八大关游记作文(20篇)

最近，我对读四大名著感了兴趣。其中，最让我流连忘返的是人人熟知的《西游记》。

《西游记》里讲的是孙悟空一行人去西天取经的故事。故事里主要人物有：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧。他们一路上经历了九九八十一难，每一难都写得非常精彩。

其中，最让我印象深刻的就是那最为精彩的“孙悟空三打白骨精”。只见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧以为孙悟空在伤害生命，所以把他赶回花果山。但是等孙悟空走后，妖怪又乘机将唐僧抓走了，猪八戒想去就唐僧但又无能为力，只好去花果山向孙悟空求救。当跟孙悟空讲清了事情的来龙去脉后，悟空毫不犹豫地答应了，最后唐僧被救出了。我们的生活中，我们应该学习孙悟空不斤斤计较、知恩图报的品德。

读了这本书，我的感悟是：无论在学习还是生活中，要像他们师徒四人那样，齐心协力、团结一致的将事情做好。一个团队要互相取长补短、扬长避短才会走向成功!

这本书的主人公是格列佛，主要写格列佛先后4次旅行的情景。格列佛是一个外科医生，但他对航海很感兴趣。1699年，他在一次航海中遇到风暴，船被，他漂流到了小人国，在小人国里，小人国的居民把他当作一个高大威猛的巨人，以至于格列佛稍不留神就能踩死几个小人国臣民;有一次，王宫烧起了熊熊大火，他的小便就轻易扑灭了。一顿饭要数百个小人才可以做。他可以让小人国臣民在他的手掌上跳舞，轻而易举地打败小人国强大的军队。在巨人国，他却显得非常渺小，以至于成了巨人国儿童的玩具，那里的东西对他来说都显得非常庞大，就连弹钢琴也要站在非常高的凳子上，并且不断地来回跑动，用拳头狠狠的砸琴键，才能弹出声音来。一个巨人国居民差点把他当成食物吃了。

在那里，动物是他的大天敌，冰雹暴风雨好像巨大的网球。而飞岛国的统治对下方城市而言非常的霸道。要是谁敢反抗飞岛国，他们就移动飞岛到反抗他们的城市上空，不让他们享受阳光权和雨水权。不过，自打下方城市居民准备了尖顶金刚石建筑和燃烧液体后，一向霸道的飞岛国屈服了。在慧骃国，马有了人拥有的理性和与人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了没思想，没感情的畜生!

读了这本名叫《格列佛游记》的书，我觉得格列佛坚持不懈的精神非常值得我们学习，有些人总是遇到困难就放弃了，可格列佛却不同，他遇到困难坚持不懈，沉着面对，真的非常值得我们学习。

寒假我到四川过年，火车经过峨眉山时，让我想起我学过的一句话：“峨眉天下秀，三峡天下雄。”于是，我让爸爸妈妈带我去峨眉山玩。

金顶

一到峨眉山我就看到那山又高又陡，山顶上云雾缭绕，由于前几天下了雪，天气很冷，地面很滑，我们每人都租了棉大衣，爸爸妈妈还套上了防滑鞋链，我却什么也没穿，就一口气爬到了乘索道的下面，爸爸妈妈夸我真勇敢!为了节省时间，我们决定乘索道上峨眉山的最高峰——金顶

到了金顶

峨眉灵猴

到了峨眉山，当然要看猴子了，为了看猴子我们走了很长时间的路，可是我一点也不觉得累。快到的时候，人家说天晚了猴子已经“下班了”。唉，真扫兴!不过我们又看了著名的“一线天”和历朝历代文人的石刻，还不错。下山的时候，爸爸给我买了一个大大的布做的峨眉灵猴

峨眉山还有许多我没走到的好玩的地方，下次我还要来峨眉山玩，我要亲自喂一下那峨眉灵猴

我迷迷糊糊的上了床，谁让我写作业的时候不用心，写到了12：00呢。我坐上光速飞船上，在宇宙间遨游。飞船在八大行星之间玩耍，还在太阳周围逛了一圈，真是好爽啊!

