王安石《泊船瓜洲》诗意及赏析(推荐20篇)

此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。

如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

暑假，妈妈给我买了好多书，比如《三国演义》、《水孩子》、《没头脑和不高兴》等等。其中我最感兴趣的还属《西游记》。关于《西游记》的动画片，像《孙悟空大闹天宫》我看了很多遍，所以对西游记的人物有一点了解，但看了这本书以后，我对西游记的人物及故事有了更深刻的了解。

我最喜欢孙悟空，它非常机灵，热爱自由，虽然几次被唐僧误会赶走，但始终忠心保护唐僧。猪八戒好吃懒做，沙僧朴实诚实，他们都是唐僧的好徒弟。

唐僧师徒历经九九八十一难，遭遇了白骨精、红孩儿、蜘蛛精等妖魔鬼怪，战胜了流沙河、通天河、火焰山等艰难险阻，最终到达西天取得真经。

读完《西游记》，让我明白了：在生活中，我们应该像唐僧师徒一样，遇到困难不要退缩，只要努力，任何事情都能成功。

谈起“诗意地生活”，许多人脑海中浮现的便是那吟酒作对、谈古论今、弹琴作画的景象。

的确，古人用这一系列的活动来表达诗意，但面对当今社会局势，诗意地生活不再是那些硬性的活动。在我看来，它更是一种心态，一种将诗意寄情于生活的心态，是能够将生活中的点点滴滴都化作片片诗情，点点诗意的心态。

面对飞速向前的社会，我们的心一点点被铜臭所侵蚀、所沾染。而要守住心灵的那份净土，诗意的生活恰恰是必不可少的。它如一盏明灯，为我们开辟出一条道路，纵使两岸灯红酒绿，迷人眼球，诗意的生活也能使我们坚守本心，勇敢向前。

而所谓诗意的生活，要拥有它，也并非那般遥不可及。

诗意的生活需要有一颗善于观察的心。曾有诗人云“凌晨三点半，海棠花未眠。”这其中意境，自需要一番品味。并非那海棠花未眠，那海棠花整日看人间，却在那惊鸿一瞥间，触碰到诗人诗意的心，这与西方那句“并非缺少美，而是缺少发现美的眼睛”有异曲同工之妙。生活中并不缺少诗意，缺的是一双捕捉诗意的慧眼。不需要日落的磅礴，海潮的涌动来装点诗意，只要一朵初绽的花，一张纯真的笑脸，便能牵动你唇间一个会心的微笑，这便是诗意地生活，是否很简单呢？

诗意地生活需要心灵的一方净土。附庸风雅、叶公好龙者太多，但这并非诗意的生活。这种生活不需要你会弹多种乐器，也不需要读过海量的书，它更加需要的是一种心态。不知你可曾听过塔莎奶奶，近百岁的老人仍怀有一颗热爱生活的心，有人说那是淳朴的乡村所造的，我认为则不尽然，相逢固然能影响她，但更多的原因是她的心，一颗干净的心才能诗意的生活，她热爱乡间的一草一木，灿烂的笑容整日绽放于布满皱纹的脸上，她并不老，因为她有一颗干净、纯真的心灵，任世事变迁，惟心不变，而这也正是诗意地生活最需要的东西！

扫净心中所蒙上的灰尘，携一双慧眼来同行，放飞心中的片片诗情，点点诗意。从今天，从这刻，让我们也诗意的生活吧！

《水浒传》我国最早长篇小说之一，是元末明初的施耐庵写的，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年以宋江为首的一百单八将在水泊梁山起义为题材，生动的叙述了起义的发生、发展和结局。塑造了一系列农民起义英雄形象。

书中栩栩如生的写出了一个个鲜活的人物每一个人物都表现出其独特的性格特征。如：李逵临终前的三声“罢，罢，罢”增添了他的豪爽性格。如花荣、吴用上吊自杀在宋江和李逵的墓旁，这既写出了他们视死如归的勇敢，又写出其重情重义的性格。如燕青走前的一个笑容，烘托出卢俊义对燕青的刮目相看……吴用智取生辰纲是义，武松怒杀潘金莲和西门庆也是义。柴进、燕青深入方腊敌营是忠，宋江归顺朝廷，还是忠……“花和尚”鲁智深是一位粗中有细，非常直率，却有着侠骨，是救穷人于水深火热的英雄;阮氏三雄的造反是由于官府的剥削而生活不下去，在“智多星”吴用为“托塔天王”晁盖献计，联手智取生辰纲;武松出身贫民，他嫉恶如仇，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反;宋江三打祝家庄，大闹大名府，大败高太尉，受招安被封为武胜军承宣使。

在奸臣当道、贪官横行的北宋，一百零八位好汉纷纷被逼上梁山，先后聚义。他们各有不同的历史背景。扯起“替天行道”的杏黄大旗，劫富济贫，走上反抗的道路。水浒英雄们的仗义、正直、忠诚的鲜活形象再一次浮现在我们的眼前……

他们的英雄事迹激励着我们这一代青少年为努力实现复兴中华的梦而努力奋斗!

冬爷爷迈着沉重的步伐离开了世间，春姑娘跳着轻盈的舞姿来到了人间，拿起五颜六色的笔，开始为自己作诗。

湖面波光粼粼，在阳光的映衬下泛着金光，使人无法睁开眼睛。这时我忽然突发奇想：这湖面的波纹多么像和蔼可亲的奶奶的皱纹呀！湖面不停地奔涌着，像一个失散多年的孩子，又重新回到了祖国母亲的怀抱中。啊！这春水真是碧波荡漾。

春天什么颜色最美呀？没错，就是绿色。小草从松软的土壤中冒出了嫩绿的脑袋，好像一个来自宇宙的外星人一样，满心好奇，四处东张西望。清风吹拂，绿油油的草地，终于勇敢地挺直了胸膛，胸有成足地等待着其它伙伴一起玩耍。

