措、泣拜于地。刘备以此赚得孔明的尽忠。于是，刘备死后，孔明便尽心尽力地辅佐昏庸的刘禅。以当时的情况，只能退守川中，以求自保。但孔明曾经答应过刘备要一统中原、兴复汉室，于是只好不断地北伐、北伐。最终，劳累过度、积劳成疾的孔明在五丈原咽下了最后一口气，年仅五十四。为了刘备的梦想，孔明真是劳累了一生啊！“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”

后世有评孔明曰：

三顾频烦天下计，

两朝开济老臣心。

出师未捷身先死，

长使英雄泪满襟。

一代诸葛武侯，其情，苍天课表；其义，大地动容；其智慧，千古流传；其忠诚，后世敬仰。可谓：一缕清魂天上逝，留得清白在人间！面对浩浩荡荡的历史之流，我也只能学东坡先生，“一樽还酹江月”，聊表我的崇敬。

人可以被毁灭但不能被打败，他的文字彰显了他的一生。

——题记

“他是个老人，孑然一身……”这是《老人与海》，诺贝尔文学奖得主海明威的巅峰之作，这基本上是无可挑剔的作品。毋庸置疑，“超越极限”是它的标签；“找到了上帝”是对头的评价（福克纳）；“人可以被毁灭但不能被打败”是它，也是文学，世界上永远的经典。这到底是什么书？不朽？那需要我们品析。

这是他最好的作品，却也不是。

十九世纪末，芝加哥以西的郊区城镇诞生了一个伟人，那就是海明威。他的童年平和而宁静，那是他对大自然好奇和敬畏的开始。一战打破了宁静，他成为了一名救护车司机。战争的血腥，悲壮绘成一条长卷，他似乎才看清这个世界。他忽地从带着假须的稚气犹在的小拳击手成了一个成年人。

后来的他变得老成，变得沉默寡言。在战争的“陶治”中，文学风采开始展现。

他成了一名硬汉，战争是最大的推手。二战期间，他招募了一批“敢死队”，参加了解放法国的战争。

他成为了一名战地记者，游历各地，哪里有战场哪里就他的身影。多次与死亡擦肩而过的经历让他将生死置之度外。

战争过后，与病魔做斗争的他还坚持写作，直到丧失记忆。

世界让他的文学变得简洁明快。

人可以被毁灭但不能被打败，他的文字彰显了他宏壮的一生。

他常常饿着肚子写，单脚站着写，在寒风中只穿一件单薄衣也在写。他文中几乎没一句废话。

海明威爱猫，十几只猫在他的房子里，玩不亦乐乎。他的书房像极了他的文字，除了墙上的鹿头和简约的书柜再无他物。

《老人与海》中的圣地亚哥与大海拼搏，与鲨鱼斗争。圣地亚哥是每一个拼搏斗争的你，是每一个海明威。

海明威在文坛中独树一帜，在困难前永不言败。

“只要有足够的信念能打败所有困难”，这就是海明威。

“大海是美丽的，可她也会突然变得凶残。”这又何曾不是无数“迷惘的一代”想说又说不出来的话。

他的字不朽，而他的一生更为宇宙不朽的光芒。

他的一生才是他最好的作品，熠熠生辉。

话说千古风流人物曹操在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里，有这麽一个人，他既机智过人又愚不可及，既坦率真诚有狡猾奸诈，既心胸豁达有小肚鸡肠，既是菩萨心肠又是小人嘴脸，没错，如此自相矛盾的人，正是被称为“治世之能臣，乱世之奸雄”的千古风流人物——曹操。

曹操出身于官宦之家，年轻时便当上了官，他厌恶官场的阴险狡诈，憎恨那些贪官污吏，年轻气盛的他，有着鸿鹄之志，所以他不愿意与那些人同流合污。执政为民。见义勇为，为名除害，两袖清风。是老百姓心目中的清官。

东汉年间，天下大乱，烽火连天，民不聊生。他亲眼目睹这个动荡不安的社会，便产生了一个大胆的想法——统一天下，并且已经牢牢的在他的心里扎下了深根。从此，他为了这个梦想开始在这条漫漫之路上艰苦跋涉……

可是，他的人格却发生了巨变。竟忘恩负义的杀死了救他多次的项羽，残忍的杀害了神医华佗，而且对自己的手下的人疑心重重，消灭了大量军队，引起了许多人的不满。这足以说明他是何等的奸，但是，在更多的时候，他表现的是雄。因为，就连亲刘贬曹的罗贯中，都无不赞叹他独特的智慧和英勇的胆魄！

有的人一生挥毫泼墨，也有的人一生与刀枪为伴。而曹操呢，却是文武双全。一生征战于沙场，却懂得广开言路，开张圣听，重视人才，而且满腹珠玑，难得一个全能之才。一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”足以可见他的狼子野心，他曾只身行刺暴君董卓，可见他那非凡的胆魄。他还大胆的使用空城计虚张声势并打败吕布，而且取得官渡之战的胜利，这是历史上典型的以少胜多的著名战役，可见他拥有多么卓越的政治和军事才能。 然而，一想做事严密的他，却在赤壁之战大败，这是他败得最惨的一回。面对人生最大的失败，刘备伐东吴兵败，损失惨重，最终因病崩逝。周瑜心胸狭隘被诸葛亮活活气死。杨仪也是畏罪自杀。然而，此时年近花甲的他，面对茫茫大海，发出强有力的感叹：老骥伏枥，志在千里！然后又积极的投入到沙场，英勇作战。如果他没有很好的心理素质和强键的体魄，在如此大年龄又怎能会作出那麽惊人的举动！

有人说，“刘备的江山是哭出来的，孙权的江山是继承下来的，只有曹操的江山是靠自己打出来的！”我想，这句话对于曹操来说，是当之无愧的!