我来到了水星，哇，好多漂亮的宝石，都是蓝的像极了一片清水。我拿了几块放到了兜里，哈哈!“你是什么人。”我猛地一回头，不看没什么，一看呢，吓一跳。吓得我的小腿直哆嗦，我竟然遇到外星人了，我在地球得时侯何时会想到在会遇到外星人，连个武器都没有带。真是倒霉到底了。那个外星人身体似乎好像是透明的，但身体还发着淡淡的蓝光。

到了人家的地盘我还是老实一点好，我如同流水般的把事情的来龙去脉说了出来，那个外星人又叫来了几个外星人，把我绑到了，他们的住所，那是一个高大的宫殿，宫殿不是金色的，而是蓝色的，无论是什么，花盆.水杯·碗······

怪不得，这里叫水星，"带上来”一个威严的声音响起来。几个小兵连忙说“是”我糊里糊涂的上了正殿里。咦?怎么这里还有火星人。他一身的红衣服好像是一团火。但这里不是水星么?怎么会有火星人?

"你好，来自地球的朋友，我是一名火星人，我在火星是一位生物学家，我曾经去过地球，了解过那里。可是，地球的环境让我太受不那里了，我无法继续深入了解那，现在，我么只好向你了解那里。"好啊，我可是这方面的专家。地球的......""俊玉，俊玉起床了"啊，我怎么回来了的"什么怎么回来的，赶紧起床。"哦原来是一场梦，我想如果是真的，火星人正在找那个地球专家呢。呵呵。

《西游记》是一部长篇章回体神魔小说，这部小说记载了唐僧师徒四人去西天取经的路上，经历了九九八十一难，最后战胜困难取到真经的故事。

师徒中最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一路上为师徒西行背行礼，任劳任怨，谨守会佛门戒律，踏踏实实的一心跟随师傅取到真经，他的决心让人感叹不已，修成“金罗汗”。

猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，为人贪婪。他遇到困难时只会退缩，可是他聪明，18集时孙悟空被唐僧贬走后被妖抓去，八戒用激将法把孙悟空激了回来，孙悟空打败妖怪，获得唐僧原谅，又回到唐僧身边一路西行，要取回真经，猪八戒的角色又让故事回到正路，这显出猪八戒的机智聪明。取经成功后猪八戒成了“天篷元帅”。

唐僧，就是啰唆，可是他是个善良的苦行僧，就连身上爬的小虫也不愿打死，把它放生。取经路上不辞艰苦，意志坚定，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终修成正果，为大唐佛教做出了贡献，后带回经书，成为了“旃檀功德佛”。

孙悟空是一个勇敢，敢斗，天不怕地不怕的人，与至高的玉皇大帝也敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名，与妖魔鬼怪敢斗，练就的火眼金睛不放过一个妖魔，如意金箍棒下绝不对妖魔留情，与一切困难作斗争，绝不退让低头，这就是孙悟空，一个光彩夺目，英勇好斗的神话英雄，成为了名副其实的“斗战胜佛”。

《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也有成就。它有丰富的艺术想象，生动曲折的故事，栩栩如生的人物形象，幽默的语言，构筑了一座具有特色的艺术，神鬼妖魔的形象让人回味无穷，走过了十万八千里的大江南北，历经了一十四遍寒暑的意力让我惊讶。它让我领悟到，任何事绝非易事，唐僧师徒取经，经历了九九八十一难。正象我们的人生，在面对大大小小的困难，挫折时，我们要勇于战胜困难，要经过努力，才能见彩虹。

《西游记》是我国四大名著之一，我很喜欢这本书，现写下我的感受。

这本书讲了唐僧为救唐朝百姓于苦难，决定去遥远的西方去取真经。而这一路要历经艰难险阻，路上妖魔鬼怪无数，唐僧一个凡人肯定招架不住，于是观音菩萨为唐僧指派三名武艺高强的徒弟，保唐僧一路平安，最终到西天取得真经。

先说说唐僧，面慈心善，一看就是位得道的高僧。当得知求取真经可救百姓于水火，他毫不犹豫决然去西方，路上被无数妖怪捉去，他始终没有放弃最初的信念，印象最深的要数女儿国招遇，唐僧面对荣华富贵和美色，竟毫不动容，不得不佩服真君子也。

