王安石《泊船瓜洲》诗意及赏析最新20篇

诗意人生作文（一）

当寂静的校园沾染上一片秋色，我会沉默，祭祀落叶的消逝，>这就是我的诗意人生，我的忧郁所在，我总是>孤独的，忧郁的，天马行空。

灰色般的校园，下起了黑色的雨，冷落了万千生灵。灰蒙蒙的天，永远也亮不起的夜，雨，千丝万缕，浇碎了光明的梦，我在忧郁。打着一把雨伞，独自行走在纠结的羊肠小道，落叶被湿润，已不再清脆，枯黄的颜色却愈加鲜明。我走在，如叶脉一般的道上，走在，必须面对的岔路口。

冬天的夕阳，让我安静的远望，就这样，立在阳台上，去感受，光明消失的惨淡无光。太阳，渐渐收敛了光芒，摇曳着彩霞，赋予它诗意的光芒，给我留恋，去回想。屋旁的树渐渐黑了，远处的几点小光，几户人家，几缕炊烟，升腾成了最美的自然。或许，蓦的，一只乌鸦的一声凄啼，远处树上的风吹叶鸣，这就是一种意境，似乎是抛弃一切烦恼的透视，我看见，一个古色古香的诗意结界。

总想，抛弃人生的枷锁，去飞翔，去追求，我向往的世界，是吹来天风的天堂，那里有云海，有阳光，有自由，有天空之城。喜欢悠远的笛音，承载我的心，飞扬在几万英尺的高度，让我去寻梦，去放歌，去净化，去解脱??我看见，一个古色古香的诗意结界。

幻想天边的晚霞是我自由的灵魂，幻想我靠近诗意天堂，没有尘世的纠结，没有尘世的黑暗。我还是想当那个忧郁而诗意的孤独者，还是想当闲云野鹤，去放荡，去飞翔，去找寻诗意的体现，去找寻忧郁的所在！

我的人生，是地球外的结界。

诗意人生作文（二）保留诗意人生作文。

拿出一本书，我们不妨认真去品味其中的奥秘；翻开一本五线谱，不妨聆听由音符组成的美妙动听的音乐；踏上人生之旅，我们不妨感受一下人生的诗意。

人生是美好的，也是孤独的。拿起一瓶葡萄酒走上阳台，端一把躺椅坐下，拿起葡萄酒往小杯中倒入，一股红色的液体流入杯中，寒风吹来，没有一丝刺骨，只觉秋意浓浓，暖意浓浓，因那一首“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。我哪敢“违背”李太白诗中的意味呢？我端起酒杯，一咽既下，一股暖流顺着咽喉到了胃里，抬起头，不禁瞅了一眼明月，又低下头准备在倒，我乍一抬头，仔细一看那轮明月与往日不同，旁边多了无数颗星星相伴，啊！多么美好的场景，它们“一家”团聚，此时此刻可能正说着那无尽的话语，品尝着杯中美酒与佳肴。我向往和它们在一起，说尽心中无限事。我清了清嗓子，美好的画面逐渐消失了。

我突然发现自己回到了从前，无忧无虑，不禁想到庄子的《逍遥游》，文章陈述了绝对自由，无己，无功，无利的人生境界。我们的人生每天都是充满欢悦的，有人问我：你怎么每天都那么开心，像吃了开心果！我说：哪有，一个人悲伤就算吃开心果也不会开心啊！所以我认为人生应该保持每天心情的愉悦和乐观，这样我们的人生才会有它存在的价值。人活着，不就为了图个乐吗？人开心了，无忧愁了，寿命都会长一大截呢。我们何不改变自己的心灵，去呼吸一下新鲜空气，感受一下大自然的清新，敞开胸膛大声呼喊一声呢。也许这样，能让我们的心得到一次洗礼。或者，我们可以漫步于海边，听上一曲优雅的歌曲，放松一下心情。又或者，我们回到家中，看上几首乐观、豁达的诗，品味诗人带给我们的真趣。

回到现实，我还在躺椅上拿着酒杯，我能感觉到我的嘴保持着微笑状。

倾之，我又发现了一对情侣正在楼下拥抱，不禁想到浪漫主义诗歌《离骚》，也许他们没有内在联系，但我想这种联想也不是无稽之谈，至少可以让人感到人生的浪漫。我喝光杯中的酒，朗读着离骚中的字字句句，感受着那对情侣带给我的浪漫。

人的一生是充满诗意的。美好、乐观、浪漫聚成了我人生的一道亮丽的风景线。

诗意人生作文（三）

生活中无处不蕴藏诗意。保留诗意人生作文。

清晨那一片凝满露珠的叶子，傍晚那一抹点缀晴空的晚霞；路旁小孩无邪的笑容，村头老先生古朴的烟筒，无不孕育着浓浓的诗意。

我们一大早起来，阳光毫不吝啬地打在我们身上，房间被蒙上一层不真实的色彩，醒了，却像活在梦中。当我们迈进教学楼，耳边响起朗朗书声；当我们走在春天，脚旁长着朵朵鲜花；当我们漫步浓荫，身后泛起阵阵凉意??这难道不是生活中最怡人的诗？

淡如菊的心里，容不下烦躁，容不下世俗。只容得下“一蓑烟雨任平生”的豁达；只填得满“一览众山小”的豪情：只留得住行云流水的宁静和看细水长流的心情。

蓝的天，静的夜，金色的梦，清朗的风，一切都是上帝给予的诗情画意。上帝没有待薄我们，他给了我们一双明澈的眼睛、给了我们欣赏美丽的能力，让我们捕捉生活的诗。

我们用眼睛寻找诗意，用生活编写诗集，用人生朗诵诗歌。友情是诗，对酒当歌；亲情是诗，难分难舍；爱情是诗，生死相许；生活是诗，雅俗共赏。保留诗意人生作文。

我们的诗，唱不完，写不尽。唯有用心书写，才能达到诗意的彼岸。

这是我完整地读过第一篇现代诗文，也是第一次读到冰心的作品，更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。

这篇文章是我国着名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。

有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧!我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话?

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里;心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。

总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。

《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生……这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》这本书是我头一次接触，看惯了白话文的我，一下子来看诗集，就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。

翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集，从小到长大，充分体现了冰心在写作方面的天赋。

她的诗主要以母爱，童真，自然着称。从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可想而知，冰心的童年充满着梦，充满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。

每个人都有一个英雄梦，手持一柄长剑，身披寒气凌冽的战甲，骑在最忠心的坐骑上，斩尽不仁不义之人，吟一首韵律悠扬的曲子，踏破漫漫红尘，走出一条属于自己的路........

《三国演义》正是演绎着一个战火纷飞，各路英雄豪杰纷纷割据一方的年代。“豪气万古观沧海，漫漫长路短歌行。千秋霸业传百世，唯有英雄堪比君。”曹操是三国里我最钦佩的人，他做事深思熟虑，敢于舍弃，是优柔寡断之流不能堪比的，自身相当于一代谋士，他的气魄和风范令我十分佩服，同时他还具有慧眼识珠的眼力和兄弟情分，但每个人思考问题的位置是不同的，同时他也背负千古骂名。诸葛亮在书中描绘的十分传神，火烧新野，草船借箭...虽然史实并非如此，很多都是虚构的，的是这个人物的智慧与谋略，人心把握之传神，不得不令人赞叹。赤壁之战，官渡之战，夷陵之战奠定了三分天下的格局，同时古人的智慧也让我赞叹不已。兵法，谋略，人心是我在这本书中最大的感悟。同时那独具一格战争风格和色彩在我脑中挥之不去，闭上眼仿佛千万只战马奔腾不息，黄土飞扬，热血激荡、喷洒，男儿流血不流泪的豪情壮志又一次浮上心头。每每阅读这本书，仿佛沉寂许久的热情与豪情又一次从骨子迸发出来，戎马一生抒壮志！或许我也发现了我们生活中的种种不足，只要有竞争何处不为战场？在这片看似平淡安宁的战场上，却隐藏着各种锐利的眼睛洞悉着战场的一切，将一切把握在手中，运筹帷幄从而决胜千里之外。我发现我看的太淡了，也许本性如此，但时局的逼迫下让我不得不再一次重新认识这个战场，重新重视这个战场，既然已经决定了，就不能放弃，自己选择的路，哭着也要走完，不抛弃不放弃，才是生活的宝典！

曹操的断事风格和诸葛亮的运筹帷幄都值得我在生活学习上多多学习，不仅可以培养我们的思维，还能让我们为人处事方面更加的进步，也许我真的应该试着改变一下，《三国演义》只不过是一个模版，真正的试炼和磨合还要在生活中见分晓。自此以后，这不仅仅是我生活中性格和行为方式的一个转折，同时也是我人生的巨大分水岭。开学就要面临初三，是一个压力与情绪十分低沉的一个阶段，我希望我能以最好的状态迎接初三。

《三国演义》这本书是史实与幻想的结合体，每个人物都具有独特的性格色彩，这本书被列为四大名著之一毫不夸张。在消化丰富剧情的同时，也让我收获颇丰。

朱自清的散文，清幽细密的语言艺术，有口皆碑。在质朴中见风华，其人如是，其文也如此。就以《绿》为例，写游仙岩梅雨潭，并无人为的曲笔，但写景色之美，不在“景”上做文章，却在“色”上下功夫，抓住一个“绿”字，写尽了梅雨潭之诱人可爱!文章给人的艺术美感与古代散文中的《小石潭记》相比，有过之而无不及。《桨声灯影里的秦淮河》的文字极富色彩感，呈现出视觉感官上的绘画美，“七板子”的雕栏、家具、家具上的大理石、玻璃、灯彩、光影……都用表现各种色彩的词语细致形容。再如《荷塘月色》中的“淡淡的”、“田田的”、“亭亭的”、“脉脉的”、“阴阴的”，还有“远远近近”、“高高低低”、“隐隐约约”，等等26个叠词的运用使得文章富有节奏感和韵律美。在《桨声灯影里的秦淮河》这篇文章中朱自清是通过文字的描绘，构成油画般的效果的，他在记述自然景色时，写出自己细致独到的观察，进行加倍的描写，运用泼墨似的技法作出充分的勾勒;这种工笔画的作风，是由于他的词藻华美、精雕细刻，像这样加倍的描写，才保证他画幅中的许多形象，达到十分精确、丰满和浑厚的程度。他这些经过了千锤百炼的文字，一点儿也为显出斧凿之痕，在这些读起来琅琅上口，颇有情韵的文字底下，更显得是蕴藏了十分饱满的形象。朱自清尽力用文采去渲染和烘托形象，这正是他运用词藻的高超之处!

