海底两万里七年级读后感心得感悟（热门20篇）

“无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂乱且坚韧的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。”这是马尔克斯在《百年孤独》中写的一句话。再美好的情感最终也会破碎消逝于风中，就如白骨成灰散入那一抔黄土，只剩下孤独在凛冽的寒风中怒号呼啸。

“这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。”在书中，布恩迪亚家族的每个成员都是孤独的，甚至可以说他们之间没有任何联系。整个家族被血脉连接，却像是一盘散沙，不似藕丝，藕断丝尚连。他们按部就班地活着，就如同皮影人，在命运的操纵下演绎人生，推动着整个家族的走向。

他们的命运也无不凄惨，家族第一代人何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚被绑树下死，第三代雷奥里亚诺·阿塞被枪杀，第五代何塞·阿尔卡蒂奥溺水而死，第七代罗德里戈长出了尾巴被蚂蚁吃掉等等。其他人几乎都是死于孤独。他们逃脱了战争和暴力，却逃脱不了孤独。

故事有些荒谬，可从全局观之，孤独就像是一只无形的手，随时随地跟在他们身后，在他们脆弱或欣喜时扯他们一把。或放大他们的悲哀，或让他们从天堂跌到地狱。孤独在嘶吼着，野兽般欺凌着这些可怜人，看他们哭泣的泪水欢欣地挥舞着手臂，贪婪地享受他们的惊惧。

起初看这本书，复杂的人物关系成了理不清、解不开的线团，故事更是让人觉得荒诞不经。但在了解作者后，发现马贡多小镇发生的这些扑朔迷离之事，不过是现实生活的一种艺术反映。

我们赤裸裸地来到这个世界，眼睁睁看见亲人友人随着我们个子拔高，年龄增长，把半只脚迈进了鬼门关，亦或是已经沉睡在厚重的棺木中，在不见光日的土壤下安眠。面对他们的离去，我们能做什么呢?也只能默然接受，然后再次回到孤独的生活中。算不上经历什么沧海桑田，不过是历经了几次聚散离合，而那些熟悉的陌生的，以前熟悉现在又陌生了，以前陌生现在熟悉了的面容，待许多年后，又能记得几张?

平行线没有交点，相交线也只有一个交点，相逢相别各走天涯，即便相别再相逢，也只怕黯然神伤叹不识。当以往不复，又何必相忆。我们孤独地生，孤独地死，孤独地活着，不正是孤独永恒吗?

人生来孤独，却不能畏惧孤独，否则，便是一脚踏入深渊，直直跌入万劫不复中。我们没经历过刀光剑影，也不用颠沛流离，却同样被孤独的枷锁桎梏。我们无畏，我们只能无畏，与其红着眼回顾过去，感叹索然无味，倒不如拼上抛颅洒血、刀剑饮血的万丈豪情，在孤寂漆黑的魅影重重中杀出一条通往光明的血路。哪怕慷慨就义，我们也无所畏惧;哪怕粉骨碎身，我们也咽下懦弱。

王国维先生“人生三大境界”中第一重便是“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。”这一个“独”字，不就是体现的孤独吗?可见，人须耐得住孤独寂寞。

孤独的人生被化不开墨水般的黑暗笼罩，不过是踽踽独行一场，而当你穿梭过蒙蒙迷雾的尽头，尽受孤独的滋味腐蚀身心的苦痛时，又总是有一束光亮照进心窗，划破云层，驱散孤独，直直洒下温暖。

纵是百世孤独，也不过踽踽独行，有何可畏?纵使我们孤独地生，孤独地死，我们也要活得恣意潇洒，活得自在逍遥。孤独只是恐惧的影子，我们甩不走，却也不会拘束于此。

今天，我读了《小英雄雨来》这篇课文。故事写的是在晋察冀边区，有一个村庄叫芦花村，村里有一个小孩名叫雨来。他水性好，尤其擅长凫水，像个小鸭子一样灵活。一天，鬼子又来“扫荡”了，雨来为了掩护革命干部李大叔被敌人抓住了，鬼子让他交出李大叔，可

雨来宁死不屈。这下激怒了日军，敌人毒打威逼他，他没有屈服，更没有动摇，对于12岁的小男孩来说，这是多么难能可贵啊!相反他表现出机智勇敢地同敌人作斗争。

雨来多么勇敢、爱国，敌人用糖块、金戒指诱惑他，他没有接过糖、戒指，也没有说出李大叔的下落。最后，换来的是一顿毒打。要是换了我们，一定忍受不了这种痛苦，当然会说出李大叔在哪里了。

让我想到父母处处关心我们，不仅交钱供我们上学，还很宠爱我们。在这种和平的社会里，我们更应发奋读书，奋发向上，勇往直前。在学校要争做一个“德、智、体、美、劳”全面发展的好学生!希望我能好好学习，做个对国家有用的人!

一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇;他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。

书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢?也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊!因为我去做了，而且坚持到了最后。

记得十一岁时，我第一次翻开《骆驼祥子》这本崭新的书，而当时，我并没有细细地品味书中蕴含的感情，只是略微看了看故事的情节，便匆匆合上，没过多久，我便忘却了书中的情节。那时，我仅仅只对历史书籍感兴趣。时隔两年，我打开书柜，从底层抽出《骆驼祥子》，坐在书桌前，又一次翻开这本书。这一次，我认认真真地读起这本书。我似乎感受到我的面前打开了一个通往旧社会的大门。

《骆驼祥子》是著名文学家老舍先生所写。书中主要讲述了旧社会北平城里一个人力车夫祥子的悲惨故事。翻开这本书，最先看见的是一个热情、乐观、勤劳、坚定的人。他的心中有一个理想：拥有一辆属于自己的车，而他也一直为这个理想而努力奋斗。后来，祥子辛苦攒钱，终于有了一辆属于自己的三轮车，但是好景不长，不久之后，军阀便连人带车将祥子掠到了军营。祥子好不容易逃出来，顺带牵走了几只骆驼，而他并不气馁，继续为自己的理想而奋斗。读到这，我心想：祥子的努力终究是有回报的，他一定可以实现自己的梦想。确实，后来曹先生一家给予了祥子许多温暖。但是天有不测风云人有旦夕祸福，祥子虽在虎妞的帮助下买到了一辆车，但是没过几天虎妞就难产而死，祥子只好将车卖了给虎妞办葬礼。祥子在这个时候已经渐渐地濒临绝望。没过几天，祥子的唯一支柱——小福子也上吊自杀了。自此，祥子便彻底绝望，沦为一具行尸走肉。