呼呼——猜猜谁来了？你猜对了！就是温暖的春风。春风来了，它带着热乎乎的暖气来到了世间，花儿都被它轻轻抚摸着。它轻吹一口气，花儿便翩翩起舞。

春天真是一个伟大的诗人！我真喜欢你！

清明扫墓，听一老者坐在亡妻的墓碑前独语，好像是在叙述与妻别后的生活，老人叙述得那样投人，以至于周围的鞭炮声都不能打断他与亡妻的对话。从老人平静而孤寂的语调中，我感受到死亡对心灵的展撼以及包蕴在这种展撼之中的诗意。我想起诗三百中那首著名的《葛生》，也是生者与死者的对话，也是在郊外的墓地:“予美(我的爱人)亡此，谁与独处!”只有等待，等待归去时的重聚，“夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居!”《葛生》之后，悼亡诗成为中国古典文学中动天地感鬼神的咏唱。潘岳悼亡妻:“展转眄枕席，长革竟空床”;元核悼亡妻:“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”;苏轼悼亡妻:“千里孤坟，无处话凄凉”……张三夕教授的《死亡之思与死亡之诗》，对悼亡诗所言说的“死亡”有着独到的理解，他认为就爱与死的关系而言，妻子的死不是爱的中断.而是爱的延长与升华。死，是不可避免的，然而，爱是不应该被忘记的。

人类对死的哀痛首先源于对生的爱恋，张三夕这本讨论“死亡”的书，在生与死的临界，对中国人的死亡意识做思想史与文学史的清理。原始儒学的“生荣死哀”，主张为了生前的荣誉而死，或者说先行到荣誉中去死。这种功利主义的死亡意识，诚然发挥着维护个体人格尊严和维护民族文化统一的精神作用，但其中似乎还缺少什么。一旦人们把生前的荣誉看得高于一切，势必就会把死亡视为有条件的、有保留的死亡。在儒家哲学中，生的问题重于或高于死的问题，因而“不怕死”的人格要求就有了一种不想死而不得不死的沉重感。庄子的死亡意识则从形下与形上两个层面消解了孔儒的沉重。《秋水篇》以“此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎”之问，预言庄子宁舍死后的尊贵名誉而愿取生前的自由自在。从根本上说，庄子哲学中的生与死是没有区别的，人从“无生”中来，死后又回到.无生”中去，人本质上无生无死，所以庄妻死.庄子要鼓盆而歌。

儒家的悲哀原则与道家的快乐原则，构成中国哲学“死亡之思”的内在张力;而中国文学“死亡之诗”的审美价值，正在这张力中铸成。诗人面对死亡，别无选择地要思考生存，死亡的漆黑映衬出生存的苍白。然而，穿透生与死在事实层面的对立，似可发现正是死亡使生命

诗是美妙的文字，诗是凝动的音符，诗是人们心中的情感的共鸣。每个人心中都有一篇不朽的诗，是这首诗让我重新看到了希望。

在遥远的童年时代里，老师成为了遥远的记忆。自从进入初中以后便很少回想母校——小学了，我们当然怀念，但老师是否还记得我呢？老师带那么的人，那么多年，我又不是班长之类的名人，老师又怎么会记得我呢？我是肯定不会记得我的名字了吧。自从那件事过后，我对老师更加崇敬了。

那是一次期末考试，去领成绩的一天。那个学期我的成绩就像是滑梯上的小男孩，一路下滑的过程中还在对我做着各种各样的鬼脸。老师宣布放学的那一刻，同学们立即蜂拥而出，空荡荡的教室只剩下我一个人，我的心里更是空荡荡的。我茫然的走出教室，残阳如雪，落日溶金，我感到我的世界没了动力。我低着头默默的走着，突然，我仿佛听到了有人在喊我的名字，我一抬头，一个模糊并清晰的面孔出现在我的面前：我的小学语文老师张老师！而且她还在向我打招呼，我慌忙也给打个招呼。一刹那，我感到前所未有的喜悦，她竟然还记得我，都这么长时间了。

时间可以带走一些东西，但有些是带不走的；时间可以改变一些东西，但有些是改变不了的。张老师，谢谢你对我的鼓励，你的一个小小动作让我重新找到了希望与信心。

这就是我心中那永远的诗歌旋律。

[发现诗意作文500字

岁月悠长，我梦犹在;风雨无常，信念永坚。在人生斑驳的记忆里，这中间必然经历曲折、磨难。当你遭遇到挫折时，你是否会坦然面对，抑或是逃避懊恼呢?

其实，挫折是人生一笔宝贵的财富，当我们身陷逆境，即是聚敛财富的过程。

挫折是通往成功道路的奠基石。学会接受挫折，接受现实，才会激发斗志，勇往直前。就像林肯总统一样，他一生处在逆境之中，8次竞选，8次失败，但正因为他无私无畏，勇于面对，所以获得成功，成就个人梦想。的确，只有勇于接受挫折的磨练，不断积累人生经验，才会收获人生的第一桶金。

挫折是人生的润滑剂。当人生的车轮行驶在崎岖不平的幽径小道时，路旁的荆棘就成为我们的障碍。就像人生航海的旅途上，忽然遭遇狂风暴雨;当破茧成蝶的幼蝶折翼时……生活中总有些许不尽人意，正如泰戈尔所说：“上天完全是为了坚强我们的意志，才在我们的道路上设下重重的障碍。”但在失去的同时，我们收获了应对挫折的信心和勇气，使自己不断提升和完善。

挫折是人生的一首诗，是直面人生度过艰难后的灵感。诗人屈原虽有满腹才华，忠心耿耿，偏偏遇上昏聩的楚怀王;岳飞挥军北上，誓要直捣黄龙，恢复中原，却偏偏被十二道金牌召回临安。这些有识之士饱经挫折和遗憾。屈原咏叹“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的千古绝句，充溢着诗人的伟大情怀，诠释着诗人灵魂最深处的召唤。所以挫折散发着一种诗意的美，是一种美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界里飞翔撞击出的美丽火花。

挫折是一把解读人生的钥匙。人生好比爬山，人生这座山，从不缺少攀登的人，只是有的人半途放弃，看到的只是身边的小片风景;但惟有坚持下来“会当凌绝顶”的人，才能“一览众山小”，收获最美丽的风景。当人生遭遇挫折时，只有坚持才是我们走向成功的捷径。

挫折具有两面性，假如我们把它看作是一件丑陋的衣衫，那么我们就真的遮住了它的光芒;假如我们把它看作是一件结实的布料，那么我们就会步履锋芒，不畏束缚。所以我们应当正确对待挫折，因为我们始终坚信逆境成就人才。

