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王安石《泊船瓜洲》诗意及赏析(汇集20篇)

2024中考作文对很多考生来说都是心中的一道坎,在中考的时候,常常怕自己写得不好,影响整个卷面的分数。下面是小编整理的我不相信傻鸟的道理零分作文,欢迎大家参考!

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冰心《繁星春水》赏析

全文共 993 字

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《繁星》和《春水》是我国现代著名女作家冰心创作的两部诗集。以下是小编带来的冰心《繁星春水赏析,希望对你有帮助。

星星

只能白了青年人的发,

不能白了青年人的心。

你读过这样篇幅短小却蕴含丰富的短诗吗?这种诗被称为“小诗”。五四运动后,它曾盛行一时。在数量众多的“小诗”中,最引人注目的还是冰心的《繁星》和《春水》。

《繁星》《春水》是冰心在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的,用她自己的话说,是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里。总的说来,它们大致包括三个方面的内容。

一是对母爱与童真的歌颂。冰心,这位中国现代文学史上第一位著名女作家,她一步入文坛,便以宣扬“爱的哲学”著称。而母爱,就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为,母爱是孕育万物的源泉,是推动世界走向光明的根本动力。在《繁星》《春水》中,她把母爱视为最崇高最美好的东西,反复加以歌颂:

母亲啊!

天上的风雨来了,

鸟儿躲到它的巢里;

心中的风雨来了,

我只躲到你的怀里。

诗人以生动形象的比喻,把母爱之情传达出来,写得情真意切,感人肺腑。

这种母爱的颂歌,在《繁星》《春水》里占了相当大的比重。可以说,正是对母爱的深情赞颂,奠定了这两部作品深沉细腻的感情基调。与颂扬母爱紧密相连的,便是对童真、童趣、童心及一切新生事物的珍爱:

万千的天使,

要起来歌颂小孩子;

小孩子!

他那细小的身躯里,

含着伟大的灵魂。

在诗人的眼里,充满纯真童趣的世界才是人间最美的世界。

二是对大自然的崇拜和赞颂。在冰心看来,人类来自自然,归于自然,人与自然应该是和谐一致的:

我们都是自然的婴孩,

卧在宇宙的摇篮里。

冰心还将母爱、童真、自然融为一体:

造物者----

倘若在永久的生命中,

只容有一次极乐的应许,

我要至诚地求着:

“我在母亲怀里,

母亲在小舟里,

小舟在月明的大海里。”

这首诗把对母爱的歌颂、对童真的呼唤、对自然的咏叹完美地融合在一起,营造出一个至善至美的世界,感情诚挚深沉,语言清新典雅,给人以无穷的回味和启迪,是冰心小诗中最美的篇章之一。

三是对人生的思考和感悟。我们称这部分诗为“哲理诗”。这类诗简练而隽永:

墙角的花,

你孤芳自赏时,

天地便小了。

在艺术上,《繁星》《春水》兼采中国古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长,善于捕捉刹那间的灵感,以三言两语抒写内心的感受和思考,形式短小而意味深长。特别是在语言上,清新淡雅而又晶莹明丽,明白晓畅而又情韵悠长,具有独特的艺术魅力。

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篇1:小学生常用比喻句赏析大全

全文共 959 字

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这几天的天气真是太冷,寒风吹在脸上好像刀割一样。下面是小编为大家收集整理的小学常用比喻赏析,欢迎大家阅读参考!

1.细细的春雨就像春姑娘纺出的线一样。

2.弯弯的月亮像一条小船挂在夜空中。

3.茫茫的草原像一张无边无际的地毯。

4.圆圆的池塘就好像一面大镜子。

5.弟弟的脸蛋像苹果一样又圆又红。

6.天上的朵朵白云像羊群一样东游西荡。

7.太阳像一个大火球似的高高地挂在天空。

8.大象的耳朵就好像两把大大的蒲扇。

9.树上的苹果像灯笼似的又大又红。

10.字典就好像一个不开口的老师一样。

11.夜空中的星星就像无数只眼睛似的一眨一眨的。

12.柳树的枝条就好像无数根绿色的丝带一样。

13.美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。

14.刺猬的身体如同一个长满了钢针的小圆球。

15.弯弯的小河像一条彩带似的向远方飘去。

16.这句话仿佛是一束温暖的阳光直射我的心田,抚慰了我受伤的、幼小的心灵。

17.梦像一片雪花,在空中飘舞,想抓住他,他已经融化了。

18.梦像一条小鱼,在水里游来游去,想捉他,他已经跑了。

19.这几天的天气真是太冷,寒风吹在脸上好像刀割一样。

20.邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。

21.北极星像盏指路灯一样挂在天空。

22.运动员像离弦的箭一般向终点跑去。

23.在图书馆扒着睡觉的时候流口水,就象晚年石钟乳一样。

25.西湖象一块碧玉,一面镜子。

28.天上的云像峰峦,像河流,像雄狮,像奔马.....

29.周围的群山,像一条连绵不断的地毯。

30.远处的霓虹灯亮了,像一道亮丽的彩虹,像仙女飘舞的裙带,像一座七彩小桥,像一朵朵耀眼,绚丽的云。

32.太阳会发光,会发热,是个大火球。

34.诸葛亮下令把船头朝西,船尾朝东,一字儿摆开。(暗喻)

35.炕沿上坐着的那个鬼子军官,两眼红红的,像刚吃过死人的野狗。”

37.春天到了,大地变成了一片绿毯。

38.一艘银灰色的气垫船,像一匹纯种烈马,在金波粼粼的海面上飞掠而过。

40.小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的,看上去真像一个可爱的大苹果,我真想去咬上一口。

41.远远望去,泰山峰上的松树连成一片,浓浓的,看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。

42.食堂开饭时,全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。

44.像鹅毛,像芦花,像棉絮的大雪降落下来。

45.火红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。

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篇2:原文赏析

全文共 261 字

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甘蝇古之善射者彀[gòu]弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫学射于甘蝇而巧过其师。

纪昌者,又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬,而后可言射矣。”

纪昌归,偃[yǎn]卧其妻之机下,以目承牵挺。二年后,虽锥末倒眦[zì],而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰:“未也,必学视而后可。视小如大,视微如著,而后告我。”

昌以牦[máo]悬虱于牖[yǒu],南面而望之 。旬日之间,浸[jìn]大也。三年之后,如车轮焉。以睹余物,皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳[gǎn]射之,贯虱之心,而悬不绝。以告飞卫。

飞卫高蹈拊膺[fǔ yīng]曰:“汝得之矣。”

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篇3:狂人日记赏析

全文共 1309 字

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狂人日记讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事──作者回乡时听说一个朋友生了病,就顺路去看望了这个年轻人。这个时候,朋友已经病愈,在一个地方做了候补官;病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过,并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里,年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象,于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼,在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后,通过自己的整理,就有了这本《狂人日记》。