祥子像是一棵小草，原本生机勃勃，但是遭到了石头的打压，便开始枯萎。

最初的祥子，正直善良，可经过这些打击之后，祥子开始变得自私自利，成为了大家憎恶的对象。在那个年代，军阀自私自利，不顾人民的死活，只为自己的利益。最初的祥子不愿意与他们为伍，最后却堕落了，变得和军阀没有区别。表面上看，祥子是因为命运的不顺而堕落。其实归根结底，当时黑暗的社会才是导致祥子堕落的根源。

我心情沉重地合上这本书，心中五味杂陈，好像有一块石头压在心上。我似乎深切地感受到了当时社会的黑暗、不公，我也体会到了老舍先生的心情。我想老舍先生也一定对旧社会充满了无奈与厌恶，在这本书中，老舍先生批判、讽刺了旧社会。不得不说，祥子的悲剧是旧社会中千千万万车夫的悲剧，更是当时那个时代的悲剧是我们永远都应该铭记的痛楚。原本祥子热爱生活，但是一系列的打击使他恨透了整个世界!也许，这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想总会被现实打破，但是理想和现实偏偏同时存在。社会往往是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想而奋斗，但最终却不一定可以获得成功。就像祥子，他曾经那么努力，但最后却落得一个悲惨的结局。或许在那样一个不公平、乌云满天的环境下，祥子怎样奋斗，也改变不了自己的命运吧。

读完这一本书，我明白了一个道理：我们要有“吃得苦中苦”的精神，努力奋斗过了，即使不能成为“人上人”，但是至少问心无愧。

那座城的一滴眼泪，

心窝的劲肋被打的支离破碎。

冲锋的号角吹响，

收起所有无奈毅然奔赴没有“硝烟”的战场。

稚嫩的孩子边哭边说“爸爸妈妈快点回来!”，

那小手一紧一松的招呼勾起多长的委屈与等待。

“好好保重自己!”的简短话语，

父母那端匆忙将电话挂断，

无尽的理解与担心直扎谁的心底?

是谁给了你战场前沿上的如此从容?

无怨无悔的姿态中默默咽下多少苦水?

是谁委派夜空的星辰来伴你归家的脚步?

疲惫串成暖色的项链，

佩戴于千家万户的祝福。

无限的深情倾注于脚底的这片大地。

你看!

背后那一双双企盼的眼神。

你听!

那个"恶魔"已发出塌方的呻吟。

一次次挑战自我极限的成功，

是最好的支撑与安慰。

“战地”最香的“黄花”，

在丛中灿烂微笑。

此刻

此刻

只想送你《风雨兼程》一曲，

待到雨过天晴捷报化作彩虹。

此刻

此刻

只想把《祖国不会忘记》给你唱起。

奔腾的浪花里，

你就是最美那朵!

在职业生涯中，我们经常会听到“主动性”这个词语。何为“主动性?”主动就是你自觉自愿、成功地完成你的工作，而不是别人推着你、强迫你去做。换句话说，能够独当一面，把信送给加西亚。

当今社会我们身边会有很多朋友说自己是“懒癌”患者，“拖延症”晚期，做事情不到最后一刻绝不会动手，最后可能这件事就是潦草收尾，达不到预期效果，结果甚至背道而驰。为什么越来越多的人表现出这种状态，对生活、工作都丧失热情。社会在改变，需求在改变。很多人已经失去了思考的能力，忘记自己的初衷。花点时间，想想自己的需求，要碌碌无为机械式生活还是每天充满精神和干劲儿努力生活。

我们每天围绕着自己的工作，在职场中扮演不同的角色，用不同的工作态度实现自己的价值。要想真正实现自己的价值，成为加西亚送信人不失为一个合格的职场人。对于现在大部分青年人来说，职场中缺乏行动力的人比比皆是，更有甚者没有担当和责任感。读完《致加西亚的信》让我清楚认识到自己需要做的，能做的，该做的。只是做完自己的工作还不够，想要出类拔萃，必须变得更加主动，拥有一颗追求卓越的心。学习罗文精神让自己养成良好的习惯，更好的提升自己。

绝大多数老板都是理性、聪明的，究竟能派去给加西亚送信的人是谁?这个人必须是能恰到好处地克制自己，忠实扮演自己的角色，并以无私的奉献精神和出色的行动完成自己的使命。你?我?是否能成为给加西亚送信的人。

很多时候没有人告诉你该怎么做，只能靠你自己主动的去找那些不仅仅是你本该做的，而是需要做的，靠自己去不断摸索该怎么做要怎么做。如果有事情必须去做，那么便全心全意的去做。服从并执行命令，不要考虑为什么，成功永远不是一帆风顺的旅行，只有努力向前，我们才能收获喜悦。我们需要的是一种坚持向上的敬业精神，忠于责任，行动果决，集中精力，全心全意地去做一件事――“把信送给加西亚”。

很喜欢罗文分享自己送信和返程的经历，一个信念贯穿整个事件，惊心动魄都不足与形容。努力成为一个真正的送信人!

宇宙飞船穿过浩瀚的太空，明亮的星星，一个不起眼的星球，长着一朵含着泪水的玫瑰，她的脸上染上了淡淡的悲伤，娇嫩的雄蕊叹息，花朵萦绕在周围，带着淡淡的悲伤，伴随着无与伦比的依恋。他所爱的人，永远不会回来，心灵回来，隐藏在记忆中，仍然是最宝贵的时间。

罗斯进入了她主人的世界，小王子，一个有着人类最纯洁心灵的孤独男孩，他喜欢坐在椅子上看四十三次日落，他喜欢好奇地看着这个世界，他的爱是最纯洁的，对玫瑰有着永恒的眷恋。但是小王子和玫瑰吵了一架，然后离开了玫瑰。带着最初最纯洁的心，小王子踏上了一段奇异的旅程，当他还是个孩子的时候，他满心欢喜地面对着其他星球上的人们，但是带着所谓的追逐梦想的成年人却难以理解，这往往是适得其反的，为了所谓的梦想去追逐事物，却忘记了自己的初衷，而这往往是那些不可理喻的成年人所做的。

