美丽人生观后感7篇范本 作文怎么写(合集20篇)

当我打开那心灵的窗户，回忆过去的点点滴滴，思念若隐若现，曾经有那么几个女孩，她们—起努力去完成她们的梦想与青春的舞台，她们无话不谈，形影不离地探讨着她们的将来与多彩的世界。她们一直在奋斗，为将来而奋斗。

她们选择了体育，虽然很苦很累，但她们一定要坚持下去，因为她们知道不经历风雨、怎能见彩虹呢？她们每天在一起训练、有说有笑，她们说我们一定要努力考上二本因为那是我们青春的舞台幸福的城堡。要是以后我们不在一个学校，我们一定要记得我们的友谊因为那是我们用心血培育出来的。

每天训练的时刻是最难熬的，还记得那一次我跑步时脚肿了我哭了，因为我真的很疼很疼，她们就跟我说别哭我们一定要坚强我们是最好的，既然我们选择了这条路。就不能放弃，因为我们离我们的梦想不远了，加油我们的未来不是梦我们正向幸福的方向奔跑。还有你不是说要让你的父母过上更好的生活吗？那你就要努力啊？当我听到这些话时我忍住了呼吸与疼痛。我不会放弃我的梦想，我是有志气的青少年，我不要像温室的花朵没有自由、那不是我想要是生活也不是我青春的舞台，所以我要努力去寻找属于自己的天空。

时间一点一点的过去了，某一天有一个女孩她告诉我，她谈男朋友了、那时我真为那幸福的人儿高兴，因为又有一个像我们一样疼爱她的人了。当我看到她所谓的男朋友时我大吃一惊，这是什么男朋友吗？和草包没有区别？当时我和那女孩说、你不要和他在一起，他没有梦想、也不想奋斗，你和他在一起你也会放弃我们曾经的梦想，还记得你和我说过什么吗？你说我们都走到这了、就不要放弃。在她的内心爱情比友情梦想更加重要，其实我们还有2年的时间去完成我们的梦想，我们还是有机会的。但她却冷冰冰的跟我说我现在很幸福不想把时间花在没有意义的事情上、当时我听到这句话时我的心像掉入谷底一样空虚。那时我发觉她已经不是那个有梦想，纯真的女孩了。但我就不同、我需要的东西，我就要用自己的方式去征服它。因为我曾经努力过、放弃过、后悔过。希望今后我能尽力去完成自己曾未完成的梦想，让自己不在后悔。

人类需要梦想、梦想的高度可以弥补内心的不足，它可以给你创造一个幸福美好的生活，你奋斗过就不会后悔，我们一起努力。

人生的路上，当你孤独寂寞，不如探寻爱的真谛。接下来小编给大家带来人生之道观后感600字，为大家提供参考阅读。

最近观看了于丹教授的《论语》心得，确实值得一看。想起以前读中学的时候，我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。但是当我观看看了于丹教授《论语》心得之后，我知道了孔夫子的伟大，让人受益匪浅。

或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助。

社会现象一：这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？

社会现象二：它今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？

社会现象三：五四所反对的孔子，是历代封建统治者树立的起来的精神偶像“大成至圣先师”，是束缚人们数千年之久吃人的封建礼教，是为封建统治者服务的三纲五常。为什么高中语文课本仍然选取大量的语录呢？我们大部分学生真的不明白为什么要学习它？

一、《论语》是一份快乐秘诀。

我们的物质生活水平显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。东晋大诗人陶渊明就是其中之一。所以一部《论语》会让人学会满足，学会快乐，你说它对于我们的现代社会，现代人的生活有无意义？

二、《论语》是提升人格尊严的法宝。

孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”孔子给出的答案乍听有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。孔夫子就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”，更应该表示尊敬。这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。孔夫子在其他场合也是这么做的。孔子的学生子路曾经问他的老师怎样才能成为一个君子。孔子告诉他：“修己以敬。”好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度。

子路一听，又追问：“如斯而已乎？”这样就行了吗？孔子又补充了一点说：“修己以安人。”修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。子路显然还不满足，又追问：“如斯而已乎？”孔子又补充：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”修炼自己，并让百姓过上幸福的生活，像尧、舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢。做到这一点，难道还不够君子吗？孔子告诉我们的，首先是如何做最好的自己。“修身”是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和弟子力争做“最好的自己”，目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。别人曾问子路：你的老师孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子后来对子路说，你为什么不这样回答呢：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当我发愤用功的时候，我可以忘了吃饭；当我快乐欢喜的时候，我会忘了忧愁。在这样一个行所当行、乐所当乐的过程中，不知道我的生命已经垂垂老矣。这是孔子的写照，也是中国知识分子追求理想人格的一个写照。你说《论语》今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？

既然前两个问题已经解决，那么第三个还需要回答吗？所以说学习《论语》可以拓宽我们学生的文化视野和思维空间，促使我们思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，提高文化素养，启发和引导陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。我们当然要认真的学习，仔细的思考，努力的实践。“取其精华，弃其糟粕”

每个人的心中，都埋藏着梦想。它就像是一缕阳光，温暖着你，让你成长……

今天，我们观看了《开学第一课》。其中，令我感悟最深的是一位在加油站打工的妈妈——郑亚波以及她患有自闭症的儿子小威。郑亚波为了能够唤醒儿子的大脑，自学钢琴，再手把手的教小威练习钢琴。失败了，不放弃;跌倒了，再爬起……

终于，在郑亚波的坚持和信念下，小威能和我们一样交流了。而当他说出自己的梦想——要给妈妈买房子和戒指时，我不由得潸然泪下……

或许这个梦想是微不足道的，但是，它却是小威一直坚持走下去的动力。

是啊，梦想就是一种动力，有了梦想，就能激发我们对美好生活的向往，让我们无惧风雨，不断前进，走向梦想成功的那天。

我的梦想，更是多姿多彩——二年级的我，希望成为一名教师，能够桃李满天下;三年级的我，想要当一名小提琴家，站在成功的舞台;四年级的我，又想当一名画家，画出我人生的精彩……

而现在，我已经长大了，也懂得了梦想的含义——梦想不只是梦，它是每个人都有的理想……

在我们追求梦想的道路上，必须要付出努力和艰辛;必须坚持不懈，永不放弃;必须要付出自己辛勤的汗水……

但是，我们也总会收获一些美好，这是梦想的精彩!

人生因为有了梦想，所以才会美丽，而因为梦想有了动力，所以才会更加真实……让我们，沿着梦想的道路，不断努力，坚持不放弃，让我们的人生活因为有了梦想，而更加美丽!

看了这部电影，我的心里除了感动，剩下的还是感动。

“这是我的经历，这是我父亲所作的牺牲，这是父亲赐我的恩典。”——这是影片最后一句台词。

同时，他也让我感到了父爱的伟大。

罗贝托?贝尼尼主演，深刻的表现了父亲和儿子之间的亲情。看影片的一开始，我原以为是一部充满幽默感的家庭影片，可是当他们一家包括他的年迈的叔叔一块被送进犹太集中营的时候，我不禁为之震动，因为我了解德国纳粹二战时期对待犹太人的记录，但是电影没有大伏笔的描写纳粹如果残害犹太人，而是巧妙的刻画父子之间那种真挚的亲情，直到最后，父亲为了掩护邮箱里的儿子而被纳粹所迫-害，临死的时候还乐观的大步走去，示意儿子不要出来。这是一部充满黑色的喜剧片，但是我想更多深入人心应该是被父亲的这种乐观精神所打动。我一直都不会写什么电影的读后感，但是这还是我看过颇为感动的一部电影。拥有温暖的质感，清新、达观，而又生机盎然。父母是伟大的，无论你成败与否，父母的眼中，你永远是他的好孩子，他时时刻刻都用慈祥的目光看着你。再有困难的时候他总是用那些善意的谎言安慰你。就像影片中一样，自从这对父子被抓入军营里开始，整部影片就成了一个善意的谎言。不错，这只不过是个游戏罢了——游戏罢了……父爱，一个铁打不动的硬道理，父爱给了我们多少

我们又还了父爱多少

我的父亲，老说，哪里要你还哟。他的语气老是把“哟”拉得老长老长，有一种“烂泥扶不上墙"的味道。作为儿子，又何曾不想回报您呢，天下没有哪个父母不爱儿子，同样，没有那个孩子不爱父母呀!