学会面对挫折，在我们遭遇挫折时，心中多一份淡然，挫折并不可怕，反而会给我们带来坚强和勇气，是人生不可或缺的一笔财富。

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然著称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

她后来出洋留学，一去便是多年，她便通过笔来叙述自己的思念，迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面，幻想着回家，她很快乐。但是一旦没了幻想，那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡，又离开了至爱的母亲，怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸，我无动于衷，可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我

内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确，世上只有妈妈好，母爱的爱是最伟大，母亲的爱是最纯洁。

冰心的短诗，给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。但，她那深深的母爱，思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁，它是世界上任何一种爱，所不能企及的。冰心是母爱的代名词，通过冰心我读懂了母爱。

此时的我，心潮澎湃，无法平静，万千感受，无法溢于言表。

[繁星春水读书笔记赏析

曾芬芳过的那片土地，幸福的花儿虽早已凋谢，只留下风雨吹打的痕迹。小编收集了充满诗意的唯美句子，欢迎阅读。

1、 牵着时光的衣襟，走进芳菲五月，轻轻地将春光拥入怀中，于一抹素白流韵中，弹奏一曲江南的婉韵，把盏，将似水流年浅斟轻酌。

2、 假如人生还能重来一遍，我想，我会在那些让我记忆深刻，留给我美好回忆，带给我无限快乐和精彩的地方，细细徘徊，静静驻足，而在其他的驿站，我想我会选择快步迈越，一路飞奔。

3、 燕子斜飞人家，炊烟零乱，柳絮飘飘，弥漫了山里人家。

4、 我穿越轮回而来，在奈何桥相思盈袖，凄然守候。莫落泪，纵若水落三千尺东流，云动八万里西散，我依旧会化身城碟，翩翩起舞跨过奈何桥与你相会。

5、 风带走花的馨香，一样也可以捎来异地花香的梦影。

6、 只有夕阳站在那里。灵魂像无数的雪花飘过，光明闪烁，渐渐清醒。

7、 云层雾气，缠着几户古木人家，清新自然，如诗如画。

8、 岁月，依一抹浅香于心间，看年华向晚，闻花香送暖。给时光一个浅浅的回眸;给自己一份微笑从容。沉淀，馨香;念起，温暖。

9、 在烟雨红尘中，轻拾季节花瓣飘落的音符，组成美妙曲符，然后，倚在时光的路口，撷一缕明媚，许自己一份唯美的怀想，与快乐、浪漫相约，闲淡清欢。

10、 今后，我会从尘世中的纷争走出，远离喧嚣，把岁月打磨成诗，让自己的文字静如睡莲，动如涟漪，无论何时都能描绘成美丽的水墨丹青。

11、 风无形水无势是因为懂得放下，无论辉煌与悲伤，过去的便不再影响未来。记住饼去却不纠结于过去，满心洒脱，飘然淡泊，过去总会过去，未来将会来。

12、 人生的起起落落间，总会有一些情怀需要安静回味;总会有一些伤痛需要独自体会;总会有一段路需要一个人走;总会有一些事需要坦然面对。

13、 风影影，景色明明，淡淡云雾中，小鸟轻灵。

14、 季节的流年里，时光如水而过。春风送暖，染一季芳菲，催一树花开，最美不过人间四月天。鸟语花香的清晨，推开窗子，看桃花灼灼，花瓣纷扬，让心灵浸染春色，那淡淡的清新沉醉了我的一帘幽梦。

15、 岸花开谢，望川水东流，断肠草不生，三生石难刻，奈何桥上等千年，孟婆汤茶断前缘;今生梦难留，来世恨难休，花开彼岸情相惜，花落三途难相依，情深不为己，三生枉痴迷。

16、 生活的苦涩和美好给了我对人生的领悟，如今，千山万水走遍，(www、lz13、cn)我发现自己再也不愿离开文学的蓝天，再也不愿离开那个让我痴迷的文学舞台。

17、 时间断想，时间不断。流逝，像是水，可弯可直，像是风，可柔可刚。

18、 似乎风在转向，送走了缓缓袭来的味道，又将刚刚溜走的风，静静地换回来。

19、 忘川水不枯，记忆不散;奈何桥不断，思卿不弃;今夕，彼岸花又放，佳期约又到，我轮回践约而来，等你归来。红尘路上，伊人在否?

20、 古老的气息仿佛要将一切都卷入那个时代一般，内心的寒意让我赶紧远离，回眸，看见最后一抹阳光消逝。

21、 梦落三千尺愁深似海，繁华遗落散满地。记忆轮回里，我举杯，在奈何桥上满口饮尽。

22、 雨后，叶绿得剔透。我不忍再过多的采撷，竟感觉那是你的化身，采摘未免太过残忍。

23、 一枝清绝，但把浮尘歇。不事张扬，可敬可爱，花中极品。夏月荷花初开时，晚含而晓放，芳心轻吐，香喷清绝在纷繁的碧叶中，星星点点地透着笑靥。

24、 月寂如沙，很多个这样的夜晚来临时，我都是喜欢一个人，静静的站立在有水的亭边，看看暮色夕阳，看着夜色一点点的弥漫开来，慢慢地将自己笼罩在幕霭之中，感叹大自然造物的神话，同样的地方，在不同的时间里却可以千变万化。

25、 一条古道，一匹瘦马，一个游子，夕阳西下，黄昏的余晖洒满千年古道，秋风渐起，吹动芳草碧连天，吹起游子思满面。

26、 雨后，山茶花开得正妖冶，杜鹃花却已颓靡，生命的时间与距离不可匹敌。容华谢后，一日春光再难寻觅。

27、 有一天，我会歌唱，在风雨中，嘶哑了歌喉;有一天，我会起舞，在月光下，翩纤了身姿;有一天，我会痛苦，在烈日下，化作了泪水;有一天，我会狂笑，在高山上，激荡了云雾。

