高中语文作文议论文万能素材(通用20篇)
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1000浅谈自信心高中生议论文
全文共 1050 字
+ 加入清单人生在世,总会因某种原因,某些挫折而心情沮丧,丧失自信,陷入惶惶不知所措的空虚,失落,恐惧的情绪中。
那怎样才能走出这种不良情绪的阴影,重塑自信呢?
很简单,后一步天地宽,情绪调节自己。
对不可挽回的过失,再后悔再惋惜,再去想,也没有用,干脆放弃它,迈过它,一切重新开始.当你迈出新的一步时,人们就会佩服你的毅力;当你做出成绩时,人们就会给以赞赏的目光,你也就会重新找回自己的尊严,自信.比如由于初中伤害了某人,从而陷入深思,迷茫,认为对不起她,最终造成心灵创伤,自已成绩下降,这时你再后悔,再悲观也没用,只会更加折磨自己,认为上天为什么不公:受伤的总是我.其实,那些都是不必要的!想不清楚,想不明白就干脆别去想了,也许这样才能使自己从痛苦中解脱出来。
对不可改变的弱点,不去强求改变,后退一步,承认现实,顺其自然.要知道,人外有人,天外有天,比上不足,比下有余.拿自己的短处去跟别人的长处比,越比越沮丧,越比越自卑;拿自己的强项去跟别人的弱项比,拿自己的长处去跟别人的短处比,越比越有劲,越比越自信.比如,自己可能体质瘦弱不能像警察那样威武,可自己头脑聪明,能说会写,比那些词不达意,字体歪斜的人,自己不是强的多吗?自己可能学习文化课不太拔尖,可自己体质强壮,为人诚实,勇敢耐劳,也是许多人比不了的呀!这样一想,心里不就自信多了吗?总之,天生我才必有用,扬长避短,适者生存,只要自己的目标明确,勤奋努力,人人都可成功。
对自己所追求的目标,不要心急,光想一蹴而就,一举成功,饭要一口一口的吃,路要一步一步的走,把自己的目标根据实际情况分解成几个阶段,先易后难,先小后大.分阶段分步骤地朝既定的目标迈进.这样,每取得一个阶段性的成绩,你就会看到自己努力的成果,就会有成功的喜悦,自信心也会在不知不觉中建立,目标在稳步前进中达到。
凡事多看光明面积极面.少钻阴暗.消极的牛角尖.比如,你现在陷入迷惘状态.上课注意力不集中了,老师讲的听不进,该记住的东西记不住,晚上整夜睡不好觉,与同学的关系紧张不和谐了,胡思乱想......这些导致心情紧张抑郁,你很着急,怎么办?你当然想一下子拔开云雾重见晴日,柳岸花明又一村,可那怎么可能呢?事情的转变总有一个过程,哪能像变魔术一样神奇快速呢?丢掉这些不切实际的幻想......以积极的态度去认识问题,考虑问题,看到进步,看到光明,看到美好,信心就会越来越足了,心情就会越来越好,越好,情况就自然好转的就更快了。
总之,只要努力,事情就一定会向好的方向发展,人生就一定会光明灿烂。
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篇1:高中环保议论文
全文共 743 字
+ 加入清单城市让生活更美好吗?看看我们的周边吧。
交通
现在,由于车辆过于普及,所以经常出现堵车的现象。可是,在20__年(幻想中的),街上的路全部都变成了步行道!相当于整个城市都是一个宽阔的步行广场!可是,光步行,也不行。
居住
首先,那些房屋都是采用一种单向可视钢化玻璃,这样,在晴天,就完全没有开灯的必要了;其次,洗澡的热水都是使用太阳能发热形式,大大节约能源;还有,由于是单向可视玻璃,就完全不用安装窗帘了;以及100%的节能灯普及率、多数水/风电力电器或以风能制造的电为能源的电器、含有定时工作功能的电器,更是比比皆是。
所以,在未来的巨型步行广场上,会有一些宽窄不一的小裂缝,或者一个长方形的坑。那些小裂缝,就是未来的快速电动自行车专用道!基本每隔500米,就会有一个租用、购买点。如果要租用的话,只需付钱或拿出一张专用会员卡,在一个刷卡器上“滴”一下,系统就会从地下停车库抽出一辆车,从电梯送到你面前。然后,你在自行车自带的GPS系统上点击你要去的地方,它就能就近帮你找到租用/购买点,并自动前往。这种车的底轮只比针稍微粗一点,沿着缝隙里的电线,就能自动匀速抵达了!你还可以手动选择时速,在30码—70码都有。到了租用点,再在一个刷卡器上再“滴”一下,自行车就会自动驶入停车库!
这种车采用的是地热能,外形有60多种选择,非常漂亮。但是,70码对于一个国际大都市太慢了,所以——“地上铁”登场了!
这种“地上铁”就是城内铁路,不同的是,它的轨道跟人行道齐同并进,在人行道上走,经常会有列车“轰隆隆”的穿过。但不同的是,这种铁路是磁悬浮的,最高时速可达到200千米!每两公里,就有一个地铁站,但规模跟巴士站几乎一模一样。上了车之后,只要选择站点,再“滴”一下交通
我希望每个人都能做环境保护的一分子。
篇2:以完美为话题的高中议论文作文
全文共 805 字
+ 加入清单在宿舍里,最常见的有三个族群:手机一族、电脑一族和床上一族。
当然,电脑一族也是有党派的。有电影党、游戏党、小说动漫党和电子作业党。就如同生活于世俗难免庸俗一样,而我也毫无疑问的成为了电脑一族的成员。不同于其他专业的游戏党或者电子作业党。我是一个多党派的人员,主要有电影党、小说动漫党和电子作业党。
作为一个“资深”的学生,我并不认为我是个好好学生。专注于书本,那不是我的菜。我不会把所有的时间都花在学习上,更多的是在小说和动漫上。但我的成绩相比于同行者来说,也不是很烂。我觉得这可能是因为我有着他们所没有的一种特质——就是做事情总是追求完美,实现效益的最大化。
我的完美主义主要体现在生活和行事上,这大概是因为我是处女座的原因吧!
