王安石《泊船瓜洲》诗意及赏析精彩20篇

愿我们都能找回属于自己的诗和远方。——题记

浮躁的社会如尘嚣笼罩的沙海，涌动着叫做“欲望”的暗潮，人们抛弃先前坚守的一方净土，转身投向了纸醉金迷的虚拟世界：带着对无望生活的怨恨和对老板的不满，发泄在麻痹精神的“抖音”中；将学习与考试的压力倾吐于“网游”里，在一方小屏幕中背离自己的初心，与那梦想的岸，渐行渐远……

表盘上快速旋转的针，不会因任何理由放你一马，它只会无情地卷走从未被你珍惜的年华，卷走明丽的诗意，悄然消隐于岁月的尽头。

但是，即使身处千里冰封下的深渊，也总有寻觅第一抹霞光的人。

他们，是如歌岁月中一朵清香的莲，是似水流年里一柄锋刃的戟。穿透混沌的天空，在只属于自己的桃花源里，寻觅心灵深处的诗和远方……

“人生自有诗意，诗意美在四季。”最近热播的《中国诗词大会》使不少网友纷纷表示“被董卿圈粉”。她自信的姿态、不凡的谈吐无疑是诗词盛宴中最绚烂的一道光。当被问起“你老了想做什么”，她微笑回应：“我只要一间屋子，一壶茶，一本书。”仿佛一位超凡脱俗的隐土，前尘往事若过眼云烟般随风而逝，在茶香氤氲间翻动书笺，夕阳西下，倦鸟归林，皓月当空，诗意融触。

若说董卿心中的诗意是遍经世事磨砺后的淡然，那么这个女孩心中的诗意就是与诗书共舞的恬淡与快乐。

她是武亦姝。那句“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，让许多人都记住了这个来自复旦附中的女孩儿。她一路过关斩将，最终拿到了《中国诗词大会》第二季的总冠军，那一刻，她绽放出灼灼其华，让自己不悔的年华在青春的原野上热烈地燃烧着。赛后她坦言：我喜欢在诗词的世界中畅游！

枯燥无趣的生活需要诗意来调剂丰富的色彩；辗转难眠的夜需要诗意来安抚躁动的灵魂；陷入迷茫的目光需要诗意来唤醒内心深处最真的渴望。

也许你人生的繁华时期己然落幕，也许你心中的明月早已被云雾覆盖，但请不要忘记：尘埃尽头是繁花，守得云开见月明！

愿你出走半生，归来仍是少年；

愿我们，都能踏上通往远方的诗意小径。

秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年(公元766年)，时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”

八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。

全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨;写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤;写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。

全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。

首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。

起笔开门见山叙写景物之中点明地点时间。“玉露”即白露，秋天，草木摇落，白露为霜。“巫山巫峡”，诗人所在。二句下字密重，用“凋伤”、“萧森”给意境笼罩着败落景象，气氛阴沉，定下全诗感情基调。

接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景;“塞上风云”既写景物也寓时事。当时土蕃入侵，边关吃紧，处处是阴暗的战云，虚实兼之。此联景物描绘之中，形象地表达了诗人和时局那种动荡不安、前途未卜的处境和作者胸中翻腾起伏的忧思与郁勃不平之气。把峡谷深秋、个人身世、国家沦丧囊括其中，波澜壮阔，哀感深沉。

颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪;两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸;心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。

尾联在时序推移中叙写秋声。西风凛冽，傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，意味冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声。白帝城在东，夔州府在西，诗人身在夔州，听到白帝城传来的砧杵之声。砧杵声是妇女制裁棉衣时，槌捣衣服的声音。砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”

下面是小编给大家整理的高考作文名言警句赏析，欢迎大家查看。

1.富于综合性的警句

它是指能把很多的事实或很复杂的道理，用非常简洁、非常有力的句子概括出来的句子。因其有着很强的概括性与综合性，可给读者留下极深刻的启迪。

此类警句，常用于一段、一层或一篇文章的末尾，它既是对上文主旨的归纳概括，又可引发读者产生联想，加深对事物本质的思考，让人从中悟出更深刻的含义。《脚注失败》《平静如金》都是此类写法。

2.含有哲学观点的警句

要使警句写得深刻精辟，应有意识地运用哲学观点对所写之事进行归纳概括。现象与本质、量变与质变、发展与静止、主要矛盾与次要矛盾、矛盾的对立统一与转化等哲学观点均能揭示事物发展变化的本质属性，文章一旦以哲学观点为统帅，它便会迸发出思想的火花，充满思辨的色彩，使语言富有哲理的隽永。例如：

失败固然可惜，却可以通向成功;成功固然可喜，却容易沦为失败。世上没有恒常的失败，也一定没有永远的成功。所以我们在失败中不要失去向上的信心，在成功中更不要失去警醒的心。

此段文字便因运用矛盾的对立统一与转化的哲学观点，使得成功与失败的关系被阐释得极为精辟、辩证，给人以深刻的启迪。

3.借用其他修辞手法的警句

比喻、借代、夸张、对比等修辞手法都可启发读者的想象，所以运用它们来撰写警句，可引发读者的思索，加深读者对事理的深入认识。例如比喻，因为本体与喻体间必须具有相似点，所以它可引发相似联想;又因其用打比方的方法进行表达，所以它又可使深奥复杂的道理，变得形象生动既然是生动的说法，不是刻板的说理，所以它会给人留下深刻的印象;又因为它可以引发读者的联想、想象，所以它可以启发读者举一反三、触类旁通的思考，从而使读者从中受到深刻的启迪。例如：

当你的心是灯时，世界很大;当你的心是轮太阳时，世界就变小了。

这里的“灯”与“太阳”，既是比喻，又是对比。但这两种不同心态带来的两种不同结果，却可引发种种思索，比如当我们被误解需要对人宽容时，当我们索取与奉献时，当我们知识面的宽窄影响了认知的视野时……不同的人生经历都可以从中引发出各自的思考。

4.看似矛盾实不矛盾的警句

有些警句，从字面上看似乎自相矛盾，但仔细一想，不但不矛盾，反而还很有深意，这类警句，同学们最为熟知的应属臧克家的《有的人》：

有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。

活着的人死了，死了的人却活着，这看似矛盾，但仔细想想，那些卖国求荣的人、那些鱼肉欺诈百姓的人、那些败坏堕落违背人民利益的人，他们虽然活着，可却是行尸走肉，毫无价值，等于死了;那些为祖国、为人民、为革命、为事业而鞠躬尽瘁英勇献身的人，他们的功绩永存、事业永存，精神永存，他们虽死犹生，在人民的口中和心中，他们等于还活着。

这类警句，因其字面上有些矛盾，读者非用心去想不可，所以可加深读者的思索。不妨再看几例：

①一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

②你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!

