参观博物馆的日记【汇总20篇】

《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们，也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。

就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。

这篇文章中写了“赵富翁”和“七八个人”交头接耳的议论“我”，脸色铁青，家里的人都装作不认识“我”，他们的眼色，也全同别人一样。佃户村里的一个“恶人”被村民打死，几个人挖出他的心肝，用油炒了吃，于是“我”就认为他们也要吃“我”，大哥找了一个老头子给“我”诊一诊，“我”认为老头子也是刽子手扮的，让“我”静心养一养可是是想养肥了吃“我”。之后又认为“哥哥”要吃“我”。

这篇文章里提起了好多次“吃人”，也许看起来就像是一个丧心病狂的人写的“一派胡言”，可是我认为鲁迅所写的“吃人”应当是说的旧社会里的一些官僚和地主也就是一些有权利的人，对底层劳动人民的迫害。

文中最终的一句话：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……“救救孩子……”这句话，也许是“我”对打破黑暗的旧社会的期望，期望旧社会不要在迫害其他人。

“狂人日记”这本书让我体会到了以前黑暗、封建的旧社会对人民压迫和迫害。

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关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。

本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在狂人眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将吃人的人理解为万恶的旧社会。

狂人进于癫狂，不停地做着噩梦，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着疯，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。狂人被道为疯狂了，却又在疯的状态中说出一堆真话。

文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……

看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，狮子似的凶心当指社会统治者的狠毒，兔子的怯弱指的应当是软弱无知的群众，狐狸的狡猾我想猜的无误应指圆滑世故，当属墙头芦苇两边倒的商人们。于是这天便不知是日和夜了。

文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内!绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。

在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁都无法欺骗自己的眼睛，汶川、玉树频发地震、青海的干旱都足以彰显出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在狂人的美梦中，不愿醒来。

当年鲁迅正是看到人们这种难以根除的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在救救孩子的呼声之后不是一个感叹号而是省略号。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁!让我们在这孱弱的声音中听到了一丝希望!

8月16日，秋高气爽。我们利用上午的时间参观了北京铁道博物馆。

刚进馆，只见一座浮雕矗立在我们面前，展现着中国铁路的发展——从蒸汽时代，到电力时代，再到高速铁道时代。再往里走，就能看到清朝铁路的故事，比如：第一条铁路——唐胥铁路、詹天佑发明的人字形铁路等等。之后就是新中国铁路展，在新中国成立之初，中国的铁路有两万公里长，并且也有一些基础的设备。虽然以前的遗留的设备破旧，但是我们没有放弃，依然在艰苦的环境中研发了许多的车型。之后就是电力机车时代了，在此期间，中国的铁路总营运里程达到了五万公里，也形成了铁路网，而青藏铁路也修到了格尔木。再往后就是中国铁路发展的巅峰——21世纪：随着技术不断提升，青藏铁路修通了，并且我们的高铁也出现了。中国不断地突破困难，创造了多个第一：全球最高桥梁——北盘江大桥、世界上高铁商业运营速度最高的车型——复兴号等等……其中令我印象最深刻的是一个模型，上面有一辆电力机车和一辆和谐号，我觉得这是一个时代的结束以及另一个时代的崛起，预示着中国铁路的“大跃进”以及展现了中国铁路工人的智慧和技术的提升，让我感到了祖国的富强。

目前，中国的铁路依然保持着高速的发展，在传递温暖，把乘客安全、快速、便捷地送到目的地。我觉得中国成为充满时代生机的东方大国名副其实！

国庆节到了，要放假7天，我开心极了，想着爸爸妈妈会带我去哪里玩呢?可是，10月1号这一天，爸爸忽然很严肃的告诉我，有任务要出差，不能陪我一起过节了，我有些失望。妈妈为了安慰我，给我买了一套“双层巴士”的乐高拼图。

我在家里写完作业后就开始拼拼图了。我没有看图纸就自己拼好了，我就兴奋的拿给妈妈和姥爷看，可是，他们都说有一点什么问题。我不相信，我拼的很好看呀!