28、 我们要去流浪，虔诚地定格住每一寸记忆;我们要去成长，潇洒地忘却掉每一条纹路。

29、 在极度的喧嚣中，独自微笑独自平静是憾，落花是美的，淡淡的书香，淡淡的花香，淡淡的馨香。

30、 辗转半世红尘，缘去缘灭，空留满池伤痕。雨花迟落，霜雪纷飞，池水泛冰，已益处月的苍凉。

31、 曾芬芳过的那片土地，幸福的花儿虽早已凋谢，只留下风雨吹打的痕迹。

32、 这个世界像一条深深的河流，走向不清楚，带着记忆与未知的情绪，和流浪的波纹，不停地淌过。

33、 月姗姗，星淡淡，一川涟漪羞涩莹，在与你相遇的刹那，我找到了生命中的永恒，(www、lz13、cn)星之光，柔美奢华，所有的诗意都在那缥缈如烟的追寻里。

34、 一夜高风凋碧树，凋落了记忆沧桑的羽翼。一个人淡淡地期盼，时光如梭。一个人静静地回忆，望眼欲穿。一个人虔诚地祈祷，昙花若现。

35、 纵然这个世界总使我们视觉模糊，但是，四周的空气依然是一片静寂，一轮旭日照旧一如既往地从东方冉冉升起。

36、 用心聆听，音乐中总会有些东西在不经意间打动我们。许，是那些久不曾碰触的忧伤;抑或是那些久不曾忆起的愉悦。

37、 我们人生的大幕才刚刚拉启：刀光剑影，英雄本色;是非恩怨，儿女情常。

38、 一眼凝眸望穿秋水，隔断了奈河，醉花迟落。一声咿语轻出梦里，回荡在心房，痴月娇容。一缕青丝滑落素指，缠绕住情殇，恋水轻柔。

39、 一条古道，一匹瘦马，一个人影，被落日的余晖缓缓拉长。

40、 用心去品味它，我看见了世间最美丽的音符，那跳动的旋律在我心灵中荡漾，犹如落在水中的花瓣轻轻的飘散。

41、 嘴角挂着一抹邪异的微笑，听着那个夏日留下的歌。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

——题记

“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望断天涯路。”夜深人静，倚栏高楼，黑色的苍穹被窗棂瓜分，远处珠雨如帘。

曾经葳蕤挺拔的文竹憔悴不出众了，在这繁汇的天空中左右欹斜，呻吟着，挣扎着，最终不免委于尘埃。

于是我的思绪，便如无主的蓬蒿飘飞在这蜕变的季节……

曾经的我，也是那样踌躇满志啊！带着“会当凌绝顶”的雄心，过着“三更灯火五更鸡”的紧张生活，期冀着有一日“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”金榜题名，然而：“采得百花成密后，为谁卒苦为谁甜”啊。

现实如一堵铜墙铁壁，让梦想可望而不可及，如影随形的是“龙游浅水遭虾戏”的困窘；如疽附骨的是“落水凤凰不如鸡”的苦遇。

既然时不我予，那么算了吧，抛弃那执著的意念，“今朝有酒今朝醉，管他眼前是与非！”

不！不！不可以！

岁月如烟，往事如诗。透过茫茫烟云，他手提酒壶。独自走在洒满月光的小径上。是啊，一把剑，一壶酒，一轮弯月，一路舞，舞出的是大唐的剑胆，饮出的是唐代诗坛的仙。沧海一声笑，散发弄扁舟。他曾经“挺杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然，”但最终还是决定“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他生不逢时，不受重用，但他不趋炎附势，吟出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”还有苏轼“竹杖笀鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任凭生。”的豪迈，辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前生后名”的壮志，岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的放达豪情，李清照“至今思项羽，不肯过江东”的豪情，他们的诗意深深地触动了我的心灵。

忽然之间，我懂了，我们都应该用青春与血泪走出一条自己的路，今夜的凄风苦雨，今夜的惆怅迷惘，只是沿途绝妙的风景罢了。

榜上无名，脚下有路，只要曾在雪地上留下自己艰辛的脚步，心便坦然。

斟一杯香茗，任清香缭绕思绪，一个人的夜晚，一卷书，一轮皓月，让诗意再次触动我的心灵，感动我的心灵，使我有了一份收获，一份沉甸甸的快乐。

《小妇人》是由美国女作家露易莎·梅·奥尔科特创作的长篇小说，下面是小编整理的小妇人好词好句赏析，欢迎阅读参考！

好词

轻蔑 团团转 粗糙 有浓有度 有圆有大

梦寐以求 大哭一场 粗俗无礼 义正言辞

明争暗斗 烦恼不休 荣华富贵 一无所有 化为一笑

遗憾不已 滑稽有趣 故作正经 铮铮作响 死气沉沉

好句

1、最具魅力的力量是谦逊。

2、眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。

3、爱是我们去世时惟一能够带走的东西，它使得死亡变得如此从容。

4、哦，我的姑娘们，不管你们今后怎样，我想，没有什么比这更能给你们带来巨大的幸福了！

5、时间可以吞噬一切，但它丝毫不能减少的是你伟大的思想，你的幽默，你的善良，还有你的勇气。

6、我努力改了四十年，现在才刚刚控制住。我过去几乎每天都生气，乔，但我学会了不把它表露出来；我还希望学会不把它感觉出来，虽然可能有的花上四十年的功夫。

7、才华和优雅如果掌握得有分寸，总在一个人的举止和谈吐中被人觉察到，但是无需炫示出来。正像不必把你的帽子、裙子和缎带一下都穿戴上，为的是让别人知道你拥有这些东西。

8、美貌、青春、财富、甚至爱情本身，都不能让深得上帝恩宠的人免于焦虑和痛苦，远离哀愁，也无法让他们避免失去自己最爱的东西。因为，一生中，有些雨必然得下，一些日子必然会黑暗、哀伤、凄凉。

9、夜半时分，每个房间都是一片寂静。一个身影来到每张床前，她摸摸孩子的被角，垫垫枕头，又停下来深情地久久凝视着每张熟睡的面孔，轻轻吻吻她们。当她拉起窗帘时，月亮洒下一片祥和的光辉，似乎在静夜中悄悄低语：”沉住气，亲爱的朋友，乌云散去就是光明。”

晶莹雪飘新婚闹，圣洁婚纱新娘俏。唢呐吹出天仙妹，锣鼓敲出点绛唇。礼炮齐鸣喜庆来，雪花梅花并蒂开。知心郎君洞房外，百媚千娇红头盖。下面是小编给大家整理的结婚祝福语的内容，欢迎大家查看。

1、 人生三大喜事遇两件，洞房花烛难又难。如今遇到知音人，花开并蒂得实现。新娘美貌似天仙，心地善良不一般。同心同德同发展，家庭幸福永恩爱。祝你们幸福美满!