前几天，因为作业的事我和父亲吵了起来，现在，我还真有些后悔了，为了让他们省点心，以后还是别那么任性了吧.现在长大了，父母供我上了好学校，父亲没为我少操心，我真想为他们做点什么呀。哎，不想再说了，说多了，就没得说了，只有眼泪。

一直以为街舞是一项不高雅的艺术，摆弄它的不过是些社会上的小混混或者是那些在舞厅中不学无术的人，但这部电影《舞出我人生》彻底颠覆了我的观点。

这是我第一次在电影中欣赏到街舞的魅力，被它与生俱来的动感和鲜明的节奏感所折服。而当街舞遇到芭蕾，就向王子遇到公主一样，注定会产生一段传奇的姻缘。优雅中带着俏皮，俏皮中戴着高贵，两者的融合便产生了一次完美的邂逅。我之前无法想象这看似两者极端的艺术会如何镶嵌，而现在我明白，艺术的本质是相通道，只是其外在的表现形式根据人的偏好而改变，谁说街舞只是年轻人玩弄的小把戏？它的舞蹈功底也绝不低，谁说芭蕾只能在歌剧院中上演？伴随着动感的节奏的她亦有迷人的一面。

由此不禁联想到很对人对年轻人的音乐，舞蹈，喜好都嗤之以鼻的态度，他们自认为是从前辈走出来的，经历了风霜洗礼，是沉淀后的坚果，想当然以为现在流行歌曲大行其道都是些烦躁之音。而他们不明白，每个社会，每个时代都会有他的独特记忆，我们不能仅凭时间的久远与否就来评价某一事物的好坏或经典。从前的文化以及老一辈的歌曲之所以能流传至今，与其时代烙印有着密切联系，每唱一次《我的中国心》，现在的中年人都会有一种肃静而骄傲的心情。因为他们对经历过的时代记忆犹新，他们深刻了解这首歌对他们和当时华人的意义，而我们却只能从字面了解它的意义。

但所有人都不应将当今的流行歌曲，说出舞蹈一巴掌打死，现在子所以满街小巷都有着快节奏的歌曲，正是年轻人内心所向往的自由和激情。我们不得不承认这些音乐是极富感染力的，有人觉得这是一种肤浅，没有文化底蕴的低俗，但这绝对是片面之词。一种文化形式的存在必有其道理，人民也应该尊重当今的文化取向，尽管有不少歌曲的确是低俗的，但高雅的或者说打动我们心灵的大有其在，只是因为果实是经历风霜之后的而一概否认其花果当初的鲜艳美丽，本身就是一种错误的价值取向。

我们在欣赏芭蕾的同时也要学着去接纳街舞，我们不是因为不喜欢，而是在大的社会背景受到别人的心理误导。我相信每一种艺术形式都是美丽的，学会走进每一种艺术形式，而不要因为任何一个原因玷污了它本身的高洁和美好。

电影《美丽心灵》讲的是：一个孤独的天才数学家约翰。纳什不善于交 际，整天沉迷于一件事：寻找一个有真正创意的理论。他经常显示他与众不同的自信与自负，并撰写出了关于博弈论的论文——"竞争中的数学"，大胆地将现代经 济之父亚当。斯密的理论作出了不同的解释。从此他的生活发生了改变。但不幸的是，他得了精神分裂症，让他在以后的30年里一直饱受思维与情绪错乱的困扰。 当他的妻子知道他得了精神分裂症后，他的妻子没有放弃他，而他亦没有自暴自弃，坚强地与自己的心理疾病作斗争。

刚看这部电影时，我开始想为什么这部电影的名字是"美丽心灵"而不是其他。看完这部电影后，"坚持"两字浮现脑海，我才真正地明白它的含义。

"美丽心灵"美在纳什对兴趣的坚持。他一直坚信寻找一个真正有创意的理论是他应该从事的事情。他为此坚持不懈，终于把人们接受了150多年的理论推翻， 并改变了自己的命运。在当今时代，一部分人为了追求物质财富放弃了自己的兴趣爱好，有些人甚至不知道自己在追求些什么。我们应该要像纳什一样坚持自己喜欢 的事物，并为此不懈地奋斗，这样我的精神世界才不会空虚，人生才不会有遗憾。

"美丽心灵"美在纳什对自己信念的坚持。纳什得了精神分裂 症后，他没有自暴自弃，勇敢地去面对。他为了他的家人以及他的兴趣爱好，停止了吃药。不管别人怎么看待他，他都坚强地活着并与自己的疾病作斗争。这就是他 对人生的信念。人的一生并不是一直一帆风顺的，人生途中难免会有痛苦和不幸。不同的人信念不同，对待人生的态度也不同。在遭遇痛苦和不幸时，有些人选择逃 避，有些人却选择面对和奋斗。当我们选择逃避时，我们就可能浑浑噩噩地度过我们的人生，这样的人生便充满黑暗;当我们选择面对并坚持自己的信念时，我们便 能度过这个黑暗的时期，最终便会迎来光明。

"美丽心灵"的美还表现在纳什的妻子对他的坚持。她一直没有放弃得了精神分裂症的纳什，一直 在身边鼓励和支持他。她所表现出来的钢铁般的意志让人佩服并且感动不已。她对纳什的爱不禁让人动容，如果没有她的坚持，或许纳什的人生会是另一种模样。这 种坚持，这种爱，无论是来自家人或是伴侣，我们都应该好好珍惜。

坚持对于我们任何一个人来说都很重要。不管做任何事情，如果自己不坚 持，那也只能是一事无成。如果刘谦不坚持他的兴趣和梦想，那么他不会成为如此着名的魔术师。我们应该有一颗"美丽心灵"，对自己认定的事坚持到底，坚持自 己的理想和目标并努力奋斗，以坚持的态度对待自己的人生。

电影《美丽心灵》是充满了关怀和温情的人物传记片。本片根据真人真事改编。故 事的原型是著名数学家小约翰—福布斯—纳什。他少年成名，年纪轻轻就取得了很高的成就。但天才自有天才的痛苦，纳什也不例外：它被严重的精神分裂症的困扰 着，在虚幻和现实之间，纳什经历着常人难以想象的可怕折磨。在深爱着的妻子艾丽西亚的相助下，纳什振作精神，顽强抗争。经过了几十年的艰难努力，他终于战 胜了困扰了他大半生的心魔，并于1994年荣获诺贝尔经学奖。今天，纳什继续在他的领域中耕耘着。

1947年约翰—纳什进入普林斯顿大 学学习并研究数学。来到高等学府的第一天他就开始思考着能创造出一种全新、实用、广泛的数学理论。在一次酒吧聚会中，一个金发女郎的出现，使得纳什灵光一 闪，产生了想要和亚当—斯密较量较量的想法，他随之撰写出了关于博弈论的论文“竞争中的数学”。大胆地将现代经济之父亚当—斯密的理论做出了不同的解释。 这篇文章，改变了纳什的生活。

后来由于表现优异，纳什获得了在麻省理工学院惠勒研究室进行研究和教学的工作机会。时值50年代，美苏争 霸，冷战盛行。世界被笼罩在原子弹的阴影中。而纳什此时却摩拳擦掌，渴望在这场新的冲突中发挥自己的优势。他的愿望得到了实现，神秘兮兮的威廉—帕彻招募 他参加一个绝密的任务，找出其用于攻击美国的原子弹的计划，保护美国的国家安全。

与此同时，纳什的感情生活也起了涟漪，艾丽西亚—拉迪，一个物理系学生，光彩照人的她将纳什引领进了婚姻的殿堂。

随着工作的逐渐深入，纳什全身心的投入到了这一庞大的工作中，并渐渐迷失了自我，他的精神分裂症逐渐加剧了，幻想越来越多，分不清现实和虚幻。他开始担心自己和妻子的安全，总觉得窗子外面有人在盯梢，在极度的恐慌中他差点儿溺死了自己的孩子。

纳什的所作所为让艾丽西亚吓坏了。每一天都似乎会给他们带来新的恐怖，艾丽西亚必须独自一人面对这一切。她苦苦的支撑着这个家，艰辛的抚养着孩子和丈夫，受到她那坚贞不渝的爱情和忠诚的感动，纳什最终决定与这场被认为是只能好转、无法治愈的疾病作艰苦漫长的斗争。

过程是痛苦的，经历了骇人的反复之后，他勇敢的面对自己的幻觉，疏远他们，进而和他们和平相处，这经过了数十年的努力，在经受了难以想象的电击治疗，囚禁静养之后，他凭借妻子的爱和自己坚强的意志力，在1994年获得了诺贝尔经济学奖。

在本片中，纳什患的是典型的精神分裂症。

精神分裂症是一种与个体正常功能有质的区别的障碍。精神分裂症是一种严重的心理病理形式，患有这种病的人人格似乎解体，思维和知觉出现歪曲，情感变得迟 钝。精神分裂症患者就是你想到疯的或精神失常的人时脑中常常显现的形象。对于许多患有精神分裂症的人来说，这种疾病时没有假释可能的终生监禁，灵魂与躯体 分开，忍受着孤独的囚禁。在美国的精神病院中一半的床位被精神分裂症病人所占据，因为许多精神分裂症病人需要终生住院，有很少的希望能回到“正常”的生活 中去。

