性格与修身【通用20篇】

我认为“性格决定命运”中的“性格”背后的含义是很深广的，它不仅仅是气质倾向(内向或外向)，更多的是一个人的个性、情感、素质、修养及人格等的综合体。

实际上一个人的大部分性格在出生前就已经形成了。一个人的性别、血统、出身、智商、天赋、身高及像貌等等基本上是由其父母决定的，出生后他的父母对他是否关爱，家庭环境是否和谐稳定，父母对他的启蒙教育是否得法，童年的生活是否快乐，是否养成了良好的生活习惯，教育环境、工作环境、受教育程度、他所交往的朋友是哪种类型，所交往的各种人是哪种圈子，是否有特殊的经历，读过哪些书，个人爱好，婚恋经历和职业生涯是否顺利等等。以上这些先天和后天的种种因素造就了一个人现在的“性格”：除了个性、情感、素质、修养、人格等，还包括适思维方式、行为模式、学习能力、适应环境能力、心理承受力、自我调控能力、意志品质等非智力因素和伦理道德观、价值取向、人生目标、需求层次等等。简单地说就是一个人的父母和他后天的经历以及他所处的外部环境决定了一个人的“性格”，这种“性格”也就基本注定了一个人的未来命运。(他有可能会在某一时间某一领域获得成功，但这并不代表他的整个命运会有根本的改变)。

做学生的时候，我一直天真地认为一个人的命运至少有一半掌握在自己手中，工作后越来越发觉，作为一个小小的个人，改变个人生活可能是容易的，却无法改变所处的生存环境。哪怕是一个心目中理想的环境，过了不久也会发现一个同样的问题：这个环境总有它不完美、不合理，甚至是丑恶、黑暗的一面。人是生活在限制中的，除了欲望之外，一个人的学识、能力、智慧甚至是想象力等都是有限的，因此命运基本被限定了。

我想多数的有理想有抱负的青年在刚走入社会时，一定是踌躇满志、意气风发，想闯出自己的一片天地，实现心中美好的理想。几年之后结果怎样呢?一帆风顺、平步青云的毕竟是少数，暂时没成功的可能会陷入困惑、茫然、彷徨、无奈，甚至一蹶不振、自暴自弃、玩世不恭，游戏人生，甚至堕落下去。作为一个普通人是无法改变自己的环境的，只能被动地接受和适应。

俗话说“江山易改，本性难移”自有它的道理，但这并不意味着我们只能接受宿命论。从另外一个角度考虑，假定“性格决定命运”是成立的，那么改变性格就能改变命运。性格能改变吗?我想答案应该是肯定的。只是实在太难，需要长时间的积累和各种不同环境的磨砺。

虽然我的性格基本上属于那种不太张扬，习惯安安静静做事，有时候还能沉得住气的，同事朋友都称我为慢性子，但实际我是属于那种心里暗自急型，只有长时间深入了解我的人才能真正发现。同一般的年轻人一样，自己总想着寻找做事的捷径，想投机取巧，这种浮躁的心绪能慢慢消磨你的意志，结果往往事与愿违，偶尔逼自己静下心来，耐心一下，事情反而顺然解决了。“雄心的一半是耐心”。还有一点年轻人的通病就是喜欢对自己不了解的事物妄加评论，好高骛远，觉得自己懂得好多，爱炫耀，虽然我嘴上讲得不多，其实心里也有这种想法，其实不了解的事枉加评论，反而会暴露自己的缺点，让人家看清你，应当学会在适当的时间、适当的地点说适当的话，不要做语言的巨人行动的矮子。这些想法和做法的改变，也许正是我性格转变的过程。

我想一个人最主要的是要了解自己，只有这样才能选择做该做的事，不断地超越自我，人是应该怀有激情与梦想、抱负和信念的，应该时刻对自己有个清醒的认识和准确地把握。在实际生活中，有时候自己就非常积极，突然会有一股劲，想要超越自己和周围的人，急于想做出一些成绩来，但是往往事与愿违，当一大堆日常的工作扑面而来的时候，自己就手足无措了，为了应付这些琐碎的事，把自己搞得筋疲力尽，开始的理想和信念就不知不觉被抛到十万八千里以外了。久而久之，剩下的就是知足长乐、随遇而安、乐天知命了。我想，最完美的是把两者结合起来，找到一个适当的平衡点。把实现愿望当作快乐，把未能实现当作动力呢，不断提醒自己，激励自己，要克服懒惰思想，磨练出最合理的性格，创造出属于自己的命运。这样努力了，我想，即使命运不是最好的，自己也可以对得起自己了。

面对着这个纷繁复杂、充满诱惑的世界，如何能时刻保持心理平衡、心态平稳、心境平和，我想只要能充实头脑，把握自我，珍惜现在，.一个人短暂的一生也可看作一种瞬间的永恒。平衡点就在自己心中!

芳草碧绿，小草幽香，家才是最好的港湾。

很多时候人们都会说世上只有妈妈好，我也赞同这样的说法，可是，爸爸也是我心中永远的那样的高大形象。

爸爸总是那样无怨无悔，有时候累了的时，也很少抱怨，只是喜欢用酒来放松自己。我常常看到这一幕：喝完酒的爸爸蜷缩着躺在沙发上睡着了，桌子上的东西都没收拾，只好让我来做这些工作了。

我想说我的爸爸跟别人不一样，每次我生病的时候，我都不敢告诉他，因为他不像别的孩子的父亲一样，孩子生病了，自然会很着急而又担心，可是我的爸爸他会骂我，说我成天不好好照顾自己，衣服叫多穿一件都不听…以至于有时生病了还得坚持去上课，有时候，我便会觉得很委屈，为什么生病了没关心我还要责怪我可是，时间一久，我也不会觉得委屈和责怪爸爸了。

还记得小时候，那时还在上小学，首要任务务必就是好好读书了，哪里懂得什么每当放假，爸爸就会陪我做作业，因此，我可以算是班上的尖子了。还记得那次，要期末考了，很在乎自己的成绩，每天晚上，爸爸都会在我身边看我睡着，有时候还会聊天：

我：爸爸，要期末考了，不知道还来不来得及

爸爸：呵呵，你好好努力，就会来得及，你尽管认真读…

我：恩…

每天晚上我都会反复问这个问题，可是爸爸却不会觉得不耐烦。

不知道是不是在这个家庭当中发生了许多不该发生的事，笑得很开心过，哭得很伤心过，我记得我很久以前就已经懂事了，很容易满足，甚至是有人要免费给我东西我都不会要，慢慢的，我变得内向，(有人会笑，怎么见你和别人聊天都不觉得啊答：呵呵，我也搞不懂，为什么聊天时会是这样的情绪)

爸爸让我明白了很多东西，我是在爸爸的“管教”之下长大的，不听话的时候该打也会打的(还记得那一巴掌…好红，好痛，好酸)，听说的时候，该表扬的也会表扬(还记得爸爸那个大姆指为我竖起来的时候，我就觉得开心了)

这就是我的爸爸，我亲爱的爸爸，不管被管教多少次，我都不会怪他，因为…他是我的爸爸…

外向 善良 开朗 活泼 好动 轻松 愉快 热情 可亲 豁达 稳重 幽默 真诚 豪爽 耿直 成熟 独立

果断 健谈 机敏 深沉 坚强 兴奋 热情 率直 毅力 友爱 风趣 沉静 谨慎 忠诚 友善 严肃 忠心

乐观 坦率 勇敢 自信 自立 沉著 执著 容忍 体贴 满足 积极 有趣 知足 勤劳 和气 无畏 务实

轻浮 冲动 幼稚 自私 依赖 任性 自负 拜金 暴躁 倔强 虚伪 孤僻 刻薄 武断

浮躁 莽撞 易怒 轻率 善变 狡猾 易怒 多疑 懒惰 专横 顽固 猜疑 挑衅 冷漠

虚荣 冷淡 反覆 跋扈 自负 逆反 怨恨 鲁莽 放任 贫乏 固执

内向 脆弱 自卑 害羞 敏感 迟钝 柔弱 畏缩 顺从 胆小 安静 寡言 保守 被动 忍让

抑郁 谨慎 胆怯 温和 老实 平和 顺服 含蓄 迁就 羞涩 忸怩 缓慢 乏味 散漫

迟缓 罗嗦 耐性 悲观 消极 拖延 烦躁 妥协 唠叨

好交际 善组织 有韧性 可依赖 规范型 好心肠 善交际 无异议 竞争性 自控性 受尊重

激励性 重秩序 有条理 聆听者 无拘束 领导者 受欢迎

神经质 糊涂虫 有惰性 易兴奋 好批评 不专注 好争吵 无目标 不宽恕 无热忱 易激动

难预测 不合群 不灵活 喜操纵 情绪化 大嗓门 统治欲 强迫性 好表现

适应能力强 工作有效率 能克服困难 办事认真细心 严守秩序有条理 善于体察别人 常为小事而动感情

完美主义者 轻率不踏实 易见异思迁 易轻率作决定 语言动作迟缓 不易暴露内心活动

执拗不灵活 适应能力差 显得落落寡合 不圆滑老练 不善言谈交际

还记得风声鹤唳的惊恐，还记得四面楚歌的悲凉，还记得染红乌江的那一腔热血，还记得吗？不错，这正是西楚霸王项羽的人生结局。让古往今来，无数文人豪杰为之惋惜的项羽，是什么促成了他的悲壮？历史回答我：是性格。

回顾项羽的一生，我们知道：项羽从小就胸怀宽，志向远大，可是他学习东西却只肯学一点皮毛，就认为足够了。这是为什么呢？因为他骄傲自负的性格。项羽凭借他天生神力的优势，和喜爱广交朋友的豪爽性格，最终创就一番霸业。有一个足智多谋的、尽心尽力的范增为他出谋划策，但最后倒在离胜利只有一步之遥的血泊中。这还是因为他的性格，疑心过重、优柔寡断、妇人之仁、刚愎自用的性格，让他失去了虞姬，送走了乌骓马，断送了大好前程。