于是，姥姥给我出了个主意，让妈妈带我去坐一下真正的双层巴士。我和妈妈高高兴兴地出门了，我们在西安最繁华的钟楼转了半天，终于找到一辆双层巴士，603路，从“金泘坨——火车站”，为了坐上603路车，我和妈妈一起走到南稍门才找了车站上了车。

我们上到2楼，忽然看见有一个楼梯在车的前部，而我想到我自己拼的双层巴士，楼梯是在车的后部，难怪他们都说有点问题呢。

回到家，我把我的双层巴士改装了一下，楼梯调整到了前面。妈妈、姥姥、姥爷都夸我真棒!

今天晚上，我和爸爸妈妈去吃老童家火锅，火锅又香又鲜美，因为它是清真菌汤火锅，餐桌上有红彤彤的鲜牛羊肉卷，白乎乎的萝卜和山药片，黄亮亮的土豆片，黑乎乎的黑木耳，绿油油的海带喝菠菜，金黄金黄的小油饼，餐桌上摆满了很多美味佳肴，我和妈妈吃津津有味，爸爸吃的狼吞虎咽，不一会儿，餐桌上风卷残云。

然后我们十二人就去步行街唱歌，走进歌吧，里面有甜甜香味迎面扑来，我和妈妈进入歌吧唱歌时，发现里面很吵杂，于是我和妈妈先回家了，爸爸和其他朋友在唱歌。

回家的路上，通过车窗我看到，又高大的楼房和美丽的时尚广场，我发现老家夜晚景色特别漂亮，步行街上的车特别多，有各种各样的商店，有的开门，有的关门，但是各种商店里外的装饰都很漂亮，我们的老家变得越来越美丽。

首都博物馆观后感11月24日，我们四年级全体师生参观了首都博物馆。博物馆总共分为5层，分为东区西区。

我们观看了古代绘画艺术精品展厅，那里陈列的是明清绘画作品。顺着二层的螺旋结构我们来到了三层的明清书法艺术精品展，以收藏或流传于北京的明、清时期的名家墨书精品为主线，展示北京书法艺术的特色。四层有燕地青铜艺术精品展，以反映燕国青铜器文化面貌为主线，从铸造技术、造型、纹饰诸方面展示北京最早的青铜艺术。四层还有京剧文物展，有那些漂亮的脸谱，戏服，听戏的茶楼，坐在小桌旁看着前面的大屏幕正在上演的戏剧，能真实亲切感受到当时来茶楼休闲的人，那种自在享受的情绪。

四层还有古代瓷器艺术精品展，它分宋辽金、元、明、清四个展厅，以宋辽金至明清时期北京地区重要遗址、墓葬、窑藏出土文物为主。该展览充分展示了北京各个历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的`历史风貌。

五层是古代玉器艺术精品展，分为新石器至南北朝时期、隋唐至辽金时期、元明清时期三大部分。本展览从展现北京玉器文化的角度出发，反映了北京地区的玉器发展史和艺术特色。我十分喜爱青白玉，看上去十分的纯净，有些能够说是晶莹剔透，看了就让人喜爱。五层还有老北京民俗展，在这个展厅随处可见用小泥人模仿当时婚庆热闹喜庆的场面，透露出当时纯朴的民风民情。除了这些还记得有剪纸展，风筝展，北京小吃展，服饰展。

透过此次参观，孩子们大大开阔了眼界，首都博物馆留给我们的是太多惊奇，太多的震撼，真让人难忘啊!

4月12日星期四阴有小雨

今天爸爸帮助我买了几个葱头。我拿着葱头到阳台上，找了一个有土的空花盆，我把土松开，再把葱头放进去，然后培土，最后浇水。我真希望我种的葱能够快点长大。

4月18日星期三晴

种好葱的前几天，每天上学前放学后，我都会去看几眼我种的葱，看有没有长高，好象没什么变化。我还是坚持每天早晚为它浇点水，让它“喝饱”。因为“喝了水”的葱看起不更精神。近两天，功课较多，晚上睡得比较晚，早上起床后都是匆匆忙忙地洗刷、喝牛奶，没顾得上去看葱一眼。今天上学前，我到阳台上去看我的宝贝葱，发现它居然长高了一点，我心喜欢若狂。

4月20日星期五晴

今天，我去看我的葱，可是，它和明天一个样，一动不动，像木头似的。我有些生气，怎么这样不肯长呢?真希望我种的葱能快点长大。

4月26日星期四晴

今天刚放学回家后，我急匆匆地放书包，跑到阳台上去看我的葱。我看了既伤心又开心。伤心的是有一棵葱死了，开心的是其他的葱都长高了，有几棵特别引人注目，长得比较粗壮。我真希望我的每一棵葱都能茁壮成长，长得像大蒜。

4月29日星期天晴

今天早上，我去看葱，惊奇地发现有两棵葱长出了几片新的叶子，我高兴极了!