在片中，我们可以很清楚地看到纳什身上的一些精神分裂症的端倪，比如无可名状的孤独感，人际关系的缺损等。他出身西于弗吉尼亚州 一个富裕的家庭，父亲是一位成功的电子工程师，母亲则是一位拉丁语老师。优裕的生活环境和良好的教育，使得他有着普通人所没有的得天独厚的环境。虽然得到 了父母的关爱但是纳什从小孤僻内向，很不合群。唯一的爱好就是扎在书堆里读书。而当他的数学天赋被发掘出来之后，他更加与世隔绝，变得更为沉默寡言，人际 关系也不是很顺畅。个人推测少年时期他的这种孤僻少言日后的精神分裂症埋下了隐患，只是当时程度还比较浅，但却是缓慢的日积月累的恶化中。然而这种情况在 他20岁时戏剧性的，明显的加强了。1948年，他同时被哈佛、普林斯顿、芝加哥和密歇根大学录取。他21岁博士毕业，不到30岁已经成为享誉世界的数学 家了。由于他的优异工作表现，1958年他被美国《财富》杂志评价为新一代天才数学家中最杰出的人物。随着纳什的数学才能被越来越来多的人肯定，他的自信 心逐渐膨胀起来。作为一个偏执自负，沉默敏感的年轻人他会想当然的认为大家肯定他的才华也就肯定了他所有的一切。由此他的偏执症状逐渐加深，使他深深地沉 醉于自己的数学世界中。他极端的认为世界就是由数字组成的，甚至还将数学的理念引入到和他人的日常交往中。他的单刀直入和开门见山让人瞠目结舌。在片中， 纳什和好友去酒吧喝酒，在和一个金发美女搭讪的时候他一上来就面带怯色，手足无措的对美女说他来这里和美女喝酒是为了“让你和我上床”。惊得美女骤然间花 容失色，愤怒的扇了纳什一个耳光。纳什内向的性格，拙劣的沟通技巧可见一斑。对于纳什的这种表现，他的老师有过形象精辟的评价：“两个脑袋半颗心。”

常年极度孤独，超负荷的工作，给自己施加的巨大的内部压力和外界对他施加的期待等外部压力使得他心里发生了变异，他开始产生幻觉，现实和幻想之间的界限 逐渐模糊。他是一个天才，但他也是普通人，他也有朴素的情感寄托和需求，于是心理投射般的，在他封闭的内心里虚拟出了“浪子室友”查尔斯，永远也长不大的 小侄女玛西，神经兮兮的中情局特工威廉。他们分工明确，轮番登场。在他孤独无助的时候，查尔斯和玛西抚慰他，帮助他。在他需要证明自己的价值的时候威廉适 时出场，为他提供一个可以“大展拳脚”的舞台。

由此我们有理由相信纳什所患精神分裂症的类型是是属于偏执型妄想症。患有这类精神分裂症的病人有围绕以下特定的主题的复杂而具系统性的妄想。

（1）被害妄想：病人觉得他们总是在被侦查、被密谋、他们面临着死亡的危险。

这种病状我们在片中反复的看到过，纳什接受了威廉交予的任务之后，在一次和女朋友艾里西亚也就是他妻子的约会中他第一次看见了穿着黑西装，戴着黑礼帽的 男人好像总是在看着他，在一次到接头的地点送交情报的时候，他幻想自己被苏联间谍追杀，还是威廉冒死开车救了他。惊魂未定，“大难不死”的纳什开始越发变 得疑神疑鬼起来，早上他拉上窗帘和百叶窗，秘密观察外面车辆和人员的一举一动。有一次妻子艾丽西亚打开灯敲门进来，他随即条件反射似的关上灯，冲着妻子发 起火来，要求妻子必须到姐姐家。他则一个人留守在这里。在哈佛大学举办的数学研讨会上，正在讲台上讲课的纳什看见有四个高个儿，黑衣的男人出现，他连包都 没拿就发疯似的跑了。最后被他幻想成苏联间谍的罗森医生带到了麦克阿瑟精神病医院。

纳什的症状反应出了妄想狂的典型特征，即“个人凭其 主观意识来解释事情，从旁人的立场来看，这种解释那好似不符事实的错误信念，但他们却对此深信不疑。其实每个人在解释事情时，都含有主观成分，偶尔也会怀 疑他人，但通常是一过性的，在适当的说明后即能释怀，而妄想病患者的怀疑却是持久而不可动摇的， “不可理喻”，而且会对这种妄想采取他认为必要的行动来保护自己。

（2）夸大妄想：病人相信他们自己是重要的或至高无上的人物――百万富翁、大发明家，或者耶稣基督那样的宗教人物。被害妄想可能与夸大妄想一起出现――一个人可能是一个伟人，但是一直被邪恶势力所迫害。

纳什教授是个世界知名的数学家，他的“纳什均衡”理论影响了世界上的诸多领域，他的才华也为美国国防部的高官们钦佩不已。美国人骄傲的向世界夸耀，是科 学战胜了日本，战胜了法西斯！纳什更是对此坚信不疑。当年的50年代，正值冷战爆发，美苏疯狂的核军备竞赛引发了全球性恐慌，同时在美国国内激进的麦卡锡 抛出了著名的反*，反苏的“麦卡锡主义”，搞得人心惶惶不可终日。在这一历史的大时代背景之下，到处是一片风声鹤唳草木皆兵的备战之声，仿佛第三次世界*战一触即发似的。纳什的心理状况可能也随之转向焦虑、恐慌和害怕中。就在这时威廉出现了。他告诉纳什，他是他看见过的“天生的破译密码的专家”，只有他的 头脑才能保护美国免受苏联的核武器的攻击，粉碎“赤色苏俄”的阴谋。听到这些话，纳什顿时升腾起崇高的国家荣誉感和虚荣心，一副舍我其谁的架势，他迅速接 受了工作，狂热的投入到了浩繁的工作中。每天从成千上万份报纸、杂志上寻找根本不存在的所谓的苏联绝密电报密码。

纳什需要这样的工作， 因为他渴望成为美国的英雄，世界的英雄。个人认为对于一个像纳什这样喜欢竞争，喜欢压力的人来说，枯燥的学科研究永远不会有出头之日，他是一个野心勃勃的 人，他认为只有将自己的苦心研究的理论用于实践，得到成果，理论才具有意义。所以纳什注定是一个安于忍受寂寞，但却又不甘寂寞的人，他需要反复的证明自己 是个对国家，对世界，有用的伟人，是一个敢于反抗“专制独裁“迫害，救人民于水火的自由斗士。

偏执型精神分裂症病人的发病时间通常晚于其他精神分裂症的病人。偏执型精神分裂症很少表现出明显的紊乱行为。相反，他们的行为多半是激烈和非常正式的。

当纳什被送到精神病院的时候他怀疑自己被苏联间谍抓住了，他怕自己被监禁和逼供陷入了巨大的恐慌，当别人告诉他他根本没有查尔斯，当妻子告诉他根本没 有威廉帕彻这个人时，他崩溃了。他为了证明自己确实肩负着国家的使命，竟然不惜割开自己的静脉，用以证明当年国防部在他手腕里植入用于接头的“镭两级真空 管”！他的情况如此的糟糕，以至于用罗森医生的话说就是：“他对现实失去了掌控！”

治疗的方法分为医院治疗和家庭治疗两种。医院治疗漫 长而又痛苦，纳什必须忍受每周五次的点击治疗，每次治疗时先将病人四肢用皮带固定，然后注入胰岛素，在嘴里塞入汤匙之类的东西，防止咬到舌头，最后开始电 击。电击时患者全身抽搐，神志不清，身体剧烈抖动。这类治疗属于基础性的治疗，治标不治本，家庭治疗才是最重要的。纳什的妻子艾丽西亚表现出了钢铁般的意 志力，含辛茹苦的照顾着年幼的孩子和丈夫，并对丈夫的病情表现出了极大地理解和宽容。她说：“有时为曾想离开他而感到内疚，甚至有对约翰和上帝感到愤怒。 但是，当注视着他，把他想象成我心目中的白马王子时，渐渐的他就变了，变成我所深爱的人，而我也变成他所深爱的人了”促使她如此的是纳什的理想和人格魅 力。她深深的爱着丈夫那宿命般的天才和命运，为了丈夫她付出了一切！正是妻子对他的不离不弃和炽热真诚的爱情温暖了纳什的心，使他重新振作起来，正视自己 的病情，勇于面对那些幻想出来的人，面对“他们”怀疑，不解的神情，纳什选择了不理会。看着玛西张开的双臂他犹豫着走开了。和他们的斗争是如此剧烈，威廉 为了让纳什重新“工作”，“闹”到了学校，纳什勇敢的和他“争辩”，“我不是士兵，你不是真的！”，纳什在经受着摧毁自己虚幻的美好回忆的巨大痛苦中。几 十年以后，那些幻影还是没有消失，但是他和“他们”已经相处的很好，并开玩笑说“他们好像也有点儿放弃我了。”他确认自己有没有幻觉的方法挺独特，就是求 助于别人。1994年，诺贝尔奖的工作人员到普林斯顿大学找纳什教授告诉他关于他得到诺贝尔经济学奖的消息，纳什的第一反应不是惊讶和狂喜，而是问身边的 学生：“你看到他了吗？“弄得工作人员很尴尬，而纳什倒是很坦然，对工作人员坦白讲自己“是个疯子”。对于自己的疾病，已经年过花甲的纳什深有感触的说 “也许（幻影）永远不会消失，但我已习惯不理会他们。。。。。。其实这就和睡觉做梦以及做恶梦一样，要不断喂养它们才会存在。”

