王安石《泊船瓜洲》诗意及赏析【汇总20篇】

生命从简单到繁华，思想从感性到理性，我在成长中经历了挫折与失败、成功与荣耀，总会想到那一双慧诘的大眼睛，它曾是陪着我成长的伙伴，更伴着我度过了烂漫的金色童年。有人因美丽的贝壳，想起了三亚的海天一色；有人看到了小娃娃，想起了自己童年时的天真烂漫；有人看到美丽的蝴蝶，想起了阳明山花季的美丽，而我，看到了一张张躺在相簿里，充满着点点滴滴的回忆的照片，就想起了好久不见的好朋友—“欢欢”！

“欢欢”是一只纯白色玛尔济斯犬，它有一双会说话、骨碌碌的大眼睛和短短的小尾巴，屁股的扭功一流，睫毛长长的，配上一头中分的白毛，看来很像活力十足的老头。刚刚断奶，就住进了舅妈家，正式成为舅妈家的一员。

记得我第一次看到它，对曾经被狗儿追，还因此跌得四脚朝天的我来说，简直像看到了鬼魅般的退避三舍、惧怕不已，我深恐它会扑上来咬我一口，我紧张得拉着妈妈的手，躲在她的身后，不敢出来，只敢用眼角余光偷偷的瞄着它，没想到，它竟然直冲着我施展“摇臀摆尾”的媚术，蛊惑着我，不但不咬我，反而绕到妈妈身后一直舔我的小腿，我轻轻的抱起他来，它好轻、好柔软，顿时我心花怒放，立刻把它轻抛上天空，再轻轻的把它揽入怀中，直到他可能因为惊吓过度，而在空中撒了一泡尿才停止呢！

从没养过宠物的我，因为“欢欢”实在太可爱了，使得我三天两头就缠着妈妈带我去舅妈家，名为探望舅妈，实为逗弄“欢欢”。那年的春节，我恳求舅妈让我把“欢欢”带回家照顾几天，这些天，却成了我假期中忙得天翻地覆的日子，我也才知道照顾小狗原来这么不容易！不但要订时定量的喂狗饲料，添加营养补给品，还要帮它清扫排泄物，梳理打结的狗毛，到了晚上，还在家里大声哭嚎，似乎哀怨着我没有陪它，不过三天的时间，就让我举白旗投降了！把它送回舅妈手上后，呼！我不禁松了一口气，大叹原来照顾宠物这么困难啊！没有三两三，还是别上梁山好！

有了照顾“欢欢”的经验后，我再也不敢吵着爸爸妈妈给我养宠物了，但我也和“欢欢”的感情变得更好，只要假日一有空，我就会去陪它玩，虎头山登山步道、观音莲花季、文化中心的跨年晚会……都有我们到访的足迹，渐渐的我和“欢欢”似乎变成了“莫逆之交”，我常常在公园草地上追着它跑，直到我跑得气喘吁吁躺在地上后，它才会钻出来舔舔我的脸，好像是在对我道歉似的，它就是如此善体人意的狗儿！

后来，因为外公跌倒撞破了头，舅妈家里、医院两头跑，忙于照顾外公，在疲于奔命下，所以就将“欢欢”寄养在邻居陈阿姨家，没想到陈阿姨一个不小心就将“欢欢”给搞丢了，一听到这件事，我热泪盈眶，久久不能自己……！歌曲终会结束，人生不免也会有终点，谢谢“欢欢”带给我丰富且动人的追忆，让我的人生因有它的参与而花团锦簇，也希望“欢欢”不要忘记我们之间的友谊！永远记得有一个小主人如此的疼爱它！惦记它！

现在只要我看到路上的流浪狗，就会想，它们是否也曾有个爱它的主人，只因一时疏忽将让他们流落街头呢？而看到了白色的马尔济斯犬，我就想到了可爱的“欢欢”，不断的看着它们的眼睛，想从它们的眼神中找回我的宝贝“欢欢”，然后抱着它说：“好久不见！”，每每失望之余，总只能祈求它还能记得我，并祈求有个和我一样爱它的主人拾获它、爱它、照顾它。生命的本身是孤独而贫乏的，幸而有父母之爱、朋友之谊，使得人生有如芬芳灿烂的花朵，而我的狗朋友哪！多想和你说︰“好久不见！期待再相逢！”，“欢欢”的身影将永留我心！希望在下一个转角处，与它偶然相逢！

[我和我的狗优秀作文赏析

欣赏：欣赏高山，自然会在高山的巍峨中找到强悍和凝重；欣赏大树，自然会在大树的伟岸中获得自立和尊严；欣赏小草，自然会在小草的葳蕤中汲取执着与希望。

欣赏：一个碌碌无为的浅薄者是没有欣赏可言的，既然不相信自己注定就是平庸之辈，就要在欣赏别人的同时，试着把自己投入到铸就辉煌的烘炉之中，把自卑表达成自信，把不满改写成奋争，把孤僻挥洒成壮观，把委屈升华成冷峻，把失意挤压成动力，把挫折摔打成练达。

帆：帆的一生充满了曲折困苦，它呼啸在暴风中，腾跃在波谷里，急行在骤雨中，喧嚣在狂浪中，穿行于礁石间……帆以它坚强不屈的意志年年月月与怒涛巨澜搏斗着。我赞美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄；只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

一位伟人说：“喜欢聆听的民族是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。

选择文学，我也就选择了与文学家一同散步，在那里，我会让朱自清先生带我去寻找那七十年前清华圆的旧迹，让余秋雨领我去探寻那敦煌的奥秘，让三毛带我一路穿过西班牙和德意志，迎着撒哈拉的热风去聆听骆驼那悲惨的哭泣，让张爱玲点燃一烛沉香，在香烟缭绕中把我带到旗袍摆动、人力车穿行的旧上海------使我在故园中得到启发，灵魂为之升华。

我喜爱夜，因为在那深沉的暮色后，藏匿着生命的忧伤；我喜爱夜，因为在那朦胧的阴影中，隐约着爱情的孤独；我喜爱夜，因为在那漫天的星光下，燃烧着黎明的渴望。

我喜爱夜，因为柔和的月光使心灵舒缓；我喜爱夜，因为安宁的静谧让心也沉静；我喜爱夜，因为在退去一切浮华和喧嚣中，我们找到了自己。

成长就像一场球赛，在结束前，谁也无法说清；成长就像一部小说，任何时刻都可以峰回路转；成长就像一场电影，要到最后一刻才可能明白；成长就像一米阳光，照射着自己又照耀了别人。

错过了桃花送走雪花春风唤醒田蛙的春；错过了浪花裂开心花荷盖展开青霞的夏；错过了稻禾沾满金露树木寄走一封封枯叶的秋；错过了山坡覆白雪水面凝银冰的冬。

母亲是疲惫中的一杯龙井，当你软弱无力时，只消几口就是你神清气爽；母亲是烦恼中的一曲古筝，当你义气消沉时，优雅的旋律一飘荡，眼前立即一片青翠；母亲是黄集中的一朵鲜花，当你落寞惆怅时，看一眼满目青翠，闻一下香沁心脾，心里得到恬适不会孤单；母亲是挫折中的阵阵清风，当你惊惶伤心时，为你拭去焦躁的汗水，梳理好零乱的思绪；母亲是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮助你找好重心，支撑起一片希望的原野。