③含泪播种的人一定能含笑收获。

④没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他.人帮助。

⑤雕栏玉砌应犹在，古老的文明之墙上，用摩登的油漆写着斗大的“拆”字。它有着鲜明的白色，我却看到了黑暗。

⑥好人常以坏的结果警诫他人，坏人常以好的口实欺骗他人。

⑦意识，可以把地狱造就成天堂，也可以把天堂折腾成地狱。

以上句子中的反义词，对立统一，相反相成，使句子的意义更加深刻，引人深思，耐人寻味，富有哲理。同学们不妨仿照这一语言形式去创写警句。但要注意，这类警句必须“实不矛盾”，否则便会产生歧义.反而画虎不成反类犬了。揭示具有对立统一辩证关系事物的哲理时，此类警句尤为实用。

高考作文精彩语段：

1.农误地一时，则自误一年。人不信于一时，则不信于一世。(2001·全国·优秀《与诚信同行》)

2.弃信则无得，无诚则有失。(2001·全国·优秀《诚信的内涵》)

3.诚信是人生的支点，亦是我为人的准则。所谓出色人生，即是诚实守信，热爱生活。(2001·全国·优秀《出色人生的定义》)

4.选择是歌，真诚作曲，爱心吟唱!(2002·全国·优秀《选择》)

5.流星的永恒源于用生命划亮的光华，飞蛾的永恒源于用生命追求的光与热，人主的永恒源于一次次选择。(2002·全国·优秀《选择永恒》)

6.用感性赋予理性以灵性，用理性铸造感情的肌骨。(2003·全国·优秀《猛虎与蔷薇》)

7.情与理相伴而生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动;情感需要理智的依托，人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。(2003·全国·优秀《情与理》)

8.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里;水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。(2004·全国·满分《我心依旧》)

9.忘记使我们懂得宽容，铭记让我们学会感恩，忘记与铭记之间我们拥有了快乐与真谛。经常翻晒自己的回忆吧，在阳光的洗礼中，你会发现，原来，历史是深刻的告白，生活是澄澈的诠释。(2005·全国·优秀《铭记与忘记》)

10.父亲走了，带着对他儿子的深深挂念;父亲走了，遗留给他儿子永无偿还的心情。有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得;当我们懂得的时候，已不再年轻。这是稍纵即逝的眷恋，这是无法重现的幸福，这是成千古恨的往事。天下的儿女们，一定要抓紧啊。(2005·浙江·优秀《“一枝一叶一世界”的解读》)

11.芸芸众生，平凡而不平庸;莘莘学子，平淡但不平常。(2006·安徽·满分《读董桥》)

名人名言精彩选段：

1.世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。(高尔基)

2.浪费别人的时间是谋财害命;浪费自己的时间则是慢性自杀。(列宁)

3.如果我们能支配我们的财富，我们就会富裕而自由;如果我们的财富支配了我们，我们就会真正地贫穷。(亚当·斯密)

4.上天生下我们，是要把我们当火炬，不是照亮自己，而是普照世界。(莎士比亚)

5.成功之花，人们惊慕她现在的明艳，然而当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。(冰心)

6.对待知识就要像对待粮食一样，我们活着不是为了知识征如活着不是为了吃饭一样。(罗斯金)

7.人生犹如一本书，愚蠢的人把它草草翻过，聪明的人把它细细阅读。(保罗)

8.楚兰生森林，不以无人而不芳;君子修道立德，不以穷困而变节。(子路)

9.金钱是愚者的帷幕，可以将他的缺点遮蔽起来。(非尔登)

10.今天你如果不生在未来，那么，明天你将生活在过去。(彼得·伊利亚德)

生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。

荷尔德林说：“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。

阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。

从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！

望着眼前那洁白的小花，心中不仅涌满了暖流，很温暖，也很有诗意……

诗意渐渐淡化，思绪也渐渐恍惚，似又回到了那日午后，我独自徘徊在休息室外的小花园里，脑中满是赛前的紧张与烦闷。前一盘棋我输得一塌糊涂，若这一局又输了，那么……我不愿多想，只是一个人独自坐在长凳上，嘀嘀咕咕地埋怨着什么。

忽然，脑袋上被什么东西轻轻一点，我以为是妈妈，慌忙抬头，却见是一个与我一般大的女孩，唯一不同的是，她笑得很开心，就像是那绽放的花朵！

几番闲聊下来，我们俩渐渐熟络起来，“输棋有什么好怕的，失败乃兵家常事，我刚入围便输了一局，不照样走到今天？”听了她的话，我不禁愣住了，原来她也有输棋，可是，她却依旧能够展露笑颜，依旧能够处之泰然，依旧能够安慰着我……我又为何不行呢？心中像吹过一缕花香般清新，烦闷与愁绪随之消散，留下的，是一席微笑与豁达。

休息室内的老师又开始报着名字，让学生入场了。她听见后忽然跑开，来不及我开口，便匆匆离去，心中顿时一片寂寞。只是一口气还未叹尽，那清脆的声音便再次响起：“别愁眉苦脸了，拿着这花，就当作你身边还有个吃了‘败仗’的家伙陪着你呢！”话音刚落，她便转身离去，留我一人独自坐着。

一切仿佛都没变，一切也仿佛都变了。我握着花茎的手，不由地用了几分力，似乎是在默默下定着一个决心。

很快，比赛也轮到我了，我看了看手中平淡无奇的白色小花，轻轻扬了扬嘴角，入了赛场。比赛时，对手的步步紧逼令我心中的自信被一点点消磨，下唇也越发紧咬起来，只是指尖刚刚触摸到那柔韧的花瓣，我便有如一股暖流遍全身，空气也仿佛温柔了起来，充斥着盈盈芬芳之气。

我凝视着那花儿，深吸一口气，目光再次转向棋盘，坚定地落子、取子，原本僵化的局面，在一点点地缓和，心中唯有那清脆的声音和淡淡的芬芳。

我抚着那花茎上的细细绒毛，嘴角渐渐扬起自信的弧度，这一盘，赢了！我长舒一口气，注视着那花儿，只感觉它纤弱的身仿佛蕴藏着巨大的能量，激励着我不断加油、加油！我轻轻举起那花，嗅了嗅那淡淡的清香，只觉得鼻息间满是芬芳。

如今回忆起这件事，我仍不由地低低浅笑，看着满院花团锦簇，只觉得终是及不上那一抹芬芳。其实，她知道我们俩或许会一朝棋逢对手，但却仍是为我加油，能为对手喝彩的她，能手对手解忧的她，不正如那朵洁净的花儿吗？

那清脆纯净的声音不正如那缕缕花香吗？从我眼底，直入心底，留在那儿驱散一切消极与放弃，给我力量。如果可以，我只想向她道声谢，那个如花般芬芳的女孩。

芬芳深埋心底，如烟，如尘，却久不消散……寻常的香味，挨着浓浓的情意，便组成记忆中那一幅幅美好的诗意画了吧……

何为诗意？是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适吗？还是李白的“天生我才必有用，千金散尽还复来”的潇洒？还是白居易“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”的惬意？在我看来，是，但也不全是。

