海底两万里七年级读后感心得感悟【精选20篇】

又逢暑假，我终于可以在书的海洋里遨游了，读了好多本经典之作，但最让我心动的就要数《西游记》了。

《西游记》是我国一部杰出的长篇神话小说，它以唐僧取经的故事为线索，却以神猴孙悟空为主角，整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠。书中不管是七十二般变化的孙悟空、懒惰贪吃的猪八戒，还是各显神通的神仙妖魔，在我眼里都是如此可信，如此活灵活现。经过九九八十一难，唐僧终于取得了真经。

我不禁想到，我其实又何尝不是孙悟空呢?向往着自由自在、无忧无虑的生活。可却又偏偏逃不出妈妈的“五指山”，时时被老师的“紧箍咒”所困扰，可叹啊!可转念一想，悟空要是没有了这些束缚，他又怎能取得真经，步上成功之路。人啊!必定是这样，有所得必有所失。老师和妈妈对我的这些约束，何尝又不是一种关爱和望子成龙之心呢!看来我还是最幸福的。

我现在是五年级学生了，要读更难的书，上更难的课。为了让自己放松，不让自己为了五年级而紧张，我在闲暇之时会看看书，我感到《小王子》最好看，不仅仅因为学校里给我们放过电影版的《小王子》，而是因为这本书里的故事，更加吸引我。

小王子主要讲：一个来自外太空的小王子，经过各个星球，来到了地球，认识了因飞机失事掉到沙漠里的作者，他们相依为命。终于有一天，作者把那架老旧的飞机修好了，而小王子让蛇把自己毒死，让自己回去。作者看到这画面，痛哭一场。于是，作者回去后天天想念小王子，让自己活在思念的日子里。

其实这本书是一个童话，也就是很多是作者的想象，但又不乏那种真实的感觉，让读者也会隐隐感到伤心，特别是在小王子自杀的那个篇章，我看这，也很心痛。当然啦，这本书最大的特点在于最后一个小故事，作者老是提到一句话：不要让大人失去童真。也就是说，作者为这个现代化的世界感到悲哀，希望世界变得美好，因为作者是在战争时代写的这本书，所以，想用这个童话来激发人们对那个时候战争的反思。当然了，对于“大人的童真”，我有一个正面例子和一个反面例子。让大家看看，两个大人，对于“童真”的理解是怎么样的。

首先给大家看一个正面例子：我的哥哥和我都喜欢玩同一个游戏。一次，我去必胜客吃饭，获得了一个限量的人物，她的其中一个招数很好玩，是往外面抛出一块比萨饼，然后，我哥哥看了，直接笑得是花儿都谢了，这一阵猛笑，着实吓到了我，我想，这是很好玩，但是因为用不着这么笑吧。哥哥说：“因为这个很好玩，我才笑的啊?怎么了?”我着实惊到了，一个25岁的大男孩，竟然可以这样!不过相比这个反面例子，还是差得多了：有一次，我吃完饭，在看一个叫《家庭幽默录像》的电视，里面有各种笑点，再加上我笑点有点低，真的是让我笑得稀里糊涂，要晕的节奏。妈妈一看，觉得奇怪，便走过来，一看电视，她就说道：“这有什么好笑的，真是奇怪，笑点也太低了吧。这时，我才忍住了笑声，但是因为憋不住，喷了一口口水。

用这两个例子来比较，简直是“完美”的展现了大人的童真和死板，希望看了我这篇读后感的人，都能找回以前的童真，不要让自己掉入“大人时代”的“黑洞”，不要让自己只沉浸在工作中，偶尔也要出去走一走，健健身，不也挺好的吗?

在读《红楼梦》之前，就从课本上知道了它标志着中国古典小说的高峰，所以下意识里感觉书里描述的应该都是写大气恢宏的场面，后来通过自己的阅读发现作者对那些华丽的场面服饰描写纵然不少，但大多描写的都是些家常小事和人们之间的往来和摩擦，人们往往会因为些琐事而争吵、勾心斗角，一开始我确实有些失望与不解，细想恍然，古今中外那些称得上名著的书籍，大都是宏观上以大的背景作为框架，而其中的内容则以人物的具体言行和环境等描写作为内容填充，通过对他们的行动和思想的细细揣摩，我们能够借此了解那个时代，了解作者想通过这部作品想表达的、想对后世的我们传达的东西，名著通常会有些响亮的称号，却不会有很高的姿态，它是贴近人民的，描写、表现人民的，或许正是因此，才会被称作名著，而《红楼梦》无疑是其中翘楚。

阅读《红楼梦》的时候，随着其中的人物出场，一张复杂的人物关系网开始编织逐渐成型，偌大贾府，其中种。种建筑也一一出现。曹雪芹先生笔下的贾府，其中的主子家仆，人数众多，建筑也是众多华丽，可是后来随着贾府的不断衰败，那张人物关系网上的人物逐渐减少，建筑也是只留下外表的华丽内部被逐渐掏空，最终，贾府中人物只剩下寥寥几人，那座华丽的建筑更是摇摇欲下最终轰然倒塌。红楼梦中的“梦”字，说的或许就是一场浮华富贵梦吧，梦的最终结果，是要醒的。

最终结局虽是一场梦醒，但留给我的，确实无穷的精神宝藏。

人生或许正是因为知己难遇，所以分外值得珍惜，正如当初的俞伯牙因为钟子期的离世，破琴绝弦谢知音，而书中贾宝玉和林黛玉的爱情故事是最牵动我心绪的，贾宝玉原是赤暇宫的神瑛侍者，而林黛玉是受他浇灌之恩的绛珠仙草，当神瑛侍者要下凡渡劫的时候，绛珠仙子决定同他一起下凡，想把自己一辈子的眼泪都还给他，他们之间的爱情故事或许从一开始就决定了是个悲剧，但是我真的对此感到深深触动，“把我一生的眼泪都还给他”一个女子该痴情到何种地步，才能说出这句话呢？因为封建的种。种束缚，导致了林黛玉注定的黯然神伤最终为贾宝玉流干了自己的眼泪。虽然他们之间是悲剧结尾，但是个中过程的确是打动人心的，林黛玉因为自己的境遇，难免内心敏感多疑，爱耍些小性儿，对贾宝玉更是如此，贾宝玉面对林黛玉的冷言冷语，种。种讽刺的言辞总是笑脸相迎，安抚讨好，一开始我对此也是不明白的，贾宝玉一个娇生惯养的大少爷，就算是喜欢女子，和林黛玉是青梅竹马，难道就因为这些就能如此百般容忍林黛玉的小性子吗？后来我明白了“不想刚走来，正听见史湘云说经济事，宝玉又说：‘林妹妹不说这样混帐话，若说这话，我也和他生分了。’”贾宝玉和许多女子玩的都很好，但湘云、袭人和宝钗等人，她们终究是不懂贾宝玉的，不懂他到底内心想要什么、不懂甚至不赞同他的离经叛道，但是黛玉明白，他们心灵相通，由此互相吸引，振奋感情随着时间的推移编的更加深厚，因为种。种封建束缚，他们不敢开诚布公的表达自己的感情，但是在贾宝玉挨打的时候，黛玉会因为他哭红了眼睛，宝玉更是因为一句黛玉要走了的戏言，眼前发黑吐出血来，曹雪芹先生内心的那种追求，赋予了宝玉和黛玉，但是他们之间的悲剧，也饱含了处于那种时代的无奈。