小王子最后到达的星球是地球，我们住的地方。他在那里遇到了一只狐狸，应他的要求驯服了他。狐狸觉得如果被驯服了，他会很高兴的，还有小王子，他爱我，他喜欢麦浪。

小王子在狐狸这样的话我们中学学生会了爱的独一无二，于是想起了他们那颗行星上的玫瑰，他告诉狐狸要求自己企业必须首先要对爱付出社会责任，我想，这时狐狸心中一定会发展感到存在些许不舍与失落吧，人也往往是在不经意间伤害了使用他人，而他人的心绪只能由自己去承担，成为一种永恒价值不可擦去的那抹痕迹。虽然已经心有所伤，但狐狸仍然在进行分别时吧真理理论告诉了小王子：实质性的东西用眼睛是看不到的，必须通过用心去体会。

但在搜索道路的小王子起身发现自己对地球不再返回，并且他在的地方徘徊来到地球，感到了无尽的向往那种玫瑰，但他最后发现蛇，因为长期为让与蛇的毒液毒死自己，让笨重的身体留在地球上，发现玫瑰的灵魂。故事的结局是小王子在沙漠沉了下来，静静的，如石沉大海。

这本就是被誉为“成人学习童话”的小说进行叩击我那紧锁的心弦，四散的哲理蕴含在这其中。

《雨后方见明花》

一路阅读，一路起舞。从选择做一名舞者起，就注定遇到各种挫折苦痛，但有书卷中的哲理相伴，这路上就有了光明盏盏，给了我砥砺前行的勇气。

从幼年时第一次看到镁光灯下的舞蹈艺术家的绰约身姿起，我就深深被舞蹈的魅力吸引了，目不转睛地注意着美丽舞者的身段和动作，他们的每一个表情都舍不得放过。他们是那么耀眼，无怪乎台下的观众都为他们鼓掌加油。当一曲终了，那位舞者抱着花束向台下微笑致意时，我的心中悄然埋下了做一个舞者的种子。

求着妈妈给我报名了舞蹈兴趣班，充满憧憬地来到了舞蹈教室。明亮宽敞的木地板，三面的落地镜和把杆，这一切新鲜的场景使我心中更加激动。只可惜，这舞蹈之路并不是看起来那么光鲜夺目的，渐渐我懂得，在每一次的演出背后，都需要付出多年的基本功练习。随着训练强度的增大，基本功要求更加严格。有的时候我会一边揉着酸肿的腿问自己，自己是否是这块料子呢?并没有出众的身材优势，领悟力和柔韧性也没有多么突出。最令我害怕的是考级，连续十多段不同音乐的舞蹈的展示是对我记忆力和体力的巨大考验。有的时候我甚至想要放弃。每当不能沉下心练习舞蹈的时候我会选择阅读来转移一下注意力。打开我最喜欢的那本《繁星春水》，冰心奶奶的文字总能给我注入新的力量。

“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳,然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”

是啊，我不正像一朵待开的花苞，如果没有奋斗的汗水浇灌，又怎么面对自己盛开的梦想呢?现在只是一个考级，如果我轻言放弃，以后更广阔的舞台我又怎么有底气踏上呢?

我定下神来，开始了为期一个月的集训。压腿，下腰，单手翻，倒立这些都是家常便饭。每天训练结束后我都觉得迈不开腿走不动路，但我从来没有怀疑过自己的努力。我坚信着这是作为一个舞者的必经之路，我也终将开出属于自己的花来。

“心灵的灯，在寂静中光明，在热闹中熄灭。”

冬天的太阳出来得格外晚，别人家的孩子还贪恋着被窝的温暖，我就已经在去练功房的路上了。等公交的时候，也不忘记读一两首冰心的诗。她的诗那么美，又具有力量，让自己可以心甘情愿在这寒冷的天气里早起坚持晨练，因为老师说过身体素质对舞蹈很重要。况且我的旋转还不够稳，只能比别人多花时间在舞蹈房里。人潮散去后，舞蹈房格外冷清，但是这寂静恰好使我能够安心练习，把注意力集中在自己的身体上，不为外物扰动。

“最沉默的一刹那顷，是提笔之后，下笔之前。”

在有些紧张又有些期待中，考级终于到来了。周围的人群很嘈杂，大家吵闹着互相问着练习的情况和情绪，唯有我安静地听着他们的小情绪，却没有什么想说的，深呼吸一口进行了抽签和准备活动。向老师深深鞠躬后身体就位，音乐响起，身体习惯性地开始了舞动，每一个动作都努力把平时的训练发挥到极致，每一个姿势都到位并延伸，连表情我都注意到配合音乐的氛围。音乐不知何时停下，我从没有如此酣畅淋漓地起舞过，在掌声中，我的考级结束了。说是一次考试，更像是一次表演，一场释放，让我把一段时间以来积压的情绪和含税都爆发出来。

“冠冕，是暂时的光辉，是永久的束缚。”

最后我知道了我的成绩是优秀，但这已经不那么重要了。因为我得学会心平气和地看待已经取得的成绩，而不是把他们挂在嘴边，更重要的是如何面对下一个阶段的挑战。我已经学会了从书中汲取我前行的力量，也懂得了人要坚守着自己的信念不断拼搏才能谱写自己的篇章。连夜雨声后，方能见明花。

通史，就是贯通的历史;中国通史，就是中国从古至今的历史。书中一段段引人入胜的故事曾经令万人空巷，让我知道了许多中国历史历史上曾经发生过的大事。此书主要分十一个部分，分别是：史前神话传说、夏商与西周、春秋战国、秦汉时代三国两晋南北朝、隋唐时代、两宋时代、元朝时代、明朝时代、清朝时代与近现代。其中，我最喜欢的是隋唐时代的《杨坚建立隋王朝》，因为文中的隋文帝勤俭节约，把国家治理的仅仅有条，当时他们储存的粮食一直到隋王朝灭亡20年还没有用完。我也要学习他的这种勤俭节约精神，虽然不用像他一样功成名就，但是要努力不要花不必要的钱。

读完了这本书，我了解到了许多历史故事，如：《楚庄王一鸣惊人》、《秦始皇统一中国》、《昭君出塞》等。知道了许多名垂青史的名人，如：狄青、李清照和李自成。也明白了许多道理，我非常喜爱这本书，希望大家也可以去读一读。

《小英雄雨来》是作家管桦写的一本书，我很喜欢。

这本书讲述了小英雄雨来聪明、机智、勇敢地和八路军一起英勇抗敌，在日本鬼子和汉的刺

刀威逼下视死如归，多次机智地逃出日本鬼子的魔爪，歌颂了雨来热爱祖国、机智勇敢的品质。

雨来多么勇敢、爱国呀!敌人用很多东西诱

惑他，他都没有告诉日本鬼子关于八路军的情况。敌人不耐烦了，就毒打雨来，他也没有透露。要换成我们，一定会忍受不了痛苦，说出秘密。

可我却不能像雨来一样碰到困难不退缩。每当在学习时遇到难题，我第一个念头就是太难了，我不会，连一点脑子都不动就退缩了。现在看了小英雄雨来的故事，我感到很惭愧，我决心以后要克服困难，振作起来!