生活上,我是一个有小洁癖的人,这也就意味我的完美主义要出来“作怪”了。学校每周三都有安排宿舍卫生检查,所以到一天每个人都要打扫自己的地盘。而我的完美主义也就使得我的时间相较于舍友多用了些。当然,一半的时间花在自己的地盘上,另一半时间花在了别人的地盘上。所以,结果总是喜忧参半。喜的是在有限时间内实现效益的最大化——尽可能的干净,忧的是速度有点慢,外加偶尔我完美主义因子的爆发,让舍友们有些无奈。
行事上的完美主义,包括学习任务和一些日常琐碎的事。虽然时间花的相对于其他人来说稍微有点长,但我觉得没啥不好。我在做一件事时,总是喜欢把它完美化,尽力做到最好。可能有些人会觉得偏执,但我认为这是态度问题,更是效益最大化的问题。既然选择做了某些事情,尽全力做好它,不是更有成就感?即便你花了一点的时间就做好了你想做的事,但你的效果不理想,可能还要重做,不是更在浪费时间?相同的事为何要花两次的精力去做?甚至有可能到最后花的时间比完美主义者更多。
物极必反,也是有道理的。过度的完美的主义,也是一种负担。我能做到的也只是把我完美主义用在该用的地方,虽然这样有点难。毕竟,处女座的人都有那么些小偏执。
篇3:中考语文素材
全文共 616 字
+ 加入清单1.当生命的第一声号角吹响,亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水,是那绽放在父亲脸的笑痕;当生命之舟开始摆渡时,亲情就是那拨动着清水推进小船向前的双桨,是那守候在空中为小船指航的灯塔;当生命之舟即将靠岸,亲情就是那静静的港湾,是那拥抱着你的那默默的流水。
2.多年从前,我也算事业有成,在其他人眼中我的生活让人爱慕,我多才多金,倚身上流社会,手一招不知道有多少个“美女”簇拥身边。再回过火来看看曾经的出尘百合,九天仙女目前已被贬为普一般通的家庭主妇,身上感染了世俗的气味,曾经银白润滑的肌肤已微微变黄,眼角的鱼尾纹也浮现出来了。
3.家,是温柔的港湾,它是由若干名成员组成的。一个巴掌拍不响,家,须要彼此独特尽力,居心经营得来的。想要有一个温馨幸福的港湾更不容易,由于它需要有人理解去忘我付出,需要容纳谅解,还需要信任。不然它就成不了一个温馨的港湾,最多只能算是一锅大杂烩。
4.快活的家庭生活给我带来了无穷的温馨。有时候我家吃完晚饭时,我和弟弟就拿出一盒飞翔棋游戏来玩,和我父母一起来玩。咱们分辨要了一种色彩。开端玩了,大家每一个分离掷一次塞子,有时候妈妈先腾飞了,有时候我先起飞了,弟弟和爸爸就很不愉快的。在玩的进程中,有时候大家都会自相残杀,你吃我的,我吃你的,有时候弟弟就大声的哭起来了,后来,我仍是没有把弟弟的棋子吃掉,这样大家就赔本了。这样的家庭的温馨你尚馋试到了吗?这个家庭生活给我感触到了家庭原来是那样的温馨。你再能感受到吗?
篇4:高中语文第二册
全文共 1015 字
+ 加入清单23、《伊索寓言》:相传为公元前六世纪古希腊人被释奴隶伊索所编,搜集有古希腊民间故事,并加入印度、阿拉伯及基督教故事,共三百五十余篇。
24、钱钟书(1910――1998):现代文学研究家、作家,字默存,号槐聚,曾用笔名中书君,江苏无锡人。代表作品有:两部著名的学术论著《谈艺录》《管锥编》,散文集《写在人生边上》,短篇小说《人兽鬼》和长篇小说《围城》。
25、卢梭:法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。代表作有《爱弥儿》《忏悔录》等。
26、孙犁:河北省安平县人,现代小说家、散文家。少年时期便开始接触五四新文学,作品集为《白洋淀纪事》,其中《荷花淀》等作品是广为流传的名篇。散文《黄鹂》蕴涵着深刻的哲理。
27、史铁生:北京人,当代著名小说家。作品有:《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《合欢树》。
28、王勃:字子安,初唐文学家。著有《王子安集》。他和杨炯、卢照邻、骆宾王并称“王杨卢骆”,亦称“初唐四杰”。《滕王阁序》是其骈文代表作。
29、韩愈:字退之,也称韩昌黎,唐代文学家,唐代“古文运动”的倡导者。“唐宋八大家”之首。《师说》是其散文代表作。著有《昌黎先生文集》。
30、杜牧:字牧之,唐代文学家。晚年居住长安城南樊川别墅,因号杜樊川。善用绝句形式讽咏时事。著有《樊川文集》。
31、苏洵:字明允,别号老泉。北宋文学家。著有《嘉佑集》。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”,俱在“唐宋八大家”之列。
32、王安石:字介甫,晚号半山,官至宰相,封荆国公,世称王荆公,谥号文,世称王文公。临川人。北宋政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。著有《临川先生文集》。
34、欧阳修:字永叔,号醉翁、六一居士,谥号文忠,北宋文学家、史学家,北宋古文运动的领袖,“唐宋八大家”之一,著有《欧阳文忠公文集》。提倡“文”“道”并重,反对浮靡文风。《六一诗话》开创“诗话”这一新的体裁,对后世诗歌理论的发展有一定影响。
35、归有光:字熙甫,号震川,世称震川先生,是明代著名的古文家。著有《震川文集》。
36、张溥:字天如,明代文学家,天启年间组织应社,崇祯初年又创复社,从事文学和政治活动。《五人墓碑记》选自他的《七录斋集》。
37、姚鼐:字姬传,一字梦古,室名惜抱轩,人称惜抱先生,清代桐城派古文家。著有《惜抱轩诗文集》,《登泰山记》选自该书。
38、龚自珍:清代思想家、文学家。著有《龚自珍全集》。己亥年在辞官归途中写了315首绝句,总题为《己亥杂诗》。
篇5:高中以包容为题的议论文
全文共 563 字
+ 加入清单今天,我想和大家谈一谈“包容”的话题。
我们任何人在一生中会遇到许多不顺心的事,遇到自已不喜欢的人。这些事或这些人可能会让你感到生气或无奈,但种种原因,双方会解释不清,这时,“包容”这个词就显地十分重要。
那么,什么是包容呢?字典上的解释:1容纳2宽容。我要讲的是2,的确包容就是宽容。为什么现在社会有冲突的事不多,正是因为包容,有一颗包容一切的心,世界才会更加完美和谐。一个人学会包容,就等于掌握了良好的人际关系。为人处事最需要包容,因为这个世界不可能事事都顺着你,人与人的意见是不一的。
怎样学会包容呢?你一定听说过负荆请罪的故事吧,廉颇在蔺相如面前十分放肆,傲慢无理,还有意刁难蔺相如,但蔺相如并没有和廉颇计较,好几次选择了避开他,选择了忍让,包容了一切,最终用他的宽宏大量感化了廉颇。他这样做十分明智,不但不会引起内讧,又让赵国避免让秦国侵犯。可以看出,包容并不是服从和忍气吞声,而是美德的体现,包容可以让一个国家强大,包容是人们之间友好的桥梁。
我们必需拥有宽宏大量的心,包容别人,对别人的言行不能过于计较,以平和的心态面对天天见面的同学。
同学们,包容体现了我们的素质,现在的你也许并不能事事包容下,所以现在开始,尽量让自己静下心来,从长远考虑,学会包容。不要让亲情出现裂痕,不要让友谊破裂,让有限的生命不要留下太多的遗憾。
篇6:议论文论据素材:节操
全文共 1715 字
+ 加入清单导语:纵观历史,守节操者流芳百世;无节操者,为世人所不齿。以下是yuwenmi小编为大家整理的相关素材,欢迎阅读与借鉴,谢谢!