5月2日星期三晴

今天是五一长假的第二天。中午一吃完饭，爸爸就把我中过来，告诉我种的萄长高了许多，连嫩绿色的叶子也变成深绿色的了，我高兴得连睡午觉都差点不记得。

5月7日星期一晴

今天，我去看葱，发现它长高了许多，粗了一点，我真希望它能够继续地快高长大。

我像学习课文时一样努力挖掘文中的批判意义，却收获了了。鲁迅先生又在论中说：“这实为拙作。”“很幼稚。”“单在描写社会上的或一种生活，并没有别的深意。”于是我信以为真地肤浅地抒发一番。

此刻我坐在深夜里，埋头苦赶这篇笔记。有趣的是，鲁迅对《狂人日记》的评论，断章取义一番，“大约是夜间飞禽都归巢睡觉，单见蝙蝠能干”，原指《狂人日记》的逼促，也指比我这深夜更寂寞的当代的中国。

“那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕的有理。”

“小孩子何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真叫我怕，教我纳罕而且伤心。”

“昨天街上的那个女人打他儿子，他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住。”

在狂人眼中，世人都是会吃人的野兽，青面獠牙，满眼凶光，鬼鬼祟祟地打着算盘分一杯羹，是那“狮子似的凶心，兔子的怯懦，狐狸的狡猾”都藏在衣冠禽兽的人皮下，都在黑漆漆的夜里原形毕露。吃人的人连络起来，逼人自戕，就像亚马逊河豚的捕食方法，合作起来把鱼赶到浅滩上，原始又有效;吃人的人只会吃死肉，就像鬣狗把死肉细细嚼烂，然后吞进肚子的那般吃相。

当整个世界以仁义道德自居，却是路人想要吃人，身边的人想要吃人，亲人想要吃人，我的大哥在讲“食肉寝皮”时也是唇边抹着人油。当人性之恶被无限放大，社会的规则被无情践踏，礼义的崩塌，让我这个清醒的人无法停止对人们、甚至对自己的怀疑——“我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!”我也是这乌合之众的一员，是古久先生的陈年流水簿子中的一粟。我是朝着大众喊“从真心改起”的知识分子，又是愚昧无知的杀人帮凶。我自以为把这世界看得清楚，回首又是“只缘身在此山中”。

狂人的时代是混乱的时代，是黑暗的时代，虽有不少奋进者，却难免于封建统治的压迫，罹难于吃人礼教的束缚。在这样强大力量面前，所谓的奋进着想要开辟和平的新时代的一腔热血，如缚鸡之力，杯水车薪，到头来不过把浪头拍在自己身上，称为一个推波助澜者。

鲁迅这样的辛辣地剖析人性，让我想起契诃夫的小说《六号病房》。病房里的受迫害狂伊凡·德米特里奇·格罗莫夫热忱殷勤，“他说的话语无伦次，言辞激烈，似乎在说梦话，断断续续，不是时时都能让人听懂，但是从他的话里，从他的言辞和声音里可以听出某种一场美好的东西。他说话的时候您能认出他是个疯子，又是个人。他那些精神失常的话语是难以在纸上传达的。他说道人的卑劣品行，压制真理的暴力，将来会出现在世界上的美好的生活;说到窗上的栅栏，这使他每时每刻都会想到施行暴力的人们的愚钝和残忍。”而城里是令人气闷，市长和议员是半文盲，公众和媒体处之泰然，强权作为理性被接受，仁慈会引起不满，公正成为了笑话。社会需要知识力量的团结，需要让社会认清自我并大吃一惊。当安德烈被发现常常出入六号病房，他的处境意外地与狂人相似——被朋友惹恼，被关进病房，最后同伊凡一样，把痛苦当作人生的填充剂，认为人生万物都荒诞无稽、空虚无谓：“您蔑视苦难去吧，说不定您被门夹了手指，那时您就会放开嗓子啊的一声交出来!”