清末，那个时代，封建男权无疑是达到顶峰的，当王熙凤发现自己的丈夫与他人，甚至在咒骂自己早日去死，可是当王熙凤闯进去的时候，她也只敢去和那妇人厮打却不敢多指责自己的丈夫一句，封建男权，即使泼辣如凤姐，也不敢有所冒犯。而贾母无疑是很疼爱凤姐的，这也是凤姐能够在贾府站稳脚的最大靠山，但贾母知道了这件事以后，明里暗里地偏袒自己的孙子，她根本上并不认为贾琏有错，封建男权思想的根深蒂固由此可见一斑。

从书中的点点细节中，我们对那个时代就有了大概的认识了。曹雪芹先生用笔的深厚功力和辛苦努力该是最大功臣了，在自己贫困的晚年“批阅十载，增删五次”那是需要何等的执着与毅力才能做到的事。“十年辛苦不寻常”至今红学会仍在对这部作品进行不断的琢磨研究，还有哪部作品，能做到这种地步？

读一本好书真的能让人受益匪浅，一本好书更是值得人细细琢磨，《红楼梦》无疑给了我们一个最好的例子。

在阅读凡尔纳先生的《海底两万里》的过程中，我是多么期望随内摩船长一齐探尽海底所有的秘密，只可惜却没有阿罗纳斯克教授的好运。

这个故事起于1866年一件闹得满城风雨的怪事，许多船只在海上发现了海怪，法国生物学家阿罗纳克斯教授受邀追逐怪兽。谁知，这只被断定为独角鲸的大怪物其实是一艘构造奇妙的潜水船。潜水船是船长内摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电，称为“鹦鹉螺号”。当阿罗纳克斯和他的两个伙伴孔塞耶和内德.兰误入“鹦鹉螺号”后，受到了内摩船长的邀请作海底旅行。他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，进入大西洋，看到许多罕见的海生动植物和水中的奇异景象，又经历了搁浅、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击，=等许多险情。最终，当潜水船到达挪威海岸时，阿龙纳斯不辞而别，把他所明白的海底秘密公布于世。

能够说整部作品故事情节扑朔迷离，人物命运瞬息万变，科学知识丰富详尽，幻想美妙而大胆。在漫长的旅行中，时而将我推入险象环生的险恶环境，时而又带进充满诗情画意的美妙境界；波澜壮阔的场面描绘和细致入微的细节刻画交替出现，引人入胜，实在令读者欲罢不能。

我想，另一方面，《海底两万里》作为一本世界名著，其中曲折惊险的资料并不是凭空捏造出来的，而是由作者的远见加博学累积成的小说。因为它不但为在读者面前展开了一幅生动的海底画卷，也让我们看到了前人的智慧与礼貌。整部小说动用很多篇幅，经过孔塞耶这个“分类专家”与教授之间的对话，不厌其烦地为我们介绍了诸如海流、鱼类、海底植物、海藻、珍珠生产等科学知识，成为名副其实的科学启蒙小说。

所以，无可否认，《海底两万里》确实是一部值得我细细品读和学习的巨作。

暑假里，我读了老舍的名著——《骆驼祥子》，让我感触颇深，心中久久不能平静，从这本书中我看到了社会的悲欢离合，喜怒哀乐，丑陋和美丽，高尚与卑贱……

小说通过一个旧人力车夫样子的辛酸故事，描绘了黑暗的旧社会是如何把一个正直、好强、善良、自食其力的平凡车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子老实、健壮、纯朴，对生活有骆驼般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动者。后来，经过3年的省吃俭用，他终于用自己的血汗钱换来了一辆车，但没过多久，却被乱兵抢走。第二次他又攒够了钱，却又被那可恶的孙侦探给敲诈一空。第三次，他娶了虎妞，还用虎妞的钱买了车子，本来日子过得已经很不错了，可是虎妞却难产死了，祥子伤心欲绝，没法了，只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，它丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一个麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌的人。从此祥子就堕落了，以前的善良正直不见了，他憎恨任何人。拉车也不去了，吃喝嫖赌的恶习也染上了，他可以为金钱出卖朋友，彻底沦为了行尸走肉。

祥子的悲剧，不仅仅是他自己的悲剧，更是当时旧社会的悲剧。《骆驼祥子》真实地展现了那个黑暗社会的真面目，可想而知，在当时混乱的社会里，人们是过着怎样的悲惨生活。如果不是恶势力军阀，旧社会体制的迫害，祥子也不会从满怀希望走向堕落绝望，一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾——这不就是可悲的人生吗?

读到这里，我不禁为祥子感到遗憾和悲伤。对于当时的社会，我更加感到悲哀，感到痛苦，感到耻辱。祥子在社会的影响下经过跌宕起伏成为垃圾。这就是社会对每个人的不公，可以说，祥子是被这个社会，这个腐败的社会害死的。

理想和现实就像一个矛盾的存在。社会是现实的，也是残酷的，它不会为了一个人的理想而改变，它没有你想象中来的美好。对于骆驼祥子，我在感到惋惜与无奈的同时，也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。虽然这只是一本小说，但是它折射出了人性的懦弱，回想起来，每次我遇到困难感到胆怯和悲观时，妈妈对我说的最多的一句话：“你可以流泪可以悲伤，但绝不可以趴下，坚持下去，一定要有必胜的信念。”

生活中最需要的其实就是希望,有了希望,就有了前进的动力;有了希望,就有了可能步向成功的路，我们要像最初的祥子一样自强不息，乐观地追寻自己的梦想。

“儒林之中，何为豪爽?”

“仗义疏财，平等爱人。”

“可否具体?”

“淡泊名利，豪放不羁，尊重个性，向往自然。”

“可否再具体?”