《狂人日记》中的主人公狂人,是作为现代小说史上第一个反叛者出现的,其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声,聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”,狂人首先是猛士,他在反封建的斗争中,充满着“义勇和正气”,其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代,是思想启蒙的时代,同时也是思想意识开始萌芽的时代,当时对于这萌芽后的含苞欲放,还需进行一场血与肉的搏斗,狂人这样做了,“从来如此,便对么”?觉醒者的狂人发出了这样的诘问,正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定。狂人执着勇猛,看穿一切“我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字,我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨,通贯历史的深刻剖析,相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战,亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了,对于觉醒后该怎样,他却认识很朦胧,但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用,是值得他们学习的,这也正是鲁迅的目的所在。

在思想上,《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述,《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响,但却“比果戈里的忧愤深广,也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的:第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,

进而通过狂人的联想,把历史和现实具体的肉体上的吃人,上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次,从家庭内部着眼,来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人,但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识,所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次,通过狂人的自我反省,把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广:狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我,显然不仅是狂人自身,而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”,作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

鲁迅先生的小说,并没有曲折离奇的故事,也没有神奇出众的英雄,更没有鲜血淋漓的内容。出现在鲁迅笔下的,可以说都是日常生活中的一些平凡的人和事,《狂人日记》就是一个例子。希望同学们能多品读些好文章。

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篇4:初二作文赏析:我心中的梦

全文共 927 字

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一个人活着是为了什么呢?

每天每天,呼吸空气,喝水,吃东西,与人交谈,休息。或奔忙,或闲适。数着太阳东升西落的天数。其实呢,一个人寿命正常的话,只有两万五千多天——想想真是吓人。人活着,只有那几十年,与茫茫宇宙相比,就像不起眼的尘埃一样。这几十年的生死之间是用来做什么的呢?

追逐梦想。做自己心底最想做的事。

与许多同龄人一样,我爱做梦,我想当钢琴家,舞蹈家,小说家……但是我最想要做的事,其实是当一名漫画作家。

在学习之余,我爱看漫画,爱追动漫。有人说这些东西没有意义,但我觉得我可以从中获得许多东西。因为作出这些东西的人,年龄都比我大。他们比我活的时间长,经验也比我丰富,所以写出的东西,都会让我有所收获。三人行,必有我师。而我想当漫画家的目的,就是想让的人,都知道我的想法。想让的人知道,我眼中的世界,到底是什么样的。漫画这个东西,就是一个很好的媒介。

其实,我想当漫画家还有一个很重要的原因,就是在我画漫画的时候,我很幸福。这是我最想要做的事。幸福是什么?就是在追逐梦想的途中,在做你最想做的事的时候,你所有的感觉:笑也好,哭也好,快乐也好,痛苦也好,加起来就全部就是幸福。

在生与死之间,两万五千天。时间总是有限,不能浪费于犹豫彷徨,不要想着安逸舒适,那是留给死人的。死后有足够的时间去做那些杂七杂八的事。而现在,就要努力,朝着自己最想走的那条路的方向,走下去。

虽然我爱看漫画,但我不会沉迷于漫画中,不会把二次元与现实搞混,也不会让自己的心情随着故事情节过于跌宕起伏。因为,那终究不是我的故事。在将来,我也会写出故事,给别人看。那些故事,终究会有完结的一天。他们的故事结束了,我的路却还要继续。未来的路,还很长。望向远方,迷雾重重,以后的路谁也不知道会怎样。

而我现在,就是要除去杂念,努力学习,上一所好的高中。这是目前最现实的梦想。在将来,我要考上大学,这是为了拓展我的知识面。最后努力实现我心中的梦想——漫画作家。现阶段,我们中华民族把实现伟大复兴作为我们的中国梦;而我们每个人都为这个梦想去努力。而当我实现了自己的梦想之后,不也是为了我们的中国梦出一份力吗?

为此,我会坚定我的信念,走我自己的路,朝着梦的方向矢志不渝地走下去。

[初二作文赏析:我心中的梦

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篇5:生活中的诗意初中作文

全文共 774 字

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谈起“诗意生活”,许多人脑海中浮现的便是那吟酒作对、谈古论今、弹琴作画的景象。

的确,古人用这一系列的活动来表达诗意,但面对当今社会局势,诗意地生活不再是那些硬性的活动。在我看来,它更是一种心态,一种将诗意寄情于生活的心态,是能够将生活中的点点滴滴都化作片片诗情,点点诗意的心态。

面对飞速向前的社会,我们的心一点点被铜臭所侵蚀、所沾染。而要守住心灵的那份净土,诗意的生活恰恰是必不可少的。它如一盏明灯,为我们开辟出一条道路,纵使两岸灯红酒绿,迷人眼球,诗意的生活也能使我们坚守本心,勇敢向前。

而所谓诗意的生活,要拥有它,也并非那般遥不可及。

诗意的生活需要有一颗善于观察的心。曾有诗人云“凌晨三点半,海棠花未眠。”这其中意境,自需要一番品味。并非那海棠花未眠,那海棠花整日看人间,却在那惊鸿一瞥间,触碰到诗人诗意的心,这与西方那句“并非缺少美,而是缺少发现美的眼睛”有异曲同工之妙。生活中并不缺少诗意,缺的是一双捕捉诗意的慧眼。不需要日落的磅礴,海潮的涌动来装点诗意,只要一朵初绽的花,一张纯真的笑脸,便能牵动你唇间一个会心的微笑,这便是诗意地生活,是否很简单呢?

诗意地生活需要心灵的一方净土。附庸风雅、叶公好龙者太多,但这并非诗意的生活。这种生活不需要你会弹多种乐器,也不需要读过海量的书,它更加需要的是一种心态。不知你可曾听过塔莎奶奶,近百岁的老人仍怀有一颗热爱生活的心,有人说那是淳朴的乡村所造的,我认为则不尽然,相逢固然能影响她,但更多的原因是她的心,一颗干净的心才能诗意的生活,她热爱乡间的一草一木,灿烂的笑容整日绽放于布满皱纹的脸上,她并不老,因为她有一颗干净、纯真的心灵,任世事变迁,惟心不变,而这也正是诗意地生活最需要的东西!

扫净心中所蒙上的灰尘,携一双慧眼来同行,放飞心中的片片诗情,点点诗意。从今天,从这刻,让我们也诗意的生活吧!