气节操守,是做人的标准,是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者,诚信无欺,见义勇为,甚至舍生取义。他们能做到:“富贵不淫,贫贱不移,威武不屈”。
无节操者,见利忘义,贪生怕死,以致卖国求荣,他们灵魂里充满铜臭。
纵观历史:守节操者流芳百世;无节操者,为世人所不齿。
事实论据
苏格拉底坚守哲人的节操
苏格拉底,古希腊哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然,而在于“认识自己”。强调“美德即知识”,知识的对象即“善”。当时奴隶主统治者控告他传播异说,毒害青年,反对民主之罪,判他死型。他从容地对法官说:“作为一位哲人,我坚持哲人的节操,如果你们提出条件,说只要我以后不再从事哲学研究,就可以放我,让我活下去,那么我的回答:只要我活着,我就不会放弃我的信仰。”
苏格拉底,誓死坚持真理的气节,值得后世景仰,其言行大抵见于柏拉图的一些对话和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》中。
谭嗣同从容就义
1898年6月8日慈神速太后发动政变,戊戌变法失败。戊戌变法维新运动的代表人物之一谭嗣同,当时完全有机会逃走。另一位变法运动的领导人梁启超也反复催他尽快离开,但他拒不逃走,并慷慨激昂地说:“各国变法,无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”在慈神速发动政变之前,谭嗣同的父亲曾多次写信催他回家,以免杀身灭族之祸,但他已抱舍生取义之志,对老父的来信均付之一笑。
受刑前,他面对上万围观群众高呼:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉!”
与谭嗣同一起就义的还有刘光第、杨锐、杨深秀、康广仁、林旭等人,史称“戊戌六君子”。六位义士,个个大义凛然,宁死不屈,他们高尚的节操,为世人所景仰。
齐白石的民族气节
齐白石,名璜,字濒生,号白石,现代国画大师。1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。尽天寒冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:“白石老人心病发作,停止见客。”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。”“画不卖与官僚,窃恐不祥。”后来干脆写:“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。
理论论据
1、名节重于泰山,利欲轻于鸿毛。明·于谦《于肃愍公集·无题》
2、不为利动,不为威劫。黄兴《在驻洲国会议员欢迎会上的答谢词》
3、见利不亏其义,见死不更其守。《孔子家语·儒行解》
4、大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时。陈毅《冬认杂咏·青松》
5、心思要缜密,不可琐屑;操守要严明,不可激烈。弘一大师《格言别录》
6、不以穷变节,不以贱易志。汉·桓宛《真诚铁论·地广》
7、骨宜刚,气宜柔;志宜大,胆宜小;心宜虚,言宜实。弘一大师《寒笳集》
8、粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间。明·于谦《石灰吟》
9、宁为玉碎,不为瓦全。《北齐书·元景安传》
10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。宋·文天祥《过零丁洋》
11、乍向划中耿介死,不求黄金笼下生。唐·李白《设辟邪伎鼓吹雉子班曲辞》
12、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食。《后汉书·列女传》
13、履富贵不淫,处贫贱而不戚。明·庄元臣《督元臣》
14、不义而富且贵,于我如浮云。《论语·述而》
15、君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫。《礼记·孔子闲居》
16、质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。清·曹雪芹《红楼梦·葬花词》
17、威严不足易其位,重利不足以变其心。《战国策·赵策二》
18、士穷节乃见,一一董丹青。宋·文天祥《正气歌》
19、岁寒松柏,至老弥坚。孙中山《建国方略》
20、两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。古希腊谚语
21、出淤泥而不染,濯清涟而不妖。宋·周敦颐《爱莲说》
22、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》
23、竹死不变节,花落有余香。唐·邵谒《金谷园怀古》
24、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
25、见利思义,见危授命。《论语·宪问》
26、富贵易得,名节难保。《三朝名臣言行录》
篇7:高中优秀议论文:三思而后行
全文共 662 字
+ 加入清单今天,我为我们家安装新热水器,做了一件天大的好事。 本来我家的热水器早就应该换了,但是因为阀门的事情苦恼着,由于开关断了,关闭不了阀门,所以,我们准备在停水时把阀门更换了。
我想试一试能不能用扳手把阀门关了,我拧之前没有仔细观察破损处,拧了半圈之后,突然有一股水冲到我的脸上,妈妈正在洗碗,她拉着我冲出了厨房。轰的一声,阀门爆开了,一股强劲的水流直冲天花板,所有的饭菜锅碗都淋湿了,水在一分钟之内,漫到了客厅。
爸爸急忙穿着雨衣冲了进去,企图用锤子把木楔打进漏洞。但木楔哪能压得住强劲的水流,刚刚安上去就被水冲飞了。妈妈赶快打电话向水电班救援。过了一会儿,来了两个水电工,关上了整栋楼的阀门,这场闹剧才结束。
关闭阀门之后,我们开始打扫战场,柜子里的碗全装满了水,天花板上的石灰被冲下来了一大块,厨房里四分之三的东西全打湿了,。
这下好了,阀门也换了,可以安装热水器了。我当时完全吓傻了,脑子里面一片混乱,我从来也没闯过这么大的祸,心想:完了!爸爸一定会借题发挥,把我的漫画全扔了。令我庆幸的是,爸爸并没有打我,而是给我讲道理,分析原因。