此“诗意”并非全是“诗意”，诗意地生活，并非早晚吟酒对诗，日复一日，年复一年，而是无论物质层面还是精神层面上，都饱含诗人内心真实复杂的感情。因此我认为：诗意地生活，就是在精神的世界里找到自己

如太白般，诗意地生活。众所周知，“诗仙”李白是我国文学史最著名的诗人之一，无论是“黄发垂髫”，还是“白发皓须”，大家都能背出李白的几首唐诗。但其实李白的个性较为狂放，因此得罪了不少人，包括唐玄云宗最信任的太监高力士。高力士故意歪曲他写的《清平调》，使得杨贵妃和唐玄宗渐渐疏远他，但他没有因此辩解什么，依然追求过好自己的生活，在诗歌的世界里找到自己。其实在现实生活中，受委屈，被他人冤枉在所难免，我们应该像李白这样，冷静面对生活中种种不公，用心过好自己的生活，成为最好的自己，这，就是诗意地生活。

如元亮般，诗意地生活。陶渊明，是东晋末至南朝宋初期一位伟大的诗人，他一生担任过许多官职，最后一次出任为彭泽县令，八十天后便弃职离去，从此归隐田园。他也是中国历史上第一位田园诗人，他退隐于田园中，有很大的原因是他已经厌倦也看透了官宦生活，看清黑暗的官场后，能做到毅然辞官离去的中国历史上还有几人呢？能做到“不为五斗米折腰”的还有谁呢？陶渊明为了过上自己想要的生活，在精神的世界里，保持自己的样子，他在诗意地生活。因此，在当今的现实中，我们也要像陶渊明一样，面对社会的种种不如意，不必委委缩缩，而是要勇敢面对，做好“舍断离”，在精神的世界里保持自己独立的思想和人格，这，也是诗意地生活。

如白居易般，诗意地生活。白居易生活的时代，唐朝已经由强盛走向衰弱，老百姓的日子已经过得水深火热，目睹此现状，作为诗人的白居易，奋笔写下《观刈麦》，反映百姓民生之疾苦；用《卖炭翁》揭露统治者对于老百姓的残酷压榨；他用自己的诗歌作为武器，为来百姓鼓与呼，这种生活的态度和行为就是一种诗意地生活，因为他把自己的理想和老百姓的生活关联在一起，这种生活的状态就是诗意地生活。纵观现实，我们作为普通的老百姓，也要像白居易一样，关注生活，关注民生，关注百姓疾苦，把自己生活和大众的生活密切联系起来，为百姓鼓与呼，这，就是诗意地生活。

综上所诉，诗意地生活并不是生活充满诗意，而是学习李白、陶渊明、白居易等文人为人处事的生活方式，在精神的世界里找到自己，在现实的世界里成全自己，在未来的生活中付出自己，这般诗意，会让我们的生活更加美好，更加有意义。

When I was very small, my grandpa liked to tell me his tough year and I liked to listen to him. At that time, wars were everywhere, people ran away for keeping alive. My grandpa was so hungry all the time because he had no food to eat. People had the very hard life before the found of new China. Today, Chinese economy develops so fast, we live the good life, we are no longer struggle for the hunger. Thanks to our great predecessors, they build the road for us. We enjoy the peaceful life and I know it is not easy to achieve. My grandpa educates me not to waste the food and I keep his words in my mind. Peace is the main theme of today’s world, we can chase our dreams and enjoy our life, but we must remember the contribution which is from our predecessors.

在我很小的时候，爷爷很喜欢给我讲他的艰难岁月，我也喜欢听他讲。那个时候，战争无处不在，人们为了活命而逃亡。爷爷总是很饿，因为他没有东西吃。人们在新中国成立前过着艰难的生活。今天，中国的经济发展快速，我们过上了好生活，不再为饥饿挣扎。多亏了我们伟大的先辈们，他们为了开拓了道路。我们享受这和平的生活，我知道这来之不易。爷爷教育我不要浪费食物，我一直记着他的话。和平是世界现在的主题，我们可以追求梦想，快乐生活，但是我们必须记得先辈们的贡献。

[《和平的生活》高中英语作文赏析

欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执着与希望。

欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。

帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。

选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

我喜爱夜，因为在那深沉的暮色后，藏匿着生命的忧伤；我喜爱夜，因为在那朦胧的阴影中，隐约着爱情的孤独；我喜爱夜，因为在那漫天的星光下，燃烧着黎明的渴望。

我喜爱夜，因为柔和的月光使心灵舒缓；我喜爱夜，因为安宁的静谧让心也沉静；我喜爱夜，因为在退去一切浮华和喧嚣中，我们找到了自己。

成长就像一场球赛，在结束前，谁也无法说清；成长就像一部小说，任何时刻都可以峰回路转；成长就像一场电影，要到最后一刻才可能明白；成长就像一米阳光，照射着自己又照耀了别人。

错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春；错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏；错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋；错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。

母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就是你神清气爽；母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单；母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪；母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。

生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜

友谊是松，高洁傲寒；信赖是竹，疾风劲草；团结是梅，岁寒清标；松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。

友谊是一条瀑布，飞溅着真诚的水花；信任是一缕阳光，驱散了怀疑的迷雾。关怀是一缕春风，温暖了失意者的心，鼓励是一盆火，燃起失败者的希望。

友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美妙的景色。

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

[诗意的排比句锦集

秋天里，在家乡的田野带着浓浓的怀念，小编收集了秋天的怀念句子赏析，欢迎阅读。

1、 人生如四季，一叶知秋。随着春、夏的流逝，我们已在风轻云淡中走进了生命的秋天。过去的日子行将装订成册，归于历史的暮雨夕烟，悄然走进回忆与怀念。春萌、夏荣、秋实、冬枯，气吞山河地运演着宇宙与生命的大节律，岂止是一只秃笔可以恣意书写的自然过程?生命的秋天令我不能不心生一种庄严的使命感和人生的紧迫感，它催促我从今开始需要更加珍惜人生迈出的每一个脚步。

2、 相识不如相见，相见不如怀念。注定要分别，莫如不相逢，纵使相逢应不识。几年前的那个秋天，天涯海角的我们来到一个陌生的地方相聚，从此形影不离，一起笑一起哭，相濡以沫。我是坚信缘分的人，世间所有的相遇都是前世修来的缘，多少人有缘相见却无缘相守，多少人重逢却又擦肩，我们能够在一起生活度过这人生中最美好的光阴，该是前世千年的回眸换取，五百年相遇，五百年相守，余下的日子全部交给怀念，注定还是要离别，只是这份情早已久久伫足心里，成了此生难以割舍的眷恋，纵使相隔天边云端，也随风万里延绵。

