王安石《泊船瓜洲》诗意及赏析(精选20篇)

人总是为自己的信仰而活着，是信念让整个世界蓬勃向上，是信念早就了人们的明天，成就了今天。那信念是：翻过那座山。

为什么要翻过那座山呢？那座山代表着什么？对每个人来说是不同的。也许是一只拦路虎，也许是一个小小的台阶，或者也许是奋斗的目标。可能人和浩大的世界相比更像是只毛虫，但是心里却装着伟大的梦。翻过那座山，就证明了自己。证明这种东西的成分，总是给别人多于给自己。但其实是给自己多于别人，不要去跟别人比，你自己就是最好的镜子。这样才能拥有信心或者重新来过的信心。

而翻过那座山后会是什么呢？蓝蓝的天，绿莹莹的水，广阔的沃野，歌声悠扬的牧羊人，有着高原红的姑娘。清新宜人的空气，仿佛世外桃源。如果是又出现一座山呢？可能是没有足够的实力，需要汲取养料再继续攀登，可能是没有足够的勇气，你眼前的一座山在你的潜意识里就变成了峰峦叠障的群山。所以找到自己和勇气的路，就是翻过那座山。

总是碰到群山的人人生会很失意，一下子就攀上成功的高峰的你只会止步不前。可换言之，什么是成功？这应该是为什么有的人创造的价值大，有的人创造的价值小的原因。不停的攀登高峰，好像成功是那么若隐若现。隐隐约约，可是你创造的价值却一个止步不前认为已经获得成功的人多了许多。所以那些总是在路上的人，懂得抓紧一分一秒的人，总在不断超越自我。

当然，翻过那座山，还要注意方向，正确的方向等于成功了一半。或许年轻是你的资本，自以为于很多错的机会。可是你错了，不抓住一分一秒，翻过那座山就会遥遥无期。

翻过那座山，等于有了一个新的开始，一个完美的结束，至少在这座山你超越了自己。加油吧，小毛虫！

[超越自己优秀作文赏析

这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。

前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而现在这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一*孤月，也陪伴着永夜不寐者，现在连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”、“长河落”、“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一*明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁?诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。

但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。

我喜欢小草，它没有松柏那样挺拔的身躯，也没有花那样艳丽多姿的体态和沁人的芳香，它是那么的不起眼，使你不容易注意到它。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”唐代大诗人白居易就简单的四句话赞美了小草那坚强不屈，茁壮成长的精神，也给了我莫大的启示。

这天，发了试卷，试卷静静地反躺在桌子上。我用有点颤抖的手去慢慢掀开试卷一角，一个鲜红的“5”字映入眼帘，我的手一抖，试卷又慢慢合上了。我一咬牙，把手伸到试卷底下用力一翻，随着啪的一声，我看到了我的分数——55，可怜的“55”我“唉”了一声便瘫在桌子上。

放学后，我迈着沉重的步伐向回家的路上走去，天上下起了牛毛细雨，我垂头丧气的朝家走去，走到拐角处哎呀，我拌了一下，踩到了花坛里，这时我看到小草被风雨折磨的无精打采，面目全非。雨来了，这对花儿，树可是莫大的灾难，有的凋谢，有的折断，有的卷入泥土，有的陷入渠沟，惟有小草任你东南西北风刮，任你多么无情的雨打始终不屈不挠，傲然地扎根在大地母亲温暖宽广的怀抱中。风雨过后，天更蓝，水更绿，天空的上方出现一道道彩虹，经过暴风雨的洗礼，变得更加青翠欲滴，更加神采奕奕。谁会想到，一颗不起眼的，弱小的小草，竟然会有这么顽强的生命力啊！

风过天睛，风屏住了呼吸，雨也慢慢的离去，小草却慢慢的挺直了腰板。在风雨的肆虐中，惟有小草在默默地抗争着苦抖着，坚持着，始终不肯低下倔强的头仿佛在说：“你看，我多坚强！”又仿佛对风雨说：“我是不会怕你们的，我决不会向你低头。”

这不就是小草给我的启示吗？遇到困难时，不要退缩，要坚强，要努力，要付出……这次考不好没关系，下次努力，失败是成功之母，我要学习小草那种坚强不屈，从哪里跌倒从哪里爬起来的精神和毅力。

看着那小草，我陷入了沉思，小草在面临暴风雨的摧残中就能坚持不懈更何况我呢！

我暗暗下定决心遇到困难时不再沮丧失落，不在垂头丧气，而是努力拼搏，就如同那颗小草。

[小草给我的启示作文赏析

曹文轩在《远方》中说：人有克制不住地离家的冲动。远方有什么呢？可能会有着喧闹的市街小巷，有被五光十色的霓虹灯照亮的黑夜，还有许许多多可遇而不可求的机 遇，而这一切的向往，无非都是源于内心的诗意。

心中最早对“远方”的概念是建立在妈妈喜爱的电视连续剧中。小时候，妈妈抱着我，我便问她：“那个姐姐好漂亮，她在哪？我也想去。”每当这时妈妈就会带着笑意抚摸着我的脸颊。“她在离你很远的地方，等你长大了，有出息了，就能去。”我记下妈妈的话，并用这一切当作我很长一段时间奋斗的方向。那个小小的电视机仿佛成为了我通向远方的第一扇窗口。远方，即外面的世界。