朱自清华美的文采，与朴素无华的风格、平常的构思紧密结合在一起描写的景色和人事，都是从平凡常见的境界中显出新颖的发现。他的散文创作之成功，对现代散文的发展作出了重大贡献，在新文学史上写下了光辉的一页!

爷爷已经离开我三年了，可他总是会在我的梦中出现。梦中的爷爷和蔼可亲，微笑着向我走来，把我高举过头顶，一个劲地亲我的脸蛋。

小时候，家里穷，妈妈从来不舍得给我买零食和水果。夏天，看着人家吃着红红的西瓜瓤，馋得我直流口水。而爷爷总会捧来一个大西瓜，一刀切成两半，一半留给我，一半送给叔叔家的小妹。看着我狼吞虎咽的样子，爷爷就会爱怜地摸摸我的头。

爷爷很疼我。每次到他家，爷爷会翻箱倒柜，这儿搜出几个苹果，那儿找出几块糖，使劲地往我的小布兜里塞。

爷爷的手很巧。春天来了，万物复苏，有一种植物我叫不上来名字，爷爷却能用它来编炊具和笤帚。爷爷还会编提篮呢！他编的提篮特别坚固，一个提篮能用好几年呢！

爷爷是个善良的老人。每次妈妈给他养老费，爷爷高低不要，一个劲地推辞，说：“我这么大年纪了，要钱干什么，留着给娃交学费吧！”

爷爷是个勤劳的老人。他买了几只长毛兔，天天去割青草，变着花样喂兔子，把兔子养得白白胖胖。等兔子身上的毛长了，爷爷剪下来，换成钱，存起来。爸爸妈妈急用钱的时候，爷爷就会拿出来，递给爸爸，说：“我这里有钱，你用吧！”

爷爷是个很乐观的老人。70多岁了，眼不花，耳不聋，背不驼。爷爷喜欢唱戏，闲着的时候就会来一句，抑扬顿挫的，挺好听。虽然我听不懂爷爷在唱什么，看到爷爷乐呵呵的，我也一个劲地跟着傻笑。

爷爷，我好想您呀！今天我又来看您了！为您斟上一杯酒，愿这和煦的春风能带去我对您的思念。爷爷，您放心吧！我一定好好学习，做个有出息的孩子。

[怀念爷爷的作文赏析

对于历史学家而已，人生的价值在于发现历史；对于老师而已，人生的价值在于教育学生。而我呢？想必我的人生价值应该是坚持自己的理想，我坚信理想是诗意的花。

热风一遍又一遍地抚摸着窗外的树，叶子蔫蔫地扬起头，又百般无奈地随风晃动。我出神地望着窗外，心情随着树叶起伏飘荡，应接不暇的考试总是会让人束手无策，在跌宕起伏的分数中，陷入了迷茫。

唉！人生处处是失意啊！

风，热烈地吹着，吹躁了我的心，我抬起头，天空中空无一物，就好比我现在的境遇一般，白茫茫的，让我失了方向，在迷茫中四处碰壁，我不禁这样问自己：“所有的一切究竟是为了什么？人生的方向又要何处寻呢？”。

我垂头丧气地坐在书桌前，目光缓缓落在一行字上：“总有人要赢，为何不是你？”在飘荡的思绪中，我的脑海中出现了一些面孔，一些故事。

始终与聋疾抗争的音乐家贝多芬，在乐谱与琴键上奏响了人生的颂歌；高位截瘫的作家张海迪，在文字与书籍中记录了人生的篇章；因感染伤寒而失去左腿的数学卷华罗庚，在数字与公式中演算人生的价值……。

他们每个人都身有残疾，但他们却懂得把握人生，实现自己的价值，而我，身体健康，又岂能做心灵的残疾者，在迷茫中苟且地活着，不思进取呢？

每个人的人生都会有失意，但这并不是失败的理由。尽管离理想的路途遥远，荆棘满布，天寒地冻，但我不能停下前进的脚步，哪怕是赤手空拳也要前进，要比留在原地更加接近理想，在荒凉中走出一片繁华。

尼采曾说过：“那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。”我振作精神，鼓足干劲，势将困难夷为平地。

窗外，太阳热烈地照耀着，阳光下的叶子散发出绿油油的幽光，墙头的花更加鲜艳了，它的颜色、它的芬芳是那样的迷人……

人生真的是处处是诗意啊！

背起行囊，整装待发，朝着自己的理想奋进，一刻不停，终有一日，这路上会是繁花似锦！

《狂人日记》的奠基意义，一些研究者心有不甘，费尽心思为《狂人日记》中所运用的象征主义表现法作美学易容：或削足适履，将《狂人日记》归入运用现实主义创作方法创作的作品之列，称其是“鲁迅开展他的伟大的现实主义天才活动时”“第一篇现实主义小说”;或舍本逐末，冠之以“主要运用浪漫主义创作方法，所用的主要艺术手法则是象征手法”之类的判语。持现实主义创作方法说的唐强完全按照现实主义小说的塑形原则分析“狂人”形象，认定“狂人是一个实实在在的狂人。他在没有发疯之前，可能思想倾向比较进步，对封建制度有所不满;这样一旦发疯之后，出于这个缘由，当他翻开写着‘仁义道德’的历史，便会从字缝里看出‘吃人’两个字来，并且最后做出‘救救孩子’的呼号”。而王富仁在沿袭、发挥唐张上述，起重工所运用的象征主义艺术方法不仅是古今中外广义的象征手法的承传与发展，同时也是对西方现代象征主义表现法的吸取与改造。既有研究以切实的论据证明，作品除了借鉴了果戈理的同名小说，还受到运用象征主义方法创作的安德列耶夫的《红笑》《墙》《谩》、迎尔询的《红花》等作品的深刻影响。鲁迅在论述安德列耶夫、勃洛克将象征主义与写实主义相调和的一些作品时，曾一再肯定了这种尝试。象征主义惯用使普通事物变形或升华的方法，曲折地表现隐匿在普通事物背后的理念世界。在《狂人日记》中，鲁迅正是凭借自己那超凡的.想象力，使“狂人”的感觉能力得以升华，以强化“狂人”与传统社会的内在冲突，发出“从来如此，便对么”的惊世之间，传递了新文化先驱者不无孤绝地反传统的心境。自由联想这一象征主义的主要手法也被鲁迅创造性地运用于《狂人日记》中：医生嘱咐病人“不要乱想。静静地养几天，就好了”，被联想为“养肥了，自然可以多吃”;赵家的狗多看了几眼被联想为“可见他也同谋，早己接洽”……在象征主义作品中，自由联想得以实现，往往凭借非理性的直觉与幻觉。而鲁迅则巧妙地以“狂人”作为小说的意识中心，按照生活的实际样式“狂人”的感觉本身就是幻觉。这样，自由联想这一象征主义的主要艺术手法就被鲁迅在不违背现实主义创作精神的基础上得以实现了。由于非理性的社会思潮的影响，衍生了象征主义作品中非理性的艺术特征。他们过分地强调直觉、无意识与本能，往往走向极端。在部分作品中，主观凌驾于客观之上，内心世界游离于外部世界，不仅未能通过表现内心活动反映现实，而且连内心活动本身也得不到真实的反映。与西方象征主义的非理性恰成对照，清醒的理性始终是鲁迅小说的重要特征。即便在运用了象征主义艺术方法的《狂人日记》中，如同美国学者哈南指出的，他也“没有放弃自己的理智对象征的把握”。在他们的作品中，体现非理性的是作者;而在鲁迅的作品中，体现非理性的只是人物，在非理性的人物背后，始终站立着一个有着异常清醒的理性的作者。

高一是小溪，涓涓细流，两岸桃花落英缤纷;高二是河，一路向东，蜿蜒崎岖;高三是海，高一高二滴水集会于此，而我，现在正在高二这条河里奔腾向前。

人们常说高考是人生的转折点，其实不然，高二亦是人生的转折点。高一的傻傻呆呆，高三的安静拼搏，唯独高二学子在学校很冲直撞，习惯了高中生活，也想着高考离我们甚远，自由，快乐，轻松充实着生活。趟进高二这条河，我意识到成功在此一举，在别人努力的时候努力，在别人松懈的时候更是自己超过他们之时。，我懂得了时机一到，要开始在大河中扬帆起航了。

晚上，我经常躺在床上，人有各种想象萌发，我想象着高考考场上的拼命厮杀，想象着我拿到高校录取通知书后父母欣慰的样子，想象着大学的生活，甚至想象到了成人后自己的工作，生活……。伴随着各种想象进入梦中，迎接第二天的黎明。