这也许就是我们叫“我”是狂人，伊凡为病人的原因吧。他们都是疯子，这里可是有数十上百的疯子在自由游荡呢!

好在无数疯子游荡的时代已经过去了，人类终究像狂人说的“有的不吃人了，一味要面子，便变成了人，变成了真的人;有的人不要面子，至今还是虫子。”人类社会在变化，血腥在变淡，必须得承认的是——我们究竟谁是疯子?我们都不是疯子。

“不经历风雨，怎能见彩虹?”，是啊，不经历风雨磨练的人，难以茁壮成长。成长的过程总是先苦后甜，总要在历练中成长。是畏缩不前，还是鼓起勇气，勇敢面对? "How can you see the rainbow?", Yeah, it is difficult for people who do not experience wind and rain to thrive.The process of growth is always bitter and sweet, and always grows in experience.Is it impossible to shrink, or do you have the courage to face it?

那是刚上初中的那几天，老师布置的作业非常多，我从早上一直做到晚上都做不完，望着面前那还未做完的一大堆作业，我心情倍感焦急，长叹一声：“初中生活怎么这么艰苦啊!”爸爸听了，忍俊不禁地笑了，说：“当你真正接受了这些历练，你才会感受这多么有趣!”什么?这还有趣?我心想我是不是幻听了，这么多试卷，这么多作业，一天压力也这么大，竟被父亲说成有趣?我十分不解。

随着时间的推移，我渐渐地对父亲的话有了深层的理解。那段时间父亲抓的紧，我自己也十分努力，整天刻苦钻研着知识。直到那第二次月考，拿到考卷，我就感觉胸有成竹，答题更是应答入流，考完后，心想自己考得一定不错，可成绩更让我大吃一惊全级第一!当同学和老师对我投来赞美的目光时，我笑了，发自内心的笑了!

如果没有这段时间的刻苦努力，我一定不会成功。如果没有经历这次艰苦的历练，我也不会有所成长，成长的历程总是先苦后甜，没有人能够随随便便成功，当你真正经历了这段历练，你才会发现，收获的是更多的知识与成长。鼓起勇气，挑战自我，才会赢得成功!

同学们，不要畏惧历练，因为历练会使你赢得更多成长。鼓起勇气，战胜困难，在历练中成长。迎接那雨后的彩虹!历练之后的，往往是心灵的成长，是质的飞跃!

今天我特别高兴，因为妈妈说爸爸带我去游上海东方明珠塔。我早早的把要要用的东西理好了等爸爸准备爸爸说时间不早了我们去吧！

我们乘火车到了上海，再转乘公共汽车到了东方明珠塔。那儿有三颗球，首先我们来到第一颗球，第一颗球是游乐天堂是孩子们的玩乐天地那儿有碰碰车，夜空三车，有冰心场等等玩的。我迫不及待的玩了起来，那时我心情很快乐，我把那些玩具玩遍了。然后，我和爸爸去了第二颗球，哪儿是古代的物品有车，图片，石头，画，名人。最后，我们去了第三颗球。第三颗球是美食厅有美国美食，有意大利美食，香港美食等等。

我和爸爸尝了香港的美食，香甜甜的可好吃了。这一天好开心啊！

因为是第一天吧，难免有些兴奋。

早上很早到了学校，依然有一种亲切感，虽然曾经感觉学校是如此的压抑，是一个伤心的地方。因为我的生活或许注定要有一些伤感吧。

扫地，自修，出操，上课。很以前一样，只是课程表变了，高三的学习会是单调，繁复的。语数外轮流轰炸。下午发了好多复习资料。题目量也可想而知，加油！尽管我的期待只是一张纸！不管了，因为可以在学校里，已经很幸运了。

这个学期长达23周，也是有生以来最长的一学期了。早上的数学课是位新老师。 年长的女老师，后来换成了男老师，是学校的中层干部，很教学经验。但是初三那年我的数学成绩很糟糕。现在想来，有一些酸楚。不过那时，我很敬仰柴老师。希望今年我的数学有那么一点点长进就行了。我对自己的要求不是很严的。