随着年龄的增长，我便将重心挪移到学业发展上。日复一日，年复一年……。课业也愈发繁重起来，我像无数随着时代的浪潮直奔锦绣前程而去的人一样，在学校与家庭之间穿梭。初入高中，我的内心是忐忑不安的，当我看到一门门学科作业如小山般堆积在我眼前，学习了一整天的疲累向我涌来。当时的我无疑是怯懦的，老师一次又一次的谈话，父母欲言又止的眼神和深夜无奈的叹息。对此，我却陷入了深深的迷茫与无措，夜深人静的时候，在终于结束了一天的繁忙课程之后，我窝在被子里，流着眼泪，仿佛那才是我宣泄一切唯一的出口。

步入高二后，我开始对生活慢慢地适应，我开始慢慢地学会了接受这一切。正如那句话所言：既然选择了远方，便只顾风雨兼程。我开始在失败后选择汲取教训，在压抑中选择自我调整，而不是用被人的眼光自我束缚，用大道理自我约束，一步步走好脚下的路即可。现实可不像妈妈的偶像剧，情节发展迅速且极尽奢华，让人眼花瞭乱，也不会有什么主角光环轻易落在我的头上。我开始慢慢地了解到如果生活回馈于你的不是鲜花与掌声，那么就心怀诗意，走向远方，那才是我为之奋斗并永不停歇的根源。

生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方。我希望自己能做一个被诗意环绕的人。唯有这样，我的内心才可以不忘初衷，不再摇晃，不惧怕世俗的眼光，做好自己即可。通向远方的路也许没有花香阵阵，它坎坷它泥泞它荆棘丛生，但也是因为这样我便愈发坚定走向远方的信念，那儿有我想要的诗意人生。

人的追求分很多种，因人而异，建功立业也好，事业有成也罢。但我会选择拼尽全力，走向远方，诗意长存。世界那么大，我也想去看看！

以不同的视野看待空谷，空谷也将以不同姿态呈现。

是悬崖绝壁，雄奇壮伟，富有大自然的野性之美；抑或是栈道桥梁，穿云破雾，彰显人类创造的智慧。崖壁的奇险，给人以审美的愉悦；栈桥的贯通，予人以出行的便利。这便是审美价值和实用价值给予我们的视野冲突。

何为实用价值？于当下物欲喧嚣的俗世，实用价值几乎纯粹等于金钱的重量。梁晓声有言：“商业时代使我们几乎每一个人的灵魂都有一半儿像商人。”当郁郁葱葱的森林被都市的水泥森林所取代时，当凤凰古城被过度消费而面目全非时，当吴良镛痛斥北京是一个“癞痢头”城市时，我们便随处可见实用至上价值观的猖獗横行，资本怪兽这头巨无霸的为所欲为。用城市代替森林，以金钱剥夺精神，诗意的生活在哪里？不知餍足的物欲纠缠之下，奄奄一息的现代人，面对着佳木荫蔽的幽谷，云遮雾绕的峰峦，还能有几分陶潜的悠游自在，还能有几分梭罗式畅享孤独的安静与恬淡？

当然，实用价值本无可厚非；但别忘了，实用价值的初衷便是使人过上更加愉悦的生活；而若让实用价值完全掩盖乃至取缔审美价值，那么生活又有何美感可言？适时让审美与实用相结合，让精神与物质融通，不失为一种好的生活方式。

天才的乔布斯作为苹果之父，他既注重苹果的实用性能，也看重外观设计与包装，我想这便是苹果能引领手机市场的原因。可见，乔布斯是一个懂得生活之人。他曾感叹：“我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”因为科技会成为历史，而思想则可能永恒。成功者是懂得生活之人，是会思考的有信仰的人，他能以美看待生活，生活也将还他一颗愉悦的诗心。这或许也正是梭罗愿于瓦尔登湖畔享受宁静生活的原因。王维诗云：“人闲桂花落。”只有人闲的时候，才能聆听到大自然的声音。当一切喧嚣、浮华褪去后，生活才刚刚开始……

别让生活成为负担。财富、成功并不是生活的真谛，别让自己成为马克·吐温口中说的那一种人——“如果金钱在向我招手，那么无论是《圣经》、地狱，还是我母亲，都决不可能使我转回身去。”这种被浮名遮望眼的可怜虫必不懂得生活，注定永远要徘徊于空谷之外。

让我们拥有大地一样宽厚的胸怀，在心中装入几颗希望的种子，用美的眼光看待世界，享受诗意生活！

母爱绵绵如诗，温婉且隽永。

窗外，寒风呼啸，万家灯火阑珊，明月高照。窗内，刺眼的白炽灯下，我在苦思冥想。一道题解了许久，各种条件仍是剪不断，理还乱。心中涌出一股挫败感，我抛了笔，烦闷的趴在桌上，周围压抑的空气使我喘不过气。如此日复一日枯燥的生活，我心烦意乱。

冷风拍打着窗子，毫无节奏。忽的，我听到书页相合的声音，轻微，却又夹杂着急促与关心。仿佛盖过了嘈杂的风声。突兀，却使我的心缓缓平静。是母亲，她一直在我身后看书，从未离去，她太安静了，以至于我几乎忽视了她。可是我能感觉到，身后，有关心的目光。