说起上学，雨来在豆腐坊里上夜校，那里又旧又破，没有课桌、黑板，连书本也是草纸印的，书皮还是妈妈用红布包的，但“雨来却学得很认真，跟着女教师一个字一个字的念。他知道，家里穷没有钱送他去学堂，在夜校里要好好学几个字，不能做个睁眼瞎。”。可是我们的学校又宽敞，又明亮，书本是用防近视的纸印的，上面还有精美的.图画，每本书都包着漂亮的书皮;上课我们有时还用多媒体，生动有趣。可是我却不好好学习，真的很惭愧。我以后一定好好学习，争取长大了做一个对国家有用的人。

《三国演义》，我国四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻户晓。而我，最欣赏有位伟人称赞“言忠信，行笃敬，开诚心，布公道，集众思，广众益”的“办事之人”——诸葛亮。

现在我们常以“藏龙卧虎”比喻未被发现的有才能的人。而魏晋时期早年躬耕陇亩的诸葛亮正是如此一位“卧龙”。

司马徽向刘备举荐“卧龙先生”诸葛孔明，刘备一而再寻而不遇。这“卧龙”且不是条随意屈身而事他人之龙。一访路遇崔州平，再访又遇广元公威及诸葛均黄承彦，且皆误认作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此风度，可想而知其人如何地贤德!果不其然，三访之下刘备等人终见得这“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”的卧龙岗中之卧龙。诸葛亮，乃一“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”之人。一轴画挂于中堂，便足他侃侃而谈。“三分天下，后取中原”一席话更为一鸣惊人。而当刘备拜请诸葛亮出山相助之时，诸葛亮却没有轻易动容。谦虚道是：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”亲眼见到刘备心意甚诚时，才愿为效劳。可见诸葛亮之理智与心为苍生。再当刘备拜献金帛，他“固辞不受”，不为钱财动容。而最终接受的是刘备心意。又见其心身正直。临出山之时，他对家弟诸葛均所说最后一句话，既叮嘱“勿荒田亩”又道“功成之日，即当归隐”。这位胸怀大志之贤者，在展开他大业的起点，竟是已决定不忘初心，不忘本，决定在功成名就之时不求回报;只救济苍生，再隐归为农。又是何其无私忘己!

再道赤壁之战前，诸葛亮再以二乔激吴结盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明锐发现了前来拜访的周瑜的杀心，在看到关云长的保护后才放了心。论战策之时，他更是与周瑜不约而同写出了火攻的妙计。当赤壁之战战中，周瑜气急吐血体虚之时，诸葛亮更是知晓周瑜担忧于无法得到火攻需要的东南风向，登上七星坛“作法”借来了东南风。这也促成了赤壁之战最后的顺利。只是“作法”怕是虚，而测算天象为实。这又体现了在那个科技不发达的时代诸葛亮对于天象测试之精确。而他敢于准确报出风起风落时间，更体现了他的胸有成竹之自信，这必是真才能之人了。借至东南风后，诸葛亮又毫不耽搁地悄然乘船离开。当周瑜派出丁奉、徐盛二将前去追拿之时，他已与赵云共船。这短暂的时间内，诸葛亮竟已是能看透周瑜气度之小，明白对方眼中不会容下自己，早叫赵子龙相接而离，远离了危险。再见其谨慎。赤壁之战战后，曹操一行人逃至华容，旦见大小两条道路。大路静寂而小路烟火。曹操且算到烟火不过障眼之术，企图让自己误认为小路埋伏军队而大路安全，于是率军走进小路。当他骄傲地大笑诸葛亮乃“无用之辈”时，却是已掉进诸葛亮“神机妙算”的陷阱——他当面遇上了刘备大将——关云长。可见诸葛亮谋略之深，他的智慧毋庸置疑。再是华容路窄后，当云长空手而归之时，诸葛亮却在听得云长所道“无能，因此被他走脱”后料到实为“云长想曹操昔日之恩，故意放了”，再次可见其何是“无用之辈”，实实在在是“神机妙算”之贤啊!但他却又道“军令状在此，不得不按军法”，又见其公私分明。

最后一谈诸葛之死。那是公元234年，诸葛亮再结盟吴国北伐曹魏。却不想以失败告终。司马懿料到诸葛亮是难逃疾病，却没料到诸葛亮死后仍成功计算于他——这便著名的“金蝉脱壳”。诸葛亮死前嘱咐军中将士不可透露他死去的信息，并仍将他的尸体包裹完好置于马车之中。当司马懿浩浩荡荡领兵追来之时，蜀军将士却是迎面杀敌，吓得魏军大惊，误以为诸葛亮未死，逃窜撤离。百姓知后是津津乐道：“死诸葛吓走了活仲达。”而这位魏军大将军在看到了诸葛亮布的蜀军阵营后也不得不赞叹道：“诸葛孔明乃天下奇才也!”

尽管我们与诸葛亮相隔千载春秋，却仍能学习他的智慧、谦虚、谨慎、忠心……自此，从《隆中对》至《出师表》，诸葛亮一生鞠躬尽瘁，虽然蜀国终于没能完成统一天下之大业，他也没及“即当归隐”之日，三国诸葛孔明神机妙算之盛名，实在不负流芳千古!

