极限特工三终极回归国语版经典20篇

最近听了陈奕迅的一首歌，叫《相信自己无极限》。这首歌的歌词让我有很大触动。其中最感深刻的几句歌词是这样的。“我感谢每次风雨，给我更多鼓励”“我们能改变命运的轨迹，创造值得骄傲的时机”“我相信做好自己，我相信我就是奇迹。”

世界上大多数人可没有像歌词中那样坚韧、乐观、自信的精神。而且他们最怕的就是风雨，最不相信的就是自己能创造奇迹。为何如此呢?因为他们被猛烈无情的挫折打怕了!曾几何时，他们也是壮志满怀、豪气冲天的走向社会，去创造自己的传奇。可是挫折使意志不坚定的他们止步了。被挫折打得一蹶不振。

有句话说得好：“从哪跌倒就从哪爬起来。”或许在爬起来后还会跌倒，那我们就应该再爬起来，再跌倒再爬起来……钢铁是怎样炼成的?还不是被打出来的!想想人类历史上的伟人，他们的成就可不是在家睡觉睡出来的，而是经过不断的挫折打造出来的。每位伟人的背后都有他们的苦痛，若是他不能在这苦痛中挺过来，就没有后面的奇迹。科学社会主义创始人马克思说过：“生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。”还有法国启蒙思想家伏尔泰说过：“不经巨大的困难，不会有伟大的事业。”在我看来，不断的失败就是让我们成长的十全大补汤，使我们向成功更近一步。

“我们应该感谢每次风雨，给我们更多的鼓励。我们要相信自己能改变命运的轨迹，创造值得骄傲的时机。我相信做好自己，我相信我就是奇迹!”

库克的警示绝非危言耸听。

在当今这个光怪陆离而浮躁的信息时代，许多怪相因爆炸之量竟已令人习以为常。如王思聪、网红主播之流盛行，“女装大佬”受青少年热捧；灾情祸事发生，网页新闻下的评论不乏幸灾乐祸之辞；“蓝鲸游戏”、“枪击案”等令人发指的事件四处涌现……无不折射出现代人价值观、同情心的缺失，好逞一时之快而罔顾后果，这是人性的离席。

然而这也不禁叫我们疑惑，随着物质基础和知识储备的不断增进。依照马斯洛需求理论，我们的情感理应更富足，精神理应更高尚，怎么反而会开倒车，以至不如物质匮乏时祖辈们尚有的积极进取之心呢。

我想，这与社会发展之失衡与自我审视思考力的淡薄不无关系。

固然，我们的网络平台愈加复杂庞大，也因电子产品的普及而无孔不入无隙不插地衔接入生活的各方各面。可是对其内容的管理依旧弊病频现。我们所操纵的机器并不真正“思考”，他只是机械地传达了成千上万个陌生人发出的意图引起关注的消息来冲击并影响着我们。所有人都可以蒙着面跑到这个任人宰割的系统中去，发一通牢骚，来一句怨气，而因身份的隐匿不必担心为此负责。如同古希腊的民主般，终会引起“多数人的暴政”。几千人点赞一条“震惊！……”你便三人成虎；几万人“红心”了“老人不能扶”你便奉之如金科玉律。殊不知谣言不胫而走，真理无人问津。负面的消息散之广博，极热一时。久而久之，我们终成鲁迅笔端的看客，麻木不仁，自图安生。而那些不为言语负责的人，也将混沌现实与虚拟的界限——“天欲其亡，先使其狂”，开始不为其行为负责，走上不归路。试想，人性淡薄了，理性还能存在吗？根底全无，枝叶还能有吗？

那为什么这种乌烟瘴气会在网上漫布开来？我认为这真实反映了现实社会中人的失意。在物质暴涨的年代，人们的攀比心，功利心随之膨胀，梦想以快捷径达到名利双收的境地。这种“恨命”势必会催生出一个浮躁而压力大的社会，一个淡漠疏离的社会。因为每个人都在极力追逐，生怕自己的资本为身边人所牵羁，从而滋生出孤独与不信任感，患得患失，忧心忡忡。梭罗不就说过：“城市是孤独人聚居的地方吗？”从而，我们把精神依托抛在了素未谋面的人身上，希冀在无利害关系的关系中达到关系的澄澈以满足内心的情感渴求。然而沉溺于其中也将渐抛却了责任意识，远离原有的人性模式，不慎变会被本该调剂精神的网络促成精神的畸形。

逐渐地，我们的价值观分崩离析，同理心蚕食殆尽，行事不依真正的理性与人性。

我们应明白，像计算机一样思考，这并不意味着理性。因为计算机只是繁杂数据的承载者，行动的被支配者，智慧与心灵的短缺者。他们只是跟着程序的大流，不懂真正的思维，跟罔论反思自己的所为。

但是作为人类的我们，难道也甘落至此地吗？难道我们不能固守我们原先纯真的价值观和同情心，而任其被洪流淹没吗？难道我们不能动用智慧，立判最基本的事理吗？我们不足以克制自己的言行，本着初心，砥砺前行吗？

我们应警惕起来，不让思想惫懒，精神涣散。而应目标坚定，脚踏实地，以自己的道德之固，作风之正，在当今的物质与信息时代仍如过去的佼佼者般“咬定青山不放松”，而且还要树立新的模范。使物质与精神的发展并驾齐驱，无论在怎样的岔道口前都恪守自我不迷失，而非浮躁地无情地随波逐流。

这样，我们的理性与人性终将回归，明辨是非，体察人情；精神健壮，灵魂富强。

《头脑特工队》以动画的形式讲述人类大脑中情绪变化的原理过程。看完后，我明白了为什么回想小时候，记忆中的画面总是洋溢着阳光般的暖色，因为小时候，掌握情绪的主要是乐乐，happiness，而且通常在一段情绪中只存在一种情绪(人类有五大情绪，happiness、sadness、anger、disgust、fear，分别对应金黄色、幽蓝色、红色、绿色和紫色)。随着人慢慢长大，经历越来越多的事情，记忆球的数量不再以金黄色球为主，一个记忆球也从单色变成多色混杂。我们的情绪不再那么单纯而强烈，变得喜忧参半，变得难以言状。