“累了？”背后温婉的声音传来，有着使人安心的魔力。“嗯。”不知怎的，鼻头有些酸酸的，心中仿佛有无限委屈涌了上来。

我起身，向母亲走去，疲倦的依偎在她的怀中，头闷在她的臂弯里，闭上眼，贪婪的嗅着她身上的味道。“累了就歇会儿。”她轻柔的抚着我的肩膀。温和的声音在头顶响起。我抬起头，望着她慈祥的眸子，使我放松了许多。“好。”我又向她怀中蹭了蹭，略有些撒娇道：“我渴了。”的确，方才不断地读题使我口干舌燥。母亲笑了笑，朝桌上努了努嘴，并未言语。我疑惑地抬起头，顺着目光望去，原来，一杯白开水安静地伫在灯下，柔和的光影折射到书桌上，有种静谧般的美好。水冒着腾腾雾气，暖热了四周的空气。我端起水杯，透过氤氲的雾气，仍可清晰的望到那双柔和的，带笑的眼睛。

玻璃杯中的白开水，晶莹剔透，将它无杂质的本心完全展现在我的面前。平淡无奇的它不渲染，不张扬。以那神圣的无色，静立在我的桌前，同母亲一样，低调，且不引人注目。可她就在那儿，一直都在那儿，陪着我，直至深夜，无论秋夏春冬，寒来暑往。

无味的白开水，和着浓浓的母爱，有了甘甜的味道。无味的生活，有了浓浓的母爱，多了诗般的美好。

我回到桌前，又开始写作业，面前，又放着一杯满满的白开水。身后，又传来翻动书页的声音。

说起寒假，不由得让我想起了许多高兴的事情。这些事情像一本好看的书，每一页上的喜悦都在跳动。今天，我挑其中最好玩的一页来给你说说~

那几天在下雪，雪姑娘给大地盖上了一层厚厚的棉被，一夜过后，从窗户望楼下，雪白雪白的世界，美丽极了！这天下午，我在家里闲着没事，就喊小张一起下楼玩雪。

首先，我们跑到广场，兴致勃勃的看到了一个盖上了厚厚的雪的雪凳。我们两又好奇有惊奇的仔细观察了这个凳子：凳子是一根一根铁棒子连在一起的，每根铁棒子中都有空隙，但是雪却没有从空隙里掉下来！我很疑惑，小张说：“旁边的雪和这里的雪连起来啦，不就掉不下去了么？”我若有所思的点点头。突然，我有一个想法，想坐上去，但是又不敢。最后，我鼓起勇气，蹬的一下，坐了下去。“好舒服啊！”我叫起来。小张听了我说，也坐了下来。雪软软的，我们像坐在海绵垫子上。坐了一会，我们站起来，拍拍衣服，看看雪凳，凳子上有两个我们坐的大印子，像两个坑我们都开心的笑了！接着，我们又玩了摇树，打雪仗，推雪人……十分愉快！

这是我快乐生活的一页，下次说另一页给你听

[小学生优秀作文赏析：寒假趣事

宠辱不惊、看庭前花开花落;去留无意、望天空云卷云舒。小编收集了最有诗意的经典的句子，欢迎阅读。

1、 褪尽风华、我依然在彼岸守护你。

2、 随你走在天际、看繁花满地。

3、 谁在岁月里长长叹息。

4、 生命那么短、世界那么乱、我不想争吵、不想冷战、不愿和你有一秒遗憾。

5、 我愿做一棵树、屹立在你必经的路上。我愿做一片云、替你抵挡烈日。我愿做一把伞、经受暴风骤雨。这就是爱情。

6、 请不要失望、平凡是为了最美的荡气回肠。

7、 千秋功名、一世葬你、玲珑社稷、可笑却无君王命。

8、 年少的时候、我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后、我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在、我觉得孤单不是一件事。