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篇6:经典重阳节对联及赏析

全文共 2840 字

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延寿;

登高。

相传九月九日佩戴茱萸,饮菊花酒,可以使人长寿。据《西京杂记》载,汉初已有此风俗,若推溯其源,其来可能更久。至于重阳登高,据说始自东汉,为名术士费长房所传的重阳祛祟法门。此联并举重阳节的这两大习俗,简介精炼而意蕴完足,自是佳对。

黄花宴;

红叶诗。

黄花,指菊花。重阳有赏菊的传统,独乐不如众乐,人们自当与亲与友,推杯送盏,同此赏心乐事。这是秋花带给人的欢乐。秋叶似乎并不逊之,因为它能传达爱意。据传唐宣宗时,卢渥赴京应举,偶临御沟,拾得红叶,叶上题诗云:“流水何太急,深宫尽日闲;殷勤谢红叶,好去到人间。”后宣宗简放宫女,赐百官司吏,卢渥得一人,正为叶上题诗者。红叶对黄花,工稳之外,意味深长,令人击节赞叹。

三三令节;

九九芳辰。

三三,指三月三,魏晋以来又将此日视为“上巳节”,陌上踏青,曲水流觞,临水赋诗,是此日习俗。九九,即为九月九。三、九,皆为阳数。三月三,传说为王母开蟠桃会的日子;九月九,谐音“久久”,古人视之为吉利喜庆的日子。这自然与所谓“毒月恶日”的端午节有天壤之别,所以联中用“令节”、“芳辰”,实在是人们观念的真实写照,并非虚饰之辞。“三三”、“九九”,“令辰”、“芳节”,属小类工对。

凤岭设赏;

龙山落冠。

凤岭,又名望楚山,在襄樊境内,西晋名臣刘弘与山简都曾于此处重阳宴赏。“龙山落冠”乃东晋人孟嘉的故事。孟嘉是东晋名臣桓温的参军,为人温和雅正,颇受推重。某年重阳,桓温设宴,僚属共游龙山,孟嘉衣帽应风飘落而不自知。桓温命左右勿言,欲知其何以处之。待孟嘉如厕,命孙盛作嘲讽之文,并将文章与落帽同置于孟嘉坐处。孟嘉返还其处,见此文此帽,并无尴尬之容,笑索纸笔,作文答复,一挥而就,其辞甚优美。此则故事自然是在赞佩这位孟参军既风度翩然又才思敏捷。晋世多名士,山简与孟嘉也在其列,此联似乎颇钟情于其辈的风度。

愁闻风雨;

讌会湖山。

上联颇有鉴湖女侠秋瑾名句“秋风秋雨愁煞人”的意思,同时又可见“满城风雨近重阳”的况味(见后二联),总之无非说些惹人烦忧之事。下联反之,乃推杯送盏,及时行乐之意。一正一反,不惟重阳如此,一年三百六十日皆如此。

东篱开寿菊;

南陌献嘉禾。

上联点化了陶渊明《饮酒诗》“采菊东篱下,悠然见南山”句。

有人来送酒;

容我去题糕。

上联是关于陶渊明的典故。陶氏九月九日无酒可饮,对菊遣怀时,见一白衣人翩然而至,乃王弘来送酒,遂把盏痛饮。下联是关于刘禹锡的典故。刘氏作《九日》诗,本想用“糕”字,由于五经之中并无此字,遂罢而不作。宋人宋祁曾作诗嘲之,其中有句云:“刘郎不敢题糕字,虚负诗中一世豪。”另外,“糕”与“高”谐音,“题高”也可指重阳节登高赋诗之意。

临风乌帽落;

送酒白衣香。

上联事关孟嘉,下联事关王弘,前已言之。

题糕惊僻字;

飞屐发豪情。

上联言刘禹锡,前已言之。下联言庾亮。《世说新语·容止》载,庾亮镇守武昌,某秋夜气佳景清,遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。不久,庾氏飞屐而来。诸人欲避之,庾氏徐徐答云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”

鼓琴仙度曲;

种杏客传书。

此联本为元代文学家马祖常的诗句。马氏《石田山居》八首之最末一首曰:“淮南穷僻地,先世有林庐。花曙鸣山鸟,芹春跃岸鱼。鼓琴仙度曲,种杏客传书。朋辈如相觅,休嗔礼法疏。”平仄相谐,对仗工稳,心绪清旷者多喜此联。

孰是题糕手;

徒夸赐菊荣。

上联事关刘禹锡,前已言之。下联点化黄巢的《不第后赐菊》,其诗曰:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”此联妙在两个字:“孰”与“徒”。一“孰”字尽显了满腔豪气,当仁不让的情怀隐然可见。至于“徒”字则讥讽了浮华虚饰之徒。两联对仗工稳,意绪相反相成,颇为不易。

三径归时岁月在;

满城近日风雨多。

陶渊明《归去来兮辞》中有句云:“三径就荒,松菊犹存。”上联用之。下联用著名的“一句诗”:满城风雨近重阳。据惠洪《冷斋夜话》载,北宋潘大临工于诗,贫甚。临川谢逸致书问:“近新作诗否?”大临答云:“秋来景物,件件是佳句,恨为俗气蔽翳。昨日清卧,闻搅林风雨声,遂题壁曰:满城风雨近重阳。忽催租人来,遂败意。只此一句奉寄。”此事想来不禁令人唏嘘。

步步登高开视野;

年年重九胜春光。

下联用毛泽东《采桑子》词,其词云:“人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。”

夏至酉逢三伏热;

重阳戊遇一冬晴。

据传此为钦天监曾用楹联,其旨在占物候。此联的意思如下:如果夏至恰为酉日,则三伏酷热;若重阳适为戊日,则冬天无雨雪。用物占入联,别有一番新意,且对仗十分工整,乃佳对。

靖节排冠归隐去;

孟生落帽快登临。

靖节是陶渊明的谥号。孟生,即孟嘉。由于陶渊明喜菊,归隐时正在秋季,且重阳有“白衣送酒”的故事,是以陶氏成了重阳对联中的家常菜。“孟嘉落帽”之事,也在重阳发生,故而讲求用典的文人,也多未曾放过他。故而以陶孟二人为主料的对联众多,一般是“大同”而“小异”。

话旧他乡曾作客;

登高佳节倍思亲。

此联用王维《九月九日忆山东兄弟》,其诗曰:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”

登高喜度老年节;

赏秋畅饮菊花酒。

重阳节又名老人节。菊花酒,此酒有延寿的作用。是以“菊花酒”对“老年节”,合于情理。

乌帽凌风,参军举止;

白衣送酒,处士风流。

参军,还是那位孟嘉孟参军。乌帽,依然是孟嘉的帽子。白衣,谓王弘;处士,谓陶渊明。不论“凌风”落帽,还是重阳“送酒”,“举止”都绝对“风流”。虽然又是以陶孟二人为主角的对联,长处在于简洁凝练,节奏明快。

败兴无端,满城风雨;

登高何处,插鬓茱萸。

上联依然出自“满城风雨近重阳”。“败兴”的绝非“风雨”,而是催租客。诗情虽浓,无奈囊中空虚,可悲可叹!