2、 锣鼓喧天好日子，花团锦簇真热闹。四海五湖宾客至，车水马龙祝福来。郎才女貌天仙配，花好月圆并蒂莲。天长地久有时尽，真爱永恒无绝期。祝新婚快乐。

3、 红双喜贴门边，笑容挂满嘴角边，柔情蜜意心里边，幸福美满伴身边，新婚之日，共同举杯祝新人，愿你们永结同心乐无边，百年好合到永远。新婚快乐!

4、 晶莹雪飘新婚闹，圣洁婚纱新娘俏。唢呐吹出天仙妹，锣鼓敲出点绛唇。礼炮齐鸣喜庆来，雪花梅花并蒂开。知心郎君洞房外，百媚千娇红头盖。祝：新婚愉快

5、 情歌唱起来，喜结连理张灯结彩;锣鼓敲起来，亲朋恭贺好运来;交杯酒喝起来，千言万语百般感怀;两手执起来，今生今世不离不弃，恩恩爱爱!新婚快乐!

6、 寒风送喜雪送暖，婚纱冻人却养眼。结婚可解心思念，青涩苹果熟后甜。开心锣鼓天仙配，鸳鸯织就欲双飞。高朋满座欢到黑，庆祝新婚咱不累。祝：新婚愉快

7、 瑶池琼阶莲并蒂，金屋玉树梅两朵。交杯对饮琼浆液，倾心合欢蝶恋花。天造地设姻缘定，三生有幸佳偶成。两情相悦两心依，一心一意一生情。祝君新婚快乐，恩爱百年。

8、 锁乐锣鼓炮宣天，花团锦簇礼堂扮。南来北往亲友贺，熙熙攘攘宾客满。圣洁殿堂结良缘，同心树下默许愿。花容月貌郎才配，鸳鸯戏水永相伴。祝福朋友幸福渊，来年三口齐赏玩。

9、 高山雪原锣鼓欢，阳光普照映雪莲，迎亲队伍英姿展，战士举杯闹新欢。新郎新娘笑开颜，不远万里结良缘，保家卫国当军嫂，扎根新疆力量献。祝部队战士新婚快乐!

10、 和风送喜艳阳笑，礼花齐放乐逍遥，亲朋贺喜举杯闹，新郎新娘梦妖娆。喜结良缘美人姣，早生贵子育襁褓，百年合好爹娘孝，家和国兴人骄傲。祝你们新婚之喜，鸾凤和鸣，快乐甜如蜜!

11、 星喜月笑吉祥日，郎才女貌姻缘佳，恭喜朋友携手共，步入爱情新殿堂，祝愿百年都好合，相亲相爱幸福永，祝愿白头能到老，同德同心美满久。朋友，祝愿你大喜之日开心快乐赛过神仙!

12、 婚车喜庆载新人，鞭炮轰鸣礼花绽;教堂庄重来宣誓，温馨告白守终生;喜宴华美蛋糕甜，美酒溢香欢乐多;洞房浪漫玫瑰香，清月圆满喜成双。新婚之喜，祝贺朋友你，抬头见美满，低头好合缠，幸福到白头。

13、 新婚之夜祝福送，衷心祝愿新人笑，郎才女貌人人喜，祝愿简单心意诚，祈求夫妻感情增，早生贵子家庭美，相扶相持身体健，永结同心幸福久。朋友，新婚快乐!

14、 喇叭吹，唢呐奏，花轿颠闪迎新人;鞭炮响，烟花飞，红烛欢笑拜天地;玫瑰艳，双喜红，洞房浪漫配成双;红枣甜，花生香，子孙绵延福禄长。大喜之日，亲爱的朋友，祝福你新婚愉快，好合百年，早生贵子。

15、 一万年也不够长，一米远也不够近，九重天也不够高，五大洋也不够宽，日日相依也不够烦，时时吵闹也不够恼。祝福夫妻同心德，恩恩爱爱地久长!

16、 奉天承运，皇帝诏曰：天赐良缘，珠联璧合，你们俩青梅竹马、两小无猜，历经九九八十一难，有情人终成眷属，朕诚挚祝福你们，才子佳人，牵手一生，百年好合，百子千孙。钦此。

17、 桃花艳艳香满园，灼灼其华笑春风。一世姻缘从天地，百年恩爱至地始。一对新人结连理，比翼双飞幸福绕。从此旭日祥云宝帐暖，和风细雨满堂春。只愿芝兰茂千载，琴瑟乐百年。

18、 琴和瑟相伴，花好月也圆。金凤过清夜，明月悬洞房。屏中金孔雀，枕上玉鸳鸯。玉室新人笑，洞房喜气浓。一生爱恋随，一世情意浓。新婚快乐。

19、 张灯结彩风光美，鸣鸾和凤伴春来。芙蓉静映花含笑，玳瑁筵开酒合欢。柔情似水心相映，佳期如梦情意浓。千秋良缘一朝定，百年伴侣自此始。祝愿你新婚快乐，和另一半白头到老。

20、 日丽风和桃李笑，珠联璧合凤凰飞。玉楼光辉花并蒂，金屋春暖月初圆。笙韵谱成同生梦，烛光笑对含羞人。灯下一对幸福侣，洞房两朵爱情花。真心祝愿新婚快乐。

21、 沉鱼西子浣婚纱，今天你是最火辣。落雁昭君赠白马，郎心龙驹彩云来。闭月貂蝉祈月老，天作之合共偕老。羞花玉环捧玫瑰，祝福新人成双对。祝：新婚快乐!

22、 喜鹊喳喳叫，好运又来报，良缘美景好逍遥，喜事美事齐欢闹，福运财运呱呱叫，新人友人全欢笑，幸运鸿运蹦蹦跳，祝福一对新人恩恩爱爱，白头偕老。

23、 唢呐吹，情人泪，告别双亲与君随。拜天地，拜高堂，拜好抓紧入洞房。花烛夜，两相悦，甜蜜开始新生活。花如海，百合开，幸福伴着新婚来。祝：百年好合!

