袁世凯故居作文【热门20篇】

阿炳，江苏无锡人，生于1893，卒于1950，民间音乐家。本名华彦钧。自幼随当道士的父华清和习音乐。15～16岁时已成为无锡道教界出色乐师。35岁时双目失明，人称为瞎子阿炳。由于社会动乱，贫穷潦倒的阿炳开始了流浪艺人生涯，至卒。就这么普普通通的民间艺人，却谱写了一首流芳百世的乐章。

一方水土养一方人。无锡是吴文化的发源地，是尚德礼乐之乡，又是民族民间音乐之乡。秀丽的太湖山水自古以来就是孕育音乐大师的摇篮，生于斯长于斯的阿炳就是这块土地上聪慧悟性的结晶，是众多大师中最杰出的一位。

上世纪五六十年代，无锡百姓收听有线广播，阿炳的《二泉映月》每天作为终了曲播放，每天晚上他的琴声穿过大街小巷，进入千家万户，无锡人几乎都是听着这首曲子进入梦乡的。

我一直以故乡出了这样一位民间音乐家而自豪。一直痴迷他的二胡曲《二泉映月》。无论是拉二胡还是小提琴最喜欢拉的曲子也是《二泉映月》。因为这首曲子最能叩击我的心扉。如果说屈原的《天问》是诗歌界的命运交响曲，那么阿炳的《二泉映月》就是音乐届的《天问》。

阿炳故居早在2007年就修复了，和我工作的单位相距不过十分钟的路程，心里一直惦记去看看，但也许是离的太近了的缘故一直没有去拜谒过，只是去锡惠公园他的墓地参祭奠过。2012年11月21日中午一个冬日暖阳的时刻，我决定独自一人去他的故居看看，了却我心底的愿望，毕竟我用他创作过的名曲《二泉映月》的名字在榕树下成立过一个文学社团。另外年轻时我喜欢拉小提琴，最喜欢拉的也是他的《二泉映月》算是他的忠实粉丝吧。

走进崇安寺老图书馆的广场上就看见他的雕塑，一个投入的拉着二胡的阿炳映入我的眼帘。一个愤世嫉俗的阿炳惟妙惟肖。

走过阿炳的雕塑，就看见他故居的大门，也是阿炳的纪念馆。我想一个乞丐般的瞎子阿炳除了几首流传于世的音乐作品，还能有什么遗留物给我们展示呢?刚想走进，却有售票员提示我说要十元门票。于是买票进入，居然只有我一个人!也好，让我静静地看，静静地拍。阿炳生于此，逝于此。走进这个大门就听见低回婉转的二胡曲《二泉映月》在园子里飘荡，一如阿炳在如泣如诉。

此地原来是一个道教的祖庭洞虚宫，雷尊殿就是阿炳父子当年栖身的地方，但是这里的牌坊已经不是原来的遗物，为了增加些故居的内容是从别地移来的。

我能够理解崇安区政府修复阿炳故居的愿望，他们觉得阿炳故居里应该有些文物的。但窃以为：一个生活在最底层的民间艺人，能够有一间茅草房安身立命已经不错了，除了他的音乐能有什么贵重的物件留下呢?

阿炳和他父亲华清主持的道教道场雷尊殿。当然是2007年重新建造的。

门口的对联： 上天无私霹雳一声惊世梦 下民有欲电光万道照人心

要了解近代中国的民族音乐，必须聆听阿炳创作演奏的以《二泉映月》为代表的六首乐曲。要认识这位杰出的民族音乐家必须走进他充满传奇坎坷跌宕的艺术人生。阿炳出生于道教世界，家世凄苦。一生处于社会动荡和变革的时期，经历军阀混战，辛亥革命，抗日战争，国内革命战争，等多个时期，生命终极时才赢得解放。人民在水火中煎熬，个人命运的艰难坎坷，给予他深刻的认识和感受。也为他的音乐创作赋予丰富的内涵。传世的《二泉映月》等六首乐曲，给人以悲壮深沉的美，是音乐的天问，是东方的命运交响曲。

阿炳是音乐的奇才，具有极高的音乐天赋。他从小受到道教音乐、民间音乐的濡染，一生勤奋好学，刻苦磨练技艺，多方拜师，广文博采，学而化用，因而他演奏的乐器具有独特的创造和个性的魅力。音乐是他谋生的手段，更是他的灵魂，是他生命的呼吸和人格的尊严。听他的乐曲总是觉得有浩然之气浸润全身，触发你的隐微，令你潸然泪下!他多才多艺，吹拉弹唱，无一不精。他特别善于运用时事新闻，编词说唱，揭露时弊，嬉笑怒骂，痛快淋漓。他的“说新闻”成为无锡人民喜爱的“一绝”。

阿炳的一生，不仅为我们留下了宝贵的音乐财富，而且也留下了不可多得的精神启示。不朽的阿炳，不朽的《二泉映月》!(我把前言拍下，回家将文字一一打印出来。)

阿炳的一生可以用十个字概括：坎坷人生路，一把辛酸泪。

走进雷尊殿，这里已经布置成为一个展厅，一些图片和寥寥无几的纪念物。“处于逆境中的阿炳从来不肯舍弃音乐，也不向命运屈服，《二泉映月》回肠荡气充溢天地的气韵。他向命运的挑战，《二泉映月》是东方的命运交响曲。”

电脑合成的几位无锡籍的音乐大师合影。最左边的是阿炳。

阿炳的六首乐曲，我最喜欢的还是《二泉映月》。我理解的《二泉映月》不仅仅是哀怨委婉、愤世嫉俗的情愫，更有屈原的《问天》般的风骨。也是一种对新生活的向往和期盼。真是倒不尽的人世苍桑、酸甜苦辣，都凝结在这潺潺流淌如二泉水一般的音乐中了。开始的一段由突兀起头，再平缓、舒畅低回，像是向人们倾诉着内心的不平和对旧世界的愤恨，浅唱低吟过后，是一阵急回宛转的高音，像是泉水湾过了九道湾似的面对一马平川的太湖水一泻千里，淋漓畅快的表达着阿炳的问天气势，问一切天下不平之事谁人能与评说?旋律反复、跌宕起伏，尾声部分急促高昂，像是透过黎明看到一丝曙光照亮着阿炳的心，使他的冰冷的心升腾起红色的火焰。这就是我聆听到的《二泉映月》啊!