情绪中，乐乐和忧忧是是两大主要情绪。年幼时，多以纯粹的快乐为主，忧伤通常退居其次。在成长的过程中，忧伤会慢慢参与进来，它不仅会反映在当前的情绪中，还会给曾经快乐无忧的记忆染上忧伤的色彩。于是，当我们回忆起曾经的美好时，我们会感到莫名的忧伤，会不禁泪流满面。这时的情绪就不是单纯的快乐或忧伤了，确切一点地说，应该是更接近于感动。

感动是一种更复杂更深刻的情感，能给人以力量。而这种力量是我们成长道路上不可缺少的动力，是单纯的快乐和忧伤都无法给予的。

影片也告诉我，有些时候，我们的情绪会失去控制，甚至会无法感受到情绪。这种情况的出现是内外因素共同作用的结果。当外部环境发生重大改变，内部情绪会产生混乱，一些核心记忆如家庭、诚实、友谊、兴趣和淘气就会遭到损坏甚至崩溃，这就需要时间和精力去修复和重建。这个过程要花多长时间，修复成果如何，因人而异。影片中讲述的是一个十一岁的小女孩，因一次搬家而引起情绪大变动所历经的过程。

十一、二岁，也许我也经历过一些情绪危机，只是那些小危机在我的不知不觉中发生并解决了。那个阶段，我的外部环境相对稳定，并未发生什么大的变故。而这一场我正在经历的从二十岁到现在还未结束的危机，这场精神和情绪的双重危机，不知何时才能转危为安。

是不是知道的越多反而深陷其中，难以自拔。虽然我知道情绪的波动是客观现象而非主观，是科学而非神秘，我还是无法解救自己。是否人不应该有自我救赎的念头，而应该转而向上帝祈求。人若想把命运抓在自己手中，有时还真的挺累的。可是，上帝已死。

人，自从诞生于这个五光十色的尘世起，就注定与喜、怒、哀、乐密不可分。在七情六欲重奏的乐曲中，我们活动着关节，舒展着骨骼，汇聚了千差万别的名字和万紫千红的花期，于是就有了这千丝万缕的情感世界，就有了这波澜壮阔的人生。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。春花秋实，夏雨冬雪；斗转星移，四季交替；潮起潮落，生死相依。生命从自然中来，最终又化作一缕轻烟，回到自然中去……大自然的规律是宇宙间任何力量都不能改变的。

生物不能超越自然，人生亦应回归自然。

其实，人，真的应该活得自然些，因为活得自然，所以才不装腔作势，不扭怩作态，不卖弄，一如坦荡的戈壁，壮阔的海洋；也正因为活得自然，所以才有敞开心扉，让世人观瞻的勇气！

高兴时手舞足蹈，激愤时怒发冲冠，此谓之自然；大笑时开怀抚掌，痛哭时涕泪横流，此谓之自然；成功时尽可一蹦三尺，失败后何妨顿足；顺境中尽可乘风破浪，逆境时何妨破釜沉舟……顺其自然罢了。

让人生回归自然，就是重视生命的自身价值，在红尘之中独享那份恬静，得意而不忘形，失意而不萎蘼，宽厚仁慈，真诚纯朴，知足常乐，大智若愚，能把苦水当做美酒，能把伤痛看做财富，能用欢笑蘸着泪水的画笔去写意，能用泪水和着欢笑的歌喉去抒情。不以大富大贵为荣，却以无才无德为耻，平平安安活到老，轻轻松松过一生。

?回归自然的人生不该在功名利禄面前失掉本性，不该在污海浊流之中迷失航程。仔细想想，人来世一遭，确实不易。为什么要得意忘形，不可一世呢？让世界少一些假、恶、丑，多一些真、善、美，人生，不更趋于自然吗？

即便世间人生观念不尽相同，每个人都有选择自己人生道路的自由，但不管别人怎么说，我都会虔诚地将自己的人生——回归自然！

[人,也应回归自然作文500字

特工皇妃楚乔传故事主人公楚乔以及冬儿其他几部作品中的女主唐小诗、李猫儿共同构成冬儿的国家特工部系列小说之四朵金花。

人物经历：

楚乔生前为特工部军情11处的特工005，因被诬陷关进特工监狱，逃狱成功后为排除特工部的炸弹保下特工部而英勇牺牲，死后穿越到了大夏皇朝的一名8岁女奴身上，因助燕世子燕洵逃亡而与之将命运捆绑在皇宫中八年，助其增长实力一举反叛大夏王朝回到燕北领地。小说前半部分说的是楚乔和燕洵一路相伴相随，楚乔助燕洵实现梦想，燕洵一直爱着护着楚乔。

但到后来，由于楚乔心性善良，与君王风格的燕洵两人越走越远，最终楚乔离开了燕洵，和一直爱护她的诸葛玥在一起，两人最终成了名动大陆的秀丽王和青海王，开创了繁荣盛世。

旧的制度必然被摧枯拉朽的毁去，让新的大夏在灰烬中得到重生!