9、 你要记得、紫檀未灭、我亦未去。

10、 红尘初妆、山河无疆。 最初的面庞、碾碎梦魇无常、命格无双。

11、 即使现在我们隔了千山万水、离了海角天涯、可是我们共的是同样的星辰和月亮。想到此、我便也高兴。

12、 记住该记住的、忘记该忘记的。改变能改变的、接受不能改变的。

13、 江南风骨、天水成碧、天教心愿与身违。

14、 嗟叹红颜泪、英雄殁、人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

15、 看淡世事沧桑、内心安然无恙。

16、 宽恕并不是忘记、也不是赦免、而是放过自己。

17、 明明灭灭的人生、我愿作一盏灯、温暖你的寒冷、关照你的一生。

18、 那被岁月覆盖的花开、一切白驹过隙成为空白。

19、 那些繁华哀伤终成过往、

20、 爱过、痛过、哭过、才知道、不是我的、我就不该要。

21、 爱就是、无论你怎么抵挡、它还是要来的东西。爱就是、无论你怎么诋毁、它还是高尚的东西。

22、 别把自己想的太伟大、要知道、在别人的世界里、不管你做的多好、你都只是个配角而已。

23、 别妄想着倒带、这是生活、不是电影。

24、 不追问也不想知道底细的时候、不是你已经超脱释然了、而是你已经彻底不爱了。

25、 苍茫大地一剑尽挽破、何处繁华笙歌落。

26、 人生一梦、白云苍狗、错错对对、恩恩怨怨、终不过日月无声、水过无痕、所为弃者、一点执念而已。

27、 若君为我赠玉簪、我便为君绾长发。洗尽铅华、从此以后、日暮天涯。

28、 宠辱不惊、看庭前花开花落;去留无意、望天空云卷云舒。

29、 秋来春去、谁怜曲院风荷、韶华白首、不过浮生一阙。

30、 我恨生前未积缘、古佛青灯度流年。

31、 一生一世一双人、半醉半醒半浮生。

32、 回忆如墓、淡薄如素、我们是否该相忘于江湖。

33、 时光静好、与君语;细水流年、与君同;繁华落尽、与君老。

34、 一念起、天涯咫尺;一念灭、咫尺天涯。

35、 雾未散尽、你支一小舟、在江南里慢摇。

36、 阳光温热、岁月静好、你还不来、我怎敢老去。

37、 宫灯夜明昙华正盛、共饮逍遥一世悠然。

38、 半窗疏影、一梦千年、琴歌萧萧笛声怜。

39、 问君食可足、谓君衣可暖、心念不敢对君语、恐君有所牵、卿今随军往、他年何时还、念君不许、心虔一卦祷君安。

40、 来时糊涂去时迷、空在人间走一回、生我之前谁是我、生我之后我是谁、不如不来亦不去、也无欢喜也无悲。

41、 九马画山数命运、一生伴君不羡仙。

42、 花开本无岸、魂落忘川犹在川。醉里不知烟波浩、梦中依稀灯火寒。花叶千年不相见、缘尽缘生舞翩迁、花不解语花颔首、佛度我心佛空叹。——曼珠沙华彼岸花

43、 佛曰：三千繁华、弹指刹那、百年过后、不过一捧黄沙。

44、 一念花开、一念花落、这山长水远的人世、终究是要自己走下去。

45、 一念繁华一念灰、一念成悦、处处繁华处处锦。一念成执、寸寸相思寸寸灰。

46、 不恋尘世浮华、不写红尘纷扰、不叹世道苍凉、不惹情思哀怨。闲看花开、静待花落、冷暖自知、干净如始。

47、 一花一世界、一叶一如来、一砂一极乐、一笑一尘埃。

48、 多少黄昏烟雨斜檐、翻开诗篇、勾起一纸江南。

49、 你的路途、从此不见我的苍老。

50、 汉霄苍茫、牵住繁华哀伤、弯眉间、命中注定、成为过往。

51、 凤凰台上凤凰游、负约而去、一夜苦等、从此江南江北、万里哀哭。

52、 风华是一指流砂、苍老是一段年华。 51、承诺常常很像蝴蝶、美丽的盘旋、然后不见。

53、 长歌当哭、为那些无法兑现的诺言、为生命中最深的爱恋、终散作云烟。

54、 你要记得、那年那月、垂柳紫陌洛城东。

55、 爱、从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃、不曾受伤害、怎懂得爱人?

自由，谁都向往，但是却没有多少人能真正的做到。

我们都是在上帝的祝福中诞生出来的孩子，我们虽然不一定很相像，但是我相信你们都和我有过相同的梦想，我渴望自由，但是我发现自己所谓的自由只是在另一个牢笼里与那里的人建立了一个另一种不同的约束，我称其为——“镜子”。

没有什么不同的，我们都只不过是在牢笼里寻找我们那所谓的自由，我们虽然都知道我们所谓的自由只不过是换了一个场景的牢笼，但是我们却依然会如此努力的去追寻那传说中的自由。

朋友你是否曾因为一点打击而想过放弃生命？是否想过如果这个世界坏掉就好了，这样就可以在世界还没有坏掉之前做一切自己曾经想做却又不敢做的事情了？哈哈，这就对了，千万不要认为这样的你是一个心理变态，你得知道，你会变成这样也只是因为你对自由太过于渴望了。噢！朋友请别因为你那可怕的束缚而放弃对自由的追求，你不要因为那些人或这个世界给你制成的打击而放弃，你得相信——在这个世界上还没有什么拥有着可以剥夺，我们追求自由的权力。噢，朋友。如果你在听着我的述说，那么请试着遵循我所说的这些，我相信你还可以有比我更深刻的领悟。

朋友啊！请记住，在这个世界上还没有什么拥有着可以剥夺，我们追求自由的权力！谢谢。

[关于自由的优秀作文赏析

诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有将内心归于平静，才能清楚我们真正需要的是什么，才能坚定不移地向目的地进发，才能于喧嚣纷繁之中寻得诗意的栖息地。

“相看两不厌，只有敬亭山”。李白与敬亭山相对而视，脉脉含情。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿。诗人独坐敬亭山，在清幽宁静的自然怀抱中得到精神的慰藉。“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明在自己的庭园中随意地采摘菊花，偶然间抬起头来，目光恰与南山相会。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。恬静完美的境界是人与自然的和谐统一。不管外面的世界多么喧闹，诗人们的内心却像是梭罗的瓦尔登湖一样宁静澄澈。