生活：生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜

友谊是松，高洁傲寒；信赖是竹，疾风劲草；团结是梅，岁寒清标；松竹梅岁寒三友，桃李杏春风一家。

友谊是一条瀑布，飞溅着真诚的水花；信任是一缕阳光，驱散了怀疑的迷雾。关怀是一缕春风，温暖了失意者的心，鼓励是一盆火，燃起失败者的希望。

友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣衫；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美妙的景色。

心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。

痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。

[诗意的排比句锦集

延寿;

登高。

相传九月九日佩戴茱萸，饮菊花酒，可以使人长寿。据《西京杂记》载，汉初已有此风俗，若推溯其源，其来可能更久。至于重阳登高，据说始自东汉，为名术士费长房所传的重阳祛祟法门。此联并举重阳节的这两大习俗，简介精炼而意蕴完足，自是佳对。

黄花宴;

红叶诗。

黄花，指菊花。重阳有赏菊的传统，独乐不如众乐，人们自当与亲与友，推杯送盏，同此赏心乐事。这是秋花带给人的欢乐。秋叶似乎并不逊之，因为它能传达爱意。据传唐宣宗时，卢渥赴京应举，偶临御沟，拾得红叶，叶上题诗云：“流水何太急，深宫尽日闲;殷勤谢红叶，好去到人间。”后宣宗简放宫女，赐百官司吏，卢渥得一人，正为叶上题诗者。红叶对黄花，工稳之外，意味深长，令人击节赞叹。

三三令节;

九九芳辰。

三三，指三月三，魏晋以来又将此日视为“上巳节”，陌上踏青，曲水流觞，临水赋诗，是此日习俗。九九，即为九月九。三、九，皆为阳数。三月三，传说为王母开蟠桃会的日子;九月九，谐音“久久”，古人视之为吉利喜庆的日子。这自然与所谓“毒月恶日”的端午节有天壤之别，所以联中用“令节”、“芳辰”，实在是人们观念的真实写照，并非虚饰之辞。“三三”、“九九”，“令辰”、“芳节”，属小类工对。

凤岭设赏;

龙山落冠。

凤岭，又名望楚山，在襄樊境内，西晋名臣刘弘与山简都曾于此处重阳宴赏。“龙山落冠”乃东晋人孟嘉的故事。孟嘉是东晋名臣桓温的参军，为人温和雅正，颇受推重。某年重阳，桓温设宴，僚属共游龙山，孟嘉衣帽应风飘落而不自知。桓温命左右勿言，欲知其何以处之。待孟嘉如厕，命孙盛作嘲讽之文，并将文章与落帽同置于孟嘉坐处。孟嘉返还其处，见此文此帽，并无尴尬之容，笑索纸笔，作文答复，一挥而就，其辞甚优美。此则故事自然是在赞佩这位孟参军既风度翩然又才思敏捷。晋世多名士，山简与孟嘉也在其列，此联似乎颇钟情于其辈的风度。

愁闻风雨;

讌会湖山。

上联颇有鉴湖女侠秋瑾名句“秋风秋雨愁煞人”的意思，同时又可见“满城风雨近重阳”的况味(见后二联)，总之无非说些惹人烦忧之事。下联反之，乃推杯送盏，及时行乐之意。一正一反，不惟重阳如此，一年三百六十日皆如此。

东篱开寿菊;

南陌献嘉禾。

上联点化了陶渊明《饮酒诗》“采菊东篱下，悠然见南山”句。

有人来送酒;

容我去题糕。

上联是关于陶渊明的典故。陶氏九月九日无酒可饮，对菊遣怀时，见一白衣人翩然而至，乃王弘来送酒，遂把盏痛饮。下联是关于刘禹锡的典故。刘氏作《九日》诗，本想用“糕”字，由于五经之中并无此字，遂罢而不作。宋人宋祁曾作诗嘲之，其中有句云：“刘郎不敢题糕字，虚负诗中一世豪。”另外，“糕”与“高”谐音，“题高”也可指重阳节登高赋诗之意。

临风乌帽落;

送酒白衣香。

上联事关孟嘉，下联事关王弘，前已言之。

题糕惊僻字;

飞屐发豪情。

上联言刘禹锡，前已言之。下联言庾亮。《世说新语·容止》载，庾亮镇守武昌，某秋夜气佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。不久，庾氏飞屐而来。诸人欲避之，庾氏徐徐答云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”

鼓琴仙度曲;

种杏客传书。

此联本为元代文学家马祖常的诗句。马氏《石田山居》八首之最末一首曰：“淮南穷僻地，先世有林庐。花曙鸣山鸟，芹春跃岸鱼。鼓琴仙度曲，种杏客传书。朋辈如相觅，休嗔礼法疏。”平仄相谐，对仗工稳，心绪清旷者多喜此联。

孰是题糕手;

徒夸赐菊荣。

上联事关刘禹锡，前已言之。下联点化黄巢的《不第后赐菊》，其诗曰：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”此联妙在两个字：“孰”与“徒”。一“孰”字尽显了满腔豪气，当仁不让的情怀隐然可见。至于“徒”字则讥讽了浮华虚饰之徒。两联对仗工稳，意绪相反相成，颇为不易。

三径归时岁月在;

满城近日风雨多。

陶渊明《归去来兮辞》中有句云：“三径就荒，松菊犹存。”上联用之。下联用著名的“一句诗”：满城风雨近重阳。据惠洪《冷斋夜话》载，北宋潘大临工于诗，贫甚。临川谢逸致书问：“近新作诗否?”大临答云：“秋来景物，件件是佳句，恨为俗气蔽翳。昨日清卧，闻搅林风雨声，遂题壁曰：满城风雨近重阳。忽催租人来，遂败意。只此一句奉寄。”此事想来不禁令人唏嘘。

步步登高开视野;

年年重九胜春光。

下联用毛泽东《采桑子》词，其词云：“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。”

夏至酉逢三伏热;

重阳戊遇一冬晴。

据传此为钦天监曾用楹联，其旨在占物候。此联的意思如下：如果夏至恰为酉日，则三伏酷热;若重阳适为戊日，则冬天无雨雪。用物占入联，别有一番新意，且对仗十分工整，乃佳对。

靖节排冠归隐去;

孟生落帽快登临。

靖节是陶渊明的谥号。孟生，即孟嘉。由于陶渊明喜菊，归隐时正在秋季，且重阳有“白衣送酒”的故事，是以陶氏成了重阳对联中的家常菜。“孟嘉落帽”之事，也在重阳发生，故而讲求用典的文人，也多未曾放过他。故而以陶孟二人为主料的对联众多，一般是“大同”而“小异”。

话旧他乡曾作客;

登高佳节倍思亲。

此联用王维《九月九日忆山东兄弟》，其诗曰：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

登高喜度老年节;

赏秋畅饮菊花酒。

重阳节又名老人节。菊花酒，此酒有延寿的作用。是以“菊花酒”对“老年节”，合于情理。

乌帽凌风，参军举止;

白衣送酒，处士风流。

参军，还是那位孟嘉孟参军。乌帽，依然是孟嘉的帽子。白衣，谓王弘;处士，谓陶渊明。不论“凌风”落帽，还是重阳“送酒”，“举止”都绝对“风流”。虽然又是以陶孟二人为主角的对联，长处在于简洁凝练，节奏明快。

败兴无端，满城风雨;

登高何处，插鬓茱萸。

上联依然出自“满城风雨近重阳”。“败兴”的绝非“风雨”，而是催租客。诗情虽浓，无奈囊中空虚，可悲可叹!