24、 一尾轻戒，圈住了两个人的生命。两个凡人，搭建起人间天堂。从此我的发尾为你绾上，从此你的秋裤我来准备。愿白头偕老，愿珍惜每一天。

25、 红红的鞭炮是爱的热烈，红红的对联是爱的深刻，红红的被褥是爱的期待，红红的脸颊是爱的温婉，红红的服饰是爱的纯粹。真心祝愿你新婚的日子红红火火。

《狂人日记》十分典型地体现了鲁迅先生作为思想型作家的个性和气质.《狂人日记》不仅“格式特别”,而且思想内涵丰富复杂,是典型的复调作品.作为复调小说,它既有社会现实批判,又有文化批判,更有对人生和人性的思考和探索,是社会、文化、人生和人性的三位一体.

鲁迅先生曾经将《狂人日记》看做是“铁屋子中的呐喊”,“在这中间,也不免夹杂些将旧社会的病根暴露出来”.《狂人日记》的现实批判性是非常明显的,并且对于这一点,评论界已有诸多的论述,笔者在此不想赘述.笔者在这里要论述和探讨的是《狂人日记》的文化批判性和懺悔意识,以及对人生和人性的思考和探索.

一、对封建文化的批判

《狂人日记》除了文言的序言,几乎全部都是狂人神经质的精神妄想,是狂人的内心独白.这些内心独白,从表面上来看好像很荒诞,但却象征着对封建文化的深度否定和批判.

《狂人日记》中有一段经典的语言：“凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”[5]

因此一提到《狂人日记》,许多人立刻想到的便是“仁义道德吃人”,或者说是“封建礼教吃人”,但对于封建礼教怎样吃人以及为何说封建礼教吃人却不甚理解.笔者针对这一情况,欲对《狂人日记》做进一步的分析和阐述.

(一)如何理解礼教吃人

鲁迅先生在《狂人日记》中,提到了许多吃人现象.譬如“易子而食”、易牙蒸了自己的儿子给桀纣吃、徐锡林被吃、人血馒头等等.这里的“吃人”,“大致可以解释为：人以‘非人的’‘兽性’损害或残害人(其内容包括人损害或残害人的尊严、价值、人格、权利、自由、个性乃至生命、肉体等等)”[6].也就是说,这些肉体吃人现象并不仅仅指向肉体吃人,主要还是象征着精神上的吃人,即封建文化对人性的扼杀和摧残.

(二)为何说礼教吃人

在这里,所谓的礼教其实就是指中国传统的儒家文化.儒家文化有一个鲜明的特征：压制个人而维护群体秩序.

在处理个人和群体之间的关系时,儒家文化存在着一种荒谬的逻辑,即把个人和群体完全对立起来,往往牺牲个人而满足群体的需要,利用群体的名义扼杀个人.好像个人越压制、克服自我,群体就越繁荣.其实群体和个人之间,是一种既相互对立又相互统一的关系.传统的儒家文化过多地强调了二者之间的对立,而忽略了二者的统一.这势必会造成严重的恶果——个人或群体的毁灭.

儒家文化是一种以家族制度为根基的封建文化,规定了家族成员之间的_关系.其核心是“仁”,而“仁”的基本结构则是“孝悌”.其中“孝”代表的是个人对家族长辈的责任和义务,而“悌”代表的则是个人对家族同辈的责任和义务.很明显,无论是“孝”还是“悌”,它们强调的都是自我对他者的责任和义务,把自我和他者完全对立起来.《狂人日记》中的狂人总是感到所有的人,都是他的敌人,都在迫害他,都想吃他.“狂人害怕别人吃他的被迫害狂心理病症指涉的正是自我和他者的对立.”[7]

在儒家文化规定下,自我的一切都要服从家长和家族的整体需要,一切个人化的生活和情感都化为乌有.个人一旦被消解,就必然会造成良知的泯灭、道德的败坏,以及人性的扭曲和丧失.因此以家族制度为根基的中国封建文化是一种人性缺席的文化.鲁迅先生在《狂人日记》中抓住了整个封建文化的要害,从根本上否定和批判了封建文化.

二、对人的悲剧性存在的反思

《狂人日记》表明,人的存在在根本上是一种悲剧性的存在.这种悲剧,表现为人和文化之间的悖论性.

人总是无法离开文化,文化是人之所以成为人的一种标志,人的存在首先就在于文化的存在.文化一方面促进了人类的发展和进步,给人类带来了极大的益处;另一方面,文化对人又构成了压抑性.《狂人日记》在对封建文化进行深度批判和否定的同时就涉及到了人类的这一文化难题.

《狂人日记》由文言的序言和白话的正文两部分组成,并且这两部分之间的关系是完全对立的,它们代表了两个完全不同的世界和两个完全不同的人.其中文言的序言是现实世界,或者说是旧的社会和文化秩序的象征.在这一秩序中,狂人只是一个普通的封建知识分子.这时,他和现实之间的关系是和谐和融洽的,他的精神病“已早愈,赴某地候补矣”[5].而白话的正文是狂人的内心世界,是个人、自我,或者说是五四新文化的象征.在这一世界里,狂人是一个精神病患者,他的那些胡言乱语,被赋予了十分鲜明的文化意义.这时,狂人和现实是完全对立的,他感到所有的人都想吃他,都想害他,所有的人都是吃人的.

开元二十五年(737)河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。

“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢?“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。

“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。

然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。

诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个 “孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直?日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的;又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。

那天傍晚，爷爷又来送糖花卷，晚霞照射在爷爷脸上，十分和蔼！爷爷将糖花卷放在我的手上，便走了！夕阳绚丽的光彩照着爷爷佝偻的背影，让我不禁热泪盈眶……那时的我，只不过巴掌大一点，爷爷那温暖的大手总能将我托起。到后来，我上了幼儿园，每天也是爷爷骑着老式自行车接送我上学放学。而如今，我已经长成了一个懂事的大姑娘，而爷爷却一天比一天憔悴了。望着爷爷远去的背影，我忽然接受了一个一直以来我不愿接受的事实，爷爷，他真的老了！就在昨天的课堂上老师问我们，你们为自己的亲人洗过脚吗？我震惊了，我想前想后，思思索索，我为母亲洗过脚，为父亲洗过脚，为奶奶洗过脚，唯独没有给爷爷洗过脚！所以今天，我早早写完作业，来帮爷爷洗脚，刚开始告诉爷爷时，爷爷很震惊，可是又对我说：“算了吧，我自己会洗”苍老的脸上露出了欣慰的笑！“有啥不好意思的，我来帮您洗！”随即我端来了洗脚水，爷爷略带害羞的将脚放进了洗脚盆里！