托尔斯泰在筹划新作之前，对女儿说：“不管任何人来，都对他说我已经死了。”他躲在阁楼里，潜心创作，最终一部《复活》轰动了文坛。一部《泰坦尼克号》成就了卡梅隆，然而他却选择了隐于铺天盖地的鲜花与掌声之后，蛰伏10年，创作了另一部杰作《阿凡达》。在《挪威的森林》名声大震之后，村上春树同样选择了“隐匿”，继而带着新作重新回到了公众的视野。只有将心灵赋以宁静，才能与艺术产生真正的共鸣。

如今，人们的物质享受多了，心灵上的静谧却少了。行走在灯红酒绿之中，内心渐渐“躁”起来。“慢不下”是急躁，“坐不住”是浮躁，“脾气大”是暴躁。随着智能手机的普及，阅读的内容被弄得支离破碎，阅读变得越来越像看热闹。看似有很大的阅读量，但浏览碎片信息很难提升思想境界。人们静下心来读书的时间少，沉下心来思考的时间更少。手捧经典，静处一方，细细咀嚼；远离尘嚣，在系统而优美的文字中静静地收获精神财富，这才是阅读的常态。人们应在常态阅读中刷新精神，开阔视野。

不能让太快的生活节奏搅乱了生命的湖水。我们需要慢生活，我们需要沉静的心态。作家毕淑敏曾说：“凡是自然的东西，都是缓慢的。太阳一点点升起，一点点落下。花一朵朵开，一瓣瓣地落下。稻谷成熟，都慢得很。那些急骤发生的自然变化，多是灾难。”不愿排队，一窝蜂地拥挤；不愿稍等，一起闯红灯；不愿静心苦读，弄些欺世盗名……性情浮躁，不能平心静气地去做，一心图快找捷径，很难获得真正的成功。

太快的节奏、匆匆的步履往往会使我们失去沿路的风景。因为躁动不安、心神不宁，我们很可能会忽视一路作伴的花香鸟语。只有宁静的心灵才能感受到生命的美好。阿尔卑斯山谷中一条风景如画的大路上，有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”人生路上亦是如此，如果不能怀着一颗宁静的心，我们将错过无数美好的瞬间。

生命需要静，不管命运给予我们的是荆棘还是鲜花，不管身处逆境还是顺境，都要追寻恬静的心境、追寻精神的桃源……

[诗意的栖息作文例文800字

清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味;况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人

啊，简直要断魂了!找个洒店避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢?

诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那天满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢!

这首小诗，用优美生动的语言，描绘了一幅活灵尖现的雨中问路图。小牧童的热情指引，自然会叫诗人道谢连声;杏花村里那酒店的幌子，更在诗人心头唤起许多暖意!

风、起了。郊外的芳甸，泛起层层波浪。一股沁人心脾的香气散发开来，萦绕身旁。不闻归鸟啼鸣声，只听江水拍沙岸。望向天边，夕阳那最后一抹残红也渐渐褪去了，却换得点点孤星与皓月当空。江潮连海，海共潮生。

这是怡人的景，可缺少欢喜的情。只我独哀在这春江花月夜中。

我想问这奔流的水啊，你为何这般急去?你满载着那月光，滟滟向东千万里，只是为了融入大海吗?难道大洋彼岸有你所相思之物?

我想问这皎洁的月啊，你为何这般纯洁?你孤独地悬在天边，将鲜花与树林照得晶莹如雪，只是想给这个世界镀一层银霜吗?难道当初那个在江畔望月之人，至今还未寻见吗?

我不知，是应为这江水的积极而喜，还是应为那孤月的寂寞而悲。

我在默默的冥想，想着远方的她，是否也会有如此的惆怅。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?在这同一轮明月上，都有彼此的相思与期盼。月光走过厅堂，悄悄爬上了妆台，月影形成一双眼，眼中满是思念与热爱，就这样，静静地看着她。也许是我的眼神太过于炽烈，也许是她的相思太过于急切，相顾无言，落下泪千行。实在无法忍受这思念的煎熬啊，闭上门窗，拉下卷帘，却怎奈何这愁绪已然渗入心头，无法消除。

鸿雁不停的翔，却终飞不出这无边的月光;我用江水不断的浇淋，也冲不尽满身的凄凉。

起霜了，与汀上的白沙和月色融合在一起，辨不分明了。为何我不能化作这霜，伴着月色，飞到她的身旁。

奔流的水啊，我求你，求你夹着我的愁思，一同向东流去。

明亮的月啊，拜托你，拜托你映出她的模样，与我共销这万古情愁。

花落月潭，春光将尽。乘月不归，情何以堪……就让离愁伴着残月余辉，散落在这树林里吧。

春去，江流，花落，月孤，夜、伤、人……

沿着早春草长莺飞的思绪，我的双手抚过盛夏西子湖畔的青柳，我行走在初秋红雨寂下的深巷，脚踏着残冬白雪皑皑的旷野。那诗意犹在，无论何时何地，都是锦瑟笙歌，静好华年。

——题记

生活怎么会永远安稳宁静？静好的时光总是转瞬即逝，谁知晓这漫漫长路，会有多少风雪，可那诗意犹在，失落都成了古谣，残缺也都成了风景。也许，思念是一杯冷涩的苦茶，是诗意让它如此美丽。曾骑着瘦马迎着烈风追寻，千年只为你一眼，深秋的落花怎么打湿了伊人的眼角，谁把离愁吹成了笙箫？但愿时光化作一缕清风，你随之飘进我的梦里；更愿岁月化为一叶小舟，我乘之流向你的疆土。