再说孙悟空，他的机智过人却桀骜不驯，最终却因为一顶花帽给自己戴上了紧gu咒，从此成就了他与唐僧不离不弃的师徒情缘。孙悟空火眼金睛，无论妖怪多番变化也骗不了他。在白骨精片断中，他三次打死人模样的妖怪，可唐僧肉眼不识凡胎，责怪他误杀好人，并赶走了他中了妖怪的计。在一声长叹中离去的背影和唐僧泪眼汪汪的神情中，我断定他定会回来。最终师徒相拥而泣和好如初。

本片中最搞笑的要算猪八戒了，他把好吃懒做，贪财好色的本色展现的淋漓尽致，不禁让人捧腹大笑。当然他也成了孙悟空日常捉弄的对象，好在都没有伤及兄弟情谊，最终师徒三人过五关斩六将终成正果，取得真经，真是可喜可贺。

反观我们的人生，哪一样不是努力拼博才能得到的。我也要向文中的主人公学习，最终求取我的“真经”。

当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名着中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。

这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。

然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。

在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。

看过电视剧版《西游记》的我早就对名著版《西游记》垂涎三尺了，于是我迫不及待地看完了这本书。这本书是我国古典四大名著之一，是明代小说家吴承恩所创做的，也是我国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说。书中主要描写了唐太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西天取经，沿途历经九九八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天取得真经的故事。 I have seen the TV series "Journey to the West" and I have long been coveted to the famous book version of "Journey to the West", so I couldnt wait to read the book.This book is one of the four masterpieces of Chinese classical classics, created by the Ming Dynasty novelist Wu Chengen, and the first romantic novel in ancient my country.The book mainly describes the four people of Sun Wukong, Zhu Bajie, Sand Monk, and Bailong Ma during the period of Tang Taizong Zongguans years to protect the Scriptures.Essence

在这本书里，我最喜欢的人物是孙悟空。他求学的时候每天都要念着自己最不喜欢的经文，一念就是七年，但是他从未想过要放弃，因为他心里一直都相信师傅总有一天会传授他真本领。虽然他只是一只灵猴，但他敢作敢当。他敢于与高高在上的玉皇大帝作斗争，大闹蟠桃会，砸坏了太白金星的炼丹炉又大闹天宫还销毁了生死薄。他敢于于一切恶势力、一切困难作斗争，在我心中，他是一个敢作敢当的大英雄!

孙悟空尽心尽力，有始有终，知恩图报。他的心里始终都记得当自己被压在五行山五百年时，是唐僧救了他，这份恩情，他没齿难忘。所以，他在取经路上对唐僧忠心耿耿，当妖怪作孽时，他说：“师傅莫怕，待俺老孙捉住那妖怪，保你西去取经!”这句话曾无数次温暖了我，我相信，它也温暖了唐僧

是孙悟空教会我无论遇到什么样的困难，都不能轻易放弃，是他教会我要懂得知恩图报。

唐僧师徒历经九九八十一难才取回真经，我想，这也是在间接地告诉我们：无论做什么事情都不能急于求成，取得成功的快慢并不在于我们为此所消耗的时间，而在于我们为了获得成功所经受的磨练。我相信：一个人接受的磨练越多，那么他所获得的经验也就越多，这样，他离成功的大门也就越来越近。

《格列佛游记》是英国作家乔纳森·斯威夫特写的一篇讽刺类型的小说。乍一看，它是一本有趣的儿童读物，小人国，大人国，宝岛，马人，一些本应在科幻中的东西在这里不足为奇，富有幽默感。但实际上这是一本严肃、沉重，内涵深厚，极富战斗性的现实主义作品。不同年龄的读者不妨以不同角度来欣赏它，细品它封存的多样的魅力。

作品的主人公叫格列佛，他是作者树立的理想的人物。他在各种事件后游历许多神奇的国度，并不断成长，不断完善自己。他得出了英国当时所谓文明社会的不文明，他对现代虚伪文明社会予以否定，对人类利用武器杀伤抢夺予以愤怒，对现代科技予以怀疑。它像极了中国的《桃花源记》，前者可以是疾驰田野，尘土纷飞，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形的自然朴实。后者便是融入满城桃花，靠树仰视，品万千粉红飘舞的自然闲适。