3、 秋天里，在家乡的田野带着浓浓的怀念，我走到了家乡的田野

4、 秋天落叶离开树要去旅行，安静地躺在地上等着冬天来临，总感觉自己是飞舞的蒲公英。漫无目的的在我们的世界飘零，毕业了，是否还会常常联系?我们的结局到最后还是上映孤单落寞的电影，大家转身离去，有的驻足停留，有的转身离去。不知道有多少不舍，不知道有多少留恋。我珍惜每一个时刻有你们在身旁，多么美好!离开后拿起泛黄的照片，还原了我们的过往，那一串串的回忆，那一个个的过往，值得怀念，我把关于你们的回忆细细收藏。

5、 在城市里很难看到漫天飞舞的蝴蝶了，有点怀念，怀念小时候翩跹飞舞了整个夏天，有徘徊流连了大半个秋天的蝴蝶。知道，家乡的蝴蝶仍然会围绕家乡将近半年，可是，人儿已不能在家里看上整整半年了。然而，蝴蝶已被我深深记在心中了，只要放开心胸比上双眼，它们依然。

6、 她用她的智慧把树儿们管理得井井有条;她用她的机智帮人们摆脱了困扰;她用她的汗水，帮人们换来了沉甸甸的果实;她用她的才智，让世人怀念秋天;她用她的心灵，说服了大树，让它们不再争吵;她用她那勤劳的双手‘为树儿们编织新一年的衣裳;她把她的一生都献给了秋天，献给了人间，献给了我们!

7、 秋天，是一首怀念的诗篇，又是一支金黄的乐曲，更是一个甜美的季节。秋高气爽、金桂飘香，许多大人小孩都出来散步，微风阵阵，风里夹杂着一丝香甜的桂花香，令人陶醉，好不凉爽!一家子走在小径上，踏着落叶，踏着轻风，踏着愉快，踩在沙沙作响的落叶上，留下了一段美好的记忆，一个永恒的瞬间。农民们忙着收沉甸甸的、秋姑娘的礼物，田野里一片金黄，院子里桂花飘香，勾住人的鼻子，路边，野菊花露出了她最灿烂的笑。

8、 春天的我们等待着夏天，夏天我们等待着秋天，等到了冬天，我们又开始怀念起春天、夏天、秋天，却忘记了每一个季节都给予了生命的美丽与意义。

9、 往事知多少，繁星空对月，一转身来不及怀念，秋天就这样来了，它抖落满身的疲惫，在枝头的落黄中划上一个完美的句号，叶儿陪同霜降的来临，开始一片一片的离开，秋风也开始悲鸣在千里之外，为叶儿的离开诉说那无奈的情怀，这就是生命，它短得一转身，一回眸间，俯首从花开到花落，拾得起的只有凋残的落叶，生命如烟，如线，过往怎么怀念?又怎么去珍藏?

10、 秋天的夜晚，静静的，我独自走在绿色文化小道上。秋风送来了一阵花香，含着淡淡的甜味。哟，好熟悉的味道。那是玉兰花的的香味。在我记忆中，也是母校的味道……想着，怀念着，我的泪水，不慎浸湿了月光。回去吧，回母校看看吧，再闻闻那母校的，味道

11、 秋天还是来了，满地落叶在不停的飘荡，恰似一场酣畅淋漓的雨，如今的我怀念着那场雨我要接住雨滴，在狂风闪电雷鸣的交响曲中，一个人，独自，淋雨。不是浪漫，而是雨给了我灵感，我才可以在文字里快乐的畅游。假如我的生命只剩下一天，我一定要在瓢泼的大雨中，站成自己的碑!

12、 怀念校园的以前，秋天，凉爽的秋风吹过，许许多多棵树都落叶了，唯有那棵茂盛的大榕树仍然绿油油的，在秋风中挺拔着。在那么好的环境里，我怎能不认真学习呢?

13、 一夜入秋。没有一个季节比秋天更容易让人忧伤!当枯叶飘离枝头时，那一抹萧瑟便直抵了心底，凉凉的感伤旋即侵蚀满整个五脏肺腑，一些怀念的泪水，就这么轻易地，涌上了双眸。

14、 和春天的花儿相比，我更怀念八月满池塘的荷花，怀念那亭亭玉立的花朵，碧色连天的荷叶和空气中的清香;我也怀念秋天原野上一望无尽的野菊花，怀念那种漫天遍野迎风开放的景象;我还怀念冬天的腊梅花。北京的冬天似乎没有这种花，我记得有一年冬天，我在南京，天降大雪，我去玄武湖边散步，看到腊梅迎雪盛开，暗香浮动，让我感到这是生命真正独特而动人的姿态。

15、 秋天，也被人们称为金秋，因为在秋天里，阳光的照射下，高粱红彤彤的，像是再秋天中的一把火;稻谷散发着金色的光芒留在徐徐秋风中，大豆摇动悦耳的铃铛，这美妙无比的声音，萦绕我的耳畔，正在我看得入神，秋风把我从幻想之之中拉了出来。过去的秋天，可真是叫人怀念啊。

16、 平淡才会显得真切，而秋天也证实了这一点。正是因为秋天的平淡，许多人才会以此来歌颂秋天，赞美秋天。而他那平淡的特点，同时也会给别人留下许多喜悦与怀念。

17、 满满的怀念，慢慢的想念，在秋天里成熟起来了，结成相思果，咬一口却是满嘴的苦涩，走过春天的暖，夏天的热，却在秋天结果中结束。

18、 年秋天，当我睁开朦胧的双眼时，背上了沉重的书包时，我就必须与那多姿多彩的童年世界saygoodbye。用很复杂的心情，很不安的情绪，很依依不舍的怀念给童真时代狠狠地画上了一个那么园，那么坚决的空心句号。

19、 走在秋天。冰凉的心，忧伤的眼，静静凝视，默默想念，秋风过残花落;绵绵秋雨闹慌心，梧桐叶枯随风零。在收获的田野，一个个孤独的稻草人，依然孤零零地守望着那一天荒芜，凄凉的身影被西下的残阳拉长好远好远，任风吹日晒雨淋，变化的是天气，不变的是稻草人田埂上的梦，没人懂，没有问。清冷的夜，星空高高悬挂一轮，没有缺失的月，月圆人不现，谁人与婵娟;掉队孤飞的南雁，落寞不堪，丢失曾经的旧缘，有语难言，最后只不过，徒添了失落的忧怨。或许，是我太怀念，而你根本不会在意。

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杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳(泰山)、南岳(衡山)、西岳(华山)。这一首是望东岳泰山。开元二十四年(736)，二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵(今河南、河北、山东等地)时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。

全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。

首句“岱宗夫如何?”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢?“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人?”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。

“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。

“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾;因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子!”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦!”(《奉送严公入朝》)如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”(《读杜心解》)也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。(萧涤非)泰山风光

中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……，都在不断加深着我们对泰山的向往。登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。 泰山雄峙于山东中部，泰安城北的人称“五岳之首”东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。泰山前邻孔子故里曲阜，背依泉城济南，面积达426平方千米，主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。