今天出错的原因是我没有认真观察阀门结构,盲目行动,拧错了地方。本来应该拧阀门中间的小圆柱,可我却想都没有想就把固定阀门的螺丝拧开了。
在生活中,我不止这一件事出错,还有许多同样的错。比如,我不假思索地拆开了枪,却不知道怎么装回去了;洗鸟笼时,随便把鸟粪冲到墙角等。
从这些差错中,我汲取了深刻的教训,遇事要三思而后行,多观察,多分析,多考虑后果。不然就会造成不好的后果,甚至可能造成不可挽回的损失。
篇8:作文素材库高三语文
全文共 895 字
+ 加入清单他曾自喻“管仲”;他曾火烧赤壁击退曹军。木牛流马见证了他的智慧,七擒孟获说明了他足智多谋。他大摆空城计,不费一兵一卒便赢得一场胜利。他是谁呢?他是我心中的英雄——诸葛亮。
诸葛亮是我心中的英雄。小时候,读《三国演义》,总是被诸葛亮的智慧所折服,脑海里总少不了那位轻摇羽扇,坐谈风生的军师。他凭借三寸不烂之舌,舌战群儒,说服孙权与刘备合作;水火本不相容,他却水上用火,以少胜多,巧借东风,赢得一场漂亮仗;他大摆八卦阵,使得敌军团团转;他高坐城墙,临危不乱,凭借一把古琴,又赢得一场胜利。
诸葛亮,我心中的英雄。再读《三国演义》,佩服的不仅是他的足智多谋,还有其赤胆忠心。他戎马一生,追随刘备,打下蜀国江山。未曾想,天意难料,刘备创业未半而崩殂,白帝城托孤。诸葛亮原本可以自己夺取政权,但他却辅佐幼主即位,北伐中原。一句“此诚所以报先帝而忠陛下之职分也。”足以说明其忠心。
我心中的英雄,诸葛亮。诸葛孔明这一生影响我最深的,是其遭遇司马懿兵临城下,无一兵一卒与其对抗,却能高坐城墙头观战的那份沉着冷静。
曾经的我,稍遇到一点小事就慌慌张张,不知如何去应对,随时都有可能歇斯底里。两年前的那个雨夜让我学会了很多……
那时的天抹上了厚重的浓墨,不知是谁打碎了那盏琉璃盏,“啪”的一声,天边多了道白色的裂痕。雨,哗哗地下着,声音很大,却掩不住屋内的怒吼。又考差了,好不一会儿才安静下来。桌上那本《三国演义》被掀开,书页停在“空城计”这一章。司马懿已率百万大军兵临城下,城墙头,诸葛亮轻摇蒲扇,淡定自若。最后司马懿竟落荒而逃。诸葛亮不费吹灰之力便击退司马懿,除了他的谋略,还有他面对大军的那份沉着。若是诸葛亮没有冷静面对,历史还是这样吗?恐怕诸葛亮早已命丧黄泉了。现在回想自己,真是有足够愚昧,不就是一次考试吗?没考好,再卷土重来呀。为什么不能学习诸葛亮的冷静呢?后来,每次考前我暗暗的告诉自己:“诸葛亮是因为冷静才能不战而胜,你也要冷静。”后来的后来,我不再随意歇斯底里了,即使成绩不理想。
诸葛亮,你是我心中的英雄。不仅是因为你的智慧,你的忠心,更是因为你影响了我,教会了我处事要冷静。你,是我心中永远的英雄!
篇9:中考语文万能素材
全文共 275 字
+ 加入清单唯不安者可以安
咸丰年间,广西内乱。正在家居的黎吉云被重新起用,他到京师上任的第一件事,就是弹劾湖广总督程矞采庸怯误事。黎驻守东城,他对守城的将士说:“城上宜多积砖石。”守者表面应承,不见行动。黎督责更加紧急,说:明日不备,就治罪。守者害怕获罪,就向上反映,说侍御以明日寇至来吓唬我们。上官报告朝廷,朝廷以张慌将他降职,时论以为可惜。
记录这件事的清廷官员陈康祺说:明日寇至,固守者之甚其词,但被命守城,而不作寇至之想,那守的是什么呀?广东内乱,所以狼奔鼠窜,天下无固守之城,大都是“明日必不寇至”之一念误之。现在粤乱已平,今后还可以不备来祈求平安吗?(
篇10:高中知足常乐议论文
全文共 985 字
+ 加入清单“虽然有时我们声称自己很快乐,但是最初对生活的热情已经消失不在。”这是《心灵鸡汤》序言上的一句话。虽然很短,却是我们的真实写照。
这本书是小学四年级买的,当时读的时候,没有太大感受。今年暑假,我又读了一遍,却别有一番韵味。
里面有一个故事是这样的:
美国某个小镇上的一位老人过生日,当地的记者也来向这位寿星祝贺,同时采访了他。在采访中,老人说道:“我是这儿最富有的人。”
不久,这句话传到了镇上的税务稽查员那儿。稽查员马上登门拜访他,开门见山地问:“你自称是最富有的人,是吗?”
那老人毫不犹豫地点了点头:“是的,我确实这样说过。”
稽查员一听,马上从公文包里拿出纸笔和登记簿,继续问道:“既然如此,能具体说一说你的财富吗?”
老人兴奋地说道:“第一项财富是我身体健康,别看我七十多岁了,但我能吃能走,身体可不输你喔!”
稽查员有些吃惊,但仍然耐心地问:“你还有什么财富吗?”
老人回答说:“我和我妻子生活在一起将近六十年了。另外我还有好个几聪明孝顺的孩子,这儿的所有人看了都很羡慕,这不也是财富吗?”
稽查员打住他,单刀直入地问:“你没有银行存款或任何有价证劵吗?”
老人十分干脆地回答:“没有。”
稽查员问:“你没有其他不动产吗?”
他得到的仍然是老实诚恳的回答:“没有。除了刚才我说的那些财富,其他我什么也没有。”
稽查员收起登记簿,肃然起敬地说:“老人家,确实如你所言,你是我们这个镇上最富有的人。而且,你的财富谁也拿不走。连政府也没办法抽你的财产税。”
是啊,有时快乐确实是与财富多寡、名位高低无关。素衣淡饭不一定比锦衣玉食者不快乐,贩夫走卒不一定比高官厚禄者不快乐。
“别以为前面旗帜飘扬,后面就一定有我追随的脚步,你有你的烂漫,我有我的锦绣。”知足并不意味着我们没有理想没有追求、固步自封停滞不前,知足是在充分了解自己的内心与实力后的准确选择。
扣紧的弦可以奏出美妙的音乐,松弛的弦却无法让音符在上面欢快的跳跃;拉紧弓可以将箭圆满射出,过度拉紧的弓却只能遗憾的折断。恰到好处的一池碧水,可以依风举荷;过满的一河水,却带给人们无尽的灾难。所以凡事都应当适度,所谓知足常乐亦是如此。
找到最适合自己的生活,不贪心,不要不自量力,平稳踏实的度过每一天,知足,才能常乐。
读完这本书,我走过的也只是我漫漫旅途中的一个开端,但正因为有了这个美好的开端,我相信我能,一定能给我漫长的旅程划上一个圆满的句号。
篇11:信仰高中议论文
全文共 1210 字
+ 加入清单人生一世,草木一秋。人的一生是如此短暂,却又这般千变万化,充满着离奇与诗意,梦想和传奇。
身处物质世界的我们,穷尽一生努力追求的却远不仅仅是物质。“信仰”、“人生”、“死亡”之类看似虚无缥缈的东西,在我们的生命里一次次地被提及。我们总会忍不住去思考生命的意义,尽管这是从古至今无人找到答案的话题,但却并不妨碍我们拥有自己的一份理解。在这个世界上,有人向死而生,有人醉生梦死;有人在拼命追求着我们从未想过的东西,甚至不惜倾其一生。人与人的外在如此相像,内心却又如此大相径庭。有的人,我们可能一辈子也无法理解他们的追求;而我们自己心中的所想所盼,不被他人理解和接纳的又有多少?