项羽因为他的性格，得到的是自刎乌江的命运。那么赵国的廉颇与蔺相如呢？廉颇因蔺相如以口舌之能，地位比自己高，而心怀不满，但又是因蔺相如宽宏大度的性格使得廉颇知错能改，负荆请罪，齐心协力、共同维护赵国的安宁，被后世传为一段佳话。赵国的长治久安，是与蔺相如宽容忍让的性格，羽廉颇知错就改得性格是分不开的。历史在一次告诉我们：性格决定命运。

陶渊明淡泊宁静的性格，使他“不为五斗米折腰向乡里小儿”辞官归隐，过着恬然自得的田园生活；齐桓公宽容大度的性格，使他得到管仲的辅佐，成为春秋五霸之一，造就了一番宏图伟业；刘备平易近人、礼贤下士的性格，使他得到了诸葛亮的忠诚，建立了蜀国；洪战辉坚强自立的性格，使他走出了困境，感动了无数个中国人。

无数次历史的兴衰更替，无数个伟人的成功与失败，使我们从中得到启发：性格决定命运。命运与性格是相随相依的，良好的性格能够造就辉煌的人生，创造一个光明的未来！

性格决定命运――曹植的悲剧战

在中国文学史上，建安文学以其崭新而爽朗的风格备受后世关注。以三曹(曹操、曹丕和曹植)和七子为代表，各位作家成就非凡，各领风骚。其中最负盛名者莫如曹植。曹植，为曹操第四子，曹丕同母弟，累封为陈王，谥为“忍”，世称陈思王。曹植文学才华在其兄曹丕之上，政治才干却比不上，加上性格的率性纯真，导致在政治斗争的失败，开始其后生的颠沛生活，报国无门，郁郁而终，可以说，是他“不自雕励、任性而行”的性格酿成了他的悲剧。

曹植生于汉献帝初平年间，时值天下大乱，植自幼随父转徙于军旅，如其自言是“生乎乱，长乎军”。他亲历战乱，接触了广阔的社会现实，为其创作积累了非常丰富的素材。建安年间，曹操逐渐统一了中原，他网罗了不少文学之士，为文学的发展提供方便。曹植在这种文学氛围中极大地发展了自己的文学才能。以建安为界，他的创作分前后期，前期宽闲安逸，后期抒写个人的不幸遭遇。这完全与其性格分不开的。

曹植曾是一富贵公子，过着斗鸡走马、宴饮无暇的糜烂生活。《斗鸡篇》里说：“长宴坐戏客，斗鸡观闲房。”可以说是整日无所事事。《名都篇》有：“斗鸡东郊道，走马长揪间。”不过他并没有完全沉迷在这种整日斗鸡走马的把戏里，前期有些诗篇可看出积极进取之精神，如《白马篇》描写渴望征战沙场，为国捐躯的英雄精神。有些则有慷慨之气，如《赠丁仪》。雅好慷慨为当时建安风气，不独曹植有。这与当时天下大乱人们建功立业的机会多而快，慷慨豪迈的情绪四溢，加之曹操这个活样板的榜样力量，时人渴创一番事业。这也是曹植念念不忘去上表自试，望能一展政治抱负的原因之一。

建安前期，曹植因才干与文学造诣的不凡得到曹操的宠爱。当铜雀台建成时，曹操让各子作赋，“植援笔立成”，一下子引起曹操的注意，“异之”。“每进见难问，应声而对，特见宠爱”。曹操因此想立曹植为继承人，认为他是“最可定大事”，对他寄以很高的期望。本来，如果按此照样发展，他会接替曹操之位。但是，偏偏他的诗人的纯真率性慢慢为曹操所看不惯，失掉了宠爱，并招来曹丕对他的猜忌。

曹操爱惜文才，这从他网罗各文人学士于府中和到大漠去赎回蔡文姬可看出来。但是，作为政治家、军事家，他更看重政治品质。他不愿意他辛苦一生的江山拱手让人。他逐渐发现了曹植“任性而行，不自雕励，饮酒不节”等坏毛病。作为诗人，曹植的做法和性格无可厚非，常人会认为此乃诗人之特殊。但作为政治家的继承者，太不稳重，易授人话柄，难以服众。

有以上的缺点，在曹操眼中已失掉资本，即使没有曹丕的“以术相倾”，抬高自己，贬低曹植，曹操也不会考虑把王位传给曹植。加上善于机心的曹丕“御之以术，矫情自饰”，收买人心，致使宫人左右纷纷为他说好话。曹操逐渐把天平倾向曹丕也是必然的。曹丕这一手段后来为隋炀帝所效仿，同样是铺平了通往皇座之道路。不同的是杨勇终于没能逃出生天，曹植则保全了性命。

曹植空有政治抱负而无政治头脑，在失掉父亲的宠爱后仍不自知，继续任性罔为，不自雕励。如有次他居然私自“乘车行驰道中，开司马门出”。这显然是不按制度而为!已经触犯了“王法”，使原先认为曹植是“儿中最可定大事者”的曹操大为恼火，彻底改变了对曹植的看法。

大概是想对曹植作个警告，也提醒下属们别忘了自己的本分，曹操杀了曹植的得意谋士杨修。在《三国演义》里，杨修一句“食之无味，弃之可惜”的鸡肋宣言，猜透了曹操心事。让曹操感受到威胁，借动摇军心的罪名把杨修的头挂到营门上去。曹植深受震动。此时此刻，曹植已失去父亲的信任了。

曹丕趁机落井下石。当曹操派曹植带兵去救被关羽围困的曹仁时，曹丕在曹植将行前“逼而醉之”。曹操要召见曹植，醉到成泥的曹植当然不能接受命令，这无疑让曹操对曹植的坏印象又加了几分。曹植的缺乏政治头脑于此又见一斑。

曹丕称帝后，对曹植的猜忌加深，老想找机会杀掉心头大患。一次，他苛刻地要求曹植七步成诗，故意刁难。曹植作《七步诗》：“煮豆燃斗箕，漉豉以为汁。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”以箕豆相煎喻骨肉相残，内中有无限感伤，其实又是对曹丕的冷嘲热讽。最后，如果没有太后的维护，估计曹植亦难逃大难。因为以曹丕的为人和能力，要在诗中找点什么破绽，不是什么难事。

从此，曹植诚惶诚恐，屡次遭贬，四处迁徙，生活困顿。但肉体所受之苦比不上心灵创伤之苦。黄初四年，诸侯王入京朝见皇帝，任城王曹彰突然死了，死得不明不白;与白马王同归藩地又遭有司横加干涉，兄弟间生离死别，倍感凄酸。《赠白马王彪》说“苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”，对兄长曹丕仍有所保留，一来环境险恶，二来内心仍存在幻想，那种对骨肉亲情的幻想。在黄初三年写的《洛神赋》，就表达了美好愿望幻灭的失落、伤心和苦闷，有冤无路诉。

在其侄曹睿在位时，曹植仍没有放弃“建永世之业，留金石之功”的努力，先后上《求自试表》、《求通亲亲表》、《陈审举表》。言词激切，发夫至诚。在经历了曹丕的铁笼统治后，曹植的思想虽有含蓄一面，但对其侄，又露出其率性一面，尽管不如以前的“任性而行”，有点兵行险着之感。或许是想来个激将法之类。可惜曹睿并不在意，于是曹植只得怅然绝望而死。

曹植的一生，勋绩在翰墨、赋辞之中，有远大政治抱负，却受自身性格所困，率性而行，结果是葬送了自己。

现在常听到一句话：思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运，说简单点—性格决定命运。

在中国从来都是成者为王败者为寇，成功的让后世景仰，世人称道，而失败者则会被万夫所指，世人所不，而项羽在们心中从来都是一个了不起的大将军，一个让人望其项脊的大英雄，刘邦虽然胜了，但我们听到的更多是人们的骂声，有人说刘邦打败了项羽，有人说韩信打败了项羽，可我说项羽自己打败了自己，他的性格决定了他将被打败的命运。

项羽精通兵法，力能举鼎，文武双全，同时具有先天的领导力和不凡气度，他懂得带兵最重要的是要立军威，项羽一向言必行，行必果，他武力过人，有万夫不挡之勇，同时能征善战，机智多谋，带兵打战同样所向无敌，仿佛出世就是与众不同的大人物大英雄。

项羽除了上述特征外，最重要是他非常的自信、坚强，果敢，威猛，这样无比的自信，使他很少相信别人，他只相信自己，他个人能在万敌之中进退自如，百万雄兵指挥起来同样应对自如得心应手，同样他也刚愎自用，性情暴戾，因为他的能力之优秀他常常目中无人，口出狂言，一般人在他眼里都是凡夫俗子，极少有人能让他敬佩。

但他最大的错误不是鸿门之上没杀掉刘邦，而是对于韩信的轻视，韩信本是在项羽手下当差的，韩信熟读兵书，有谋略有胆识对军事之事了如指掌，能忍他人跨下之辱就是为了不负身平所学，为了有朝一日出人头地，在项羽帐下时虽是小兵一个，但每每都能未卜先知，对项羽的作战思路了如指掌，后来他投靠了刘邦，在九里山逼得项羽弹尽粮绝才让项羽自刎于乌江边上。

其实项羽完全有能力避免他最来的结局，韩信、张良、刘邦三个之中他任意杀掉其中一个都不会有入最后的下场，但他从来不是一个真正滥杀无辜的人，他的骨子里是存有仁义之心的。如果最后时刻他过了江东，也许历史将会是重新改写。一个人的性格决定着他的命运，回顾项羽走过的路，心痛伤感的同时，我们发现—性格决定命运。

有位美国采访晚年的投资银行一代宗师J·P摩根，问：“决定你成功的条件是什么?”老摩根毫不掩饰地说：“性格。”又问：“资本和资金何者更为重要?”老摩根一语中的答道：“资本比资金重要，但最重要的还是性格。”