那一年，又小雪。在冬日繁华的街头，我紧挨着萧乾，两个人在一片苍白的城市里肆无忌惮得互相倾诉着分别几年后的一切。

孤独的风筝——只求自由

4年前，萧乾以优越的高考成绩考入了梦想的大学，而我则因为一场大病留在了这里，对我来说，失去的不只是踏入大学的机会，还有我的萧乾。

高中时期的萧乾，是全校有名的吉他王子，他的生活离不开吉他，再加上有双令所有女生着迷的“冷艳”的眼睛，让他很快在学校走红，高年级的学姐们经常会跑到萧乾所在的班级门外偷窥，而萧乾是个孤傲的人，几乎不对任何女生感兴趣，倒是对男生分外亲热，尤其是看到顾小白，可能是因为两人有太多共同爱好，在学校也几乎是形影不离，他对自由的渴望就像他自己说的，如果有一天，我失去了自由，我将不会再停留。

风筝朝我飞来——我私藏了

夏日闷热的午后，我和室友被一阵杂乱的音乐吵醒，朝楼下望去，顾小白拉着萧乾朝这边招手，随后，他叫萧乾把他要说的话写在风筝上……在我们的阵阵好奇中，风筝缓缓上升，在烈日下，我永远永远忘不了那个为朋友可以犯二的萧乾，那不是传说中的萧乾。我死盯着萧乾，直到被身边的阵阵尖叫打断，原来那风筝飞到了我的头上，看着上边写着穆婷婷，我爱你。我就没把持住，笑了。这是我见过最二的表白。待我笑完，才发现，风筝还在我头上，于是所有人都开始笑我，而穆婷婷却把顾小白狠狠地瞪了一眼，然后用刻薄的语言拒绝了，没有人知道为什么。刚才还嬉皮笑脸的萧乾立马脸色大变，他用力拉了一把风筝，什么话也没说，带着风筝走了，留下了阳光中他迷人的背影。

风筝啊风筝——你想飞多远

我和萧乾的第二次见面同样是因为穆婷婷，顾小白对穆婷婷的痴迷其实我可以理解，谁叫人家是万人瞩目的校花，可以说是受尽追捧。在穆婷婷和顾小白之间，萧乾好像是个送信的使者，他总会三番五次的来我们宿舍找穆婷婷，因此还和穆婷婷有很多绯闻，但穆婷婷好像还挺享受这些绯闻……渐渐的顾小白还萧乾疏远了，那个二货居然相信有都没有的绯闻，哦买噶！但不久后，穆婷婷给萧乾表白了，但萧乾拒绝了，理由居然是他要考重点，所以与学习无关的都不想接触。天呐，你到底想走多远，女神都可以这么错过。

以一个错误的角度——我拉紧了风筝

被拒绝的穆婷婷并没有就此罢休，而是死缠着萧乾，无赖下，萧乾告诉穆婷婷，他只喜欢学霸，这个理由，呵呵，够狠。谁不知道穆婷婷全级倒数，，哎，悲剧啊。又仔细一想，，完了，学霸，学霸不就是我！惨剧啊！好啊萧乾，你够狠。这个消息很快传到了所有人耳朵里，既丢面子又伤感情，就这样，我帮助萧乾躲过了高中三年女生的进攻。而我和他，还是那么陌生。

断了线的风筝——可否飞回原点？

高三毕业那天，萧乾来找我了，只说了三个字，“谢谢你但那是我这一辈子和萧乾说过的第一句话，也可能是最后一句，我的病告诉我高考我是参加不了了，但我相信萧乾一定会成功，这种成功需要我付出的是长长的思念，三年的暗恋和我逝去的青春，但只要他成功。他还是走了，什么也没留下。

萧乾四年的大学终于读完了，他把工作找到了我所在的城市，在那里我又遇见了他，但我还是没有告诉他我喜欢他，我知道，这已经是一种幸福，我又何必要求太多。

[高中风筝作文赏析

《归园田居》第一首的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为自己的行动准则，追逐富贵，追逐虚名，都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食，满足于俭朴的生活，舍弃人与人之间的竞逐与斗争，这才是自然的生活方式。不管这种认识在社会学中应作如何评价，终究是古今中外反覆被提出的一种思想。当然，陶渊明作为一个贵族的后代，一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫，要完全凭借自己的体力养活一家人，实际是难以做到的;而且事实上，他的家中仍然有僮仆和带有人身依附性质的“门生”为他种田。但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特殊认识，经常参加一些农业劳动，并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。我们应当注意到：不能把陶渊明的“躬耕”与普通农民的种地等量齐观，因为这并不是他维持家庭生活的主要经济手段;也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同看待，因为这种感受中包含了相当深沉的对于人生与社会的思考，在古代，它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。如果要找相类的表述，我们可以在托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中看到。小说中的列文，在某种程度上是作者的化身，也曾亲身参加农业劳动，而从中求取人生的真理，以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。

所以，这首诗看起来极为平易浅显，好像只是一个日常生活的片断，其买却有不少需要深入体会的内涵。

首先，这诗中不易察觉地涵化了前人的作品，那就是汉代杨恽(司马迁外孙)的一首歌辞：

田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时!

此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说，南山为“人君之象”，芜秽不治“言朝廷之荒乱”，豆实零落在野，“喻己见放弃”。此说大体不错。

将陶诗与杨诗比照，相似之处是显而易见的。“种豆南山下”，便是“田彼南山”;“草盛豆苗稀”，便是“芜秽不治”;“晨起理荒秽”，也是针对“芜秽不治”这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉，这种明显的相似，可以断定不是偶然巧合。

那么，陶渊明暗用杨诗，用意又何在?首先，这种化用，已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的人来说，马上会联想到“朝廷之荒乱”、贤者无所用这样的喻意。

但是，这诗又并不是单纯地脱化前人之作，诗中所写种豆锄草，都是作者实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意，表达他对现实政洽的看法，又用自己亲身种豆南山的举动，针对杨诗“田彼南山，芜秽不治”的喻意，表明自己的人生态度：在污浊混乱的社会中，洁身自好，躬耕田园，才是一种可取的选择。杨诗结尾说：“人生行乐耳，须富贵何时。”在一定前提下，这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又表明：劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获，闲来杯酒自娱，纵身大化，忘情世外，这就是真正的“人生行乐”。

解析了此诗运用典故的内涵，便可以对诗本身作进一步的分析。

种豆南山，草盛苗稀，有人说这是因为陶渊明初归田园，不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的，他只是参与部分劳动，这话说得没有意思。《归园田居》第一首有“开荒南野际”之句，可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼，只好种上容易生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。如果不考虑运用典故的因素，这两句就像一个老农的闲谈，起得平淡，给人以亲切感。