“如天长县杜仪。”

《儒林外史》的科举制度中，八股文盛行，这几乎是每个读书人考试做官必备的技能，所谓“万般皆下品，惟有读书高”，除八股文外的文章几乎没用，因此也有些读书人竟连李清照等大才女都不知，只道是与八股功名无关之人。而那时的读书人，多半是想着升官发财，作威作福，做了官，便是“唯财至上，唯我独尊”，费尽心机去攀权附贵，受害而不自觉。略略的翻遍全书，大都没什么好的印象，唯一能记着的，大概是杜少卿了。不因为别的，只是因为他那无比豪爽的性情，不慕功名利禄的性格，平等待人的态度，是当时读书人中少有的。

门客娄老伯身子好了，要打发孙子回家去，临行前，杜少卿便送了他孙子一百两银子，还道：“你老爹若是好了，你二叔回家去，我也送他一百两银子。”次日他辞回家去，娄老伯叫只称三钱银子，与他做盘缠，打发去了。在明朝，一百两银子相当于现在的66080元人民币，什么概念?约半年的工资啊。而三钱银子则大概是198元人民币，算起来，一天工资都不到。三钱和一百两银子，相差甚大，可想而知杜少卿是有多豪爽了。不过，他有资本，祖上几十代行医，家里也挣了许多田产，他父亲做了一任太守，富的不知该用何词形容。但杜少卿却不似当时的达官贵人们那样视财如命，而是慷慨施舍，且不以贵贱区别对人，就是那看祠堂的黄大的屋倒了，需重修，杜少卿也是一出手就是五十两银子。

当他要出三百两银子给替人买秀才不成的臧蓼斋时，一旁的鲍延玺也是拍着手道：“好爽快!好爽快!”在旁人看来，杜少卿也果然是慷慨大方。因此像鲍延玺这样教戏班子的，想借个一百两银钱也是轻而易举的。就连对于昔日拿猪头当人头骗了娄府两公子等一千人的张铁臂，杜少卿也是出手就是一百二十两银子，不过对待这样的人渣，确实也有点便宜他了。可这又有什么关系呢，杜少卿就是这般豪爽，钱财于他而言，好比天上的流云，他不在乎。

我原以为，杜少卿如此豪爽是因为他家底厚，若是穷了也许也会像那些被科举制度腐坏的读书人那样渴望做官，渴望荣华富贵的生活。但事实证明，我猜错了。当他搬去了南京后，也有众多朋友纷纷前来拜访，其中当然也少不了有人要举荐他去做官。但是呢，杜少卿不愿受官场的束缚，装病不去，差人走后，娘子问他为何不去做官，他便道留在家里可以一起看花吃酒，好不快活!好友迟衡山与他商量为吴泰伯建一座祠堂，以便传承传统礼乐，他也是一如既往的豪爽，毫不犹豫的写下了“天长杜仪捐银三百两”，虽不知这银两该从哪出，但还是可以知道，杜少卿的豪爽应该是天生的。

杜少卿淡泊名利，不似严致中那样攀权附贵，称自己与汤知县相熟，又编造了一段与汤知县相遇的故事，还夸赞汤知县的为人，只是为了显现对汤知县的了解。也不似范进那样一心想着要中举，好做个官，去结交那些官员们，去发家致富。他更不会像马二先生那样沉迷于八股文里，无法自拔。杜少卿有自己的个性，他辞征辟的理由是“麋鹿之性，草野惯了”，执意不受朝廷的笼头，愿逍遥自在，于是与朋友们在南京趁兴闲谈，游玩作诗，豪兴徜徉，恣意潇洒，真开心!他也尊重别人的个性，不似那官场之人，看身份待人，他是平等待人的，他欣赏那敢于担当的女中豪杰沈琼枝，对于沈琼枝的视富贵奢华如土芥，就道：“这就可敬的极了!”若是换作了惜财的别人，肯定不会像杜少卿这般评价的。

杜少卿就是这样豪爽，这样平等待人，他有当时先进的民主思想，他有这独属于他的豪气作风。这与他是否有钱无关，这是他天生自带的，这也是无人能比的。儒林之中，他是淡泊名利的，是豪放不羁的。他那豪放的性格，我很欣赏。

那有着风光仕途的读书人，都不及这天长豪杰杜少卿。

我是比较喜欢林冲这个人的，尽管他开始并不像个好汉，而更像个懦夫。

林冲是东京八十万禁军教头，这是个他非常珍惜的好职位。他有一位天真美丽的娘子，一个有英雄气概的老丈人，生活地十分快活。他并不想惹事生非，只想做个良民，而恶人厄事却偏偏找上了他。

高太尉之子高衙内两次调戏他的妻子，朋友背叛，误入白虎堂，发配沧州，而林冲都忍了。他以他一贯的作风——委曲求全来回应这一切，因为他害怕失去他的职位，他惧怕高太尉的“权”。

林冲的一味忍让却换来陆虞侯、高衙内等恶人丑恶的嘴脸，更反映那个时代奸臣当道，民不聊生，众生不认法律道义，只认“权”。当然世上不只有恶人，也有一些好人，比如林冲受孙定的帮助，免于死罪，受鲁智深的保护免于暗算，他们都是出于对林冲的“义”。

从林冲的身上又能看出这世上又不止有“权”，还有“钱”，于是林冲抓住了这一点，贿赂管营、差拨，救济囚徒，他也在沧州有了些快活日子，他几乎忘记了东京发生的种种不幸，而高太尉他们却并没有打算要放过他。

于是就有了陆虞侯贿赂差拔火烧草料场一幕。然而，林冲却阴差阳错地躲过了这一劫。当他在庙里听到这些小人得意之语时，一定也是怒发冲冠，但他又超乎寻常地从容镇定，深思熟虑，终于放弃了功名利禄，杀了那些小人，最终被逼上梁山。

林冲雪夜上梁山的场景更显凄惨，漫天大雪，掩不住他内心的苍凉。然而到了梁山，又遇上王伦这等小肚鸡肠之人，处处排挤他。费尽几番周折，才勉强被留在梁山。

后来晁盖等七人上了梁山，当王伦故技重施，再次揭开他的伤疤时，他再也忍受不住，他真正的英雄气概终于被逼了出来，火并了王伦。这个时候，他不再谦卑地近乎谄媚，忍气吞声、委曲求全，他终于成为了一位顶天立地的好汉。

这可能是他一生中最辉煌的时刻。

之后，当他听说娘子自缢，丈人病亡时，他又潸然泪下，心中定是愧疚万分。当初，是他对高衙内的那些恶事无动于衷，灾难才会降临到他的头上;是他一纸休书将娘子推给了高衙内，只求保住自己的前程，才会妻死家散…

林冲自此杜绝了挂念，在梁山上隐没，成了一个没有性情的人，一个“杀人机器”。

林冲最后的结局更是凄凉，他没有等到搬师回朝的时候，也没有等到朝廷封官加爵之时，他没有战死沙场，甚至没有死在兄弟们的环绕之中。他死在孤独与悔恨之中，那时身边只有武松一人，我想这也是作者特意安排的，更衬托出他悲惨的一生。

病榻上的林冲一定感慨万千，他这一生让他欣慰的事一定很少，让他悔恨的事一定很多吧?