高阁滕王,何人赋就;

曲江学士,此日齐来。

王勃《滕王阁序》云:“时维九月,序属三秋”,盖其文作于秋,此联遂用之。下联用曲江宴会的典故。盖唐时考中的进士,放榜后大宴于曲江亭,谓之曲江会。宋人延袭此传统,称闻喜宴。此处泛用此举于秋闱告捷者。明清科举时,乡试在仲秋,称为秋诗,放榜近于重阳,故此联用之。此联对举凝练简洁,铿锵有声,实属佳对。

习射谈经,天高地爽;

佩萸插菊,人寿花香。

射,六艺之一。《礼记·月令》曰;“是月(季秋)也,天子乃教于田猎。”由于其发生于九月,故而上联用之。至于读经多在农闲之时,秋收之后良佳。天高地爽,形容秋日气温之清爽。上联紧切季秋。下联专写重阳节。一大一小,对仗工整。

孟参军举止偏闲,九日快登高,眺望龙山,何虑狂飚吹落帽;

陶处士风流不朽,三秋赋归隐,栖迟栗里,正逢佳节乐衔杯。

三秋,指秋季,陶渊明《归去来兮辞》作于秋日,故下联曰“三秋赋归隐”。栗里,陶渊明的居处。其余相关典故,前已言之。此长联也是就陶孟二人翻新花样的对联。由于其“长”,所以比较起“短”联,更能铺成的开,意绪写得能更清晰明白,感情也能表现得更酣畅淋漓。当然长联比起短联来,平仄对仗上更费工夫,好在此联对仗十分协调,颇为不易。

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篇7:《春望》赏析

全文共 1092 字

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唐肃宗至德元载(756)六月,安史叛军攻下唐都长安。七月,杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息,便把家小安顿在鄜州的羌村,去投奔肃宗。途中为叛军俘获,带到长安。因他官卑职微,未被囚禁。《春望》写于次年三月。

诗的前四句写春城败象,饱含感叹;后四句写心念亲人境况,充溢离情。全诗沉着蕴藉,真挚自然。

“国破山河在,城春草木深。”开篇即写春望所见:国都沦陷,城池残破,虽然山河依旧,可是乱草遍地,林木苍苍。一个“破”字,使人怵目惊心,继而一个“深”字,令人满目凄然。司马光说:“‘山河在’,明无余物矣;‘草木深’,明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景,实为抒感,寄情于物,托感于景,为全诗创造了气氛。此联对仗工巧,圆熟自然,诗意翻跌。“国破”对“城春”,两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举,对照强烈。“国破”之下继以“山河在”,意思相反,出人意表;“城春”原当为明媚之景,而后缀以“草木深”则叙荒芜之状,先后相悖,又是一翻。明代胡震亨极赞此联说:“对偶未尝不精,而纵横变幻,尽越陈规,浓淡浅深,动夺天巧。”(《唐音癸签》卷九)

“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”这两句一般解释是,花鸟本为娱人之物,但因感时恨别,却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为,以花鸟拟人,感时伤别,花也溅泪,鸟亦惊心。两说虽则有别,其精神却能相通,一则触景生情,一则移情于物,正见好诗含蕴之丰富。

诗的这前四句,都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视,视线由近而远,又由远而近,视野从城到山河,再由满城到花鸟。感情则由隐而显,由弱而强,步步推进。在景与情的变化中,仿佛可见诗人由翘首望景,逐步地转入了低头沉思,自然地过渡到后半部分──想望亲人。

“烽火连三月,家书抵万金。”自安史叛乱以来,“烽火苦教乡信断”,直到如今春深三月,战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息,这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”,写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情,这是人人心中所有的想法,很自然地使人共鸣,因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火遍地,家信不通,想念远方的惨戚之象,眼望面前的颓败之景,不觉于极无聊赖之际,搔首踌躇,顿觉稀疏短发,几不胜簪。“白发”为愁所致,“搔”为想要解愁的动作,“更短”可见愁的程度。这样,在国破家亡,离乱伤痛之外,又叹息衰老,则更增一层悲哀。

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景兼具而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,以仄起仄落的五律正格,写得铿然作响,气度浑灏,因而一千二百余年来一直脍炙人口,历久不衰。

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篇8:诗意的生活作文700字

全文共 718 字

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近年,诗词大会、诗歌节大受欢迎,诗刊、诗社数量激增;余光中等著名诗人得到了高度赞扬。诗歌这一古老的语言艺术在当代再次展现出其旺盛生命力,诗歌再次从文字殿堂走入人民的生活

从诗经楚辞的低语,到律诗绝句的吟唱,再到宋词元曲的倾诉,诗歌从文明的源头随波飘荡激起佩环相碰的悦耳曲调。这是一种历史传承与文化烙印,每一个中国人,自小便种下了诗的种子,这种记忆或许会随时间淡去,但只要有泉水浇灌,就能立刻苏醒。诗词大会等活动,如清泉,唤醒民众对诗的向往与热情。

另一方面,诗不仅是文化的烙印,也是情感的钥匙。得意时是“春风得意马蹄急”的欣喜,失意时是“一蓑烟雨任生平”的旷达。人生波折起伏,喜怒哀乐,我们都能从中找到共鸣。诗歌不是文学殿堂上供人瞻仰的珍宝,它饱含着生活的情感,是人们不可或缺的文化食粮。

诗歌艺术的复兴背后,是民众文化追求热爱的再度觉醒。随着物质生活趋向饱和,嬉笑的综艺节目难以满足现代国民日益增长的精神文化需求,民众需要的是工作之余寻求宁静持久的精神食粮。而诗歌这一古老深厚的艺术形式是最佳选择,现代人在阅读诗歌过程中,能于城市喧闹之中找到一亩心灵的净土,获得心灵滋养与精神慰藉。人们在接受诗歌恩惠的同时,也将现代化的思想反哺诗歌。新时代的诗人,沿着先人足迹,拥动新思想的如椽大笔,写就新时代的诗篇。诗歌大受欢迎,带来的将是文化发展的春天。

同时,在看到诗歌大受欢迎的热闹光景外,不要忽视繁华后的荒凉,诗歌进入新世纪后,优秀诗人寥若星辰、传世之作鲜见,这都是诗歌面临的巨大困境。要突破围城,不能只凭诗词大会等活动的短暂狂欢,关键在于让诗歌真正融入现代生活。活动只是开凿泉眼,关键还在于之后能否细水长流。

与诗为友,拥诗入梦,将诗意写入生活。

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篇9:生活中的诗意初中作文

全文共 653 字

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诗意是傍晚时分海面的一缕残阳,诗意是草原上红花与绿草的绝唱,诗意是天边一片湛蓝的纯净。其实,生活处处皆文章,身边处处即诗意。我们只需要静下心来,便能体会这诗意。

“海上生明月,天涯共此时”的诗意。傍晚时分,一望无垠的大海边站着一对男女,他们互相手牵着手,眼镜深深地望着彼此,和着那海上的绯红,使他们的目光深邃而又热烈,便静静地陶醉在此情此景中了。在恋人眼里,诗意仅仅是那深深地一望。   “零落成泥碾作尘,只有香如故”的诗意。社会上大致生活着三种人:低调的人,安乐于生活的人,喜欢张扬的人。在喜欢张扬的人眼中,他们总认为自己是很重要的,张扬地活着,总想让 别人发现自己的光芒;在安乐于生活的人眼中,他们认为平平静静才是真;在低调的人眼中,他们默默地为别人做着奉献,不追求名利,也不追求回报,认为自己所做的一切都是理所应当,可就是这样的性格,使他们默默无闻着,难以被世人所发现。在不同种类的人眼中,诗意也许是各种各样,可独使我钟情的,是那如梅花般即使生命已去,也依然把清香留在人间的诗意。

“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的诗意。一日清晨,我独自走在去上学的路上,遇见了小学时的一位十分要好的朋友,见我哭丧着脸,仿佛所有人都欠我钱的表情,过来关切的寻问,我说:“只是遇到了一个麻烦而已。”她说:“这有什么?它总会过去的嘛。“我对视豁然开朗,就像诗中所说的那样,勇于直面困难,那是一种豪迈的诗意。

行驶在人生的高速公路上,我们只顾着把车子驶向远方,遗忘了沿途的风景,其实,那也很有诗意,只要我们重在生活,重在体会。

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篇10:500字的作文与赏析

全文共 910 字

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守住一颗宁静的心

生活是一望无际的大海,人便是大海上的一叶小舟.大海没有风平浪静的时候,所以,人也总是有快乐也有忧愁.当无名的烦恼袭来,失意与彷徨燃烧着每一根神经.但是,朋友,别忘了守住一颗宁静的心,痛苦将不再有.