高阁滕王，何人赋就;

曲江学士，此日齐来。

王勃《滕王阁序》云：“时维九月，序属三秋”，盖其文作于秋，此联遂用之。下联用曲江宴会的典故。盖唐时考中的进士，放榜后大宴于曲江亭，谓之曲江会。宋人延袭此传统，称闻喜宴。此处泛用此举于秋闱告捷者。明清科举时，乡试在仲秋，称为秋诗，放榜近于重阳，故此联用之。此联对举凝练简洁，铿锵有声，实属佳对。

习射谈经，天高地爽;

佩萸插菊，人寿花香。

射，六艺之一。《礼记·月令》曰;“是月(季秋)也，天子乃教于田猎。”由于其发生于九月，故而上联用之。至于读经多在农闲之时，秋收之后良佳。天高地爽，形容秋日气温之清爽。上联紧切季秋。下联专写重阳节。一大一小，对仗工整。

孟参军举止偏闲，九日快登高，眺望龙山，何虑狂飚吹落帽;

陶处士风流不朽，三秋赋归隐，栖迟栗里，正逢佳节乐衔杯。

三秋，指秋季，陶渊明《归去来兮辞》作于秋日，故下联曰“三秋赋归隐”。栗里，陶渊明的居处。其余相关典故，前已言之。此长联也是就陶孟二人翻新花样的对联。由于其“长”，所以比较起“短”联，更能铺成的开，意绪写得能更清晰明白，感情也能表现得更酣畅淋漓。当然长联比起短联来，平仄对仗上更费工夫，好在此联对仗十分协调，颇为不易。

江南的雨来得如此轻柔，又是如此缠绵。

坐在屋里，我就能听见细雨淅淅沥沥的轻语声，这些自然的精灵，总是通人性的，给本就诗意的江南美景添上了柔美灵动的面纱，像是滴泉撞石的清脆，又像是提琴轻吟的缠绵，像是竹笛长鸣的明快，又像是空谷回音的缥缈。

给江南披上了动听的轻纱。

走到窗边，一堵白墙，几片芭蕉，几抹红花，妆点出一幅江南雨景图。雨滴从屋檐上落下，穿着素裙，唱着小曲，在翠绿的芭蕉上溅出一朵朵晶莹的花。时间在墙角放慢了它的脚步，氤氲了我的眼眸，只看到无休无止的雨水，缓缓落下。

模糊了粉墙黛瓦，明亮了窗边清澈的池塘、沉醉了水中斑斓的锦鲤。樱桃红了，芭蕉绿了，罗裙湿了，尘世一切归于宁静。

撑开油纸伞，走出小院。世界已然一片模糊了，仿若人间的仙境，尘世的桃源。走过一座小桥，看见乌篷船悠然从桥下划过，划开了湖水，划进了虚无。小船上的女子唇红齿白，一笑便倾了天下。

好像一幅水墨画，又好像真实的世界。我栖居在诗意的江南。

春回大地，万物苏醒。春风又吹绿了枝头，吹红了花瓣，吹流了小溪。在悠然之中，在广阔的田野中染上了几笔，便是一片金黄，使日子里充满了诗意。

站在屋里，拉开窗帘。原本还是寸草不生的土堆上布满了如金子般灿烂的油菜花。轻启窗户，微微的柔风轻轻拂过花海，那花海便一上一下的缓缓泛起一波又一波。贪婪地吸一口清氧，似乎氤氲着花的芳香，让人心旷神怡。

与奶奶来的花田之间，漫步在小径之间，似乎是坐在了画中间。奶奶把肩头的锄头解下，在小溪间来回冲洗了一番，便在刚刚冒出新芽的土地上开挖起来。我便在奶奶旁边的石头上坐着，看着奶奶熟练地上下摆动锄头，感到有些乏味。

突然，微风拂过花丛，有一个小东西似乎来回无忧无虑地穿梭在其中。我起身看着它来回舞动，便蹑手蹑脚的向它走去。但是，它似乎觉察到了我的步步逼近，在我眨眼间便“飞入菜花无处寻”了。奶奶看着我憋屈的样子，就放下了沉重的锄头，与我一起寻找起了蝴蝶。

她娴熟地挽起袖子，眼神却盯着一个方向。我顺着她的目光定睛一看，便惊奇的张大了嘴巴。奶奶用食指轻碰了下嘴唇，示意我不要出声，我只好用点点头来回应她了。

她猫下腰来，一个稳步上前，用两只手紧紧护住了正停息在花朵上的黄蝶。我迫不及待地迎了上去，小心翼翼地打开了奶奶的手。只见那只黄蝶跌跌撞撞地在奶奶手掌心中来回飞着，见它似乎十分焦虑的模样，便让奶奶轻轻的松开手掌放它走了。

我学着奶奶的动作，蹑手蹑脚地在花丛中踱步，一只黄蝶便飞入了我的视野中。我一个箭步冲上前去用手一护，兴高采烈地轻轻打开手掌时，它却没有了身影。可不是“小儿急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”了吗？

微启窗户，空气中还是那宜人的味道。阳光斜斜的洒在窗前，让瓶中插着的那株菜花更富有了妖娆之美，一只黄蝶扑棱棱地落在上头，似景似画，这不是来自生活、日子里的诗意吗？

哇！冬天又到了。今年的冬天和往年的不太一样，以前的冬天我们总是厚厚的衣服和手套，今年的冬天我们还在穿着短袖的衣裳。去年的冬天感觉是生活在冰天雪地的北极里，今年则是生活在沙漠中一样，热得大家都受不了。

由于气候异常，冬天里还是这么的闷热，爸爸就带我们去泡冷泉。那天依旧是艳阳高照的日子，也是个适合泡冷泉的天气，到了目的地之后，大家都兴奋的不得了，个个都迫不及待的往冷泉跳了下去。哇！真是“冷”泉啊！人家说：“寒天饮冰水，点滴在心头。”虽然是炎阳的好天气，可是却是冬天，我们感到无比的刺激，因为那泉水真是冷极了，有着冬天的味道。到了黄昏时，我们沿着蜿蜒的山路缓缓前行，路上两旁的枫香也已转换了颜色，叶叶都是红黄相染，美丽极了，令大家目不暇给，直喊着：“漂亮极了。”

虽然冬天里的重头戏是赏雪，可是由于天气不配合，山上也无下雪，再加上爸妈上班繁忙，我们也要上课，所以无法赏到雪花片片的情景，可是从电视之中，我们往往可以看到那些棉絮般的雪花，只是未能亲自体会罢了，虽然有点遗憾，但也是无可奈何。冬天里我很喜欢吃火锅，各式各样的火锅食材，令我食指大动，垂涎三尺，在寒冬里吃着热呼呼的火锅是人生的一大享受，一边吃着，一边毫无禁忌的天南地北聊了起来，我最喜欢爸妈聊起我和弟弟的学校生活，虽然也没有什么特别的大事，但是闲话家常给我的感觉是很亲切温馨的，代表爸妈很关心我们的求学和在学的生活，这种好似一道暖流在寒冬之中特别的温暖。