在这放暑假快一个月的时候，我把鲁迅先生的散文集-----朝花夕拾给读完了。朝花夕拾原名旧事重提，这一本书是鲁迅先生晚年写的，内容都是鲁迅晚年回忆幼年时发生的事。童年的欢乐、悲惨更显得回味无穷。作者回忆往事只是对现实的安慰。这本书是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。阿长与里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到山海经。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床;切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下爷，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。

当然还有许多别的文章也不错，

可以从中读出少年时代一个敢爱敢恨的鲁迅。朝花夕拾真可以算得上经典了。

最近，我又读了一本好书。书名叫《假如给我三天光明》书中主要讲的是海伦凯勒，从1岁开始得了一场重病，导致双耳失聪双目失明。并且由于听不见自己说话，而烙下了不会说话的坏毛病。但她从沙利文老师来到她的身边后，就开始看开了人生，不论自己身体的缺陷，不论自己恶劣的坏境。仍坚持不懈的学习并学会了说话。

从本书中我认识到了人，不能因为一点打击而自暴自弃，应该勇于拼搏敢于继续。记得去年，我的二胡已经6级了，但妈妈要我去考8级比赛，我也认真的复习，背曲子，经过了一个多月，终于开始考试了，那位考官坐在我的上面，指挥曲子让我拉。我第一个曲子就是我的主考曲《二泉映月》，拉的十分胜利仿佛当年的阿炳在世。第二区《G转D的快速练习曲》把位差距较大，但也勉强不错。本以为胜券在握了，可考官却告诉我：“好，下面开始考乐理”。我顿时傻了眼，什么乐理?哦对了老师说过要复习可我却忘记了，因为老师是在我靠6级的时候嘱咐我的8级要考乐理了。、

老师随便问我了几个问题我就败下阵来，老师照了照手说，出去吧!直到过几天我才接到我没过的通知。顿时我气炸了废。决定再也不碰二胡。直到我看到这本书我才明白了，不能自暴自弃。所以我觉定开始重新学习二胡开始考8级。

清水入墨点化浅花，千丝万缕，只为梦回书境。那一心，咫尺若天涯，笔墨处书香氤氲。回眸来路，印在记忆深处的确是沟壑纵横的黄土高原，原始的窑洞以及背着锄头拉着犁，过着平凡生活的一群不平凡的劳动者。

路遥以整整六年时间，倾注全部的心血，造就了这部以全景式展现中国当代城乡社会生活的文学巨著。《平凡的世界》不仅是一轴气势磅礴，意境深远的社会历史画卷，更是一支内涵丰富,荡气回肠的命运交响曲。作者着重在平凡中透出其不平凡之处。以一种平实的语言描述了普通人的生活，将“劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐，日常生活与巨大社会冲突”纷繁交织在一起。展示了普通人在大时代历史进程中所走过的曲折道路，于平凡的世界，讲述平凡的故事却体现了不平凡的意义与精神。

这个世界很平凡，其间没有无所畏惧的勇士，也没有力挽狂澜的英雄，更没有谁做过惊天地、泣鬼神的壮举，有的不过是最平凡的生活和在这个生活中不断艰难前行的普通人。而这个世界又是那么广阔，从撇下妻儿独自逛花花世界的逛鬼到中央派下的专员，形形色色的人们在包罗万象的大舞台上扮演着自己的角色，这里有人成功，也有人失败，有人出生，也有人死亡，但无论如何演绎，这世界都是那样的真实鲜活，这就是平凡的世界。

洗尽铅华，生活不过如此。日出而作，日落而息，日复一日，年复一年。戏台上的情节是浓缩的，天上一天，人间一年，才会有那么紧凑的悲欢离合，跌岩起伏。但生活不过是琐碎的矛盾纠葛，你牵着我，我牵着你，剪不断，理还乱。大起大落，大喜大悲，刻骨的爱，铭心的痛当然存在，但普通人所遇机率有多大?属于饮食男女的，不过是些筋头马脑，说来无趣却又缠绕。有喜怒哀乐，有爱恨情仇，有凌云壮志，也有颓唐消沉，这才是生活。

司汤达曾言：我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。人间风云变幻，每个人都是凡尘中的过客，要使平凡的世界不平凡是每个人都应该做到的。路遥在《平凡的世界》重点凸显的便是生活在平凡世界的平凡的小人物在逆境中奋起的不平凡的精神。

孙少平是一个有知识的现代青年，他在苦水中泡大，对苦难有着切肤的体会。但这个农民的儿子，从不畏惧苦难，也从不鄙薄自己的出身，而是在双水村狭小破旧的家里养成了独立的男子汉气概。哥哥孙少安是一个扎根于农村，在农村找寻出路并安于农村的个人奋斗者。

他们一个求实，一个幻想;一个重物质，一个重精神;一个封闭，一个开放;一个源自传统，一个指向未来;一个深植农村，一个却被远方的梦所召唤。但相同的是他们都以一种自强的方式超越着苦难。他们的人生追求中无不冲满挫折和苦难，但正是在一步一个脚印的苦难人生中，孙氏兄弟仍热情不减，在人生的搏击中不断成熟，战现了不平凡的精神。

苦难是不可避免的，当苦难来临之时是手足无措，叫苦连天，还是不屈不挠，顽强拼搏?生活中苦难是恒定的，只有学会正视苦难，尊重痛苦才会为平凡的世界增添一抹不平凡的浪花。

这个世界太大，大到我们如沧海之一栗，在大千世界难以找到落脚点，我们都处在生活的激流中，共同经历了平凡的人生搏击，同亿万人一样在平凡的世界中前行，但这个世界又很小，小到具体入微的每个人的变化都会影响自己的人生舞台。平凡的世界正因为有了那些不屈不挠的生命存在，正是因为他们激起的浪花才成为一条奔腾涌动的江河。

这红尘太苦太污太棉簇，这人情总浮总疏总麻木，但既然选择了远方，哪怕风雨兼程也定然无所畏惧。平凡的世界正因为有了这些敢于抗争苦难的人方才不平凡。

读了《论语》，儒家思想让我倍受感触。我印象最深的一句话是“三人行，必有我师焉。”这句话我刚读时就能领悟其中的含义：别人的言行举止，必定有值得我学习的地方。

书上记载：有一次，孔子在东游途中，被一位小孩拦住了去路。孔子从车中探出头来，问这位小孩的姓名，并告诉他自己的身份。小孩听到后便得知他就是那博学的人——孔子。问道：“夫子可知道，天上有多少颗星星，地上有多少五谷，人有多少根眉毛?”孔子听后大惊，羞愧得摇摇头。小孩洋洋得意起来：“告诉你吧，天上有一夜星辰，地上有一荐五谷，人有黑白两根眉毛。”孔子听后不得不佩服，连忙下车行礼，对小孩说：“知识是无止境的，三人行，必有我师焉。”可见，一个人不论学问有多高，都要谦虚，知识是无止境的，世界上哪儿都是一种学问，千万不可因为对方阅历浅而嫌弃。因为孔子谦虚好学，所以他的学问不断增大，尊敬他的人越来越多。