我看到同学在外面玩，我看到他们开心的样子，多少次想加入其中，就在灵魂出窍之时，仿佛灵魂在召唤，大学门向我打开，无数学哥学姐在想我呐喊加油。于是，静下心来重新回到座位上。有时，自己想过放弃，毕竟条条道路通罗马，但这种念头只是一扫大脑而过，因为我是个农村孩子，我没有显着的家庭背景，我没有腰缠万贯的爹，在这个勾心斗角的社会里要想立足，我明白。进入大学是我唯一的出路，人可以白手起家，但不可以手无寸铁，于是，努力，拼搏。

趟进高二这条河，我变得安静，变得宽容，不会因为小事斤斤计较，因为我明白“躬自后而薄责于人，则远怨矣!”趟进高二这条河，我变的坚强，因为我知道“岁寒，然后知松柏之后凋也。”亦知道阳光总在风雨后;趟进高二这条河，我懂得了坚持，因为我真正读懂了“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”“锲而不舍，金石可镂，锲而舍之，朽木不折。”

高二这条河，崎岖不平;高二这条河，路途很艰辛，但是，这又怎样，它阻挡不了追梦人的脚步，我也相信，经过不懈努力，我终将汇入大海，然后拍起无限高的浪花。

一年半的时间，努力了意味着成功，高二的生活预告我们，要学会忍受孤独，忍受困难。

趟进高二这条河，我改变和好多。我会向所有人证明，我不是年少轻狂。

上片“山一程，水一程”，写出旅程的艰难曲折，遥远漫长。词人翻山越岭，登舟涉水，一程又一程，愈走离家乡愈远。这两句运用反复的修辞方法，将“一程”二字重复使用，突出了路途的漫漫修远。“身向榆关那畔行”，点明了行旅的方向。词人在这里强调的是“身”向榆关，那也就暗示出“心”向京师，它使我们想到词人留恋家园，频频回首，步履蹒跚的情况。“那畔”一词颇含疏远的感情色彩，表现了词人这次奉命出行“榆关”是无可奈何的。

这里借描述周围的情况而写心情，实际是表达纳兰对故乡的深深依恋和怀念。二十几岁的年轻人，风华正茂，出身于书香豪门世家，又有皇帝贴身侍卫的优越地位，本应春风得意，却恰好也是因为这重身份，以及本身心思慎微，导致纳兰并不能够安稳享受那种男儿征战似的生活，他往往思及家人，眷恋故土。严迪昌《清词史》：“夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味?一暖一寒，两相对照，写尽了自己厌于扈从的情怀。”“夜深千帐灯”既是上片感情酝酿的高潮，也是上、下片之间的自然转换，起到承前启后的作用。经过日间长途跋涉，到了夜晚人们在旷野上搭起帐篷准备就寝;然而夜深了，“千帐”内却灯光熠熠，为什么羁旅劳顿之后深夜不寐呢?

下片开头“风一更，雪一更”描写荒寒的塞外，暴风雪彻夜不停。紧承上片，交代了“夜深千帐灯”，深夜不寐的原因。“山一程，水一程”与“风一更，雪一更”的两相映照，又暗示出词人对风雨兼程人生路的深深厌倦的心态。首先山长水阔，路途本就漫长而艰辛，再加上塞上恶劣的天气，就算在阳春三月也是风雪交加，凄寒苦楚，这样的天气，这样的境遇，让纳兰对这表面华丽招摇的生涯生出了悠长的慨叹之意和深沉的倦旅疲惫之心。“更”是旧时夜间计时单位，一夜分为五更。“一更”二字反复出现，突出了塞外席地狂风、铺天暴雪，杂错交替扑打着帐篷的情况。这怎不使词人发出凄婉的怨言：“聒碎乡心梦不成，故园无此声”。夜深人静的时候，是想家的时候，更何况还是这塞上“风一更，雪一更”的苦寒天气。风雪交加夜，一家人在一起什么都不怕。可远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”与上片“夜深千帐灯”相呼应，直接回答了深夜不寐的原因。结句的“聒”字用得很灵脱，写出了风狂雪骤的气势，表现了词人对狂风暴雪极为厌恶的情感，“聒碎乡心梦不成”的慧心妙语可谓是水到渠成。

从“夜深千帐灯”壮美意境到“故园无此声”的委婉心地，既是词人亲身生活经历的生动再现，也是他善于从生活中发现美，并以景入心的表现，满怀心事悄悄跃然纸上。天涯羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身泊异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，王国维曾评：“容若词自然真切。”

这首词以白描手法，朴素自然的语言，表现出真切的情感，是很为前人称道的。词人在写景中寄寓了思乡的情怀。格调清淡朴素，自然雅致，直抒胸臆，毫无雕琢痕迹。

宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容，小编收集了关于宽容的名言警句赏析，欢迎阅读。

我宽恕你，你便原谅我，这是千古不变的道理。——(英国诗人)布莱克

没有什么人比那些不能容忍别人错误的人更经常犯错误的。——(法国作家)拉罗什富科

要求别人宽恕、自己过失的人，自己也应当这样对待别人，这才是合乎情理的。——(古罗马诗人)贺拉斯

残酷地批评自己，无限地宽恕别人，这才有进步。——(中国作家)叶紫

说"我能原谅，但我忘不了"，是"我不能原谅"的另一种说法。——(美国作家)比彻

由宽大平和之中认识这世界的可爱和可颂赞之处，才不辜负这难得的一生。——(中国作家)罗兰

宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制，所能左右的。——(英国作家)狄更斯

谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。(波斯诗人)萨迪

能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净那就更好。——(英国诗人)勃朗宁

宽宏精神是一切事物中最伟大的。——(英国空想社会主义者)欧文

宽恕人家阳之能宽恕的，是一种高贵的行为。——(英国戏剧家

正义之神，宽容是我们最完美的所作所为(华兹华斯)

只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫决不会宽容，这不是他的本性(斯特恩)

宽容要么对人有益，要么对人有害(伯克)

损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----(鲁迅)

宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

宽恕和受宽恕的难以言喻的快乐，是连神明都会为之羡慕的极大乐事。——(美国作家)哈伯德

容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解，要有耐心和公正的容忍。——(美国学者)房龙

当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的位置。——(中国作家)罗兰

江海不与坎井争期宵，雷霆不与蛙蚓斗其声。——(中国古代学者)刘基

尽量宽恕别人，而决不要原谅自己(西拉斯)

得放手时须放手，得饶人处且饶人

人有不及者，不可以已能病之(明·薛宣)

人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎(济慈)

为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性(叔本华)

宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉

宽猛相济，恩威并重

宽猛相济能成事

宽而栗，严而温〈淮南子〉

宽容是文明的唯一考核(海尔普斯)

智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉·詹姆斯)

宽宏精神是一切事物中最伟大的(欧文)

生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----(西德尼·史密斯)

诚挚地宽恕，再把它忘记(英国)

宽宥是人性的，而忘却是神性的(詹姆斯·格兰)

宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容(贝尔奈)

最高贵的复仇是宽容(雨果)

个人来说，我不喜欢三国时代打打杀杀的场面，更不喜欢三国霸主为了吞并对方的那一块土地而互相残杀，有时是为了那微乎其微的一寸土地，有时是为了争权夺位，甚至有时只是为了一位女子而逞一时英雄之风。这些所有可能的原因在我看来只是因为一个词：欲望。

欲望，它穷凶恶极得很，它无时无刻无处不在，所有的人都惧怕它，但所有的人又都喜爱它，妄想得到它。但是，也许它可以将目光落在在任何一个人身上，指使这个人去干他一直想做却迟迟不敢动手的事情，但只要它纠缠上了你，你就会终日生活在醉生梦死中，你也许会把欲望误认为希望，愿望，但它并不仅仅像愿望，希望那样简单，让你有一种向上的动力，欲望更多的是像西楚霸王项羽那样，想拥有自己的江山，自己的后宫，自己的一切。一切，所有，全部，整个世界，整个宇宙，人们都想得到它们。当你的唇瓣微启，缓缓吐出“想要”这个词并且眼神中带着一种狂热的欲望时，很抱歉，你和欲望的PK,你失败了。

《三国演义》不仅仅是像它的书名那样让人感觉是一部武侠小说，更多的是让世人看到刘备与关羽张飞真挚的友情，孙权周瑜曹操的胸怀大志，刘备诸葛亮的礼敬如宾，刘备完全信任诸葛亮，甚至在弥留之际将国家和储君阿斗完全放手交给诸葛亮，诸葛亮待刘备忠心耿耿，这位让敌人闻风丧胆的卧龙先生，为了保住自己为之奋斗了一生的国家，在弥留之际还设计了他这一生最后的一场计谋，让将军推着他的尸身来到山崖上，敌军看诸葛亮神色安然，被他算计过许多次的士兵们都以为诸葛亮又有什么阴谋诡计，纷纷惊慌逃窜。就这样，诸葛孔明，这位伟大的发明家，军事家，文学家，赢了他这一生的最后一场战争，也赢了他去世后的第一场战争。

也许很多人都会不屑一顾的说这有什么了不起，数数中国上下五千多年历史长河，远古至炎黄二帝寸土相争，秦皇汉武铁骑飒爽威风，唐宗宋祖挥笔写画山河，一代天骄成吉思汗、努尔哈赤，弯弓射雕，建立霸业，近至孙中山国父，宋庆龄国母，为祖国做出巨大牺牲和贡献，毛泽东主席带领红军艰苦长征，叶剑英、朱德等开国十大元帅在战场上洒汗水抛血水，一心只为国家而奋斗，细数我国的领导人为新中国的日新月异而付诸种.种努力......但是，三国里的人物是一个时代的象征，不是吗?每个人物，都有他存在的意义，不是吗?我们何必去褒扬歌颂一部分人，而对另一部分人弃之不顾呢?他们都是英雄，我们所崇敬的人物，不管虚拟与否，他展示在我们面前，我们要去接纳他们。古代常常有招贤纳士之说，在如今看来，现代仍需如此。

三国，魏蜀吴，缺一不可。在我看来，他们不仅仅是敌人，更是三胞胎，连理成枝，即使有时互相残杀，但他们仍是谁也离不开谁，就如一个三角凳，缺了一条腿，就再也立不起来，谁说他们天生就是敌人呢?他们明明是一对好兄弟，三国中常常有的打斗，在我看来只不过是兄弟间的嬉笑玩耍罢了。

三足鼎立，方能叱咤风云;同胞兄弟，何必骨肉相残!都是炎黄子孙，都是黄皮肤黑眼珠的中国人，都有一个母亲名叫中国，为什么不能对自己的血肉至亲宽容一些，为什么容不得自己的兄弟在母亲宽广的胸怀中尽情欢愉呢?