无独有偶，它俩皆为作者虚构，都是作者对理想生活所向往的。一个是17世纪的英国，一个是东晋时期的中国，战乱是家常便饭都不为夸张，政府贪婪无耻，制度腐败不堪，百姓民不聊生。

斯威夫特向往慧骃国那样原始的自然，陶渊明则向往桃花源那样无拘无束的自然。斯威夫特赞美了慧骃国那样原始的善良社会，同时指出文明社会对于人类的腐蚀，表明只有生活在自然状态下的人，才是纯洁高尚的，成长才是不断完善的过程。桃花源也是如此，自给自足的小农经济社会。两者可存有异曲同工之妙。可在我看来，那种封闭式的社会并不会长久生存，单纯是政治清明，传统训练只是起到循环作用，社会的本质不会得以成长。单从客观角度来说，是腐败的制度和战争给予人们成长的。英国不就是在黑暗下，在战争下富起来的吗?中国不就是在闭关锁国后，百年屈辱，战斗，再站起来的吗?历史，文明不就是在一次又一次战乱，一次又一次革新后充裕起来的吗?人只有在经历一次又一次的事件后，才会不断成长，不断完善自己。胜者努力奋斗，再接再厉;输者积累经验，取长补短，这不都是一种进步吗?

可不管怎么说，《格列佛游记》也是一个好的见证，它证明了人类在追求美好生活的道路上从未停止脚步!

国庆放假，我有幸游玩了向往已久的“天下第一山”——黄山。

早就听说黄山以“四绝”——奇松、怪石、云海、温泉闻名于世，我终于亲身领略了黄山美丽的风光。

一天早，我们从云谷山寺出发，乘索道到山顶，沿途那悬崖峭壁上美丽奇特的黄山松，我们头顶上变幻莫测的云雾，与我们擦肩而过，形状各异的怪石，还有那脚下的万丈深渊，让我们一路惊叹着、欢呼着。大概上升八百余米就到了始信峰，这里以奇松著称，连理松一根两干，矫健多姿，仿佛是一对孪生兄弟似的。而黑龙松则是根系发达，盘在地面上，如龙爪一般，形态十分奇特。继续前行，峰回路转，绕过飞来石，很快就到了黄山第二高峰光明顶，在这里可以欣赏对面悬崖峭壁上的奇石，这些奇石各有各的名字，什么“仙人指路”“童子拜观音”“猴子观海”等等，都有象形和寓意，变幻角度观察，更是形态各异，栩栩如生，真是巧夺天工，美不胜收。站在峰顶向四周眺望，那变幻多端的云海时而裹住远处的山峰，变成一座座小岛，瞬间，又散去，景色十分壮美，让人不禁赞叹大自然的神奇。从光明顶下来已经时间不早了，我们决定徒步下山，下山的路陡峭险峻，我们小心翼翼地攀行着，一路上有淙淙小溪作伴，还观赏了著名的“人字瀑”。

黄山的松，奇美隽秀，在断壁悬崖处尽情伸展。黄山的石，千姿百态，活灵活现，每块都流传着美丽的传说。黄山的山峰，险峻挺拔，景色绮丽。黄山的云，扑朔迷离，来去无踪。黄山真是太美了，难怪明代大旅家徐霞客游览黄山后说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”黄山的确不同寻常，它兼有泰山的雄伟，华山的险峭，庐山的飞瀑，衡山的烟云。朋友，游山就游黄山吧。

“书是人类进步的阶梯”这是高尔基说的，我最喜欢看的书是《西游记》，在唐憎司徒曲折离奇的取经故事给我留下深刻的印象。

《西游记》主要讲了唐僧师徒四人，一路上历经千辛万苦，遇见了许多妖怪，才上了西天，取得真经的故事。《西游记》主要讲了四个人物：唐僧——严守戒律，顽固执着;孙悟空——爱憎分明，有勇有谋;猪八戒——搬弄是非但有憨厚淳朴，机智勇敢;沙僧——任劳任怨，尽职尽责。

我最喜欢的是孙悟空，他勇敢，机智，法师高超，在他一路的保护沙僧并帮他取到真经时，他便成为我心目中的英雄。他忠于自己的师傅，对于师傅的驱赶他并没有记恨于师傅，而是尽力的去保护师傅，这也是成为我心目中的原因。