《论语》中也有这样一句：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一句话充分地表达了孔子好学、知趣与豁达大度的胸怀。对于我们来说，光是“学而时习之，不亦说乎?就足够让我们去刻苦学习。孔子的品德一直处于世人所说的“最高境界”，他是我们学习的榜样。

“事父母几谏”可谓是个经典，孝敬父母是中华民族的传统美德。这句话的意思是：侍奉父母，如果他们有不对的地方，得轻微婉转地劝阻。我们何尝做到?我们遇到这种情况，通常都是大大咧咧地喊叫父母这您们做错了。这不仅损害了和父母的关系，还会使家庭氛围紧张。我觉得这是孝敬父母的常规知识。

还有一句“父母在，不远游，游必有方。”这句话易懂，意思是：父母在世，不出远门，如果不得已要出远门，必须有一定的去处。当今社会，“孝”的本义是好好侍奉父母，晚辈侍奉长辈。每个当父母的都希望自己的孩子能学有所成，过上繁荣的生活，但他们的内心更需要的是自己的孩子能陪伴在自己的身边。我在电视上看到过这样一则广告：一位年迈的父亲与女儿的对话，父亲都说在家乡过得很不错，不用女儿回家陪他，其实，他的双腿已经不灵便了，他的老伴患了重病，医药费都压在了他的身上，而女儿却浑然不知。这则广告看哭了多少人。陪伴，是孝敬父母的基本要求。

人都会逝去，但是人的一生不在于活的时间是否长久，而是在于这活的时间里自己所做的一切有没有价值，有没有让自己后悔。做一个道德的人，展放出人生的生命力，让自己活出精彩，活出价值，弘扬中华民族的传统美德。

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。

这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。

在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。”

《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。

他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。

鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”

提起《红楼梦》，大家也许会立马想起那位娇弱的林黛玉林妹妹吧。当我第一次看了一遍《红楼梦》时，不禁感到悲伤。

本书先说明了林黛玉和贾宝玉的前世;然后再讲他们今生的悲惨遭遇;最后表明黛玉去世，宝玉离开。

在这些人当中，我最同情的是林黛玉。林黛玉从小体弱，经常生病。当我读到“瞒消息凤姐施掉包”时，就觉得待遇很悲惨，为了成全别人而利用黛玉;而当我读到“宝玉和宝钗在前院成婚，唯独黛玉这个院子寂静无比”时，就觉得那是社会真黑暗;又当我读到“黛玉病死”时，就觉得很欣慰，想黛玉终于可以离开那个伤心地了。

她的泪，像涓涓细流一样潺潺流动，汇集成一泓清泉，澄清这她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得被人怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不容许不的。她对宝玉太痴情了，她的一生无限伤感······

看完这本书，我明白了：人的一生忙碌奔波，幸幸苦苦，到头来本就是一场梦而已。不管人生有多么辉煌，仕途有多么顺畅，到头来，结局莫不过“树倒猢狲散”，追求得再多也是徒劳，使人时刻保持健康的平衡心态，这才是最实际的生活方式，也许这也是现代人最需要的生活方式。

暑假期间，我认真阅读了林海音创作的小说——《城南旧事》。

作者通过回忆童年时代在北京城南生活亲身经历，用非常普通的语言描写了当时人世间的真，善，美，丑。酸甜苦辣，读后让我深受教育。

让我最喜欢的是小说的主人公——英子。她那善良，聪明，勇敢的性格和乐于助人的美德深深的感动了我。她冲破了家庭的重重阻力。勇敢的与“疯”女人——秀贞接触，两人还成了好朋友。当她了解到秀贞和妞儿的身世及不幸遭遇后，幼小的心灵产生了同情之心，千方百计帮助她们实现了母子相聚，它还把把自己的生日礼物——手表送给了妞儿，把妈妈的金手镯送给秀贞做盘缠。去找思康。一个六岁小孩子竟懂得友谊，懂得爱。这不值得我们对照英子，找出自己的差距吗?

作者对人物，景色以及老北京的风土人情，描写的活灵活现，栩栩如生。如秀贞对思康叔和小柱子纯真的爱描写的亲切感人。对骆驼的神态，细嚼慢咽的特点，可以直立的棉裤筒，毛茸茸的小油鸡，树上的虫子，草丛里的皮球等。都写的真实生动，的确让人有亲临其境之感。一幅幅场景描绘了英子眼中的老北京，也让我们看到了，老北京的画面，让我久久难以忘怀。

作者还揭露了封建社会的黑暗和贫困老百姓生活的艰辛，教育我们珍惜今天的幸福生活。发扬中华民族的传统美德，把自己锻炼成像英子那样对社会有用的人。

《城南旧事》确实是一本教育人的好书。我真有爱不释手的感觉。

“话说天下大事，分久必合，合久必分。”作为四大名著之一的《三国演义》，应该没有人不认识它吧，这本书里的人物，各个性格鲜明，情节一波三折，同时内容较为贴合历史。或许有些人说：“三国演义不就是几个国家之中在不断打打杀杀的故事吗?”没错，《三国演义》确实是几个国家之中的故事，但是用“打打杀杀”这个词来形容的话就不恰当了。我最佩服这本书中的一个人物便是诸葛亮了，他的智慧故事可是流传至今都被人所赞叹呢!

说到诸葛亮，就不得不提到《三顾茅庐》和《草船借箭》这两个故事了，不过今天，我想说的是诸葛亮的另一个故事《空城计》。《空城计》这个故事主要讲了魏国派司马懿挂帅进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵乘胜直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去。

这个故事中，诸葛亮的两个优点是导致“空城计”成功实现的因素。首先，诸葛亮再面对敌军的蜂拥而至时，并不是急着逃跑，慌慌张张的，而是冷静沉着的想对应方法，这便是诸葛亮的第一个优点：沉着冷静。文中说诸葛亮当时让20—30个老兵扮做百姓，打开城门，拿着扫帚打扫街道，魏兵到来时也不要惊慌。而诸葛亮自己则把鹅毛大衣一披，坐在城楼上满脸笑容地弹琴。这里，足以见诸葛亮的沉着冷静与智慧了。

其次，诸葛亮清楚了解敌军首领也就是司马懿的性格特点，他料到司马懿看到城内此方模样，必会认为是诸葛亮会在城内埋伏重兵夹击司马懿一军。而诸葛亮则是利用司马懿多疑的性格，让魏军自己就撤退了，这便说明了诸葛亮非常懂得揣摩敌军的心里想法，从而施计应对，正是应了“知己知彼，百战百胜。”的这句话啊!