电影 《美丽心灵》为我们全方位的展示了一个精神分裂症患者的心路历程。纳什是坚强的，纳什是勇敢的，纳什也是幸运的，因为在他饱受病魔折磨时他的朋友没有抛弃 他，他的亲人给与了他无与伦比的坚定支持。在诺贝尔经济学奖的颁奖现场，他动情的将自己取得的成就归结为：“神秘的爱情方程式。”真可谓一语成谶，道出了 所有精神分裂症患者，或者说一切精神疾病的病患的共同心声：家人和朋友的关爱才是战胜病魔的最强有力的武器！

《美丽心灵》（A Beautiful Mind）是梦工厂和环球影业联合出品的一部爱情励志电影，改编自同名传记，由朗·霍华德执导，罗素·克劳、詹妮弗·康纳利主演。

人生的路上， 当你孤独寂寞，不如探寻爱的真谛； 当你苦闷彷徨，不如换一个角度看人生； 当你在失败中叹息，不如另辟蹊径，重整旗鼓。 下面小编为大家搜索整理了于丹人生之道观后感，希望对大家有所帮助。

最近观看了于丹教授的《论语》心得，确实值得一看。想起以前读中学的时候，我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。但是当我观看看了于丹教授《论语》心得之后，我知道了孔夫子的伟大，让人受益匪浅。

或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助。

社会现象一：这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？

社会现象二：它今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？

社会现象三：五四所反对的孔子，是历代封建统治者树立的起来的精神偶像“大成至圣先师”，是束缚人们数千年之久吃人的封建礼教，是为封建统治者服务的三纲五常。为什么高中语文课本仍然选取大量的语录呢？我们大部分学生真的不明白为什么要学习它？

一、《论语》是一份快乐秘诀。我们的物质生活水平显然在提高，但是许多人却越来越不满了。因为他看到周围总还有乍富的阶层，总还有让自己不平衡的事物。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。在《论语》中，孔夫子告诉他的学生应该如何去寻找生活中的快乐。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢乐，不会被贫困的生活所剥夺，也不会因富贵而骄奢，他依然是内心快乐富足、彬彬有礼的君子。一个人不被富足的生活蛊惑，又能在贫贱中保持做人的尊严和内心的快乐。这样一种儒家思想传承下来，使我们历史上又出现了很多内心富足的君子。东晋大诗人陶渊明就是其中之一。所以一部《论语》会让人学会满足，学会快乐，你说它对于我们的现代社会，现代人的生活有无意义？

二、《论语》是提升人格尊严的法宝。孔子特别强调做事情的分寸，“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。有人问他：“以德报怨，何如？”孔子的回答是：“以直报怨，以德报德。”孔子给出的答案乍听有点出乎意料，其实这正是孔子告诉我们的处世的分寸。孔夫子在这里提倡的是一种人生的效率和人格的尊严。孔夫子就是告诉我们，要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。今天我们都在说避免资源的浪费，却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。孔子很重视日常生活中的礼节。当做官的人，穿丧服的人，还有盲人路过他面前，他一定要站起来；如果他要从这些人面前经过，他就小步快走，这表示对这些人的一种尊敬。对有官位的人，应该表示尊敬；对身上戴孝的人，他们是遭遇不幸者，也应该表示尊敬。对盲人，用今天的话来说，叫“弱势群体”，更应该表示尊敬。这就是一种礼仪，这就是对人的一种尊重。孔夫子在其他场合也是这么做的。孔子的学生子路曾经问他的老师怎样才能成为一个君子。孔子告诉他：“修己以敬。”好好修炼自己，保持着严肃恭敬的态度。

子路一听，又追问：“如斯而已乎？”这样就行了吗？孔子又补充了一点说：“修己以安人。”修炼好自己的前提下，再想法让别人安乐。子路显然还不满足，又追问：“如斯而已乎？”孔子又补充：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”修炼自己，并让百姓过上幸福的生活，像尧、舜这样的圣贤之君还发愁在这件事情上没有做好呢。做到这一点，难道还不够君子吗？孔子告诉我们的，首先是如何做最好的自己。“修身”是对家国、对社会负责任的第一前提。孔子和弟子力争做“最好的自己”，目的是为了更好地履行对家国、对社会的责任。别人曾问子路：你的老师孔子是个什么样的人？子路没有回答。孔子后来对子路说，你为什么不这样回答呢：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当我发愤用功的时候，我可以忘了吃饭；当我快乐欢喜的时候，我会忘了忧愁。在这样一个行所当行、乐所当乐的过程中，不知道我的生命已经垂垂老矣。这是孔子的写照，也是中国知识分子追求理想人格的一个写照。你说《论语》今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？

既然前两个问题已经解决，那么第三个还需要回答吗？所以说学习《论语》可以拓宽我们学生的文化视野和思维空间，促使我们思考人生价值和时代精神，增强使命感和责任感，提高文化素养，启发和引导陶冶身心、涵养德性，使人格健全地发展。我们当然要认真的学习，仔细的思考，努力的实践。“取其精华，弃其糟粕”

人生就是不断将一个个梦想转变为现实的过程。因为梦想，生活变得丰富多彩。而我的人生也是从一个美丽的梦想而启程的…

幼年时的我，总是那样率真，追梦。似乎所有阳光性的形容词用在我身上都不足为过。对于这个世界，对于自己的未来，我报有莫大的期待与希望。记得那时，我常对着天空发呆，一坐就是半天，然后我会对着天空大声喊：“我喜欢蓝天，喜欢你漂亮的颜色！所以，长大以后，我要像鸟儿一样飞上蓝天，去近距离接触你的美…”直至现在，我仍能清晰地感觉到自己当时那份天真可又不乏对于梦想执着追求的心情。就好比春天泥泞的土地里那一棵棵不住地探着头，想要一览世界美景的小草，那样朝气，如此清香…

渐渐地渐渐地，我终于梦寐以求的从意义上由孩童转变为少年，总以为，自己可以着手去计划去实现梦想，却不知自己还是那样的稚嫩，需要家庭的保护，学校的教育。面对父母的千叮万嘱，苦口婆心，面对老师的孳孳教导，严格教育，我们反感，我们叛逆，因为我们要证明，我们长大了，不是小孩了，不用他们的照顾与教导，我们自己也可以做的很好。于是：他们说向左，我们偏向右；老师让我们体育课不要太过火，可偏偏个个满脸通红，电扇呼呼吹；家长叮嘱考试仔细点，可就是大红灯笼高高挂；在父母老师的严厉批评下还能哼哼小调满不在乎；现在回想起来，觉得自己当时真的很天真，竟不知在执着些什么，可那也是我想证明自己的能力，想要踏上寻梦旅途的一种表现。

随着年龄的增长，年级的升高，我渐渐失去了追梦少年特有的风采。望着窗外被秋风吹落后慢慢盘旋落地的黄色枫叶，像是在为我流泪。玻璃窗上映照的那个人是我吗？我的朝气呢？我的梦想呢？甚至，我的叛逆呢？为何我如此忧郁…。因为我明白了将儿时的梦想转变为现实需要付出多少代价。这背后所要付出的艰辛，汗水，甚至是泪水，都是我难以想像的。于是，我舍去玩耍的时间努力地学习着，拼命地学习着，挣扎在知识的海洋中…儿时的梦想，我期盼了许久的梦想，此时此刻，感觉离我是那么遥远，伴随着风，不知要飘向何方…

但是现在，我走出了迷茫，重新寻会了属于我的光明世界。因为我懂得了一个道理：春天的树生长的有多茂密，花儿开的有多美，在春天来临前的冬天，就得为它们积蓄多少的能量。树叶枯萎，腐烂渗入大地，植物用它的根部尽情地吸取营养。虽然冬天寒风中的它们如此薄弱，总让人以为它们没有存活的机会。但来年的春天，当他们散发出积蓄已久的能量，碧绿的树叶。美丽的小花在枝头尽情的绽放。于是，为了实现自己的梦想，我开始自主学习，尽情地在知识的海洋中遨游，吸取它的精华，让它滋润着我的心田…每掌握一点知识，我就告诉自己：我离梦想又近了一步……

我的人生，一段追梦的旅途，每一步，每一个脚印，都是我寻梦的见证，在前方，有我的梦想……

[人生因梦想而美丽作文

行走，最先是我们人生中一种浅浅的欲望。儿时的作文，我们就常会写上自己多想登上宇宙，周游世界。

进入成年，行走往往成为一种强烈的欲望，比如说精力充沛的年轻人，喜欢冲破种种阻碍，带着希望上路，去远方，去云游。就像台湾已故的散文家三毛。30岁那年，她来到非洲北部的撒哈拉沙漠，与西班牙人荷西生活在一起，记录下了在这里生存的点点滴滴。我每次读《撒哈拉的故事》，眼前总会浮现出一个披着长发，身材高挑的女人像云一样漂游的模样。尽管三毛已远去，她那亲手串起的颗颗行走珍珠，永远闪烁在人们的心中。

