塞下曲的诗意怎么写【实用20篇】

诗意，其实就如这杯中的茶，氤氲的雾气中，茶叶在沉与浮间舒展，舒展成片片竹雨纷纷，将白水同化成远山一般青黛的翠色。丝丝清香伴着苦涩，却苦而后甘，回味悠长，让人不禁感叹，这才是生活。

伴着茶香，我宣纸为舟，素手为桨，穿行于大江东去晓风残月，吟哦着平与仄的抑扬顿挫，品味着诗词歌赋后，曾经鲜活在文坛上如星辰般璀璨的风流人物。他们在诗词中斟杯清酒，盛满了离人的眼泪；他们在书页间点曲轻歌，唱尽了万古的痴情，当历史的车轮碾碎了雕栏玉砌，墨笔添香的杨柳羌笛便吹散了繁华如烟。

总有一些感叹，超越了时间与空间，夜光杯盛满了葡萄美酒，边塞角声让塞北与江南的思念遥遥而望，刻骨铭心的离愁别绪漂白了江心的一轮明月，泪水是否会化作西园难缀的杨花？却最终是化了尘土，随了流水，古道驼铃悠扬着黄沙漫漫，断肠游子远走天涯，总是圆不了那样一个小桥流水人家的梦，夜深人静时思念着的，不是故乡，便是故梦。

不曾回眸，一切皆已远去，只剩历史的车辙自顾自地蜿蜒着曾经的沧桑，美人一笑倾城倾国，最终是逃不了朱颜辞镜花辞树，醉里挑灯吴钩犹利，只余得折戟尘沙一将功成万骨枯，明月不语，还照深宫，落花无言，流水依旧，距离沉淀下了人淡如水。

诗意，如同随风潜入夜的春雨，无声间已注定了惆怅。

荷花隐藏在荷叶田田中孤芳自赏，良辰美景不复，兰州催发的桨声也在千里烟波中一篙独去。不再有人习惯于品味孤独，尘埃乘着风上升到一个没有根基的高度，反射出流光溢彩，诠释着没有沉淀的浮华，苍白得单调，江南烟雨霏霏飘洒，杨柳岸边，没有竹骨伞，也没有望穿秋水的伊人。雁字归来时，再也没有锦书传递，月过西楼，不寐的人在独自叹息。

独醒的人在寻寻觅觅，在越来越空虚的生活中寻找着诗意。却不知能沉淀下金沙的只有涓涓细流，生活的快节奏如涛涛洪流加快了人们追逐功名利禄的步伐，人心中再也没有足够的时间与空间来承载千年前诗词沉淀下的意韵。那种凝重与低沉在笔锋转折处倾吐着连绵不绝的余韵，装裱在精美的框架中装点着所谓的文化气息，浓墨重彩描抹了数不清的哀伤与寂寞。像一去不返的黄鹤，只余白云千载空悠悠。

不曾回眸，终是挽留不住，于暮霭沉沉中遁无形迹。

那么，寻找诗意的人，又该何去何从？

月照轩窗，桂华流霜，我停下脚步，任世界席卷着喧嚣远去，我独自伴着茶香品味生活的诗意。西子湖畔，有露为风味月为香，绿柳如烟小楼珠帘，有飞红万点纤云弄巧，长河落日大漠孤烟，明媚的角落蕴藏了无限的诗意。苦而后甘，我开始相信，远离了功过是非的喧扰，生活便如这茶，诗意便是那悠长的回味。

我爱乡村，尤其爱乡村的田园。那迷人、和谐的田园风光，犹如一幅美不胜收的风景画，让你心驰神往，心旷神怡。

春天的田园最美丽，一派生机勃勃的景象。清晨，你走进田野，一股淡淡的、轻轻的雾气和润润的、湿湿的泥土气息，不住地钻进你的鼻孔。小燕子又飞回来啦，一阵阵和煦的春风迎面吹来，柳树摇摆着她那美丽的长辫子，带着露珠的花儿扭着它纤细的腰向风儿问好，小朋友们欢歌笑语，在绿茵茵的草地上玩耍。在这个美丽的四月，农民伯伯们非常忙碌，在田园里忙着插秧苗。一棵棵小麦苗贪婪地吮吸着春雨的甘露，越发显得清新嫩绿了。几场春雨过后，常常会看见许多鲜嫩的笋，成群地从土里探出头来。向晚，遥看天边的红霞，锦缎般绵延开来，似乎将天边都给染红了。

夏天的田野，炙热的阳光炙烤着大地。麦田换上了耀眼的浅黄色的新装，每根麦秆都擎起了了丰满的穗儿，那齐刷刷的麦芒，犹如乐谱上的线条，一个麦穗儿，就是一个跳动的音符。黑白相间的蚕豆花谢了，长出了小指头似的豆荚；雪白的萝卜花谢了，结出了一蓬蓬的种子。那大片大片的油菜，一下子成了主角。它们已经孕育了下一代儿女，宛如一位位戴着花冠的千手观音，正迎风伸着懒腰。农民伯伯看着这丰收在望的情景，笑得合不拢嘴。

秋天，农作物都成熟了，田野换上了五彩斑斓的衣裳，稻子笑弯了腰，玉米咧开了嘴，高粱举起燃烧的火把，棉花托起雪白的云朵，这些丰收的景象，让农民伯伯看了露出了欣慰的笑容，一年的辛勤劳作又有收获啦！

冬天，偶下了几场雪，田野被厚厚的白雪覆盖着，仿佛沉睡了一般，正在做着一个春天的梦。

乡下的田园，不论什么时候，什么季节，都有一道独特、迷人的风景，让你流连忘返！

常说她不了解，常说她不够好，常说她不聪明，常说她没有我想要的温婉诗意，但是谁能说她的包容不是一种诗意，谁能说她的辛劳不是一种诗意，谁能说她这份无私奉献不是一种诗意。是啊，这也是诗意，日子里的诗意。

刚出校园，突然眼前一亮，一种明媚的紫色立即出现在眼前，原来是她骑着我那辆紫色的自行车来接我了。在众多骑着电瓶车、驾驶着轿车的家长人群中格外突出，让人不禁眼前一亮。悄悄告诉你，那时候的你，诗意极了，有种脱离喧嚣、回归自然的纯洁感，好像是从那个属于你的时代不小心闯入了这个年代。结束一瞬间的遐想，我惊喜地走上前：“妈，你怎么来了，还骑着自行车。”你潇洒一笑：“想来接你啊，想骑就骑。”

想，多么强大的理由！

突然想起了很多肆意、自由的诗句，却在一瞬间又闪过，因为他们都比不过一个“想”字。想，更肆意，更自由，也更蕴含诗意。更重要的是，坐在自行车后座上，虽比不上电动车的舒适、快捷，但你却用那并不宽阔的背弯，带给了我人在画中行的美感。车，缓缓地行驶过大街小巷，如同幻灯片一样放映在眼际。纵使是暮色微凉的傍晚，纵使没有多少鲜花，纵使周围无比喧嚣，闻着你我身上淡淡的、一模一样的清香，还是仿佛人间四月天，仿佛变成了我最喜欢的一首诗句：“你是人间的四月天，笑响点亮了四面风，轻盈在风中交舞着变。”