诸葛亮的做法可谓是非常的高明了，但更重要的是因为诸葛亮遇事沉着冷静地去应对，同时非常了解敌军的弱点，当然，还有他那智慧的头脑啦!最后，我想说，我们虽然可能没有像诸葛亮一样如此聪明智慧的头脑，但是，我们遇到事情时一定不能慌张，要冷静地去思考应对的策略，而不是抱怨与逃避。

呼，合上了最后一页，我陶醉地坐在沙发上，脑子里回想着书中的一幕幕。要问什么书让我如此痴迷，那就是儒勒凡尔纳的著作《海底两万里》。

本书的作者儒勒凡尔纳是一位出色的科幻作家，他的著作《地心游记》、《八十天环游世界》、《格兰特船长的女儿》等等都是脍炙人口的小说。有趣的是，他生活的19世纪并没有潜水艇，对地心也没有研究，可他却饱读科普书籍，凭借自己的知识与想象力，生动形象的勾勒出了一些在当时不可能的场景。因此，他享有科幻小说之父的美名。

本书的主角是尼摩船长，文章以一个海洋方面的教授阿龙纳为视角，讲述了他们畅游海底的故事。在19世纪，海面上一直出现一直神秘的巨大生物。阿龙纳教授收到海军的邀请共同抓捕这只生物。追捕过程中，由于神秘生物的攻击，阿龙纳和他的仆人不幸摔到了怪物的脊背上。后来在得知，这竟是一艘名叫鹦鹉螺号，构造精妙的潜水艇，可是，船长似乎不是那么友好，他们成为了阶下囚，被囚禁在这艘潜水艇中。经过进一步的沟通，教授和船长发现了对方和自己身上的共同点，便邀请他们进行海底旅行。他们从太平洋出发，途经珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，然后进入大西洋，看到许多稀罕的海生动植物和水中奇异景象，还进行了海底森林的打猎，参观了捕捉珍珠的过程，也参观了失落的帝国亚特兰蒂斯等等，但由于挪威海岸的旋风，他们逃离了鹦鹉螺号，并把海底的秘密公之于众。

这本书中我最欣赏的是尼莫船长，他是一个印度王子，因为国家被英国占领了，所以逃亡海外，制造了鹦鹉螺号准备报仇，在倒数第二章中他与英国军舰船长的对话让我感到对他的敬意，他的爱国情怀与对于穷人的无私、战争的仇恨让我感动不已。

书可以净化我们的心灵，增加我们的道德修养，让我们变成高尚的人，开发我们的智慧，启迪人们的思维，活泼人们的大脑，让大家在惊险与刺激中得到艺术的享受。而这本书，是一本让人回味无穷、受益匪浅的好书。

最早的人类是从250万年前的东非开始演化，然而在近200万年的演化过程中，人类在众多物种中一直处于边缘、弱小的位置。那时候，人类的食物来源无外乎植物、昆虫以及其他小动物，或是跟在一些食肉动物后面吃剩下的腐肉和骨髓，还得整天提心吊胆地面对大型哺乳动物的威胁。

智人就好比班上的差生，努力了大半个中学时光，才勉强到了中游，而它的逆袭要从7万年前的认知革命说起。

约7万年前，智人就好像突然某一天得到了高人的点拨，出现了新的思维和沟通方式。某次偶然的基因突变，改变了智人的大脑连接方式，让他们抛弃了以前愚钝的思维，用全新的方式进行思考和沟通，称之为“认知革命”。

认知革命之思维

智人其实也算是有先天优势的——大脑容量明显高于其他动物。

有句话怎么说来着，正所谓“骨骼惊奇”才能“一点就通”吧。当然，这是玩笑话。

同体型的哺乳类动物，平均脑容量为200立方厘米，而早在250万年前出现的人类，脑容量就已经有了600立方厘米，而经过演化的智人，脑容量已经高达1200～1400立方厘米。

庞大的大脑虽然带来了庞大的负担，但同时给人类带来了明显的优势——超凡的学习能力。这种学习能力使得人类在后来发明了有用的工具，也获取了重要的火资源。

火的使用带来的好处自不必说，这既让人类成为唯一一个可以烹饪的物种，使得咀嚼和消化食物的时间大幅减少，在肠道缩短的同时促进了大脑的继续发育，在另一方面也让人类掌握了一项本来属于自然的技术，并且将之发展成了一件威胁力不小的武器。

人类既没有尖锐的牙齿，也没有健壮的四肢，在众多庞大物种面前显得弱不禁风，微不足道。但工具的使用却直接缩小了智人与这些蛮力物种的差距——且不论现在的汽车与枪炮等杀伤力巨大的工具，只是在当时，锋利的石器、厚实的兽皮已经将智人武装了一层。

火耕技术和工具也将智人从食物链上拉高了一截，也成为后来智人掀起物种灭绝狂潮的主要手段。

当然，这是后话。

认知革命之语言

人类的语言既非唯一的语言，也非最先出现的语言，却可以说是最灵活的语言。这种灵活性，是其他动物所不能匹敌的，也成为智人逆袭成功的一大后天条件。

例如:面对危险时，一只猴子能传播的信息只有:“危险出现!”，于是同类开始躲避。

而人类能传播的有“哪里有危险”、“危险的程度有多深”、“该怎样躲避”等详细信息。并且根据这些信息，智人还能针对“为什么出现这样的危险”、“该怎样防止这种危险”进行讨论，从而降低危险的威胁性。

换句话说，相对于其他只会简单表达意思的物种，人类能够用有限的声音和语言表达无限的含义，以此获得并储存、传播丰富的信息量。

当然，拥有灵活的语言是远远不够的，人类还需要密切的社会合作，而这个更高一层的合作，就需要八卦来维持。

比如说一个部落里，一个人想要和另一个人建立亲密的关系，首先就得从八卦开始，八卦自己，让别人更了解你，八卦别人，能让他们明白部落里谁最可信、谁是骗子、谁好相处、谁喜欢独来独往……这些八卦的信息，能让他们不断变动自己的部落关系，找到更加适合的合作对象，在这个基础上的部落规模扩大才能让合作形式变得更加有效。