阿炳留下最为有名的六首民乐为二胡曲：《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《龙船》《大浪淘沙》《昭君出塞》。

走到这里，广播里的一曲终了，我觉得灵魂得到了一次透彻的荡涤。感觉阿炳的音乐是在灵魂中的沉淀中撞击着我的心灵，用凄凉，悲恸的音符让人感知浮华之外的真实。它像是一个精灵，衔着歌声的翅膀，盘旋在我的内心深处。与其说是我读懂了阿炳，不如说是阿炳读懂了我们。每次倾听，我便拥有一颗感激的心，虔诚地思索和感动着，拥有了美好的静谧的心灵，仿佛听禅一般透彻的洞悉了这世界。

有人问，阿炳出身道教世家，文化不高有双目失明，穷困潦倒沦为街头卖艺的艺人，他怎么会成为一代民乐大师，创作出如此震撼人心的音乐作品?他的六首二胡琵琶曲又怎么会传之于世?要解开这些迷，我们不妨走进远去的时空和阿炳进行一次对话，触摸一下和他冷暖相知的琴弦。那把琵琶据说是他用过的原来物件，那把胡琴却不是。

走到他斑驳陈旧的老屋，感觉沧桑依旧。

阿炳的穷家里该有什么像样的东西啊?

只有一顶旧蚊帐，一片单薄的竹床。墙上挂着阿炳和他妻子董催娣的照片。那个桌子上的青瓷瓶是原物吗?

家里的东西少的可怜，只有最基本的用具。

这张照片据说也是邻居发现的良民证上他唯一的一张存世照片。梳着道士头，面容清廋。

一些碗盆和油灯。也不知道是否真是他的遗物。

据说这个皮箱是阿炳的原物。

二胡、琵琶、旧被子旧草席破衣烂衫，从这些东西可以看出阿炳的穷困潦倒。

国庆节到了，妈妈带我出去旅游，我们去到了妈妈的老家四川，还去到了陈毅元帅的故居。听妈妈说陈毅是开过的大元帅，这让我对这位大人物充满了好奇。

现在已经是秋天了，所以天气很凉爽，又是旅游的旺季，所以人很多。初到陈毅的故居就被这里的景色吸引了，砖瓦建造的四合院很有特色。故居的大门上挂着一块很大大字匾额，匾额上写着陈毅故居四个大字，两边的柱子上还有两幅联子：“直声满天下，功勋炳世间。”听一位阿姨说这是一位大书法家写的，是对陈毅元帅的评价。

走进正大门中央竖立着陈毅元帅的铜像，很是气派，让我感觉到他人就真的在这里一样。在往里走是一个博物馆，博物馆里陈列着许多关于陈毅元帅的介绍的文章和一些旧物等。被这些事物深深地吸引了，心想陈毅元帅是多么伟大的一个人。再往里走是陈毅元帅及他的家人以前生活学习的地方，床、桌子、板凳等一些生活用品都有，在往后就是陈家的祖墓了。

经过一番游历和听了别人的介绍，让我更深的认识到了陈毅这个人物。感叹他的事迹和感谢他为新中国做的贡献。这次旅行让我深有体会，虽然我不会成为像陈毅元帅一样的伟人，但是，我会在今后的生活和学习中做一个积极努力向上的人。

陈赓将军是我们湘乡龙洞人，妈妈每次讲到陈赓将军就很自豪，因为他是湘乡人，早上

妈妈说下午要带我和姐姐弟弟去陈赓将军的故居，我非常高兴。

陈赓将军出生于1903年，1961年逝世，他活了58年，他是中华人民共和国十大将军之一。到了陈赓将军的故居，我看见了一把陈赓将军生前用过的刀，使我想到他在抗日场上是如何带领战士英勇杀敌，我们还参观了他的曾住过的房间以及他用过的煤油灯、犁耙、风车等等。

妈妈带我参观了陈列馆，那里记载了陈赓将军从出生到革命到生命最后时刻的所有事迹，他是长征中的干部团团长，也曾任红军师长，更是解放战争中的常胜将军，在援越援朝的战场上，他用青春和热血创下了赫赫战功，为中华人民共和国的成立及世界和平作出了杰出贡献，1961年58岁的他因心脏病抢救无效而死亡。妈妈说陈赓将军的一生是革命的一生，战斗的一生，光荣的一生，传奇的一生，他的光辉业绩，革命精神和高尚品德，将流传千古，永照后人，我们应该好好学习，掌握好本领，长大了为祖国的建设贡献自己的力量，我也为我们的家乡有陈赓将军这样优秀的人而感到骄傲。

爷爷给我和弟弟买了中国四大名著。我们对《西游记》情有独钟，对作者吴承恩十分仰慕。就缠着爷爷，让他带我们去吴承恩故居。爷爷被我们闹得不胜其烦，便带我们去了。

我们到了吴承恩故居，买了票就进去了。进去之后首先看见一座轿子横在门前，我和弟弟争先恐后地坐进去，尽情享受坐轿的乐趣。接着我们参观了他的书房，书房的陈设十分简单，只有几张桌子和一把椅子。

我们又来到了后花园，花园里有许多美丽的鲜花，一年四季都盛开着。蝴蝶在花丛中翩翩起舞，蜜蜂则在嗡嗡地忙着采蜜。花园的旁边有一个大水池，池中央有一条栩栩如生的金黄色的石鲤鱼，它的嘴里有颗夜明珠，从珠子里不停地喷出清澈的水流。池边的岸上有一个雕像，是吴承恩老爷爷在那里看书呢!我们在荷花池边还看见唐僧师徒四人的雕像。荷花池里开满了荷花，真有点“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的感觉!

吴承恩故居让我们留连忘返。当爷爷催促我们回家时，我们还依依不舍呢!

大年初二，我随爸爸妈妈来到了爷爷家拜年。初五，我与爸爸又开车来到了爸爸的故居，那是爸爸小时候住过的房子，房子如今变成我二爷爷家的仓库了。 屋子是个两层的标准的石头建筑结构，由黄土、白石灰和鹅卵石等材……

大年初二，我随爸爸妈妈来到了爷爷家拜年。初五，我与爸爸又开车来到了爸爸的故居，那是爸爸小时候住过的房子，房子如今变成我二爷爷家的仓库了。

屋子是个两层的标准的石头建筑结构，由黄土、白石灰和鹅卵石等材料堆积而成，鹅卵石在爸爸的老家有的是。听说是当年由我爷爷一个人从江边挑来，用汗水和努力换成的。每个房间都有门槛，这是古老的艺术。

房子的外墙上是用黄土、石灰相拌粉刷的，大部分已掉了，露出一层层的叠得整齐规整的鹅卵石。听爸爸说石头间是用白石灰代替水泥的，那时候水泥、砖块很少又昂贵，而白石灰也有很强的粘性，用鹅卵石造房子已经是很好了，并不多见。爸爸说，他是十三岁离开这儿，去住村外新房子的，算起来也有二十八年了，房屋现在看起来还是那样的牢固。这几间小小的房间、客厅虽然旧得不成样子，但却包含着爸爸多姿多彩的童年生活。