他们在去取经的路程中遇到了九九八十一难，虽然他们遇到了困难，可却没有放弃，而是勇敢的去拼搏，最后取得真经让我联想到了执着、不畏艰难、锲而不舍的精神。他们这种精神难道不是我们学习的榜样吗?想想自己，在做事情有时候遇到点困难就逃避、放弃，这怎么行呢?我们为什么不像他们一样遇到困难就勇敢的去面对呢?不管我们做什么，不管成功还是失败，我们都要用心地去完成它。如果在学习中，也有着这样的精神，这样的态度，可以让知识学得更加扎实。

作者吴承恩展开丰富的联想告诉我们：美好的事业并不是一帆风顺的，总是要遇到一些困难的。就像我们学习数学一样，在课堂上当场做题目的话觉得简单，可写到作业上的题目只是拐了个弯我们就不会做了，遇到不会做的题目不是退缩，而是认真思考，寻找答案，一但想到坚持、勇敢的唐僧师徒，就可以下定坚持不懈的决心，向胜利的方向冲去。

昨天，爸爸带我去了银川的中山公园里的动物园，我看到这里的动物非常多、也非常可爱：牦牛的犄角粗粗的，身子油亮油亮的；狮子、老虎，这些动物看起来非常凶猛；白天鹅的羽毛很多，像天上的白云；黑天鹅的身子透着黑光；野鸭在园里嘎嘎的叫；淘气的小猴子在树上蹿下跳…可是，我觉得它们并不快乐，因为—它们的生存环境太差了：土太硬、水太臭、太脏，食物不新鲜，还有游客扔的满地的垃圾…我一瞬间感到了动物们的感受，它们在想什么我心里都明白了。

下午，我带着遗憾回到了家，心里一直在惦记着这些可爱的动物们。晚上，我做了一个梦，梦见自己成了动物园的管理员，正在把动物园建造成一个美丽、干净的动物乐园。

首先，我把动物们送到了安全的地方，我把这里铺成了平地，运来一些松软的土，铺平；然后，我种上了许多许多的花草、树木，再挖了几片大湖，把笼子全部搬掉，再把动物们分区养护，不让动物们在小小的空间里生存。也不让驯兽师再驯练动物们，让动物们再也看不到鞭子。一切完成后，我把动物们带了回来，让它们住草地上、树木里、湖水里，动物们仿佛都在冲我笑，仿佛在对我说谢谢…

一阵闹铃声，把我从梦中惊醒，好失望啊，原来是我在做梦。

要是动物们有自由多好啊！要是我是动物园的管理员多好啊！

秦陵兵马俑是我国第一位皇帝秦始皇的陶土陪葬品，被誉为“世界第八大奇迹”!去年国庆节，我们一家人慕名去了西安，参观了秦陵兵马俑。

秦陵兵马俑位于陕西省西安市临潼县城东，是秦始皇陵的陪葬坑，距离陵园东侧1500米左右，规模庞大，气势恢宏。到了现场，我便被兵马俑那壮观的景象深深震撼了。兵马俑总面积达两万多平方米，每个俑坑排列的兵俑、战车，整整齐齐、浩浩荡荡，仿佛下一秒百万将士就会活过来，发出地动山摇的呐喊和冲锋。看到如此壮观宏大的兵马俑坑，站在观景台上的`我觉得自己无比渺小，不禁想起李白一句诗：“秦王扫六河，虎势何雄哉!”透过这恢宏庞大的俑坑，我似乎看到了公元前221年那次山河变色、国家统一的壮烈，听见了刀枪剑戟、金戈铁马的喊杀声，感受到了他们扫清六合、席卷八荒的雄心壮志。

兵马俑不仅气势恢宏，而且工艺精美，体现了建造者高超的技艺和水准。站在坑俑高处鸟瞰，整整齐齐的兵马俑貌似并无分别，但近距离细看，才发现他们的独一无二。士兵俑身高近1。8米，着装和站姿各有不同，身上的铠甲和头发的纹路雕刻细致入微，看起来栩栩如生。他们神态各异，有的蹙眉怒视，好像欲扑人而吃的猛虎;有的颔首低眉，若有所思;有的目光炯炯，神采奕奕;还有的凝视远方，好像在思念远方的亲人，真可谓千人千面。我不禁为古代工匠们精湛的技艺竖起了大拇指。

欣赏着兵马俑精细的雕刻和优美的线条，古人的智慧令我叹为观止。如果不是身临其境，谁能相信2000多年前的古人竟能做出这么精美的艺术品呢?我为祖国有这样举世无双的世界奇迹感到骄傲和自豪!