后金的第二位大汗皇太极正在被一个问题所困扰。有一个100人的小部落被明军所包围，是就还是不救？思考良久，他做出了决定：4万骑兵主力冒险进攻吸引明军注意力，把那个部落带回来，他成功了。这一幕的效果在历史上可比《拯救大兵瑞恩》更加轰动且得人心。

这是一个属于理智和情感的抉择，人工智能是永远无法在测算出此举的巨大风险之后，下执行命令的。因而人工智能也同样不会理解此举在争夺天下中取得的重大作用，而我所恐惧的是，有一天我们人类也会像人工智能一样做出一样的选择，这代表着我们的社会开始向机械，冷漠和畸形发展。没有了责任，荣耀诸如此类的感性因素，这个社会也就即将走向陌路。

越来越多影视作品中塑造出出这样的精英形象——面若冰霜，不近人情，站在利益最大化角度上思考问题。而我们往往送这样的精英一个称呼“机器人”。如果仅在工作上如此，那倒还有救。问题是。问题是这些人会将如此姿态不自觉的延续到自己的生活中去。忙于工作，疏于交流。年复一年，日复一日，他们真的成为了机器人。而如果我们的社会充斥着这样的怪物，那多让人胆寒！

人类，应当是一只脚在天堂，一只脚在地狱；一半邪恶，一半善良；一半理智，一半感性。理性的思维和科学建立了辉煌的现代化建设，但情感才是那颗丢失的眼睛，点上它才变得鲜活。我们来到世间走一遭，是为了见一见大千世界的生机与活力。否则生我何欢，死我何苦？

似乎伴随着时代的前进发展，理性的思考素养是必不可少的。高素质人才的诞生和培养无法缺失理性思维。我们无法改变时代大势，就像我们无法将时间回溯到鼎盛周礼，赳赳汉唐，宋时仁义，明时肃瑾，回溯到皇太极的那个抉择。理智是一种必然的选择，但生而为人，你养成的价值观和同情心，不应该嫌弃他们太重而中途丢弃。因为走着走着，这些包袱就会化作夜空中的星辰，点亮你前进的道路。

壮志凌云，慨然赴死，这向来是千古不衰的英雄悲歌。退守复仇，从长计议，这亦是自古以来为人赞誉的理智抉择。青史记叙过太多的故事，只要内心一点情感尚存，前路就不会迷茫。

计算机学不来如人类思考，整个世界由零，一组成的它们怎会理解人类的感情？对人来说，最可悲的是因为生活，将价值观，同情心和爱一点点抛弃。那么你和婴儿什么都不懂，又有什么区别？莫非是你懂得像机器人那样判断？把握好理智与情感的天平，不忘初心，方得始终，好好做个人。

在中华大地这个历史舞台上，上下五千年中来去匆匆走过了许多位风云人物。秦始皇就是在这个历史舞台上留下了重重脚印的一位。他从父亲秦庄襄王手中接过了秦国先公先王传下来的统一六国事业的接力棒，奋力拚搏，终于跑到了终点，建立了一个空前统一的秦帝国。

秦始皇在中国建立第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建国家，在我国历史发展长河中，树立起一块新的里程碑，其功绩是伟大的。但是，秦始皇横征暴敛，农民被迫把收获物的三分之二上交赋税，还要负担沉重的遥役，被征去修阿房宫、陵墓、筑长城达200多万人。秦始皇的暴政，给自己种下了覆灭的恶果。

翻开历史的史册，阅读过去的英豪，所谓大江东去，浪淘尽，千古风流人物。虽然这些风流人物生命早已消逝，但他的的故事仍在传扬。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这是文天祥的呐喊，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这是范仲淹的追求;“俱往矣，数风流人物还看今朝”这是毛泽东歌颂当代英雄的名句。

杜甫，对未来充满了希望，满怀报国之心，目光远大，那是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志。经历“安史之乱”后，国家渐渐衰落，那是“国破山河在，城春草木深”的伤感。面对官场黑暗他发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感叹。当时的人们处于水深或入当中，勉强维持自己的生活，他忧国忧民，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”。

毛泽东率领中国农工长征，过草的等。在风雪弥漫的北国，他写下了“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的名句，对帝王他写下了“惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”的名句。委婉的指出了短于文治的缺点。但也写出了蕴含无产阶级后来居上豪迈的气概及超越历代英雄人物的自信。

文天祥，在无助中写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的决心等。

不管是领袖，平民，不管是文臣，还是武将，不管是艺术家，还是商海巨子，只要他们为了当时国家的进步事业做出了贡献，便都是风流人物。