寒冬中，每天晚上就寝之时，妈妈总是会巡视我们是否盖好棉被，以免着凉，有时在三更半夜里，离开温暖的被窝，再看看我和弟弟有无踼被子，这种关爱至极的举止，常令我和弟弟铭感五内。

冬天里有时会飘雨，造成人们的不便，可是万事皆有害益两面，只要我们往好处想，人生也会常常是彩色的，例如我总是把绵绵细雨看成诗情画意的山水画，是国画大师黄君璧泼墨下的作品，那不只是很美吗？

我喜欢冬天家人的温馨，不像夏天时，大家脾气很暴躁，犹如夏季里的炎阳一样。在冬天里，我们可以在客厅里相互挤在一条毯子里看电视，也可以团团坐在一起喝着热茶，那种感觉真是亲切和乐，我很喜欢这种感觉，要是在别的季节恐怕是不常常看到的，所以我很喜欢冬天。

今天读了一个叫alex博客，很讽刺的是他读的书很多，思想很深厚，很高深，相反的而我……

所以刚看完数学，便捧起了被自己遗忘很久的《儒林外史》，今天看了几个人一生，真的很讽刺。也让我真真感觉到了自己生活在现代是多么幸运。给我映象较深的是匡超人，一开始，我还以为他会功成名就后，会做一个好官，但他真的让我的失望。

在他生意失败流落他乡而不能为父母尽孝时，是马先生接济了他，并给他回家的银两。回到家后，他贴身照顾半身不邃的老爹，包括拉屎擦尿，并通宵看书，立志做官。然后以第一名的身份考上了，从此便一发不可收拾了。直到有一次，他的老师―一个县官被人冤枉惹上了大的麻烦，无奈匡超人被迫离开家，去投靠一个流氓，在这里，他毫不犹豫地答应了帮一个与流氓有交易的人去代去考，作弊。并不情愿地娶了一个差人的女儿郑氏，还有了一个女儿。

再后来，他因听说老师回来了，并且还要考试。便带着妻儿回老乡了。在他老师那儿，他认识了一个女子，并在老师的作媒下，娶了这个女子，原因是他怕老师瞧不起自己已经娶了差人的女儿，便骗老师说自己没娶，他已经令我生厌了。

等他再回家时，郑氏已经死了，原因是她不会做乡下的活，竟急出病来，乡下没有好医生便病死了。而他听完后竟十分高兴，挤出鳄鱼泪给岳父岳母看，为了不让郑氏进祖坟不让新娘发现自己已有原配，他便指示了哥哥去办，他便负了也害了一个女子。

今天看到了，他与一个姓景的书生交流言谈好不放肆，轻狂骄傲，当别人问他马先生作品如何，他竟说不如自己，恐怕当年的救济之恩，早忘了忘恩负义的小人。

“我和谁都不争，和谁争我都不屑。我爱大自然，其次就是艺术。”

——题记

星河淌天

“人生不相见，动如参与商”。面对碧空中的星，古人和我们都会有着同样的感动。星星，是思念之人的泪，只有在漆黑的夜才露出点点光辉。小时候在大树下乘凉，妈妈扇着小扇，望着星，觉得她就是天空的勋章，人间的守护仙子，在夜晚亲吻人间的灯火。一颗星的光是细微的，但当所有的光汇聚而来，便是耿耿星河。“迟迟钟鼓初长歌，耿耿星河欲曙天”。在漫漫长路上趋行，有了星星，前方就亮了许多，感觉心里也有了星星的光明。

月到天心

星与月，遥相对。“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”。月儿，不知牵动着多少人的心：远方的亲人，爱人啊，是否也同我一样望着皎皎月辉，洒了一地的泪。月是清冷的，拨开缭绕的云层，我想看到嫦娥在广寒宫起舞，桂树簌簌的花落；我想梦到唐宫和扑流萤的佳人。“月到天心处，风来水面时。一般清意味，料得少人知”。月是清凉的，在静谧的夜晚，用最细微的心去体悟才能悟到那月不仅是自然之月，更是心灵之月。把月放进心里，而我们，也就是月中人了，就能穿越千年历史的尘埃，与李白共游盛唐锦绣。

云之出岫

“云无心以出岫，鸟倦飞而知还“。云是我们的心在天空的投影，自由随性。我想云上或许有一座城堡，仙女骑着飞马为云染上彩虹的色彩，裙袂飘飘，化作天边朝霞。“要体会自由，就静静看云”。云是天空的一支歌，风一吹，去了远方。当为了学习生活而苦闷不已时，望一望云，让思绪随着云去漫游，感受白云温润如玉的清凉与盛大。盛大士在《溪山卧游录》中道：“‘山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。’自是第一流人物。”

去吧，向自然中去吧，即使身在城市，也莫忘了我本自然。去感受所有微小而永恒的事物，那是自然赐予的真珠。人生自有诗意，诗意美在自然。

今天是中秋佳节，我与家人欢聚一堂，吃团圆饭。俗话说：“十五的月亮分外圆”，傍晚六时左右，东方不知不觉爬上一轮圆月，此时的圆月呈橘黄色，散发着柔和的光芒。我们根据传统的习俗，在一个盘子里放上各种水果和一个大月饼，然后将其摆在院子，这叫“照月”。

到了晚上八时，月亮变成了金黄色，好似一个大玉盘挂在夜空中，并且一点一点地想西移动。此时的夜空中没有一颗星星，惟有这轮圆月照耀着天空。散发出的光芒幽美、恬雅，给人一种温馨但神秘的感觉，我不由咏道“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。突然，月亮消失的无影无终，我大吃一惊，仿佛丢弃了什么无价之宝，一会儿，圆月从一片云的背后钻了出来，仿佛在和我开玩笑。我又看到了月亮，不禁有些开心。

透过这轮圆月，我仿佛看到了那座巧夺天工、毫无瑕疵的月宫，仿佛看到了那棵美丽、挺拔的桂树，仿佛看到了那有闭月羞花、沉鱼落雁之貌的嫦娥，还仿佛看到了那善解人意、机灵可爱的玉兔，虽然这只是无科学依据的传说，但它表达了人们对美好事物的热爱与追求。

如今，在科技飞速发展的今天，“嫦娥奔月”的传说终于实现了。2007年10月24日18时5分4秒，寄托了华夏民族情结的“嫦娥一号”在长征三号甲火箭的托举下婀娜升空。全国人民沸腾了，因为埋藏在人们心中的那个古老的“嫦娥奔月”变成了现实！

现在，圆月不知不觉已移到了夜空的中心，更加的明亮！更加的圆！那皎洁的月光撒向大地，撒向人间，撒想每个人的心，滋润着人们那干涸的心田！

“但愿人长久，千里共婵娟”，今夜圆月分外明！

[精美作文赏析：中秋的月

谷雨是一个浪漫的节气，此时青苗刚刚抽芽，燕子归巢，杏花疏落，牡丹开得正好，如果说掐着春天的尾巴出去旅行一次，此时刚好处处是风景。若此刻积累点春天的雨水，煮一壶新茶，看一本好书也是惬意的享受。今天我们不妨去掉些浮躁，安安静静聊聊谷雨茶。