林冲无疑是《水浒传》中重要的人物，作者在他身上也是下了重笔墨，因为他一生的遭遇最能体现“逼上梁山”这四个字。

当我们这些后人在同情林冲的时候，有没有思考过：林冲的悲剧不是他一个人的悲剧，更是千千万万个像林冲一样委曲求全的宋人的悲剧。他们生活在一个不清平的世界里，一个“权”字当头的世界里，无路可走……

在外求学的学生本应珍惜来之不易的留学机会，满怀理想与抱负付出高于常人百倍的努力，尤其当时的清朝正是政府庸碌无能，国家屈辱受敌的危难之际，而受政府委托东渡求学的“清国留学生”却有负众望。

他们翩翩来到东京，开始懂得如何将辫子或盘或散地精心梳理，抹的油亮，开始在行走之时做作地扭动脖子，使旁人瞧了不禁赞其颇有姿色。那时，国外的报道堂而皇之地讥讽中国人为动物;电影可以恶意丑化国人形象并将其作为可肆意嘲笑的对象;俄日两国为争夺中国的土地在中国开战，视中国的领土主权于不顾，而这群“清国留学生”全然不顾国家正处于水深火热之中，只顾赏花游乐，越发迷离的双眼再不落在书本讲义之上，而只识樱花烂漫，轻云绯红，摆弄舞姿却还有一套。

不谈旁的，他们作为一个学生连最基本的学业也几乎荒废，又何谈以天下为己任呢?这群“留学生”或是雌雄莫辩，或是醉生梦死，进入发达先进的社会中学习却更添污浊之气，他们愧对自己的灵魂，愧对国民的信任，更让其他的中国人为之羞愧难当。而以上，整日快活的他们丝毫不知。一个人连自尊羞耻之心连了然全无，这令人痛恨，更叫人寒心。这究竟是一群什么人呢?是失了灵魂的走肉还是丢了躯体的鬼魅?我一时无法形容，姑且还是称其为“清国留学生”好了。

我今天看了《中国通史》一书，描写的是我们上下五千年的文化，我最喜欢周朝前期和唐朝前期，因为周朝开国皇帝周文王是个人才，而且还有一帮忠诚辅佐，而且周朝前期力量还很雄厚，周朝后期很腐朽，所以我不喜欢周朝后期，还有唐朝前期，李世民把国家治理的繁荣富强。可是到了唐朝晚期，皇帝只知道贪图享乐，大兴土木，搜刮人民的钱财。所以我也不喜欢唐朝后期。

我们中国每个朝代的后期都很腐朽，就说纣王吧，他叫人建"朝歌"花了数万银两。杀了几百人。而且荒唐无道，最后果然被周武王灭了。

最强大的就是元代，元代的开国皇帝是成吉思汗，他先统治了蒙古，然后竞把我们的中原占领了。占领了中原后，又把俄罗斯的首都占领了，形成了一个庞大的蒙古帝国。

我最不喜欢的是秦朝，秦朝的秦始皇虽然建了万里长城。而且还统一了钱币。但是他把古时候记载的书全烧了，而且还杀了一些读书人，这叫"焚书坑儒"。到了秦二世的时候，秦二世把秦始皇坏的一面他继承，好的一面他没继承，而且还派了一些人为秦始皇殉葬。是他的作风使秦朝走向灭亡。

我感受到了古时候皇帝英明的时候，国家就发达，皇帝无能的时候国家就腐朽。

暑假里，我被一本叫《海底两万里》的书深深地吸引了。这本书是法国著名小说家、预言家――凡尔纳的豪情杰作。凡尔纳1828年出生于法国南特，被称为“科幻小说之父”，代表作品有《海底两万里》、《八十天环游地球》、《地底旅行》等。

这是一本神奇的科幻小说：接二连三的.海难事件震惊了全世界，阿龙纳斯教授和助手康塞尔、鱼叉王尼德?兰参加了追捕“海怪”的行动，结果意外地爬到了“海怪”的身上，发现所谓的“海怪”其实是潜水艇。他们别无选择，只好跟着“鹦鹉螺”号潜艇的船长尼摩一起周游各大洋，开始了一段段惊心动魄的海底之旅：遇上土着人、南极冒险、血战章鱼、海底复仇……

看完这本书后，我的心久久不能平静。阿龙纳斯，一位热爱海洋、知识渊博的教授，到“鹦鹉螺”号上后，他把那些奇特又罕见的动物、植物全部记录到笔记本中，回到陆地上后公诸于世，真令人敬佩啊!康赛尔，教授身边忠诚的仆人，他们共同经历了几十万公里的海底航行，饱览了很多壮丽的景观，他们共患难，同艰辛，成了真正的朋友。“鱼叉王”尼德?兰是一名勇敢、优秀的叉鲸手，百发百中，在危机时刻拯救了教授和康赛尔。尼摩船长是一位海洋的“隐者”，勇敢而智慧，带领水手们成功从南极脱险，勇斗鲨鱼，血战章鱼，无人能敌，但一直隐居大海，很少露面。

《海底两万里》不仅让我认识了这些勇敢、执着、真诚、阴郁的人，也让我游览了太平洋、印度洋、红海等七大洋，欣赏到奇幻美妙的海底世界。《海底两万里》富含地理、生物等知识，既是一本引人入胜的科幻小说，又是一本富含海洋知识的百科全书。同学们，开来看吧!