忽然，觉得心里满满的，是四月百花盛开的香，是爱入怀中的满足，是徜徉诗意间的幸福。日子里的诗意，原来这样好。

后来，变成了我骑车带着妈妈。带着她，一种幸福感、骄傲感油然而生，轻轻默念着那些历经千百年沉淀而流传下来的诗句，不论念的是悲是喜，不论是爱还是不爱，都觉得前方，这条路上充满了诗意。

是你给了我被人疼爱、包容的诗意，是你给了我长大、承担的诗意，是你给了我日子里的诗意。

有一天，我梦见自己回到久违的故乡。天空蔚蓝极了，那是一种深遂辽阔的蓝。两三朵白云悠然挂在天上，沉静而优美。飘然行走在行人稀少凹凸不平的山间小路上，遥看山下平原上的麦浪像丝绸一样飘动；我贪婪地呼吸着山风里充满的青草气息，兴奋地对着远处大声的呼喊——“我来了”……。梦醒了，可我依然执著地享受着梦的澄静、自由，我向往那份诗意，或许是在城市生活太久，对钢筋水泥的拥抱和车水马龙的喧闹本能排斥的缘故吧。有时我在想，作为一个诗的国度，当我们的城市走向无限繁荣的时候，我们的生活的确需要一些诗意来表达。

诗意的生活，需要一份关注、一份参与，所谓“我爱万物，万物爱我”。每天在放学途中，当我从川流不息的人海和车海穿行时，我开始摒弃厌烦的心态，学着用心灵去感受这座城市的另一面，我开始觉得自己有所收获。我慢慢感受到城市其实是跃动而具有强大生命的，城市在季节更替中展现着渐变的美，翻动着他的年轮；城市的水、城市的树、城市的建筑……，还有那充满情感和思想的城市人类，共同组成了我们城市的大家庭。每次当我这样想的时候，我就自然会关心城市的变迁，关心草本的荣枯，也更留心人与人之间美的瞬间和点点温情。回家的路途虽然不长，却感觉像给疲惫的心放了一个假，悠长、娴静。这种感觉给我力量和希望，我相信，城市的明天一定更富诗意，更加美好。

记得有一次，在城市中心最为繁华的地下通道里，当我循着一种生活惯有的节奏随着人流目无表情地盯着路标往前行走时，我丝毫没有感到生活有什么异样。可是当一阵优美激越的吉他声传入耳边时，我却被一种场景深深震撼。一边是川流不息的行人，多数人面无表情、匆匆闪过；另一边是一个二十出头的青年，旁若无人的弹着吉他，脸上的表情投入且富有变化，好像过路人都是他的踏实粉丝。正当我替青年暗自打抱不平的时候，我发现一个老爷爷在小伙面前驻足倾听，当青年弹完一曲后，他冲着小青年慈祥的笑了，并同时竖起了他的大拇指，我看见小青年也会心地笑了，开始投入地弹奏又一乐曲……。不知为什么，那天的场景总是会不时地出现我的思绪里，他让我感受到一种美、一种默契、一种希望、一种力量，还有一份浓浓的诗意。有时我在想，小青年的琴声其实就好像无声的语言，他在用心触及每一个路过的人，只是大多数人却习以为常罢了，而那位老爷爷却用一份诗意的表达传递着人与人之间的尊重和鼓励，真是“此时无声胜有声”。

今天是母亲节，在网上无意间看到一则消息：某城市某明星的女儿在母亲节自杀。一个充满诗意的节日，一个城市人经常出现的悲剧，或许在某种程度上告诫我们生活缺少诗意的后果。其实，生活需要诗意，就是需要一种向上的心态，一种文化的追求，或者一份行进的勇气，也或者是亲情的关怀。有些人伤心、沮丧时，会喝得酩酊大醉，或者是将自己藏匿起来，消极地等待命运悲剧的到来。而有些人则不然，他们将沮丧的心情埋藏在书海里，或将统统的烦恼都丢弃在一次远足或有意义的社会活动中……。记得台湾成功创意人几米说过一句话：当我不知如何描绘人脸部的表情时，我就画背影。要我说，那么我们就用富有诗意的心态笑着去画背影吧，避开生活的重压，或许你会发现生活精彩的另一面。

无论是向往陶渊明的那种归隐，闲静之情，无论是对生活的态度和想法，无论是对帮助与关爱的理解，我想我们在这之中都或多或少的需要一点澄静，一点自由，一点执着，一点诗意。

生活，需要诗意。

王小波说过一句很容易被误解的话，他说一个人只拥有此生此世是不够的，还应该有一个诗意的世界。于是背起包说走就走、动辄辞职去环游世界的人数不胜数，高喊着要狂奔穿越大海与荒原，去与走失了的诗意相遇。然而“诗意的世界”到底在何方？

从小阅读书籍时，常听人说书是身外的另一个世界，联通古今中外，使人拥有一角自由的天地。书中的文字无拘无束、想象天马行空，其描写的奇人与胜景常让读者向往敬畏。读书、观影、听音乐，大凡是领略艺术都是与诗意相遇的契机。但高高在上的仙境奇谈，皆来源于细腻真实的基底。诗人、作者的妙笔生花，无不是汲取了生活中的灵感，然后高于生活，从而拨人心弦传颂千古。

既然如此，那疯狂多彩的生活是否就是催生诗意的沃田？《在路上》的作者凯鲁亚克曾多次打车穿越美利坚，途中新奇刺激之事数不胜数，他也于回程后写作了名垂青史、文字风格如火星四射的著作。然而追随他步伐的一群年轻人，学着他的样子嗑药吸毒贫困潦倒，写下污秽不堪入目的词语，却再没出过哪一位语言大师。同样惊险多姿的生活，在他们那里似乎激不出什么诗意盎然。

诗意到底在哪？毛姆《月亮与六便士》中出逃的疯子曾被许多人奉作寻找诗意的楷模，却鲜有人注意到近结尾处一段想象的描写：紧接在平庸无趣的城市生活之景后，给出的却是一幅壮丽安然的太平洋夜空图，天空黑如鸦羽，星辰细碎如宝石。它与前后的文字格格不入却又相得益彰，我想毛姆大概在给予人们微薄的希望：繁琐欺困的生活樊笼中，我们仍可以在心底存下一寸太平洋。