我很赞同女作家毕淑敏对于旅游的态度。她曾经说过，环球旅行要趁早。虽然，她自己并没有趁早，而是赶在天命与花甲之间，带着自己的儿子去的。那一次，花掉她40万元稿费，乘坐日本“和平号”游轮，从日本横滨出发，越过太平洋、印度洋、阿拉伯海、加勒比海，历经114天，绕地球一周，像唐僧师徒一样，取回来一套行走的真经，《毕淑敏母子航海旅游记》全力推出，反响好大。读过这本游记的人，如同啃到了一个奇特的香饼，回味无穷。毕淑敏在书中说，她乘坐的游轮行进在前往美国的途中，意外撞了一个洞，游客的心情可想而知。惊魂过后，却收获到了一份人生的坦然和从容。“我决定从现在开始，再不无所谓地消耗一分钟，尽心尽意做自己喜欢的，有价值有意义的事情。”

暮年的行走其实也很壮美。一位乡下80岁的老太太，一生的愿望是周游世界，可老太太却有严重晕车病，孝顺的儿子为了实现老人家的愿望，亲手做了一辆自驾车，自己当车夫。自驾车岂能漂洋过海?游不了世界游祖国，他们一路上走走停停，倒也看到了不少秀美的风光，让从未见过世面的老人家深感天地之大，山水之美，道路之广，人情之浓。他们所走过的每一个地方，都给老太太的暮年人生刻下了至深记忆。

行走是生命对世界探求的一股心灵律动。它是有力的，也是永恒的。行走的人，不被红尘琐事所困扰，超然物外追赶人生。行走者所留下的足迹，最终会凝聚成一段生命的壮美音符，一种自信，一股勇气，一种精神的仰望。

世上没有完美的人生，却有最美丽的人生。——题记

当我站在茫茫人海中，就仿佛大海的一滴水，是那么的渺小，微不足道。但我站在一个房屋里，却仿佛变大了，充斥着整个空间。而我在想：到底，什么是人生?

于是，我去拂开历史的尘封，去寻找，去探索，那谜一般的人生意义。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这句话忽而在回响在我的耳边，是屈原!他屹立在江边，面对楚王的昏庸，奸臣的陷害，他却束手无策，看着楚国的衰亡，他不忍，毅然抱石跳江，却留下《离骚》流传千古。

仿佛听到一声唉叹，却看到青莲居士那潇洒的背影，二进长安，本以为可以大展宏图，却接连遭到贬谪，他长叹一声，远走山水，不再仕官。但李白留下的不朽佳作，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这是何等潇洒!但在他的背影里，我却看到了豁然的人生。

穿过云朵，忽然看到辛弃疾在叹息，他痛饮一场，就醉里舞剑，“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。”仿佛看到那边关塞外，在准备着一场厮杀。然而辛弃疾，他无法去。日益腐败的南宋朝廷，将主张抗金的辛弃疾闲置，不断求和，割地。于是，他愤怒，面对敌人的紧逼，他只能后撤。他唉叹，痛心，无奈。但在他的剑舞中，我却看到一个为国杀敌而奋斗的人生。

我想，这些都是最美丽的人生，当一个人在不断来临的困难面前，虽被击败，但得到人格的升华，这是一种多么可贵的精神，而被它所装饰的人生，也是最美丽的吧……

相信大多数人和我一样，在提到圆明园的时候，眼前立刻会浮现出大水法那几根著名的爱国主义柱子，脑子里也立刻充斥着两个字：耻辱。这已经是长期以来的思维定势了，从小学开始的教育就告诉我们：圆明园是满清王朝昏庸无能的佐证，是全人类无可复原的损失！

还有历史老师用极其悲恸的音调读出那段法国作家雨果铁证如山的证据——“有一天，两个强盗走进圆明园，一个抢了东西，一个放了火。仿佛战争得了胜利便能够从事抢劫了……。在历史的面前，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利"。除此之外呢？没有亲身到过圆明园遗址的人，真的能够感受到那份历史的苍凉与无奈吗？就算是亲身到了那里，又有几个人能够从那些断壁残垣和简单的模型中想象出当年的盛世繁华？又怎样能够得知那些强盗烧毁的是怎样的奇珍异宝和举世无双的建筑奇葩？

如今，这一切已经不需要在几个概念和图片的指引下凭空想象了。由北京科教电影制片厂制作的大型史诗纪录片《圆明园》已经完成，在早已对圆明园各种意象构成了的刻板印象后，看完该片真能够用“惊艳”二字来形容。你能想象根据圆明园那残破的遗址是如何能够撑起一部近两个小时的纪录片吗？而且我注意到，在漫长的播映过程中没有一个人离开座位。创作人员独具匠心的把一个家族的欢乐和痛苦；一个帝国的兴盛和衰亡，一个民族的荣耀和耻辱都浓缩在圆明园——这座地球上最大最豪华的私家宅院，被世人称为万园之园的东方博物馆，也是历史上独一无二的人间仙境里。我们看到的不再是历史书上亘古不变的枯燥的文字，而是一个鲜活生活的故事；我们看到的不再是那几张变换了无数角度却也没有多大变化的大水法遗址，而是美轮美奂的圆明园全景！

这些都归功于创作者滴水不漏的讲故事潜力和大规模地使用了电脑仿真动画技术，将一个瑰丽辉煌的圆明园和大清帝国的兴衰重新带到观众面前。据导演金铁木介绍，本片是国产电影中第一部真正的数字中间片电影，它与我们传统上所讲的数字电影完全不同，数字中间片技术能够帮忙影片最大程度的在银幕上实现优异的影像效果。为此，本片导演金铁木专程前往新西兰的WETA公司制作拷贝，

该公司以前制作了国际经典影片《指环王》《金刚》和《纳尼亚传奇》等，拥有最好的经验、技术和工作人员。这些辛劳如今绽放出了累累的果实、耀目的光彩，这是一部有故事的纪录片，这更是一部决不同于以往传统纪录片的视觉盛宴、影像奇观。

下个月该片就要在国内院线全面上映了，纪录片走进院线并不是创举和新鲜事，但像《圆明园》这样规模和数字化制作的纪录片走进院线在国内还是第一次，这绝对是一个壮举。但是具体票房成绩如何，还要等待广大观众的最终检验。

如果说，当年法国文豪雨果公然对抗自己的国家，用文字记录下强盗们的斑斑劣迹是一种文人的良知和勇气的话，如今在这歌舞升平的时代中，耗去五年的时间来完成这样一部居安思危、波澜壮阔的盛世危言《圆明园》，则是一种职责和一种眼光，深表敬意！

我总喜欢站在高处听风吹，也喜欢走在路上看云飞，日子过得青悠悠的，象梦，一切都那么美。

“人生真美啊!”我总是这样嘀咕。面对江河滔滔远逝的奔流，面对大海源源涌来的巨浪，顿觉天地真是辽阔。春天是小草悄悄钻出来的季节。偶尔也能找到几朵初绽的小花，看着它们，有时能发呆半天。夏天百花争艳的季节。那景色真是令人惊奇，湖中莲花一簇簇次第开放，想碰一碰却怕亵渎了生命的神圣。秋天逝色彩变幻的季节。从空中到地下，每天都够眼睛忙的。冬天是万物凋零的季节。西风渐紧，如果看到那洁白的雪花，你会说雪真美啊……

这只是一种初浅的感受。如果有机会，我要去石头城遥望苍凉的落日，去西湖体味传神的断桥，去扬子江触摸滚滚的东流，去长城感悟连绵的烽火……人间的美景真多啊!说道这儿，有些后悔的感觉。美丽的幻想总是那么完整。这谁没有过呢?但又有谁沉迷于幻想中永不清醒呢?不如说是自己被局促在一个小角落里，象蚕一样织成一个孤寂的世界，面对七彩人生发出一声叹息。

或许我太幸运了，或许我还没有进入人生的正戏，以至于没经受过一点挫折，总是一帆风顺。这也使我对一些话的真实性产生怀疑。有人说：“生命是一段艰辛的旅程，时而坎坷不平，时而荆棘丛生。”而我每当走过小径，在明丽的阳光下，土包上的一叶新绿、沟塘里的一朵野花都能让我愉悦。不管怎么样，我不会相信金钱的权力，不会相信失败能将人击垮，更不会相信先是会让人失去自我。我不认为几十年后的我不会象现在得我一样天真或者痴傻。

其实，刚触摸这个世界的时候，就迈进了一片梦幻的天空，渐渐地发现超凡脱俗是一种美，与众不同是一种美。这种美是飘逸的美，平平淡淡的，象晴空中的一朵云。人间的一场梦，一切都那么美。

《美丽人生》是我最喜欢的电影之一。我在暑假里看了这部二战电影。

这部电影不像其他二战电影那样沉重，它是轻快的。

前四十分钟讲的是犹太人基努和意大利姑娘的故事，"Bonjour，prences

!"(早晨，公主!)基努每次遇见她都会这么说。在他心里，她就是他的公主。后来，他和她有了一个子。一家三口，十分幸福，可很快这幸福就被打破了一爸爸和儿子被带到了集中营。妈妈也请求士兵放她一起去。

基努知道集中营是什么地儿一他那么聪明。可那孩子不知道。爸爸也不愿让他知道。基努为他编了一个美丽谎言：“我们在玩一个游剧。士兵扮演坏人。我们中间谁先得到一千分，谁就能得到一辆坦克一货真低实。”故事的最后，

基努被士兵射杀，儿子则与妈妈团聚。最令我感动的有三个片段。每重温时都会热泪盈眶。

第一幕

爸爸在最后一晚去找妈妈，确保她的安全。被士兵抓住用枪抵着，准备到角落解决，路遇儿子藏身的电箱(父亲去找妈妈前把儿子藏在电箱里不被人发现)，爸爸为了不让他害怕，故意做出夸张的走姿来逗他。

第二幕：

儿子从电箱里出来，一个美国兵正好开着坦克过来(爸爸说得到一千分的奖励是货真价实的坦克)。他特别开心，大喊：“真的赢了坦克!”