房屋门口的村子里，便是爸爸小时玩耍的地方。爸爸小时候可调皮了，但也很聪明，所以村里的人对爸爸是又爱又恨。有一回天刚暗下来，爸爸的六爷爷在自家门口放了洗脚桶准备洗脚，旁边放了双干布鞋，看见爸爸仍在外面玩耍，便对爸爸说：“小调皮，你还不回家，天都黑了。”爸爸一听，竟然说他小调皮，于是趁六爷爷转回屋里拿擦脚毛巾时，把干布鞋扔进水桶里，撒腿就跑回了家。爸爸的六爷爷后来得知是爸爸干的“好事”，就告诉了我爷爷，结果不用说也知道，爸爸被惨惨地打了一顿。

从出生到现在，我是第一次见到爸爸的故居。以往，都是爸爸说他童年的趣事，比如上树捉麻雀、摘桃子、到江里抓鱼……想象着，却从没见过，但我却能感受到。

这儿卫生不如城里好，但空气还是很新鲜。这里是爸爸的故居，有爸爸的回忆。

[爸爸的故居小学作文

古往今来，长江后浪推前浪，英才辈出，看了《明朝那些事儿》，更是被古人震撼：李时珍跋涉千里，写出名著，被后人传颂；戚继光智斗倭寇，保卫边疆，留千古英名。正巧，爸爸去过旅游家徐霞客的故居，于是自愿作导游，为我解说。

我们首先来到了后人建设的徐霞客园，立刻被一部104幅的围墙石刻连环画所吸引，石刻讲述了徐霞客的艰辛路程、感人事迹，他旅游只为科考，为后人做了铺垫。他不满20岁便开始了旅程，他不畏艰险，发现并纠正了地理书的错误。游遍了大半个中国，才恋恋不舍地与世长辞，终年56岁。

接着，我们来到了古色古香的徐霞客故居，看着详细的图片资料介绍，我被深深地震撼了：为了梦想，他不惜钱财，不惜工作，不惜前程，甚至不惜家人和生命。这时，我感觉到有个伟大的灵魂出现在我的上空。

回顾他的一生，无处不惊险，徐霞客却以惊人的毅力，写下了大名鼎鼎的《徐霞客游记》。他靠的是什么？是兴趣，是渴求，更是信念，他的信念如此坚定，公平的历史才给了他公平的命运，公平的一生。

徐霞客，你，是真真的伟人！！！

盼望着，盼望着，春天已经来了，也盼来了这次去长沙的旅行。这是一次

认识雷锋叔叔感悟雷锋精神的旅程。

三月五日，早上七点二十分，同学们早早的就集齐在学校操坪等待开往长沙的大巴

。一路上，大家有说有笑，表现的都很活跃。有的同学表演了小节目；有的同学

讲了雷锋叔叔的小故事。来之前，我问了爸爸雷锋是谁，是做什么的，为什么大家都记住了他的名字。

不知不觉中，大巴车就载着同学们来了雷锋叔叔曾经住过的地方——长沙望城雷锋镇。

导游姐姐来了，她依次介绍了在这里游览的地方。首先我们去了保存雷锋叔叔使用过的物品的房间，里面有雷锋叔叔使用过的红樱枪和一些农具。导游姐姐说，红樱枪是雷锋叔叔用来与敌人坏人斗争的武器；然后我们去了雷锋叔叔的纪念馆，里面陈列了许多一定要做一个对人民对社会有用的人，一个乐于奉献的人，一个甘于付出的人。纪念馆里还纪录了雷锋叔叔无私帮助许许多多不认识的、认识的人的事迹。有帮买车票的，有风雪中送人回家的，有把自己的收入寄给困难的人的，有农忙时帮人干农活的，有帮助同事学习的，很多很多，只要是能帮助到别人的，或者别人需要帮助的，雷锋叔叔总是能出现在那些遇到了困难的人身边，而且雷锋叔叔一直都是这样坚持着，从没有视而不见。雷锋叔叔有很崇高思想，一直是那样乐于助人，把他人的困难当作自己的困难，把他人的幸福当作自己的幸福。我还看到雷锋叔叔是因为开车出差，因为公务死去的。后来毛主席写了“向雷锋同志学习”，人民把每年的三月五日定为向雷锋学习日。最后，同学们还在导游姐姐的带领下参观了中华文化纪念馆。

临走前，老师还有同学们一起，在雷锋叔叔的铜像前合影留念。雷锋叔叔的铜像是那么的高大庄严，普素的外表中透着精神的伟大，从此雷锋叔叔也在我小小的心灵中留下了伟岸的身影，我也要像雷锋叔叔那样，不努力学习知识，长大后做一个对人民对社会有用的人，一个乐于助人的人。

自从我看了鲁迅先生的一篇文章后。就很想去鲁迅先生以前读过的学堂去看一看。也很想去那里看一看他课桌上课的“早”字。终于今天我们小记者能到绍兴有玩去了。

绍兴是一个人才辈出的地方，也是一个有着丰厚历史文化的地方。鲁迅的故居就在绍兴。我们晚报小记者一路上有说有笑的，兴致勃勃地猜想着鲁迅故里的风采。

一到鲁迅故里路口，我立刻被一种古色古香的特别风味所吸引。绽现在我面前的是鲁迅先生那神采奕奕的肖像，依旧展现着当年的英姿。

我们走在长满青苔的石板路上，感受着当年的沧桑。两排店里摆放着绍兴的特产。又有有名的乌干菜，，也有香飘十里地臭豆腐，还有颇有特色的乌毡帽。

我们走进了三味书屋，只见墙上挂着一幅梅花鹿图，桌自拍的整齐有序，鲁迅先生的位子在东北角，他的书桌上刻着一个大大的“早”字。先生的位子上摆着笔、墨、纸、砚还有一把戒尺。我们在“三烩书屋”，充当起学生来，先生穿这一件淡蓝色的衣服，梳着清朝的辫子，带着清朝的帽子。他认真教我们三字经。让我们体验到了孩子学习的景象。又让我体验到鲁迅响声那时的艰苦学习，勤奋好学的精神。

今天，我学到了不少呀!

老师为了提高我们的作文水平，在一个晴空万里的星期六，“五会”作文老师带我们来到了梁启超故居游学。

一走进梁启超故居，就看见了梁启超的铜像，梁启超的身材高大挺拔，一手叉腰，一手拿着书卷。

再往后边走，那里有一个弯弯曲曲的楼梯，楼梯下还有一个池塘，里面游着许多的小鱼，我们拿起鱼料，让这鲜小鱼吃得饱饱的，有的小雨穿着一身金色的拖尾裙，有的穿着雪白的衣裳，真像一群淘气的小公主啊！

再往左边走，进入会客厅。厅堂是户主用于会客，闲坐谈的地方。正堂上一对明国春天大花瓶，正是厅堂摆设的习俗。那儿有一幅金木雕彩瓷画——《八仙图》挂在墙壁上。还有一把木梯用于上神阁上香等。

往前走，那就是怡堂书室了，怡堂书室是梁启超的父亲梁宝瑛教书的地方。其中有个南耳北房：1892年梁启超上京考试落第后回来居住的地方，越年生下长女梁思顺。还有一个正堂：是梁启超父亲了梁宝瑛教学的场所，梁启超小时候就在此读书（这类私塾在明清时普遍出现）。最后，就剩下北面耳房：是梁宝瑛教学休息的地方。