寒假来了，紧张的学习生活结束了。1月20日，我的同学胡、罗银子、雷万新等11位小朋友和妈妈组成了一个旅行团，登上了飞往丽江的航班，拉开了“了解纳西文化，感受民俗”之旅的序幕。飞机穿过广阔的天空，我们非常兴奋地坐在机舱里。我们对丽江古城、神圣的玉龙雪山和美丽的泸沽湖充满了期待。

经过两个半小时的飞行，我们到达了丽江。午饭后，我们登上了去泸沽湖的公共汽车。车要开的时候，一个皮肤黝黑，身体强壮的大哥上了车。他拿起话筒向我们介绍：“我是纳西族摩梭人。摩梭人名叫盖石，中国人姓曹。他是你这次泸沽湖之行的导游。”为了省事，我们都叫他“曹导”。为了活跃气氛，曹道良为我们唱了一首摩梭民歌。温暖优美的民谣让我们更接近曹导。我们也被这首歌优美的旋律和简单的歌词所吸引，请曹导教我们一字一句地唱。我们温柔清脆的歌声从马车里出来，回荡在陡峭的山谷里。

公共汽车行驶在蜿蜒而危险的山路上。曹导讲的“女神宝石”的传奇故事，让我们好奇。深深吸引我们的是，他们小时候没有繁重的作业，没有紧张的学习任务，只和朋友一起骑着牛去放牧或者打猎。白天，他们在蓝天、白云和绿草地上放羊。晚上天冷了，他们的朋友点起篝火，围坐在一起吃烤全羊，唱歌唱歌。我们钦佩他们在狩猎中的足智多谋和勇敢。虽然从丽江到泸沽湖有七个小时的车程，但摩梭老大哥“曹导”灿烂的笑容，欢快的笑声，热情的款待，朴实的语言，让我们忘记了崎岖的山路，身心的疲惫，让我们感受到摩梭人淳朴的性格。

不论是不是真正读过，或者通读过，大约谁都知道《格列夫游记》是一部世界名著。在中国读者中，乔纳森斯威夫特的名字或者不如莎士比亚、狄更斯、萧伯纳来得响亮，可是这些响亮名字的作品，真正读过的又有几人呢?相反，小人国、大人国的故事倒差不多称得上家喻户晓了。在“家喻户晓”的同时《格列夫游记》在一般人的心中仿佛成了一本儿童读物，那么到底是不是呢?如果不是，它究竟又是怎样的一部书呢?

《格列夫游记》是一部奇书，但我不同意有些评论家的观点，认为这是一本儿童读物，神奇的想象，夸张的手段，寓言的笔法，固然是一般儿童读物普遍的特点，但《格列夫游记》是以其杰出的讽刺而垂名世界文学史的。而斯威夫特的大名，至少在英国讽刺作家中，至今仍罕有其匹。

《格列夫游记》一共由四部分组成，第一卷利立浦物游记和第二卷布罗卜丁奈格游记写于一七二一年至一七二二年之间。第四卷慧因国游记先于第三卷，写于一七二三年。第三卷比较松散，铺的面较开，以勒皮他游记为主，兼及巴尔尼巴比，拉格奈格，格勒大锥和日本四个地方的游记，从一七二四到一七二五写了两年。四个部分应该说是相互独立的，表面上的某种联系或者对照也许只存在于第一卷和第二卷之间。格列夫由小人国中的“巨人山”一下变为大人国中的可怜的矮子。当然，不论是从正面颂、还是从反而颂，斯威夫特的情感和思想，在四个部分中都是一以贯之的。那就是不留情面地对十八世纪前半期的英国社会进行全面的批判，尤其对统治阶级的腐败、无能、无聊、毒辣、荒淫、贪婪、自大等作痛快淋漓的鞭挞，范围也似乎要越出十八世纪的初期的英国，而将茅头指向罪孽深重、愚蠢肮脏，毫无理性的整个人类。