第三幕：

美国兵载着儿子驶出集中营，孩子看见了妈妈。美国兵把他抱下来，儿子马上冲到妈妈怀里。妈妈喜极而泣-她本以为儿子出不来了，他俩抱在一起，儿子高举双手，剧终。

集中营冷酷，儿子却在爸爸的美丽谎言下度过美好童年。爱的伟大和人性光辉是永远不会灭的，即使在哪儿。我们为基努感到悲伤，因为这个幽默浪漫又聪明的男人，本以为会在枪响两声后蹦蹦跳跳的跑出来，但他没有。

自信，是成功的源泉。在生活中，我们要时刻充满自信。只有相信自己，我们才会离成功更接近。如果说能力是成功的保证，那么自信则是能力的钥匙。只有自信，才能把能力发挥到极致，从而开启成功的宝藏。而我，则因为自信而美丽。

进入中学后，我看见班级里的班委因为班级“赴汤蹈火”而受到同学们的拥戴后，心中燃起了一团烈火，突然有了竞争班委的冲动，于是，我开始尽力为大家服务，做着我力所能及的事情。

终于等到了这一天。

我默默背着早已滚瓜烂熟的竞选稿，但心中却像热锅上的蚂蚁——充满着焦虑与不安：我到底要不要上去竞选?如果选不上则么办?我心中犹豫起来。

打小学起，我就是一个胆怯的人，默默甘于班级里平凡的一员。大概是由于缺乏自信，刚开始时连举手都要哆嗦再三。后来，经过老师不断地教导与鼓励，我才渐渐自信了起来。可第一次遇见这样的“大场面”，我还真有些怯场，犹豫着不敢参与其中，当初的勇气全部化为乌有。可又想到之前所做的努力，不走上讲台参加竞选又心有不甘。

由于内心的徘徊与不安，手中的竞选稿不知不觉中已经被我手心的汗水浸湿。就在我举棋不定的时候，班主任老师不知何时已经走到我的身后，她在我耳边细语：“不要紧张，相信自己一定行的，不要让机会白白失去。”看来，班主任老师早已看透了我的心思。在她的鼓励下，我下定了决心：“我一定要试一试，无论结果如何，我都要去搏一下!”

前面同学的竞选演讲结束了，课堂里寂静了几秒钟，我定了定神，拿着竞选稿，踏着坚定地脚步走上了讲台。“我行!我一定行!”我心中不断地重复着。我整理了一下衣服，开始了演讲。开始时，心中仍有一丝紧张，可过了一会儿，随着自信心的不断增强，整个人彻底放松了，终于流利地讲完了。由于我的自信，我出色的演讲博得了全班同学的掌声。

最后，我终于如愿成功地当上了班委。

其实，自信不但能促进成功，而且能感染别人。

作为第一批共青团员的候选人，审批过程中必须经过笔试的程序。笔试结束后，班主任老师看见别人考完后垂头丧气的样子，上前问我：“及格有问题吗?”“没问题!”我坚定地说。她又继续问：“如果及格分数线是80分呢?”我毫不犹豫地又点了点头。老师用赞许的眼神对我说：“我欣赏你的自信。”这是我第一次感到自信能够感染别人。果然，第二天公布的成绩并没有让班主任老师失望。

有时候，自信可能看起来微不足道，可却是成功的关键。

让我们抛开过去的胆怯，绽开自信的微笑吧!如果每个人都有那份属于自己的微笑，世界将会变得更美好。

迷离的世相，饱满的岁月，生命的辗痕或轻或重。流水落花，有迷失有挣扎，有期待有希望，有高不可攀的幻想，有不堪回首的惨淡，也有闪烁着幸福的光点，这都是装点人生的勋章。蜕变与挣扎的变幻中，你身在何处，又身向何方？

有人告诉我，人生最重要的不是我们身置何处，而是我们将前往何处。岁月的铅笔线条连绵不绝的画满了生命的整个纸面，哪一条轨道是我们想要的未来？哒哒马蹄，踏响的每一步，你又是否会踏出最美的乐章？

时光阡陌上，可能会路过绝望的暗影，那时我们是否依旧在向往着皓月当空，银辉满地的壮美？

“我在冰封的深海里找寻希望的缺口，却在午夜惊醒时瞥见最美的月光。我有着向命运挑战的个性，虽然屡战屡败，我绝不轻从”，血癌的挑战令几米在人生的路口徘徊。他相信着未来，热爱着生命，眺望着远方的风景。处在生命最脆弱的时刻，他向着深海里找寻，向着午夜里追寻，他在寻找前方的路。他把血癌压制，以一幅幅漫画博弈大好未来，探寻绝美人生。

身处茫然无奈又如何？屡经挫败的几米从未想过要放弃，他想要前往生命的最美时刻。积蓄的力量，爆发的能量会打开生命的导航，会将所有的坚硬化作柔软，让所有冷漠熏陶出深情。

不停地追寻，是因为不愿错过花团锦簇。只是，身处繁华，未必会得一似锦前程；忧愁风雨，未必会湮灭尘埃。

“我曾经拥有一切，转眼都飘散如烟”，朴树的《平凡之路》中这一句蕴含多少的无奈与悲哀。成龙之子房祖名头顶盛大的光环，却在一次次恶行中将光芒抹煞。最近的吸毒事件更是让他将自己推入了万丈深渊，坠入无边黑暗，挣扎无法自拔。

拥有莫大的荣誉又将如何？虽说所有的荣辱和悲喜最终会化作烟云，都会落满尘埃，裹上苍绿，但这些尘埃与苍绿都将成为一生的痕迹，展现你最终的归往。追寻的方向有了偏差，即使平凡的灵魂也成了奢望。

追寻，在疏风骤雨中前行；过尽千帆，在百舸争鸣中淡然从之。

直到世界的尽头，他依旧是那个独一无二的“超级丹”。林丹以亚运夺魁创造了羽坛的新高度——双轮满贯。成为羽坛霸主的他不再因比赛而比赛，而是在享受每一刻的激情。出神入化的打法减淡了犀利，在历尽无数次比赛洗礼之后他已看淡成败，不再为胜负纠结。

纵有千般光环又如何？生命终会止于尘土，为人津津乐道的，只是那份成功的轨迹。轻柔曼舞的姿态，淡看世间的风云，拜访自己的绝美人生。

飞花流转，平凡的人也可以拥有不平凡的未来。京东CEO刘强东大学毕业后在中关村创业摆柜台，后创办京东公司，在因非典被迫歇业的艰难时刻他转向了电子商务，并将公司转型为如今的京东商城。在非典打压时，他看到了通往未来的路。毅然前行并演绎了不平凡的生活。

出身平凡又如何？现在，未来，一切都不是简单的对等。谁也不会预知未来，但是你走的路决定了你的人生。走向哪儿，会判定你是流芳百世还是遗臭万年。

心中的绿洲是骆驼在大漠中永不停蹄的动力，甜美的果实是种子在土层中破土而出的信念；壮阔的大海是水滴在溪流中勇往直前的壮心……无论身在何处，追寻的总是东方的地平线，因为我们要做那升起的旭日。

心中有那朝圣的天堂开满圣洁的花儿，身处何地，几多沉浮，几多沧桑，那都是无关紧要的。寻属于自己的一只桨橹和舟楫，风雨兼程，向着心神往的地儿划动，任时光在背后渐次荒芜，我定去寻访自己的绝美人生。

追寻，寒凉如沁的暗夜里找寻耀眼的光芒，做那颗最亮的星，送自己璀璨的人生；努力，抛却身后的平凡，朝那不平凡的路前行，让抵抗世俗的坚强躯壳破茧而出，送自己绚丽的人生；未来，撩动时光的涟漪，雕出发亮的生命轮廓，送自己绝美的人生。

当你征服了困境，当你超越了自我，你将惊奇地发现——你的人生，已因抗争而光鲜亮丽！——题记

遥远的大漠，黄沙浮游，焦灼的烈日烘烤着无所遁形的黄沙地，水汽朦胧，透彻着死亡的气息，流动的沙丘，是一个个难以逾越的高峰，地平线，是迷途者唯一的航标。

他干涸的双眸眺望着遥远的沙丘，眼里流露着无助的酸楚，龟裂的嘴唇已难以动弹，僵硬的舌头犹如石膏般绽开。但他别无选择，只要还有气力，他就必须走下去，义无反顾地朝着前方迈进！一步步，一串串，一片片，他的足迹遍布大漠，但即使是一阵不温不火的柔风，也能将他的足迹信手抹去，于是，钢铁般的意志也被吹得支离破碎。