握住爷爷的脚，爷爷的脚又大又粗，脚后跟上布满了一层又一层的老茧。爷爷出生在四五年，想来也已经七十岁了，那时候，生活艰苦，常常是吃了上顿没下顿，爷爷也没啥大文化，只上了小学，上学的时候，由于里家里学校远，经常是从半夜走到天亮才到学校，所以脚上难怪有那么多老茧。

我抬头望了望爷爷，爷爷正慈祥的望着我，我低下头，专心的为爷爷洗脚，每一个脚趾都轻轻洗过。忽然，爷爷语重心长的说了一句：“我孙女终于长大了，我也老了”我心中一堵，顿时泪眼朦胧，呜咽着说：“爷爷，你不老，你等着我赚好多好多的钱孝敬你。”爷爷笑了：“傻丫头呀，人哪有不老的，等我老了你一定要好好照顾我啊”“一定”

爷爷的目光，如清晨的太阳，一直注视着我，温暖着我，伴着我成长！我爱爷爷，就像爷爷一样爱我，那样深厚！不论何时，他都是我的好爷爷。

为充分展现三台悠久历史文化和美丽自然风光，用全新视角展示三台经济社会文化发展取得的显著成绩，中共三台县委、三台县人民政府举办“诗意梓州美丽三台”摄影大赛，现诚向全国征集稿件。

一、组织机构

主 办：中共三台县委

三台县人民政府

承 办：中共三台县委宣传部

四川画报社

绵阳市摄影家协会

三台县文学艺术界联合会

三台县文化广电新闻出版局

二、大赛赛程

(一)投稿阶段：2017年4月15日至2018年3月31日。

(二)展示阶段：2018年4月至5月。初赛入选作品在“画说四川网”、三台新闻网、“四川省三台县”官方微信等平台进行专题展示。

(三)终评阶段：2018年6月底。开展网络投票和手机投票;邀请国内知名专家评出获奖作品，举行颁奖仪式。

三、奖项设置

特等奖3名：奖金10000元、证书、奖杯

一等奖5名：奖金4000元、证书

二等奖10名：奖金2000元、证书

三等奖30名：奖金1000元、证书

网络人气奖、入围奖各50名：奖金500元、证书

最佳创意奖、最佳角度奖、最佳人物奖各10名：奖金600元或等值摄影器材、证书。

所有获奖作者将成为四川画报社签约摄影师。

四、参赛要求

(一)所有参赛人员均要先填写报名表(附件)方能参赛，报名表可发送至大赛官方邮箱stsyds@126.com;或将报名表报送、邮寄至中共三台县委宣传部宣传文化科，主办单位保证不公开或泄露投稿个人非公开信息。组委会将适时组织参赛人员进行多次集体采风创作，联系人：黄小明 杨莹;电话：13795774027 0816-5338107。

(二)参赛作品以反映三台历史人文、自然景观、工农业发展、城乡建设、脱贫攻坚等内容为主，拍摄时间限2016年10月1日以后，每人最多可参赛10幅作品。作品投送分网络征集和现场征集。参赛人员可直接在大赛官方网站(http://santai.scpo.cn/)上传作品;或将作品发送大赛官方邮箱stsyds@126.com，注明“诗意梓州 美丽三台”摄影大赛;还可以直接将作品报送、邮寄至中共三台县委宣传部宣传文化科。已在其他影赛影展中获奖或展出的作品需注明获奖名称及赛展等级。

(三)参赛作品须保留数码照片拍摄原始完整参数等信息(EXIF)，仅限在原始作品上进行色彩饱和度调整、画面剪裁。作品规格为JPG，照片长边3000像素以上，大小3M以上，不得加字、加框，作品的命名格式为“作者姓名-作品名称-拍摄地点-拍摄时间.jpg”。

(四)所有入围的作品，主办方有权将其用于政府公益宣传，不再另付稿酬。所有参赛作品著作权、肖像权、名誉权等法律问题，请作者自行解决并承担责任。

(五)本次活动的解释权归主办单位，参加本次征集活动即视为同意并遵守本次征集活动各项规则。

从古至今，人们都把劳动看成是最光荣的事情，因为它带给人们的不仅是物质财富，更多的是精神财富。

伴随着劈里啪啦的鞭炮声，表叔的餐厅正式营业了。由于今天的每一道菜都是七折优惠，所以前来吃饭的人特别多。服务员们全都跑来跑去，就连表叔都当起了服务员，可还是忙不过来。于是我自告奋勇给表叔打一天工，表叔听了，欣然答应了。一来是想让我帮忙，二来是让我劳动劳动。

我像模像样地穿上了工作服，从厨房里端来了一盘热腾腾的水煮鱼送到了七号桌上：“请问还有什么需要吗？”我问。一位正在吃饭的妇女说“给我拿几张餐巾纸。”我迅速地跑到柜台处，随手把几张餐巾纸递到了那位妇女的手中。“这怎么用啊？”她气愤地说。我定睛一看，原来是我刚刚洗过的手把餐巾纸浸湿了一大片。于是我连忙道歉。那位妇女瞥了我一眼说：“这点小事都办不好。”听了这话，我的心里滴下了几滴酸酸的柠檬汁。不过，我暗自下决心，一定要重视细节。

忽然，我听到有人在叫服务员，于是我急忙跑过去。原来是一位叔叔要点菜。我耐心的把他点的菜全都记了下来。按照规定我应该给前来吃饭的客人倒上一杯茶的。于是，我端起茶壶，刚要倒，却发现茶水已经凉了。我略带歉意地对那位叔叔说：“对不起，茶水已经凉了，我马上帮您换壶热的来。”那位叔叔连连点头，并礼貌地对我说“谢谢”。我立即走到柜台前，换了一壶刚刚沏好的热茶，送到了那位客人桌上。这时，表叔也走到了那位客人面前，问他还有没有什么需要。从他们的谈话中，我得知原来那个客人是表叔的朋友。