确实，翻开摩根的奋斗史，无论他成功地在欧洲发行美国公债，慧眼识中无名小卒的建议大搞钢铁托拉斯计划，还是力排众议，甚至冒着生命危险推行全国铁路联合，都由于他倔强和敢于创新的性格，如果排除这一条，恐怕有再多的资本也无法开创投资银行这一伟大开创性的事业。

1998年5月，华盛顿大学350名学生有幸请来世界巨富沃沦巴菲特和盖茨演讲，当学生们问道：“你们怎么变得比上帝还富有?”这一有趣的问题时，巴菲特说：“这个问题非常简单，原因不在智商。为什么聪明人会做一些阻碍自己发挥全部工效的事情呢?原因在于习惯、性格和脾气。”盖茨表示赞同。无论是在工作和生活中，都是性格决定命运，性格好比是水泥柱子中的钢筋铁骨，而知识和学问则是浇筑的混凝土。

“气”，指人的气质特征、精神状态和道德品行、思想境界，是一个人的内心世界和人格魅力的综合反映，是人的生命能量和动力。“三严三实”中，严以修身列居首位，《大学》讲“修身齐家治国平天下”，修身也居首位，可见，修身是生命的支点、行道的重点、立业的起点。当前，推进“四个全面”战略布局，领导干部肩负着神圣职责和光荣使命，时刻都要带头以更高标准更严要求苦修“内功”，提振干事创业“四气”，凝聚起改革发展强大正能量。

严修身树“正气”。“心正才能身正”，正气乃正大光明之气，激浊扬清之气，是正直、正义、正派的化身。一个单位没有正气，就会衰败。严以修身领导干部是关键，当以更严的要求、更高的标准修身养性，身体力行带头树立一方“正气”，无论在什么时候、什么情况下都要坚持原则、坚持真理、坚持正义，做到公平待人、公道用人、公正处事，勇于抵制说情风、冲破关系网，敢于向跑官要官者、慵懒干部说不，以心正、身正抵住权钱诱惑、正确使用权力，始终做到头脑清醒、方向正确、立场坚定，使其努力成为政治上的“明白人”、抵制不正之风的“排头兵”，弘扬正能量的“风向标”。

严修身提“志气”。“人无志而不立”，志气,是不甘落后，力求达到一定目的和目标的决心和勇气，是战胜一切困难的精神力量。一般来说，有志气的人，思想积极上进，奋斗目标明确，革命意志坚定，不畏艰难险阻。越是在困难落后的条件下，越是能显示志气的精神、力量。通过严以修身提振领导干部干事创业的“志气”，时刻牢记自己肩负的神圣使命和重大责任，始终保持坚定的政治操守和高昂的革命斗志，带头竭尽全力为广大人民群众多办事办好事办实事，使自己成为名符其实的人民公仆。

严修身增“才气”。“才者，德之资也;德者，才之帅也。”才气,从广义上讲就是才学和才识、才智和才华、才能和才干。具体地讲，就是一个人知识和能力、工作水平和工作底气的综合体现。才气是成就事业的物质条件，是做人做事的根本。一个人只有具备了足够的才气，做人方能大气，做事才有底气。领导干部的能力和水平很大程度直接影响着“四个全面”战略布局的推进和落实成效，“三严三实”专题教育意在通过严以修身使领导干部不仅要“开口能说、提笔能写”，还要会调研、善思考、多总结，有创新的意识，有干事创业的激情，有系统的思维，不断增长推动改革发展的“才气”，争做改革发展的开路先锋。我们的年轻领导干部，还要采取多种形式，勤读书、多学习、广历练、常思考，不断拓宽视野，不断优化素质，不断丰富自己的才思和才气，不断提高解决实际问题、处理矛盾纠纷，以及战胜各种风险和困难、挑战和考验的能力和水平。

严修身激“热气”。热气是让人精神为之一振的气势和气概，是一种蓬勃向上、开拓进取的精神状态、是一种吃苦耐劳、踏实肯干的人生态度，是领导干部强烈的事业心、高度的责任感的生动体现。通过严以修身，历练领导干部开拓创新的精神、奋发有为的干劲，更加热衷于党的事业，服务和推动党的建设，自觉践行“道路自信，制度自信，理论自信”，永葆昂扬向上的斗志激情，杜绝一切消极怠慢情绪，用人民群众贴心人的姿态，以“百尺竿头更进一步”的精气神，在广袤的基层热土上挥洒青春和汗水，为农村同步建成小康注入热血和功勋，在实现伟大复兴中国梦的征途上披荆斩棘、建功立业。

国无德不兴，人无德不立。作为领导干部理应学在前，走在前，严在前，坚持以更高标准严以修身，把严以修身作为个人价值追求和行为规范，以作风建设新成效凝聚起助推“四个全面”战略布局的强大正能量。

蔡元培，字鹤卿，号孑民，近代教育家、革命家、伦理学家，被中国共产党誉为“现代知识界的卓越前驱”。担任北京大学校长期间，他提倡“兼容并包”，给中国的学术带来突变。他主张劳工神圣，积极推动旅法勤工俭学活动,造就了如周恩来、李富春、罗迈、王若飞、陈毅、赵世炎、陈延年、陈乔年、穆青等一大批杰出人才。他在北京大学结识了陈独秀、李大钊、毛泽东等人，引入了西方革命思想，对中华民族的进步，对新中国的建立，功勋卓著。美国的哲学家、教育学家杜威曾经说过：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除了蔡元培，恐怕找不出第二个。”

蔡元培所处的时代已经离我们渐渐远去了，在历史的影片中所看到的时代背影已经隔代又隔代，然而翻开一页页泛黄的故训，我们总能看到前辈人熠熠生辉的智慧。《中国人的修养》这本书所要求我们的，就明显把握了历史的脉搏，早已知晓未来社会的文明要求。这本书有三部分构成：专门给旅法华工学校教员编写的《华工学校讲义》和留德期间编写的《中学修身教程》以及《蔡元培国民修养散论》。不管是哪一部分，其主要旨的都是希望通过中华传统修身与西方现代公民教育观念相结合，对青年学生和社会大众的道德观进行引导，促进社会和谐。

蔡元培先生认为，作为一个现代学生既要有狮子般的体力，猴子般敏捷的思维和行事方式以及饱含对国家、学术、社会责任的骆驼精神，又要“自爱”、“爱人”这种主张用朱永新先生的话说就是在当下的大众当中，有“补课”价值。

其中《中学修身教科书》一书从修己、民族、国家、职业、良心、理想、道德等方面阐述了个人在社会当中所扮演的角色及其需要履行的义务，娓娓道来。以我的理解，毋宁说是这七个方面，不如说是“理想中心论”。蔡元培先生认为：“理想与实在，永无完全符合之时，如人之夜行欲塌己影而终不能也。”这并不等于说人生的理想是永远不能到达的，在人生追求理想的过程中，有太多的变数，没有什么是既定的。最近备受热捧的电视剧《奋斗》里面有这样一段对白，“如果我一辈子穷困，你还会爱我吗?”陆涛问，夏琳回答“如果你一辈子努力，即使穷困我也还爱你。”所以我们所能把握的仅仅是一种趋势、一种信仰而已，而非想象中那样，成功是一种水到渠成的程序。理想好比灯塔一样，让你在人生不致偏离航道太远，我们所做的也仅仅是为了让理想向现实无极限靠近而已，扩大而论，在理想社会建设上一个家庭、一个社会、一个国家都是如此。小胜靠智，大胜靠德，《中国人的修养》这本书就是要告诉你如何在成功之前先成人，如何让一个群体在过渡、让一个社会在转型的时候不会迷失方向。

现代社会是一个成功学和交际学泛滥的社会。走进书店，励志书籍和交际书籍铺天盖地、“汗牛充栋”。他们能让你知道如何才能得到上司欣赏，叫你明白怎么样才能让同事喜欢你，甚至是脸皮厚、心肠黑，出卖自己的信仰，却对温良谦恭让只字不提，理由冠冕堂皇，其中一条就是：老实人吃亏。记得成龙导演的电影《新宿事件》利有这样一句台词：“日本人自己不偷东西，就以为所有人都不偷东西。”这句话里的社会风气足以让日本人引以为豪了，因为他们有足够的底气相信自己国民的社会信用和道德素质，或许他们怎么想也想不明白，人为什么会偷东西呢?自己有欺负老实人的心理，所以才害怕自己老实被别人欺负，公众对现在的很多事件的焦虑，在一定程度上恰恰就暴露出了这种“强盗逻辑”。这种担心，唯有一剂良药，那就是“合群”，“合群”一说主张崇尚群体利益高于个人利益，群体的发展先于个体的发展;主张把个体放在社会当中来约束他的行为道德，这是中华民族的价值观。蔡元培先生举例说：“古谚有云，‘千里不唾井’，言将有千里之行，虽不复汲此井水，而不敢唾之以妨人也。”蔡元培先生提到“孤立而自营则冻馁且或难免;合众人之力而营之，而幸福之生涯，文明之事业，始有可言。”“使合全世界之人以为群，而有无相通，休戚与共，则虽有地力较薄，天灾偶行之所，均不难于补救，而兵战、商战之惨祸，亦得绝迹于世界矣。”鄙人认为，若人人如此，则堪称“人民素质极大提高”，纵无“物质极大丰富”，亦可谓大同世界。

重视人的节操和修养，注重人之所以成为人的道德素质，进而追求人格的完美即道德意识是中华民族的一个重要特点。中国传统儒家思想认为“身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。”《中国人的修养》这本书所提倡的“崇德”思想可谓是现代社会的道德底线、作为一个合格社会公民的行为“宪法”。很显然，个体作为社会的细胞，是社会文明的最终受益者更是社会文明的基石，美好和谐的社会，需要每个人的道德自觉和努力。

“修身”，即修养身心，面对这个清正的中国语词，我们很容易联想到流传千百年的两句为官为文的两大信条，其一：“修身、齐家、治国、平天下”，其二，“为天地立心，为生民立命，为万世开太平”。严以修身，严字当头;三严三实，修身为先。习总书记强调的严以修身，就是“要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”下面是我的心得体会：