闲来无事，拿出身旁的《老人与海》细细品读，翻开书卷，我能聆听到一颗鲜活跳动的心。

老人远赴大海，仅为了捕鱼吗?我想绝不是如此的。海明威笔下的老人被赋予了一种不可征服的顽强精神。当老人在出海的84天后却一无所获时，面对多次失败，老人并未绝望，那份淡然是我们值得学习的;当他用粗陋的武器一次次刺进鲨鱼头颅时，我们看到了老人身上那份顽强的勇气和一颗永不屈服的心;当老人回家时后看到马林鱼只剩下一副的鱼骨架时，老人只淡然地说道“人尽可以被毁灭，却不能被打败”。虽然这句话听上去显得简简单单，但在我看来却蕴含着大道理。

肉体，可以被折磨，但精神是绝对不能被侵犯的，这是我对老人的话的理解。英雄，可以不需要有强壮的体魄，但绝对不能没有巨大的精神力量，而老人就是这样的英雄。他没有强壮的体魄却有着战胜自己对缺陷、挑战了自己的极限的巨大精神。挑战极限永远是值得我们尊敬的，因为他向我们展示了最高贵的自信。

我们的人生总是在无止境地追求中，或许我们的路上满是坎坷和荆棘，但只要我们用一颗充满自信的心去面对，我们总会成为胜利者。

每当手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，总是很难想象，一位严肃的作家童年竟是如此的有趣和耐人寻味。

《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部散文集，它记叙了鲁迅童年重要的人和重要的事。用语言流露出来的，不仅仅是对童年快乐生活点点滴滴的美好回忆，也是对旧社会的不满，痛恨。和不被长辈重视的无奈。

这部散文集也是在给各位家长敲响了警钟，要重视孩子的点点滴滴，这样孩子才可能有进步和发展。有很多家长在一开始并不去关心孩子的发展，而是等到孩子不学无术时再管教孩子，那时候，一切都晚了。

令我印象很深的情节是《从百草园到三味书屋》，《阿长与山海经》，和《藤野先生》。《从百草园到三味书屋》通过描写作者在百草园游山玩水，嬉戏打闹的快乐景象，和在三味书屋的枯燥乏味形成对比，来写出古代教育的落后和教育的乏味。虽然我们现在学习仍存在着一点的枯燥，但是与鲁迅先生的童年比起，我们已经幸福很多了。我们应珍惜学习的机会，改变自己对学习的看法，重新看待学习，将其作为一个快乐的过程。

《阿长与山海经》描写的是鲁迅和他的保姆长妈妈生活的故事，一开始，鲁迅嫌她睡相不好，又“谋害”了他心爱的隐鼠，一直对她有所嫌弃。但到后来，应为长妈妈给鲁迅买来了《山海经》鲁迅先生又对她产生了敬佩。

这个故事刻画了一个可敬可亲的农村妇女的形象，她们可能没有漂亮的长相，但是她们所具有的是一种朴素，勤劳的精神。并且关心他人，时时刻刻替别人着想。我们的身边，也存在着许多这样的人。她们总是默默地关心着你，为你着想。而又因为她们十分低调而没有特别引起你的注意。这种人是最值得敬佩的，因为她们没有华丽的外表，有的只是一颗平凡，朴素但又十分伟大的心

《藤野先生》描写了一位朴实的日本教师，他对待学生一视同仁，并没有因为鲁迅是中国人而排斥他。当同学排斥他的时候，藤野先生甚至站出来为鲁迅先生说话。这种高尚的气节和人人平等的观念令人钦佩。

回想起自己的童年，也是五味俱全，有快乐，又伤心，有高兴，也有失望。但是童年更多的是快乐，是活泼。所以，我们应珍惜自己的童年生活，把握生命里的每一分钟，让自己有一个充实而且快乐的童年。

这篇散文集不仅仅是告诉了我们鲁迅先生的童年生活，里面还流露出做人的道理，生活的喜悦，对国家的热爱。也在向我们说：一个中国人就要有一股热血和高尚的民族气节，面对困难不退缩，永往直前。为着光明，为了让社会不再黑暗而奋斗。生活在和平年代的我们，虽然过着无忧无虑的生活，但仍然不能忘记前辈们的光荣事迹。不断努力，发扬艰苦奋斗精神。

回想起自己的童年，也是五味俱全，有快乐，又伤心，有高兴，也有失望。但是童年更多的是快乐，是活泼。所以，我们应珍惜自己的童年生活，把握生命里的每一分钟，让自己有一个充实而且快乐的童年。

《雷雨》是曹禺先生久演不衰的代表作之一。其成功首先是人物形象塑造的成功，给读者、观众呈现了一些个性丰富、情感饱满的形象：虚伪的周朴园，隐忍的侍萍，懦弱的周萍，天真、单纯的周冲和四凤，猥琐的鲁贵，斗激的鲁大海而最有雷雨气息的就是敢爱敢恨的繁漪。她，作为一个受了新教育的中国旧式女人，为了挽留她转瞬即逝的爱情，她不顾一切地燃烧了自己，也冲破了封建家庭的枷锁。或许，曹禺先生想说：一只飞蛾扑火只能牺牲自己，可无数的飞蛾呢？那将会是一场雷雨。

在繁漪出场前，曹禺先生给了她一段冗长的舞台提示，清晰刻画了她的形象。这是个绵里藏针的女人，一个内心燃着野火的忧郁太太。当她陷于情感的冥想中，忽然愉快地笑着；当她见着她所爱的，红晕的颜色为快乐散布在脸上，两颊的笑涡也显出来的时节，你才觉得出她是能被人家爱的，应当被人爱的，你才知道她到底是一个女人，跟一切年青的女人一样。毕竟，她有更原始的一点野性：在她的心，她的胆量，她的狂热的思想，在她莫名其妙的决断时忽然来的力量。所以，这段提示就写出了繁漪的本质特色：她敢爱，她敢狂热地用真心追求爱情；她敢恨，她能反抗一切阻碍她守住爱情的力量。于是，在接下来的七次出场中，三次对周萍的倾诉，三次情感的爆发，三次推动情节发展的行动，她唯一的动机就是阻止周萍离开，留住她的爱情！虽然悲剧发生的直接推动力是她，可她的动机就决定了，这是个可怜可爱可敬的女人。

在第一次出场中，她与各主要角色的关系就在对话中一览无余。对四凤，她有难以掩饰的嫉妒，可还没忘端着太太的架子；对周冲，她爱儿子，可又不能全心全意地做个好妈妈；对周萍，她表面客气，可话里藏话；对朴园，她反抗的同时也努力压制愤恨；还有知道她秘密的小人鲁贵，在旁存在威胁。她的生活处境和心理状态就可想而知了。

第二次出场她与萍独处，直接向萍诉衷肠，也是首次情感爆发。她对他揭开周朴园的虚伪面具，希望萍能和以前一样同情她的处境，救人救到底。可萍一味退缩。我希望你不要走。繁漪直接吐露心声，可萍依旧不理会。她大骂：都是没有用，胆小怕事，不值得人为他牺牲的东西！我恨着我早没有知道你！一个女子，你记着，不能受两代的欺侮。她的敢爱敢恨，她的反抗精神，随着这几句话声声砸在观众心上。