每当这个时候,我们便需要寻觅精神的支点来站稳脚跟。人总是需要有信仰的,那是在万念俱灰的时候唯一支撑着我们活下去的东西,也是我们最后的立足点,最后的动力。因此人们信仰宗教,普通的人们将其当做心灵的慰藉,虔诚的人们则为之奉献终生,完成灵魂的超越。“基督教要求人们在一个充满邪恶和不公、痛苦和恐惧的世界里有担当地生活,其中真谛就在于承受苦难与爱他人。”历史上,马礼逊和柏格理,以及千千万万的传教士,不也正是为此而来到中国的吗?来到这个几乎未曾接受过宗教洗礼的国家,给苦难中的人民带来西方的信仰。
人是一根有思想的芦苇。正因人是如此感情丰富而内心脆弱,很多时候,尽管我们外表看起来无比强大坚定,内心却早已是摇摇欲坠的玻璃瓶,而心中的信仰,就是它唯一的也是最后的立足点,只要拥有这个支点,我们就拥有重新站起来的机会。
拥有信仰的人是幸福的,他们内心沉静笃定,无所畏惧;但同时也有人始终无法成为有信仰的人,比如托尔斯泰。他曾说,他也想皈依一种宗教,“只要它不要求我否定理性”。可是有哪一种宗教不否定信仰者的理性呢?于是这成了他的矛盾所在。最终他所找到的生命的支点,不是宗教,而是人民。他从劳动人民的身上,发现“生命是合理的”。这成为了他的信仰,他的精神动力。有了这个支点,他才能够正视人生,直面死亡。他克服了自己对死亡的恐惧,为生命寻找到了新的解释和意义。
曾在一部讲述战争与变革的作品里看到这样一段话:
“为何,人总会在无意识间产生恶意。
“为何,从不试图反省这份恶意。
“为何,有人会肆意践踏他人的人生。
“为何,人类支配和被支配。
“为何互相伤害,却又为何,拼死挣扎求生。”
作品中的主人公否定宗教信仰,用他的一生在寻找人类的未来和出路。最终他找到的答案是:“相互理解”。而这正是他曾经否定和抛弃过的东西。
这让我想到了墨子的“兼爱”,想到了柏格理、弘一法师和托尔斯泰,也想到了《人间草木》一书中周宁的这一句话:“信仰生命意义的人是幸福的,他们在信仰中获得内心的安宁与入世的使命;信仰生命无意义的人是幸福的,他们同样在信仰中获得安宁与出世的使命。”
拥有自己的精神支点,找到自己的心灵寄托,无论世界在眼前怎样动荡,前方的道路多么扭曲和摇晃,我们也要永远保留着那份重新站起的力量。
篇12:2024高考语文作文素材:优秀语段摘抄
全文共 742 字
+ 加入清单1、心有明灯,便不会迷路,便可拒绝黑暗、胆怯,拥有一份明朗的心情,一份必胜的信念,一份坦荡的胸怀……
心有小窗,便有亮丽的阳光进来,小酌一些温暖的故事,便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦,纵然客去茶凉,仍有小曲缓缓响起,仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏,然后青藤爬过,那些小秘密点缀其中,像叶片下小憩的蝴蝶,做梦一般,只能用花粉形容。
心有玉阶,满阶是香囊佩瑶,满阶是锦言妙计,还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临,花瓶不再寂寞。
心有圣殿,供奉着高贵,尊严、善良、理想和追求……
这都是些美丽的神灵。由此,而不可侵犯;由此,而拥有世界和自己。(《心有明灯》)
2、蜡烛有心,于是它能垂泪,能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心,于是它能低首沉思,能给困倦的大地带来清醒的嫩绿,百花有心,于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)
3、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。(《成熟》)
4、绿,是夏日树阴下的那潭清泉,里面荡漾着几根绿油油的小草。
绿,是浓妆淡抹总相宜的西湖,引得无数文人为之神魂颠倒。
绿,是朱自清先生笔下的梅雨潭,成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)
毫无置疑,绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)
5、带着一颗快乐的心,你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心,你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害,只要勇敢、坚强地面对,它就会成为难得的财富。心不设防,天宽地长。(《心不设防》)
篇13:关于友谊的议论文素材
全文共 2037 字
+ 加入清单【名言警句】
1、海内存知已,天涯若比邻。——王勃
2、人生贵相知,何必金与钱。——李白
3、友谊在我过去的生活里像一盏明灯,照彻了我的灵魂。——巴金
4、近朱者赤,近墨者黑。——傅玄
5、朋友必须是患难相济,那才能说得上是真正的友谊。——莎士比亚
6、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基
7、如果你把快乐告诉朋友,你将得到两个快乐;如果你把忧愁向朋友倾吐,你将被分掉一半忧愁。——校园诗歌
8、黄金万两易得,知心朋友难求。——俗语
9、友情为人生之酒。(杨格)
10、人生最美好的东西,就是同别人的友谊。(林肯)
11、没有什么东西比人与人的友谊更神圣的了!(果戈理)
12、友谊是一种和谐的平等。(毕达哥拉斯)
(2)事实论据
1、艺坛忘年两知己:傅雷是我国杰出的翻译家。黄宾虹是我国著名的画家。他俩相识于20世纪20年代末,那时傅雷才20岁,而黄宾虹已是年近古稀之年。在后来出版的《傅雷书信选集》中收录的
216封傅雷手书中,寄交黄宾虹的就有96封。更令人惊奇的是黄宾虹这位了不起的山水画大师,在长期不被人知后,如重见天日的稀世珍宝般闪耀出熠熠的光彩,是得力于傅雷的不遗余力的推荐。在他俩的交往中,最突出的一件事,就是在1944年黄宾虹80寿辰时,傅雷与一些朋友为他举办的一次个人画展。这对80岁的黄宾虹来说是第一次。当时黄宾虹困居北京,而画展是在上海。一切事宜均由傅雷等人操办。傅雷还在画展的“特刊”上撰文高度评价黄宾虹。他说,由于宾翁的概括与综合能力极强,所以一生中的发展也最多,成功也最晚,60岁左右的作品尚未成熟,直到70岁以后,才开始登峰造极。在综合方面,宾翁是石涛以后第一人。
2、马克思与海涅:马克思和诗人海涅之间有着深厚的友谊。海涅给马克思主办的《莱茵报》写稿,马克思与他一起修改。后来,海涅创作了《西里西亚纺织工人之歌》,深刻揭露和愤怒地抨击了德意志反动统治,马克思高兴地称他为“同志”。1845年,法国反动统治者无理驱逐马克思,马克思临行时写信给海涅道:“离开海涅使我最痛苦,我真想把您也打进我的行李之中去。”以后,又时常询问海涅的创作和健康,并经常给海涅写信。海涅也深深怀念马克思,记挂着马克思的安危。
3、长者与柳亚子:1945年期间,长者多次会见左派元老、南社著名诗人柳亚子先生。柳亚子后来撰写七律诗来称赞长者,并向他索句,长者将自己在1936年2月所作的《沁园春·雪》相赠,柳亚子喜获绝妙的好词,立即和了一首词,并抄送在《新华日
报》发表。以后,他们又互和了不少诗词,在诗词中显示了他们为国为民的战斗友谊。
4、范式“千里赴约”:东汉时期范式“恪守信用,千里赴约”的故事几千年一直被人们津津乐道:汝南郡的张劭与山阳郡的范式同在京城洛阳读书,窗友相知,情深谊长。学业很快就要结束了,分手时二人恋恋不舍,范式拉着张劭的手说:“不要难过,两年后的秋天,我一定去你家拜望老人,同你相聚。”落叶萧萧,篱菊怒放,两年后的秋天转眼就要到了。张劭对母亲说:“妈妈,范式快来了,你快准备吧!”“傻孩子,山阳郡离这里一千多里,范式两年前说过的话,现在就是还记得也来不了啊!”张劭说:“范式为人正直,极守信用,他一定会来。”约定的日期到了,范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢,亲热异常。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪,感叹地说:“天下真有这么讲信用的朋友!”