草盛就得锄，所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽”三字，用得比较重，似乎别有用心。杨恽诗中“芜秽不治”，是比喻朝廷之荒乱。那么，在陶渊明看来，社会的混乱，是由什么引起的呢?那是因为许多人脱离了自然的生活方式，玩弄智巧，争夺利益，不能自拔。于是天下战乱纷起，流血无尽。“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安!”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)这诗表明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以，“理荒秽”，亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽”之深意。

“带(戴)月荷锄归”，说明整整干了一天。陶渊明毕竟不是真正的农民，既有僮仆和他一起下地，即使他干起活不那么紧张劳累，这一天也够受的。但他的心情却很愉快。何以见得?因为没有好心情，写不出这样美的诗句。月光洒遍田野，扛着锄头，沿着田间小路往家走，这是多么漂亮的画面!另一首诗中，陶渊明对田间劳动说过这样的话：“四体诚乃疲，庶无异患干。”身体虽然疲劳，却避免了许多患害。这不但包括兵凶战厄，也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力，所以是愉快的，美的。

因为是新开垦的土地，道路狭隘，草木却长得高。天时已晚，草叶上凝结了点点露珠，沾湿了衣裳。“衣沾不足惜”，把这么一件小事提出来，强调一句，好像没有什么必要。衣服湿了，确确实实是没有什么可惜的，陶渊明这么一个豁达的人，说它干什么?但“衣沾”并不只是说衣服被打湿而已，而是一个象征。从前做官，虽然不舒服，总有一份俸禄，可以养家活口，沽酒买醉。辞官隐居，生活自然艰难得多，田间劳动，又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的，而且这种境况还将持续下去。高蹈避世，说起来容易，多少人能做到?陶渊明自己，不也是内心中“贫富长交战”吗?只是诗人不愿说得太远、太露，以致破坏整首诗的气氛，只就眼前小事，轻轻点上一笔。

“但使愿无违”是全诗的归结和主旨。“愿”，就是保持人格的完整，坚持人生的理想，以真诚的态度、自然的方式，完成这一短暂的生命。这不是太重要了吗?所以一切艰难，与此相比，都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违”，也是颇值得自我欣赏的。

用浅易的文字，平缓的语调，表现深刻的思想，是陶渊明的特长。即使我们并不知道诗中运用了什么典故，单是诗中的情调、气氛，也能把作者所要表达的东西传送到我们的内心深处。

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。[1]

庆历二年(1042年)，王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年(1069年)，任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年(1074年)罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年(1086年)，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年(1094年)，获谥“文”，故世称王文公。

王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”[2] ，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用;短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称 “王荆公体”。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

诗是由诗人创作，诗意由诗而诞生，而诗人的人生便是一首诗，他们的一举一动都会有诗意。

——题记

海子

你的一生是传奇的，15岁时便考入北大，并在此之后展开了你所热爱的事业——诗歌创作。你真诚而又善良，你憧憬着"我有一所房子，面朝大海，春暖花开，”你祝愿着“陌生人我也要为你祝福，祝你有一个灿烂的前程，祝你有情人终成眷属，祝你在尘世获得幸福。”浪漫而又温柔的你还曾想过“要给每一座山，每一条河起一个温暖的名字。”这时的你犹如黑夜中的一颗明星，正用力的挥霍着自己的温暖。

可是渐渐的，你变了，你变得迷茫和绝望，身上早已看不出当年对光明执着的追求和无限的期望，你凄惨的说道“远方除了遥远一无所有。”你越来越矛盾，既希望与这浑浊的世界抗争，又想要逃避这黑暗，但最终还是选择了自杀，对此你说“面对大海我无限惭愧，我年华虚度空有一身疲惫。”你幻想出许多不同的自杀方法，并将它们一一写入诗中，最后稍作斟酌选择了卧轨自杀。你的死不仅是妥协，更是对这世间的控诉，也行正如你所说“我只愿面朝大海，春暖花开。”

顾城

你是现代诗人中朦胧派的一面旗帜。受无数人的赏识与拥护，但你却不以此自恃，反而退隐到了一个小岛上，过着自给自足的生活。但你最终却做出了一件令人感到匪夷所思的事，你杀死了自己的妻子并自缢于树下，直至现在还有许多人为此咂舌，但世人会记住你，记住你的诗“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”

三毛

你敢想敢做，敢拼敢闯，为自己所期盼的付出行动，不受现实和羁绊的左右，你说“等待和犹豫是最无情的杀手”便是很好的证明，你的勇往直前源于你对时间独特的理解，你说过“岁月极美，在于它必然的流逝，春花，秋月，夏日，冬雪。”你就这样品味着时间的流逝，高雅而不失犀利，因此你说“我来不及认真年轻，待明白过来，只能认真老去。”

“一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。”于是你自己便成了你坚强的理由，却一直没有找到栖息的地方，小时后老师的侮辱使你性格孤僻，长大后爱情又让你漂泊无依，你也曾有过快乐的日子，并在此期间写了一部关于自己的传记——《撒哈拉的故事》在这本书中有孤独，有悲伤，有沙漠，有荒凉，有寻找，有失去，有漂泊，有心伤。可到了最后，爱人的离去使你又变回自己，病痛与孤独使你痛苦不已，生活的质量已越来越低，无奈下只好草草结束了自己的生命，浪漫且不屈。你希望“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿态，一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光，非常沉默非常骄傲，从不依靠，从不寻找。”

诗人

你的向往与执念使你又了诗一般的玻璃人生，在冉冉升起到最高点时落下，像一颗仓促了火焰的流星，悄然坠落，由此艺术便由瞬间变为永恒。

现在已经是12月底了，再过不了多久，就是大年三十了。望着衣架挂上那被火烧了一个大洞的棉袄，我的思绪就被带回了那个大年之夜。

那美丽的烟花在空中显示着它的炫丽多姿，四周陆续传来隆隆的礼花爆炸声，还有哥哥的喊声：“喂！快来放炮啦！胆小的人最好不要过来！”这分明是哥哥想“独吞”那一箱礼炮，我可要留一点儿，过了大年夜，更好玩！我以风一般的速度冲到了那箱礼炮前。哇！花样可真多：有大的、整箱的、十几根一捆的，最特别的还是那只有母指般大的“圆弹”，我迫不及待的抓了一把，抱到家后的一片空地上，拿起打火机，手电筒，准备独享放炮的乐趣……

此时的我随意拿起一个，点燃了就往外扔，捂住耳朵，天真的我以为它便是大人们放的那种花花绿绿的礼炮，可结果它发出一种温弱的五光十色的火花，美丽极了！但它马上就灭了，火花没有了。我又抓出一把，大大小小的都有，我挨个点燃，一齐扔了出去，那绚丽的五光十色立刻呈现在我眼前，真是绚丽而又柔和……