只是因为，一山不容二虎，更容不得第三者吧。

暮然回首，那一间破旧的老屋，照亮了我心底那份最深、最重的思念，而那一片美丽的蔬菜地，则成了我心中的永恒。原来熟悉的地方也有诗意。

回到那熟悉的老家，泛黄的白墙。乌黑的瓦砾，一切的一切让我的心无比激动。门前的大树早已茂盛，家养的鸡鸭在那儿叽叽咕咕地叫着，童年的一幕幕在脑袋里回放，四处张望，却不见外婆的身影，但当目光落在那一片田地上时，却看到一个瘦弱的老人正提着一个水壶，忙于蔬菜之间，我赶忙跑向外婆，我的内心像开了花似的。

来到外婆面前，却免不了有些尴尬，她那洗了有点泛黄的衣服上缝了几个补丁，一双沾满泥土的布鞋格外显眼，粗糙的双手上还绕了些胶布，瘦弱的身子仿佛一下就能被风吹倒，外婆朝我笑了笑，脸上的皱纹挤在了一起，皮肤黝黑黝黑的，依然散发着一份如泥土般的活力。

我小心翼翼地问外婆：“外婆，你在干什么？”“我在给蔬菜浇水呢，这蔬菜可新鲜了，一点污染也没有，等以后成熟了就带给你吃，保证让你长得健康。”外婆满脸自豪。我笑了笑，心理满是感激，对外婆说：“外婆，您也累了，咱们回家吧！”我拉了拉外婆破旧的衣服，却被外婆回绝道：“回去什么呀？我不累，这蔬菜正好是长高的时候，必须每天让它喝足水才能长大，我看到这些蔬菜就想到囡囡，这些蔬菜不精心呵护，以后怎么给我们家囡囡吃啊？”顿时，鼻子不禁有些酸涩，这份酸叫感动，感动于外婆那纯粹的诗意般的爱。外婆就这样弯着背穿梭在田垄间。夕阳西下，粉红的晚霞与外婆构成了一幅诗意的画卷，那一刻，着画卷是一种醇厚的胜过琼浆玉液的爱。

天色渐渐暗下来，羊肠小道也有些看不清，我搀扶着外婆一起回家。“囡囡，回城以后，要听爸爸妈妈的话，好好学习，外婆在乡下给你种蔬菜吃呢。”外婆不断叮嘱道。又一次，我被外婆的爱所感动，那一片绿悠悠的田地，是对外婆最好的诠释。

月色填满了整个池塘，随着清风微微婆娑着飘渺的雾气，吹向毫无边界的地方，而我却被那片田地所深深吸引，对我来说那是多么有诗意的一幅真正属于我的画卷！

诗意是那熟悉的老家，诗意是那美丽的田地，诗意更是外婆对我那最纯真的爱以及这份爱中渗透着的对生活的乐观与坚定。

我爷爷很勤劳，天天都去买菜做饭给我们一家人吃。自从我堂弟出生后，他每天还要买菜送给叔叔家，帮叔叔煮饭、做家务。爷爷骑着自行车来回地跑，不管春夏秋冬，他都满头大汗。有时候，他忙完家务，把头凑过来想亲亲我，我闻到他那股带着油烟的酸汗味，总会不耐烦地说：好臭啊！然后转身就跑。

记得我上学前班的一天早上，天黑沉沉的，雷电交加，下着倾盆大雨。我不停地看着表，快八点了，再不走就要迟到了。爷爷看着窗外，拿上雨衣，毫不犹豫地说：铭轩，你过来，我背你走。我钻进雨衣里，把爷爷搂得紧紧的。雨越下越大，爷爷艰难地走着，汗水早就把他的衣服湿透了。我的鼻子和脸紧紧地贴在爷爷的背上，深深的吸气。这次，我真正闻到了爷爷的汗水味，一点都不觉得臭，躲在里面安全极了。

从此以后，我再也不说爷爷的汗好臭了，偶尔会主动地给爷爷擦擦汗，亲吻一下爷爷。

[爷爷的汗水优秀作文赏析

1、广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

2、我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的;都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此;惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

3、不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。谈起自己的经历来，他说他后来没有了学费，不能再留学，便回来了。回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。现在是躲在乡下，教着几个小学生糊口。但因为有时觉得很气闷，所以也趁了航船进城来。

4、夜间独坐在会馆里，十分悲凉，又疑心这消息并不确，但无端又觉得这是极其可靠的，虽然并无证据。一点法子都没有，只做了四首诗，后来曾在一种日报上发表，现在是将要忘记完了。只记得一首里的六句，起首四句是：“把酒论天下，先生小酒人，大圜犹酩酊，微醉合沉沦。”中间忘掉两句，末了是“旧朋云散尽，余亦等轻尘。”

5、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。我的小同学因为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

篇一：关于记叙文

（一）要交代清楚事情发生的时间、地点；要把事情的经过、因果写明白。一件事，总离不开时间、地点、人物、事件、原因、结果等六个方面的内容，因此，必须把这六个方面 都写清楚了，才能使别人明白你写了一件什么事情。交代这六个方面的内容不应该呆板，要根据文章的需要灵活安排。时间、地点也并不是非要直接点明不可的，有时候可以通过描述自然景物的特征及其变化，将它们间接表示出来。如“公鸡唱歌了”，就是指天将亮了；“西边的太阳就要落山了”，指的是傍晚，等等。

（二）要把事情经过写具体，并做到重点突出。在记叙文六个方面的内容中，起因、经过和结果，是构成事情最主要的环节。为了把事情写得清楚明白，在叙述中一定要把这三方面写好，特别要把事情的经过写具体，给人留下完整而深刻的印象。

（三）记叙的条理要清晰。每一件事都有发生、发展和结果的过程，按照事情发展的顺序记叙，文章的条理就会清楚明白。确定记叙的顺序以后，还要安排好段落层次，适当地分段，可以使文章眉目清楚。在动笔之前仔细地想一想，文章应该先写什么，再写什么，然后写什么，把记叙的轮廓整理出来。

二、怎样安排记叙的顺序才能使文章条理清楚。

(一)运用顺序

顺序，是按照事物发生、发展的先后次序进行叙述。这样写，可以将事物的发展过程，有头有尾地叙述出来，来龙去脉都写得十分清楚。顺叙有以时间为顺序的，有以事物的发展规律为顺序的，也有以空间变换为顺序的。在叙事性的文章中，大多是以时间为顺序和以事物的发展规律为顺序的。按时间顺序进行叙述时，必须严格地按排好顺序，写清楚叙述的时间。任何事情的发生，它总有一个发生发展的过程。因此在叙述一件事时，常常要根据事情发生、发展、高潮、结局这一事情的发展规律来进行叙述，这样写能使文章的层次清楚明了。当然，有的文章事情比较简单，因而不一定非要写出事情过程的四个层次。

（二）运用倒叙

倒叙，就是把事件的结局或某个最突出的片断放在前面叙述，然后再从事件的开头进行叙述，需要注意的是，运用倒叙的写法，必须交代清楚倒叙的起止点，顺序和倒叙的转换处要有明显的界限，必要的文字过渡。这些地方处理不好，会使文章脉络不清，影响内容的表达。

（三）运用插叙

插叙是指在叙述中心事件的过程中，由于某种需要而插入的关于另一件事情的叙述。需要注意的是，在运用插叙时不能打乱原来的叙述线索，要注意与上下文的衔接。这样文章的结构不仅富有变化，而且叙述事情的条理也非常清楚。

三、怎样从小事中写出深意呢？

（一）提高思想水平，训练一副见微知著的好眼力。

（二）深入思考、分析、挖掘，寻找出事情所蕴含的深意。

（三）把事情放在一定的背景中去写。

背景就是时代环境，指的是社会变迁和政治动态等。一件小事，孤零零地看是不起眼的，如果把它放到一定的背景中去写，那就不寻常了。“事”与“意”之间要对的合适我们所要写的那件事情，所要表达什么样的意愿，必须要仔细地分析它们之间能否对得上号，能否从这件事中感悟出这样的深意来。

四、怎样才能选择到新颖、独特的材料？

（一）从自己的生活中去找。

（二）做生活的有心人。

（三）选择新角度，让常见的材料放出异彩。

（四）打开思路，扩大视野。

五、在记叙的过程中，怎样妥当地安排详写和略写呢？

事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。

有点有面地叙事，“面”要略写，“点”要详写。

有点有面地叙事，“面”上的内容往往是渲染气氛，交代背景，起烘托作用的。“点”上的内容往往是文章的重点，直接体现中心思想的，所以要详写。

六、写文章时，一定要注意段与段之间的过渡和照应。

一般来说，记叙文在下面几种情况需要过渡：

（一）由这件事转到另一件事时需要过渡。

（二）记叙的时间发生变化时需要过渡。

（三）由倒叙转入顺叙时需要过渡。

（四）运用倒叙时的起止处需要过渡。

叙事中的照应有三种情况：

（一）文题照应。

在叙事过程中，我们所写的内容务必切题，要和文章的标题相照应。

（二）首尾呼应。

文章的开头和结尾遥相呼应，可以使文章结构紧凑。

（三）前后照应。

在一篇文章中，前面的内容要和后面的内容互相照应。总之，过渡和照应是记叙文中必不可少的，我们在写记叙文时一定要加以重视。

七、如何才能做到一个“漂亮的开头”