啊！时间过得飞快！眨眼又要到下一站了。我念念不舍地离开了梁启超故居。

15年前，我在市政协文史委曾担任过《镇江辛亥将军录》的责任编辑，熟悉了解了一些因辛亥之功而授衔的镇江籍将领的史料。10年前，江苏省政协向我们征集名人故居(包括赵伯先故居)的史料，为此我们也曾探访并撰写过伯先故居的相关史料。今年适逢辛亥革命100周年，又恰是赵伯先去世100周年，梅雨时节，我们便应文史委赵康琪主任之约，怀着无比崇敬的心情，重访了修缮一新并已免费对外开放的赵伯先故居。

赵伯先(1881——1911)，原名毓声，后改为声，字伯先，号百先，曾用化名宋王孙、葛念慈。幼时好学，精于诗文，擅武事，体貌魁伟，性格豪爽，疾恶如仇，行侠仗义，称誉乡里。青少年时期，就慨叹清政府的腐败黑暗，有拯民救世的大志。1901年考入南京水师学堂，从此离开家乡，踏上革命征程。1902年，在江南陆师学堂毕业，次年，东渡日本，结识黄兴，革命之志日坚。归国以后，在家乡大港举办读书报社，宣传救国主张，唤醒国民觉悟。不久去南京任两江师范学堂教员，创作七字唱本《保国歌》，秘密散发，宣传革命。1905年任新军三十三标标统。1906年加入同盟会，因向士兵宣传革命，被清两江总督端方发现而出走广州，历任督练公所提调，新军第一标、第二标标统。1909年与黄兴等酝酿广州起义。次年，广州新军庚戌起义失败。清政府获悉伯先为举义的主谋，悬赏拘捕，伯先与黄兴等化名匿居香港。期间伯先曾去南洋筹募革命经费，并任香港同盟会会长。1910年6月，孙中山先生到日本，伯先应召会见。同年10月，参加了孙中山召集的槟榔岛会议，回到香港后即主持起义的各项准备工作。1911年1月，黄兴、胡汉民相继来到香港，成立领导机关统筹部，黄兴任部长，伯先任副部长，后来又成立起义指挥部，伯先以其统军的资历和卓越的军事才能，被大家一致推举为起义总指挥，黄兴为副总指挥。由于种种原因，3月29日的广州起义失败。伯先痛不欲生，悲愤积劳，回港后即大病，1911年5月18日怀着“出师未捷身先死”的遗憾，病逝于香港，殡葬于茄菲公园山巅，时清政府尚未被推翻，其墓碑未用真名，仅署“天香阁主人之墓”。辛亥革命胜利后，孙中山领导的南京中华民国临时政府，特明令追赠伯先为上将军，将其灵柩从香港迁归故土，安葬于镇江南郊的竹林寺之东山麓，营建烈士陵墓，树立巨碑，文曰：“大烈士赵百先之墓”。陵墓前方建有“赵百先纪念亭”一座，中置巨碑，镌有烈士生前戎装乘马远视的雄武画像，规模宏肃，气象壮严。

1926年，镇江人民为缅怀先烈的革命功勋，在冷御秋的倡导下于云台山麓筹建“伯先公园”，历时五载告成。伯先公园山顶建有伯先祠，“文革”时被毁。公园前原有的南马路，改名为伯先路。

伯先有弟妹三人，也都是从这个家庭走出来的革命者。弟毓训，字驭六，又名念伯;次弟毓光，随伯先从事革命，参加过黄花岗战役、广州起义、北伐和讨袁战争。武昌起义后，念伯曾于沪组织先锋队，攻打江南制造局。其妹赵芬，在广州起义和光复南京战役中，曾亲制炸弹，奔赴前线。妻严吟风，为继承夫志，更名严承志，姑嫂二人在上海参加女子北伐敢死队，镇江光复时严任女子北伐挺进军总司令。赵氏满门忠烈，为推翻帝制、建立共和，立下了殊功伟业。

赵伯先故居坐落在原丹徒县东乡大港东街，今镇江新区大港赵声路的西北部，是一座江南常见的青墙黛瓦明清风格的民居院落，它看上去既不似官宦府第，亦非豪富寓所，实系清寒书香门第之家。

据市文官会离休干部、九旬老人杨瑞彬先生考证，赵伯先故居建于十九世纪中叶伯先太祖父时期，占地一亩许，坐北朝南，前后四进，硬山式，青砖墙，下实砌2米，上均为空斗子墙，工艺规范工整，古朴美观庄重。故居前进三开间七架梁，右为门堂，置有大门，明间通道。左为堂屋，与厢楼毗连，楼呈勾曲型，下有天井，与外间隔，院落幽静别致，可谓是别有洞天。第二进自成院落，为故居的主体建筑，三开间七架梁，厅堂高敞，用料硕大，宏伟庄重。厅门朝南，门两边有白石雕花门抱鼓一对，饰有“三狮盘球”浮雕，寓意此处将出高官贵爵、国家栋梁之材。第三进是三开间二层阁楼，为伯先出生之地。

由于年代久远，赵伯先故居历经沧桑，出现了较为严重的安全隐患。为拯救和保护这一珍贵的历史文化遗产，1985年7月，丹徒县人民政府将其列为县级文物保护单位。1999年12月，镇江市人民政府将其列为市级文物保护单位。2001年镇江新区管委会成立了赵伯先故居管理处。2006年6月，镇江新区党工委、管委会投入500多万元，本着“修旧如故，以存其真”的原则，对故居主体及周边环境进行了修缮与整治。2007年3月竣工并举行了开放仪式。2009年7月，赵伯先故居修缮工程荣获第二届江苏省文物保护优秀工程“特别贡献奖”。目前赵伯先故居申报江苏省文物保护单位的工作正在积极进行中，据介绍现已通过了专家组的论证。

来到伯先故居，首先映入眼帘的是故居西侧的广场上，伫立着一座5米高6吨重的白色大理石雕像，身着戎装，身佩长剑，手执望远镜，昂首挺胸，双目炯炯有神，站在一个黑色的大理石底座上，底座的上面镶刻着由时任全国人大副委员长、民革中央主席何鲁丽题写的“上将军赵声”。雕像四周绿荫环绕，与整个故居浑然一体，一片生机勃勃的景象。在故居大门东侧，立有2000年镇江市文官会立的“赵伯先故居”和2007年新区管委会立的“赵伯先故居重修碑记”两块石碑。

修缮一新的赵伯先故居，建筑面积为1224平方米，用地面积为5482平方米(合8.2亩)，基本再现了房屋当年的风貌。青砖黛瓦配以青砖和罗地砖铺就的地面，着实给人以一种古朴而清新，幽静而雅致的感觉。