“说走就走“去寻找与诗意的相遇的人们，后来怎么样了？异国他乡宫殿宝塔前伫立的身影，是否终于邂逅了那片诗意？恐怕还是因人而异了。出逃、旅行、读书，它们都只是手段，最终诗意的栖身之处，还是在于每个人的内心。真正的诗意来自感受与思考，来自凯鲁亚克敏感的内心与不惜一切了解世界的欲望，像火一样在周身燃烧；来自陶渊明对自由的歌唱，来自毛姆笔下莽撞的勇气，来自欧也妮于肉体金钱至上看见爱情与灵魂的双目，来自每个人饱含理想与真诚的胸膛。我不知道背包客们能否找到那苦觅不得的诗意，但我知道真正的诗意应当生发自每一次寻常的无愧于心。只学“形”而不学“神”，大概难以触及那诗意的世界。事实上，与诗意的相遇又何必在“另一个世界”？诗意不是终点，而是初心。终于与它相遇时我们也许会发现，此生此世的平常苟且里本就蕴含着诗，而我们脚下与心中那块安静的土地便是那曾无数次入梦的远方。

冬爷爷迈着沉重的步伐离开了世间，春姑娘跳着轻盈的舞姿来到了人间，拿起五颜六色的笔，开始为自己作诗。

湖面波光粼粼，在阳光的映衬下泛着金光，使人无法睁开眼睛。这时我忽然突发奇想：这湖面的波纹多么像和蔼可亲的奶奶的皱纹呀！湖面不停地奔涌着，像一个失散多年的孩子，又重新回到了祖国母亲的怀抱中。啊！这春水真是碧波荡漾。

春天什么颜色最美呀？没错，就是绿色。小草从松软的土壤中冒出了嫩绿的脑袋，好像一个来自宇宙的外星人一样，满心好奇，四处东张西望。清风吹拂，绿油油的草地，终于勇敢地挺直了胸膛，胸有成足地等待着其它伙伴一起玩耍。

呼呼——猜猜谁来了？你猜对了！就是温暖的春风。春风来了，它带着热乎乎的暖气来到了世间，花儿都被它轻轻抚摸着。它轻吹一口气，花儿便翩翩起舞。

春天真是一个伟大的诗人！我真喜欢你！

能代表秋天的到来最常见的当然是枫树了，但是银杏树也不干示弱。

那一片片小小的金灿灿的叶子，一簇一簇的，像一把把御用小扇子，挂满枝头，这哪里是银杏树分明是挂满金元宝的发财树呀！我一定要抓住金秋十月的时机一览元宝树的风采。

今天，我们慕名去了银杏园。去的途中，我以为就是几棵银杏树而已，毕竟东营并不是十分适合银杏树生长。可是我错了，还没到时就看到前方耀眼的明黄，使我激动不已。停下车，我迫不及待的冲下车，那一片一片连成海一样的银杏叶像镜子一样，闪闪发光，耀眼，不敢直视。于是我情不自禁的拿出相机开始不停地按下快门。哪里都是风景，哪里都不想错过。

渐渐的，我放下相机，开始感受走在银杏叶上“咔”“咔”的声音从耳边不停地响。忽然一阵风吹过，银杏树上的小元宝们随风“刷刷”地掉下来，有一片轻轻的落到了我的手上。哇，这片叶子两边的线条是那么柔美，一条条脉路整整齐齐的由叶子的根部放射出去，像画家手中的画笔画的万丈光芒的阳光，外面又被波澜起伏的轮廓变成了一把扇子。

沿着林间小路向银杏树林深处走去，来到了一片低矮的银杏树林，这里的银杏叶已经基本被秋风一扫而落了，地面上是厚厚的银杏叶，把土地都盖起来了，来到这里的人们都在蹲着，拿着短树枝把银杏叶拨开，经过观察原来他们是在找银杏果。于是我们也行动起来。秋天是劳动人民喜欢的季节，因为秋天是丰收的日子，就像辛弃疾所说的“稻花香里说丰年”，一样都是喜悦之情。

总之，秋天像一个伟大的诗人，用色彩，用收获书写着属于秋天的诗句。

落日熔金，染醉了半片天空，云霞叠浪，瑰丽似锦，仿佛风打翻了的颜料，美的惊心。日子里的诗意，渐渐的，在黄昏中升腾。

“纱窗日落渐黄昏”，泛黄的阳光透过窗台，轻洒在屋内，夕阳的余辉拂在那台老旧的缝纫机上，也照着那双在缝纫机前忙碌的手。

“外婆，你又在做衣服啊。”童年的我将头凑在外婆身后，看着外婆在缝纫机前忙碌。“是啊孙子，先去玩，一会儿衣服做好了给你穿。”外婆操着一口家乡话，慈爱地对我说，“不过我不想玩了。”“那就看外婆做衣服吧。”我点点头，端了个小板凳，在缝纫机旁坐下，聚精会神地看着外婆那双历经沧桑却灵巧的手。那个傍晚，诗意点缀着这个世界。

“嗒嗒嗒……”针尖在衣服上跳着欢乐的华尔兹，在外婆灵巧的手下闪着动人的光芒。那流畅的神韵，在我幼小的心灵里总有说不完的美妙，机械与外婆似乎融为一体，异样地和谐，外婆的手不断地调整布料，脚下却也不停歇。虽然只是单调的“嗒嗒”声，但落在我耳中却有珍珠撒入玉盘般清脆，如那近在眼前却缥缈不定的诗歌。恍惚间，我竟有些看呆了。

倏的，声音戛然而止，我也从痴迷中回到现实。“孙子，试一下吧。”我从外婆手中接过一件洁白的衬衫，穿上身，外婆往后站了几步，点点头：“行了，孙子穿什么都好看。”外婆那双深邃的眼里似乎闪着光芒。“夕阳无限好”，如此诗意岁月，在记忆中流淌。

时光流逝，岁月无言。在那段生活中，外婆不知道给我做了多少件舒适的衣服。而每次缝纫机转动之时，我都会搬个小椅子坐在缝纫机旁，听着，那亘古不变的音调，而我知道，那一件件衣服里，都充盈着满满的爱意。

最后一点余晖，在前院的天井里慢慢敛去。

随着我的渐渐长大，外婆做的衣服早已不穿，而现在，缝纫机被束之高阁，旧物不言，时光惊雪。只有外婆还偶尔用它缝补一些衣服。每当这时，我也会坐在缝纫机旁，踩踩踏板，重温那童年日子里的诗意时光。

多少个日落黄昏，就这么轻描淡写的过去了。可童年的日子，在过往深处，总是明灭难消，渐渐婉约成了最美的诗意。

老家在旬阳，照理说，从安康回去的距离很近，但平日的工作、平时的琐事似乎拉长了回家的路，回家的念头涌起了好几次终未成行，值此五一假期终于回家了。

当汽车行驶在通往家的路上，心似乎找到了归宿，莫名的舒服、坦荡。沿途的风景那样熟悉可亲，那般自然清新！这条从镇上通往家的小路，陪伴我走过了小学、初中、高中、大学，我已远离了髫年时光，转眼又到豆蔻之年，再进入花信年华，将近二十年的光阴一去不复返！历经时间的荡涤，时光的生命中，有些东西已经模糊甚至淡忘了，但家乡这条小路依然记忆犹新。如果说，往昔的岁月是一颗颗珍珠，它就是将这些莹莹珠子串联起的那条线，有了它，才有完整的故事。