没有终点，没有方向，甚至没有一个——哪怕微乎其微的标志。

误入沙漠，无疑是误入坟地。

但正所谓“没有比脚更长的路，没有比人更高的山”！天赋的刚毅和自信，使他不屈不挠地，一次又一次踩下他坚定不移的足印。凭着烈焰一般的信念，他成为了穿行撒哈拉大沙漠的第一人！他，就是著名英国探险家——汉斯·威斯切。

威斯切后回忆称：“拙劣的环境曾不止一此令我念及放弃，但既然探险已经展开，我就一定要画上圆满的句号。”大漠是探险家的热衷之物，他们穿行于此，生活于此，历练与此，他们用坚实的足迹诠释生命的价值，他们的生命，也已在一次又一次的抗争中升华！

有数据显示，近75%的沙漠行者，倒在了那片炙热的黄沙地。他们的踪迹无人知晓，那么，他们的人生价值又何在？

又或许，他们的价值就在于抗争。在那拙劣的一方天地中，面对大自然，微不足道的他们手无缚鸡之力。纵使，他们无助过，绝望过，但硬凭着倔强的执着，他们无所畏惧地与命运作较量！他们的生命，因抗争而美丽，而辉煌！

我不禁忆起余秋雨先生的《文化苦旅》。这是一本游记，更是一股震撼着千年的沧桑。然而，在这本书“横空出世”之前，却有着一段不凡的历程。

《文化苦旅》曾在巴金先生主编的《收获》杂志上刊登，读者愈积愈多，初始，北京、上海、天津等地七家著名出版社，和海外公司都寄来过出版约请，作者却被一位专程远道而来的组稿编辑谦恭忠厚的品质所感动，将文稿一一寄去。半年后出版方却来信说，部分稿件遗失，请求补写。余秋雨先生虽满腔失望，仍不懈地将文稿补写完毕。约莫一年之后，出版方顿悟，其文章并非轻松的游记，很难成为旅游景区兜售的小册子，故此大幅删改。

《文化苦旅》为此曾“命悬一线”，尔后，幸有《收获》副主编，她闻风后火急火燎地赶去，强令出版方将原稿全部退回，并雇人重新抄写清理，呕心沥血，方才将其救活。

《文化苦旅》有着此般的不凡经历，换言之，这也是它的抗争！纵使“命悬一线”，它亦无所畏惧。它内在的华彩吸引了读者，而它这般不凡的“抗争”，也使这本书嵌入了难得的珍至。在我而言，《文化苦旅》的珍至，在其才华横溢，更在其抗争的美丽！

人生之旅途纵然坎坷重重，但是，只要携希望上路，带意志同行，将你的不屈和刚毅，注入你坚定不移的足迹里，一切逆境终将峰回路转。当你征服了困境，当你超越了自我，你将惊奇地发现——

你的人生，已因抗争而光鲜亮丽！

[人生因抗争而光鲜美丽作文

我的家乡是美丽的蒋福山，位居河北省三河市段甲岭镇。那里一年四季都很美丽。春天，花香弥漫了整个村庄;夏天，鲜桃满树。;秋天，硕果累累。;冬天，白雪覆盖了所有的地方。 My hometown is a beautiful Jiangfu Mountain, ranking Jialing Town, Duanjia Ling, Sanhe City, Hebei Province.It is beautiful all year round.In spring, the fragrance of flowers permeates the entire village; in the summer, fresh peaches are full of trees.; Autumn, fruitful.In winter, white snow covers all places.

春天到了我家乡的小朋友们，脱下棉衣飞奔出家门。小河退去上面的冰层欢快的流淌着。花朵散发着迷人的香气。小草悄悄的探出头来。站在高山上，望着那杏树梨树栗子树桃树苹果树……你争我赶抽枝展叶无论多么烦闷的心情，都会瞬间变得烟消云散代替的则是快乐的心情。我家门口有一颗柳树，看那原本光秃秃的柳枝渐渐长出小芽、开花。我心里有一种说不出的欢乐感。

夏天到了看着那满树鲜红硕大的桃子，闻着那诱人的香味真想上去咬它一大口。农民伯伯忙碌着摘桃子。那一个个鲜红硕大的桃子争先恐后的往筐里跑。如果有一个桃子农民伯伯没看到，那个桃子会使劲的摇晃直到最后掉在地上。夏天虽然忙碌，可农民伯伯却每天笑盈盈的。因为农民伯伯收获了。

秋天也是一个让农民伯伯忙碌的季节，因为苹果熟了，农民伯伯又要丰收了。我放学也要跟着爸妈一起上果园摘苹果。苹果销售商在果园里等着。我和爸爸妈妈摘，但是我摘下10个就要找一个最红的吃。可到了晚上我却总是往厕所跑。我下次再也不敢总是吃苹果。

冬天到了，小河再次披上了“冰衣”。小朋友们又穿上了棉衣。小花小草都枯萎了。今天出现了一个非常好看景色—树挂。树枝上都结了满密密麻麻的小冰刺，这些小枝小叉交错起来十分美丽。

同学们我的家乡美丽吧，有时间来蒋福山村欣赏欣赏美丽景色吧。

我们应该为自己庆幸，因为只有经过这些痛苦和压力的磨练，我们才能绽放美丽，成就人生。

——题记

有一种蛾子叫做“帝王蛾”。它的幼虫时期是在一个洞口极小的茧中度过的。而当它的身体发生质的变化时，那个小洞无疑成了阻碍它的一道门槛。有太多的幼虫因过不了这道门槛而力揭身亡了。有人怀了恻隐之心，用剪刀将蛾茧的洞口剪大，这样一来茧中的幼虫不必费吹灰之力便轻易地从牢笼里出来了。但它成不了真正的“帝王蛾”——它无论怎样也飞不起来了，只能拖着残缺的翅膀爬行，不久就将死去。

鹰能遨游蓝天并不是偶然的，是因为在此之前鹰经历了常人所无法理解的痛苦和煎熬。在老鹰筑巢时，它将巢选择在悬崖峭壁上。它将巢里先整一些荆棘，然后再整一些绒毛，在幼鹰刚孵出时，老鹰便将绒毛抖落，只留下荆棘让幼鹰成长。但这仅仅只是皮毛，在幼鹰羽毛还未丰满时，老鹰便会将它们推下悬崖，若它们不使尽全力往上飞，便会被活活地摔死。即使活下去的也逃避不了下一次的劫难。只有忍受无数次被摔死的危险，它才会成为浩瀚蓝天的霸主，才有拥有令人惊羡的魄力和气势！

是的，挫折使人奋进，苦痛磨砺人的意志。蛾子如此，老鹰如此，而我们人呢？更应该如此司马迁受宫刑，能忍辱负重著写了留传千古的《史记》，苏轼牧羊十几载才得已返回家园……想想如若他们遇到挫折一蹶不振，那么又何谈以后呢！

龙虾的每一次脱变都会使自己变得更加强大，即使受尽挫折与痛苦，但是为了以后的生存它还是挺过来了。而寄居蟹却只寻可以避居的地方，从未想过以后，总活在别人的庇护之下，永远也发展不了。任何新事物的发展都必须经历曲折之路的。

人生并不总是一帆风顺的，难免会有挫折，然而也正是因为挫折，生活才会如此多彩，面对生活与学习，若遇挫折，你必须去正视它，与之搏斗，你才会战胜它，反之你将会一蹶不振。要像李白一样遇到挫折有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的胸怀。梅花香自苦寒来，宝剑自磨砺出。要感谢挫折，只有经过它的磨练我们才能绽放美丽，成就人生！

山野中的花，自由吸取所需的养分，生命旺盛，奋斗进取，以花香和花艳来回报大地。

花盆中的花，养尊处优，弱不禁风，当生存的空间不再温暖时，便颓废，绝望了。

——后记

[作文绽放美丽，成就人生

影片的前半段主要讲圭多热烈追求多拉的种种离谱举动，刻画了一个滑稽幽默无厘头的形象，特别是他冒充从罗马来的督学在课桌跳脱衣舞的场景，更是让人啼笑皆非，当圭多骑着绿马从婚礼的现场将多拉带走则极具梦幻色彩，影片的前半段是一个无厘头男人邂逅一个女教师的故事，经过一番周折，两人终于幸福的生活在一起了，前半段，我们对圭多的感觉或许是癞蛤蟆想吃天鹅肉。前半段结束于他们家中的后花园，而这里也是影片的转折点。