人物性格介绍：

楚乔就是一粒种子，最先播撒在这些帝国权贵年轻派的心中。这是一个信念和坚持的故事，注定了，谁最能坚持，谁拥有和阿楚一样的信念，谁必能和她一同走到最后。她就是这个世界的一盏灯，所有人面对她的这些思想的时候，都会有一瞬间的恍惚，从一晒，到震撼，再到一点点的接受。她是一汪潜移默化的溪水，静悄悄的流淌，在西蒙大地的上层社会，将这些先进的念头灌输在年轻一辈的头脑之中，她可以说是打开了一扇门，新鲜的风呼啦啦的吹进来，吹散了沉闷空气，也吹动了奴隶制千百年来的铁血统治。

楚乔有过这么多的经历，让我甚至感到她的脆弱，这种气质不适合她，却仿佛不是她能左右的。心底的善良不忍，即使是铁血军人，也轮番尝到人间的苦涩温暖，我只是诧异，她居然是不愿“欠人情”的，如果不“欠”下“人情”岂不是辜负人家的好意，对别人的喜欢和表示，撇清关系只怕是最伤人的吧

楚乔的性子太刚强，但是在不经意之处 你会偷偷的喜欢上她 她的信念 令人折服 她的爱情 令人久仰 同时也令人心酸..

捧一曲流殇月,流一脉思古情.回想一百多年前,异邦的铁蹄,飘洋过海,惊飞了憩息的海鸥,惊散了香港的美梦：软弱的清朝政府让国人被欺压,让国家遭耻辱.一度被各国列强分割得四分五裂.《南京条约》——这个丧权辱国的不平等条约,使香港沦为了英国的殖民地.沉沉的枷锁,使香港失去了自由,坠入了深渊.凌厉着海啸,漫卷着台风的香港,已不再属于母亲.

在殖民主义者罪恶的侵略战争中,中国一步一步卷入资本主义的漩涡.那屈辱的历史一页页地在时间的熔炉中熊熊燃烧.但是,中国人民争取回归的斗争始终没有停息,他们同野蛮的强盗进行了不屈不挠的斗争;处在水深火热中的香港同胞们一天也没有忘记自己是炎黄子孙,殖民者的扩张行径和狂妄野心激起了他们的愤怒.“三元里人民抗英”就是铁的明证.但是,他们始终敌不过野蛮的强盗.只有在血与泪中企盼着回到祖国母亲怀抱的那一刻.

然而,对于这个不平等条约,中国人民是从来不承认的,香港是中国的领土,这是谁也改变不了的事实!我们伟大的祖国,一刻也没有放弃对香港恢复行使主权的努力!

母亲期盼的目光穿过了一个世纪,送走了多少春风秋雨,终于盼来了重聚的春天.

历史不会忘记那一刻,中国人民永远记住那一刻：1997年7月1日零时,激动人心的高潮来临——中华人民共和国国旗和香港特别行政区区旗在雄壮的国歌声中徐徐升起……历经百年沧桑的香港终于回到祖国母亲的怀抱!此时此刻,那回归的游子,幸福和激动的泪眼汇成对中华民族百年屈辱的追忆,聚成对强大祖国的诚挚祝福!

1997年7月1日这一天,将作为值得人们永远纪念的日子载入史册.香港回归祖国,标志着香港同胞从此成为祖国这块土地上的真正主人,香港的发展从此进入一个崭新的时代.”

是的,香港回归祖国,说明了中国国际地位的显著提高及综合国力的增强.一位伟人曾经说过,贫穷不是社会主义,发展才是硬道理,今天,我们正是沿着这位伟人设计的宏伟蓝图,向着社会主义的康庄大道前进.今天,我国改革开放的春风早已吹遍神州大地,在共产党的领导下,中国发生了翻天覆地的变化.看,太平洋上出现了一条条白练,那是中国新一代核潜艇浮出了水面.听,雅典的体育场上空正在回响《义勇军进行曲》,那是中国体育健儿在摘金夺银.瞧,太空上的点点繁星,那是中国火箭发射上去的人造卫星.中华民族真正地走向了繁荣富强!

香港回归祖国,还源于高瞻远瞩的伟人邓小平提出“一国两制”的创造性构想.我们正是按照“一国两制”伟大构想指明的方向,通过外交谈判成功地解决了香港问题,终于实现了香港回归祖国.为了使香港在回归后继续保持繁荣稳定,经全国人大六届二次会议的批准,我国宣布在香港回归后,香港现行的社会经济制度不变,法律基本不变,生活方式不变,香港的自由港地位和国际贸易、金融中心的地位不变,香港可以继续同其他国家和地区保持和发展经济关系.

“一国两制”方针在香港问题的成功实践,不仅洗刷了中华民族历史上的耻辱,而且对完成祖国统一大业关系重大、影响深远,还具有世界性的意义.它是中国共产党在统一战线史上,精彩绝伦的浓笔重彩,丹青垂史.香港也只有在中国共产党领导下的社会主义中国才能回到祖国的怀抱,才能洗雪百年国耻.这标志着中国在完成祖国统一大业的道路上迈出了重要的一步,标志着中国人民为世界和平、发展与进步事业作出了新的贡献.也是世界上用和平方式成功解决了国与国之间的历史遗留问题的光辉典范.

十年风雨不平常,香港回归十年来,内外经济环境发生了巨大变化,特别是经历了亚洲金融危机、全球经济增长放缓、SARS及政治纷争等多种风险的冲击,但是香港都能沉着应对,成功地一次次化险为夷,并不断强化金融系统抗御风险的能力,使香港的国际金融中心地位更形巩固.香港像一艘启锚的巨轮,穿过急流险滩,破浪前进.

目前,香港已超越东京及伦敦,成为全球第三大融资中心.香港民众富有聪明才智和艰苦创业精神,这是香港长盛不衰的力量之源.

香港的前途和国家的前途紧密联系在一起.香港不仅会从国家的快速发展和繁荣富强中获得莫大利益,还会从国家生气勃勃的进取精神当中,获取自强不息的发奋思路.

香港回归已十年,作为祖国母亲怀抱中一颗美丽的明珠,她日益绽放出瑰丽的光芒.

牢记历史,以史为鉴.我们正在努力使我们的祖国更加繁荣富强,使她傲然屹立于世界强国之林.我们深深地祝福：香港明天更美好!祖国明天更美好!