第三次出场，繁漪为着留住周萍，采取了首次行动说服鲁妈将四凤带走。这个行动，使得鲁妈有可能来到周公馆，从而与周朴园重逢。但其实，这个行动也能反应出她的可爱之处。她作为有地位的太太，完全可以直接将四凤辞退，甚至迫害，在那个年代也不是没有可能的。可她客客气气地与鲁妈交谈，聪明地让鲁妈自己提出将四凤带走，还送四凤旧衣服。所以繁漪也是无可厚非的。

接着第四次出场，她得知萍要在晚上去找四凤，激起了对萍的第二次挽留。上次她还企图诱发他的同情，这次，失望的她直接威胁他：你不要把一个失望的女人逼的太狠了，她是什么事都做得出来的。小心，现在风暴就要起来了！这为她之后的行动埋下了伏笔。

果然，她第五次出场就开始了报复行动。这次出场十分短暂，连一句话也没有。她只有一个动作在窗外关上了窗户。这个行动使周萍与四凤的关系暴露在鲁妈面前，矛盾进一步激化了，真相也愈发有机会浮出水面。

到了第六次出场，她的脸惨白而冷酷，爱和恨烧尽了女人一切的仪态，她像是厌弃了一切，只有计算着如何报复的心念在心中起伏。见了朴园，她轻蔑而暴躁地反抗他的意志，倒真有些病态。而见到周萍，不甘心的她发出了最后的挽留。开始她和之前一样，想用自己即将成为疯子的可能博得萍一丝怜悯，可萍却一了百了的激怒她。这时，她的情感第二次爆发，眼睛里射出疯狂的火。然而这次的疯狂并不是表现在大吼大叫上。她压制了自己，变成了低声下气地说话。一直是无畏反抗，尖锐威胁的她，此时一反常态，扔掉了她最宝贵的尊严。这最后的恳求实在令人酸楚，然而还是失败了。

她很清楚她留不住周萍的心了。可她不愿放过最后一个机会，哪怕只是为了报复，不让任何人有好日子过。于是，她第七次出场了，进行了最关键的行动。在周萍就要带四凤私奔的时候，她锁了门，还叫来了周冲。没想到善良的冲丝毫不阻拦哥哥和四凤，一气之下，她的情感彻底爆发了。她不顾一切地把她的爱情公之于众，不给自己留一点后路，虽然明明知道爱情已逝。众人愣在原地时，她借着火样燃烧的勇气，便拿出最后一张王牌，喊出了周朴园，让全家人面对面。至此，她自己一个人，一步步把故事推向了高潮，推向了真相。最后再让自己跌落下来，成为彻底的疯子。

就是这样的三次挽留、三次行动、三次爆发，繁漪，一个单薄的女人，用她对爱情的执着、对压制的反抗，飞蛾扑火般地燃烧了自己，却打碎了一个封建家庭维系了一个世纪的辉煌假象。在那个只能制造悲剧的时代里，这么个扑火的飞蛾，恰恰也是星星的希望之火。

《艰难困苦，玉汝于成》

人生到处存在着陷阱，似乎是命中注定，磨难总是如影随形。我们应该如何去面对人生，如何去拼搏?在多年以前，贝多芬、米开朗琪罗、列夫.托尔斯泰曾为我们展示了他们的辉煌一生。罗曼罗兰从而创作了一本经典书籍《名人传》。

他用朴实的语言，形象的描绘了三位大师苦难坎坷的一生，让《名人传》变得脍炙人口。

贝多芬一个音乐天才，他用自己的手在纸上留下了悦耳动听的音符。他总是在音乐中升华自己的灵魂。然而他却是一个聋子，他的音乐是要用心去听地，去感受地。我从他身上，我看到了坚持不懈，信念和一颗执着的心，我发现了只要肯努力，任何困难都可以克服并战胜的。我相信“皇天不负有心人”。

米开朗琪罗是一位哲学家，他以独特的方式向我们展示了他的思想，他曾受到教皇对他的压迫和敌人对他的打击，他是悲惨的，但他的精神生活却是丰富的。

我突然明白了，像米开朗琪罗这样的人，不敢遇到什么样的困难和坎坷，都会以自己独特的方式去面对困难，从来都不向恶势力低头。

其貌不扬的样貌里，却有一双如鹰般的锐眼，似乎容不下任何一点闲丝。让人不敢与其直视，他与身俱来的高贵、孤傲的气势，让人望而生畏。许多人认为，他的外貌与其才华不成正比，这确实如此，这都是他努力的结果。

他是饱受挫折的，他的婚姻支离破碎，他却是如此的坦然，因而让他被后人景仰。从而告诉我们，在遇到不顺心的事也要坦然面对，也要乐观面对。

贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰，我似乎看到了他们在面对困难时，脸上还带着微笑，像要告诉我们后人一定要勇于向困难发出挑战。

这些天，我可没闲着，一有空就在看《骆驼祥子》，终于看完了这本书。这本老舍笔下具有悲哀色彩的名著。《骆驼祥子》讲述的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，他不怕吃苦，开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习，祥子有一个一生都想实现的愿望：有一辆属于自己的车，他自食其力，他要强，但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢，委屈求全地娶了自己并不爱的虎妞，但虎妞却难产而死，祥子只好又卖车安葬虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房后又自杀等一系列事情后，他彻底对生活失去了信心，他变得懒惰狡猾，还背叛朋友，自私极了，慢慢地滑向坠落的深渊……

书，读完了，结局是残酷的，我愿我自己是一名作家，那么我就可以继续编下去，我愿意结局是美好的，我想让祥子能够如愿以偿地买上车，过上幸福快乐的日子，我多想把时间停转，让一切发生得再慢些，让一切都不会酿成惨剧。

可如今，我又做到了什么，我根本无能为力，我不是作家，我不会我也没有资格去改写这部小说，我也不是什么时光老人，呵呵，更不可能让时间停转住，对于这一切来说，我只是一个普普通通的小学生，我只能用言语来描述我心中的不平，我为祥子打抱不平，我替他觉得惋惜，替他觉得可怜，替他憎恨，要不是祥子出生在旧社会，他今天早就过上好日子了。

可是这一切都是铁定了的事实，祥子最后还是变得自私自利，懒散懈怠，其实你，祥子他也努力过，当他一次次被残酷的现实打击时，他哭了，他也想通过自己的努力成为一个好男人，过上幸福安稳的日子，他也曾经付出过劳动换来一张张血汗钱，来买一辆属于他自己的车，可他就这么倒霉，买了三次车又卖了三次车，这让祥子再也经受不住生活的折磨了，他累了，他或许再也不想奋斗下去了，他仿佛明白了他以前做的都白做，他觉得现在变成这个样都是因为他太傻，太天真，太朴实了，他再也不相信谁了，他绝望了，他变成一个行尸走肉的鬼了。

或许，就像老舍在书上说的：“他不是没有了心，而是他的心被人偷走了”。我十分欣赏这句话，是的，祥子的良心没了，但这一切都是因为生活太苦，太累，又有多少人能从黑暗的日子走向光明呢/?而祥子永远被困在黑暗里。

祥子这一生，这一切都伴随着他默默的去了……

今天，北京已经是一个大城市了，那里交通方便，人们都过着幸福的生活，或许，祥子看到这一景象也能安心吧!