后半段开始时从花园出来的是三个人，他们有孩子了，一家人幸福的生活在一起。然而好景不长，当时犹太人地位极低，政局动荡，影片中父亲带着孩子路过几个商场，门口写着“犹太人与狗不得入内”孩子问父亲为什么这么写，父亲告诉孩子每个人的喜好不同，然后问孩子不喜欢什么，孩子说蜘蛛，父亲就说那好那以后我们书店就不欢迎蜘蛛，仔细一想，父亲的这番言论何不尝是为了保护孩子的天真，让其远离种族歧视的烂潭。

当他们的外婆要来参加孩子的生日是，事情出现了转变，家里一片狼藉，犹太人被带走运往集中营，多拉没有抛弃加入主动要上车，我感受到了这世间有一种爱就爱无价，相知、相伴、相死。

父亲从踏入集中营开始，就为孩子编织善意的谎言。说在这里是玩游戏赚积分，只要得到一千分就可以得到一辆真正的坦克，父亲的乐观贯穿始终，尽管他知道在前面等待他们的可能是死亡，然而为了不让孩子幼小的心灵受到伤害，为了不让纳粹集中营的残酷生活对孩子产生阴影，他始终用善意的谎言来欺瞒孩子，最后献出了他的生命，我感受到了父爱的伟大，也颠覆了圭多的形象，他是一个遭受歧视的犹太人却是一个乐观伟大的父亲。

在最后片段，德国人撤了，盟军来了，一辆真正的坦克出现在孩子的面前，天真的孩子还以为是他们得头奖了，却不知他的父亲已死去，背景音乐放的是轻松的音乐，却让人感受不到轻松，相反是一种心灵的震撼。

影片快结束时长大后的儿子说“这是我的经历，这是我父亲所作的牺牲，我得到了他给我的礼物”的确二战结束后，有许多集中营存活下来的人对非人生活的往事回忆痛苦不堪，集中营的生活对他们的内心产生阴影，于此我更加敬仰圭多，如果没有他以乐观的心态来使孩子远离纳粹党肮脏黑暗的统治，孩子的未来我们不敢想象。

我们何不把生活喻为一架钢琴，顺境是白健，逆境是黑键，然而只要黑白键的相互交奏，才能弹出美妙的歌曲，让我们以长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的乐观态度面对生活吧！

《美丽人生》带给我的感触太多，像走过一条充满芳香又有着荆棘的小路，一路摸索，回味无穷。基度和多拉的相遇是那么美好，完美的邂逅，动情的雨中散步，一切让人又重新相信爱情，期待那样纯真美好的爱情降临。亲爱的公主，早安。爱上一个人有时只需要一句简单的问候。

幸福因为美好而让人倍感珍惜，幸福也因短暂让人回味。残酷的法西斯纳粹，惨无人道对犹太人的打击。又酸又臭的集中营，多少生命被践踏，女人的头发多到织地毯，死人的金牙都不放过的贪婪，那是我印象中的集中营。当成堆的尸体出现在我面前时，还是无限的心疼和动容。愿生命永存，世界少一点杀戮。基度以无限的父爱保存了孩子童年的美好，他以生命实践了父爱的力量。基度被枪打死的那一幕没有呈现在我们面前，但枪声响起，无限留白，心不止的疼。

当一切平静，阳光升起，带着希望的坦克驶来，孩子的微笑。心中一阵肃静，多少生命逝去，多少人不会团聚，但起码心中有着爱，起码基度用父爱撑起的那一片小天地我会一直记得。

“中国，请自己站起来！

”——这是我看完电影《圆明园》之后最大的感受。伴随着影片苍凉而悲壮的配乐，我与讲述者郎世宁一齐重温了大清王朝的历史，也身临其境地感受到了圆明园的瑰丽与梦幻。然而，这部影片的拍摄目的绝不仅仅仅是向观众介绍圆明园这个世间奇迹的短暂一生，其真正的用意想必是要透过圆明园的命运来折射清王朝的命运，并引导人们去思考中国最终沦为半殖民地半封建社会的原因。

在我看来，影片中谈到的以下几点是值得注意和认真思考的：

首先是科学技术的落后。片中提到，康熙皇帝才识渊博，十分喜爱天文和数学物理等传统好处上的“科学”，但是，泱泱中华，在夜间用天文望远镜仰望星空的却只有年迈的老皇帝一个人。大多数的朝廷官员都认为“科学”是腐朽的、无用的、是故弄玄虚。官员尚且如此，更不用说目不识丁的平民百姓。那么是不是说，多数平民的无知和保守就是导致科学技术落后的根本原因呢？我认为不是。刚才提到，康熙皇帝很喜爱科学，那么在当时那样一个高度集权的家族化国家中，皇权是至高无上的，如果康熙真的想发展科学技术，或者说真的想将自己的兴趣爱好推荐给更多的人，他是完全有潜力做到的。但是他没有这样做，可见，在当时，就连这个国家最有智慧、思想最为开明、也是最喜爱科学的人也仅仅是将科学作为一种消遣而已。

从这些分析中能够看出，导致科学技术落后的真正原因是思想观念的落后。

如果说上面的推论还不够准确的话，不妨再将历史往后推几十年到乾隆时期。乾隆，这个从小天资聪颖，深受康熙宠爱的一国之君，非但不像他的爷爷一样沉迷于科学，反而是排斥科学，认为科学是“玩物丧志”，这从他将“西洋水法”喷泉的机械抽水装置换作人工提水一例可见。于是，我不禁悲叹，时代的进步并未带来思想的进步，甚至在某种程度上，以乾隆为代表的帝国中坚力量对待新事物的态度较之康熙年间完全相反，思想观念更为落后。

若进一步深究，这种观念的落后并不是无来由的，闭关锁国是一个直接原因。而又是什么导致了闭关锁国呢？——是自负！

乾隆的自负、上下朝臣的自负、平民百姓的自负、一个国家的自负！

灿烂悠久的华夏礼貌在此之前就已经为世界创造了无数的财富，尤其是盛唐时期，中国成为了世界的中心。一系列辉煌的成就令长期占据中原的汉人以为自己就是这个国家永久的王，骄傲感的滋生蔓延为之后清军入主中原留下了隐患。果然，之后满人的铁骑踏平了中原大地，华夏民族的统治权再一次易主。想象一下，当满人顺利地攻克汉人执掌中原时，内心会是怎样一种情绪？他们打败的但是号称“世界之王”的汉族啊！

在这样的背景下，便不难理解清王朝的自负到底起源于何时，也就不难体会其自负的程度到底有多深了吧？

所谓的“天朝上国”，当自己拥有着世界上最多财富的时候，却不明白怎样很好地利用它，而是将其用于享乐，用于修筑那奢华的、人间仙境般的圆明园；当自己还如一头老牛，到处夸耀自己耕地的本领时，西方国家却已经开始了工业革命，正如一辆疾驰的列车在飞速行驶。古老的农业帝国呵，永远不会主动地去看看世界吗？当英国的使者造访时，你再一次以固有的傲慢与自负对其进行羞辱；当西方世界的洋枪洋炮送到你眼前时，你却将其当作玩物收藏……最后有一天，当坚船利炮敲开了你紧缩的城门，你已手无缚鸡之力，退无可退。

正如马格尔尼勋爵所言，“中国是一艘破烂不堪的头等战舰”，表面浮华的背后却隐藏着倾覆的危机。

然而这个危机，不仅仅乾隆没发现，全中国人也都没发现。也许雍正发现了，他勤勤恳恳，力除弊政，将帝国推向了顶峰，也推延了其破败的命运。然而，中国历史上像雍正这样勤政的皇帝又有几人？13年日以继夜地付出让他积劳成疾，一代帝王最终为国家的命运殚精竭虑而死，这不得不说是一曲历史的悲歌。自雍正以后，哪怕有所谓的乾隆盛世，清朝实际上已经开始走向衰败，难逃覆灭的命运。

以上便是我简要总结的中国在近代前越来越落后于西方的原因。

圆明园的毁灭和国宝的流失固然让我们对英法联军的强盗行为义愤填膺，但仇恨并不能解决问题，当170年后的这天再次回顾晚清那段风雨飘摇的历程，我更深刻地领会了“师夷长技以制夷”的内涵和本意。俗话说，“以史为镜，能够知兴替。”这天，当中国再一次成为世界瞩目的中心，当中华民族再一次昂首屹立于世界的东方，我想对自己说：要冷静，不要再重蹈祖先的覆辙——让骄傲自满的情绪滋生蔓延，做一名低调而自尊自爱的学习者，做一个不卑不亢的中国人，努力去学习西方，努力去奋斗，只为有朝一日能改变祖国落后的现状，只为有一天，每一个中国人——无论贫富贵贱、无论男女老少、无论身居何职，都能面带笑容的说：“我过得很幸福、很快乐。”这才是最重要的，这才是国家兴旺的王道！

什么天朝上国、世界强国，当一个国家的福利没有转变为社会的福利之前，当少数人的财富没有变成多数人的利益之前，一切都是虚的、一切都是经不起考验的，如果看到一点点成绩就沾沾自喜，自以为是，那必然会再次跌倒，甚至一蹶不振。中国的未来在我们手上，在每一个中国人的手上，所有人都务必不懈努力，这样才能早日夺回我们以前失去的光荣与梦想！