“近乡情更怯”，离家越近，心里竟然有莫名的悸动。远远已经望见爸妈站在路边等待的身影。天下父母，不知他们望了多少次？等了多长时间？想念有几多？泪湿衣襟有几回？才有儿女这样一次归来……热情的迎接中饱含了他们的激动与喜悦，热切的言语中写满了他们的思念与牵挂，可口的饭菜中融进了他们的爱与期盼！

乡村的初夏之夜成了我酣睡的的摇篮，我如婴儿般早早入睡，做着香甜的美梦。

小鸟啁啾是我的闹钟，披衣起身，轻掀窗帘，鱼肚白的天空苍茫辽阔，淡化出山的轮廓，宛若瑶池仙境。青山如黛，绿树成荫。轻推窗户，清新空气中的丝丝香甜夹杂泥土的芬芳，扑鼻而来，沁人心脾。忍不住踱步出门，让柔柔清风亲吻每一寸肌肤，触心可感的清凉让人踏实而幸福。绿叶上如豆的露珠还在做最后的美梦，安详而美好！当太阳渐渐从东方升起，人们迎着初夏的霞光，漫步于村头田间时，从这温和的阳光中感受到了大自然的深情。

午后，阳光灿烂，闪耀的让人睁不开眼，看不清她姣好的容颜，但是可以感触她的热情。乡村的初夏之阳，干净、清香。乡村在阳光的庇护下显得格外明丽，山越发的坚毅、沉稳，树越发的挺拔、苍翠。房前屋后翠竹掩映，在“太阳浴”中生长的更欢了，微风吹来，你挤我，我拥你，竟咯咯大笑起来，好不快活！一只老母鸡领着她的小小儿子和女儿在林中散步觅食，她那可爱的孩子睁着圆溜溜的小眼睛好奇而又神气地四处观望，叽叽喳喳地诉说着自己内心的激动；门前的大黄狗懒洋洋的躺在地上，四肢伸展，半闭半睁的眼睛似乎在向主人表明自己的尽职尽责……所有的景象，让人拾起一串关于童年的记忆。

当太阳从坡顶滑下去的时候，山坡的轮廓镶上了一道金边。漫山遍野深浅不一的绿都泛着微微霞光。有人说，没有小河的童年缺少鲜活、生动，然而，我是幸福的，能在小河潺潺的流水声中长大。饭后，映着晚霞，走近她，亲近她，小河清澈见底，像会流动的水晶，能清楚地看见油油的水草；潺潺水声，叮咚作响，轻抚水中的鹅卵石，欣欣然流向远方。蹲在河边，或捧起一朵朵很美很美的水花，向空中扬起，感受它的清凉；或用手试着阻挡向前流动的河水，感触它的力量；或将小脚丫浸在水中，踩着河底松软的沙粒，感知它的温柔相待；就算什么都不做，静静地聆听她的浅吟低唱，也是一番享受……家乡的小河就这样默默地流淌在我生命最初的地方，陪伴我度过了愉快的童年，为我带来最美好的回忆。

暮色渐沉，初升的月亮为远山近树披上了灰白色的纱衣。入夜的乡村在片刻宁静中迎来了虫鸣蛙叫，夜晚的演唱会已拉开序幕……

家，永远带着温馨，传递深情，散发香甜；乡，总带着点点水墨清香，弥漫素雅，诠释大美。家乡，诗意的栖居！

当厚厚的一摞《格林童话》印成铅字，成为儿童们手中的珍宝，当慈爱的父母为婴儿朗诵那诗篇般的传说，当童话中善良的公主为孩子五彩斑斓的梦增色……这些传说的真谛，格林兄弟们苦苦寻觅的与人类发展史的联系，于无言处彰显。那便是亘古以来不变的人之血脉——真、善、美。

这是多少简单的三个字，却总是被数数然的我们轻易忽视。格林兄弟穷究传说中的字句，希望找到隐藏其中的真理、律条，却忽略了那连邻家孩提都能总结的至真善至美。

我们总是如此，实用性的价值标准成了现代人的鼻环，殊不知科学、技术、修辞终须美感、善念与真诚为线，前来缝合。没有真善美为信仰的实用主义，只是清寂的旧代朝服，扣子滴滴答答地掉，散落满地。是的，我们必须有充满劳绩的实用主义来领航，但人之为人，不能缺少信仰指南。

荷尔德林曾说，充满劳绩，人还是要诗意地栖居在这片大地之上。若我们只是一味追求实用的劳绩，纵使有丰硕的穗粒、有甜美的饭食，却依旧只是匍匐于地的生灵。若当真如此，我亦要赞美人类谦卑的神态与丰厚的劳绩，却哀伤于灵魂的羁旅无依。你可曾听说，灵魂，是大地上的异乡者?是美，让人的双膝直立行走，傲然挑战烈日!是真诚，让人之间萌生称之为爱的强韧纽带，让人性溢满芬芳!是善，让这群大地上的异乡者将根基所向土地深处，却始终向上生长，不生旁枝!海德格尔说，精神乃是涌向天空、追逐上帝的狂飚。是真善美创造了人的无限可能!人对内在生命无数次的重生与再造，无不是以美为明亮的焰火，善为摆渡的舟身，真为手中的柱杖。

当我们翻读《格林童话》，或是《同海经》、《伊索寓言》，我们看到的人类历史前行之指路灯，皆是人性的光芒。矢志不渝的爱情，星汉为之震慑的母子纽带，抑或是一诺千金的友谊，都建立在无与伦比的人性之上，真善美之上，没有公式的繁琐，亦无关定律的教务，她们真实存在，为人类铺路助行。

实用主义的发展迷惑了我们的视线，越来越多的人崇尚于机件般的冷酷言行，我们忽略了美，遗失了真，摒弃了善，似乎惟有孩童依然未忘记那颗徇霞般的初心。

不，我要依然将根基深扎地下，引体向上接近太阳。我要同树的主干一般强壮，善是我枝干中的琼浆，我将现实的责难裁成片片绿叶贴于项间额前，真是丰沛的雨水，美是头顶的湛蓝晴空。

春风渐渐地温柔了，不再像“立春”时那样大喊大叫，也不总是强势地把人们的头发弄乱了。现在，它会不经意间轻轻抚过你的脸庞。

大概是受了“二月春风似剪刀”的影响吧，它可是“逢物便剪”，不仅给小草剪了长、短发，给花朵盘了各种发髻，连天空都被剪宽了许多，还给它戴上了几朵白云发卡呢。仅仅这样还不够，它还给植物们染了发，淡绿的、白中带粉的、蓝宝石般的……可是它还是不满足，又将柳树扎上一串串“绒毛笔”，给杨树穿好了灰里透绿的“大袍子”。还兴师动众地把孩子给吸引了过来，送给他们一幅幅漂亮的春天剪纸图。