“静以修身，俭以养德”，“为官一任，造福一方”，古往今来的执政者之所以有着比普通百姓更高的要求，正是因为如果放弃对于自身的修养和约束，便难以更好地服务于百姓。修身的过程，仿佛是一棵大树的养成，根本在于沃土，境界在于高天，强劲树干、荫福百姓才能真正一任风雨。

中国梦，其实是中国理想的时代化表述，改革开放三十年来，市场经济逐步让百姓脱贫脱困，过上相对富裕的生活，但是在摸着石头过河的探索中，转型期的社会矛盾、社会现象、社会问题同样不可忽视，十八大以来，强调“全面深化改革”，正是以“问题倒逼机制”来处理深层次矛盾，面对纷纷扰扰的社会现实，如何从浮躁回归理性，完成幸福和谐美丽的中国梦想之旅，这就需要加强执政者的修养做起。

梦想绝非空谈，理想必须照进现实，试想一个没有梦想、没有理想的国度，何谈民族复兴。上有国家，下有百姓，执政者是毫无疑问的中流砥柱，他们像是人民大会堂前的巨大的柱石，又像是普通乡村院落中支撑房屋的每一根木柱，无柱不立，无梁不稳，领导干部是理所当然的国家栋梁。

我们经常说军民鱼水情，唐代的魏征将官民的关系水与舟的关系，“水可载舟，亦可覆舟”，惩治贪官，人们经常会说“人心大快，民心大快”，其实官民矛盾并非天生，也非固有，历朝历代，总会有清官，也会有贪官，官总要有人来当，当官是为民做主，为谋众人之事。官民矛盾并非民众对于官员本身存在的偏见，而是贪官引发的民怨。

腐败也并非源于根部，而是在面对权力和诱惑时发生的哗变。每个官员的背景、出身、晋升过程中，我们可以看出，许多人原本因为优秀走上仕途，因为能力获得升迁，但是面对种种诱惑时，没有抵挡住人情世故，没有拒绝掉腐化堕落，导致最终的腐化。

因此，修身当严，修身必须贯穿于始终，修身是不断加强自身的修养与公众的情感纽带，贪恋于利益，痴迷于权力，觊觎着位子的人，久病不医迟早酿成大祸。

严以修身，不仅是传统执政理想的境界与根本的回归，更有着群众路线实践教育之下的新的内涵，“加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气”，落实为自觉的行动，才能真正海阔天空，注重修身的官员，不仅有着自我的理想与境界，也是百姓的愿望与福祉。

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什么叫修身，修身释义为陶冶身心，涵养德性，修持身性。修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程，时时检束自己的身心言行，用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质。

严以修身要修党性。党性是领导干部的灵魂，直接关系到每位党员干部的世界观、人生观、价值观。只有加强党性修养，党员干部才能积极主动、满腔热情地把全身心的精力投入到工作中，做到自重、自省、自警、自励，提高增强党性锻炼和党性修养的自觉性。党员干部修党性的过程，也是树立正确的权力观、地位观、利益观的过程，只有根基牢固了，才能做到关键时刻、危难关头豁得出来、冲得上去，时刻都能和人民群众站在一起，而不是站在人民群众的对立面,始终干净净做事，清清白白做人，保持共产党人的良好形象。

严以修身要修理想信念。可以说，理想信念是共产党员人的精神之柱，动力源泉。共产党人一旦理想信念不坚定，修行不到位，那就会失去共产党人的精神追求，丧失道德底线，走一条不归路。因此，共产党人要站稳政治立场，遵守政治纪律，提高政治鉴别力，增强政治敏锐性，在大是大非面前保持清醒头脑，在关键时刻不迷失方向，始终做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，

严以修身要修道德境界。党的群众路线教育实践活动重点整治了“四风”问题，但道德修养是一个长期的工作，就是要求党员干部在树立正确的世界观、政绩观、权力观的同时，要重视学习、善于学习，发扬评批和自我批评的优良作风，从群众中来，到群众中去，努力增长为人民服务的本领，不断增强自身的拒腐防变能力，努力的做一名德才兼备的好干部。党员干部要带头多深入基层一线和田间地头，把群众当朋友、当家人，尽心尽力为群众办实事、办好事、解难事，真正把工作做到群众心坎上。

“三严三实”是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。其中严以修身是起始，是前提，是基础，离开严以修身，其余五个方面的要求都难以做到。

严以修身既是领导干部立身之本，也是干事创业搞改革之本。我国古代就有“严以修身，俭以养德”的典范，至今被人所传诵。

诸葛亮的修身自律

三国时期，蜀国境内“刑法虽峻而无怨者”，很重要的一个原因，是蜀国相诸葛亮严于修身，一身清廉使然。诸葛亮一生“抚百姓，示官职，从权制，开诚心，布公道”。

刘备三顾茅庐，诸葛亮深为其所动，之后跟刘备征战南北，奇功屡建。刘备死后，诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，蜀国国事，事无巨细，每必亲躬。他5次亲率大军，北伐曹魏，与曹魏短兵相接。他严格要求后辈，不以自己位高权重而特殊对待。他亲派养子诸葛乔与诸将子弟一起，率兵转运军粮于深山险谷之中。为此，他专门给其兄诸葛瑾写信说，诸葛乔“本当还成都”，但“今诸将子弟皆得转运”，“宜同荣辱”。马谡失街亭后，他引咎自责，上疏后主刘禅，“请自贬三等”，从此更兢兢业业、勤勉有加。“夙兴夜寐，罚二十以上，皆亲揽焉;所啖食不至四升”。长期的废寝忘食使他心力交瘁，积劳成疾，54岁便去逝了。诸葛亮以他的实际行动验证了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的诺言。

诸葛亮生前，在给后主的一份奏章中对自己的财产、收入进行了申报：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，长寸以尺。若死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”诸葛亮去世后，其家中情形确如奏章所言，可谓内无余帛，外无赢财。

诸葛亮病危时，留下遗嘱，要求把他的遗体安葬在汉中定军山，丧葬力求节俭简朴，依山造坟，墓穴切不可求大，只要能容纳下一口棺木即可。入殓时，只穿平时便服，不放任何陪葬品。这就是一代名相诸葛亮死后的最高要求，其高风亮节实为可圈可点。

修身，古已有之。儒墨道都讲过修身，最出名是儒家《礼记?大学》讲的“修身齐家治国平天下”。诸葛亮在《诫子书》中说过：静以修身。《论语?子路》中记载孔子说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”为什么要修身?正所谓“其身不正，何以正人?”严以修身，只有耐得住寂寞，经得起诱惑，最后才能守得住繁华。

做官先做人，做人必修身。党员干部要修身做人，必须加强党性锻炼与自身修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。只有这样，严以修身才能发挥至实处。

“不要闯红灯”

新时期领导干部的优秀代表郑培民，始终坚持廉洁自律、严以修身，保持着一个优秀共产党员的本色。郑培民曾任中共湘潭市委书记、中共湘西土家族自治州党委书记、中共湖南省委副书记、湖南省人民政府副省长、湖南省人大常委会副主任。

作为一名省部级领导干部，郑培民经常警示自己：“情浓钱淡，永葆清白”;“对待身外之物要铁石心肠”。所以在各种诱惑和考验面前他都能始终做到“灯红酒绿不迷眼，不义之财不伸手”，决不利用手中的权力谋取私利。这是保持党的先进性和纯洁性的内在要求。

郑培民作为一位党的高级领导干部，不仅在大是大非面前经得住考验，而且在日常生活中，诸如调动搬家、儿子升学、女儿出嫁、个人爱好等诸多方面也能固守节操，“不给别人一点送礼的由头，不让自己有半点腐败的念头”。始终做到防微杜渐、永葆清白。

郑培民不仅严以律己，而且对家人要求也非常严格。他虽然身居“高官要职”，而他妻子仍然是新华书店的一个普通营业员。他经常告诫子女：“与其留给你们财富，不如给你们留下创造财富的能力。”他带领全家一起“拒腐蚀，永不沾”，把别人送“红包”看成送“错误”。

郑培民生前曾到一个扶贫村视察，苗族群众穿着节日里才穿的盛装，到村口敲锣打鼓迎接。他批评乡干部为什么要这样搞。他说：“绝不要麻烦老百姓啊!”他走村串寨，掀锅盖看看吃的什么，撩蚊帐摸摸盖的什么，与群众一点距离都没有。

1986年，他到中央党校学习，临行前在财务室借了5000元差旅费备用金。到党校报到后，他把余款存进储蓄所。学成归来，他到财务室按规定报销了有关费用后，又交给财务人员8.72元钱，财务人员不知道这是什么钱。他解释说：这是我预借差旅费余额的活期存款利息，应该交公。

郑培民留下了几十个笔记本，分为工作笔记、日记和备忘录三类。几十年的工作经历，思想上的矛盾斗争全有记录，小到一笔稿费的数额、收到的时间以及发放的单位都登记在册。别人送礼的金额、物品的名称和退还情况，都在备忘录中。呈现给我们的是一个透明如水、洁净如玉的高尚灵魂。

2002年3月，中央抽调他到北京临时工作一段时间。3月11日，他在考察干部找人谈话时，突然感到胸口特别难受，原来是心肌梗塞又犯了，吃下随身带的药也无济于事。身边的同志赶紧送他去医院。途中，秘书焦急万分，催司机：快!快!救护车司机拉响警笛，开始闯红灯。这时，郑培民艰难地睁开眼睛，一字一字地说：“不要闯红灯!”听到这句话，身边同志眼泪一下就冒了出来。到了救命的时候，他想到的还是不违规啊。

“不要闯红灯!”这就是郑培民留给人们最后的话语。

加强学习坚定理想信念

作为党员领导干部，要积极加强自身修养，慎独慎微、勤于自省，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，不断完善人品操行，提高人生境界，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