瞧，苦日子多不好过呀!它甚至都让一个原本善良、开朗、强壮、忠实的小伙子变成了一个自私、蛮横的人。所以，我们要更好的珍惜现在了，好好珍惜这个大城市吧!

《鲁滨逊漂流记》是18世纪英国的著名作家丹尼尔迪福的精心杰作之一。读完《鲁滨逊漂流记》这本精彩的小说后，一个高大而令我望而生畏的形象时时浮现在我的脑海里。他就是勇敢的探险者、航海家——鲁滨逊，他凭借着坚强不屈的毅力和永不放弃的精神，最终实现了自己的航海梦。

书中的主人公鲁滨逊是一位英国水手，他的父亲是一位有名的德国富商，一直过着平静的生活，可是，鲁宾逊却想要出海经营，见识一下传奇的大陆。可惜出海不利，不久就遇上了暴风雨，险些丢了性命，也许是命不该绝，鲁滨逊漂流到了一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在这样不知不觉中，二十八年过去了，在一次偶然，鲁滨逊遇到了受难的英国船，经历了种种曲折后，他终于回到了祖国。

读了这本书后，我由衷地敬佩鲁滨逊，他竟然只依靠两支枪和其他几样杂物，在一个荒岛上过了二十八年，还把他的领地治理得井井有条，真是不可思议!在那样恶劣的情况下，他头脑清醒，既没有对生存失去希望，还考虑到了野外的危险、恶劣，并且凭借自己的双手建立起了自己心中的王国，他在逆境中锻炼了自己，是那样勇敢，鲁宾逊的精神值得我们学习!

读了这本书，我知道了当一个人遭遇不幸时，他应该考虑到其中所包含的幸运的一面，好的一面，同时也应当考虑到更坏的情况，这样才能更好地面对自己的处境。在未来的人生道路上，我们应该像鲁宾逊一样，临危不惧，勇敢、坚强的去面对重重困难!

今天，我读完了《小英雄雨来》，我用了三天时间，我来做个总结。

在这本书里，有一个叫雨来的小孩，是个智勇双全的人。

他是个调皮的孩子，有一次，雨来去战场上看打仗，看着看着热血澎湃，情不自禁就冲了上去，却跑错了方向，冲到了皇军中间，结果被皇军给痛打了一顿，幸好他命大，被李四喜救出来了。

他也是个勇敢的孩子，在雨来小的时候，他并不是和日本人硬刚，而是智取。他把日本人引到八路军准备好的雷区，把一个个日本人炸上天，让日本高级军官没有办法。

在雨来成长的过程中，有战争、有仇恨、有成功、有自豪，在这种环境下成长的孩子，长大后能吃苦。

他长大后，做了八路军高级司令，打了好多胜仗。

英雄，我佩服你!

你听说过一个叫尼摩船长的人吗？读过海底两万里的人就知道，尼摩船长就是其中的的重要主人公。并且因为他的出现，在十九世纪中，沿海的村民们都几乎对“海怪”十分害怕。并且家户喻晓，无人不知；在当时的政府里，就是因为出现这个海怪，美国政府还曾经声明要在纽约组织讨伐军清灭这个“海上毒瘤”。并且拥有二级战舰“林肯号很快蓄势待发。”鱼叉王“尼德·兰也来到林肯号。但是尼德·兰却怀疑这个是不是海怪。因为普通的独角鲸是不会用它的尾巴和牙齿咬碎有钢板的船的。

由于一次意外，我和尼德·兰以及我的仆人都落入尼摩船长手里，可是，尼摩船长却丝毫没有放我们的想法，并且还说等几个月，或者几天就可以放我们出来了。在于他们相处的时间里，我发现，尼摩船长一点不喜欢陆地，并且称我们是”野蛮人“。我想，他一定是因为有心事所以讨厌陆地吧！但是，和尼摩船长相处的日子里，我却发现，尼摩船长的心几乎属于海洋。但是，尼摩船长却并不是讨厌他的家乡，只是因为某些事情而已。

《神秘岛》是由著名的法国科幻和冒险小说家儒勒·凡尔纳写的。这本书主要讲述了美国南美战争时期，五个被困在南军中的北方俘虏，伺机逃出，意外来到了一个小岛上。他们凭借自己的智慧，生存下来，最后搭上经过神秘岛的“邓肯”号轮船回到祖国。

令我刮目相看的是，这些人的团结一心和他们在未知的危机面前的智慧应对。从主人公赛勒斯·史密斯身上，我期初只理解到了他的智慧和出色的才能，但我读到“只要祈求，就能得到；只要寻找，就能发现”这句话时，使我对赛勒斯·史密斯又有了新的看法，它具有常人没有的信心乐观向上的态度，在文中，他应该就是勇敢的化身这使团队有了“主力骨”。

在中国现代作家中，像老舍先生这样平民出生的并不多。他在北京的大杂院中长大，熟悉下层平民的生活和心理。《骆驼祥子》讲述的就是一个普通的人力车夫的故事祥子来自农村，他朴实，老实，健壮，坚韧，吃苦耐劳，如同骆驼一般。来到北京后，他选择了当时城市底层老百姓很普通的行业——拉洋车。他自尊好强，凭借自己的力气来赚钱吃饭。他最大的梦想就是想拥有一辆属于自己的车，以免受到盘剥。