5、邓稼先与杨振宁:在20世纪的科学天幕上,有许多令炎黄子孙自豪的闪亮星斗,其中两颗分别升起在太平洋两岸,它们交相辉映,熠熠闪烁。这就是身居大洋彼岸的杨振宁教授和立足中华大地的我国原子弹、氢弹之父邓稼先院长。他们两人祖籍都是安徽,他们的父辈都是清华大学的教授,两家住在清华园西院,相邻而居,仅一墙之隔。他俩先后考进崇德中学,常常形影不离,情同手足。卢沟桥事变后,这对好友被迫分离,杨振宁举家迁往昆明,1938年考入西南联大物理系,邓稼先1941年也考入西南联大物理系,杨振宁大学毕业后又进修两年研究生课程,他们在西南联大又同校学习三年。1945年抗
战胜利后,杨振宁考取了公费留学生,到美国芝加哥大学攻读博士学位,邓稼先在西南联大毕业后,也考取了留美研究生。两人所选专业,都是理论核物理,他们的博士论文,也都是原子核物理。1949年暑假,邓稼先和杨振宁团聚了。
6、著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林,虽然只见过一面,但他们心心相印,友情深厚。他们相互关心,相互尊重,互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。他在给卓越别林的信中写道:“您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品,您一定会成为一位伟大的人物。”可当时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义,反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道:“我更加钦佩您。您的相对论,世界上没有一个懂,可是您终究成为一位伟大人物。”
[友谊类的作文素材八篇
篇14:保护环境素材高中
全文共 1514 字
+ 加入清单近年来,环境似乎成了一个非常热门的话题,要说原因,肯定是环境对人类的利益造成了影响,不然我相信人类是不会去关心一个与自己利益毫不相关的事物。
人类总是这样,先破坏再保护,可知这是一个不可逆的过程,造成的恶果会一点一点的积累,直到已经无法挽救的地步。
记得童年的时候我的家乡是一片非常美丽的土地,有青山,有辛勤耕耘的人们,有绿油油的麦地,有蔚蓝的天空,还有我们能一起玩耍的小山沟,现在那里被一家水泥厂所覆盖,麦地没了,小沟也被填平了,蓝天也没了,孩子们玩耍的地方也没了,想来,我美好的童年也只能在记忆中了,那里已经面目全非,虽说是生态工厂,但是对我们那地方造成的影响却是不可估量的,所以对这种用生态环境换经济的做法我是非常痛恨的,因为这不只仅仅是剥夺了我们美好的生存环境,更是剥夺了我们内心深处的那块净土,现在每次回到家乡,我都是及其痛苦的,因为眼睁睁看着那块净土被污染,那里已不再是我的故乡。
日本著名漫画家宫崎骏的作品《风之谷》,在感叹他的作品之优秀时,我不禁想到很有可能那就是我们人类最好的归宿了,大自然在被逼无奈的情况下只有奋力反击,它化作丑陋的虫子,在人们犯错的时候会对他们进行疯狂的惩罚,于是也遭到人们疯狂的捕杀,而这些虫子却默默的恢复着地球本来的面目。那些虚伪的人类其实不知他们的心灵比那虫子还丑陋,嘴上打着要消灭邪恶,其实是在自私的保护自己的利益。
如果千年后人类不想沦为那种后果,那就保护环境从现在做起。
说起保护环境,其实大家随时随地都可以看到这样的标语,但是真正做的有几人?保护环境并不是很宏伟的工程,应该首先从个体做起, 作为个体的我们,总是认为自己的所作所为微不足道,保护环境和自己无关,于是在生活中也从不注意这点,那么一个人这么想,所有人都这么想,那只会加快我们灭亡的步伐,勿以恶小而为之,勿以善小而不为 ,保护环境对于我们很简单,不用你那么上心的刻意去做,只需要我们每个人在生活中举手投足间尽力做到对环境有益就行了,那么大家的意识提高了,素质也提高了,我相信环境保护不再会是贴在墙上的标语,希望“保护环境,从我做起”不再是空话。
其次,发达国家的环境问题是由工业化引起的,也就是说企业是大部分污染的罪魁祸首,俗话说,没有利益的企业就不是企业,可是这也导致了现在企业失去了他们该有的道德,为了追求经济效益,减少应该在环保上花费的经济费用,将废气排放至空气中,污染空气,将废水排放至河流中,污染水源,将废渣堆积至田地中,污染土地。这是在间接破坏着大众的利益,破坏着自己子子孙孙的利益。企业只会看到眼前的利益,这也是人类自私的一面。最根本的还是企业负责人要有道德心,要往长远的方向来看,做到环保与利益平衡,这样我相信企业不但会越做越火,而且会越来越长久。
最后,要规范约束这些行为的就是具有最高权力的机关——政府,我们国家的环保部门确实是个摆设,没有真正的权利,而且国家对一些环境上的事也是睁一只眼闭一只眼,因为我们国家正处于发展的关键时期。我认为国家应该给予环保部门相应的权利,因为正是这个时候,我们才要控制好环境问题,发达国家都有教训,“伦敦烟雾事件”,“洛杉矶光化学污染事件”,这都是令我们反思的活生生的例子,我们应该做到提前预防,有备无患。政府部门应该对环境问题加大整治力度,不能再像过去那样。政策也应该在环境方面做出些相应的调整来应对环境问题。
如何把装睡的人叫醒,这似乎是个很难的哲学问题,但是我们国家的环境问题不正是装睡的人么,要叫醒装睡的人显然是不可能的,这得装睡的人自己醒来,所以说我们国家的环境问题还是得靠自己来改变,得靠政府的政策,靠企业的自觉,靠个人的素质,这样的话环境问题就会得到事半功倍的解决。
篇15:议论文随笔高中
全文共 495 字
+ 加入清单几千年的文明,造就了华夏子孙的礼仪几风貌.从周公制定的礼多党制度到现今,都教导着人们要遵守礼仪.礼仪是中华民族的优良传统.