诗云“诗写梅花月，茶煎谷雨春”。谷雨茶，顾名思义是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。

谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的;一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，被称为旗枪;一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为雀舌;与清明茶同为一年之中的佳品。喜爱香茗的文人雅客有诸多诗句咏之。

唐昭宗时户部侍郎陆希声《阳羡杂咏十九首》之《茗坡》：“二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。”此诗描写的是摘煎新芽的情趣。江苏宜兴古称阳羡，阳羡的茶在唐代为上品，在谷雨季节，将刚刚伸展的茶芽采摘后即入壶中煎饮，用来醒酒和解渴。故陆侍郎在摘煎时也不能不怀着珍惜之情了。

晚唐著名诗僧齐己在《谢中上人寄茶》中写道：“春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。”在轻雾如烟的茶丛中，翠绿鲜嫩的春山野茶很稀少，天色将晚时，还未采满筐。尽管谷雨佳茗难得，但诗人还是迫不及待地招来邻院的客人品新茶。元代词人杨朝英《水仙子·自足》写道：“杏花村里旧生涯，瘦竹疏梅处士家。深耕浅种收成罢。酒新刍鱼旋打，有鸡豚竹笋藤花。客到家常饭，僧来谷雨茶，闲时节自炼丹砂。”身在杏花村里的处士，一年劳作虽然辛苦，但酒肉菜蔬都可自给自足，其乐融融也。尤这招待贵客的谷雨茶，更是山野特色。

看来古人都喜欢用谷雨茶招待客人呢，现今制茶人祖辈们口传下来的说法，似乎也更喜欢谷雨前后的茶，尤其是谷雨当天的茶。

中国茶叶学会等有关部门倡议将每年农历“谷雨”这一天作为“全民饮茶日”，并举行各种和茶有关的活动。茶农们说，真正的谷雨茶就是谷雨这天采的鲜茶叶做的干茶才算是真正的谷雨茶，而且要上午采的。民间还传说真正的谷雨茶能让死人复活，当然这只是传说。可想真正的谷雨茶在人们心目中的份量之重。茶农们那天采摘来做好的茶都是留起来自己喝或用作来招待客人，他们在泡茶的时候，会颇为炫耀地对客人说，这是谷雨那天做的茶哦。言下之意，只有贵客来了才会拿出来喝。

而今消费水平远比从前高许多，我们在春回大地的谷雨时节，沏一壶鲜嫩的谷雨茶，和亲近的人在一起，染上满身茶香，是一件多么浪漫的事。最好也有书可细读，体悟清朝才子纳兰容若提到的“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”的惬意和欢欣。莫要辜负这韶光，待到佳人远去才徒然嗟叹“当时只道是寻常”。

千百年来，你是华夏大地上最为诗意的那抹流光。你盛开在唐诗宋词的淡烟疏雨中，你萦绕在无数文人墨客的心扉里。最亮丽的风景在你的明眸中流转，最动人的传说于你演绎……

你，西湖，美得令人心醉。

载一画舫，随几尾透红的鲤鱼，渐渐靠近你。此时阳春三月，木浆划过你那澄明如镜的湖面，波光粼粼，搅碎了一湖春水，不禁诗情满腔。我望着你笑，仿佛看见时光的另一头，一个人泛舟闲游湖上，感慨着“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”千百年了，你守着你的诗情画意，让人们沉醉于你，也希望千百年后，又是一番游人盛景。

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。白堤与苏堤，如两条绿带，从唐宋的春光中绵亘蜿蜒而来，在今日的春光中熠熠生辉，又在明日的春光里更加美丽而富有生机。它们从历史中走来，又向未来走去，延伸向无际的远方。

你拥有许多动人的传说，亦有许多令人难忘的风景：三潭印月、雷峰塔影、断桥遗梦……我撑着遮阳伞与许多年前那手执油纸伞的倩影，一道在石板路上且吟且徐行，穿过牡丹园到花港观鱼。时光的风轻柔地从远处飘来，吹拂脸上，头顶阳光正好。你的明媚，镌刻在一代代人心中，也愿你的美走向未来更远的远方。

曲折回廊，小轩窗，四处风景各不同。漫步你花开缤纷的湖畔，感叹于你的美。千百年的时光啊，悠悠地漫长地流过，你一直在那里，从不曾走远。你似乎没有变过，又好像在一刻不停地变化着。你一直坚守着你的诗情画意，你又一直展望着更加美好的未来。你的诗意与你的远方，也是每一个爱你的人永远的守望。

西湖龙井，令人读其名便唇齿留香，更不用说细品时那回味绵长的滋味了。以你的灵气涵养的茶叶，望着你那顾盼生姿的明眸，融入了温润清香、最为甘醇的气息与品质，融入了和而不同、融通四方的风骨与精神。千百年前，它随着商贾与驼铃在丝绸之路上一路向前；千百年后，它亦在新丝路上与漫天黄沙一道欢舞。千百年间，它将异域的灵魂萦牵到你那充满诗意的秀丽江南，让你拥有了更多来自远方的牵挂。你坚守着你的美，亦对那远方，是充满欣喜与期望的吧。

荡舟西湖，漫步苏堤，徜徉白堤，怎不忆古思今感从中来。而今的白堤，并非白刺史主持修筑的白公堤，而是他笔下的“绿杨阴里白沙堤”。任时光流过千余年，王朝更迭何其纷繁，人们始终没有忘却两位心系百姓、造福一方的官员，乐意用最美的景致缅怀传颂，把两堤当作其亘古的丰碑，并请他们代言这举世无双的青山碧水。在岳王庙前，还跪着两个知名宋人，却任由如织游客指斥唾弃……以人为鉴明得失，以史为鉴知兴替，流连忘返的我们收获的又何止是如画的风景。

你的诗意，千百年来有无数佳作争相赞美歌颂，未来，还将呈现出更多的精彩。也不再只是古典诗词，你亦走进了散文、流行歌曲……你的美丽，将传统与现代交融，G20峰会的一场西湖盛宴，让你惊艳了世界。你的远方，正向着无穷之远不断延伸、永无际线！

你守着古意，望向现代。

你守着诗情，望向创新。

你守着历史，望向明天。

你的守望，是最令人感动的深情。

你的守望，是最温暖人心的力量。

你的守望，是最绚烂执着的梦想……

西湖，我愿陪你一起守望，守望着你的诗意与远方！

诗意是傍晚时分海面的一缕残阳，诗意是草原上红花与绿草的绝唱，诗意是天边一片湛蓝的纯净。其实，生活处处皆文章，身边处处即诗意。我们只需要静下心来，便能体会这诗意。

“海上生明月，天涯共此时”的诗意。傍晚时分，一望无垠的大海边站着一对男女，他们互相手牵着手，眼镜深深地望着彼此，和着那海上的绯红，使他们的目光深邃而又热烈，便静静地陶醉在此情此景中了。在恋人眼里，诗意仅仅是那深深地一望。   “零落成泥碾作尘，只有香如故”的诗意。社会上大致生活着三种人：低调的人，安乐于生活的人，喜欢张扬的人。在喜欢张扬的人眼中，他们总认为自己是很重要的，张扬地活着，总想让 别人发现自己的光芒；在安乐于生活的人眼中，他们认为平平静静才是真；在低调的人眼中，他们默默地为别人做着奉献，不追求名利，也不追求回报，认为自己所做的一切都是理所应当，可就是这样的性格，使他们默默无闻着，难以被世人所发现。在不同种类的人眼中，诗意也许是各种各样，可独使我钟情的，是那如梅花般即使生命已去，也依然把清香留在人间的诗意。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗意。一日清晨，我独自走在去上学的路上，遇见了小学时的一位十分要好的朋友，见我哭丧着脸，仿佛所有人都欠我钱的表情，过来关切的寻问，我说：“只是遇到了一个麻烦而已。”她说：“这有什么？它总会过去的嘛。“我对视豁然开朗，就像诗中所说的那样，勇于直面困难，那是一种豪迈的诗意。