每个人的前面,都有一条通向远方的路,崎岖但充满希望.不是人人都能走到远方,因为总有人因为没倒掉鞋里的沙子而疲惫不堪半途而废.所以,主宰人的感受的并非快乐和痛苦本身,而是心情.

当生活的困扰袭来,请丢下负荷,仰头遥望明丽、湛蓝的天空,让温柔的蓝色映入心田.就像儿时玩得疲倦了,找一块青青的软软的草地躺下,任阳光在脸上跳跃,让微风拂过没有褶皱的心.

当层层的失意包围,请打开窗户,让沁人心脾的新鲜空气走进来,在芬芳甘甜的泥土气息中寻找一丝的宁静,就像儿时,拿起蒲公英的细须,鼓起两腮吹开一把又一把的小伞,带着惊喜闭上眼睛,许下一个心愿.于是,心中便多了一份慰籍与欣喜.

当无奈的惆怅涌来,请擦亮眼睛,看夕阳的沉落,听虫鸣鸟叫.就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声,抬头数天上闪烁的星星.于是,一切令人烦恼的嘈杂渐渐隐去,拥有的是一颗宁静的心.

守住一颗宁静的心,你会由衷的感叹:即使我不够快乐,也不要把眉头深锁,人生本短暂,为什么还要栽培苦涩?

守住一颗宁静的心,你会明白博大可以稀释忧愁,宁静能够驱散困惑.是的,没有人知道远方究竟有多远,但是打开心灵之窗,让快乐的阳光和月光涌进来,宁静之心便有了一支永不熄灭的快乐之歌.

守住一颗宁静的心,你便可以不断超越,不断自我挑战.即使远方是永远的地方,也会诞生一种东西——奇迹.摘自《青年文摘》

赏析

尘世浮华,人心浮躁,很多人在这个物质的世界里像无头苍蝇般到处乱撞,很难守住一颗宁静的心.因人心难以宁静,烦恼多了,快乐少了;伙伴多了,朋友少了;枯灯独坐者多了,闲庭信步者少了;萎靡颓废者多了,积极进取者少了……“淡泊以明志,宁静以致远”,好一个“宁静致远”.是的,只有宁静,我们才会有开阔的胸襟,才会有挑战的勇气,才有可能迈向成功的顶峰.让心宁静吧,你会变得更加美丽而有内涵,你会变得更加成熟而又稳重,你会和快乐结缘和成功握手.守住一颗宁静的心,也就守住了整个世界.

[500字的作文与赏析

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篇11:名段赏析

全文共 487 字

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老实讲,我是有收藏信件的癖好的,但亦略有抉择:多年老友,误入仕途,使用书记代笔者,不收;讨论人生观一类大题目者,不收;正文自第二页开始者,不收;用钢笔写在宣纸上,有如在吸墨纸上写字者,不收;横写或在左边写起者,不收;有加新式标点之必要者,不收;没有加新式标点之可能者亦不收;恭楷者,不收;潦草者,亦不收;作者未归道山,即可公开发表者,不收;如果作者已归道山,而仍不可公开发表者,亦不收!……因为有这样多的限制,所以收藏不富。

书信写作西人尝称之为“最温柔的艺术”,其亲切细腻仅次于日记。我国尺牍,尤多精粹之作。但居今之世,心头萦绕者尽是米价涨落问题,一袋袋的邮件之中要拣出几篇雅丽可诵的文章来,谈何容易!

赏析借鉴:书信是传统时代人们情感交流的重要媒介。这一段文字围绕着收藏信件谈天说地,写人情世态,字里行间流露着作者隐约的褒贬,表达了渴望人与人之间真挚交流的祈愿。梁实秋的语言有着鲜明的冷幽默色彩,他收藏信件的抉择标准最令人喷饭:看似待人过苛,实则为人以诚。当下已经进入E时代了,书信似已过时,被手机短信、电子邮件取代了,但人际交流的“温柔的艺术”是永远无法被取代、消解的啊。

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篇12:范文赏析

全文共 1588 字

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风消逝了,循着自己的旧梦,在不眠的时光里静静地等待。

今日我就如一片孤独的落叶,只能体会那飘零的凄美。我常常安慰自己,虽然在最低最低的位置,看不到花儿绽放时的美丽,然而,我可以等待,等待那花瓣飘落时,在风中飞舞的浪漫。

等待的时间总像是失眠的黑夜一样,无助而漫长。但内心有一份企盼,一种希望,这种等待就会有意义。

忘却季节,铺天盖地的黄昏沉默一切。等待,那不眠的渔火,没有芦苇摇曳,没有花儿婆娑,只有残阳如梦。那时,我已沉醉于生命恢宏的超然。

与你同顶一轮太阳,于是心不再飘渺,怀一份喜悦与期待,我微笑着对你说:“认识你,真好!”我知道那个无情的日子注定要将你带走,就像早晨注定要带走梦境。那时,我的等待将化为泡影。然而,我不会哭泣。

因为我知道,等待不相信眼泪,它只会为你换来同情;等待,需要付出,它才会为你赢得成功。

因为我知道,明天太阳还会回来,明天梦还在,我会耐心地等待。梦若在,希望就在,静静地,等待,等待??

种子发芽需要等待,幼苗出土需要等待,花蕾绽放需要等待,果实成熟需要等待,冬去春来需要等待,酿造美酒需要等待,蛹化蝴蝶需要等待??万事万物发展皆有规律。

昙花等待短暂一现,运动员各就各位等待发令枪响,中国等待入世经过十五年艰辛谈判,白娘子痴情不变“千年等一回”??时间可短可长。

等待的心情或是自由的,自信的,乐观的,浪漫的,憧憬的,悠闲的,快乐的,平和的;或是压抑的,犹豫的,悲观的,无聊的,绝望的,焦急的,忧郁的,灰色的。

“守株待兔”是消极的等待,在等待中虚度韶光,最终一事无成;孔明躬耕则是等待时机,在等待中蓄势待发,随时准备抓住机遇大显身手。

等待的结果,也许是瓜熟蒂落,也许是“水中月,镜中花”,竹篮打水一场空。古人曰:“欲速则不达。”赤壁之战“万事具备只欠东风”时必须等待。揠苗助长没有好结果,“跑步进入共产主义”怎么可能?