可是随着时代的变化,经济的发展,人与人之间的讲求平等,那些代表着繁文缛节的礼仪已经不重要了,人们都一个个在淡忘它们了.可我却认为礼仪是重要,一定要传承下去.
记得上次在奶奶家过清时节时,奶奶摆酒弄菜祭拜祖宗.按照往常的礼节,一家人都应该到齐,磕头祭拜祖宗.可是香烛都烧完了,除了我们一家子与奶奶爷爷外,其他人统统没到.舅舅阿姨一个个都说没空来,而且说这种东西都老古董了,不拜也没有关系,气得奶奶饭都吃不下.
我心中也不禁沉觉得有点变扭,心想:祭拜祖宗又不是迷信封建,只是一种思念前人方式与礼节,几句话就搪塞过去,未免太轻视这些礼节了吧.
我的历史老师也曾对欠说中国历史之所以不与世界历史归为一类,那是因为中华的文明礼节是唯一没有断过的,因此中国历史之渊源流长就得宜于此.
我非常赞同老师的观点,中华民族在世界民族之林中站的最久,就是它的文明礼仪盛行与发展,没有因其他因素中断过.因此,我认为对于中华民族的礼仪文明,我们都要加以保护与传承,这样才会使我们中华民族更加繁荣与昌盛。
篇16:高中议论文包容
全文共 830 字
+ 加入清单科学家爱因斯坦曾经说过:宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。
这就是宽容,你可能不曾想过,不会包容别人就不会得到别人的包容,总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上,都希望有一个好的心境,而获得好心境的第一要素就是学会包容,说严重点,没有包容就不会处事,不会沟通,不会交往,当然就更谈不上将来事业有成了。
与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之,包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,甚至可能把别人从窘迫中解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。
没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想,是不是这个道理?没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生目标,无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。
当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,甚至,朋友背叛了你……
在这种情况下,你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。
“金无足赤,人无完人”,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。
有人说:“包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。”不,这是不对的。包容,不是放纵罪恶。
包容是迈向成熟的第一步,是走向人群的第一步。从这里出发,你就会同情别人,理解别人,帮助别人,你会把手伸向每一个需要帮助的人,你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人,你的心胸会变得无比博大,你会拥有一个高质量的人生!
篇17:2024高考语文作文素材:万能优美语句集锦
全文共 958 字
+ 加入清单人生哲理
①人生似一束鲜花,仔细观赏,才能看到它的美丽;人生似一杯清茶,细细品味,才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。
②生命是盛开的花朵,它绽放得美丽,舒展,绚丽多资;生命是精美的小诗,清新流畅,意蕴悠长;生命是优美的乐曲,音律和谐,宛转悠扬;生命是流淌的江河,奔流不息,滚滚向前。
③生活如花,姹紫嫣红;生活如歌,美妙动听;生活如酒,芳香清醇;生活如诗,意境深远,绚丽多彩.
④生活是一位睿智的长者,生活是一位博学的老师,它常常春风化雨,润物无声地为我们指点迷津,给我们人生的启迪。
⑤生命的美丽,永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽,是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽,是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽,是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。
⑥人生是美好的,又是短暂的。有的人生寂寞,有的人生多彩,不同的人有着不同的人生追求;人生是一条没有回程的单行线,每个人都用自己的所有时光前行。
⑦生活,就是面对现实微笑,就是越过障碍注视未来;生活,就是用心灵之剪,在人生之路上裁出叶绿的枝头;生活,就是面对困惑或黑暗时,灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。
⑧人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在于灵秀;人生就像一场雨,重要的不是它的大小,而在于及时。
⑨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
⑩人生如一本书,应该多一些精彩的细节,少一些乏味的字眼;人生如一支歌,应该多一些昂扬的旋律,少一些忧伤的音符;人生如一幅画,应该多一些亮丽的色彩,少一些灰暗的色调。
⑾生活是一部大百科全书,包罗万象;生活是一把六弦琴,弹奏出多重美妙的旋律:生活是一座飞马牌大钟,上紧发条,便会使人获得浓缩的生命。
⑿人生的路漫长而多彩,就像在天边的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;而有时却会是惊涛骇浪,行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩:在阳光中我学会欢笑,在阴云中我学会坚强;在狂风中我抓紧希望,在暴雨中我抓紧理想;当我站在中点回望,我走出了一条属于我的生之路。
篇18:2024年中考语文素材点拨:回眸
全文共 1602 字
+ 加入清单我们“回眸”的可以是成长历程中的一件事、一个人、一株花草;可以是心灵中最值得珍藏的某种情愫......下面请看语文迷网为大家精心整理提供的关于回眸的作文素材,希望对你有帮助。
素材一:在遥远的汉朝,曾经有一位女子因为一份责任,走向了荒芜的大漠。她,就是王昭君,她的回眸,深深地印在了我的心里。是那首《出塞曲》将我送回了汉朝,就在那时,我看到了昭君远去的身影。昭君,我若有洁白的羽翼,便可于此刻,飞落到你身旁,送你远行。在你的头顶上,是一片凄美的苍穹,脚下,是一片荒草。可你的步伐依然那么坚定。我在梦境的这一端,张望你的背影,有消瘦的脊骨,略带有几丝哀愁。昭君呀,你的心中是否有一个解不开的结和莫名的惆怅?那茫茫大漠可渗透了你的汗水和泪水?那凄美的苍穹是否留下了你的身影?