寻你千百度，曾一起踏过的雪野，可那依旧灯火阑珊处，为什么不再是你的思念？

也许，悲伤是汩汩的小桥流水，是诗意让它如此动人。彷徨伤痛就这样被晾晒在阳光下，那灼人的温度，是如何燃烧了我的伤痕？当月色泻下，寒华如练，我看过秋夜的落木打向缠绵的水光，那每一丝波纹，为何都已荡入我的思绪，我的灵魂？

若你能看清我的划落，就请让我顺着你流淌，再灰青的古桥旁，消散我桃色的模样，冲洗我明媚的忧伤。

也许，乡愁是墟里袅袅的炊烟，是诗意让它如此醉人。转眼，往事已成云烟，回来时，是否人非而物也不是了？要怎样拾起流淌的夕阳，要如何抚摸当年的暗疮，眼底或许多了几点星芒，岁月或许淡了几许黄粱，或许也不再纯粹不再清朗，叫我如何追忆那些已逝的时光？

只一眼，杨花已满袖间，望断天涯路，我的目光是否依然燃烧你的心田？

也许，梦想是虚无缥缈的海市，是诗意让它值得珍藏。每当以为幸福触手可及，它却同轻烟一般消散渐远。要如何摆脱着命运的桎梏，半城烟沙总会迷住我的双眼。明天过后，我是否还会背着熹微的霞光，载着满身的尘土，继续走下去？

疯癫者，无人与我青梅煮酒，一路追寻，一路狂痴，你可是视我为英雄的那一个？

也许，岁月是山林间飘零的白雪，是诗意让它值得回首。如花美眷又怎奈得似水流年？倾城月色落在谁家庭院，停驻在谁的镜前，又霜了谁的两鬓？华发泻千丈，长是伊人千里，一年复一年。

那些温婉动人的旧时光，就在花开花落间流走，揽月下萤火，是否还会照亮伊人的寂寞？

这一路我们历经太多，人生能有几度良辰美景？生活本是一场残酷的对决，我们在风刀霜剑的潮水中沉潜。

那就怀着诗意走下去吧，只要诗意犹在，无论何时何地，或悲伤，或心痛，或遗失，或落寞，都会是锦瑟笙歌，

静好华年，都会那么凄婉，那么恸人心田。

阅读下面的文字，根据要求作文。

历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

加缪：对未来的慷慨，就是把一切奉献给现在。

爱因斯坦：不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高尚的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

读了以上文字，你有怎样的体验和思考?结合上述材料，写一篇文章。注意：角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

优秀作文赏析：【承载和超越】

人既是历史的承载者，又是历史的创造者和超越者，人固然不能独立于历史长河之外，却也不应囿于时代的牢笼。

有言：“历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。

但仅仅有承载，便容易陷于“黑格尔式”的历史主义幽灵，把整个人类的历史变成一潭死水。加缪所主张的“把一切奉献给现在”，正是阐明了人应超越历史而创造历史的道理。奉献于现在，不正是创造未来的历史吗?在人肯定并承载历史的前提下，人对于历史便拥有了相当的主观能动性，超出历史的那一部分便会转化为历史本身的养料。此时，人虽然还身在历史长河之中，但无意间已然发展了历史，使得今时今日的历史超越了前人的历史。

人对历史的承载和超越，正如英雄造时势和时势造英雄的无限螺旋上升，而上述两者缺一，发展便会停滞。换言之，没有承载的超越是反历史，没有超越的承载是非历史。

人在历史发展的过程中，从宏观角度来看，承载和超越并存。但若是把这一对矛盾放在具体的社会历史背景下，便容易在是进是退的问题上构成二律背反。但爱因斯坦曾抱有让个人超脱于时代与社会的信念，即当人类整体在承载和延续历史的同时，个人可以成为超越历史的急先锋。李泽厚先生也在其《历史本体论·己卯五说》中指出，人类整体不能超越当下所拥有的历史，但对历史的超越，就数量有限的个体来说是有效的。这正契合了人凭借高尚品德超出社会时代的愿望，也给加缪所主张的“历史的创新”指明了方向，更是对承载历史的必要性的肯定。

脊梁上承载了历史的厚积，思想跨越了时代的吐息，手中便紧握了未来的命运。

1、“大概是物以希为贵罢。”

赏析：与句末语气的“罢”合用，以诙谐的口气猜测在仙台受“优待”的原因，带有弱国国民的辛酸。

2、“东京也无非是这样。”

赏析：表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶。

3、他们也何尝不酒醉似的喝采。

赏析：说明他们无一例外的幸灾乐祸，麻木不仁，强烈的表达了作者对反动派长期统治下的人们精神麻木的痛恨。

4、“这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。”

赏析：对藤野先生认真负责的精神表示钦佩。

5、似乎正要说出抑扬顿挫的话来。

赏析：表明事实并未出现，不过是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。这就强烈的表现了作者对藤野先生的怀念。

6、“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”

赏析：深切地表达了对藤野先生的怀念和感激。

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于我影响最大的恐怕就是此书。读的次数也已经数不清了。上篇谈到，最近利用空余时间把《三国演义》重新温习一遍，对照听《曾仕强讲三国演义》，尤其关注“忠信”和“仁义”问题。写下自己感想。