可以采用以下的几种写法；

（一）叙述好事件的起因。

在文章开头时就把整件事情的起因交代清楚了，让人一看就情不自禁地进入状态之中。

（二）描写环境，烘托气氛。

在文章的开头交代了事情所发生的环境，正是为了适应表达中心思想的需要，也增强了文章的感染力。

（三）激人兴趣，引人入胜。

在文章的开头采用一些奇特新颖的语句，让人感到好奇和疑惑，迫切地想知道下面将要发生的事情。

（四）开门见山，点明题旨。

在文章的开头用简明的语句就把文章的主要事件表达出来，这样直截了当地，一下子把读者注意力吸引到中心思想上来，起到总领全文的作用。

八、如何才能做到“结尾有力”

可以采用以下的几种方法：

（一）把事件的结局交代清楚。

在文章的结尾用简明直接的语言把事情讲清楚，让读者知道整件事情的结果。

（二）语言含蓄，发人深思。

有的记叙文在结尾的时候作者以独特的认识和理解写下深刻含蓄的结语，力求意味深 长，发人深思。

（三）结尾同开头相呼应。

结尾照应开头，能使文章结构严谨，浑然一体。

（四）篇末点题，突出中心。

篇末点题，犹如画龙点睛，这“睛”点得好，会使全篇顿生光彩，画龙点睛式的结尾，

能帮助读者悟出全文的深意，给人留下深刻的印象。

把事情的六要素交代清楚这是叙事的最基本要求。任何一件事情，都是由时间、地点、 人物、起因、经过和结果等六个要素组成的。在叙述的时候要把这些要素交代清楚，一般不要省略，这样才会使读者对事情有一个全面的了解。

篇二：获奖关于叙事的作文

学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。 改选

上课了，老师宣布：“为了进一步推动班级工作，带领全班同学在德、智、体各方面能有更大的进步，现在改选班干部”改选干部，大家早就有思想准备了，今天终于到来了。本来寂静无声的教室，一下子就像开了锅一样，整个屋子完全融合在同学们七嘴八舌的议论中。

谁不想当干部呀！说真的，我连作梦都想。我马上把身子坐得直直的，胸脯挺得好高好高，眼睛不时的偷看同学们，看看他们是不是注意我了，我恨不得把全班同学的注意力都集中到我身上。

改选开始了，大家都同意李宁同学为中队长，我也同意李宁是比我强，我只要当一名中队委，就要烧香了。可是黑板上又连续出现了另外几个同学的名字，我有点着急了，暗自埋怨平日那些小伙伴们，怎么把我给忘了。好不容易有人提了我的名字，偏偏只有十几个人同意我，这真让我伤心。

轮到改选小队长的时候，我真害怕自己小队长的头衔也被摘去。结果呢，糟透了，我想哭，只是怕同学们笑话我而忍住罢了。

晚上，我失魂落魄的回到家，吃完晚饭，就躺在床上辗转反侧。我深深的感到，班上许多同学的身上有着我所没有的美德：班上原先那把锁丢了，耿斌同学主动买了一把新锁，还多配了几把钥匙，交给了老师；孙建明、赵嵩、郝晓博等几位同学，每天都主动去清扫保洁区；范彬同学的胳膊骨折了，不能上学，牛楠同学就主动担负起了给范彬补课的任务可是我呢，在集体生活中，不虚心接受别人的意见，上课散漫，随着自己的性子来。唉！我羞愧地用被子蒙住了头是的，老师说得对，绝不能在自己原先的一点成绩上沾沾自喜，要脚踏实地，继续前进。我为能认识到自己的不足而高兴，今天我才深深地体会到；认识自己，是进步的开始啊！

【简评】

本文主要写改选过程中自己的“失”和“得”，失去了当小干部的机会，却得到了深刻的教育；一个人要看到自己的不足，正确的认识自己才能进步。这就是文章的中心思想。这篇作文以改选开始、改选过程、落选以后为叙述顺序，在情节的展开中细致地描写了自己的心理活动，不但内容具体，而且入情入理地揭示了文章的中心思想。从“把身子坐得直直的，胸脯挺得高高的，眼睛不时的偷看同学们”的样子，到对“李宁是比我强”的认同；从埋怨小伙伴们“怎么把我给忘了”，到落选后的“想哭”又怕同学们笑话而忍住，这些都写得很真实。

文章的高潮也是作者认识的转折在写“晚上”的一段。看得出小作者是学习《忆铁人》一课的写法，历数了班上一个个同学的美德后，看到了自己的缺点。才有了“羞愧地用被子蒙住了头”以及认识上的飞跃：“认识自己，是进步的开始啊！”

在情节的展开中进行细致的描写，是本文的特点。

不因恶小而为之

那是一件很小很普通的往事，但它却在我的记忆中留下了难忘的印象，规范着我的行为，鞭策我做一个清白的人。

记得那是一个星期六的下午，我和张宇根据学过的课文《琥珀》突发奇想要自己制作一块琥珀。这就需要一些松香，我俩商量好下学后到乐器厂去找。

乐器厂后面有一个自行车棚，里面放了一堆黄灿灿的松香。我俩毫不客气地装了一口袋高高兴兴往回走，一心想着如何制作一块精美的琥珀回到家里，我把松香放在桌子上就去写作业了。刚写完作业就听见爸爸在喊我，便赶快走了过去。只见爸爸面前摆着那堆松香，表情十分严肃，我不知道发生了什么事，吓得心里直扑腾，嗫嚅着说： “爸，什么事呀？” “这些松香是怎么回事？”爸爸一本正经地问。咳，就这事啊！我这才放下了心，满不在乎地说：“乐器厂捡来的。”“捡的？”看来爸爸对我的态度和回答很不满意，情绪有些激动，继而又克制住自己，耐心地听我讲述了捡松香的经过。大概他认为我是实事求是的，脸色平和了些，但口气却是很严肃地说：

“秋实，从你介绍的情况看，这些松香不是工厂扔掉的，而是他们的生产原料。”“可是他们没人看管，我们进去，也没人阻拦呀！”我争辩道。“他们管理不善是他们的问题，但从松香的质量看，确实是生产原料。”爸爸的语气十分肯定，接着他要求我明天把松香给工厂送回去。

我很不高兴，心想：“这么点小事，爸爸干嘛那么认真？”爸爸大概看出了我的心思，又对我说：“秋实，说起来这事不算大，可你要从小事做起做一个清正廉洁的人。”

接着，爸爸给我讲了他小时候因为类似的事情奶奶怎样教育他，对他影响怎样的深远。 最后， 爸爸还给我讲了三国中期刘备白帝托孤时教育刘禅 “不因善小而不为，不因恶小而为之”的典故。爸爸语重心长的对我说： “秋实，君子爱财，取之有道，你要做琥珀用松香，咱们到商店去买，但不能随便拿人家的，你明白了吗？”“爸爸，您别说了，我明白了。”从爸爸的说教中，我明白了他的良苦用心。第二天我起了个大早，痛痛快快地把松香送回工厂。

从此，“不因善小而不为，不因恶小而为之”这句话就牢牢地记在了我的心中，它将成为我一生的座右铭。

【简评】

这是一篇中心明确，详略得当的好文章。“不因恶小而为之”这个题目新颖有意义，题目揭示文章的中心思想。这句话是爸爸讲给“我”的典故。爸爸发现松香追问来因，“我”由“满不在乎”

到“争辩”；在爸爸要求“我”一定要把松香送回工厂，“我很不高兴”时，爸爸给我讲了“三国中期刘备白帝托孤时教育刘禅“不因善小而不为，不因恶小而为之”的典故。文章就是在叙事的过程中，通过对人物的描写表现中心思想的，文章结尾重复了爸爸说的话，总结全文，照应了题目，突出了中心。

逮耗子

下午，我走进厨房，忽听见“沙沙沙”的响声，不禁打了个冷颤。心想，家里就我一个人，这是什么声音响呢？便顺着发出声响的地方一看，哟！那不是耗子吗！不算尾巴，光身体就半尺来长，鬼鬼祟祟地探着头，东张张，西望望。

我开始有些慌，拿不定主意，可又一想，有什么好怕的？打呗！我顺手抄起了身旁的笤帚，轻手轻脚地走过去。谁知那小东西很灵，一见我动，便一转身，擦着酱油瓶子，一溜烟的蹿上了窗台。

俗话说：“老鼠过街，人人喊打。”何况这还是在家，我怎么能轻饶它！

便扬起笤帚要揍老鼠。老鼠见势不妙，急忙逃到桌案上，踩着饭菜夺路而逃。

这一下可真把我气坏了。心说：耗子啊，耗子！你真是无恶不作，看我怎么收拾你！ 只见它狡猾的顺着墙飞快的跑着。 我一赌气， 抡起笤帚砸了过去“砰！”不好，没打着耗子，反而砸碎了酱油瓶子。这回，我可真受不了了，竟然流出眼泪来。但我一思量，怎能当它的手下败将。常言说：狐狸再狡猾也逃不过好猎手。眼瞧着墙角那个搪瓷的痰盂，我有了好主意，把门一关，迅速地把痰盂打开，可巧里边连水都没有。我赶忙拿起笤帚把耗子往痰盂的方向哄。果不出所料，耗子上了圈套，跳进痰盂里。我两步并作一步，“哐啷”一下，盖上了盖，忙往火上搁。不一会儿，只听见“嚓嚓”的响声顺着痰盂边冒出了一股难闻的糊味儿。