他的希望一次次破灭，第一次，他风里来雨里去，赞了3年，终于买了辆车，但车很快被大兵抢走了，第2次，钱被孙侦探敲诈去，第3次，他用虎妞的钱去买，之后还是用这笔钱去把虎妞安葬了，经历了3起3落，祥子失去了对生活的信心，已经变得麻木，潦倒，狡猾，好占便宜，吃喝嫖赌，自暴自弃的行尸走肉了。他与命运理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。老舍先生虽然是一个幽默大师，但《骆驼祥子》却是一个悲剧作品。他没有刻意幽默，而是描写生活的本来面目。作品中的人都在走下坡路，从祥子、虎妞、小福子、二强子、老马祖孙，到曾经威扬一时的刘四爷，都在走向绝路、暗淡。

由这些人物的悲剧构成了整个社会的大悲剧。悲剧总是呼唤人们来共同正视生活的残酷和斗争的艰巨，正视人们精神上的各种痛苦，同时严肃地表达了作者向令人怜悯和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史上的陈迹。即使作品说描写的一切灾难、苦难和失误等真的过去了，也能继续给人以激励和启迪。这些作品不仅记载于文学的史册上，也铭刻在人们的心灵中。读完这本书后我感受到了当时处于社会底层劳动人民生活的艰辛，同时了解到了当时社会的黑暗，对祥子深感同情。祥子的遭遇告诉了我遇到任何事都要硬着头皮去闯，不能气馁。在生活中我会时时记得祥子的悲剧，让自己成为一个坚强的人!

《三国演义》，四大名著之一，文学浓墨重彩的一笔。在中国，无论是乳臭未干的孩童还是风烛残年的老者，只要你提及《三国演义》，他们都能与你乐道几句。相比《三国演义》，它的“老祖宗”——前四史之一的《三国志》也是毫不逊色。这个国庆假，《三国演义》读过不谈，恶补了一下《三国志》，那么，就分享一下我对两部宏伟巨著的小看法和小感触吧。

两者，一为正史，一为野史，或者是小说更加恰当。这很大程度决定了两者的不同，小说是写给读者看的，所以它需要很多精彩的故事情节，和成功的人物形象支撑。正史写给当朝统治者看的，所以它需要的是在政治方向正确的情况下，尽量还原历史原貌。

既然这样，那陈寿和罗贯中笔下的同一段历史，肯定会碰撞出不少火花。举几个让我印象最深的例子吧。在众所周知的《温酒斩华雄》中，关羽第一次展现了自己的高超武艺，在群雄中脱颖而出。正史却记载，华雄是死于孙坚的古锭刀下。当身边有些人还以为阿斗是孙尚香所生的时候，《三国志》却只是“权稍畏之，进妹固好”一笔带过。黄巾军起义首领张角，演义中说他乃是个“不第秀才”，然而当时还未有科举制，汉朝还是用“举孝廉”选拔官员，科举是隋文帝之后的事，三国时，哪来秀才之说?要说演义中刘关张一同作战，最经典的桥段非《三英战吕布》莫属了吧，结果《三国志》一翻，妈耶，虎牢关一战，吕布也是败给了孙坚!可怜了我的江东之主呀，功劳全算在了刘关张头上去了。这也让我发现了一个问题，罗贯中神话了刘关张一波人，丑化了我们的“奸雄”曹丞相，于是小说善恶两派全了，“天下英雄唯使君与操耳”。我们同样人才济济的江东，就只能沦落到打酱油的尴尬境地了。

刘关张赵马黄诸葛的神化形象已经深入人心，即使他们可能不那么真实，但他们已经不仅仅是历的人物了，而更是伟大的艺术形象，当然，这都没什么。但是，在这里我得为被丑化的曹丞相“美言几句”。这位世人皆知的大奸雄，在演义中是名奸诈多疑的角色。让他成为奸雄的，有这句“宁教我负天下人，休教天下人负我”的大“功劳”。演义中记载，曹操欲刺董卓未遂，于是四下逃命，逃命过程中，借宿在父亲结义兄弟吕伯奢家，夜里听到磨刀声，疑心人要杀他，便屠了别人一家。“却见缚一猪欲杀”，原来是要款待他，便继续奔逃。路上偶遇“手携果菜而来”的伯奢，曹操虽然知道他是好意，但怕伯奢知道后带人追杀，“知而顾杀”。陈宫问其何故，曹操便留下了这么一句豪言壮语。这句话《三国志》中不曾记载，它的出处是在《三国志》裴松之注引，具体有三个版本，《魏书》说，伯奢儿子要打劫曹操，曹操被迫杀人。还有一种说法是，曹操怀疑人家要他命，便杀了他们。《孙盛杂记》中说是曹操听到人家“食器”声，以为人家要杀他，杀了人全家，“既而凄怆曰‘宁我负人，毋人负我!’”，显然罗贯中选择了《孙盛杂记》的说法，但他改编的有些不那么真实，说磨刀就算了，还说是杀猪，难道，曹操能听到微小的磨刀声，却听不到撕心裂肺的猪叫么?就算曹操真的说了这么一句“宁我负人，毋人负我!”，我依然要说，首先曹操是凄怆地说的，只代表当时就事论事，而不是他的人生观，更没有说是“天下人”。其次，这句话，我觉得有两种意思，宁可以译为“宁可”，但也不是不能翻译成“难道”，类似于“王侯将相宁有种乎?”同时“毋”也有“不能”和“没有”两种意思，那么就是说这句话，也可以翻译成“难道只要我负了他人，就没有别人负我的地方吗?”裴松之是公元372年出生的，是南朝人，当时没有标点，我这么翻译也不能算错。

如果说曹操还有什么黑历史的话，那就是大军屠城徐州了。演义中说陶谦手下投降的黄巾军又惹事，杀了曹操父亲夺了其家产，落草为寇，然后曹操蛮不讲理屠了徐州。而《三国志》中则是直截了当的说杀他父亲的人正是陶谦，虽然手法还是很极端，但是，杀父之仇，不共戴天，也不是完全不能理解。

毛主席，也非常欣赏、推崇曹操，主张坚决为曹操翻案。1918他还曾特地前去许昌瞻仰魏都遗迹，并与罗章龙合作一首《过魏都》。在他的《沁园春雪》中也可以看出，他认为，无论是秦王汉武，唐高宋祖或是成吉思汗都缺乏文采，然而曹操不仅是颇有军事才能，还能称得上一位伟大的诗人。历代皇帝能说在文学上有造诣的，能和曹操相提并论的只有李煜了，但高晓松却说：“光从统治者的层面来看的话，李煜都不配给他提鞋，两只手都提不起一只。”

其实，对于三国，还有很多可说的，但由于篇幅原因，我选择了这个性格复杂，后人颇多争议的，也是我很喜欢的人物——曹操。一孔之见，翘盼高论!