第一卷是标准的讽刺。虽说大家现在都承认小人国实际就是暗指英国利立浦特宫廷也就是英国宫廷的缩影，但人们还是不得不佩服斯威夫特惊人的想象力。他何以会想得出小人国这么一个点子来的呢?格列夫与利立浦特人之间的大小比例为：2。这一比例在全书中从头到尾都得到严格遵守，不曾出一点差错。从写作技巧上讲，这种视觉上的选择是天才的，而它所产生的效果则是无处不在的幽默。我们当然知道作者是在讽刺，在挖苦，然而这种讽刺和挖苦是理性的、冷静的，甚而至于是较温和的。作者还没有完全激动起来，他只是在煞有其事的给你讲故事，讲一连串在读者看来是闻所未闻的有趣故事。

读者就是这样被他——斯威夫特——这些故事给迷住了，忘记了他的每一个故事其实差不多都是有所指的。不论是“高跟党”还是“低跟党”，“大端派”还是“小端派”，甚至于像财政大臣这样具体的人，都可以从当时的英国上层社会找到他们的影子。有些评论家甚至认为，那么一些“有所指”的讽刺，其实也完全适用于整个人类，而并不仅仅限于英国。

第一卷中讽刺是正面的、直接的。格列夫俨然以巨人的身份在由袖珍的人、事、物组成的立利浦特雄视阔步。虽然他也时常受到骚扰，经历种.种不如意。在大街上走路必须时刻注意，以免不小心就将人踏死，或者将房屋踩塌，可他永远是居高临下的，无论皇帝还是大臣，任其自傲自狂，在格列夫的眼中，永远只是一群荒.唐愚蠢的，微不足道的小动物。这里的比例是：2，格列夫从头至尾享受着“俯视”的便宜和痛快。当然，就是这么一个小人国，其内部和腐败的纷争，也终有一天会将其自身毁灭。

第二卷布罗卜丁奈格游记与第一卷适成对比，格列夫来到了大人国，一下子由“巨人山”缩为“格里尔特里格”。置身大人国，自己仿佛变成了一个利立浦特人。比例倒了过来，成了2：。格列夫的视角一下由居高临下变为处处仰视。这一强烈的对照手法是有象征意义的。这种反讽相当尖刻，具有叫对方无法还手的力度。斯威夫特也显然越说越没有顾忌了。

不论作者是出于何种考虑，第三卷的出现多少有点破坏了《格列夫游记》作为一个整体的形式的完美性，就组成第三卷的那一系列断片来说，本身也缺乏力度，结构显得较为松散。涉及的范围扩大了，可更多的倒好像是作者在说笑话，许多地方还谈不上是讽刺。第三卷充当了一种缓冲剂，缓和了第二卷和第四卷之间强烈的感情。

第三卷是由五个游记组成的。勒皮他游记是第一个，它讽刺的主题显而易见，就是英国对爱尔兰的统治和剥削。在接下来的巴尔尼巴比游记中，斯威夫特的讽刺是直接的，不加掩饰的，讽刺的对象是拉格多大科学院。此外，斯威夫特还讽刺了文学和历史学的所谓新批评主义的方法。

第四卷慧因国游记看来是最有争议的一部分了。斯威夫特在这一卷里到底想告诉我们一些什么?两百多年来，人们对这一问题的探讨已远远超出了学术的范围。《格列夫游记》一出版就受到了广泛的欢迎。但几乎就在斯威夫特刚刚告别人世之后，一场旷日持久的针对第四卷的抨击就开始了。斯威夫特到底是不是反人类的呢?人类的发展，一方面展示了它的真正的文明和美德，同时也更全面地，更清楚地暴露了它的堕落和丑恶。而讽刺作家不过在这条路上走得更远罢了。其实，批判或讽刺往往并非出于恶意，倒可能是因为更深的爱;也许是“怒其不争”吧。