当我打开盖儿，只见这只作恶多端的耗子四脚朝天，一动也不动了。我可开心了，因为我除了一害。

【简评】

与其是“逮耗子”，不如说是“烤耗子”。小作者消灭耗子的办法真有点绝！往痰盂里哄， “‘哐啷’一下盖上了盖，忙往火上搁。不一会儿，只听见‘嚓嚓’的响声，顺着痰盂边冒出一股难闻的糊味儿。”不过，这是后话。耗子可不是一下逮住的。这篇文章引人入胜之处，就在于作者用穿插的写法写出了逮耗子的过程。作者一方面写怎样逮耗子，比如：开始“顺手抄起身旁的笤帚，轻手轻脚地走过去”，接着“扬起笤帚要揍老鼠”，后来“抡起笤帚砸过去”，最后才是用上了痰盂。另一方面写耗子怎样，比如“蹿上窗台”，“踩着饭菜夺路而逃”，“顺着墙飞快地跑”以及最后的上了圈套。

这两方面穿插写，中间以写自己的心情作过渡。比如： “有什么好怕的？”“我怎么能轻饶它！”“真把我气坏了”、“我可真受不了了，竟然流出眼泪来。”、“狐狸再狡猾也逃不过好猎手。”以及最后写“我可开心了”。把这三个方面的内容结合起来穿插写，不但使内容具体，而且使文章层次清楚，生动有趣。

我的家

俗话说：“不是一家人，不进一家门。”那你就看看我家的三口人吧。

妈妈是我家的户主，身兼“财政部长”、“外交部长”二职。爸爸嘛，他的话在学校很受重视，在家却说了等于没说，所以他说：“无官一身轻，我不掌权。”我呢，是四零三（我家的房号）“最高法院”和“最高检查院”的“院长”。

爸爸爱看体育节目。一天晚上，电视节目里有中国女排对日本女排的比赛实况转播。爸爸伸手刚要打开电视，妈妈一巴掌把他的手打下去，说： “今天不许看电视，不是说了吗，除了星期六，其它日子都不准看，今天刚星期三。”爸爸看了看手表，只差几分钟就开始了，便焦急地说：“快开始了，这可是一场关键的比赛呀！”“那也不成，咱们家的决定，人人遵守。”妈妈一点儿不让步。“今天是特殊情况，我们应该关心国家的体育大事嘛！”

爸爸的手又伸向电视机。人们常说： “清官难断家务事。”现在该我这个“家务清官”出场了。其实，我也想看，但是还得做出坚持原则的样子，便对爸爸说：“家里的规定，应该遵守。”爸爸一看我也开了腔，就用道理来争取我，他说： “不过，爸爸关心体育大事难道不对？”我可为难了，心说： “本来嘛，这也是国家大事，再说，办事也得有个灵活性。”我把头又转向妈妈，从她那微带笑意的脸上，我知道她的心也动了。于是，我来了个快刀斩乱麻，说：“现在我们来表决，同意看电视的举手。”我和爸爸忙把手举得高高的，妈妈的手微微一动，又放下了。“那好，二比一，可以看电视。”我果断地做出了“裁决”，然后望着妈

妈开玩笑地说：“联合国还少数服从多数呢。”

妈妈也笑了。我们家就是这样，有了“矛盾”经过协商，都解决得很圆满。

的确，每天晚上，是我家最愉快的时候。有时候，我们在台灯下贪婪的吮吸知识的甘露。有时，爸爸妈妈陪我叠纸飞机和其它玩意，看谁叠得好。

有时，我们又一起谈学校里发生的事，讨论国家大事，十分有趣。

放假时，我们一起去海滨，去避暑山庄，十分愉快。

对了，告诉你一个好消息：我们家还被评为“五好家庭”了。

【简评】

这篇文章写发生在家里的事，重点写了一天晚上因为要看电视体育节目所产生的矛盾和矛盾解决的过程，使我们感觉到了这真是一个充满温馨又富于情趣的“五好家庭”。文章第一段写三口人在家中的作用就很有特点，第二段具体写了看电视这件事，使人知道“我们家就是这样，有了‘矛盾’

经过协商，都解决得很圆满。”第三、四段概括写每天晚上和放假时家庭生活，最后一段用评为“五好家庭”做为结束，文章先具体后概括的安排材料，使文章内容具体而充实。

从观察中学知识

我有个特点，从小就喜欢观察。如蛐蛐打架，蚂蚁建窝，月季开花这些都成了我的观察对象，一观察起来就没完没了。在观察当中，我学到了许多知识，受益非浅。一个星期六的下午，我蹦蹦跳跳地去花园里玩。花园里的花儿好像在欢迎我，一个个都张开了鲜艳的小脸。我越看越喜欢，情不自禁地就要伸手去摘。手刚刚碰到花，一只大黄蜂披着黑黄相交的战服，挺着一根毒刺从旁边的花丛里飞起来，气势汹汹地冲我来了，“我的妈呀！”我心里大叫不好，被黄蜂刺着可不好受，我急忙缩回手，并把头往下一低。奇怪：黄蜂怎么不飞过去呢？我抬头一看，噢！原来在花枝中间有一大张蜘蛛网，黄蜂不小心撞在上面了。我站起来，只见从花枝下慢慢爬上来一只指甲般大的黑褐色蜘蛛，慢慢向黄蜂靠近。蜘蛛要吃黄蜂了，我这样想着，便蹲下来观察。

只见蜘蛛在离黄蜂有一寸远的地方停了下来，注视着对方。黄蜂立刻挺起了它的武器——毒刺，好像在威胁蜘蛛似的。它一面挥动着毒刺，一面张开翅膀，想弄破网逃走。但是蜘蛛毫不害怕，耐心地寻找着战机。双方互不相让，眼看一场蜂死网破的决斗就要开始了。双方摆开了架势，可是谁也不先动手。我蹲得腿都累了，看得脖子都酸了，还是没有结果，但是我却不肯休息一下，恐怕错过了好时机。一会儿，黄蜂的翅膀不扇了，毒刺也放下了一点儿。它大概是累了，想休战了，可是蜘蛛却还是不动。它怎么了？我纳闷儿了。说时迟，那时快，蜘蛛忽然对黄蜂冲了过去，黄蜂措手不及，被蜘蛛的尖嘴扎了一下。它疼得扭动身子，想进行反击，但是没等它转过毒刺，蜘蛛又勇敢地冲了上来，一次，两次殊死的搏斗进行着，双方都为生存战斗着。蜘蛛占了明显的优势，到处主动地打击对方，尖嘴不断地扎入对方身体，黄蜂也用毒刺抵抗着。

激烈的战斗结束了。黄蜂已是精疲力竭，伤痕累累，气喘吁吁地趴在网上动弹不得。蜘蛛虽然被黄蜂的毒刺划了一下，险些摔下网去，但是它终于坚持下来，胜利了。

蜘蛛战胜黄蜂后，便吐出一团蛛丝，把黄蜂缠了起来。它在旁边休息了一会儿。我想，这回，蜘蛛吃起那奄奄一息的黄蜂，一定会嚼得津津有味。

没想到，蜘蛛吃食原来跟我想的完全不一样，它没有尖利的牙齿，只有一个细长的嘴。它把嘴插进黄蜂的身体里，吸它体内的东西。最后，黄蜂就被吸得只剩下一个空罐头盒子似

的躯体挂在网上了。

后来，我从《十万个为什么》这本书上又得到了更精确的答案：原来，蜘蛛捕到昆虫后，先用它钳角里的毒液将昆虫毒痹，然后吐出酵素消化液，注入昆虫身体里，使昆虫的内部组织变成液体，再用尖嘴吸食。

从观察中，我学到了许多课本上学不到的知识，使我的课外生活丰富起来。爱观察是我的特点，又是我的优点，它给了我很大帮助。

【简评】

蜘蛛消灭大黄蜂的事发生在自然界，也可以说发生在我们身边，关键在你是不是有兴趣，是不是善于观察。首先，作者用全面观察的方法，观察了蜘蛛与黄蜂大战的全过程，又用细致观察的方法，观察了交战双方的具体情况。从大黄蜂“气势汹汹地飞过来”，到不小心撞在蜘蛛网上；从双方互相注视对方，到“蜘蛛忽然冲过去”发起进攻；从黄蜂用毒刺抵挡，到“趴在网上动弹不得”；从蜘蛛小息后的吸食，到黄蜂“被吸得只剩下一个空罐头盒子似的躯体挂在网上了”。这一切具体的内容都是因为作者观察得入微，想象得合理，才能写得如此“惊心动魂”。正如文章中所写：“在观察当中，我学到了许多知识”，还应该补充说，通过观察，还促进了学习。小作者不是在文章中写了吗，“我从《十万个为什么》这本书上又得到了更精确的答案”看来观察真可以使人“受益非浅”呢。

我爱“黄黄”

每当我看到我家葡萄架下的那个用黄土堆的小坟，就情不自禁流下两行热泪。那是我亲手喂养的大黄鸡的坟。看到它，就不禁回想起一年前的事情来。

从前，我迷上了小动物。先后养过乌龟、兔子、金鱼、刺猬等等。

一天，爸爸买回来一只小母鸡。这只鸡，身体呈金黄色，一双乌黑的大眼睛东张西望，好玩极了。我于是精心喂养：大米、小虫、面条、小米、菜叶。我还给它取了个名字——黄黄。日子一天天的过去了，小黄黄也渐渐长大了。