小雨看见了说：“嘿，要不我来帮你润润色？”还不等春风答应，就下起来了：滴滴答答，滴滴答答，流在小草上，流进花朵里，流入泥土里，还流到了石头上，人们只好打起伞，聆听着小雨的音乐。

音乐演奏完之后，大地简直变了一个样：原来鲜绿的小草愈来愈发绿，桃花盘的髻不仅没有被淋湿，还越来越红，像涂了胭脂一样。最绝的还是天空的云发卡，竟然变成了灰蓝色的。包括杨树、柳树呀，全变成了翠绿色。而且，它们的叶子都像擦了油一样，绿色里隐隐约约泛着油光，真是“天街小雨润如酥”呀！

不久，竹林之外的桃花开得越来越多了，一开始，它们只是一些小小的花苞，爬满了一两枝，但几天后，小花苞相继绽开了，花瓣一片一片地重叠着，旋转着，簇拥着，中间的金黄花蕊亦直亦弯地依偎在花瓣之中。这时，池塘边的小鸭子，已经排好了队，兴奋地嘎嘎叫着，因为闷了一个冬天，终于能下池游泳了，怎么不高兴呢？或者它们因进入苏轼写的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”而感到骄傲自豪呢？

没想到，在大诗人的眼里各有风情啊。春天是诗意的啊，我知道，它不久之后肯定会“千朵万朵压枝低”的！

欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执着与希望。

欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。

帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。

选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

我喜爱夜，因为在那深沉的暮色后，藏匿着生命的忧伤；我喜爱夜，因为在那朦胧的阴影中，隐约着爱情的孤独；我喜爱夜，因为在那漫天的星光下，燃烧着黎明的渴望。

我喜爱夜，因为柔和的月光使心灵舒缓；我喜爱夜，因为安宁的静谧让心也沉静；我喜爱夜，因为在退去一切浮华和喧嚣中，我们找到了自己。

成长就像一场球赛，在结束前，谁也无法说清；成长就像一部小说，任何时刻都可以峰回路转；成长就像一场电影，要到最后一刻才可能明白；成长就像一米阳光，照射着自己又照耀了别人。

错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春；错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏；错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋；错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。

母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就是你神清气爽；母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单；母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪；母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。

生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜

友谊是松，高洁傲寒；信赖是竹，疾风劲草；团结是梅，岁寒清标；松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。

友谊是一条瀑布，飞溅着真诚的水花；信任是一缕阳光，驱散了怀疑的迷雾。关怀是一缕春风，温暖了失意者的心，鼓励是一盆火，燃起失败者的希望。

友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美妙的景色。

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

[诗意的排比句锦集

“人生自有诗意。”

——题记

一、品茶

一杯清冽芬芳的茶，飘着淡淡的清香。

有人马上就端起茶，“咕咚咕咚”地喝个精光，还没品出茶的清香，杯子就见底了。

可有人不一样，端起茶杯，让一股茶香慢慢从鼻端流入，品一口茶，茶缓慢地滑入口，体会清茶的微苦，微涩，微甜，品味茶的芝兰之气。想象着午后的阳光洒在你的脸庞，你闭着眼尽情地享受阳光。

二、咖啡

一杯棕色的咖啡，飘着咖啡那淡淡的苦香味。

有的人会马上端起咖啡，“咕咚咕咚”像喝水一样喝完。很显然，这会让一个充满诗意的下午茶在空空的杯中破碎。

可有人不一样，端起茶杯，品一口咖啡，顿时，咖啡的苦香在口中像花朵一样绽放出来。感觉人生的苦与甜也包含其中，小屋中已有咖啡的淡淡清香，阵阵苦香。

三、休闲小零食

一盘夹心饼干，酥脆，香甜又美味。

有人会马上抓起饼干，狼吞虎咽地将饼干吃完，只享受到片刻的满足。

可有人不一样，拿起一块饼干，咬上一口，饼干“咔嚓”一下，入口即化，饼干的酥脆和美味在口中来回荡漾。在这时光中，饼干给了你又甜又香的感受，让你停下享受片刻的休闲时光。

人生自有诗意，用心去“品”，去“尝”生活中的点点滴滴，你会发现：

人生如一朵花，你要去培育它，呵护它，欣赏它。

人生自有诗意，以一颗细心的心去观察它，去体会它，你会发现：人生处处皆诗意啊！

午后的阳光又射进了小屋，桌上有一杯清茶、一块饼干……

人生自有诗意。而我们需要的是：放慢自己的生活节奏，去享受片刻的清闲。

一个字，一本书，一支歌；一个人，一首诗，一个世界。

我喜欢写字，清晨听着窗外叽叽喳喳的鸟鸣，带着轻松愉悦的心情，轻轻翻开习字本，在一个个方方正正的米字格中书写，真可谓惬意。笔尖在我的控制下，稳稳当当地在纸上划出一道又一道优美的弧线。“左窄右宽，化钩为取，险中求稳，撇脚有度。”我熟练的按照口诀在纸上一行一行认真书写，我感到每一个笔画都那么富有生机，充满灵性，都在向我诉说着文化，诉说着艺术。

中国的汉字是那么美妙动人，像蕴藏着一个巨大的秘密，等待着我去探索。

书法是一首淡雅的诗，让我宁静成莲，它如同一条小溪，在我的世界里静静流淌。

品一杯菊花茶，坐在阳台上，沐浴着温暖的阳光，阅读名家散文精选，可谓一大乐事。闻着淡淡的书香，我沉浸在自己的世界里。林清玄先生以清新淡雅的文风，深厚的文学底蕴，对人生和世界的感悟深深吸引着我。他散文总有一种哲学的意味，夹杂着“禅”的味道，每一次阅读都会让我受到灵魂的洗礼，受益匪浅。丁立梅老师的文章清新脱俗，带我贴近生活，发现生活中的细节，领悟生活的魅力，让我用天真的眼光去欣赏每一株草木，去感受“一花一世界，一草一菩提”的意蕴。每每读完，那暗香总萦绕心头，久久不能散去。在书中，我慢慢品读一个个形形色色的人，认识这个多元化的社会，了解这个激进的时代。

读书是一首惆怅的诗，它让我触摸到了生活的真谛，它犹如一江春水，在我的世界里滚滚东流。

钢琴一直是我从小到大最酷爱的乐器，它在我快乐时认真倾听，在我伤心时给我安慰，我孤独时默默相伴。他是我最知心的朋友。琴声时而轻轻柔柔，声音弥漫在空气的浮动中，像跳华尔兹的恋人，时而抒情忧伤，好像在诉说一个美丽却又凄惨的爱情故事，让我心中充满无尽的思绪，时而跌宕起伏，忽高忽低，让我也跟着激动万分。