行驶在人生的高速公路上，我们只顾着把车子驶向远方，遗忘了沿途的风景，其实，那也很有诗意，只要我们重在生活，重在体会。

祭灶

小年这天，也是民间祭灶的日 子。民间传说，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。因此送灶时，人们在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、 秣 草;其中,后三样是为灶王升天的坐骑备料。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上。这样，他就不能在玉帝那里讲坏话了。另外，大年三十的晚上， 灶王还要与诸神来人间过年，那天还得有"接灶"、"接神"的仪式。等到家家户户烧轿马，洒酒三杯，送走灶神以后，便轮到祭拜祖宗。

扫尘

1.过了二十三，离春节只剩下六、七天了，过年的准备工作显得更加热烈了。要彻底打扫室内，俗称扫尘，扫尘为的是除旧迎新，拔除不祥。各家各户都要认真彻底地进行清扫，做到窗明几净。粉刷墙壁，擦洗玻璃，糊花窗，贴年画等等。

2.到了腊月，家家户户都准备过年了。在北京，通常把腊月二十四日定为"扫房日"。

扫 尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好 ，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活 灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。

剪窗花

所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。内容有各种动、植物等掌故，如喜鹊登梅，燕穿桃柳，孔雀戏牡丹 ，狮子滚绣球 ，三羊(阳)开泰，二龙戏珠，鹿鹤桐椿(****同春)，五蝠(福)捧寿，犀牛望月，莲(连)年有鱼(馀)，鸳鸯戏水，刘海戏金蝉，和合二仙等等。

写春联

家 家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神 联："天恩深似海，地德重如山";土地神联："土中生白玉，地内出黄金";财神联："天上财源主，人间福禄神";井神联："井能通四海，家

可 达三江"。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如" 五谷丰登 ，六畜兴旺";"米面如山厚，油盐似海深";" 牛似南山虎 、马如北海龙";"大猴年年盛，小羔月月增"等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴"抬头见喜"，门子对面贴"出门见喜"，旺火上贴"旺气冲天"，院内 贴"满院生金"，树上贴"根深叶茂"，石磨上贴"白虎大吉"等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

洗浴

大人、小孩都要洗浴、理发。民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法。

婚嫁

过了二十三，民间认为诸神上了天，百无禁忌。娶媳妇、聘闺女不用择日子，称为赶乱婚。直至年底，举行结婚典礼的特别多。民谣有"岁晏乡村嫁娶忙，宜春帖子逗春光。灯前姊妹私相语，守岁今年是洞房"的说法。您有亲朋好友现在办喜事的么?送张祝福新婚的贺卡吧!

[小年习俗作文赏析

阅读是石，敲出星星之火；阅读是火，点燃熄灭的灯；阅读是灯，照亮前行的路；阅读是路，引领我们走向成功之门。

——题记

宋代大文学家苏轼曾经说过：“腹有诗书气自华。”诚哉斯言，三十功名尘与土，八千里路云和月，唯有阅读伴我，我愿饱读诗书，万水千山，诗意前行。

阅读，能提升人的气质，陶冶人的情操。

李清照，一代才女，风华一世。“何须浅碧轻红色，自是花中第一流”，她的一生，是阅读的一生，正是阅读的滋养，她才从中体验出伟大人格的力量；“帘卷西风，人比黄花瘦”，是她饱经磨难之后，阅读鼓舞她乐观地面对人生，面对生活；“这次第，怎一个愁字了得”是她在阅读之余，抒发一腔浓浓的愁绪。因为阅读，她能够与丈夫诗酒生涯，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常；因为阅读，她能成为一代才女，指点江山，激扬文字；因为阅读，她能在国破家亡之际，以诗明志，笑对人生。

阅读，能让人领会“读万卷书，行万里路”的真谛所在。

周有光，汉语拼音的创始人，一代名家，这位一百多岁的世纪老人，在其暮年之时，依然坚持阅读，博览群书，手不释卷，笔耕不辍。正如加缪所言：“人生的最终价值在于觉醒和思考的能力，而不止在于生存。”因为阅读，周有光老人深知“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的道理；因为阅读，才使他能够摆脱功名利禄，名缰利锁，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，吟风啸月，终老一生。

阅读，能让人在纷繁的世界里，独守素心，淡颜修行。

她，从前生活在幸运的聚光灯下，万众瞩目。然而，一场突如其来的疾病，夺走了她的光环。在阅读中，她体会到了“人生亦有命，安能行叹复坐愁”的真谛，使她敢于同疾病作斗争，挑战病魔，最终扼住了命运的咽喉，谱写了属于自己的人生华章。她就是著名的演员艾玛？沃森。她为自己定下了每日阅读一小时的规矩，在阅读之余，她看淡了人生的起起落落，发现了人生的真谛。

阅读是美妙的，孙犁说它有菜花的香味，淡淡的散发着香；余秋雨说它莽莽苍苍，忽焉若有，再顾若无；举头望月时触动了，凭栏凝望时触动了。

举杯邀月，当诵明月之诗；

对酒当歌，定歌窈窕之章。

山一程，水一程，千山万水，阅读为伴，诗意前行。

今天，我又在花园里看到了身躯苗条，纤细的姑娘们－蒲公英。

蒲公英有着一根纤细的＂小腰＂，在它们生长时，就要靠着小腰发功了。它们每一个人都有一张圆乎乎的脸，大饼脸上有一双惺忪的＂眼睛＂。一个樱桃般的＂小嘴＂显得更加漂亮。

蒲公英最具有独特的就是它们那大饼脸旁的一圈绒毛。那些容貌就像棉花一样柔软。虽然那些绒毛很柔软，但是一下子就会被吹跑，就犹如大象踩死一只蚂蚁那么容易。只要一被吹跑，那些绒毛就要担任起一项重大的任务，那就是要变成种子，继续发芽，生长。

蒲公英的种子要飘到哪里，哪里就是它们的家。在秋天，就是蒲公英最好的生长时期。在这微风习习的吹拂下，蒲公英就会越长越高，直到自己外边的绒毛变成下一代的生命为止，它们才肯枯死。

它们的一直很坚强，不管是干旱还是暴雨蒲公英们都会努力地汲取营养。为第一次的飞翔做好准备。

在第一次飞翔中，蒲公英飞翔了，我也飞翔了，这应该是我的第一次奇特的旅程吧！我翱翔在湛蓝的天空上，飞过了美丽的花园；飞过了清凉的山泉；还飞过了幸福的小山庄。原来，在天空中飞翔可以如此快乐啊！