临走前，他还对表叔说：“你们这位服务员真细心，连茶水凉了这个细节都注意到了。”听了这话，表叔满意地对我伸出了大拇指。 这一次的劳动经历虽然使我疲惫不堪，但我也从中明白了细节的重要性。因此无论做任何事，我们都应该注重细节。 记得老子曾说过：天下难事必做于易，天下大事必做于细。意思是说要想成就一件大事，就一定要重视细节。我想，老子应该也是从劳动中得出这个道理来的吧。

名师点评：首先选材新颖，有时代感，立意比较深刻。通过在饭馆打工经历的两件事，挖掘出了“劳动使我重视细节”这个深刻的道理，可以说考生的感悟是比较独特、有一定深度的。其次叙事过程中巧妙使用对比的方法，将忽视细节与重视细节两件事的不同经过、结局进行细致描写，形成对比，所蕴含的道理不言而喻。结尾处巧妙引用名言，既强调了文章的主旨，又使自己的语言增色。

在从前，总觉得诗意离我很遥远很遥远，可现在，我改变了我的想法，诗意其实是无处不在的。

莲叶碧荷花红

在我家后面五百米处有一块水田。你猜，它是种什么的？哈！上面的标题给你答案了吧？没错，就是种荷叶的。

虽然现在田里什么也没种，光秃秃的一片可那里面的水很清，也很静。静得像一面大镜子，映着蓝天、白云和一些忽飞忽落的小鸟。

在夏天，那里可是一个字——美！

绿色的莲叶像一个个绿色的圆盘。绿色一直到天边，仿佛把天给染绿了。在绿中有一些别的色彩，那是荷花的颜色。荷花的颜色有白，有粉十分好看。这时，我不禁想起杨万里的诗句：

接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红。

美景多，诗意浓。

诗意无处不在。

碧玉柳树

在小河边，有一排柳树。那点点绿意虽不多，但让人感觉十分惬意。让人不住称赞道：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

美景多，诗意浓。

诗意无处不在。

芬芳梅花

在不起眼的墙角有一株梅花。那白色的墙上映着梅红色无比美丽。虽不起眼但又让人赞赏：

墙角数枝梅，凌寒独自开。

美景多，诗意浓。

诗意无处不在。

诗意无处不在，只要多观察，就会发现。

天门山夹江对峙，所以写天门山离不开长江。诗的前幅即从“江”与“山”的关系着笔。第一句“天门中断楚江开”，着重写出浩荡东流的楚江(长江流经旧楚地的一段)冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山)，洪波喷流射东海。“不过前者隐后者显而已。在作者笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。

第二句“碧水东流至此回”，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回“作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄，所以不象七古那样写得淋漓尽致。

“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。“这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望“的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望“的立脚点便是从“日边来“的“一片孤帆“。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出“的“出“字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出“的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“两岸青山相对立“的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“两岸青山相对出“的感受就非常突出了。“出“字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山“时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。

青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠近天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景，目接神驰的情状。它似乎包含着这样的潜台词：雄伟险要的天门山呵，我这乘一片孤帆的远方来客，今天终于看见了你。

由于末句在叙事中饱含诗人的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象。如果要正题，诗题应该叫“舟行望天门山“。

诗题中的“望“字，说明诗中所描绘的是远望所见天门山壮美景色。历来的许多注本由于没有弄清“望“的立脚点，所以往往把诗意理解错了。

宋仁宗做了四十年皇帝，虽然也用过像范仲淹、包拯等一些正直的大臣，但是并没有改革的决心，国家越来越衰弱下去。他没有儿子，死后由一个皇族子弟做他的继承人，这就是宋英宗。英宗即位四年，就害病死了。太子赵顼(音xū)

即位，这就是宋神宗。

宋神宗即位的时候才二十岁，是个比较有作为的青年。他看到国家的不景气情况，有心改革一番，可是他周围的人，都是仁宗时期的老臣，就是像富弼这样支持过新政的人，也变得暮气沉沉了。宋神宗想，要改革现状，一定得找个得力的助手。

宋神宗即位前，身边有个官员叫韩维，常常在神宗面前谈一些很好的见解。神宗称赞他，他说：“这些意见都是我朋友王安石说的。”宋神宗虽然没见过王安石，但是对王安石已经有了一个好印象。现在他想找助手，自然想到了王安石，就下了一道命令，把正在江宁做官的王安石调到京城来。

王安石是宋朝著名的文学家和政治家，抚川临川(今江西抚州西)人。他年轻时候，文章写得十分出色，得到欧阳修的赞赏。王安石二十岁中进士，就做了几任地方官。他在鄞县(今浙江鄞县，鄞音yìn)当县官的时候，正逢到那里灾情严重，百姓生活十分困难。王安石兴修水利，改善交通，治理得井井有条。每逢青黄不接的季节，穷人的口粮接不上，他就打开官仓，把粮食借给农民，到秋收以后，要他们加上官定的利息偿还。这样做，农民可以不再受大地主豪强的重利盘剥，日子比较好过一些。

王安石做了二十年地方官，名声越来越大。后来，宋仁宗调他到京城当管理财政的官，他一到京城，就向仁宗上了一份万言书(约一万字的奏章)提出他对改革财政的主张。宋仁宗刚刚废除范仲淹的新政，一听到要改革就头疼，把王安石的奏章搁在一边。王安石知道朝廷没有改革的决心，跟一些大臣又合不来，他就趁母亲去世的时机，辞职回家。

这一回，他接到宋神宗召见的命令，又听说神宗正在物色人才，就高高兴兴应召上京。

王安石一到京城，宋神宗就叫他单独进宫谈话。神宗一见面就问他说：“你看要治理国家，该从哪儿着手?”

王安石从容不迫地回答说：“先从改革旧的法度，建立新的法制开始。”

宋神宗要他回去写个详细的改革意见。王安石回家以后，当天晚上就写了一份意见书，第二天送给神宗。宋神宗认为王安石提出的意见都合他的心意，越加信任王安石。公元1069年，宋神宗把王安石提升为副宰相。那时候，朝廷里名义上有四名宰相，病的病了，老的老了。有的虽然不病不老，但是一听见改革就叫苦连天。王安石知道，跟这批人一起办不了大事，经过宋神宗批准，任用了一批年轻的官员，并且设立了一个专门制定新法的机构，把变法的权抓了来。这样一来，他就放开手脚进行改革了。