“小弟，快接住这个！这一个才是最好玩的呢！”我闻声寻去，哥哥正拿着刚才那个“小圆球”，噢！不，它不是“圆球”，它有一个长长的把子呢！我兴奋极了，不等哥哥说怎么放，便已经点燃了，扔了出去。可是它却并没有发出炫丽的火花。只是发出了“噼噼啪啦”的响声，我失望极了，原来它只是没用的鞕炮！哥哥在一旁哈哈的笑，拿起另一个“小圆球”，但他点燃了并没有扔，而是握在手里上下挥动，威武极了。我又拿出一根，学着哥哥的样子上直挥动。我围着空地跑了一圈，那东西还没有灭，反而更美丽了！我寻思着“创造”一个火花场面，将所有鞕炮放好，随着打火机的响声，所有鞕炮都点燃了，火花光芒四射，小圆球发出“噼噼啪啦”的声音，清脆悦耳，我穿梭在火花里，火星沾在我身上，有点酥酥麻麻的感觉，衣服上的火星闪烁着。过了不知多久鞕炮燃完了，清脆的声音没有了。在黑暗中，我看到了一丝火花，就在我的右侧腰上，我欢呼着，“又有火光啦！又有火光啦！”哥哥寻声赶来，愣愣的望着我，一字一顿的说：“那好像是你身上的火，你的衣服烧起来啦！”“啊？”我呆呆的望着他，随即在空地上打滚，哥哥也上来帮我灭火。一会儿后，火灭了，但是衣服去破了，烧了个大洞，我只好带着满身泥土等着回家挨骂了……

现在的我会想起这件事情的时候，总觉得当时的我真是太傻太天真了！

[优秀作文赏析：我的童年趣事

亲情是无形的，没有人能够说清楚他是什么样子；亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物；亲情是无尽的，你的一生无时无刻不在体会到它的存在。

提起亲情我便会想起那佝偻的背影，粗糙而又温暖的双手，他就是我的外公，一个总会滋润我心田的老公公。

我的外公在北大这个学校当任课老师，他的科学十分好，又当了科技的老师，为他们学校建造了很多东西。我一年只能看到外公两三次，而且时间也很短，因为外公肩负重任，要管理好整所大学。

今天五月一日，外公回来看我们了。外公很少为自己花钱，但从不吝惜给我买东西，这次也毫不例外，外公又用自己赚来的钱给我们买了许多美味的零食。这次外公回来了，我要好好和他玩一番。

当天我们来到了农夫乐园，玩了许多东西，有过山车、旋转木马……我一分钱也没花，都是外公帮我付的。我玩得正兴奋呢，没留意脚下，我被一块大石头给绊倒了，摔了个人仰马翻，腿的皮被蹭破了，外公看了心疼极了，连忙把我背起来，可别看外公这么老，其实啊，他的力气还是很大的，我趴在外公温暖宽厚的背上，渐渐地睡着了……当我醒来时，发现自己已经躺在床上了，伤口也被包扎好了，可我左顾右盼，怎么也看不到外公。妈妈对我说：“乐乐，外公已经回去了。”我一听，鼻子一酸，哭了。

外公对我无私的爱，我是不会忘记的，永远，永远……

点评：

文章事例虽平凡,感情却真挚、充沛、感人。我受伤后的细节描写颇具匠心，外公一系列的举动，承载着他对我满满的疼爱，自然式收尾，令人回味无穷！

[亲情作文赏析及点评

宇宙大约200亿岁，太阳大约100亿岁，地球大约40亿岁。我们人类自己呢?至今没有活过150岁的。所以，古人云：“人生苦短”啊!那么我们怎样在这短短数十年间提升自我，创造生命的价值呢?没错，过有诗意的生活便是最佳选择了。

过着有诗意的生活。就像李白那样。浪漫，飘逸，豪迈，奔放，随心所欲，无拘无束。这样的生活，让人感到无比自由。陶醉于山水美景间，陶醉于小菜米酒间，陶醉于乡间草地间，陶醉于。感受着这无拘无束的自由，享受着这超凡脱俗的快乐，享受着青菜豆腐的乐趣。浪漫是美的，诗意的生活更是美的。

过着有诗意的生活。就像杜甫那样。现实，沉重，豪迈，以苍生为己重，以天下为己责。这样的生活，让人感到无比踏实。看着脚下的台阶，再一步一步向上走;看着眼前的路，按部就班地向前踏去。天下，苍生，布衣，平民，百姓。这就是生活的全部。这样的生活，虽然沉重，但在沉重中你会发现它是如此有意义。没错!诗意的生活是有意义的。

过着有诗意的生活。就像白居易那样。

有的诗一作出来变成了打油诗，但人却绝不会一生下来便成为“打油人”。《三字经》中说：“人之初，性本善。”没有人能预料到一个真真正正的人的作为，直到那个真真正正的人停下来，永远地闭上眼。诗意的生活能使人诗意地生活。这是一辈子的事。希望我们能做一个有诗意的生活的人。

《水浒传》是我国第一部章回体长篇白话小说，它的作者是元末明初的施耐庵《水浒传》中有一百零八将，天罡星三十六人，地煞星七十二人。

《水浒传》以描写农民战争为主要题材通过一系列官逼民反的生动故事，揭示了当时的社会矛盾揭露了统治阶级的残暴和腐朽，歌颂了受压迫人民反抗精神的小说。在众多的人物中我最喜欢武松。武松打虎的故事。流传民间，家喻户晓。

武松来到阳谷县地面肚中饥渴，看到有个酒店，进去喝酒吃肉，共喝了腕酒，醉了。要过岗，店家主人说岗上有大虫，武松不怕还是上了景阳岗，遇见了大虫，酒醉心明，狠狠地把大老虎打死了。

我要学习武松的勇敢和大无畏的精神。我们在学习中遇到困难也要勇敢面对。

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。

我一直幻想着那是我的生活。

青瓦白墙，灰白古铜，一条小巷，蕴含了太多的诗意。清晨，巷口包子铺的香味和着小贩们的吆和声氤氲在雾里。隔着木门，依然能听见门外木鞋经过的声响，清脆得像一首歌。执一柄密梳，坐在雕花窗前，细细地梳理，理顺了那一天黑丝，也理顺了心中缕缕烦恼。

小巷中的人们是朴实的，像从桃源中走出来一般，纤尘不染。那些年迈的老人们，身体却也硬朗，走东家，串西家，话家常，院子里时常传出明朗的笑声。这里的人们静静地生活在这里，安然地体会人生，他们只是在大树下下几盘棋，在院前挥毫泼墨，在桃花树下拉拉二胡。我有幸生活在这里，感受到这淳朴的风气，见证这诗意的一切。

下雨天，雨丝浸润古巷，笼罩着古巷，仿佛在为一个婴儿小心翼翼地洗浴着。青瓦上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地吮吸着这天降的甘露。雨天，人们是不怎么出门的，泡一壶清茶，坐在窗前，细听雨打屋檐的声音，翻翻发黄的老书，放空内心的世界，还去一片宁静。当然，也会有一群调皮的孩子在雨中尽情地嬉戏着，清脆的笑声如挂在檐前的风铃，美妙悦耳。有恬静的姑娘，撑着一把油纸伞，缓缓走过，留下背影引上进心人们美好的遐想，这里一切的一切，都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，一颦一笑都营造着诗意的氛围。