加强党性修养，坚定理想信念离不开学习。党性修养是共产党人的立身之本，理想信念是共产党人的精神支柱。加强党性修养，坚定理想信念，要求党员干部必须要坚持不懈地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，特别是要学习领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，始终保持政治上的清醒和坚定，进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，在思想和行动上自觉按党性原则办事。

提高道德境界，追求高尚情操离不开学习。面对世界范围内思想文化交流、交融、交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元、多样、多变的新特点，我们的党员干部必须要大力培育和践行社会主义核心价值观。培育和践行社会主义核心价值观就要认真学习以马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系，以此不断提高道德境界和高尚情操，带头做到爱国、敬业、诚信、友善。

自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气离不开学习。做“一个脱离了低级趣味的人”，是毛泽东早在抗日战争时期就向党员干部发出的号召。情趣低俗、玩乐奢靡成风极易销蚀一个人的理想、信念和进取心，使人变得精神空虚、意志消沉、思想颓废、行为猥琐、生活奢靡、道德败坏。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。广大党员干部要通过学习各种文史知识和优秀传统文化，努力提高自身的鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。

新时期我们每一位党员干部都应当自觉把严以修身作为为官做人的基本遵循，作为为官用权的警示箴言，作为干事创业的基本准则。

廉洁是一种美德，更是一个人高尚品质和纯洁心灵的体现，从小老师就教导我们，要勤勉，要做一个廉洁、正直和诚实的人。所以廉洁修身要从小做起。

在我们的生活中，有许多廉洁正直的人，他们品质像金子一样闪闪发光，也成为人们敬重爱戴的榜样，最让我感动的是新时期共产党员的楷模——孔繁森，孔繁森的故事就让我懂得了廉洁是什么。

孔繁森是一位一尘不染、两袖清风的好干部，对我来说，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。有一次，他的妻子到西藏探亲，由于看病，妻子将返回的路费花光，只好向孔繁森东挪西借才勉强凑足了500元，而回程机票是800元，妻子不想让孔繁森为难，自己向熟人借了一些。

回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，而全家人的钱全用完了……孔繁森把工资中相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没攒下几个钱。他扶贫济困时出手大方，少则百十元，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。

我被孔繁森的事迹深深感动了，直到今天人们提起孔繁森还是充满无限的怀念和崇敬。如果每个人，都能像孔繁森一样一尘不染、两袖清风、廉洁正直，那么，我们的社会将会变得更加和谐，更加美丽可爱。

同学们行动起来吧！让我们向孔繁森学习，廉洁修身，从小做起，做一个勤勉、廉洁、正直、诚实的人。让校园廉洁之风吹遍大地，让校园和谐之气永驻心中。

词语是词和语的合称，以下是小编整理的关于形容女人性格的词语，欢迎阅读参考。

【形容女人性格好的词语】

贤惠（指妇女善良温顺而通情达理）

贤淑：形容女子德性佳美，贤能善良，优秀，懂礼貌

温婉（温柔和婉；和蔼；温婉可亲）

温婉贤淑：形容女人非常的温柔吗，和蔼，贤惠，大方，有礼貌

独立内敛：性格非常的独立，不张扬

活波可爱：性格外向，比较招人喜欢

开朗大方：形容女人非常的阳光

【 形容女人性格不好的词语】

任性：简单讲就是形容女生不听话的意思

自我：为人处事比较自私，不考虑别人的想法和感受

暴躁   ：脾气大的意思

倔强   ：和驴一样，自己一旦拿定注意，别人很难改变他

冲动：喜欢随性而发，做事不理性

悲观 贫乏 易怒 好争吵 不合群 无目标 幼稚 鲁莽 消极 冷漠 虚荣

脆弱   幼稚  自负   自卑     婆婆妈妈

唠叨 逆反 怨恨 保守 健忘 直率 挑剔 胆小 好插嘴 躁急 无安全感 优柔寡断 难预测 不善表达 不受欢迎

观消极   郁郁寡欢   孤僻   难以琢磨   胆小怕事

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1. 丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

2. 垆边人似月，皓腕凝霜雪。

3. 秀色掩今古，荷花羞玉颜。

4. 邀人傅脂粉，不自著罗衣。

5. 冰肌自是生来瘦，那更分飞后。

6. 美人既醉，朱颜酡些。

7. 翩若惊鸿，婉若游龙。

8. 眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。

9. 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

10. 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。

11. 她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。

12. 脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。

13. 圆圆的小脸蛋，红苹果似的，正甜甜地微笑着，略张的嘴内露出几颗不整齐的小白牙。

14. 北方有尤物，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，尤物难再得。

15. 届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。

16. 娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。

17. 转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

18. 芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

19. 天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

20. 纤纤作细步，精妙世无双。

21. 巧笑倩兮，美目盼兮。

22. 脉脉眼中波，盈盈花盛处。

23. 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

24. 花心定有何人捻，晕晕如娇靥。

25. 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

26. 珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。

27. 芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。

28. 袅娜少女羞，岁月无忧愁。

29. 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。

30. 秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。

31. 美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

32. 美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

33. 长发飘飘，如波浪一般滑腻柔软。

34. 魔鬼般惹火的身材，一头大波浪形金黄卷发发出耀眼的光芒，修长的大腿穿着一条鹅黄色的超短迷你裙，显出身材的完美绝伦。

35. 白马上乘的是个少女，二十岁上下年纪，白衫飘飘，左肩上悬着一朵红绸制的大花，脸色微黑，相貌却极为俏丽。

36. 清澈明亮的瞳孔，弯弯的柳眉，长长的睫毛微微地颤动着，白皙无瑕的皮肤透出淡淡红粉，薄薄的双唇如玫瑰花瓣娇嫩欲滴。

37. 青翠的柳丝，怎能比及你的秀发；碧绿涟漪，怎能比及你的眸子；有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中。

38. 回眸一笑百媚生，身如巧燕娇生嫣。清风轻摇拂玉袖，湘裙斜曳显金莲。眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆姿。春笋纤纤娇媚态。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。

39. 娥眉淡扫粉轻施，朱唇一点惹人痴。

40. 她那矜持的动作语言，脉脉含情的目光，嫣然一笑的神情，仪态万方的举止，楚楚动人的面容，总是胜过千言万语。

41. 你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。

42. 你是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。

43. 你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。

44. 在风吹干你的散发时，我简直着魔了：在闪闪发光的披肩柔发中，在淡淡入鬓的蛾眉问，在碧水淋漓的眼睛里……你竟是如此美丽可人！

45. 一个穿着粉蓝色裙子的女孩，微带着小麦色的皮肤看起来是那么健康，乌黑的头发瀑布般垂直地披在肩上，脸蛋微微透着淡红。

46. 一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

47. 阿罗多姿的身段，妙曼的身材，洁白如玉的肌肤，隐隐散发出少女的芳香。

48. 娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。

49. 她的身体长得不高，手臂依然那么细小，颧骨照旧凸出，十个指头像一束枯竹枝，仿佛一折就会折断似的；因为她十分消瘦，所以看起来她的身体轻飘飘的。

50. 你是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子。

51. 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

52. 驰其上服，表其亵衣。皓体呈露，弱骨丰肌。时来亲臣，柔滑如脂。

53. 千秋无绝色！悦目是佳人！倾国倾城貌！惊为天下人！

54. 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

55. 北方有佳人，绝世而独立。

56. 双眼秋波闪，酥胸玉兔颠，两腮飞红霞，美艳若貂蝉。美足踏高跟，玉手十指尖。倾国倾城貌，惊落南飞雁。

57. 一头长而飘逸的卷发披在肩上，那双眼皮的眼睛闪着令男人们为之疯狂的秋波；瓜子脸上铺着一层淡淡的妆容，化得刚好的眼影，那水水的红唇性感而妖媚；低胸的衣服将她那一对酥胸暴露在外，让经过的男人不由的放长了他们的眼球看着。那米白色的衣服将她原本就白皙的皮肤显得更加的白嫩，而修长，将她那小蛮腰修饰的很是完美。

58. 那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。

59. 她听到这儿，噗哧一声笑了，就像石子投进池水里，脸上漾着欢乐的波纹。

60. 照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔那份美感那份妩媚，使我久久难以忘怀。瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

党的十八大以来，党中央以零容忍的雷厉态度整饬风纪、反对腐败，取得了一系列振奋人心的成果。据中纪委网站《反腐三人谈》节目透露，广州原市委书记万庆良，在中央整治“会所中的歪风”通知下发以后，仍然多次出入私人会所大吃大喝;海南省原副省长谭力，被中央纪委调查之前还在私营企业老板陪同下打高尔夫球;安徽省政协原副主席韩先聪则在落马当天，手机信息显示中午、晚上各有一次饭局。

小事也能反映出干净不干净。“问题干部”之所以在违法违纪道路上难以抽身，与小节不守、小德不顾、小廉不行大有关系，与没有做到严以修身、作风松动、理想信念偏差密不可分。“一两酒喝不倒红旗，一顿饭吃不垮江山”“只要不是贪污受贿，吃喝一点算什么”……这些虽然是小事，但是小事不小，反映小节问题，小节不守必失大节。

我国自古以来就重视小节修养。鲁国宰相公仪休特别喜欢吃鱼，有一天公仪休正和他的学生交谈，有人送来几条鲜活的大鲤鱼，公仪休婉言谢绝了。学生不解，公仪休说：“正因为喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼，如果我收了人家的鱼，那就要照人家的意思办事，这就难免违反国家法律。如果犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗?”学生听后，恍然大悟，连连称是。

小节是日常生活中的小细节、小事情，但小事往往引领人生方向、涵盖着做人原则。古语说，“小节放纵，大节必失”“莫以廉小而不为，莫以贪小而为之”“千里之堤，溃于蚁穴”。这些说的就是凡事要从小事做起，防微杜渐，防患于未然，把腐败的念头扼杀在摇篮里。纵观近年不少贪官腐化堕落的轨迹，往往都是从吃喝玩乐等这些看似小节的小事起步的。不少被查处的领导干部都不约而同地认为：吃喝玩乐、礼尚往来是人之常情，很普遍、很正常，不值得一提;有的甚至还以此自辩，认为自己一不贪污，二不挪用，既没出大事，也未犯大错，即使有问题也只是小节问题。