你可曾在山花烂漫的旷野里等待过一只飞舞经过的蝴蝶?你可曾在繁星点点的天空下等待过一颗偶然划过的流星?你可曾在枝叶繁茂的白杨下等待过一阵清风带起满树绿叶沙沙作响?

慢慢走,等待啊。美,需要等待。原先听人说过:“旅游须坐火车,飞机是旅游的天敌。”起初不解,直到最近方才明白。火车的旅程漫长,九十公里的时速可以让我在黝黑的铁轨上行进很长时间才能到达目的地。而这,正是等待的过程。等待给我与美的相见以缓冲,去除了心中那种狂跳不止的躁动,舒缓了那根紧绷的神经,使人能以一种平和与安详的心境长长的舒一口气。有了这种心境,游与不游,访与不访,便都没了区别。这也是古人夜半驾舟访友,清晨行至朋友家却不拜而返的缘故——享受的是等待的过程,等待之中所见的一切便都成了美,何必上岸登门叨扰那一杯酒吃?

慢慢走,等待啊。等待,也是一种美。

挑着虫网大呼小叫的捕虫的人,往往很长时间都只能是两手空空,而愿意静静地倚在树下等待蝴蝶经过的人,肩上却很快便会落上蝴蝶。动物比人更敏感,它们总能迅速逃离丑的追求而趋向美的守候。

登泰山的人只知道在日出之时呼哧带喘的爬上玉皇顶,然后欢呼日出时的光晕,却从没注意到那几个凌晨一两点钟便一直守在山顶的几个旅人脸上恬淡的神情。等待赋予了这几个旅人特别的美,在日出的彩霞里,他们拥有了神一样的光辉,只有他们才是太阳銮驾的迎候使者。我一直在猜想,他们见到的日出应该与凡人不同吧?因为在经历了漫长的等待之后,他们也成了美的一部分,与这胜景融为了一体。用美去欣赏美,或许是个美学悖论吧,这几个等待的旅人想必早已超脱这些困扰,领会了等待的深意。

等待着美,等待是美——这就是等待美、等待美。

文章有两个分论点:美,需要等待;等待,也是一种美。标题正包含这两层意思,是全文的中心论点。这正是作者的精妙构思。从“美”的角度逐层展开论证,给人以新颖、独特而又美好的感受。

以排比句开头,增文采,有气势,又水到渠成引出第一个分论点。结尾既是总括全文,又是照应题目。

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篇13:生活需要诗意

全文共 815 字

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在这个浮躁的社会,是什么为生活注入一丝清泉,是诗意,是那份亘古不变的美好,是横亘在华美与苍凉中的诗意。

自幼便嗜爱读书,渐而成瘾,在忙碌的学习与生活中从未停歇,算起来,也是一种不舍,不舍那份诗意的情怀。尽管还是不由自主的在别人的诗词中流着自己的眼泪。

生活需要诗意的态度,只有在诗意中生活,我才能“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。置身事外,获得一份褪去浮华的平静。诗意能引领我更好地看待生活,对人,对物。虽然早晚会从不懂柴米油盐的毛孩子变成人情世故的老掌柜,却还是不悔当初,选择诗意,选择追寻诗意间的美丽与哀伤。

生活需要诗意的氛围,春江水暖,草长莺飞,生机勃勃,春意盎然,与二三知己游遍芳丛,携手吟诗,举酒言志,一时兴起,竟会不受约束,时而沉思往事,时而忆古伤怀,时而追忆年华,时而感慨时光,该是多美的画面。当今社会的快节奏陡然全无。忆往昔,峥嵘岁月稠。三月桃花,絮迎风姿,苏轼与佛印二人赏景抒兴。不甘于吟赏的苏轼正发现远处河边一只狗在啃骨头,于是作上联道“狗啃河上骨”,佛印转念一想,深知苏轼一语双关,不安好心。遂隐笑将苏子手中的折扇掷入潺潺流水中,随即道,“水流东坡诗”,呵呵,两人相视一笑,诗意油然生于心间。

生活需要诗意的享受。幼时家贫,幸而幼时便与书法结缘。总能在纸与墨的交汇间生出一种莫名的感动,一种悠然的享受。铺一张素宣,磨一方青墨。没错,将一切感怀倾注,不单单是用笔,更是用心。抑扬,顿挫,轻重,连断,一切,一切在我脑海中浮现,在我最爱的诗词面前,钢笔已黯淡失色,唯有毛笔,将那恰到好处的游丝诠释,娓娓道来每个字,每个字的诗意,每个字不变的宁静与郁香。这才是生活,不是疲于奔命的狼狈,不是忧叹生计的怨恨,而是感恩生命,感恩生活。

生活从来不缺少诗意,只是缺少发现诗意的眼睛。此时此刻,沉淀灵魂,感受诗意,放慢节奏悠然而居,采菊东篱下,悠然而后见南山。

栖居于诗意,会迎来前所未有的痛快与尽致。

淡泊明志,宁静致远,生活需要诗意。

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篇14:《乞巧》赏析

全文共 436 字

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乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。

“七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。

“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。

幼年时的林杰,对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣,也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那深远的夜空里灿烂的天河,观看那天河两旁耀眼的两颗星,期待看到这两颗星的相聚,于是写下了《乞巧》这首诗。

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篇15:青春滋味自己体会作文赏析

全文共 860 字

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谁都会在这样青春年纪里经历这样的生活。这样的快乐,这样的疼痛,这样的忧伤,通通由自己去承受,自己才会真正明白成长的意义。

总感觉自己长大了,其实是幼稚的表现。小时候对父母惟命是从,现在是我有自己的想法和作法,你们好烦!叛逆一词随之出现。

曾经多次和老爸争吵,吵到最后已经麻木。他在我眼中已不是父亲,而只是个只在乎我的成绩,不体谅我的感受的坏家伙。我在他眼中也早已不是那个乖巧的女儿了。麻木之后的我们相敬如宾,和他的谈话也越来越少,我也很少开口叫他老爸。总之能躲他多远,就躲他多远。

其实我明白他对我的关心以及在乎我的成绩都是为我好。在深夜,我经常会反省和老爸的关系,想了很久,似乎明白了错的更多的是我。我也明白和爸之间的代沟是我造成的因为我从另一个角度去解读他对我的爱。可是,我是一个勇于承认错误,却死不改正的人,所以和老爸的关系一直都好僵。

我也试着和老爸谈心,可是结果却从此我便否定了这种方式。也许我的表达方式不对,又或许我们生活的时代不同才致使我们之间无法沟通。总之,我们之间存在代沟。心里挺难受的,在寒假里曾尝试着回到以前那种父女关系,但效果似乎不理想。

他依旧非常在意我的成绩。来校报到那天是他陪我来的,看着他从口袋里抽出一张张钞票,我的心好痛。站在身旁看着他,发现他头上多了少许白发,脸上也有了若隐若现的皱纹。他有些老了,我心里有了一丝丝的感动。之后,他又陪我和老弟一起去了超市,结帐时的帐目让我们几个都吓了一跳,他愣了一下,最后还是掏出了钱。我嘀咕了几句,有些歉意,他却有些尴尬地说:没关系,知道了就好!只要你们到学校之后好好努力就行了!提着那一袋袋商品,我的心好沉重。爸回家了,我回学校,在回校的路上想了很多,有和爸之间的不快,也有和爸之间的快乐回忆。我真的想对爸说一声:女儿爱您。

还是那句话---不成熟的我们总有不成熟的想法和作法。我想我不能再以代沟为借口而把老爸对我的爱否定!从爱到不爱,再从不爱到爱其实都是我的错误理解。老爸一直都爱我。我为自己幼稚的想法表示歉意!