进入故居门堂，看到左、右两面墙上分别挂着伯先家族支系图和故居平面图。门堂左边有两间房，一平房，一是小阁楼，门堂右边有一座小花园。

穿过天井，进入第二进大厅。见厅内摆设着一张八仙桌、几对仿古的靠背椅和茶几，还有几排长条椅凳。迎上屏风两边的包柱上刻有伯先“纵环海奇观开普通知识 借大江流水涤腐败心肠”的对联。这里曾经就是伯先父亲开馆设塾执教的地方。据《丹徒县志》记载，伯先之父曾蓉，又名镜芙，地方宿儒。对入学者，不计束修(读书费用)多寡，贫寒子弟，一律收容，东乡一带的读书人，多系门下，有500余人。其中有些人后来留学东欧、日本，有的饮誉华夏，颇有建树。当年伯先、赵念伯、赵启騄、解朝东、李竟成、赵绍甫、王维白等均在此读过书。其师教从严、敦品励学的精神，对伯先影响至深。1903年从日本回国后，与柳诒徵等在此开办了“阅书报社”，这里成为他们积极宣传救国主张，唤醒国民觉悟的一个重要场所。迎上屏风后面是通往第三进的大门。大门两边的墙上悬挂着伯先家人及其他与故居相关的名人照片。

第三进是重新修复的二层阁楼，楼上下各三间，中为堂屋，两边都各有一个卧室，这里曾经是伯先父母、伯先夫妻及弟妹们的卧室，里面摆放了一些生活用具。据说伯先出生时，正值院中百花即将盛开，又系“百花生日”前夕，故伯先号为百先，这有伯先的“我生偏在百花先”之句为证。在第二层中堂正上方悬挂着一块“天香阁”金字牌匾。阁楼为何名曰“天香阁”?究其缘由，有人说，因为阁楼庭院中植有许多花木，尤以牡丹为最，被誉为“国色天香”，故而得名;也有人说“天香阁”是取自《易经》中的“天行健，君子以自强不息”之意，究竟为何，我等今人已无从考证。

故居的第四进左边有两间平房，右边是一个小花园。院子中间有口古井，井水仍十分清澈。

故居东侧有几间厢房，曾是伯先家族以及后人的生活用房。现在是“赵声生平事迹展室”。第一展室内安放着一座赵声半身铜像。四个展室里用200多幅珍贵的文献图片资料及大量的文字、图表，绘画，分“青年壮志 以革命为己任”“宣传鼓动群众 培植革命力量”“组织新军 策划起义”“组织武装 领导庚戌之义”“策划组织指挥黄花岗之役”“奠基革命 万古流芳”六个部分，形象生动地展现了伯先短暂而辉煌的一生。

“一腔热血千行泪，苍茫血海怒翻花”。值得欣慰的是，伯先等辛亥革命先驱的浴血奋斗。终于迎来了国家共和新前途和新命运的曙光，封建帝制被推翻了，辛亥革命胜利了。100年来他们的光辉业绩已载入史册、深入人心。如今的赵伯先故居巳成为人们接受爱国主义教育的基地。目前已被多家单位列为爱国主义教育基地、青少年爱国主义教育基地、中小学德育教育基地等。自开放以来，赵伯先故居已接待大、中、小学师生及海内外宾客10多万人次。2010年4月29日，民革中央副主席修金福专程来故居，缅怀这位辛亥革命的先行者。2011年2月25日，中央电视台10集大型电视文献纪录片《百年辛亥》摄制组也专程在赵伯先故居取景拍摄。据悉，该纪录片将于今年10月与海峡两岸的观众见面。我们深信，辛亥革命的伟大功绩和先驱们的不朽精神，注定被所有的中国人所铭记!

毛泽东是中华人民共和国的缔造者之一，也是世界一大伟人。不久前，我和家人去这位伟人的故居参观。

开车大约30分钟，我们来到了故居前。这里有一个荷花池，有很多红里透白的荷花，也有一些亭亭玉立的荷叶。池塘里有一些金鱼，红底黑斑的、黄色的、黑色的，这些金鱼不停地游来游去，自由自在地，很让人羡慕啊。在池塘的两边有很多拍照的人，是想留个回忆吧。

我们准备去故居里面看看。经过那两扇木门，走进了堂屋。在堂屋里有很多玻璃柜子，里面有许多毛泽东用过的东西，如衣服、鞋子之类的。在墙上有许多国内外要人的照片。

现在我们进入了毛泽东父母的卧室。在这里，我了解到毛泽东的父母分别叫毛顺生和文四妹，墙上挂着他们的照片。房间布置很简单，只有一张床，上面有一床蓝底白花的被子，一床黑色的蚊帐，还有一个柜子和床头柜。

毛泽东的卧室也很简单，毛泽覃的卧室也这样布置，我就不一一说了。在墙上，挂着他们生平事迹的介绍。

厨房里的东西很多，有一个灶台、一个水缸、一个水壶。在后面是仓库，里面有农具等，显得有点乱。然后是一个牛圈，早就没有了牛在里面。过了牛圈就是后山，在后山里有很多树。

真是想不到，一个小农舍养育出了一个伟人。

袁世凯(1859～1916)，是近代中国历史上一个极其重要的代表人物，一个伪装维新的封建专制主义者。他的名字已经成为近代中国反动政治的同义语，每一部中国近代史书都不能不提到他。

负面

袁世凯开始登上政治舞台的时刻，正值中国在封建制度的桎梏下将要走完其漫长的黑暗路程的年代，也正是给中华民族带来剧痛创伤的甲午战争的前后。战前，他是李鸿章淮系军阀集团的一名初露头角的走卒。战后，趁淮系军阀衰落的时机，他在小站创练了一支新式陆军，并以此为资本，破坏了资产阶级改良派的维新运动，扑灭了反帝爱国的义和团运动，在中外反动派的一片喝彩声中，爬上了直隶总督兼北洋大臣的显赫职位。他敏锐地觉察到，王朝衰微，人民民主革命的浪潮一浪高过一浪，如不谋求新的对策，很难再继续维持其统治。因此，从1901至1908年，他戴着“急进改革者”的面具，以“中学为体，西学为用”的洋务派理论纲领为指导，以那支新式陆军为核心，通过办“新政”，组织起一个庞大的北洋军事政治集团。这个新兴的集团是淮系军阀集团的延续和发展，是清政府推行“新政”的结果，是帝国主义侵华由瓜分政策转到“保全(清朝)政策”的产物。袁世凯正是依靠这个集团的势力，不遗余力地支撑着摇摇欲坠的封建专制王朝，破坏正在蓬勃发展的资产阶级民主革命运动。然而，当孙中山领导的民主革命风暴来临的前夕，他在与世袭的满族亲贵集团的政治争斗中遭到了惨败，灰溜溜地退出了政治舞台。