四月，从遥远的城市归来，不为把酒言欢，也不为剪烛夜谈，只为一种有说无应的“相聚”，一种独自一人演绎的“繁华”。年复一年，我就这样踩着熟悉的故土，沿着蜿蜒起伏的小道，回到了最初的地方，回到了原来有我们，后来却只有我的地方。

顺着光阴的指引，走在一场缠绵的雨中，跟我一起回来的，除了一段割舍不断的血缘情牵，其实，还有一段长长的深埋在心底的过往。登上山头，或近或远的旖旎景致都变得与我无关。紧紧注视着风化的石门，此时此刻，我的眼睛，恨不得流出所有的清泪，一半为你冲洗掉碑上满布的埃尘，一半为自己泻开一枚可以放走阴郁的道口。

点亮三根青香，也点燃两支刺眼的红烛，四月，一声鸦鸣，便让我放下了所有的坚强。走进虚设的时空，忘记冷风的吹打，也忘记泥泞肆意的咆哮。你还是习惯一言不发，静静地聆听，我依旧惧怕没有一丝声响，无声的“重逢”。而在这美好的四月天里，无情的苦楚汇聚，朝我袭来，我一个人，又该怎么承受得了，抵挡得住?!

打开记忆的匣子，四月，我还是希望可以掏出真善美的柔情，去迎接这一场僵硬的跪拜。逝去的岁月，我们共有的点点滴滴，那些经历的曾经，如今，就随它成为心上一行缓缓消融的诗句，或者成为灵魂深处，越来越敏感的疼。

收起悲伤，我以村庄的思绪追忆过去，记得你的善良，朴实，记得一切使我强颜一笑的理由或故事;而踮起脚尖，眺望未来，你的寄托，祝福，无尽的叮咛，梦里的抚慰，也足够让我勇敢一次，笑对人世无常，走完余生的旅程，心怀希望。

四月，回归，从未缺席，可每一次，我也同时从未缺席地相信了爱确是永恒的东西。它让我们记忆长留，记住美好与不幸;也让我们学会懂得，明白即使生老病死，即便岁月无情，我们都从未走出一些人的心里，一些人永不退色的思念之中。

她是国安局军情十一处惊才绝艳的王牌军师——收集情报、策划部署、进不友好国家布置暗杀任务……她运筹帷幄之中，决胜于千里之外，堪称军情局大厦的定海神针。

他是氏族门阀中身份超然，秉性薄凉的贵胄公子——才华横溢，心思缜密，纵横于朝堂之上，游弋于鬼蜮之中，崛起于死地之内，袖里兜转生死棋局，堪称大隐于市的飞天狐狸。

他是从地狱中踩着血肉白骨一步步攀爬而出的复仇修罗——暗中部署，多年筹谋，煌煌盛世之下，处处都隐藏着他的人马暗桩，一朝躁动，百万横尸，堪称帝国上位者的心腹大患。

这是一个关于爱情与信念的故事，现代高端特种女兵携手身负血仇燕北世子，对决智谋齐天的冷面公子，在历史的飓风下，一起掀开了西蒙大陆这部染血的古卷——百折不挠的秀丽将军，薄凉腹黑的青海之王，血凝如铁的燕北王者，隐忍决绝的怀宋公主，玩世不恭的卞唐太子，首当其冲……

当道义遭遇爱情，仇恨与苍生怎样取舍?在弥天灾难忽然降临的那一刻，是该低头认命还是奋起反抗。

出自齐白石之手的青虾可谓是中国国画界的一绝。晚年时，齐老面对案头水碗，画虾三变：尽管所用笔墨减少，可是虾的形体却在灯光的照耀下愈显通透。

试想，若齐老每次画虾是“依葫芦画瓢”，又怎能诩其为国画的一大高峰？

诚然，生命的本真便在于其灵动性，若只是整日执拗于画虾即虾，依树画树，便会囿于思维固化的桎梏，宛若一个牵线木偶：尽管形体是属于你的，可思想却禁锢在了规章制度的条条框框中。

苹果总裁库克近日发表了这样的担忧：“我不担心人工智能会像人一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

而这样的担忧并非无依可循：学生为通过导师考核，抄袭他人著作，宁可失信于他人，也不愿自我思考，自欺欺人；商家为了利益的可观，致使一个个山寨产品横空出世；上车时，年轻力壮者一哄而上，倒是妇孺老弱被冲撞得踉踉跄跄。这些人，都是为了一己私利，像机器一般，将思维束缚在了利益至上的促狭中。

刘亚洲曾说：“思想是人类最感性的器官，只有思想才能造成伤口，也只有在伤口处才能产生思想。有思想的人，在这个时代，或者说，在任何时代都注定是少数。”诚然，声色犬马的繁华，无不从各个方面考量着人们的内心，以促使更多的人去突破思维的桎梏，完善扭曲的价值观与同情心，去回归生命的本真，使其灵动，焕发光彩。

泰戈尔说：“我的须，我的发是白的，但我的心，却永远都是青的。”岁月的流迁，染白了须与发，可若思维依旧澄澈，那生命之藤便永远垂青。正如梭罗在瓦尔登湖上以亲身实践，度过了两年又两天的清淡生活，为此，他还曾自豪地说：“我没有将自己年轻的光阴虚掷在工业中，或是学校的讲台上，对此，我一点儿也不后悔。”梭罗，正是用自我践行来向人们诠释：一个人一生所需其实真的很少，不要落入了思维梭设下的陷阱：名利，诱惑，而平淡恰恰治愈了扭曲的价值观，找回了人性中所缺失的悲悯之心。

勇于突破思维的桎梏，生命也因此升华，熠熠生辉。正如陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，亦如东坡的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”古代先贤的超世旷达，不正是今时之人所追求的生命本真吗？

让我们勇敢掘开瓦砾，让清泉涌流……

高考将至，快来看看往年高考满分作文，对你会有帮助的。

努力后，你我各自的成功只是百分之九十九，若能双赢，便有圆满的百分百。

大国崛起，机遇多多，竞争亦愈发激烈，人为成功想尽各种方法。静下心来想一想，比赛中的对手难道只有你死我活的争夺战吗?墙推倒了就是桥，合作双赢取比赛的成功，又何尝不是一种更大的胜利?