青春滋味自己体会

[青春滋味自己体会作文赏析

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篇16:居于山水云间的诗意初中作文

全文共 1143 字

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爱,是家的灵魂;居住之地,则是家的最基本的形态。古人居住都很讲究:皇帝要三宫六院,便有了气势恢宏的故宫建筑群;隐士要深居简出,便有了南阳诸葛庐,西蜀子云亭;雅客要诗情画意,便有了步移景异的苏州园林。现我之居处名曰:山水人间,虽不能与拙政园处处为画相比,仍具有自己的一番风情。

山水云间,意在有山,有水,有云。这也的确名副其实。大门正对,静静流过黄柏河水;而在左面,是森林公园的群山起伏。依山傍水,蓝天之下,是我充满诗意的家。

山水云间位于丁家坝大桥旁,松湖路八号。入口处有一块倾斜的石碑,光滑的表面是镀金的楷体大字“山水云间”。走进入口,左手边是第一栋建筑——水云阁,它共有四个单元,连成略有弧度的一排,组成整个小区的正面外围。水云阁不高,共有七层,下五层外墙为红色,上两层为白色,两种不同的颜色搭配给人协调美的感觉。最顶层阳台上的遮雨棚成飘带状,又增添了一丝活力之感。

进了大门最先看到的,其实是曦山阁。与水云阁相同,曦山阁三个单元组合成一个微弯的长条形,与水云阁一起组成一个椭圆形。而曦山阁之所以被命名为曦山,正因为他的侧面有一个缺口处(无遮挡物),太阳若从山后升起,第一缕阳光必定照到它的身上,所以“山之晨曦”是它的由来,且它是南北朝向,即使冬天有风从毫无遮挡的东面吹来,也不会影响室内温度,可谓“吹面不寒杨柳风,只因风水宝地中”!

两阁曦山水云,相夹所成的椭圆内,有一处小花园,呈不太规则的三角状。说是园也算不上,只是一处草地,却铺有石子的小道,道边有石长椅,草地中还有两三处圆石桌石凳。草地上还栽种几棵高大的松树,遮天的绿荫覆盖了小道;或几株梅花在冬天开放,为树下休息之人提供一些可赏之景。不论哪个季节,在草地上走走坐坐,都有园林般移步换景的感觉。真是“毕竟居于小区中,风光四时美相同”啊!

曦山阁是背对小花园的。在它的正面才是小区的中心,一块广场。一片方形草地上有一个同样形状的水幕墙,池中还有几个小喷泉。绕过水幕墙是一块篮球场大小的广场,以砖铺地,红色的线条划分了白色的区域。广场的左右两侧分别是翠松阁和云锦阁,与前两个不同的是他们采用红砖和白砖来铺墙,底层用青砖,比漆墙更美观,也增添了几分古朴之感。从广场向后走,两侧单元楼渐渐收拢,像一个倒转的“U”形。倒“U”的两处直线分别是风清阁和幻听阁,拐弯的弧度是鸟鸣涧。鸟鸣涧的外墙不在是红白两色,而是蓝色与黄色,使所有的建筑颜色看起来并不单调。有道是“山水颜色无穷碧,鸟鸣无声别样喜”。

除了建筑,山水云间的植物布置有些园林之风范:草地与树随处可见,墙角几处小花,一楼阳台前一棵香樟,水池旁边几排灌木,哪怕微不足道也可呈景。“欲把居处比西子,淡妆浓抹总相宜”。

有山,有水,有云。居住在山水云间,这般诗意,足令人去好好享受这神往的惬意!

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篇17:高鼎《村居》赏析

全文共 665 字

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村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画,是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月,草长莺飞,杨柳拂堤,儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事,充满了生活情趣,勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗,读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景,一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。

第一、二句写时间和自然景物,具体生动地描写了春天里的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃,这是一幅典型的春景图。“草长莺飞”四个字,把春在的一切景物都写活了,人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”,村的原野上的杨柳,枝条柔软而细长,轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照,烟雾迷蒙,微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字,写活了杨柳的娇姿;写活了杨柳的柔态;写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

第三、四句写的是人物活动,描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早,趁着刮起的东风,放起了风筝。他们的欢声笑语,使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人,把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。

这首诗落笔明朗,用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪,给读者以美好的情绪感染。

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篇18:诗意南外作文700字

全文共 717 字

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印象中,南外校园里最引人瞩目的不是那些姹紫嫣红的奇花异卉,而是角落里那几株清秀俊逸的竹。

炎炎夏日,万里碧空,阳光如利剑般照射着。繁花盛草受不住这酷暑,耐不了这炎热,只得垂头丧气,显得无精打采。阳光下的奇花异草虽陆离斑驳,却充斥着浓浓的睡意。然而,竹依旧郁郁葱葱,高大挺拔,默默给师生送去一点浓郁,一份清凉,一片温馨,一丝甜蜜。

秋,天高云淡,带来无限的清爽。万物被浸染在秋的寂凉中,在轻缓并不惬意的秋风中,只得静静的无奈凝听着那轻吟的秋风,摇曳着树叶,是落叶的祭奠。叶枯萎,生命断层,泛黄的叶片一碰就断。然而在落叶的观悟中,我却更情钟那苍翠的竹叶。在秋风的吹拂中,竹叶依旧展现着翠绿的翅膀,即便是奔向土壤的瞬间,也生机勃勃,丝毫显不出死寂荒凉。风,大了,竹枝弯而不折,依旧伫立,毫不动摇。

忽然想到了北方寒冬中的竹。寒风卷席着,铺天盖地的涌着,光秃秃的树蜷伏着好似一个饥肠辘辘的流浪汉,向来来去去凛冽的风跪着乞降。竹,却巍然屹立,不屈不挠,任凭寒风无止无休的进犯,它没有软弱,没有动摇,只是努力的抵抗。雪飘然而落,片刻,鹅毛般的大雪松软覆盖在竹杈上,竹依旧不屈地挺立着,依旧是那样的绿。那样的笔挺。

竹顽强的生命力令人佩服,无论是在平原还是山顶,无论是在沃土还是旱地,甚至在山崖峭壁间它都迎风斗雪,敢于斗争。竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻;竹子空心代表虚怀若谷的品格;其枝弯而不折,是柔中有刚的做人原则;生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸,是人格追求。

南外别有诗意的竹的精神,正是莘莘学子所要学习的。学习诗人郑板桥诗中竹的精神品格:

咬定青山不放松,立根原在破岩中;