1911年辛亥革命爆发，清王朝陷于崩溃的绝境。历史发展造成了一种新的局势和条件，使得已经失势三年的袁世凯扮演了“末世英雄”的角色。他迅速地集结起北洋集团的军事政治力量，赢得了帝国主义和国内立宪派的依赖和支持，先打着“实行君主立宪”的旗号，强夺了清政府的一切权力;又迎合时代潮流，举着“赞成共和”的幌子，巧取了中华民国临时大总统的职务。但是，这个专制皇权的崇拜者和觊觎者，根本就不相信在中国能实行民主共和。他之所以要和以孙中山为首的民主派妥协，握手言欢，实际上完全是为了尽快绞杀革命。因此，一上台他就不择手段地加强个人权力，破坏法制，践踏民主，追求专制独裁的统一;并把民主派视为集权路上的最大障碍，趁民主派尚未巩固阵地之际，步步紧逼，迫使他们退出政府，裁减革命军队，接着便无情地把他们浸在血泊里。他又解散国会，撕毁“约法”，将民主政治的痕迹扫荡净尽。然而，这一切扼杀民族生机的反动行为，却都是在“统一国家”、“救国救民”及“保卫共和”的动听口号掩饰之下完成的。

民主派对袁世凯的让步，换来的是灾难性的打击。满腔悲愤的孙中山，率领残存的部分民主力量仓促逃往国外。一些助纣为虐的进步党人，在袁氏推行的封建独裁暴政面前吓得目瞪口呆，不敢再倡言宪政了。1914至1915年，北洋军阀气焰万丈，腐恶的政治势力好象安如泰山了。袁氏顾盼自雄，以为自己是天运所选定的人物，可以随心所欲地改变历史的进程。于是，他悍然恢复帝制，企图建立万世一系的“洪宪”王朝，强令人民世世代代接受袁氏的暴虐奴役。但是，正如同一切事物发展到极端就必然走向自己的反面一样，全国人民终于识破了他的真面目：原来这个满口“仁义道德”的共和国的“英雄”、“中华民国之第一华盛顿”，是一个背信弃义、食言自肥的封建暴君，是一个寡廉鲜耻的卖国贼。

袁世凯的倒行逆施，造成了民生凋敝、民怨沸腾。人民的愤怒情绪在许多地方发展为骚动或起义。规模虽小，但相当普遍，宛如涓涓细流，汇成滔滔江河，波涛汹涌，势不可挡。孙中山重整旗鼓，以鲜明的革命民主派的立场和大无畏的英雄气概与独裁者进行了殊死的搏斗。国内斗争的形势迅速发生变化，使袁氏建立家天下的私欲和他所代表的那个集团的共同利益之间产生了尖锐的对立，以致进步党人和那些对帝制心怀猜忌的北洋军阀也都意识到，不撇开袁世凯就不能保持他们所代表的社会势力的利益。于是，他们便和当初袁世凯所要消灭和排斥的一切社会力量联合起来，共同“讨袁”。短命的洪宪王朝在各种势力的打击下仅仅闹了八十三天就消失了。历史无情地嘲弄了袁世凯：他本来要追求世袭的绝对的独裁权力，结果却使他的一切既得权力都丧失殆尽。

中外历史上曾经出现过不少妄想扭转历史车轮前进的丑角，这类丑角没有一个不是以身败名裂而告终。袁世凯的历史又一次证明：凡是不顾社会历史发展的要求，违背人民意志而倒行逆施的人，无论他是多么骄横跋扈，显赫一时，其最后的结果必然是被抛入历史的垃圾堆。

质疑

对于袁世凯的历史评价一般以负面居多，但是这些负面评价是否公允也被质疑。

袁世凯有任事之才、治军之能，实为清末一务实干练的能臣，自小站练兵至接掌北洋，还有他建新学的学校，主张废科举，引进西方学说，又成立一支警察部队，令中国军警分离。袁世凯对中国的军事和工业化，有很大的贡献。

然而袁氏当国时期，为巩固个人独裁权力，不守约法、解散国民党，使刚诞生的中华民国失去在制度下健康发展的机会。有人指他是暗杀国民党理事长宋教仁的元凶，但实际元凶可能是其他人;而无论袁本人是否曾授意杀宋，此事成为党人发动二次革命讨袁的引爆点，结果造成了中国的南北分裂。

1915年袁世凯在日本外交压力下，接受了形同干涉并垄断中国内政的“二十一条”要求中之大部分条款，使其政绩蒙上污点。但也有很多人认为：在东亚地区因欧战爆发而陷入国际权力真空之际，面对日本一国独强的巨大压力，袁世凯及北洋政府对于抵抗日方二十一条要求，实已尽最大之努力，以此深非似欠公允。

嗣候袁氏违背民国公意，称帝登基，遭到全国反对，至此袁氏之威望彻底破产。称帝之举堪称袁氏政治生涯中所犯之最大错误。

有人认为，袁氏是一个投机分子。在光绪帝委以大任时，他却投靠慈禧太后一党。到宣统继位后，被摄政王强迫退休的他，在辛亥革命爆发后强迫摄政王退位，掌握清廷大权，本应平定革命的他，反过来为自己的利益，支持革命迫使清帝退位而得任民国总统。这全是选有利益的一方投靠的行为。

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在万里晴空，阳光明媚的日子里，我和姐姐一块去西施故居游玩。

一进西施故居的大门，一眼就可以看到碧绿的红粉池，池中莲叶田田，远远望去池中绿油油一片，走近细看，荷叶更加显得婀娜多姿，上面盛开着洁白的莲花，风一吹来，湖面泛起了一道道迷人的微波，水中的景物也随着微波一会聚拢，一会儿扩开，一会儿缩小，水中的莲叶也随风晃动，像在点头问好。露珠聚集在莲叶中心，像珍珠似的晶莹透亮,用手轻轻摇动莲叶，露珠便滚来滚去，一不小心，珍珠跌了下去，跌成了许多水珠，一头钻进水里，不见了。据说以前西施就是对着红粉池梳头的。

我和姐姐绕过红粉池，沿着石阶拾级而上，经过壁画、长廊后便来到了一座雄伟壮丽的大塔前。进入塔中，顺着盘旋的楼梯走上塔顶，顿时，一阵阵凉爽的风儿吹拂着我的脸庞，顶上一共有四个窗子，从每个窗子眺望的景物也各不相同，西施故居的景色尽收眼底：下面，郁郁葱葱的树木闪着绿幽幽的光芒，像在歌唱着一支美丽的曲子，各种古楼也依次展现在眼前，风景好不美丽。下了古塔，我和姐姐又去看了西施殿和百年古树等景物后便恋恋不舍地离开了。

我已多次浏览西施故居，那充满着神韵的美，一直深深地吸引着我。

今天，我和哥哥姐姐一起去绍兴鲁迅家游玩，鲁迅的家很大很大，我和哥哥姐姐一共游览了：卧室、书房、茶房、后花园的地方。你现在是不是听得心里有点痒痒了呢？好，别急，我这就讲给你听。