非洲大草原上的蜜獾和导蜜鸟是一对好伙伴，它们常常相互合作，共同捣毁蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的树上，蜜獾不容易找到它。目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后，便扇动翅膀，并发出“嗒嗒”的声音，蜜獾得到信号，爬上树干，赶走野蜂，美餐蜂蜜，它还不忘记给导蜜鸟留下蜂蜡。有一个共同的目标，你我便可以相互支撑。蜜獾借了一双翅膀，才吃到蜜，导蜜鸟借了力气，才获得蜂蜡。天生没有翅膀怕什么，天生没有力气怕什么，彼此拥抱成就完美。

地位卑微的蔺相如在身居高位时，面对廉颇的不满时说：今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。千年佳话负荆请罪，从此成就刎颈之交。秦国如虎狼，窥视赵国的风吹草动，偏偏一个蔺相如能怀抱对手，化干戈为玉帛。廉颇纵然鲁莽，有了对手的豁达，一笑泯恩仇也是胸襟。赵国何以能以弱抗强秦?廉蔺合心.其利断金。千百年后，载人史册的不仅仅是秦国的统一，司马迁更是用列传记载了一个合作的双赢。

林丹和李宗伟是羽坛三十多年来最鼎盛、最巅峰的对抗，林丹对李宗伟最多是四连胜，而李宗伟从未连续两次赢过林丹，两人实力相差不大，可称得上是一对伟大的对手。对于林丹来说，没有李宗伟，决赛场永远不会完美，四年的磨砺，为的就是卫冕。相信当林丹想偷懒不去训练时，脑海里一定会浮现李宗伟那张颧骨高凸、汗流满面的脸。谢杏芳只会告诉林丹，饭在锅里;李宗伟却会提醒林丹，我在球馆。比赛结束后，林丹也进给了这位最熟悉的对手一个兄弟般的拥抱，即便夺冠了，李宗伟仍旧是他非常敬重的对手。正是因为他们互相合作，赛场上的他们才更加熠熠生辉。

人与自然，都在证明台作双赢是完美的结局。来吧，我转身，你转身，让你我拥抱，一起赢得成功。

电视剧《我的1997》目前正在中央电视台综合频道黄金档热播，该剧描述了从1976年至1997年香港回归以前，内地与香港20多年的岁月变迁中，以主角高建国为代表的小人物为改变命运而不屈奋斗的励志情怀，折射出一代人在时代的沧桑巨变中生活与情感的起伏沉淀。

敬业精神完成艰巨任务

《我的1997》导演王伟民在接受《中国新闻出版广电报》记者专访时透露，从去年10月筹划，到今年6月播出，倒计时只有8个月的时间，要拍30多集电视剧，其间要经过前期筹备、选演员、选景、拍摄、后期制作、审查、播出等环节，这是几乎不可能完成的任务。用他的话说，一旦有任何的闪失和差池，要去补救都来不及。好在团队跟了他很多年，配合得很默契，不需要磨合期。

虽然时间很紧，但电视剧完成的效果和质量还不错。这么短的时间，对于演员的职业精神也是一种考验。“大家都有一份情怀，不计劳苦、不惜代价地一起创作。在我们这个剧组里，没有演员超时，没有规定多少时间就能收工，大家完全配合剧组的工作，说干多长时间就干多长时间，说收工才收工，没有所谓的大牌、大腕，大家非常敬业、非常专心地去创作这样一部戏。”巫刚、印小天、陈瑾等都是与王伟民第一次合作，但是王伟民对这些演员给予了很高的评价。

演员印小天和瑛子是上世纪80年代生人，而这部剧演的是1976年到1997年期间的故事，戏开始的时候他们还没出生。这需要他们靠学习、观摩、大量看书、看视频资料，才能去了解。王伟民介绍，比如知青的生活，印小天和瑛子的生活中没有这一部分，但是他们很用功，看了很多书，经典影片《甜蜜蜜》也都看了很多遍，能够对当年的历史有所了解，让当年人物的特征体现在自己的身上。“他们非常努力地去完成，而且完成得很出色，很像那个年代走过来的人。20年的风雨，在他们身上有很好的体现。”

史料与故事相结合

为什么选择1976年至1997年的时间节点?王伟民回答说：“这20年是香港回归风雨历程的20年，也是我们国家经济腾飞和国力强大的20年，从家国情怀的角度，我对这20年充满了感情，因为我们都是这20年中的受益者，这20年使得我们获得了很大提升，作为中国人我为这20年感到自豪。”他表示：“有机会能够充分展现这20年内地和香港的风雨变迁、社会变革对普通人的影响，是非常骄傲的一件事。”

《我的1997》尝试用真实的历史资料镜头与故事片镜头相结合的办法，而这部剧既不完全像纪录片，也不太像一般的电视剧。纪实感与故事性的完美结合，是这部剧的一大亮点。为什么采取这样的方式?王伟民回答说：“这部剧的格局比较大，要表现20年香港和内地的社会进程和大的历史变迁对普通人的影响。大的历史背景、历史节点和历史事件，在剧中要有充分的表现，这种表现靠人物嘴说是不行的，所以决定采用有点像美国电影《阿甘正传》的表现形式，用大量历史资料片，给观众一种代入感。”

剧中还原了当年历史的场景，在这样的场景之下，剧中的普通人被历史进程和历史转折所影响，人物的生活和命运因此而改变。王伟民认为，这是一种很有意思的表现方式，一种比较大胆的艺术形式的尝试，也是一次很成功的尝试。

主旋律应成为市场主流

很多导演不愿触碰主旋律影视剧，而王伟民拍过《我的铁血金戈梦》《彝海结盟》《红色利剑》等一批主旋律的电视剧，为何对此情有独钟?