保住小节才能守住大节。正是从看似不起眼的小节开始，久而久之，不少人在“温水”中一点点融化，直至犯下不可饶恕的错误，害人害己。任何事情都有一个从量变到质变的发展过程，平时不拘“小节”，就有可能微恙成大疾，小问题演化成大问题。许多腐败分子身陷囹圄在反省自己时，又总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，没有注意小节，可惜悔之晚矣。

“焦裕禄同志是党的干部中清正廉洁的典范。”担任焦裕禄事迹讲解员28年，84岁的李国庆老人满含深情地说，焦裕禄的儿子看了“白戏”他让把票钱退给戏院;有同志想装饰办公室，他批评“富丽堂皇的事不但不能做，就是想想也很危险”。正是焦裕禄时刻注重严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气，才赢得人们的尊敬和爱戴。反观如今，我们的物质生活水平得到很大提高，一些党员干部反而得了“软骨病”：信仰迷失、精神萎靡，沾染上“四风”。可想而知，有了“软骨病”缠身，工作中的勇气、锐气、正气等就会逐渐消失，歪风邪气就会乘虚而入，这亟须通过严以修身来补“钙”。

习近平总书记曾在《小事小节是一面镜子》一文里提到：“于细微处见精神，于细微处也见品德。小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。”在我市某机关工作的袁云才认为，干部作风建设要经常抓，深入抓，从小事抓，从日常生活抓。同时，党员干部要严以律己，严以修身，自觉抵制歪风邪气，坚持做到不以“小节”违“大节”。只有这样才能够营造出廉洁从政的政治生态，汇聚起推动开封改革发展的强大正能量。

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从人的性格品质角度讲：

勤劳 勇敢 善良 贤惠 老实 诚实 忠厚 热情 好客 斯文

文质彬彬 外向 开朗 豪放 爽朗 爽快 爽直 豪爽 直爽

温柔 谦虚 自信 坚强 廉洁 耿直 憨厚 谨慎 严谨 仔细

严于律已 宽以待人 朴素 乐观 足智多谋 多谋善断 勤奋

有志气 孝顺 讲义气 守信用 大公无私 表里如一 健谈

有人缘 宽宏大量 好学上进 知难而上 执著 知恩图报

美丽 幽默 活泼 顽强 刚强 实在

郁闷 孤癖 小器 粗俗 庸俗 自命不凡 骄傲 铺张 奢侈

马虎 放荡 悲观 愚蠢 头脑简单 言而无信 心口不一

居心叵测 胸无大志 目光短浅 懒惰 懦弱 急躁 拈轻怕重

见异思迁 目无尊长 不拘小节 不修边幅 华而不实 寡言

丑陋 狡猾 奸诈 虚伪 轻浮 飘浮 贪得无厌

多重性格 乐天达观 成熟稳重 幼稚调皮 温柔体贴

活泼可爱 普普通通 内向害羞 外向开朗 心地善良

聪明伶俐 善解人意 风趣幽默 思想开放 积极进取

小心谨慎 郁郁寡欢 正义正直 悲观失意 好吃懒做

处事洒脱 疑神疑鬼 患得患失 异想天开 多愁善感

淡泊名利 见利忘义 瞻前顾后 循规蹈矩 热心助人

快言快语 少言寡语 爱管闲事 追求刺激 豪放不羁

狡猾多变 贪小便宜 见异思迁 情绪多变 水性扬花

重色轻友 胆小怕事 积极负责 勇敢正义 聪明好学

实事求是 务实实际 老实巴交 圆滑老练 脾气暴躁

慢条斯理 诚实坦白 婆婆妈妈

1) 个性和魅力……是学不会，装不像的。——伯尔

2) 个性是一个人的最大的需要和最大的保障。——斯宾塞

3) 个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。——黑格尔

4) 坏的天性养成不好的习惯。——伊索

5) 具有偷闲本领的人则往往有广泛的兴趣和强烈的个性。——史蒂文森

6) 良好的个性胜于卓越的才智。——爱迪生

7) 没有个性，人类的伟大就不存在了。——让·保尔

8) 每个人的个性都有它自己的一套，理智也人会被它牵着鼻子走。——索尔·贝娄

9) 每个人都是他自己个性的工程师。——威尔逊

10) 每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。——罗曼?罗兰

11) 每个人都有自己的特点，没有两个人一样的;真是人跟人各异，石头跟石头不同。然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。——富尔曼诺夫

12) 每条河都有自己的方向。——拉丁美洲

13) 习惯形成性格，性格决定命运。——约·凯恩斯

14) 我们的性格即我们的自身。——柏格森

15) 所谓的性格是一种习惯，那不加熟虑的自然而然从灵魂流露出来的一定的行为。——伊卜恩·斯依恩那

16) 每个人都有三重性格：他所表现出来的性格，他所具备的性格和他认为自己所具有的性格。——卡尔

17) 就像从很小的孔穴能窥见阳光一样，细小的事情刻画出人的性格。——斯迈尔斯

18) 人的性格是扎根在骨头里和血液里的。——高尔基

19) 一切都不曾重复，一切都独一无二。——龚古尔兄弟

20) 有些真正可贵的东西，很可能就是你看不惯的东西，带个性色彩的东西。——李瑞环

21) 在个性、举止、风度和一切一切上，最好是朴实。——朗费罗

22) 凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。——哈代

23) 不要无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，保持自己的个性。——德莱塞

24) 不管以什么名义，毁灭个性的做法就是专制。——穆勒

25) 人们生而平等，但又生来个性各有千秋。——弗洛姆

26) 人人之中有他人，但每个人都护存自己的个性。——S·阿马里

27) 人要勤奋自强，保持自己的个性。——德莱塞

28) 任何有活力的事物都会构成它自己的氛围。——歌德

29) 任何种子都有自己的季节。——俄罗斯

30) 我不认为女人没有个性，只是她们每天都有新的性格罢了。——海涅

[与性格有关的名言警句

性格是一个人对现实的稳定的态度，以及与这种态度相应的，习惯化了的行为方式中表现出来的人格特征。下面就是小编整理的描写性格的词语，一起来看一下吧。

一、性格指人自身态度和行为所表现出来的心理特征。

二、有关性格的词语：

外向 善良 开朗 活泼 好动 轻松 愉快 热情 可亲 豁达 稳重 幽默 真诚 豪爽 耿直 成熟 独立

果断 健谈 机敏 深沉 坚强 兴奋 热情 率直 毅力 友爱 风趣 沉静 谨慎 忠诚 友善 严肃 忠心

乐观 坦率 勇敢 自信 自立 沉著 执著 容忍 体贴 满足 积极 有趣 知足 勤劳 和气 无畏 务实

轻浮 冲动 幼稚 自私 依赖 任性 自负 拜金 暴躁 倔强 虚伪 孤僻 刻薄 武断

浮躁 莽撞 易怒 轻率 善变 狡猾 易怒 多疑 懒惰 专横 顽固 猜疑 挑衅 冷漠

虚荣 冷淡 反覆 跋扈 自负 逆反 怨恨 鲁莽 放任 贫乏 固执

内向 脆弱 自卑 害羞 敏感 迟钝 柔弱 畏缩 顺从 胆小 安静 寡言 保守 被动 忍让

抑郁 谨慎 胆怯 温和 老实 平和 顺服 含蓄 迁就 羞涩 忸怩 缓慢 乏味 散漫

迟缓 罗嗦 耐性 悲观 消极 拖延 烦躁 妥协 唠叨

好交际 善组织 有韧性 可依赖 规范型 好心肠 善交际 无异议 竞争性 自控性 受尊重

激励性 重秩序 有条理 聆听者 无拘束 领导者 受欢迎

神经质 糊涂虫 有惰性 易兴奋 好批评 不专注 好争吵 无目标 不宽恕 无热忱 易激动

难预测 不合群 不灵活 喜操纵 情绪化 大嗓门 统治欲 强迫性 好表现

适应能力强 工作有效率 能克服困难 办事认真细心 严守秩序有条理 善于体察别人 常为小事而动感情

完美主义者 轻率不踏实 易见异思迁 易轻率作决定 语言动作迟缓 不易暴露内心活动

执拗不灵活 适应能力差 显得落落寡合 不圆滑老练 不善言谈交际

三、与性格有关的成语：傲骨嶙嶙      不劣方头      沉静寡言      动心忍性      方头不劣      刚中柔外      乖僻邪谬      蕙心兰质      姜桂之性      廓达大度      女大十八变      奴颜媚骨      南鹞北鹰      潜移默化      气味相投      陶熔鼓铸      习与性成      文如其人      阳煦山立      严气正性      元龙豪气      意气相投      豪迈不群      柔情侠骨      惺惺相惜      义气相投      血风肉雨

四、形容女人性格的词语：

任性

解释：是指个人对自己的需要、愿望或要求毫不克制，听凭秉性行事，放纵不约束自己 ；抗拒、不服从外来的管教；不按照别人的要求去做，或者表面上答应、内心不服！

示例：曹植更不守法,饮酒无节,任性而行,是一个纯粹的文士。

蛮横

解释：1.粗暴而不讲理。 2.犹猛烈。 (态度)粗暴而不讲理

温柔

解释：，通常用于形容一个人的性情温和体贴。温柔是一种能力，冷酷自私的人学不会它。温柔是一种素质，它总是自然地流露，与人性同在，藏不住也装不出，温柔是一种感觉，所有美丽的言词也替代不了的感觉。

出处：《管子·弟子职》：“见善从之，闻义则服，温柔孝悌，毋骄恃力。”