种种音符交织，生华为一首激昂的诗，不断激励着我，它好似一道万丈瀑布，在我的世界里奔腾而下，溅起朵朵浪花。

书法是一首淡雅的诗，读书是一首惆怅的诗，弹琴是一首激昂的诗，我有一个诗意的世界。

我的爸爸是个大忙人。作为一名警察，他经常加班，连晚饭都很少回家和我们一起吃。这个星期六，他突然提出要带我们去公园玩玩。于是，早早地吃过午饭，我们一家三口就向公园进发了。可好事多磨，路上下起了雨。爸爸临时决定，改去江边看雨景。

清凉之意

到了江边，雨依然在下着。这毛毛细雨，悄无声息地落下来，滴落在我的鼻尖。我用舌头接了几滴，它咸中带着几分甜，甜中夹着一丝苦，这不就是大自然的味道吗？所谓“一雨见秋凉”，这秋雨带走了夏天的炎热，带来了秋天的凉爽。走在江堤上，首先映入眼帘的是那一望无边的长江，长江对面的城市若隐若现，如同有晨雾笼罩般。我正看得入神时，被一声汽笛吸引。只见很多船在长江上，组成了一个浩浩荡荡的大船队，这些来自国内外的货轮，在江面上航行。雨越下越大，我们三人赶忙狼狈地往车里逃跑。

沉静之意

接着我们来到了南通市图书馆，这里人可真多啊！有小朋友，有大学生，还有老爷爷。我正纳闷，小朋友在那里干什么呢？走近一看，哈哈！原来他正捧着一本绘本，专心致志地看着呢！好一副“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的模样。那儿还有不少学生模样的大哥哥、大姐姐，正在结伴查资料呢。有一个老爷爷，穿着一件汗衫，眯着眼睛，戴着一副大眼镜，一头银色的白发，一副老知识分子的模样。此时的他，一头扎在书海里，全然忘了外面的世界。离开阅览室，我们被一阵咖啡香吸引。爸爸说：“走吧，去喝咖啡。”

醇香之意

走进咖啡馆，我们被里面复古的风格所吸引。木质桌子和书架，松软的沙发，还有幽暗的灯光和舒缓的音乐，让人仿佛穿越到了80年代。妈妈和爸爸点了咖啡，为我点了一份蛋糕，蛋糕甜甜的，入口即化，我忍不住一口接一口地吃。我们一家三口聊聊天，喝喝茶，沉醉在这样优美的环境中。

诗意，是秋雨的清凉，是书籍的沉静，是下午茶的醇香，更是我们一家三口难得的幸福时光。

萧红是一位体验型、情绪型的作家，她的作品自传性很强，融进了其独特的生命体验和情绪记忆。下面内容由小编为大家分享萧红小说的诗意表现，一起来看看吧！

萧红小说的诗意表现：

萧红是一位极富才华的现代女作家。她的一生命途多舛、多受磨难、饱受情感的困惑、一生被寂寞和孤独的牵绊。萧红的小说创作似乎就是写她的悲惨的人生，写她不顺当的人生旅途。她以自己悲剧性的人生感受和生命体验，痛快淋漓地流露在她所创作的小说中，她一生不幸的遭遇，使她的性格忧郁，因而也注定了她的作品具有忧郁深沉的基调，她用自己独特的感受去抒写着她的情感和对人生的深沉思考，她用自己独特的语言，独特的创作手法去构筑她的小说内容及框架从而使其小说获得一种独特而丰厚的文化内涵。总之，独特的个性，使萧红的小说创作具有独特的艺术风格。

一、清丽新鲜、纯朴自然的语言

二、散文化的小说结构

三、诗化的叙事手法

萧红小说语言特点：

一、读萧红的小说，最初最直接的感受便是她超常规的文体语言。她并不是按照常人的思维循规蹈矩地写，而是以一种极自然的陌生语言去描写她所熟悉的一切，借用作者的话来说，就是“非常的生疏，又非常的新鲜”（《九一八致弟弟书》）。比如《王阿嫂的死》中的首段文字：

“草叶和菜叶都蒙盖上灰白色的霜。山上黄了叶子的树，在等候太阳。太阳出来了，又走进朝霞去……

这里，不说霜覆盖了草叶和菜叶。而说草叶和菜叶都盖上霜；不说山上的树黄了叶子，而用一个修饰语来修饰中心词“树”，让它去“等候”太阳；不说太阳被朝霞挡住，而说它“走进朝霞去”。显然，前者都是日常的语言，而后者则多少都超乎规范了。这就给读者带来了一种生疏感和新鲜感——一种“明丽和新鲜”。 萧红的小说语言的新鲜、生疏不但表现为直率、自然，而且那种超常规的文句蕴含着一种稚拙浑朴的美，一种独特而醇厚的情调。再看《呼兰河传》“尾声”里的几段话：

我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。我还没有长到二十岁，祖父就七八十了。祖父一过了八十，祖父就死了。

从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。

这里，单调而重复使用的句型，复沓回荡的叙述方式，透出儿童的稚拙和朴实，娓娓道来，节奏徐缓，却又内蕴深藏，浑朴醇厚。作家絮絮叨叨地叙述祖父年龄与自己年龄的变化，流露出对祖父的熟稔、热爱。年龄的排列之间，省略了许多具体内容，表现出祖父一生的平常。“主人不见了”，“死了”，“逃荒去了”，稚拙平淡的语言和口气中蓄积着深厚的沧桑感、失落感。萧红的这种语言表达方式形成了独特而鲜明的个人风格，它同一字千钧、惜墨如金的精粹风格，完全是两种不同的境界，但却同样具有审美价值和意义，语言经由‘组织’不只产生了‘意义’，而且产生了超乎‘意义’之上的东西。”

二 、萧红在本质上是一位自传型和情感型的作家，她认为“一个题材必须要跟作者的情感熟悉起来，或者跟作者起着一种思恋的情绪”。正是基于这样的审美意识，自传式叙事方法才成为萧红自觉的选择与追求。在她的小说中，这种自传式叙事方法主要体现在下述的两个方面：

首先，是自传性的怀旧笔调。

萧红最成功、最富艺术魅力的作品，大多是那些融进她个人生命体验和生活经历的自传体小说，如《后花园》、《家族以外的人》、《呼兰河传》、《小城三月》等，它们均无一例外地运用了自传性的怀旧笔调，通过回忆的方式，“以我观物”叙事记人，写景状物。萧红非常重视“思索的时间”。正是这种心理距离，使她有充分观照和反思的时间，从而为她深入地揭示生活以至人生的真实底蕴创造了条件，她的自传性怀旧作品因此获得了巨大成功。

其次，是第一人称限制叙述。

从总体上看，萧红小说的叙事角度是多样的，有全知叙事角度（《生死场》、《马伯乐》等），也有旁知叙事角度（《王阿嫂的死》等）。然而，她的大部分小说名篇（如《家族以外的人》、《牛车上》、《呼兰河传》）则重点运用了第一人称“我”的限制叙述角度。萧红小说中的“我”，实际上都有作家自己在不同时期的影子，作品中的“我”决非是强加的旁观者和局外人，而是作为小说中的一个角色，作为生活的见证人而存在。萧红是一个“感情胜过理智”的自传型女性作家，只有这种角度才深深地契合于她的天性，才使她的情感和话语得以充分地表达正是第一人称叙述角度的运用，给萧红小说带来了强烈的情感效果；而且这种角度所特有的叙事功能，也使她的作品增加了内容含量。