语文老师也是从河南特地调来的，是我们班太不像样了吧高中我们已经有4位语文老师了。现在的语文老师也是我们的班主任，这是第三位了。

一天，四姑带我和哥哥去山西博物院玩儿，我们先买了三张门票，就去了博物院的大门口。我们看见了2010年世博会吉祥物“海宝”，它的意思表示四海平安。

我们还站在海宝照了几张相呢。 后来，我们才进了博物院。哇!博物馆内可真大呀!我们在第一层楼里参观世博会历史介绍和本届世博会有关参展国以及企业的自建馆效果图，非常漂亮。

后来，我们就走上了二楼，看见了宝藏房，我和哥哥、四姑急忙跑了过去，我一进去，看见里面黑黑的，当时吓了我一跳，我看见了许多宝藏，我喜欢的一个宝藏是那个马杯子，那是古代人用来的，它的形状是由一匹马建筑成的，马嘴就是那个倒水的口子，我说：“从马嘴里倒水就是马吐出来的唾沫”在场的人们哈哈大笑，马背上是那个倒水的盖子。我喜欢它的原因就是从那儿来的。

最后，我们该回家了，四姑对我说，“古代的建筑物可真好呀”，我说是呀!

今天，我们全家一起去六朝古都——南京旅行，好高兴啊!

经过5个小时的奔波，我们终于到了南京。我们先去了雨花台。导游告诉我们，在抗日战争时，浙江只有189人参加，而绍兴只有1人参加。我们还去参观了_纪念馆。在_近世的那天，日月同辉，说明_的头像很神奇。

然后我们去了中山陵。导游告诉我，中山陵高189米，一共有389个台阶，代表当时3亿8千9万人民，两旁的树是南京的市树——雪松。中山陵的台阶还很奇怪：从下往上看，只见台阶不见台面，从上往下看，只见台面不见台阶。到了山顶，我们看见孙中山的雕像，屋顶上是蓝太阳，这是国民党的党旗。

第二天我们去了总统府。孙中山和蒋介石曾经在此地当过大总统。总统府里有个大花园，一走进去，会看到一块太湖石像一条巨大的金鱼。向里面走去，有一块碑，导游说这很珍贵的。总统大楼里是孙中山和蒋介石私人物品和防空洞。

最后我们去了南京_纪念馆。_纪念馆里面展示的是1937年日军占领了南京后，大肆屠杀，最终导致30万同胞被杀了。二楼是日军投降的照片。

有机会的话，我希望还能重游一次南京!

今天，我和爸爸、妈妈、姐姐参观自然博物馆了。

我们先参观了海洋区域，我们看到了巨大非洲海鱼的骨骼，这条海鱼长40厘米，高25厘米。还有古代最大的鲨鱼化石，这种鲨鱼胃口极大，一次要吃1000多只海虾。

接着我们又参观了植物区域。我知道了昆虫的特点：头、胸、腹三部分。还有卷叶虫把树叶全卷起来。毛虫危害蔬菜。金龟子残害花木。草类有：鬼针草、苍耳、段树、培甘、芸香。

我们还参观了动物区域。我知道黄河象的近亲一是始祖象，产地：非洲，身高：60厘米。二是始乳齿象，产地：非洲，身高：2。7米。三是产齿象，产地：非洲，身高：3米。这里的动物还有食肉类：猎狗、剑齿虎。

最后，我们参观恐龙展览。展览有剑龙，年代：侏罗纪晚期，区域：北美洲，长度：9米。包头龙，年代：白垩纪晚期，区域 ：美国。暴龙，年代：白垩纪晚期，区域：北美洲，长度：15米。

今天，我参观自然博物馆知道了许多知识，明白了科学家的伟大。

为了增广见闻，老师为我们办了一次春游──去故宫博物院参观。我们搭上车 ，一路上我们从车内眺望窗外，发现了一幢与众不同的建筑物。屋顶的形状长得很像庙宇，但是青绿色的。一开始我还以为要来这里拜拜，像泄了气的皮球似的，并垂头丧气的下了车。

我们在又长又宽的楼梯上走着，我走得汗流浃背，好像这阶梯永无尽头一样。好在，不必爬得很高，就可以到“庙门口”了。我从室外往里头一看，发现里面根本没有什么神像，看起来比较像是博物馆。左顾右盼后才看到在一面牌子上写着“故宫博物院”几个字，而且门外也有好多人在排队等着参观呢!一走进院里，第一个投映在我眼前的是古代战争时所使用的头盔，虽然已经过了好几百年了，但它们仍金光闪闪。