贤淑

解释：贤能善良，优秀，懂礼貌

出处：唐 孙棨 《北里志·俞洛真》：“ 于公琮 尚 广德公主 ， 宣宗 女也，颇有贤淑之誉。” 明 孙仁孺 《东郭记·将有远行》：“之子真贤淑，况又仪容美且都。” 丁玲 《自杀日记》六：“他有贤淑的女人，比我好的女人。”

可爱

解释：①天真无邪②令人喜爱。③使人敬爱

出处：《书·大禹谟》：“可爱非君？可畏非民？”

活泼

解释：富有生气和活力。

出处：曹禺《日出》第一幕：“﹝潘月亭﹞头发已经斑白，行动很迟缓，然而见着陈白露，他的年纪，举动，态度就突然变得又年轻，又活泼。”

腼腆

解释：害羞，举止不自然。

出处：《红楼梦》第七回：“他生的腼腆，没见过大阵仗儿，婶子见了，没的生气。”

泼辣

解释：①凶悍；不讲道理：泼辣货；心性泼辣。（一般多指女性）②有胆量；有魄力：大胆泼辣；他办事一向泼辣。

示例：他办事一向泼辣。

细腻

解释：细致，滑润；精细,细密深入。细致，滑润；精细,细密深入。仔细,小心

出处：细润光滑。 唐 杜甫 《丽人行》：“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。” 宋 鲁应龙 《闲窗括异志》：“或取以为砚，清润细腻可爱。”

善解人意

解释：善于理解他人的意思，想法。

出处：清·褚人获《隋唐演义》第87回：“他总不离杨妃左右，最能言语，善解人意，聪慧异常，杨妃爱之如宝，呼为雪衣女。”

五、形容男人性格的词语：

可爱

解释：①天真无邪②令人喜爱。③使人敬爱

出处：《书·大禹谟》：“可爱非君？可畏非民？”

稚气

解释：孩子，儿童的气质、神态；孩子气、天真。幼稚的气息，中性词。 幼稚弥漫在孩子中间。

出处：唐·陆龟蒙 《赞》：“虽稚气初折，而正性不辱。”

开朗

解释：1.开阔明朗2. 人性格豁达,乐观

示例：清 采蘅子 《虫鸣漫录》卷一：“﹝老翁﹞衣服布素，然眉宇开朗，殊不类贫家。” 杨朔《三千里江山》第十段：“这人约莫四十来岁，身材高大，眉目开朗，是位有度量有魄力的人。”

憨厚

解释：憨:呆板。憨与不同的字组成词，意思不同。憨憨：表示呆板，但不表示傻。

示例：你打听我家隔壁的二小子？那娃可憨厚着来，你家闺女嫁过去保准能当了他们的家！

世故

解释：1.处世经验,如:人情世故.2.待人处世圆滑,不得罪人

示例：这个人很世故

精明

解释：1.精干聪明2.精诚;3.真诚晴明;4.光明

出处：《礼记·祭统》：“是故君子之齐也，专致其精明之德也……齐者，精明之至也，然后可以交於神明也。” 汉 班固 《白虎通·杂录》：“斋者，言己之意念专一精明也。”

幽默

解释：①寂静无声：孔静幽默。 ②有趣或可笑而意味深长：充满幽默的笑

示例：充满幽默的笑，滑稽只逗人笑，而幽默则是让你笑了以后想出许多道理来。

稳重

解释：1、沉静庄重；不轻浮。2、处事谨慎而踏实。处事能够缜密考虑，不会浮躁冒进，比较可靠。这主要是说男人的

示例：宋 韩琦 《柳絮》诗：“一春情绪空撩乱，不是天生稳重花。”《红楼梦》第一一八回：“况且 莺儿 也稳重。

轻浮

解释：1.轻率浮躁言2.语举止随便，不稳重；3.不庄重轻佻的4.指茶味不同凡响

出处：宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赞赏不绝。——《红楼梦》

冲动

解释：(1).诱动;挑动。 (2).冲击撼动。 (3).感情特别强烈，基本不受理性控制的心理现象。

出处：元 关汉卿《救风尘》第三折：“小 闲 ！我这等打扮，可冲动得那厮么？” 元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“休说别的，只这一套衣服也冲动他。”

坚强

解释：1. 坚固,不可摧毁;不动摇坚强不屈2. 使坚强,坚强信心3, 坚强在现代的含义中，更有能承担压力，不屈不挠的精神。坚强：生活之路不会全程平坦，偶尔也会坎坎坷坷，布满荆棘，要学会坚强。

出处：《百喻经·五百欢喜丸喻》：“尔时远人既受勅已，坚强其意，向师子所。”

脆弱

解释：1.东西易碎易折 2.经受不起挫折；不坚强：感情脆弱、神经脆弱。

示例：花朵十分脆弱，我们应该好好爱护它。

害羞

解释：感到不好意思；难为情。

出处：元 无名氏 《桃花女》第一折：“如今这青天白日，关着铺门，象什么模样！便好道一日不害羞，三日吃饱饭，我们靠手艺的买卖，怎害得许多羞？” 清 李渔 《意中缘·沉奸》：“夫人，你背后那样想他，怎么一见了面，又是这等害羞起来？” 周立波 《山那面人家》：“房间里的人都在看新娘。她很大方，一点也没有害羞的样子。”

耿直

解释：（性格）正直；直爽：

示例：他是个耿直的人，一向知无不言，言无不尽

热情

解释：热烈的感情

出处：《孽海花》第三二回：“我们俩的结合，本是一种热情的结合。”

乐观

解释：精神愉快，对事物的发展充满信心。

出处： 苏曼殊《碎簪记》：“念天地之悠悠，惟有强颜欢笑，情郁于中，而外貌矫为乐观。

率直

解释：指坦率、爽直。

出处：《北齐书·魏收传》：“凌为帝登祚赦云：‘朕托体孝文。’收嗤其率直。”

沉默寡言

解释：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。

出处：《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。”

不拘小节

解释：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。

出处：《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”

婆婆妈妈

解释：形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。

出处：余秋雨《文化苦旅·上海人》：“上海下层社会中也有不少喜欢议论别人的婆婆妈妈。”

优柔寡断

解释：优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。

出处：《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”

豪放不羁

解释：羁：马笼头，引伸为束缚。形容人性情豪迈，不受拘束。

出处：《北史·张彝传》：“彝少而豪放，出入殿庭，步眄高上，无所顾忌。”

多愁善感

解释：善：容易。经常发愁和伤感。形容人思想空虚，感情脆弱。

出处： 唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”

老师、同学们，大家好!

今天，我来阐述一下我对于学习与性格的观点。学习是我们中学生最主要的一个任务,而性格则是我们自身为人处世的态度。二者之间，看似毫无关联，实则紧密相关。我认为，这两者之间是相通的。学习会塑造我们的性格，性格也对学习有一定的影响。

学习会塑造我们的性格。读书，是人生道路上一个必经的过程，它对我们来说，无疑是有益的。正如高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”学习给予我们光明、希望以及成长的感悟。在学习中，我们汲取知识，陶冶情操，在某种程度上可以影响甚至改变一个人的性格。记得小时候，我是一个好动，暴躁的人。因为喜欢上了看书，总是一个人坐在窗台上看书。由此塑造了我文静、冷静的性格，使我受益匪浅。当然，不良的书籍，也会塑造不良的性格。小学时，一名男同学总是喜欢在下课时看暴力血腥的漫画书。久而久之，他的性格发生了天翻地覆的变化，并且开始与人打架，引发了悲剧。我认为，不同的学习方式，将塑造我们不同的性格。

性格对学习也有一定的影响。如果没有一个好的性格，可能会在某种程度上对自己的学习产生危害，或者留下遗憾。人生是一场演出，适逢其时，每个人都有一次领衔出场的机会。在紧紧握住手中的选择权时,勇敢与怯弱展开拉锯，懦夫们再三衡量，自甘弃权，黯然离场错过了与成功邂逅的机会。勇者们则一往无前，抓住机遇，用一次次的失败经验铸造成功的皇冠。学习也是这样，如果你是一个像懦夫一样胆怯的人，你或许就错过了一个学习的机会，错过了一个能够锻炼自己、提升自己的机会。但如果你是一个像勇者一样勇敢坚强的人，你将把握住每次机会，不断提升自己，不断向更优秀的自己靠近。这，就怯弱的性格，与勇敢的性格得到的不同结果。

勇者与懦者，不仅在把握机会上的差别，还有心态上的差异。当今的社会，富足安康，社会竞争也日益激烈。中考、高考更是人生中关键的转折点。作为学生，你是否感到巨大的压力?家长的希望，老师的期待，自己的理想，仿佛已经成为了一种巨大而又沉重的包袱，紧紧的压在自己身上。当我们追逐梦想的时候，这个世界，或许会制造很多的困难来阻挡你，现实也会紧紧地捆住你的脚步。就好像你经过了无数次的努力，下来的成绩单却还是不尽人意。此时，你一定会感受到一种很深很深的无力感，永远挥之不去。可能会觉得，自己做什么都是白费，甚至会有自暴自弃的念头萌发。此时，懦者们，或许将要放弃;勇者们，则不顾一切全力以赴，将泪水与失败化为学习的动力。你羡慕的那些身边的学霸们，其实，他们也是普通人啊。他们也有做题做不出来，背书背不下去，在夜深人静崩溃的时候。可是，他们坚持下来了。正是因为自己对理想信念的执着追求，与自己勇往直前、不服输的性格。而近期，学生因学习压力过大而跳楼事件频发，还有高考时河南一考生因心态崩溃恶意撕毁他人的答题卡。而在同样的学习环境下，不同的人却有不同的行为，这是否又是因为性格心态的问题呢?值得引人深思。我认为，不同的性格，将影响我们的学习。

综上所述，我认为学习与性格是紧密相关的，二者会相互促进，反之，则相互阻碍。最后，感谢大家的聆听!