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

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篇19:撒哈拉的故事好词好句赏析

全文共 2189 字

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前段时间读了《撒哈拉故事》,这也是我看的第一本三毛的书。下面是小编帮大家整理的撒哈拉的故事好词好句赏析,希望大家喜欢。

一、撒哈拉的故事好词

1 . 爱不释手:释:放下。喜爱得舍不得放手。

2 . 万里迢迢:形容路程很遥远。

3 . 心血来潮:来潮:潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。

4 . 含情脉脉:饱含温情,默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

5 . 受宠若惊:宠:宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。

6 . 理所当然:当然:应当如此。按道理应当这样。

7 . 容光焕发:容光:脸上的光彩;焕发:光彩四射的样子。形容身体好,精神饱满。

8 . 骨瘦如柴:形容消瘦到极点。

9 . 无可奈何:奈何:如何,怎么办。指感到没有办法,只有这样了。

10 . 逃之夭夭:本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑,是诙谐的说法。

11 . 一望无际:际:边。一眼望不到边。形容非常辽阔。

12 . 东张西望:张:看。形容这里那里地到处看。

13 . 触目惊心:看见某种严重情况,心里感到震惊。

14 . 黯然失色:黯然:心里不舒服、情绪低落的样子;失色:因惊恐而变以脸色。本指心怀不好,脸色难看。后多比喻相形之下很有差距,远远不如。

15 . 名副其实:名声或名义和实际相符。

16 . 不可思议:原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。

17 . 气势汹汹:汹汹:气势盛大的样子。形容气势凶猛。

18 . 笑容可掬:掬:双手捧取。形容笑容满面。

19 . 眼花缭乱:缭乱:纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂,无法辨清。

20 . 走投无路:投:投奔。无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。

21 . 五光十色:形容色彩鲜艳,花样繁多。

22 . 喃喃自语:喃喃:连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话。

23 . 满载而归:载:装载;归:回来。装得满满地回来。形容收获很大。

24 . 一本正经:原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。

二、撒哈拉的故事好句

1 . 他被吓得全部头发刷一下完全竖起来,像漫画里的人物一样好看极了,我看他吓得如此,一面笑一面跑到安全地带,等他想起来要追时,这个巫医已经逃之夭夭了。

2 . 那时的姑卡梳着粗粗的辫子,穿着非洲大花的连身长裙,赤足,不用面纱,也不将身体用布缠起来,常常在我的屋外呼叫着她的羊,声音清脆而活泼,俨然是一个快乐的小女孩。

3 . 房内的光线很暗,空气非常浑浊,姑卡坐在墙角内一堆毯子上。她看到我非常高兴,爬上来亲我的脸颊,同时说:“三毛,你不要走。”

4 . 四处除了风声之外什么也听不见,死寂的大地像一个巨人一般躺在那里,,他是狰狞而又凶恶的,我们在它静静展开的躯体上驶着。

5 . 开了两三里路,我们前面现出了一片低地,颜色是深咖啡红的,那片地还罩上了一层淡灰紫色的雾气。几千万年以前此地可能是一条很宽的河。

6 . 我虽然常握着我生命小船的舵,但是在黑暗里,替我挂上了那颗在静静闪烁的指路星,却是我的神。他叫我去哪里,我就去哪里,在我心的深处,没有惧怕,没有悲哀,有的只是一丝别离的怅然。

7 . 每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋。

8 . 长期的沙漠生活,只使人学到一个好处,任何一点点现实生活上的享受,都附带的使心灵得到无限的满足和升华。换句话说,我们注重自己的胃胜于自己的脑筋。

9 . 在撒哈拉的茫茫沙漠里,生活近乎贫瘠。而人的精神是很坚强的,物资,人心,都是很不明朗的。

10 . 人,真是奇怪,没有外人来证明你,就往往看不出自己的价值。

11 . 荷西有一个很大的优点,任何三毛所做的事情,在别人看来也许是疯狂的行为,在他看来却是理所当然的。

12 . 别人指定的东西,我就不爱去看它。

13 . 生命的过程,无论是阳春白雪,青菜豆腐,我都得尝尝是什么滋味,才不枉来走这么一遭啊。

14 . 如果我突然停顿了,那只表示我在培养自己、沉淀自己,在告诉自己:写,是重要,而有时搁笔不写,却是更重要。

15 . 飞蛾扑火时,一定是极快乐幸福的。

16 . 关在牢里面的人,不一定比放在外面的人坏。

17 . 因为文学本身,对每一个读者,在看的时候,已成了每一个人再创造出来的东西,而实体却不过是一个如我一再强调的小人物,所以对于已经沉迷于此的读者而言,注定是失望的。

18 . 每想你一次,天上飘落一粒沙,从此形成了撒哈拉。

19 . 用一秒钟转身离开,用一辈子去忘记。

20 . 明知道天要下雨就该带把伞,明知道不会有结果就请别开始!

21 . 有的人走了就再也没回来过,所以,等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手!

22 . 诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。

23 . 你在做什么我在仰望天空。30度的仰望是什么是我想念她的角度。为什么要把头抬到30度为了不让我的眼泪掉下来。

24 . 我生命里的温暖就那么多,我全部给了你,但是你离开了我,你叫我以后怎么再对别人笑。

25 . 有些人会一直刻在记忆里的,即使忘记了他的声音,忘记了他的笑容,忘记了他的脸,但是每当想起他时的那种感受,是永远都不会改变的。

26 . 爱情就是上辈子欠下的情债这辈子来还--我上辈子一定俗不可耐,搞得我今生无债可还!

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篇20:诗意七年级作文

全文共 531 字

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诗意,是嵌进国人骨子里的一种雅致,也是经历千万年风雨所沉淀在岁月深处的文化。

年少方牙牙学语时便是与诗息息相关的了,看,“床前明月光,疑是地上霜”认识的第一位诗人,便是李白。少时便常常坐在那皎月下,坐看一地银辉。心中暗暗过勾勒着幻想中的李白,也是于一个这样的月夜吧,挥毫泼墨,一气呵成,写下了千古名诗《静夜思》。那时,小小的心里满是仰慕。

年龄再长些时,便倾心于蒋捷温庭筠等人了。坐在方方的书桌前,点一豆烛光,品味着那首《一剪梅舟过吴江》“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,也不知是什么意思,只是爱读,于是,便以心为舟,徜徉在诗海中,或与陶渊明一道“采菊东篱下,悠然见南山”或是与李璟一道守望在小楼,一道“吹彻玉笙寒”,这是千万年前,古人的浪漫与风趣了。

而林语堂先生对诗歌的认知是更深了“我们谁没有经过春来秋往的涤荡?我们谁没有经历日月交叠的轮转?我们谁不曾登高看水阔山长?我们谁不曾向往逃离喧嚣,寻访静谧的田园?少年飞扬时,我们谁不曾向往长剑狂歌的豪侠倜傥?岁月跌宕时,我们谁不曾在诗酒中流连……”

如果说读书是改人容颜的,那么读诗便是养人气质的,那种从举手投足,一颦一笑中显露出的温文尔雅,眉目间晃动着的浅浅阳光,岁月与诗会给你最好的答案。

那种温润如玉,是诗。

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