我哼着小歌，摆着轻快的翅膀。在路上，我和蒲公英一家碰到了大雁。你还，大雁u！你妖娆的身躯是想邀我与你跳舞吗？你好，勤劳的小蜜蜂！你勤劳的身影让我念念不忘！

在这愉快的下午里，我跟着蒲公英一起进入了一个新的世界里，直到天空出现了火烧云，大眼的欢快声才把我的心灵唤回来。

我愿意牵着你的手，一起在天空中飞翔！

[美丽的蒲公英作文赏析

我喜欢小草，它没有松柏那样挺拔的身躯，也没有花那样艳丽多姿的体态和沁人的芳香，它是那么的不起眼，使你不容易注意到它。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”唐代大诗人白居易就简单的四句话赞美了小草那坚强不屈，茁壮成长的精神，也给了我莫大的启示。

这天，发了试卷，试卷静静地反躺在桌子上。我用有点颤抖的手去慢慢掀开试卷一角，一个鲜红的“5”字映入眼帘，我的手一抖，试卷又慢慢合上了。我一咬牙，把手伸到试卷底下用力一翻，随着啪的一声，我看到了我的分数——55，可怜的“55”我“唉”了一声便瘫在桌子上。

放学后，我迈着沉重的步伐向回家的路上走去，天上下起了牛毛细雨，我垂头丧气的朝家走去，走到拐角处哎呀，我拌了一下，踩到了花坛里，这时我看到小草被风雨折磨的无精打采，面目全非。雨来了，这对花儿，树可是莫大的灾难，有的凋谢，有的折断，有的卷入泥土，有的陷入渠沟，惟有小草任你东南西北风刮，任你多么无情的雨打始终不屈不挠，傲然地扎根在大地母亲温暖宽广的怀抱中。风雨过后，天更蓝，水更绿，天空的上方出现一道道彩虹，经过暴风雨的洗礼，变得更加青翠欲滴，更加神采奕奕。谁会想到，一颗不起眼的，弱小的小草，竟然会有这么顽强的生命力啊！

风过天睛，风屏住了呼吸，雨也慢慢的离去，小草却慢慢的挺直了腰板。在风雨的肆虐中，惟有小草在默默地抗争着苦抖着，坚持着，始终不肯低下倔强的头仿佛在说：“你看，我多坚强！”又仿佛对风雨说：“我是不会怕你们的，我决不会向你低头。”

这不就是小草给我的启示吗？遇到困难时，不要退缩，要坚强，要努力，要付出……这次考不好没关系，下次努力，失败是成功之母，我要学习小草那种坚强不屈，从哪里跌倒从哪里爬起来的精神和毅力。

看着那小草，我陷入了沉思，小草在面临暴风雨的摧残中就能坚持不懈更何况我呢！

我暗暗下定决心遇到困难时不再沮丧失落，不在垂头丧气，而是努力拼搏，就如同那颗小草。

[小草给我的启示作文赏析

杨花如雪扑征衣，马上征夫苦忆归

【出处】

清·虞黄昊·《杨柳枝辞》

【原作】[提供]

杨花如雪扑征衣，马上征夫苦忆归。曾向曲中回首望，而今真在路旁飞。

【名句赏析】

征夫：远行之人。这首诗藉物兴怀，抒写了一位出征士卒深长苦闷的乡思。首句写景状物。轻柔纤细的杨花犹如洁白的雪花一样，纷纷扬扬地漫天飞舞，浩荡春风吹着它直扑到出征士卒的军服上。一个“扑”字，点出了杨花的浓密，春风的强劲。第二句触景生情，抒写了征夫的苦闷。杨花飞舞时节，正是杨柳青青，柔条垂地之时,语录。因“柳”与“留”谐音，故古代亲友送别征人时，多折一条柳枝相赠，以寓挽留不舍之意。这位骑在马上的出征士卒当年离别时，亲友们必也依此习俗表达过依恋不舍的情意。所以，眼下杨花柳絮直扑征衣，这作为乡情的象征物必然令他心潮激荡，唤起他苦闷的思归之情了。

走在雪地里，任雪花在头上、脸上、身上随意抚摸。走在纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪中，我的心情也象是沁润在一种说不出的惬意里，脚步也变轻快了。看，那飘飘洒洒的雪花，如精灵般飞舞出一个冰清玉洁的世界，听，那雪落的声音，似一曲飘飘渺渺的轻音乐。霎时间，恍然如进入一纯洁的仙境，世俗的一切，宠辱皆忘。本文用一种诗意的心境描绘了雪的美丽，观察仔细，用语准确。编辑推荐共赏。

20XX年的第一场雪来了，在20XX年的11月11日早上，在我们刚睁开眼睛迎来晨曦的时候，纷纷扬扬，飘飘洒洒，汪洋恣肆地向我们走来了。

走出家门，雪飘落到我的头上、脸上、身上，清清爽爽的。抬眼一望，山已经笼罩在一片白色烟雾中，分不清山的轮廓了，小广场已经是银装素裹的世界了，路边的绿化带、冬青上、小区停车场的车上、花园的亭子上都盖上了厚厚的雪被，树枝上挂满了茸茸的雪球。路上的行人，有打伞的，花花绿绿，煞是好看。有和我一样径直走在雪地里，任雪花在头上、脸上、身上随意飘落的。人们的脸上不经意就流露出掩饰不住的喜悦。走在纷纷扬扬、飘飘洒洒的雪中，我的心情也象是沁润在一种说不出的惬意里，脚步也变轻快了。

也许是雪的纯洁，雪的安静，雪的秀丽，雪的柔美，所以我喜欢雪，有点矫情吧，可就是喜欢。冬天里，有了雪，就可以使枯燥的冬季有了一丝的灵性，有了一些诗意。你站在雪地里，就仿佛步入一个粉雕玉砌的世界，烦乱的心此刻会被洁白的雪拭擦得纤尘不染，如同一张没有涂写过的雪白的纸，自己也立刻幻化成了童话里纯真的公主，如刚落地的娃娃，经历了一场圣洁的洗礼，还原到了人性的本色，如雪般纯净了。质本洁来还洁去&&看，那飘飘洒洒的雪花，如精灵般飞舞出一个冰清玉洁的世界，这是一种源自生命本质的诗情和纯洁。听，那雪落的声音，似一曲飘飘渺渺的轻音乐，如游丝般，若有若无，丝丝入耳不绝，旁无杂念。霎时间，恍然如进入一纯洁的仙境，世俗的一切，宠辱皆忘。

[关于下雪的心情作文精选三篇

爱情是这世界最伟大的“发明” ，那么诗人是如何表达他们的爱情呢?小编给大家介绍世界经典的爱情诗歌，为大家讲述诗人对爱的感触。

《曾经爱过你》

(俄国诗人普希金著)

我曾经爱过你：爱情，也许在我的心灵里还没有完全消亡，

但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，

我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，

我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，

但愿上帝保佑你，另一个人也会像我一样地爱你。

这原是一首无题诗，生动地描绘了诗人对女主人公至深的爱恋，他爱得如此温柔、真挚且专一，尽管姑娘有可能并不知道他在爱着她，也可能姑娘早已另有所爱。诗人只能“默默无语地，毫无指望地”爱着她，宁愿忍受羞怯和嫉妒的折磨，也不愿意去打扰她或者使她悲伤，他还祈求上帝保佑她，愿姑娘能得到另一个和他一样爱她的心上人。在诗中，诗人把自己一往情深的爱情和坚强自制的性格刻画得淋漓尽致，表达了深深的眷念和真诚的祝福，充满了感人的艺术魅力。