三、情境是中国古典美学中的一个重要范畴。萧红非常重视对情境的创造，在她的小说中，其特定情感的抒发常常与适当的景、境相联系，并使二者达到了完美融合的和谐境界。

对氛围的渲染同样重视。在她的小说中，氛围主要体现为一种浸透了创作主体自身情感色彩因而具有浓郁抒情气氛的环境与背景——茫茫东北平原上的风土人情、文化习俗、地理环境、历史变迁。萧红常以满蕴情致的笔调情深地描绘这些浸润着作者主体情思的氛围，其中，她最着力也最具特色的是她对东北地区风俗习惯的描绘。

情境和氛围是萧红小说中富有情致的片断和背景。而使这二者融为一体的则是意味，它是贯穿萧红小说的内在的情理线索。而这种意味浸润着萧红整个作品，我们能随时感觉得到、体察得到：

王阿嫂死了，她的养女小环“坐在树根下睡了。林间的月光细碎的飘落在小环的脸上”（《王阿嫂之死》）。

耿大先生被炭烟死了，“外边凉亭四角的铃子还在咯棱咯棱地响着。”“因为今天起了一点小风，说不定一会功夫还要下清雪的。”（北中国）

异乎寻常的平静、冷淡的语调叙述死亡，让人体味到的正是那比死亡更令人窒闷的生的悲凉。

萧红小说的诗情意蕴不仅表现在情境、意味等中，还常经由诗歌的抒情形式直接传达。如《呼兰河传》第二章：

满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么如此悲凉。

跳到夜静时分。又是送神回山，送神的鼓啊，个个都打得漂亮！

若是一个阴雨的夜啊，鼓声更加凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨。

这里已不是通常意义上的抒情，它不但有诗的意境，连语言、韵律、节奏也都诗化了，整段文字不是在叙述故事情节，也不是在进行情景描绘，而是创作主体悲凉心理情绪的流动，直接感染着读者。此外，萧红还常用诗歌惯用的“回环复沓”的艺术手法来抒情。如《呼兰河传》第四章：“我家是荒凉的……”，“我家的院子是荒凉的……”，“我家的院子是很荒凉的……”，“我家是荒凉的……”，语句段落的重复，造成一种回环往复的音乐感，强化了小说诗的情感和氛围，读来荡气回肠，富有韵味。

丹纳说：“真正天才的标识，他的独一无二的光荣，世代相传的义务，就在于突破惯例与传统的窠臼，另辟蹊径。”正如鲁迅找到了杂文这种文体，充分地显示了作为一个思想家兼文学家的才能一样，萧红根据自己的秉性、气质、个性和才能，创造了一种介于小说、散文及诗之间的独特的“萧红体”小说，从而打破了传统的严丝合缝的结构章法，赋予小说以诗的神采和散文的风韵。从这个意义上说，萧红是一位天才，她那极富个人魅力的小说创作促进了现代小说观念的更新，使小说获得了另一种独特意义的存在。在文学观念已发生重大变革的当今，我们研读萧红的小说倍感亲切，更能体会到其重要的文体意义和美学价值。

丰子恺曾在《豁然开朗》中说：“倘若你想爱，生活处处都可爱；倘若你想恨，生活处处都可恶；你想感恩，处处可感恩；你想成长，事事可成长。

在我们碌碌无为，为了生计而奔波不息时，别忘了，生活不仅有现实的苟且，还有诗和远方。捡垃圾的妇女，在间隙时与书中好友对话谈心，享受诗意的熏陶。而作为青少年的我们，又有什么理由不回归书本，诗意栖居呢？

直面现实，不论尘世的聒噪；诗意栖居，静心自我的修身养学。一代宗师钱钟书先生，早年于清华园一角，秉灯夜读，无论外界如何吹捧，他始终坚守内心的宁静，一本书足以让他涤洗世间的污垢，他坦坦荡荡面对现实，潇潇洒洒抒发诗意。

而后，记起那个投身自然的画家李可染。可染先生崇尚自然的“真美”，不讲究华美的堆砌，只追寻心中的绿意。尽管当时的画家不赞同其画思，李可染先生仍于嘈杂中另辟蹊径，独树一帜，终成大家。

直面现实，不贪富贵财物；诗意栖居，不恋彭泽县帽。还记得那位不为五斗米折腰的五柳先生吗？曾几许，他毅然摘下官帽，回归田园；曾几何，他怅惘哀伤，不知所措。之后的之后，他看到了心中的南山，“山气日夕佳，飞鸟相与还。”纵然残酷的现实将他打入万丈深渊，他依旧访寻桃林，品淡酒，嗅寒菊，诗意的栖居。

记起史铁生曾说：“既然苦难把我推到了悬崖边缘，那就让我在这崖边坐下来，赏峭壁下流岚雾霭，唱支歌给你听。”是什么力量让史铁生赏烟霞，游地坛？他那颗诗意的心不可或缺。现实残酷的致使他残疾，而他却用诗意的心点亮黑暗，粲然前行！

直面现实，不倦绕绕红尘；诗意栖居，奔赴漫漫黄沙。三毛，为了抵达梦想的彼岸，与丈夫荷西奔赴撒哈拉。在黄沙飞舞之地，她做了她的“素人渔夫”，看到了那株依米小花。诗意的栖居，三毛完成了期盼的梦想。她曾说；“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿态，一半在尘土里安详，一半在风沙里飞扬；一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”试问，若非一颗诗意之心促使，世间能有几人心无顾忌的走向撒哈拉，能在黄沙中沐浴阳光呢？

人生如一股溪流，承载着太多的残枝与落红，带着他们飘零远方，而那海底的磐石，纵使急湍飞流，仍直面现实，任风落雨惊，也自是一片诗意栖居于水底，静悟人生！

太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似乎静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

这种生活的诗意正是王国维《人间词语》中人生三境界。

理想。是第一层境界：“独上高楼，望断天涯略”。是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情到碧霄？

奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？！

收获。是第三层境界：“暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

[诗意地生活作文750字

《庄子·盗跖》中写道：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”

尾生就伫立在桥下，期盼着那萦绕着心头的倩影能够翩然而至，等待着，等待着，等到水流漫过他的腰身，漫过他的鼻息，漫过他那双期盼的眼睛。他，就这样死去了。只为等待着一个可能到来的佳人。初一读，便只觉得是笑料。笑这人愚蠢至极，不知变通。换作一个现代人做出选择，一定在看到水有涨势之际便转向离开，心想着“天涯何处无芳草”，说不定就在某一个春日的午后，在那杨柳依依的河畔，又能邂逅另一位巧笑倩兮、顾盼生姿的美娇娘呢？相比二者，我更欣赏后者，不在一棵树上吊死，洒脱乐观，随心而为，向人生的无限可能迈进。这才是一番真正的恣意潇洒！