一次，我放学回家，看到黄黄有些异常：它卧在墙角里，耷拉着脑袋，无精打采的。妈妈见了，说：“鸡感冒了，得赶快杀掉。”

我听妈妈要杀黄黄，心里如同刀绞一般，要知道，我多么喜欢黄黄呀！

它见到我， 总是跟在我后面， 简直形影不离呀。 它每天总下一个蛋给我吃如今，妈妈要杀它，我哪能舍得呀。

“妈，先别杀，让我用药治治它吧！”

妈妈也很喜欢黄黄，便点了点头。

我把几粒感冒药包在一小片菜叶里喂鸡。咦！真灵！几次药下去，黄黄就能站起来“散步”了，还不时去啄地上的沙粒吃。黄黄的病终于让我治好了！

过了几天，新年到了。妈妈要杀黄黄，当过年菜。我恳求妈妈：“妈妈，您千万别杀黄黄，黄黄它多好呀！您要想吃鸡，可以去买呀！您千万别杀它呀！”我磨了半天，妈妈的心终于被我泡软了，才决定不杀黄黄。

我心情激动地走到鸡旁边，低声对可爱的黄黄说：“黄黄，我决定不杀你了，我的好黄黄。”可怕的一天来了。那天，我上学去了，居委会的张书记来到我家，看望我那瘫痪的叔叔，他发现我家养着鸡，便声称城里不能养鸡，竟把黄黄杀了。

喜欢在淡淡的月光下，托腮凝思;喜欢在暖暖的晨曦中，翻阅书籍;喜欢静静听着风声，喜欢看窗外的烟雨蒙蒙，喜欢用诗意，装点生活。

在我世俗的眼里，推窗见绿是诗意，落花满天是诗意，因为诗意，生活变得更加美好。

遥想历史，走进一本又一本线装的、发黄了的古籍，找寻诗意……

我看见陶渊明放弃了官场，归隐田园，种豆南山下，悠然见南山，带月荷锄归，复得返自然，东篱下的菊花，成片地灿烂，饮一杯淡酒，消一份闲愁。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒，远离了勾心斗角，尔虞我诈，过着一个人的诗意生活，得一份悠哉游哉。从此，便是一个人的田园，一个人的洒脱，一个人的地老天荒。

我看见林黛玉，看见了她诗意的生活，潇湘馆里，清竹悠悠，抚琴作诗，无心世俗，无意附和，与竹为伴，倒也清心寡欲，只眼角眉梢的憔悴，没人看得懂，可毕竟合了她的性情过了一段属于自己的淡淡岁月。之前总为她感到悲戚，此生就如此香消玉殒，落花流水终去也，从此便是天上人间，可后来竟也释怀了。如果她没有那份诗意，纵是活得再长久，也是不好的吧!是诗意，让她的生活多了一抹色彩。

再看现在，看三毛，看她和荷西在撒哈拉，住着木屋，过着自己的诗意生活，简简单单的几件家具，却十分别致，漫天狂沙中手牵手幸福地微笑着，没有灯红酒绿的生活，没有川流不息的车辆，没有林立的高楼大厦。只一间木屋，一个轮胎做的小椅子，却让三毛度过了一生中最快乐的时光，纵使荷西先她一步去了天堂，可那段诗意的时光，给了她所有的笑容。

诗意，犹如一盏灯，点亮了生活，她是陶渊明田园中的淡菊，是林黛玉眼眸里的冷傲，是三毛在撒哈拉的微笑，诗意，让生活更美好。

每个人的经历中都有过第一次！例如：第一次骑车，第一次写字，第一次玩电脑，第一次养狗等等的第一次！而我的第一次是爬山！

在风和日丽的一个假期，我们全家一致决定去锻炼身体——爬马鞍山！马鞍山生态公园位于大岭山杨屋村南面，主峰海拔329.2米，前后分两个小山峰，因形状酷似马鞍而得名马鞍山。这里原是一个采石场，开采出的石头都运往全市各地作为建筑材料，在给本地带来比较可观经济效益的同时也严重破坏了生态环境。2015年8月村委会为建设文明和谐、生态优美的生活家园，决定将石场关闭，并投入500万元将之修建成生态公园。现在已经建有金岭、七星岭、鸡蹄石、麒麟山等景点。来到马鞍山脚下，我呆呆的望着马鞍山的顶峰，脑海里就联想自己爬到山上的那种得意忘形的表情。之后，就迫不及待的沿着山顶的路线前进！

起先，生龙活虎的我，犹如一只刚刚填饱肚子的猛虎，猛速的飞向山峰顶！路越来越陡峭，岔路横生，接近山顶还有一半路，时间久了，体力自然而知也就耗得超不多了，汗流浃背！！眼看脚下的万户房子，汽车还有行人，我暗地的为自己鼓励了一下：还有一点路，坚持一下吧，很快就能爬上山顶了，不要气馁，要在这段路上学会坚持！只有坚持，才能使人获得成功！时间无声的在我身上流过，我快爬上了山顶，我欣喜若狂，一口气冲向前。最终爬上了山顶！啊！山顶的景色是那么令人陶醉，使人感慨万分！

仿佛脚下的一切都是我的天下！整个村子都能看得清清楚楚。我从中悟出了一个道理，那就是：在生活中，无论是下岗，还是遇到了困难，或被解雇等等。不要灰心，我们做人就要学会在困难面前不气馁。在生活的种种考验中，就像爬山一样，不能半途而废，只要坚持就会成功！

[第一次爬山作文赏析

清明时节，熙熙攘攘，跟随着张择端的脚步，我缓缓走进了清明上河图。

北宋的清明微微有些细雨，空气中弥漫着油菜花跟酒的香气。我穿着宋代服饰“腰上黄”，欣然漫步于东京码头。

“姑娘，坐花轿么？”只见一位壮年男子身长八尺，腰阔十围，面圆耳大，鼻直口方，腮边一圈络腮胡须……这，这不是施耐庵《水浒传》里的鲁智深么？他这个性如烈火、好打抱不平的梁山好汉怎么变成了区区一个轿夫了？还想问时，鲁智深已架起了轿子，启程了。

轿子，我在许多电视剧里看过，在旅游风景点也瞧过，总是向往着回到古代，舒服地坐上一顶大轿子，今儿个坐上了鲁智深的大轿子，虽快但却颠簸得厉害，只觉得早上在东京城吃的热腾腾的包子在胃里上下蠕动，好不难受。不知不觉，轿子来到了虹桥，我掀开帘子，只见桥上人来人往，有拉着驴、牛的人，有打着花伞的姑娘，有颈挂圆珠的跟尚，有提着篮子的妇人，有嬉戏打闹的儿童……桥的两侧有许多的商铺，有布料店、酒家、手工店……宋朝的桥上可以开店？呵呵，真是个好想法，若在当今土地如此之贵的21世纪的大桥上开上店铺，又方便又省钱，岂不好了？花轿仍在奔跑着，我看着帘外闪过的店铺、往来的行人，只觉得应接不暇。

“烧饼，烧饼——烧饼，烧饼——”一串长长的吆喝声响起，好熟悉啊，一时却想不起此乃何方烧饼。只觉得花轿朝这吆喝声越来越近，最后停了下来。“武松兄弟，烧饼卖得好否？”“兄弟别笑话，我这武松烧饼今儿个才卖出10个呢！”……武松竟然卖起了烧饼，弟承兄业？清明节梁山好汉都汇集到东京码头，做假期实践活动？我顿然觉得又有趣又奇怪，买了一个武松的芝麻烧饼，热腾腾地捧在手里，吧叽吧叽地吃完了，继续上路。

不一会儿，我们就来到了农村，鸡犬相闻，土地平旷，清新的空气吹拂着轿帘，沁人心脾。“姑娘，就在这儿下轿吧！我还要到这儿杏花村的酒家喝碗酒，痛快痛快呢！”原来这儿就是杜牧诗中所写的杏花村！而我总觉得这儿更像陶渊明笔下的世外桃源。在杏花村，有大片大片的油菜花儿，染黄了土地；有清澈的小溪，鱼儿在水里欢快地玩耍：有衣着朴素的农民，有赶着羊群的古代版“王二小”。我时而行走于花海中，时而玩耍在牛羊溪水之间。在这儿没有烦恼，没有忧愁，没有拖拉机“轰轰”的巨响，没有汽车疾驰而过的身影，一切都是如此的安宁、古朴、美丽，我闭上了眼睛，任清风吹乱我的头发，任点点细雨洗涤我的心灵，我怡然自得，心旷神怡……

哦！清明上河图！哦！我的诗意清明！

喜欢这样一个宁静而温暖的上午，灿烂的阳光，映得满壁辉煌。独守着一处静谧，静坐一窗暖阳，半盏茶香，临窗而立，任思绪随缕缕清风，悠悠放飞。

握一束明媚，书一份诗意，用一颗感恩的心去体味，生命的从容与厚重，苦辣与甜蜜。感谢阳光，使万物生长，感谢大地，让我们收获，感谢命运，给与我们的悲与喜，感谢阅历，让我们的人生沉淀，感谢磨难，让我们学会成长，感谢痛苦，让我们更加坚强。红尘之滚滚，天地之茫茫，我不过是来自偶然的一粒尘埃，不知将飘向何方。一句懂得，一份欣赏，便是生命中的阳光，照亮了遥远的前方。温暖在左，明媚在右，清浅时光，且歌且行，一路风景，花香遍地，清风盈盈。