“我曾经爱过你”的首句，等于告诉读者，这是一首失恋诗。它是普希金最脍炙人口的诗篇之一，因为它所体现出的爱情的纯真、心胸的博大感动了许多人(也可能曾感动了此诗的原始对象)，有许多痴情的男女在失恋之后，或将这首诗抄写给往日的恋人，或在对这首诗的反复吟诵中舔着自己的感情伤口。这首诗的影响也是久远的。比如，在这首诗写成的一个半世纪之后，又一位俄罗斯诗人布罗茨基曾写下了这样一首诗：“我曾经爱过您。这爱情(也许，就是痛苦)还在钻痛我的神经。一切都已散成碎片飞去见鬼。我试图射击，但玩枪可不容易。还有，两个太阳穴，向哪个开火?坏事的不是颤抖，而是沉思。见鬼!一切都是非人的!我曾经爱您那样强烈那样地无望，上帝保佑别人爱您，——但上帝不会!虽然他无所不能，但是按巴门尼德的学说，他不会再创造血液中的炽热和宽大骨骼的脆裂，不会让嘴巴上的铅封被碰触嘴唇的渴望融化!”

布罗茨基的诗无论是写法还是意识上都比普希金的诗“现代”，但它仍是普希金之诗的“翻版”。普希金的诗歌传统具有持久的生命力，与他的诗相比，现代人的感觉多了些悲观，现代人的感情却少了些真诚。正因为如此，才应该更多地阅读普希金，了解他的诗中那一声声真诚的祝福。

《我是怎样的爱你》

(勃朗宁夫人)

我是怎样地爱你,

诉不尽万语千言:

我爱你的程度,

是那样地高深和广远。

恰似我的灵魂

曾飞到了九天与黄泉，

去探索人生的奥妙

和神灵的恩典。

无论是白昼还是夜晚，

我爱你不息，

像我每日必需的摄生食物

不能间断。

我纯洁地爱你，

不为奉承吹捧迷惑，

我勇敢地爱你，

如同为正义而奋争!

爱你，以昔日的剧痛和童年的忠诚，

爱你，以眼泪、笑声及全部的生命。

要是没有你，

我的心就失去了圣贤，

要是没有你，

我的心就失去了激情。

假如上帝愿意，

请为我作主和见证：

在我死后，

我必将爱你更深，更深!

Elizabeth Browning是十九世纪英国著名女诗人，生于1806年3月6。十五岁时，不幸骑马跌损了脊椎。从此，下肢瘫痪达24年。在她39岁那年，结识了小她6岁的诗人Robert Browning.她那充满着哀怨的生命从此打开了新的一章。她本来是一个残废的病人，生命，只剩下一长串没有欢乐的日子;青春，在生与死的边缘上黯然消逝。如今，在迟暮的岁月里赶上了早年的爱。然而，她只能流着泪，用无情的沉默来回答一声声爱情的呼唤。但是，爱情战胜了死亡，从死亡的阴影里救出了一个已经放弃了生命的人。就象神话中的英雄在悬崖边救出了被供奉给海怪的公主，替公主打开了裹在她周身的铁;她那不知疲倦的情人也帮着她摆脱了她的惊慌、她的疑虑、她的哀怨，扶着她一步步来到了阳光底下。她动荡不安的感情逐渐变得稳定了;她对于人生开始有了信心，产生了眷恋。未来的幸福，不再是一团强烈的幻光，叫她不敢逼视，不敢伸出手去碰一下了。她敢于拿爱情来报答爱情了。这份爱情使她奇迹班地重新站了起来。在病室中被禁锢了24年之后，她终于可以凭自己的双脚重新走到阳光下了。白朗宁夫妇一起度过了15年幸福的生活，在这15年中，从不知道有一天的分离。1861年6月29日，白朗宁夫人永别了她的Robert。临终之前，她并没多大病疼，也没有预感，只是觉得倦;那是一个晚上，她正和白朗宁商量消夏的计划。她和他谈心说笑，用最温存的话表示她的爱情;后来她感到倦，就偎依在白朗宁的胸前睡去了。她这样地睡了几分钟，头突然垂了下来;他以为她是一时昏晕，但是她去了，再不回来了。她在他的怀抱中瞑了目。她的容貌，象少女一般，微笑，快乐。

《世界上最远的距离》

泰戈尔

世界上最远的距离，不是生与死的距离，

而是我站在你面前，你不知道我爱你;

世界上最远的距离，不是我站在你面前，

你不知道我爱你，而是爱到痴迷却不能说我爱你;

世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，

而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底;

世界上最远的距离，不是我不能说我想你，

而是彼此相爱，却不能够在一起;

世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能够在一起，

而是明知道真爱无敌却装作毫不在意;

世界上最远的距离，不是树与树的距离，

而是同根生长的树枝，却无法在风中相依;

世界上最远的距离，不是树枝无法相依，

而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹;

世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，

而是纵然轨迹交汇，却在转瞬间无处寻觅;

世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，

而是尚未相遇，便注定无法相聚;

世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，

一个在天，一个却深潜海底;

亲爱的，如今，你就在我身边，

我们却不能在阳光下相爱。

《一棵开花的树》

席慕蓉

为这我已在佛前求了五百年

求它让我们结一段尘缘佛

于是把我化作一棵树

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

长在你必经的路旁

阳光下慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

颤抖的叶是我等待的热情

而你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊 那不是花瓣

是我凋零的心

不知何时，爱上了古诗词，走进了诗意生活。走进诗意生活，享受那悠然自得的田园生活;走进诗意生活，感受烟波江上的乡愁;走进诗意生活，品古人的豁达人生。

走进诗意生活，首先让人回归自然。那里，有漠漠水田上的一行白鹭，有阴阴夏木上啼叫的黄鹂。这样的美景，怎能不叫人流连忘返?乡村四月，有子规在烟雨如画的山川上唱歌，有傍着桑阴学种瓜的孩童，怎能不叫人心情愉悦?即使古都长安，也不乏河边的“万户捣衣声”，即使“有约不来”，也有青草池塘边的蛙声陪伴，即使被贬离京，也有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然自得。自然处处充满诗意，让我们跟随这古典诗词，去品味吧!

走进诗意生活，总能感受到对故土的一往情深。古代没有现代发达的交通，人们只能“凭君传语报平安”，于是，很多时候便有了“乡书何处达，归雁洛阳边”的感慨。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来”，时光易逝，不知不觉中，故乡已变他乡。古代，回家，似乎总是游子们最美丽的梦。在“黯乡魂，追旅思”的夜晚，好梦也只能留人睡，留给游子的，只剩下明月和高楼，于是，“酒入愁肠，化作相思泪”成了游子们消愁的方式。

走进诗意生活，感受千古哲思。时光总是匆匆易逝，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，岁月是不待人的，所以，除了珍惜，就只有加快自己的步伐。不知不觉中，已是今天的21世纪，但古人说过的那些话依旧适用，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”看问题的结果不同，很多时候是因为所处的高度不同，若“身在最高层”，又哪有浮云能遮望眼呢?

品读古诗词，走进诗意生活，那里或豪迈，或委婉，或悲痛，或乐观，或茫然，或坚毅，我愿意就这样诗意着生活。

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.