接着我们继续向前走，看到了以前的书法，那些优雅的文字就像美丽的天鹅似的，姿态万千。还有古代的画，画上的景色栩栩如生，就像真的一样。到了古埃及区，见到了人人惧怕的木乃伊，那恐怖的模样真让人心惊肉跳。走着走着，忽然发现我们迷路了，这使得我们心慌意乱。一路上我们还看见了一块朽木，我心想：“这种破破烂烂的东西竟然也敢摆出来展览?”在一阵慌乱之中，发现了老师，才让我们喘了一口气。我们深怕再次迷路，所以赶紧溜出了“迷宫博物院”。

结束了这趟旅程，我回忆起来，真是非常的惭愧。不管怎么说，院里的物品都是我们祖先留下来的珍贵宝物，实在不能说是破破烂烂的东西呀!

今天，我六点钟就起来了，起来后还哼哼歌，十分高兴，因为今天是一年一度的秋游活动，我正背上装满食物的书包，正打开家门，妈妈突然说：“辰辰，老师发信息来了，说今天下雨，不春游了，继续上课!”我听了后，像霜打的茄子一样，瘫在了床上。我慢吞吞地换上今天上学需要的书，打开门走了。

刚到学校门口，就看见许多同学站在校门口，好像很着急的样子。走到大门前我才看见门口挂着一块小黑板，上面写着秋游照常进行。啊!不会吧!我可什么也没有带啊!我看了一下时间，现在已经七点半了!我连忙跑出校门，站在了汽车站，可汽车刚过去一班，我更加着急了!这是，保龙对我大喊：“葛瑞辰，要不要搭车?”我马上跑了过去，坐上车，边打电话边坐着保龙的车，回到了家，刚到家，妈妈已经把书包送下来了。现在才七点四十，我松了一口气。我背上书包又搭着车到了十二路车站，我坐着车去学校了。

到了学校，就听见教室内传来朗朗的读书声，我也坐了进去，加入了他们。

一、活人见鬼——直觉判断中的先知和疯子

小说以文言小序开头,作者虽写现代人现代事却故意以旧笔开篇,从此处已见鲁迅对于传统的挑战之意.“某君昆仲,今隐其名,皆余昔日在中学校时良友”,鲁迅这样介绍了“狂人”,一个受过现代教育后来却患上被害幻想症的人,而“我”虽未见到他本人,却看到了他患病时所写下的日记,以此为内容,故名“狂人日记”.

正文一开始,就带有一种紧张而可怖的氛围,“我不见他,已是三十多年”,然而见面后,才知道自己从前“全是发昏”.鲁迅通过这几句话,简单交代了狂人的心境.他已经明显地感受到自己和旧人的不同,而在那些人眼中,狂人也清楚地感受到了排斥和敌意,以至于“须十分小心”.作者并没有交代究竟是何种原因使得“我”落到如此境地,但可以看出“我”和周围的一切都已有了相当大的分歧和隔阂,以至于连“赵家的狗都会多看我两眼”.接下来,“我”便开始记叙各型各色想要“害我”的眼光.有眼色怪异的赵贵翁,还有议论着我的七八个人,就连小孩子都在暗议我.“我”不由得去想这敌意的来源,想来想去,似乎也只有“把古久先生陈年流水簿子,踹了一脚”这一宗典故.书

释写到,此处的流水簿子譬喻源远流长的封建主义思想,那么“我”因冒犯了赵贵翁等人心上的权威,进而被排斥也显得似乎有些道理.然而无理的则是那些素未谋面、不晓得其中内情,却对我产生敌意的孩子们.我思前想后的结论是,“这是他们娘老子教的!”

作者以这一段涉及众多的叙述直指封建思想的丑恶.封建思想不仅束缚着成人,使得他们听不得一点违背古理祖训的言论,见不得有违纲常的行动.在封建文化的层层包裹之下,他们成了睁着眼的、“鬼魅”般没有灵魂的卫道士.甚至这种愚昧还通过教育代代相传,连小小的孩子都浸淫其中.这也是当时中国处于混沌、蒙昧之中而迟迟不能觉醒的根本所在.