王伟民说，他有学院派的教育背景，是有情怀的人，从骨子里热爱自己的国家，热爱正能量的东西，有自己创作的观念。他认为：“主旋律应该作为我们国家影视市场很重要的一部分，应该是市场的主流，主旋律的影视剧应该也是商业化的，不应该与商业剧剥离。宣传正能量，表现家国情怀的主题，在任何国家都是很重要的商业剧，与主旋律一点都不矛盾。”

王伟民表示：“观众长久以来形成了一种偏颇的观点，一提到主旋律就会认为不好看，是喊口号，是假大空，其实这是一种创作上的误区。”而王伟民是决心要把主旋律拍好看的导演，“把主旋律里的人物构建得非常生动、鲜活、能够吸引人，把故事讲好看，观众一定会喜欢。”

你可能会觉得，中性笔花哨，写出的字生硬；毛笔虽然经典，可又不那么"接地气"，总不能用毛笔写练习吧！哦，那钢笔可能是最佳选择哩！

特别喜欢写钢笔的快感，简洁的钢笔光是光润水滑的身段就令人心生喜爱，毫不花哨；提笔时的一点点份量，似在时刻提醒你，做一个朴素纯粹的人！下笔即落，出墨流畅，墨迹泛有一层淡淡的光，伴有一缕幽幽的香，这样的时候，总是身心开阔、怡然自得；而旋转笔尖，更是操控自如，能够在婉转中流动笔划，每一处拐角、每一道弧度，都处理得利落而圆滑……

因为它的笔触细腻，亦不用担心做作业时字体过大，如此说来，钢笔，即是回归心灵的纯粹。

我们不应该在花哨中磨灭，而应唤醒被遗忘的经典，最最重要的，是回归心灵的纯粹……

自古以来，书籍就是人类获得知识的重要途径，通过阅读，我们可以学到文化知识和做人的道理。书籍也给我们留下了许多前人所积累的经验。

高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”我们只有不断地阅读，才能不断地进步，就像我们每天需要吃饭补充自己一样，我们不能停止读书而让自己的精神世界停滞不前。古人也说过：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读万卷书，行万里路，方能成为一个胸襟宽广、博学豁达的人。

当代，随着科技的发展，手机等电子产品日益普及，有很多人已经不再碰触书本了，也少有年轻人愿意去图书馆静静地品读了。我们这一代人似乎已经与手机形影不离。据调查，85%的青少年醒来的第一件事便是去看手机。不仅如此，空闲的时候总是喜欢拿起手机玩游戏、看娱乐、聊社交软件也几乎成了大多数年轻人的通病和唯一爱好。不否认，网络可以拓宽人们的视野，帮助我们与时俱进、快速掌握全世界最前沿的资讯。但是，凡事应该遵循适度原则，我们不能让手机成为一个“瘾”，占用我们大量时间，甚至为此耽误了学习，荒废了学业。我们在了解新鲜事的同时，还应该抽出时间多阅读书籍，细细体味那些岁月历史所沉淀下来的精华，它们是浇灌灵魂的甘霖，是滋润心灵的泉水，是帮助我们的人生走向成功的宝贵财富。

读书是一种乐趣，读书是一种享受，有一句老话叫习惯成自然，让我们放下手机，远离辐射，重拾书本，将读书变成一种良好的习惯，让墨香回归到我们的生活中来，打造真正的书香校园！（指导教师：姜莹莹）

July 1 is the 15th anniversary of HKSARs return to motherland. Many celebrations were held to mark this special day, such as demonstrations, matches, lion performances and so on. President Hu visited to Hong Kong on June 29 and then attended various celebrating actiivities in Hong Kong. He visited to the general public and cared about their lives.

The Hong Kong citizens said that after return to motherland, they began to realize the concept of "Motherland" and great changes have had in Hong Kong. Besides, this special day also attracted many people from mainland to visited to Hong Kong. They said that they wanted see the changes happened in Hong Kong.

我们还是一个小婴儿的时候，我们的大脑像一张等待被填满的房间一样充满未知，没有情绪小人，没有记忆玻璃球，也没有人格小岛。那时我们的情绪还没有出现，记忆还没有开始产生，我们的人格也还不完善，所有的动作(包括哭)都是反射性。

慢慢地，随着大脑的发育，情绪小人一个一个蹦出来了。我们开始有了自己的情绪，当我们看到新奇事物的时候，乐乐蹦蹦跳跳地出现了，于是我们感受到了快乐，快乐可以为我们带来积极的想法，使我们更具创造性。当面临危险的时候，怕怕打了个冷战走来了，于是我们会害怕，害怕使我们回避可能的危险。吃到难吃的东西的时候，厌厌带着嫌恶的表情现身，于是我们会感到讨厌，厌恶使我们原理对我们有威胁的的东西。被为难的时候，怒怒也不甘示弱地跑出来，让对方知道我们不喜欢这样。这些情绪们在乐乐的主导下，反映了茉莉以及我们的生活，并将生活的点点滴滴变成代表记忆的玻璃球，储藏在我们脑海里。慢慢地，我们的人格山谷也随着记忆逐渐形成了。我们便成为了童年时期活蹦乱跳小孩子。

忧忧其实也是情绪小人中很重要的一员。但当代表忧伤的忧忧第一次瑟缩着出现的时候，乐乐并不清楚忧伤的意义在哪里，很排斥忧忧。这正像我们很多人觉得消极的情绪是没有意义并且不应该出现的一样。乐乐还企图压抑它，把它限制在一个小圈子里面不让它出现，正像我们企图压抑自己的感情，让自己永远不悲伤一样。后来乐乐发现适得其反，不仅让忧忧自责和失控，最后还和忧忧一起被意识吸走了。悲伤和快乐其实是分不开的，我们以为强行压抑悲伤就能变得快乐和幸福，但是事实上可能会因为自责让悲伤更强烈，甚至会出现抑郁(depression)。