关于忠信

任何组织包括单位、家庭、共同关系，都需要有主心骨。我们一直讲安身立命，却常常没有主心骨。所谓主心骨，就是一个人行事言语、努力奋斗的主要价值判断和标准。往往，我们的价值判断比较零散，或者认为都有可取之处，也便无所谓中庭或边缘，遇事拆事、看碟下菜。也正是如此，心中缺乏强大信念支撑。于外人看来，平平庸庸、首鼠两端之辈;于自己觉察，随遇而安、江上草萍之心。短时间可以，但一生都如此，恐怕是难以长久。“忠信”应是一个人安身立命的根本。正因为如此，我们应认真思考忠信、珍视忠信。一者，因为其难做到;二者，因为其极珍贵。曾子说的“吾日三省吾身”，其中两省就是“忠信”：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

何谓“忠信”?古代讲“忠君爱国”、“忠诚守信”，忠于国家、忠于君主。今天讲忠于祖国、忠于人民。这是最高层面的，也是最重要的。一个人只有对生育养育其的国度和人民具有忠贞不二的信念和感情，才能强有力地站立在这片土地上。不能因这个国家由于历史和现实的原因存在一些问题就舍她而去，更不能因其他国家比我们先进或优秀就离心离身。这样的人，即使去了另外一个国家，即使享受着看似美好的环境，内心的支撑也终究难以挺立。这就是为什么许多科学家即使在国外成名成业，依然盼望回归故土、报效祖国的原因，因为其内心的忠信之念难以消除，只能是祖国和人民。当然，在这个问题上，每个人都具有自由选择的权利，每个人对于忠诚的理解和重视不同，导致的最终选择也不同。即使对自己的选择给出令人信服的理由，只要非忠信于国家和人民，也终究不是我们所言的忠信。

国家之下的层面，就是事业和人。对待事业要忠，对待人要信。具体而言，就是忠信于自己树立的事业，忠信于自己所建立的共同关系。中间出现改变，有时也自然在可理解范围。因为也有“良禽择木而栖，贤臣择主而侍。”但问题在于，如果一个人经常选择和变化，其便不再是良禽和贤臣，只是一个追求个人利益最大化者，其变化和选择也便远离忠信之意。一个四处效忠的人，终究会被抛弃，这是吕布的悲剧所在。一个看准了就从一而终的人，甚至可以成为神，这也便是关羽被后人尊崇的原因。我们提倡明忠，反对愚忠;提倡精信，反对钝信;提倡大忠，反对小忠;提倡大信，反对小信。古人云“受人之托，忠人之事。”一旦答应了，就是尽心尽力而为之;一旦决定了，就是拼尽全力去做好。这便是“忠信”之要义。

关于仁义

仁义和忠信是不同价值体系的东西。仁义，是一个具有强烈价值观念的道德体系，反映到一个人身上，更多是其人格魅力和宏图志向。仁义之人，必然有博爱，有周礼，有信义，具有悲天悯人的时空情怀，具有坚韧不拔的超凡意志，具有宽仁人之心、行仁人之举的价值与实践融合。行事的价值取向，往往决定了是否具有仁义之心，是否把人民放在心中，放在首位，放在至关重要的位置。在阴谋家或者一些自诩战略家眼中看来，是不合算或者愚笨的，对于仁义之人却能体会其中的洪钟大义。只有仁义之人才能体会仁义之利，而非仁义之人往往既不能体会也不愿体会仁义之利。仁义只有是出发，是自然的心态和行为，是根植内心的种子并发芽成长，其结果才能是宏大的。带有非仁义的目的的仁义，既不能长久，也往往不能善终。

仁义如此抽象，何以仁义呢?首先，胸怀更宽广，眼光更长远，把人作为最重要的因素，谦卑之心，博爱之心，诚意之心。对于当政者，政策制定与执行，人民的利益作为出发点和落脚点。是否仁政，百姓心中自然清楚。对于一般人，做事情要充分考虑他人利益和想法，要有爱心，要有义举。难的是，不考虑自己的利益或名声而去行事，纯粹地行仁义。正如老子所言“无为而无不为。”正因为不考虑自身之利益，而谋划民众之利益，最终获得利益最大化，人民受益，社会进步，历史发展。仁义是最具有感召意义的价值，在其笼罩下的人民愿意与之一起相随，愿意与之一起度难，愿意与之一起拼搏。而以利益结成的同盟，即使输之于再多的利益，终究是表里不一，难以久长。

忠信和仁义是一种伟大胸怀，是我们应该具有和努力养成的品质。过程是艰辛的。要世界观和价值观的深切认同，对共同理念和价值的充分信任，对共同理想的矢志不渝，需要通力合作，有时甚至要做出牺牲。虽然时代在变化，历史在发展，但在此方面，古代先哲是我们学习的榜样，其路漫漫，其行昭昭，其意辉辉。忠信仁义，依此作为内心所求、外行所系，九死不悔。