我诗意地生活在这古巷中，听隔壁姑娘浅吟低唱，听燕子啄泥的呢喃，望天上的云卷云舒，保留了每一张如花的笑靥，收藏了每一份童心，酝酿了每一份真挚的情感。

黄昏中，慢慢地散步，只叹“夕阳无限好”，不管是否“近黄昏”。

折一枝垂柳，插在蓄满清水的瓶子里，尖尖的嫩芽像那美好的梦。

——后记

如梦的季节，似一首隽永的诗篇，流淌着浓郁的馨香。只是尽那边，风景正好。——题记

“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”初春，路旁萦绕着生命活跃的气息，飞扬的歌声踏着绚丽的舞步，铺落着细碎的阳光。微风轻柔地漫步在田间溪畔，又钻入杏花林中，看一眼粉白，叹几声红尘。又有早春的游人，穿行于杏林，纷扬的杏花如翩跹的蝶儿沾落游人的衣衫，或落一地的杏花雨，踏一地的轻云。早春的风挟着清香的泥土气息，裹着柳树冒失的清馨。风轻柔地吹拂柳树下思忖行人的脸颊，风中，柳树婀娜飘动着翩翩倩影。阳光大朵大朵地绽放着，只为早春点缀几笔灿烂的色彩。

“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”盛夏静谧的小池塘芊绵郁郁，芳草萋萋，白云流淌，池中挤挤挨挨挺立着碧绿的荷叶，舞动着倾城之莲，灿若云霞，沾染着独到的清香，幽幽沁人心脾，那是沉默如斯的粉。浅唱，清风应和，池央，池畔，撑起的绿色莲伞，挡风遮雨，撑起一方小小粉色的天空，不知何时而来的水珠快乐地散落在浑圆的荷叶上，一池的荷花宛如飘动轻纱的舞毯翩起。风止时，又似亭亭玉立的倩女掩面，水的灵秀更增添了荷花的活力。静伫池畔，心中只剩下无穷碧的莲叶和那别样的红的荷花。

“停车坐爱枫林晚，霜叶经于二月花。”夕阳西下，日薄西山，满山绯红，山与天相接处亦如绽开的海棠红得火热。鸟归山林，夕阳的余晖披散着、点缀着流云朵朵，亦如绵色彩衣置放于天边。山间落叶铺满山道小径，曲径通幽处，路林尽处亦是红火一片，拥抱晚秋之色的枫林。山那边，层林尽染，只是满眼的红，满眼的热。这火红的枫叶更显山林的寂静之美，为何有人于此抒其“离人眼中血”的悲壮哀凄之感呢？火一样的枫林燃烧着，缭绕着，燃遍秋色，燃变天际的夕阳。火红的日，更显秋之霜叶，热情地红着，红遍山冈。

诗情万载，承万物之灵丽，叹世间之美景。

尽那边，风景独好。

[初一诗意在其中作文

诗的前半描写“旅夜”的情景。第一、二句写近景：微风吹拂着江岸上的细草，竖着高高桅杆的小船在月夜孤独地停泊着。当时杜甫离成都是迫于无奈。这一年的正月，他辞去节度使参谋职务，四月，在成都赖以存身的好友严武死去。处此凄孤无依之境，便决意离蜀东下。因此，这里不是空泛地写景，而是寓情于景，通过写景展示他的境况和情怀：像江岸细草一样渺小，像江中孤舟一般寂寞。第三、四句写远景：明星低垂，平野广阔;月随波涌，大江东流。这两句写景雄浑阔大，历来为人所称道。在这两个写景句中寄寓着诗人的什么感情呢?有人认为是“开襟旷远”(浦起龙《读杜心解》)，有人认为是写出了“喜”的感情(见《唐诗论文集·杜甫五律例解》)。很明显，这首诗是写诗人暮年飘泊的凄苦景况的，而上面的两种解释只强调了诗的字面意思，这就很难令人信服。实际上，诗人写辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。这种以乐景写哀情的手法，在古典作品中是经常使用的。如《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，用春日的美好景物反衬出征士兵的悲苦心情，写得多么动人!

诗的后半是“书怀”。第五、六句说，有点名声，哪里是因为我的文章好呢?做官，倒应该因为年老多病而退休。这是反话，立意至为含蓄。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，这实在不是他的心愿。杜甫此时确实是既老且病，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。关于这一联的含义，黄生说是“无所归咎，抚躬自怪之语”(《杜诗说》)，仇兆鳌说是“五属自谦，六乃自解”(《杜少陵集详注》)，恐怕不很妥当。最后两句说，飘然一身象个什么呢?不过象广阔的天地间的一只沙鸥罢了。诗人即景自况以抒悲怀。水天空阔，沙鸥飘零;人似沙鸥，转徙江湖。这一联借景抒情，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤，真是一字一泪，感人至深。

王夫之《姜斋诗话》说：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，互藏其宅。”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者写宜于表达诗人所要抒发的情的景物，使情藏于景中;后者不是抽象地写情，而是在写情中藏有景物。杜甫的这首《旅夜书怀》诗，就是古典诗歌中情景相生、互藏其宅的一个范例。

全诗景情交融，景中有情。整首诗意境雄浑，气象万千。用景物之间的对比，烘托出一个独立于天地之间的飘零形象，使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。

大历三年(768年)，迟暮之年的诗人终于乘舟出了三峡，来到湖北荆门，心境不免孤寂。 此诗开头四句写“旅夜”：岸上有细草微风，江上只有一叶孤舟，依岸而宿，就舟而居，遥望原野，远处天与地似乎相接了，天边的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩荡荡东流，一轮明月映照在江水中，随着江水的流动而浮荡着。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”来描写原野的广阔，用“月涌”来形容大江的东流，形象而细致地描绘了江上的夜景。唯有在广阔的原野上才可感到“星垂”;唯其“星垂”，才能见出原野的广阔。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流动;也只因江水的流动，才能感到“月涌”。“星垂”、“月涌”是以细腻称阔大的手法，首四句塑造了一个宏阔非凡宁静孤寂的江边夜境。

后四句书“怀”：“名岂文章著”，声名不因政治抱负而显著，反因文章而显著，这本非自己的矢志，故说“岂”，这就流露出因政治理想不得实现的愤慨。说“官应老病休”， 诗人辞去官职，并非因老而多病，什么原因，诗人没有直接说出。说“应”当，本是不应当，正显出老诗人悲愤的心情。面对辽阔寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊无依，在这静夜孤舟的境界中自己恰如是天地间无所依存的一只沙鸥。以沙鸥自况，乃自伤飘泊之意。