接下来,“我”又说道,“他们——也有给知县打枷过的,也有给绅士掌过嘴的,也有衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的;他们那时候的脸色,全没有昨天这么怕,也没有这么凶.”可见赵贵翁等人并不是没有经受过封建的迫害,然而他们却仍心甘情愿的成为维护封建专制的走狗.在封建的层层裹挟下,他们已成了其中的牺牲品,从头到脚,已被驯化,麻木而不自知.然后通过这种不自知借以自保,如果坚持自我、肯定正义注定被迫害、被排挤,那么倒不如混沌其中,成为其中的一份子.做起来也没那么难,闭起眼来也就做到了.而像“我”这种和他们不同的人,则只能是疯子,只能被关起来.

被囚禁的我,连家人都装作不认识,被刻意遗忘、排斥.“照我自己想,虽然不是恶人,”但“我”的价值却不由自己定位,而是“他们”说什么就是什么.鲁迅此处写得别有意味,当某种集体无意识产生的共识出现时,个体是难以在其中得到认可和救赎的.和“共识”相对的所有思想和言论,都注定面对着无休止的批判和指责,就像“我”.我突然从“仁义道德”中看清了“吃人”两个字,从此便成了集体中的异类.

打破集体意识的“我”,既无法预料在传统意识统治下自己即将面临的命运,也无法预料是否可以用现代意识彻底翻盘,“我”所能做的只是直觉判断.通过言语、动作、表情去观察,直观的判断“我”是否会被吃掉.鲁迅以这样的方式再次对旧礼教进行了挖苦和讽刺,因为凭借直观判断的不只是疯子,往往还有先知.

二、恶鬼吃人——以个性张扬对抗集体共识

在“我”认清了“他们可能会吃我”这一现实后,我的精神反而较从前慌乱的样子安定了许多,“我”开始更直接地和“他们”抗争.我拒绝老头子为我诊病,鄙视他们想要以种.种方式吞噬我个体意识的行径.我自觉充满了勇敢和正义,但似乎我越抗争,他们越急于封住我的嘴、限制我的行动.

诚然,在封建势力如此强大的背景下,仅靠个人的反抗和呼喊是难以打破局面的,但“我”并不是因胜利的前景渺茫而失去抗争的斗志,而是意识到自己身边最亲近的人也早就是封建意识下的奴隶这一现状时,才感到无力和无奈.“我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟.”这样一句简单的话中,实际隐藏了作者深重的悲哀.

首先,想要打破封建的“我”,面对着巨大的阻碍,面对着无可避免的失败,孤单而无助,不知何时开始,也不知何时结束.个人的抗争在当时的时代背景下,显得如此微茫甚至无法在一潭死水中激起一点涟漪来.这种孑然一身看不到未来,看不到同行者的觉醒者的悲哀,也是时时萦绕在鲁迅心头的悲哀.

其次,自认为和封建决裂的“我”突然意识到,个体是不能够完全脱离整个社会而存在的.而且做一名先行者,其代价必定是惨痛的——就像文中的“我”.我从未因被吃这样一个注定的命运而胆怯,相反,在我思考清楚这一切因果之后,我开始用一种无畏而正义的样子直面现实.但当“我”意识到我不仅是被吃的对象,还是“吃人”这件事的参和者时,我的抗争意识开始出现了垮塌.此时文中的“我”也是现实中的我们.个人的觉醒不仅意味着和封建制度的决裂,也意味着和封建家族的决裂,甚至是和至亲的决裂.但这种决裂的背后并不能掩盖“我们”或自知或不自知地曾参和过“吃人”这件事的事实.因此,每一个先行者身上,既有对过去的憎恶和检讨,也充满着对未来的无知和茫然.

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《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

今天，老规矩。第二节语文课，我们又去阅览室看书。

我和庄灵玲走在队伍的最后边，边走边聊。一到阅览室，我马上找到了上节课没看完的书事都非常动人，引人入胜，令我爱不释卷。我来到规定的座位上，读起书来。庄灵玲坐在旁边。

我时不时会同她耳语几句。我们自己看自己的书，遇到好看的，总相推荐给别人，让对方也享受享受。我看了十多分钟书，眼睛感到一丝累意，抬头望望窗外。尽管是冬天，深圳却不缺少绿色。

远处的公路上，大大小小车辆的川流不息。马路对面，是大华工业区，全是高楼大厦。公路两旁种满了樟树和台湾草。瞬间，累意全无。在这种环境中学习，使人快乐轻松。既增长知识，又享受自然，多么惬意!