但是，当一个部落的规模持续扩大，你就不可能对每个人都了解并建立互信系统，所以这种限制无法让八卦维持更广的合作。

社会研究学指出，借由八卦维持的最大“自然”团体大约是150人。只要超过这个数字，大多数人就无法真正深入了解、八卦所有成员的生活情形。

如果我们想要进行更大范围的合作，便需要虚构故事来维持。

可别小看了虚构的力量，这种沟通方式的出现，可以说是导致了人类最大程度、最高效率的逆袭，不论是当时亦或是现在，都是一项对于智人发展来说极其重要的手段。

通过建立一个虚构的想象事实，使得万千智人相信这个虚构故事，并对具有同样信任对象的陌生人产生别致的好感。

如相信同一个神明，便有了宗教。只要有意愿，全世界的陌生人都能在同一个信仰的照耀下，愉快地进行相关的合作。

如相信同一项制度，便有了法律。在法律的法定范围当中，不管你是谁，在哪个地方，你都得接受这共同信任的约束与规范。

如相信同一种交易，便有了金钱。金钱很好地解决了陌生人之间的贸易，极大程度上地稳固了更广范围的互信系统。正所谓:你不相信我可以，但你可以相信钱啊。

不论是完整的公司，强势的帝国，亦或是庞大的金钱贸易系统，虚构的力量都快速地促进了大量陌生人之间的合作，量变产生质变，大规模的合作让智人迅速崛起。

认知革命之不可挽回的创伤

随着智人的快速崛起，却有更严峻的事实摆在面前——逆袭带来的大规模物种灭绝。

约4.5万年前，智人抵达澳大利亚，造成了当地生态系统数百年年来最重大的打击——全澳大利亚超过90%的巨型动物完全从历史上消失。

他们推进的时候，仿佛进到奇特的新世界，满眼是从未见过的生物。有200 公斤重、2

米高的袋鼠，还有当时澳大利亚最大型的掠食者袋狮，体形就像现代的老虎一样大。树上有当时大到不太可爱的无尾熊; 平原上则有不会飞的鸟在奔驰，体形足足是鸵鸟的两倍;

至于在灌木丛里，则有像恶龙般的蜥蜴和蛇，发出咝咝声地滑行。森林里则有巨大的双门齿兽在游荡，外形就像袋熊，不过体重足足有两吨半。除了鸟类和爬行动物之外，澳大利亚当时所有的动物都是像袋鼠一样的有袋动物，会先生下幼小、无助、就像胚胎一样的年轻后代，再在腹部的育儿袋中哺乳照顾。

但不过几千年后，所有这些巨大的动物都已消失殆尽。在澳大利亚当时24种体重在50公斤以上的动物中，有23种都惨遭灭绝，许多比较小的物种也从此消失。

约1.6万年前，智人抵达美洲，同样带来一片血流成河的惨象。

根据目前的估计，就在这短短的时间里,北美原本有足足47 属的各类大型哺乳动物，但其中34 属已经消失。南美更是在60

属之中失去了50属。像是剑齿虎，原本活跃了超过3000 万年，却几乎在瞬间灭绝，其他像是巨

型地懒、巨型狮子、美洲的本土马和本土骆驼、巨型啮齿动物和长毛象，也都未能幸免。另外，还有成千上万的小型哺乳动物、爬行动物、鸟类，甚至昆生和寄生虫，也同样惨遭灭绝(像是在长毛象绝种之后，各个物种的长毛象蜱然只能共赴黄泉)。

这是整个动物界最大也是最快速的一次生态浩劫，造成了大量物种的永久性灭绝，其中绝大部分都是那种大型的陆生哺乳动物。

在认知革命发生的时候，地球上大约有200属体重超过50 公斤的大型陆生哺乳动物。而等到农业革命的时候，只剩下大约100

属。换句话说，甚至远在人类还没有发明轮子、文字和铁器之前，智人就已经让全球大约一半的大型兽类魂归西天、就此灭绝。

不仅仅是动物，智人在物种灭绝的浪潮中并没有放过自己的同类——其他人类物种。

在3万年前，地球上有众多人类物种，他们生活在各自的领域，相安无事——直到智人的侵略。

在过去3万年间，智人已经习惯了自己是唯一的人类物种，因此在面对一个和自己长相相似，生活方式也相差无几的物种时，除了迷茫便是愤怒。

也许是崛起过程中的优越感让他们不能容忍智人的“非唯一性”，也可能是大型动物的不断灭绝唤醒了他们杀戮的本性，当第一次面对自己的同胞时，他们不是伸出友好的双手，而是举起了邪恶的镰刀。

每当他们抵达一个新地点，当地的原生人类族群很快就会灭绝。现存历史离我们最近的梭罗人遗迹，大约是5万年前。丹尼索瓦人在那之后不久也已绝迹。至于尼安德特人，是在大约3

万年前退出了世界舞台。而到了12000

年前，像小矮人般的人类也从弗洛里斯岛上永远消失。他们只留下了一些骨头、石器、几个还存在我们DNA里的基因，以及许多悬而未解的谜团。他们的离去，也让我们智人成了人类最后的物种。

后记

认知革命使得智人从食物链的末端一跃到了顶端，完成了逆袭，使得我们现在是坐在世界的宝座而非瑟缩在其他物种的脚下。

我们现在能在安逸的环境中接受教育、享受生活，不用担心有巨型物种的入侵，不用面临生命最原始的威胁，全都归功于那一场革命。

认知革命是伟大的，同时也是残忍的。智人粗暴地将无数物种赶出了世界舞台，从而巩固了自己的位置，达尔文的“物竞天择，适者生存”原则在这种大规模的灭绝浪潮中依然屹立着，却淡失了最原始的自然色彩。

是的，我们当然能讴歌当年智人祖先的智慧与能力，我们也能为现今的宝座自豪甚至洋洋得意，但是我们学习历史，可不止学这些荣耀，更是要铭记，我们在那段坎坷蜿蜒的成长道路上我们犯下过怎样的错误。

现代智人无法穿越到过去阻止这一场灾难，也无法弥补那场灾难所造成的伤痕，我们能做的只有铭记历史，记住那些罪过，记住那些伤痛，从而避免下一次的错误。

请铭记，智人的逆袭不是当世界的孤家寡人，一个人的国家不叫称王，称“亡”也。