素材点拨:这是描写王昭君离开时的一个片段,这类素材,属于经典题材。譬如,回眸史海烟波,有许多的名人、伟人向我们走来;回眸书籍典藏,有许多大师、智者在书香里韵进我们的血脉;回眸沧桑农科,有无数的科学家足踩黄泥、肩扛日月,凭借卓越贡献活在百姓的心间。
素材二:在香港买了一件御寒的大衣,色如墨,轻暖似羽毛,爱入心坎。然而,第一次穿它出国,便遗失在用早餐的食阁中。和女儿谈起这事,她说:“妈妈,您站起来时,为什么不回头看看呢?”十年前,她赴英伦前夕,把手机遗落在计程车上,给即将远行的自己带来了成箩盈筐的麻烦。从那回起,她便不再犯同样的错误了。
回头看一看,会明明白白地看到所犯的错误和曾有的遗憾,既已看到,便该立刻纠正、立刻修补。
素材点拨:这类富含生活小哲理的素材,写作时用到的会比较多,在记叙文中可以放在开头或者结尾,以引入主题或者提升旨意;在议论中文可以作为论据。这则小素材可以让“回眸”这个文题阐发出更深刻的意义,回头反思,才能发现自己的错误,才能更好地进步。
【范文】
回 眸
从呱呱坠地至咿呀学语,再到如今的懵懂敏感,漫漫求学路已行至大半,念念不忘的仍旧是她。倘若将我喻作风筝,她就似那平凡的放线人,她放手让我飞翔,却不舍得让我受伤。所以无论在哪里,回眸、眺望,她一定在那里。
“瑶瑶,有空多回来看看!”她唤着我的小名,自然、亲切,被这样唤着,我也格外舒心。
我定定地走着,下意识地停步、转头、侧身、回眸,我怔住,她仍立在那儿,一动不动地立在那儿,循着目光望去,她老了,老得我不敢相信,两鬓的白发似岁月的风霜,眼角的皱纹是心湖泛起的涟漪,唯有嘴边一枚圆润的痣嵌得那么妥当。
“徐老师再见!”我脆生生地与她告别。每每离开时,我都会重又回眸,像静候棉花糖的孩子一样静候着她一抹慈祥的笑容、一个温柔的目光,这种感觉胜过棉花糖那种腻腻的甜,如珍珠一般饱满,如绸缎一样顺滑。
记得离开学校的最后一天,我清楚地意识到我不能天天和她告别了,我哭着闹着不想离开。被妈妈抱走的那一瞬,回眸,她的眼泪已噙满了泪,可她却笑着目送我离开,那情那景,时不时便会在脑海中浮现,仍旧是那么清晰、那么完好。
从此之后不再有人足以让我回眸挂念,回眸的习惯也随时光的流逝被填平、被淡忘。
十多年了,什么都变了,人心却未变。
相隔十多年的这次回眸,一下子将我拉回那段天真的日子,而我又明白我已经过了那个天真的年纪。四目相对的那一刻,风沙静止,飞快打着旋儿的黄叶也放慢了速度,寒冷褪去,我的暖源来自怦怦跳动的心,暖入心扉。
“路上小心!”她嘱咐着,没有一丝做作的痕迹。
而我也更加从容,“徐老师你快进去吧,有空我再来看你。”她微笑着点点头。
乘车远去,我想,这种习惯也许会一直保持下去。因为,用她的话说,我在她眼里永远是个孩子,和当初一样。纵使我身在天涯,回眸,她一定在,哪怕在梦里。
人生无数次回眸,因不舍、因疑惑、因震撼、因渴盼,而我却认为无数的回眸,都因了有一份情在维系着,牵着彼此的心,亲情、友情,乃至爱情……
不由想起那句经典:蓦然回首,那人却在灯火阑珊处!其实,只要人在、情在,该在的都还在。
篇19:论命运高中生议论文
全文共 1089 字
+ 加入清单“命运”一词,其实包含了极丰富的内容,在不同地区,不同时代,不同历史背景下对“命运”有不同解释。文明古国如中国、巴比伦、希腊等无不在其学术思想和宗教上表现出其对“命运”的好奇。
执掌着人类的命运者,可归纳为二,一是在人,一是在天。这两种说法始于春秋战国时期,百家争鸣的其中两个派别,一为儒家,一为墨家。虽然二者出现时间相近,在中国的学术思想上同样重要,然而所发展出的却是两套完全相违背的理论。
儒家有所谓的“命”,现实生活中无论生死、贫富、祸福、是非等皆非人力所能作主,此皆受之于“命”。故《论语》中有云:“生死有命,富贵在天。”由此说明了人的祸福皆有其主宰,然而这并不是要人归于怠惰,而是要“尽命之正道而处”,顺其天命而行。
墨子对“命运”的看法跟儒家相反,针对现实状况而提出“非命”,墨子说:“王公大人能强力从事,则刑政必治;农夫妇人能强力从事,则人人必得温饱。”这便说明了贫富、饥饱、寒暖皆决定于人们努力的成果,故墨子的“非命”,其实说明了人的命运是由自己主宰,就算有着一些客观的因素如天灾等,可能会影响到人,人仍有能操控命运的能力,这就是“人定胜天”。
在宗教信仰方面,在中国发展了多年的佛教以及来自西方的基督教对“命运”亦有不同的见解。佛教所说的命运,是一种因果关系,种其善因,便可得到善果,故佛家在这方面是表现出命运是由人自取、执掌的道理。反之基督教则认为万事万物皆为天主主宰,冥冥中自有上帝来安排,故信徒在困难、沮丧时会祷求天主指引。
命运之说因历史背景及时代之需要而产生。这亦表现出两种截然不同的处世态度,认为命运由人自己执掌者是积极处世的,认为命运在天者则是消极避世的。其消极避世的思想实源自对未来的盼望,对命运的期待,人们在逆境中会自自然然地将错误归咎于天,同时又要向天作出期望,希望明天会更好。
因此李白说:“天生我材必有用。”实是其失意时的自勉之词,命运在天之说实乃失败者逃避现实的借口。
命运实握于自己手里,试问成功者有谁没有努力过而只会听天由命的?秦王嬴政的扫灭六国,发明家爱迪生的各项发明都不是坐着待着便会因天道循环而成功的。守株待兔的故事不正告诉我们,只有努力才能成功吗?努力是因,成功是果,故我们的命运确是掌握在我们自己手上。
现今社会发展一日千里,“命运在天”的避世思想已不适用,故综合墨家和佛家之说,成功靠打拼,人们要掌握自己的命运,不应怨天尤人,自身甚至是整个社会才会有发展的机会。在这物竞天择,适者生存的时代,消极避世者会给淘汰,日美等国所以强大,盖茨所以富有,甚或诺贝尔奖的得主,哪位是将自己的前途,命运交托于上天的?只有自身的努力,才是成功的钥匙。
篇20:高中物质与精神议论文800字
全文共 307 字
+ 加入清单人生的价值在于精神上的成长,而不在于物质。物质只是人们用来享受的。通俗一点,就是对自己虚荣心的一个满足而已。人生的幸福既在于物质上的富有,更在于精神上的富有。人生的价值,在不同的历史和社会条件下具有不同的。对于人生价值,不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为,价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中。而一个人的价值,就在于他获得的荣誉与成功。
关于物质享受与精神追求,不同的人有不同的见解,不同的人有不同的选择。有人作这这样的比较,用买一部苹果45手机的钱,可以去云南玩个遍;用买一个爱马仕手提袋的钱,可以去欧洲旅行一次;用买一辆豪华跑车的钱,可以来一个环球队旅行还有余……