坐在岁月的岸边，悉数流年，那些远去的时光渐行渐远，轻轻的捡拾起散落了一地的碎片，将记忆折叠，收藏。夕阳的余光，斑斓成五彩的云霞，或绚烂，或忧伤，时光的倒影，把回忆拉长。回首凝望，那逝去的时光，总会在你心底最柔软的地方，或明媚，或黯然，留下了一行行或深或浅的痕迹，上演着一幕幕荡气回肠。抬头，以一种淡然的姿势，仰望，最后一道夕阳依旧温暖灿烂，蓝天依旧深邃高远。盈一抹温馨入怀，挽一束明媚在心，捻一指岁月的花香，一朵清欢，在风中寂静安然。时光静好，低眉，浅笑……

岁月如椽，斑驳了流年，也苍老了容颜。时光无言，总是令人感叹，蓦然回首，那葱郁般的华年，早已成为掌心的流沙，一去不复还。空留下一指余香，浅吟低唱，温婉在梦的边缘。那些歌阑赏尽的心醉，那些轻泊在唇边的箫音，总会在不经意间，触摸着你的心弦。任几处凭栏空叹，更深露寒，那一季繁华的过往，铅华洗尽惹尘霜，匆匆葬于秋风，徒留一地唯美的忧伤。漫步在岁月的街角，一抹思绪随风飘摇，是谁打马而过，马蹄声吟，牵动了我的思念，敲打着我的无眠。我用兰花的指，轻捻一瓣馨香，揽清风入怀，抖落一肩的惆怅。莞尔一笑，三千过往，不过浮生梦一场。

向来是一个清淡的平凡女子，喜欢素面朝天，脚踏实地，从来不用浓艳的妆来修饰自己，也不善用华丽空洞的言辞虚伪的表达自己。与人交往，始终保持一颗诚实的心，不张扬，不卑微，喜欢一个人静静地独处一偶，为文字为伴，素心一颗，浅舒流年。不言悲与欢，不说薄与寒，任时光渐行渐远，红尘恩怨，一笑而过，是非烦扰，坦然自若，乱云飞渡，从容不迫。闲赏花开花落，静待月圆月缺。一束明媚婉约成眼底的柔和，任心底万般情愫，自然流淌，既诗意又温暖，既禅意又清淡。一指流年，半世清欢，水墨丹青，风轻云淡，阙阙念，开成莲，一方静幽，可安暖……

人到中年，更加渴望一份宁静与安然。推开岁月的窗，回望逝去的流年，一份淡泊，一份从容，尘世的悲喜忧欢，转头成空，浅笑随缘。一路走来，经历了春的妩媚，夏的妖娆，更迷恋秋的丰盈与收敛。心如明镜，宁静致远，人生如梦，顺其自然，是非恩怨，付与笑谈。不再买时髦的衣服，不再穿紧身的衣衫，追求舒适自然，喜欢没有约束的自在悠闲。优雅娴静，潇洒恬淡，携一份深沉中的旷达，悠然穿过世间烟火，每一个一茶一饭的日子里，都有小桥流水的诗意……

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。人生最高境界是淡，淡淡的清风，淡淡的云烟，淡淡的流水，淡淡的花香，淡淡的思念。最美的容颜，是出水清莲，清雅温婉，最美的心灵，是琉璃般清澈透明。向往云的飘逸，喜欢雪的纯净，最爱莲的清韵。历尽沧桑，过尽千帆，慢慢才明白，淡是一场繁华落幕后的宁静与安详，淡，是自然，才是生命的原色。细水长流，淡淡的清欢，才是最贴心的暖，平淡，才是人生最真最美的画卷。

一念心清净，莲花处处开，一花一净土，一土一如来。清净是佛家的最高境界，滚滚红尘，给心灵一方净土，让自己在宁静里历练成熟，是生命更丰盈厚重。举杯邀明月是一种情怀，独钓寒江雪是一种境界。给心灵一方绿洲，生命永远诗意朦胧，心中若有玫瑰园，处处都是春天般的温暖！掬一捧明媚，盈一袖清风，风雨人生，诗意满怀，且歌且行。

夜，阑珊，繁星点点，一袭罗衫，明烛一盏，驱散了心中的阴暗。喜欢，这寂静的夜晚，尽管没有月亮作伴，隔着一窗清寒，所有的星语星愿，都在这唯美寂然的无边旷野里，氤氲蔓延，涟漪着斑驳的光彩，婉约为心底点点柔软的念。因为懂得，所以慈悲，因为慈悲，所以善良。幸福，就是简单的生长，知足，就会快乐相随，放下，去除一切杂念，让心自由的去翱翔。因为淡泊，所以宁静，因为坦然，所以安详。平凡的日子，安静的时光，学会删繁就简，生活就会幸福绵长……

时光的脚步总是匆匆忙忙，还来不及回望，那些灯火阑珊的过往，早已蒙上了岁月的沧桑。无论流光如何流转，而我一如既往，闲闲的素心，淡淡的容妆。把追忆丢在风里，笑看人来人往，不再黯然神伤，不再徒增惆怅。

人生注定没有永远，不如一切随缘。

静谧的夜晚，寂静安然，默默清欢，等待着下一个月圆……

这首诗是陶渊明《归田园居五首》的最后一首。诗的前四句写作者独自策杖还家途中的情景;后六句写还家后邀请附近邻人欢饮达旦的田园乐趣。

对诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四)，黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则上首之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，何以“独策还”?如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与本句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还;也可以与本句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。

诗的三、四两句“山涧清且浅，可以濯吾足”，则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之永浊兮，可以濯我足”句意，显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中，只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡，从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句，正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。

这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上;后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”(《归去来兮辞序》)，其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。

后六句的“漉我新熟酒，只鸡招近局，日入室中暗，荆薪代明烛”四句，写作者还家后的实事实景，如其《杂诗十二首》之一所说，“得欢当作乐，斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见：酒为新熟，菜仅只鸡，草屋昏暗，以薪代烛，宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面，其实很寒酸，但作者写来丝毫不觉其寒酸，读者看来也不会嫌其寒酸，而只会欣赏其景真情真，趣味盎然。篇末“欢来苦夕短，已复至天旭”二句，即张华《情诗》“居欢惜夜促”意，也寓有《古辞·西门行》“人生不满百，常怀千岁忧，昼短而夜长，何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵，还可以参读作者的另一些诗句，如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情，忘彼千载忧，且极今朝乐，明日非所求”，又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没，念之中心焦，何以称我情，浊酒且自陶，千载非所知，聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮，显然有聊以忘忧的成分，在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影子。同时，作者之饮酒也是他的逃世的手段，是为了坚定其归田的决心，如其《饮酒二十首》诗所说，“泛此忘忧物，远我遗世情”(二十首之七)，“纡辔诚可学，违己讵非迷，且共欢此饮，吾驾不可回”(二十首之九)。当然，他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢，人道每如兹，达人解其会，逝将不复疑，忽与一觞酒，日夕欢相持。”

朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出，他“并不是一个很简单的人。他和我们一般人一样，有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样，他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促，是应从多方面去理解、领会的。

一、青苗法。这个办法是他在鄞县试用过的，现在拿来推广到全国实行。

二、农田水利法。政府鼓励地方兴修水利，开垦荒地。

三、免役法。官府的各种差役，民户不再自己服役，改为由官府雇人服役。民户按贫富等级，交纳免役钱，原来不服役的官僚、地主也要交钱。这样既增加了官府收入，也减轻了农民的劳役负担。

四、方田均税法。为了防止大地主兼并土地，隐瞒田产人口，由政府丈量土地，核实土地数量，按土地多少、肥瘠收税。

五、保甲法。政府把农民按住户组织起来，每十家是一保，五十家为一大保，十大保为一都保。家里有两个以上成年男子的，抽一个当保丁，农闲练兵，战时编入军队打仗。

王安石的变法对巩固宋王朝的统治、增加国家收入，起了积极的作用。但是，也触犯了大地主的利益，遭到许多朝臣的反对。

有一次，宋神宗把王安石找去，问他说：“外面人都在议论，说我们不怕天变，不听人们的舆论，不守祖宗的规矩，你看怎么办?”

王安石坦然回答说：“陛下认真处理政事，这就可说是防止天变了。陛下征询下面的意见，这就是照顾到舆论了;再说，人们的话也有错误的，只要我们做的合乎道理，又何必怕人议论。至于祖宗老规矩，本来就不是固定不变的。”

王安石坚持三不怕，但是宋神宗并不像他那么坚决，听到反对的人不少，就动摇起来。

公元1074年，河北闹了一次大旱灾，一连十个月没下雨，农民断了粮食，到处逃荒。宋神宗正为这个发愁，有一个官员趁机画了一幅“流民图”献给宋神宗，说旱灾是王安石变法造成的，要求神宗把王安石撤职。

宋神宗看了这幅流民图，只是长吁短叹，晚上睡不着觉。神宗的祖母曹太后和母亲高太后也在神宗面前哭哭啼啼，诉说天下被王安石搞乱了，逼神宗停止新法。

王安石眼看新法没法实行下去，气愤得上书辞职。宋神宗也只好让王安石暂时离开东京，到江宁府去休养。

第二年，宋神宗又把王安石召回京城当宰相。刚过了几个月，天空上出现了彗星。这本来是正常的自然现象，但是在当时却被认为是不吉利的预兆。宋神宗又慌了，要大臣对朝政提意见。一些保守派又趁机攻击新法。王安石竭力为新法辩护，要宋神宗不要相信这种迷信说法，但宋神宗还是犹豫不定。

王安石没办法继续贯彻自己的主张。到第三年(公元1076年)春天，再一次辞去宰相职位，回江宁府去了