如果再极端一点，我们终于通过强行压抑真的完全感受不到悲伤，但是我们也会感受不到快乐了。剩下的害怕，厌恶和愤怒在一起，就是焦虑，我们就会体验到焦虑障碍(anxiety

disorder)。所以压抑自己的情绪很多时候反而没有那么有幸福感。消极情绪也有它的作用的，就像在乐乐想进去危险的抽象思维空间的时候，忧忧提醒过乐乐那离很危险，但是由于乐乐太积极不够谨慎，所以遇到了危险;还有就是，故事的最后，忧忧让茉莉把她的伤心事清晰地倾诉了出去，得到了父母的理解，并最终和解了。我们经常说我们应该积极，并不是说我们不能有消极情绪，只是让积极占主导而已。我们要知道，消极的情绪并不是只能毁灭东西的定时炸弹，是一个很正常的东西。我们应该像乐乐最后接受忧忧，并让茉莉倾诉苦闷一样

满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!

孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。

如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。

似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。

而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。

德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。

在世界的东方，有一个古老的国度，她美丽而宽广，她就是我的祖国—中国;在世界的东方，有一个伟大的民族，她勤劳而坚强，她就是我的民族—中华民族。在祖国的中原地带，有一片广阔的沃土，她神奇而辽阔。奔腾不息的黄河是她的血脉，肥沃丰满的土地是她的肌肤，她就是我的家乡—长葛。

古人语中的“葛天”，便是长葛，是指远古时期居于我们长葛大地上一位部落首领，令人骄傲和自豪的中华音乐和舞蹈的鼻祖，被后人称为乐神的——葛天氏。开化的历史文明，铸就了这里的人杰地灵，物华天宝。葛天氏文化博大精深，其传承历经数千载，绵延不断，堪称奇古。

你看，沿京珠高速、京广铁路、107国道三大交通干线，经河南省会郑州南行50公里，或经三国文化胜地许昌北上10分钟里程，便来到了这650平方公里的长葛市，也是古人向往的自然纯补之胜地，陶渊明的“世外桃源”之奇篇。

你看，陉山、杨佩章故居、葛仙灵池、十二连城等，给人民展示了古老的文明、悠久的历史。地处伏牛山脉向豫东平原过渡地带，双顾河畔。此可谓“人文山水皆独秀，鸟兽草木也入眼”。真是说不尽的美丽，是个名副其实的“大花园”。

你看，千亩现代农业基地，土地宽阔肥沃，农副产业丰富多样，瓷器工艺美丽精湛，它朴实的味道，鲜艳的色泽，象征着长葛人民的勤劳与智慧。四通八达的柏油马路，像长葛的血脉，它和长葛人民的生活息息相关，奔驰的车辆，满载着产业产品，源源不断的输向祖国的大江南北，这处处体现着长葛人民与时俱进的观念。做为一个长葛人，我怎能不骄傲自豪?

你看，长葛市教育事业蓬勃发展，触摸电视引进教室，与先进教育水平接轨，超前的教育理念在此体现。医疗事业服务人民，看病不出远门，药费价格亲民，合作医疗报销。家乡的儿女，时时脸上洋溢着幸福的光彩。这就是飞跃的长葛，

你看，长葛人民励精图治，时刻跟随着党组织的脚步，为长葛市的家园增添着一片片砖瓦。教育者造福桑梓，一批一批的大学生，朝气蓬勃，焕发着青春活力，为长葛市的发展输送着新鲜的血液。“少年兴则国兴，少年强则国强。”现在也正需要一批新时代青年，来弘扬伟大的中华民族精神，真正把报乡之志变成报国之行。为振兴中华而勤奋学习，为报答家乡而努力奋斗。

长葛，我可爱的家乡，你是一片多情的土地，哺育着我们生生不息!你是一片肥沃的土地，滋养着我们代代魂灵!让我们为你梳妆，为你歌唱。

我爱我的家乡，爱她历史悠久，爱她资源丰富，爱她流水清清，爱她米粮满仓，爱她精力充沛。我的爱已插上了飞翔的翅膀，乘着新时代的风，飞向世界，飞向未来。

爱家乡，也爱祖国。我相信，不久的将来，长葛的明天会更美好!祖国的明天会更辉煌!

脱离了自然，也就不会有人和文化的产生。然而在人类及人类文化产生以后，人和自然的关系却越来越疏远。时至今天，随着信息化技术等的迅猛发展，这一趋势更在加剧，以至众多人们只能通过电视、互联网去感知自然，从中了解全球的天气变化，知悉生物的纲目属种。然而，人们通过现代科技所感知到的，其实只是有关自然的一些知识，并非自然本身。因为，你可以从天气预报得知本地有雨，那雨点却砸不到你的身上;你可以从网上看到一朵鲜花开放的过程，那花香却飘不进你的鼻孔。

然而许多人却满足于借助现代科技感知自然，甚至误以为自己所感知到的就是自然本身。两千多年前的哲人，曾将自然视为宇宙万物运行和个人立身行事的最高法则，诚如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人们则普遍视自然为身外之物，对天光云影、鸟语花香多无动于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其结果，人们的感官钝化了，缺少了自然的浸润，心态日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在变成“机器人”。

出现这种局面，和工业时代以来人们对自然的不正确认识有关。近代以来，随着资本主义的迅速发展，人与自然的和谐共生关系被打破，自然主要成为人类征服和改造的对象，人对自然的认知和利用日益朝着功利化的途径发展。除了少数的文人雅士和艺术爱好者，人们已无暇静观云卷云舒，闲看花开花落。自然带给人的审美愉悦和对人性情的陶冶，逐渐成为少数人的专利。