上午，我们第一个游览的就是书房了，那边有古人留下的书架和古人看过的书，书架的旁边放了一张书桌书桌上放了一张纸和三支好大好大的笔。这使我想起了我们学过的一篇课文：假如我有一支马良的神笔，我会……第二个去的是卧室那里的床和电视里放的一模一样，左边还有一个又窄又高的咖啡色衣柜。这时，我心想：古人的东西真有意思。第三个参观的是茶房：哪儿有一个圆木桌和两把木椅，中间还有一个大茶壶。这时我猜想古人喝茶一定很有意思。第四个参观的是厨房因为那时候是用生火来煮饭的，所以那边有一个放柴的洞儿。最后我们到了后花园，不过路询价的后花园连一棵草都没有，那称得上是花园嘛！

这就是鲁迅的家，怎么样？你一定也很想去看看吧！

今天一大早下了点小雨，我们坐上车，听了导游的介绍，我们就知道要去鲁迅故居了，我们感觉格外的高兴!经过了几小时的车程，我们终于来到了鲁迅故居。

充满着浓郁书香风情的墙壁上，“鲁迅故里”四个大字苍劲有力。顿时，一个文学家、思想家的形象在眼前浮现出来。我们迫不及待的走进去。

走进街巷，随着人流，我们来到了鲁迅纪念馆。这是一个古色古香，又不缺乏现代气息的建设。“绍兴鲁迅纪念馆”几个字在阳光下显得格外耀眼。走进大门，一眼就看到了鲁迅青铜像，它比真人还高大，坐在一把扶手椅上，右手搭在扶手上，表情严肃而不失亲切，深深的眼袋，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”几个潇洒的金字写在了铜像旁边的墙壁上，是鲁迅一生的写照。我们就出了鲁迅纪念馆。

沿着窄窄的小路走进三味书屋，这就是鲁迅小时候读书的地方，也就是寿镜吾先生的书塾，书塾并不大，也比较简陋，鲁迅小时候坐在一个靠墙的位置读书，书桌上刻着“早”字时刻提醒着鲁迅。三味书屋还有一个后园，鲁迅在文章中也提到过，在读书闲暇之余，这个后院也给了他不少乐趣。然而，这只是一个很小的院子，种着一棵古树，看起来无聊至极，更谈不上什么乐趣。

出了三味书屋，接着，我们又参观了鲁迅故居和百草园。鲁迅故居并不怎么特殊，只是一个平凡的条件较好的人家，然而，就是这样一个平凡的地方走出一个如此伟大的“巨人”。比起三味书屋的后院，百草园相对要大得多，那些树木到现在都已是参天大树。这的确是个不错的园子，但也是一个相当普通的园子，我怎么也找不到这里能有这么多的乐趣，我想，鲁迅笔下的那些快乐，就是童年，是故乡的家吧。

接着又参观了鲁迅祖居，我们便坐上了大巴，我总觉得有一些失望，伟人的故居就是这样，并没有什么特殊，只是这位伟人赋予了它非凡的意义罢了。

上个星期，作文老师为了提高我们的作文上的水平，带我们去梁启超故居参观。

进入大门，映入眼帘的是梁启超先生的铜像，他身材高大，一手叉腰，一手握书卷，穿着一身西装，一副彬彬有礼的模样，让我对梁启超先生产生敬佩之情。

顺着小路走，我们来到了梁启超纪念馆，一座中西合璧的建筑，白色的墙壁、拱门、还有蜿蜒的楼梯。进入大堂内，可以看到梁启超先生的硅胶像。他右手握着毛笔，左手紧握着拳头托着左脸颊，似乎在深思熟虑。这个栩栩如生、形象逼真的梁启超先生，仿佛带着我们穿越回清光绪年间。

向外眺望，看见一面人工湖，像一面镜子，湖水清澈见底，还能看见金鱼在水中嬉戏。同学看见金鱼，就纷纷观望，驻足痴望地围在湖边，向金鱼们投食。金鱼们见有食物到来，就成群结队地奔向鱼料，像猎人们追捕猎物。它们用珍珠似的眼睛望着我，嘴里时不时吐出几个泡泡，嘴巴一张一合，好像在哀求我们：“小朋友们，再给我们一些食物吧，我们的肚子在唱”空城计“。看着小金鱼们那副可爱的样子，我有向鱼群中投了几粒鱼料。它们争夺食物的时候尾巴像牡丹花的花瓣。金鱼们聚在一起，变成了一朵盛开的牡丹花，真漂亮啊！

他们摇着白纱般尾巴向我们游来，还时不时把头探出水面。仿佛在跟我们致谢：”谢谢你们赏赐的食物。“同学们看着金鱼在水中嬉戏的模样，忍不住哄堂大笑，欢笑声中充满湖边，荡漾在我们的耳边。

快乐的时光总是那么短暂，我们依依不舍地离开梁启超故居。

春节，我和爸爸妈妈一起去了绍兴。一路，我们游玩了很多地方，有西施故里，绍兴水乡，还有鲁迅故居。而我印象最深，最难忘的是鲁迅故居。

记得那天天气阴沉沉的，我们心里祈祷着不要下雨，可是不知道为什么，雨还是淅淅沥沥地下了，落到脸上凉飕飕的，好像是眼泪水一样。一路上导航给我们指着路，爸爸的车开地也很慢，生怕错过了我们要去的地方，我们刚拐进一条小街，我就被一大片的红灯笼给吸引住了，红红火火的，实在是太漂亮了!原来，这就是鲁迅故居的大门。我们赶紧停好车子，去参观这个大文学家的故居。

鲁迅先生的家给我的第一个印象就是“大”，因为，里面有很多的房间，每个房间摆设了很多不同的东西。有的房间里有很多的书柜，有的房间有床，有的房间摆满了箩筐，还有的房间摆满了椅子，桌子……。妈妈说它们分别是鲁迅小时候的书房，卧室，还有的是厨房，客厅等等，真是各有各的用处啊。我们走了好长时间才绕完了房子。我问妈妈：“鲁迅家真有钱啊，住这么大的房子，真是一个大富豪!”妈妈笑着告诉我说：“鲁迅是个伟大的作家，他用自己的笔作武器来和敌人斗争，来为人民服务……”听了妈妈的话，我似懂非懂，只是觉得鲁迅实在是太伟大了，居然能用笔作武器，那笔得有多大啊?爸爸看出了我的疑惑，笑着说：“笔能写文章，鲁迅先生就是用文章来呼唤人们，让大家的头脑清醒起来……”

听了爸爸的话，我终于明白了，原来鲁迅先生是用文章来为人民服务的，看着墙上鲁迅先生的遗像，听着窗外淅淅沥沥的雨声，我心里默默的想：“我要好好学习，像鲁迅先生学习，做一个对社会有用的人。”