将我成长的年轮层层细数，那盘结弯曲处便是一次生活的考验。一次次的困难，锤炼了我的性格，磨炼了今天的我。

曾几何时，我还是那个要妈妈牵着手才敢在街上走的小女孩。

一次与爸爸妈妈一同去游笔架山。

正值寒假的旅游热季，熙熙攘攘的人群涌动着，向前望去是崎岖的石头山路，人群如一条五彩的缎带，盘绕着伸展向山顶。天空无一丝云彩，蓝得如一汪无底的湖。触到妈妈温暖的掌心，我放下忐忑的心，努力爬上那一层对我来说挺高的黑黝黝的大石块。山道极狭窄，只容得下而三人同时通过，小小的我像被淹没在了茫茫的人海中，紧攥着妈妈的那只手也布上的细密的汗珠。

突然，我们后面涌来了一大群人，我本来就沁湿的手脱离了妈妈的手。恐惧感紧紧攫住了我，我害怕地瞪大了双眼，叫着“妈妈!妈妈!我在这!”我努力提高尖细的声音，但嘈杂的人声如潮水般扑面卷大，压盖了我的全部声音。用力推了推前面的人的腿，却如撼动铁柱般难。我像是跌入了无底洞的深渊，眼前是一片黑压压的人群，可谁也没注意到我，顿有遗落荒野的茫茫无望之感，泪水如决堤般涌出。

阳光在身边推涌着，好像手的按摩，抚平了我乱跳的心。我竭力让自己冷静下来，努力地回忆着妈妈平时教我走路的方法。对了，我得找个也带着小宝宝的阿姨，借电话打给妈妈。可平时我连与陌生人打招呼的勇气都没有呢!

我绞着双手，紧紧咬住下唇，深呼了一口气，憋住眼泪。慢慢随人群走着，杂乱的喧嚣声一时隐退，好像世界上只剩下这我一个人，顶天立地，我要用勇敢的心，去战胜不可知的命运。坚定了我找到妈妈的信心，我的内心平和不少。

像妈妈平时说的，要坚强!坚强!我心中默默念叨着，下意识的在人群中找了找，终于发现了一个阿姨，我凑近她，拍了拍身边的那位阿姨。鼓足勇气挺直胸脯，我大声说：“阿姨，可以借你的手机打电话给我妈妈吗?”我抑制住咚咚乱跳的心，努力让自己的表情显得更加平静。

阿姨爽快地递给我手机，暖暖的笑融化了我如坚冰般的恐惧内心。终于，妈妈的声音从渺远的远处传来：“孩子，我就在前面的亭子里等你，往前就可以看到了。“好的，我马上来.”我激动得涨红了脸，控制住颤抖的双手，急匆匆地跟阿姨说了谢谢，便随着人流向前走去。不同的是，此时的我多了一份坦然与从容，自信与坚强的笑容漾在嘴角。

有了这次的生活经历之后，如今我的性格更加坚强了。我带着这个法宝，克服了学习与生活中的一个个难题。

生活是一座知识的宫殿，跌跌撞撞的成长过程就是一场汲取知识的修行。人的性格与此得到了升华与沉淀，学会在笑容中坚强。_ueditor_page_break_tag_

她说的随意，看似冷酷，宁婆婆却听出其间的疲惫，想着先前在殿前石阶上，看着星光下姑娘眉间的梅妆也掩不住的憔悴，她对姑娘不惜耗损真元也要施展秘法将陈长生困住有些不理解。

想到这些事情，她便有些微羞，待想起上次陈长生让她洗干净之后再上他的床，不禁有些微恼，恨恨地瞪了他一眼，随风飘掠出窗，就这样消失在树林里。

陈长生知道莫雨的性情其实并不像在自己面前表现的那般淡然恬静，能够替圣后娘娘处理朝政的莫大姑娘，向来以冷漠强硬著称，这时候听着唐三十六的话很是随便，他很担心莫雨会生出不悦，借此发难，转身望去，不曾想莫雨却完全不以为忤，微微笑着。

习近平总书记指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以修身存在问题表现有哪些?怎样做到严以修身?

严以修身乃做人之本、从政之基、成功之道，体现了中华民族的优良传统、党和人民事业发展的一贯要求、干部成长进步的基本规律。

严以修身是中华民族的优良传统

其智慧，源远流长，渊源深厚，源于中国古代《周易》“自强不息”、“厚德载物”的唯物辩证思想，认为，“仓天”能使日月星辰有规律的运动，天是刚健的，人们应效法于天，对自己要严格，严以律己、严以修身，像苍天风雷那样，遵循客观规律，不断拼搏，不断进取，永不停息;“大地”能使苍生万物持续繁衍，地是厚道的，人们应效法于地，厚德为本、修德为上，像大地母亲那样，孕育、滋养万物，宽广辽阔，按照客观规律厚德苍生与万物，做人就要像“仓天降下雨露，大地资生万物”那样，遵照客观规律和人生规律修身为本、修德做事、有德有才。

此后，“自强不息、厚德载物”这一中华民族最核心、最重要的精神文化、道德规范、修身理念，千古传承、生生不息。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平”。《左传·襄》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此谓之不朽”。

中华民族的发展史表明，“自强不息、厚德载物”这一“修身为本、修德为上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雏形，历经古代先贤的演绎、革新和发展，成为中华民族精神家园和优秀传统文化中，一颗璀璨的启明星，一颗永恒的精神内核，体现着人们修身做人、做事、创业的客观规律。

中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理，批判地改造、继承、弘扬了“修身”智慧，赋予了“修身”智慧崭新的涵义，确立和践行“三严三实”。“三严三实”揭示了共产党人严于修身的实质和内涵，使其同实事求是、与时俱进、小康、和谐等一样，成为马克思主义中国化、民族化、大众化、时代化的典范。

严以修身是党和人民事业发展的一贯要求

党一诞生，就致力于解放生产力，将“为人民谋取幸福”写进党章，把全心全意为人民服务作为共产党人严以修身的首要任务，明确了修身的根本目的、目标。

毛泽东同志为了实现人民解放、国家振兴，在井冈山时期就指出，要“从教育上提高党内的政治水平”，“教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化”，率先提出了中国共产党人如何严以修身的问题。随后，在延安，他从加强党性修养的高度指出：改造我们的学习、整顿党的作风，理论和实践、实际统一。他强调，要“应用马克思列宁主义的理论和方法对周围环境作系统的周密的调查和研究”，“实事求是”;“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用”。应用马克思列宁主义为中国人民谋解放、谋幸福。他在中华人民共和国中央人民政府成立之时，站在天安门城楼上庄严宣告：人民万岁!进入改革开放、社会主义现代化建设新时期。

邓小平同志一再强调，我们所作所为，“要看人民群众高兴不高兴、答应不答应、满意不满意”;“要不断改善人民生活”。江泽民同志指出，要“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益”。

胡锦涛同志不仅十分强调发展生产力，而且特别强调以人民为本，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享;权为民所用、情为民所系、利为民所谋;要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

在全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的新时期，习近平同志从人民利益至上和实现中华民族伟大复兴的高度，明确提出了中国共产党人严以修身的根本原则——“三严三实”， 进一步回答了新时期加强执政党建设的关键问题，确立了中国共产党人的价值追求、政治品格、做人准则，阐明了党政干部的修身之本、为政之道、成事之要，体现了共产党人修身、用权、律己和谋事、创业、做人的基本遵循，丰富发展了马克思主义执政党建设理论与实践，为中国共产党人严于修身指明了方向和具体路径。

严以修身是干部成长进步的基本规律

遵循党和人民事业发展的要求严于修身，就能成长进步，展示出党和人民需要的思想品行、本领业绩，成长为党和人民需要的干部。

干部是党和人民事业的骨干、社会发展进步的表率。因此，需要在思想品行、本领业绩方面做出样子、做出示范。正所谓“喊破嗓子不如做出样子”、“说千道万不如示范”。这是干部成长进步中德才兼备规律所决定的。德才兼备是指为党和人民的事业而奋斗所体现出来的思想品行和本领业绩，就是人们常说的“首先德行要好”、“业绩少不了”。一个人要具备党和人民认可的思想品行、本领业绩，必须严以修身。严以修身，才能体现出骨干和表率的作用。而要成为骨干表率，必须“心正身正”。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，虽令不从。做人讲道德，做官讲官德。官德就是从政的职业道德、思想品行。由于官员手中掌握着一定权力，而权力又具有可塑性，客观上要求必须加强官德修养、严于修身，不断增强党性修养、强化理论武装、坚定理想信念、提升道德境界、严守法规纪律、追求高尚情操、铸就实践能力、推动科学发展，使严于修身贯穿于干部成长进步的人生实践。

严以修身就要严以自律

自律是严以修身的关键。严以修身自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为。心之官则思，思而后行;行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行为正，并使严以修身自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。

社会学上有一个著名的“横山法则”，是说最有效并持续不断的控制约束不是强制，而是触发人内在的、自觉的自我控制约束。从人才学看，成功者无不重视修身自律，修身自律既是最重要的自我控制约束之道，也是成功之道。从心理学看，修身自律就是要增强自制力、意志力、毅力，这是成功者的基本条件。修身自律不仅是一种修为、一种态度、一种境界，而且是一种自觉、一种责任、一种担当，更是一种能力、一种敬畏、一种使命。

面对当今纷繁复杂的社会环境和价值多元的新情况，干部严于修身自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践。马克思说：道德的基础在于人类精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。权力既是责任，也是风险。权力的应用，既展示着一个干部的修养境界，也体现着一个干部的从政修养，更昭示着一个干部的修身程度。

当下存在问题，被处理的干部，都是由于修身不严、自律不严。事实告诫：必须严以修身、依法履职，做到自律自制、自重自省、自警自励;要立足本职“修学储能”、“实践主义”，不断增强实践马克思主义世界观、人生观、价值观、事业观和方法论的素质和能力，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不断提升为人民服务和实践中国特色社会主义理论体系的素质和能力。

总之，干部是事业的骨干、社会的表率、执政的中流砥柱，严以修身自律，才能正其心修其身，以新状态适应新常态，以新作为推动新发展，担当起国家振兴、民族复兴、人民幸福的历史责任。