就中国传统文化而言，占主流的儒家文化对自然不够亲近，也成了我们这个民族的基因。孔子曾教导他的孩子伯鱼多读《诗经》，因为可以从中“多识草木鸟兽之名”，而不是让伯鱼更多地走出家门，从大自然中去接触这些草木鸟兽。西汉的董仲舒是儒家的一个重要代表，他为了专心读书力求上进，曾蛰居楼上，三年不窥园，从中体现出对功名利禄的极端重视和对自然风物的无知拒绝。儒家这种重视书本间接知识而相对忽略通过实践获取真知的思想，无疑对许多国人长期怠慢了自然要负一定责任。

与之相对，以老庄为代表的道家，以自然为最高，追求诗意的栖居，对今天远离自然的大众而言，无疑是一剂纠偏的良药。在二十一世纪的今天，国人，尤其是那些困居钢铁丛林的城市人，实在有必要摆脱对现代科技过度的依赖这一“文明的偏至”，有意识地回归自然，回到人的本初，以达成人性的全面发展。

[关于回归自然作文

现代社会中，人们的生活节奏越来越快，人们只能用一些空余的时间进行阅读，购物，社交等一系列生活。这一种生活的方式被称为碎片化生活。

据《人民日报》调查结果显示，网络、报纸和电视是受访读者最重要的三种信息渠道。并且通过采访发现近四成的人习惯于“先看标题，如果感兴趣就往下看”，另有32、99%的人会“挑喜欢的版面或栏目看”，从头到尾的阅读完整张报纸的人却不到15%。

面对读者阅读时间的减少和碎片化趋势，我认为这种生活方式一直持续发展下去对于社会和人们来说是不利的。我们应该要回归本真，放慢节奏，享受生活的乐趣。

碎片化阅读会使人们降低对内容真伪的辨识能力。碎片化的阅读通常源于网络，但是网络上的文章是自由的，只要你有自己的见解，有自己的观点就可以发表，并被人们阅读。虽然在网络上不乏有好的文章被发表出来，比如名为“罗辑思维”的威信公众帐号，他秉承死磕自己，愉悦大家的理念，将有种、有趣、有料的各种段子融入话题内，引领孩子们独立、理性的思考。

然而发布谣言制造舆论，以搏人眼球的文章也是屡见不鲜，比如在今年年初在朋友圈里大量转发一条提醒大伙最近不要吃鱼的消息，其消息说，邵武某医院，多人感染SK5病毒死亡中央电视新闻已播出暂时别吃鱼肉，酸菜特别是草鱼，酸菜鱼，水煮鱼。实际上这些都是假的。经记者向疾控专家证实，根本不存在SK5病毒。因为民众对内容真伪的辨识能力的降低这些虚假的消息被当成是真的，造成了恐慌。

碎片化的阅读再让我们变得轻松的同时，也让真正有效的阅读变得更加艰难。碎片化的阅读它将文章的深度放到最浅，使读者不需要思考就可以一目了然，就好像每天都在不停更新的娱乐新闻，如同场中美色，一眼即过。但真正的书刊，报刊却是有逻辑性的，他需要人们去思考它的深意，并反复阅读。正如孔子所说：“温故而知新，可以为师矣”。

正是由于碎片化阅读的全民化、普及化、简易化、轻松化，让读者产生了惰性阅读思维。从碎片化阅读发散到我们的生活，网上购物，微信，QQ聊天都是惰性思维的体现，这些都不利于社会的发展和进步。

由此看来，我们应该放慢生活的节奏，回归本真，享受生活，并体验生活中的乐趣。

一百年的沧桑，一百年的荣辱，香港啊别来无恙。虽然我只是一个平凡无所作为的小女子，不是政治家，不是历史家，没有渊博的学识。

然而做为一个平凡的中国人，看到自己的祖国富强、团圆，血也会跟着沸腾。 引用一下一位陌生笔者的文章片段作为结束：香港、澳门、台湾都是中华民族的炎黄子孙，伟大不朽的中华民族风风雨雨几百年。当崭新的镰刀锤头举过头顶的时候，有个东方巨人，向全世界宣布：“中国人民从此站起来了!”

祝祖国母亲越来越强大，前进的脚步越来越稳健;香港、澳门越来越繁荣茁壮;更希望离开祖国母亲怀抱很久的台湾兄弟能够早日归来。深深地祝福你们，中华的孩子们，愿你们永远这么年轻!永远健壮!永远蓬勃!祝愿在不久的将来，有一个统一的中华民族昂然屹立于世界的东方!

[香港回归意义作文

回归，一个多么深邃而典雅的词。可以是回归到一个地方，可以是回归到一种境界，也可以是回归到一种心态。但，无论怎样，回归都是美好的。

回归大自然吧，听听小溪的低声吟唱，看看花儿的艳丽端庄，感受风儿的清畅凉爽，在绿荫下享受幸福。回归大自然吧，你本来就是属于大自然的。

回归故乡吧，看看你熟悉的老房子，听听你儿时的童谣。即使它们都不在了，也该回忆吧，它们是你永恒的惆怅。回归故乡吧，你本来就是属于故乡的。

回归从前吧，事业、爱情遇到了挫折，不要气馁。哪里跌倒从哪里站起，回到起点，继续奔跑！不要停息，不要后悔，从头再来才是最好的选择，也许这一次就能成功。回归从前吧，你本来就是从从前开始的。

回归纯真吧，以最清澄、最无邪的目光看待别人、看待事物，你的眼里就没了复杂，没了计较，没了心机。也许就会少一些纠纷，少一些不公。回归纯真吧，你本来就是纯真的。

回归年少吧，再奔跑，再尝试，再哭泣。不要再沉溺于工作，给自己的生活增添一点情调，给自己的体魄增添一分健硕，你会永远年轻。回归年少吧，你本来就是年少的。

回归，就是把世界、把人生重温一遍。