认识鲁迅是因为我读了他写的《从百草园到三味书屋》。

暑假，我们全家去了绍兴，首先就去了鲁迅的故居。鲁迅的家可大了，七拐八弯的，好多屋子，我们绕过正厅，后面有一个园子，那就是百草园，鲁迅小时候的乐园。园里鸣蝉在长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上……

在鲁迅屋子前的庭院里，有几尊铜像，一边是和蔼的继祖母摇着扇子，给鲁迅讲“猫是老虎的师傅”的故事，而一边的鲁迅呢?双手托着下巴，正聚精会神地听着。我也忍不住，看见边上有张空凳子就坐了上去，一下子，仿佛沉浸在继祖母的故事当中。

出了鲁迅故居 ，没走几步就到了三味书屋，是鲁迅读书的地方。屋中间挂着一块匾：“三味书屋”，匾下是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在一棵古树下。旁边就是鲁迅上学时的座位，上面还有他刻得“早”字。“早”是有故事的，有一天，鲁迅去给父亲买药，迟到了，老师骂了他，鲁迅没有说情况，就在桌上刻了一个“早”字，从此，鲁迅就再也没迟到过。

我想：鲁迅之所以能成为大文豪是因为他从小就对自己要求很高，平且有很强的自制力。想到我自己，我不觉有点脸红，以后，我也要向鲁迅学习，严格要求自己，在学习上不怕困难，勇于挑战。

幽深的古树，白墙黑瓦的房屋，推开门，“嘎吱”一声，仿佛走进了新的世界，我来到了鲁迅故居，来到了鲁迅生活过的地方。

外面是被无数葱绿树木掩映着的白墙黑瓦，里面却是木结构房屋，似乎还能够嗅到一点儿岁月的气息。啊！这就是那位大文豪鲁迅生活过的地方吗？一步一步踏进去，那些青石板砖闪耀着太阳的光辉，似乎在叹息着岁月的沧桑。哎！连这石板砖也有一百多年的历史了，鲁迅故居，真的是历史悠久，文化底蕴深厚的地方。

穿过天井，我们就来到了大堂，里面整整齐齐摆放着的桃木家具，似乎在庄严地宣告：这是主人们坐的地方。家具上精美的纹路，却已是百余年前流行的花样。时间已经悄悄改变了一切，就连大厅上摆放的挂画，都还是一百多年前那种红艳艳的牡丹，如今社会已经难觅踪迹。椅子上落满了尘埃，静静地躺在那里，也许是岁月将它们变得沉默。

走过大厅，木板房依旧是“咯吱咯吱”的响声，仿佛在抗议着游客们踩得太重了。我连忙放轻脚步，不敢惊动地板上的浮尘，将脚轻轻地抬起，又轻轻地落下，不留一点儿声音。夕阳从狭窄的门缝穿越而来，将我的影子照得又细又长，不知鲁迅当年有不有经历过这样的场景，如果经历过，那又会是怎么样的一种感受。

鲁迅的故居，是那样的迷人，是那样的令人捉摸不透。那些高高挺起的古树，那些细细长长的斜阳，还有那些已经成为古董的家具，和落在上面的尘埃，都深深地印在我的脑海中，令我浮想联翩！

一个人的旅行也是有滋有味，经过一次不经意的行走，一座古香古色的院子映入眼帘。

它安静，古朴，立在那条繁华的街道旁。络绎不绝的车流似乎与这个地方格格不入。我抬头一望，＂纪晓岚故居＂几个大字出现。对清史熟悉的我自然认识他。乾隆身边的红人，有名的大臣，机智幽默。

我不由自主走了进去，几幢红旗绿瓦的房子，几丛野花，粉的，紫的，白的，虽不说缤纷多彩，倒别有一番风味。

院子里只有几个老人在游览，我喜欢这种安静。

突然看到纪晓岚亲手种的枣树，我又有了新的想法，纪晓岚终是一个喜爱枣树的凡人。想到在人们心中被神化的他，终不是真实的他。也许，他喜爱园林生活，不热衷于做官，热爱文学，编《四库全书》。但是，流传下来的却只是他智斗和珅。

不是吧，作为一个历史唯物主义者，我更相信真实的历史。我来到这里，是为了寻找真实的他，而不是一个小说中的传奇形象。

古往今来，多少历史人物被神化？诸葛亮，李世民，李卫……他们失去了什么？我想是自我吧。

纪晓岚是一个历史人物，在我心中，站在他安静古朴的故居中，看到的却是一个平凡又普通的汉人。他或许喜欢漫步在树木丛生的小院里，或许喜欢与别人谈事作画。皇上对于他也并不是十分信任，他也几经贬谪，晚年生活凄凉。

我坐在石椅上，望着纪晓岚留下的足迹，心中感觉又和这个历史人物进了一步，我叹他的传奇人生，又惋惜他的平淡。

说起北京的名人，最先想起的便是老舍先生了，为了更加了解老舍，这个暑假我便去了老舍的故居参观。

老舍的故居在北京市东城区丰富胡同19号，老舍的故居大门坐西朝东，进入二门，来到一个三合院，院子里有四棵大树耸立着。这两棵柿子树和两颗梨树是老舍先生于1954年亲手所栽。小院因此得名＂丹柿小院＂小院，加上北房三间和东西二房为纪念馆的主要部分。

东西二房为《老舍生平创作展》先生各个时期不同版本的作品荟萃其间，还有照片、手稿及生前的遗物等。再现了先生一生的成就，展览分为＂红旗之子、东方学院、山东岁月、八方来凤、美国之棋和丹柿小院＂六个部分。

老舍从一个卑微家庭出身、世代文盲的贫穷孩子，到最后的授予“人民艺术家”美誉，写出《骆驼祥子》、《茶馆》、《龙须沟》、《四世同堂》等传世不巧作品，这让我十分的佩服。

老舍的作品我最熟悉的当属《骆驼祥子》了。《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。但经历了三起三落后他绝望了成为了一具行尸走肉。在读完《骆驼祥子》这部老舍笔下具有悲剧色彩的名著之后，我的第一感觉是理想与现实的不相符。祥子一生梦寐以求的洋车终在无数次巅簸坎坷中碎了，散了。的确，理想与现实的不相符造就了无数的遗憾。有时候梦是不可能成真的，即使像祥子那样不知疲倦地追求，梦想最终还是破灭了。老舍用这本书反应出了当时社会不让好人有出路的事实。

老舍利用一个一个的作品来讽刺、反应当时社会的现状。去谱写当时社会的黑暗，所以我觉得老舍是伟大的。正如他的自我写照：＂我是文艺界的一名小卒，几十年来日日操练在桌与小凳之间，笔是枪，把热血洒在纸上。＂

这次参观让我加深了对这位生在北京，长在北京的人民艺术家——老舍的了解。让我的心灵受到了震撼，老舍的一生是伟大的，他的作品启迪着后人，更是通过阅读，我感受到了自己生活的幸福，感谢现在的伟大时代。