今年暑假，我参观了山西煤炭博物馆，那里给我留下了深刻的印象。在寒冷笼罩的春节，我们一家不顾寒冷，参观了深圳博物馆。

深圳博物馆位于福田区市民中心，在充满文化的市民中心里有一个博物馆，则让人能够了解市民中心，了解深圳。

来到门口，我才发现深圳博物馆原来是如此雄伟。一堵很宽的墙上有一扇门，那就是博物馆的入口。有许多人群如潮水般地涌如博物馆。旁边种植的小树在寒风中瑟瑟发抖，给人一种寒意。

进入了博物馆，我发现，博物馆分为三层。第一层是专题展厅;第二层是古代深圳展厅、近代深圳展厅和深圳民俗文化展厅;第三层是现代深圳展厅。来到专题展厅，原来里面都是外国的艺术家创作的油画、雕塑。每一个作品下面都有关于作品的详细介绍和表达的情感。这些栩栩如生的雕塑告诉了我们一个个故事，一幅幅画一一表达出自己的情感。

来到古代时的深圳，发现深圳在那时竟是一个小渔村!真是无法理解，如此繁华、热闹、多姿多彩的深圳，原先竟然是个不引人注目的渔村。与现在的相比，真是天壤之别啊!在里面，我发现了许多古代人用的器具和贵重的金银,他们还散发着历史的气息。

来到近代历史展厅，近代历史展厅主要讲鸦片战争等中国历史上的著名战争。当上面说到香港被英国统治了99年，我顿时火冒三丈，这让我明白了：落后就要挨打!在后面，博物馆还讲述了深圳的发展，许多图片让我发现，原先的空地全变成了高楼大厦和大道。看来，深圳的发展速度远远超出我的想象。

深圳的民俗文化也很丰富。如：点花灯、吃年夜饭、舞龙……真是丰富多样、惊喜无穷。原来，我们的深圳竟有如此丰富的民俗文化传统。

三楼的现代展厅主要总结了深圳的发展。我想：这样发展下去，深圳的未来一定是美好的。

俗话说，想要了解一个地区的风俗，就要去当地的博物馆。从深圳博物馆里出来的时候，我发现，自己有更加了解自己的家乡——深圳有了更多地了解。原来，深圳是如此美丽、充满着艺术气氛的城市。

201X月X日 星期X 晴冬天即令人喜欢，也令人讨厌。因为冬天可以打雪仗，堆雪人，滑雪。然而冬天也十分寒冷无论穿多厚的衣服，只要一出门即使身上不冷，脸上也会被寒冷刺骨的风吹得火辣辣得疼。还是无法抵抗那种刺骨的冷。所以冬天即令人讨厌，也令人十分喜欢。

可武汉的冬天就一点都不令人喜欢。至于为什么这么说。就让我一点一点为你解说吧!

武汉是个季节分明的城市。夏天非常非常热，冬天非常非常冷。就算待在家里，也会感觉像是待在冰窖子里一样。冻得浑身只打哆嗦。除非拿个温暖的热水袋，钻进被窝。最后在身边放个取暖器。并将热度开到最大情况还会好些，但冬天最好不要坐得太久。活动活动也挺好。于是，我决定现在出去走走。我整装待发后，走出了家门。

来到门外。发现小区里没有一个人。我围着小区跑了起来。随之热血沸腾了起来。感觉浑身上下热乎乎的很舒服。发现一楼有许多户人家都开着取暖器。说明他们都怕冷。

但也有些人不畏寒冷。一直为城市默默奉献。他们就是被人们称为 城市美容师 的清洁工人。早晨最早上班，晚上最迟下班。他们不怕吃苦、不畏寒冷、不畏风欺雪压，一直为城市的清洁卫生作出贡献，却不计回报，他们的精神、行为、品质值得我们铭记在心中!

这就是武汉的冬天。一个寒冷刺骨、风欺雪压、白雪皑皑令人喜欢与讨厌的冬天。