生命在宇宙间的“时间表”上只是如昙花一现般的短暂，而流传千古的，只有史书和诗词这些东西。

孔子写的《论语》，司马迁的《史记》……都不过十教导我们利用更短的时间学到更多的知识，而诗，它能够提高一个人的个人修养，当然也可以看出他的文学造诣。

我们站在黄果树大瀑布前，自然会联想到无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。的汹涌气势，走在敦煌的沙丘上，自然会想到，大漠孤烟直，黄河落日圆。的凄苦场面。在秋日，在北方的森林中，不禁会想到，停车坐看枫林晚，霜叶红于二月花，地感觉。

这正是古代的先人们，在他们的有生之年为我们留下的，最为宝贵的一段“资料”，也让我们在面对这些过那些良辰美景的时候有一个联想的空间和模版。

而今呢？是以没有散去，它影响着我们的人生。

就如同在冬日，当想念在远方的家人时，便会写出“雪飘龙之都，雨降长江南。我心问明月，何时故人归？”这是想念亲人的诗。而当我们现在想起小时候的玩伴，便会想到“孤独此刻念佳人，幼年相识无不言。怎奈时光不可回，如今已是陌路人。”这应该是我们现在生活得写照吧！有的人现在看见，已是陌路，连招呼都不会打。童年的时光一去不返呀！而当自己开心的时候，大可以向古代的诗人一样“洒脱”，比如，“落木萧萧下，霜叶待朱时。轻风一万里，我心自逍遥。”

这些诗虽然有的不是平仄，但是它们全都是生活点滴的表现。生活中，诗意表现的地方很多！例如，广告，对话……数不尽数。而且不仅在中国，在外国同样也有诗人。他们更是把诗以歌的形式展现在人们的面前，让诗在人群中的传播力更加强大，它也将成为文坛史上的一棵常青树，生生不息的传播下去。

最后，我要以培根说的一句话结尾，就是：诗歌诗人灵秀。可见，发现诗意，体验诗意是人生的一个重要内容，缺少了这样的发现与体验，人生可能变得残缺，诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在，诗意就不会消失。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。[1]

庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”[2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

我们有一个富有古诗词文化的校园。

走进校园大门，抬头就可以看见两幢洁白的教学楼，中间由长廊连接，在四楼长廊外镶嵌着八个金灿灿的大字“西陵区康庄路小学”。大门的左边是“古诗长河”，上面介绍了从三国时期到清代的杰出诗人，走完“古诗长河”就来到赏诗园，步入赏诗园，可以看到几棵高大的长青树，地上铺着红砖和鹅卵石的小道，走道两旁摆放着婀娜多姿的盆景，有的像亭亭玉立的公主；有的像微风轻拂下的垂柳；有的像古代诗人饱经风霜的面孔……每棵树的树枝上都挂着各个诗社来我们学校参观所赋的诗，所以，这里被称为赏诗园。

走出赏诗园，穿过长廊，来到升旗台。升旗台的四周是十字花坛，花坛里种着几棵梨树，梨花已经开了，空气中弥漫着淡淡的梨花香气，万年青抽出了新枝，新枝顶端有一对嫩绿的小叶子，就像刚出世的婴儿睁着一双小眼睛，好奇地望着这个神奇的世界。

离开升旗台就来到了操场，我们的操场是塑胶铺成的，中间是足球场，两边分别是排球场和羽毛球场，操场外还有两个水泥铺成的篮球场。

我们的学校很美吧，想不想来参观呢！

生命如一本书，梦想就是跳跃的文字；生命如一幅画，梦想就是艳丽的色彩；生命如一首诗，梦想就是神奇的韵脚；生命如一片海，梦想就是海底无尽的宝藏……——题记

有位哲人说的好：“没有梦想的人生是乏味的。”梦想是生活中的指路明灯，引导我们一步一步走向成功的彼岸。

在我脑海记忆的深处，有一盏明亮的灯。她便是章子怡——一个为梦想努力拼搏、坚持不懈，最终实现梦想的刚强巾帼。章子怡的梦想是成为一位舞蹈家。为此，她刻苦练习舞蹈动作、咬牙坚持，甚至睡觉时都跑去练习。但她并没有成为舞蹈家。为什么呢？因为章子怡有许多无法弥补的先天性不足，这对于舞蹈者来说，好比走到生命尽头的悬崖峭壁！这时你可能会想，那她一定很失落、自卑，最终放弃了梦想吧？

不！因为就在此时，在章子怡的生命中，在她走到的悬崖边，在她的内心深处，生出了一座石碑。上面写着：往回走，成功之路就在远方。章子怡经过仔细、慎重地考虑过后，认为自己善于全身心的投入，于是她开始往回走。这次，她寻到了一条开满鲜花、阳光铺洒的雨后小道，不用说，她实现了自己的梦想——做一名国际侧目的演员。

章子怡的事例告诉我们：生命不仅因梦想而精彩，更因对梦想的选择而闪耀。

生命中精彩的事物有很多，宛如一幅多彩的画卷。当你从中捕捉到那一缕最纯洁、最和谐的色彩时，你是否会意识到，它就是梦想，一个最纯真、最美丽、最伟大的梦想。梦想意味着奋斗与拼搏，梦想意味着真实的自我。这梦想难道不是生命中真、善、美的结晶吗？这梦想不就是编制社会和谐快乐的音符，点燃生命精彩的希望之火吗？

[生命因梦想而精彩励志作文赏析