可是，尾生的死真的如此愚蠢吗？

“卷帘天自高，海水摇空绿。”西洲采莲的姑娘凭栏远望，是否也是在等待，在思念那个可能的情郎。“雨纷纷，旧故里草木深，我听闻，你始终一个人。”伽蓝寺的女子一直守望着她的归人。她们都在等待，怀念着初见时的悸动，守望着那一份深情，守到青梅成熟，守到皱纹爬上额头。她们的爱晶莹又剔透，在尘世中静静地绽放光彩。侯嬴一直等待着某个伯乐的出现，让他的才华得以尽洒，他等了七十年。终于，信陵君出现了，在危机面前，他为信陵君排解了一个又一个困境，最终只为平衡道义，自杀而死，将“士为知己者死”发挥到了极致。我又想到了那个逐日的夸父，一日又一日地追赶着太阳，为着太阳耗尽心力，倒在了他奔跑的大地上，还有那不知天高地厚、一心要移山开路的愚夫，那不丈量自身渺小却依旧坚持填海的精卫鸟。这一切的一切，都让我想到了一个词——“诗意”。

这种“诗意”有别于日常生活，它更加纯粹，它反映的恰恰是一种不将就，一种对理想与爱的永恒追求。他们是如此的执拗和愚蠢，又是多么的坚定和从容，他们从不怀疑自己心中所爱所求，他们只知道在某一天的将来就会得到圆满，他们只是不断地等待，等待，追求，追求！坦白来说，我是不会选择这样的生活，和大多数现代人一样，得不到就放弃，去追求另一种可能，人生还要继续，我们需要丰富多彩的人生。我们就是这样，逐利又务实，习惯于安于现状，折服于现实生活。

因此，正是我无法像这样英勇而大胆地去追赶这样一场孤独而又伟大的行程，我才如此深深地，深深地，怀念着这样的诗意。

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——题记

憧憬美好的未来，滋生求知的渴望。你像一位忠实的伙伴，伴我走过了每一段流光溢彩的岁月；你更像一位渊博的师长，教给我许多人生的哲理。

语文，一路有你陪伴，生活才充实、快乐。

一路上有你相伴，我可以和圣贤进行穿越时空的心灵对话。

向孔孟讨教仁义之礼，与庄子探求生存之道，跟孙子讨论兵法。与圣贤交流，可以修吾身，齐吾家，治吾国。

与李白畅游祖国山河，与苏轼对酒当歌，与陶潜种菊南山。让“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄风来培养我的豪情，让“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的柔美来滋润我的心灵。书香氤氲中，我稚嫩的心在语文的陪伴下变得真诚而纯洁。

一路上有你相伴，我可以和智者挽手步入智慧的殿堂。

我用青春的双眸凝望深邃的星空，和霍金一起寻找天空的神秘；我用一颗沸腾的心，和一位凭着一支笔和几麻袋草稿纸惊动世界的中国人（陈景润）一起去体味炎黄子孙铁骨铮铮的自豪。和语文相伴，让我懂得了哲学思维的最大价值就在于教你换个角度看世界。

一路上有你相伴，我还可以在艺术的殿堂中尽情飞翔。

是你让我从高山流水的节奏中读懂了什么叫知音难觅，是你让我明白了贝多芬的音乐与他的精神一样高亢，是你让我最终懂得了艺术也是一种文化，是一个民族不可或缺的精神财富。

语文，让我明白了中国的京剧与欧洲的歌剧一样动听，白石老人的虾与蒙娜丽莎的微笑一样优美。语文，更让我体会到每一部戏剧背后的艰辛，每一幅名画背后的沧桑。一路有你相伴，我在艺术的怀抱中净化自己的心灵，放飞自己的情感。

雨后初霁，呷一口清茶，指尖轻轻滑过泛黄的《论语》；华灯初上，赏一轮明月，细细品味唐诗宋词的字字珠玑。

一路有你陪伴，我的生活充满了诗意。

雨，春雨，从二月的最后一天夜一直下到三月的第一天上午，雨在窗外，淅淅沥沥至此时，此刻还在洋洋洒洒地潇潇着未曾停歇过，那醉魂的雨滴敲打玻璃的声音，宛若天籁一般，亦像上帝启示人世间的弥撒与蔡琴如诉如泣的呓语：“是谁在敲打我窗？”

好雨，知时节的好雨，曼妙的无根之水，那一边连着上帝，这一边接着地气，就好似脚踏大地夜仰星空昼望苍穹、心灵纯净毫无杂念的孩子们，据说，纯真无邪的他们，是人世间离上帝最近的一族。

说到童言无忌的孩子，倒是令我想起了一则关于孩子的段子。段子说的是小学一年级的孩子们。

说是一老师在课堂上教孩子们记牢“被子”这个新生词，老师用的是“启发式教学法”，该教学法的核心是启发，在启发中最终让孩子们自己将这个词说出来。于是，老师在黑板上写下“被子”这两个字儿，然后叫起一位小学生问：“你家床上有什么？”欲用“启发”教学的老师想当然的以为学生会回答“被子”，床上当然应该有被子，这样自己便顺理成章的令学生们记住了“被子”这个生词，于是乎“启发式教学法”便功成了。

可小学生的回答令老师惊诧了，学生回答说：“床上睡着的是我妈”。惊诧后，老师想，你妈在床上睡觉身上定然得盖被子了。于是老师并不气馁，继续启发式地又问：“那，你妈身上有什么呢？”

这时，只听见全班小学生异口同声地回答：“我爸！”

这段子，不用脑子也知道是成年人编的，最接近至纯上帝、形而上的晶莹似水晶般的心灵只要过了遍成年人的脑子，蓦然就污浊得形而下了，成年的杯具可见一斑。有些人，这杯具缘自魂灵深处，深入骨髓，无论荡涤心灵的读书，还是来自上帝的雨再怎么冲刷，也是洗不干净的了。

雨，继续在无辜的下着，那些无法被洗礼的罪孽者群魔乱舞继续无休无止地祸害荼毒人间，他们中间没有一个，是生活在童年。苍穹上，无言的上帝，继续看着这些披着人皮的家伙干着令他齿寒发指血冷的一切，他在心底默默地计算着末日审判的时间，正所谓“百鬼狰狞，上帝无言”。

其实，何止是百鬼皆狰狞得在世道上日盛昌隆，将泪水化雨洗涤人世间的悲催上帝，继续沉默至牙关咬紧，决绝闭嘴，无言，正如人世间沉默的大多数一般。

“对生活的诗意理解，是童年给予我们的馈赠。”扪心自问：我们是在何时远离了童真，远离了天地良心的？生活不再诗意？

天气预报说，这场雨，今夜可能会转成雪。

雪夜好读书，读书，继续诗意的理解生活。

[关于诗意生活的理解的作文