这就是斯威夫特的反人类吗?如果是，我们也就不妨接受吧，我们由此看到了最强烈，最深刻、最有力度、最不妥协的讽刺，《格列夫游记》的价值和斯威夫特的伟大也正基于此。

读《格列夫游记》，仿佛徜徉在作者斯威夫特的想象力的海洋中，他用或辛辣、或讽刺、或讥嘲的笔触，构造了一个妙想天开的奇特世界。奇特的国家，奇怪的人物，以及主人公的奇异遭遇，组成了斯威夫特或理想、或反理想的国度，让读者们既沉迷于他的天马行空的想象，又为书中深刻的内涵而动容。使《格列夫游记》成为世界文学史上的一块里程碑。

国庆期间，爸爸妈妈带我去黄山游玩。

到了黄山，我站在山脚仰望，啊，群山高耸、雄伟多姿!据说这里以天都峰、莲花峰、光明顶和始信峰来代表七十二峰。主要类型有穹状峰、箱状峰、柱状峰、脊状峰和锥状峰。我们决定先爬莲花峰。我们徒步上山，终于来到了半山腰，站在这里可以看见云雾缭绕，让黄山显得神秘莫测。

我们沿着陡峭的山路，继续向上爬，在路上我看到了“猴子观海”，因为这块奇石很像猴子，而且这猴子把手放在前额观看着一望无际的云海所以叫“猴子观海”。“仙人指路”就更有趣了!远远望去，那巨石真像一位仙人穿着深绿的衣裳站在高高的山峰上，伸着手臂指向远方的云海，就像为迷路的游客指路一样。我还看见了许多奇石比如“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”、“妙笔生花”……终于上了山顶，我往下一看，觉得整座莲花峰都沉浸在云海里，真有一种“飘飘欲仙”的感觉。

我还看见了许多松树，比如送客松、迎客松等。那迎客松长得非常高大，看起来就像一把撑开的伞。旁边还有一块大大的岩石，上面刻着“迎客松”三个大字，“奇松”是黄山四绝之一。

黄山那秀丽的风景犹如一幅画，我想告诉大家，黄山值得一游。如果你不去，将是你终身的遗憾。

“看啊，看啊，我看到长城了!”经过一个多小时的车程，我们终于来到了北京八达岭长城脚下。

我们准备攀登的是八达岭长城四个关口中最陡的一个——居庸关，它也被称为天下第一雄关。在山脚下仰望长城，好想一条蜿蜒的龙匍匐在崇山峻岭之上，首位整片山园。

在拥挤的人群中我们开始攀登。我边走边看着这些城墙。长城是用砖一块一块垒起来的，它一边是有瞭望口和射击口的垛子，一边是平平的矮墙。长城在古代是防御工事，有垛子的这边是攻击外来侵犯者的。不知什么时候，路变窄了，台阶变高了，我只好扶着栏杆继续前行，也许因为道路变窄的原因，人与人之间也显得拥挤不堪了。我们只好走走停停。

又爬了一会儿，我回头一望，哇，我们走过的长城几乎是笔直的顺着山势向上延伸，又像一副悬梯垂挂下去。这时我已经大汗淋漓，气喘吁吁，一只手扶着栏杆，一只手撑着腰艰难的继续攀登。旁边的游客也都是一边擦汗一边喘气。我早就忘记了时间两腿机械地爬，没想到爬到第三个烽火台，我再也无力往上爬了。我环顾四周一圈，发现我所在的位置已经是半山腰了，但这是指我所爬到的第三个烽火台，那长城该有多长，多高啊!不不仅赞叹道。休息了一会儿，我下了长城，回头望望，长城依然像一条巨龙守卫着这片山岭。

爬完长城，心中有着无限感慨：长城这么长这么陡，古代人是怎么筑成的呀?就算用现在的搬运机械都很难检出这么雄伟壮观的建筑，何况是以前的人力搬运呢?这长城中凝聚多少百姓的血汗啊!“孟姜女哭长城”，长城这么多砖石底下埋了多少牺牲的的人啊!在这巨大代价的背后也让我看到了古代人民的坚韧与强大。

长城是中国的一条巨龙，它是我们的象征。

《西游记》是本名著，里面的故事曲折难料，耐人寻思。人物也描述得栩栩如生，有慈悲为怀，一心想要修成正果的唐僧;有机智勇敢，神通广大的孙悟空;有贪生怕死，好吃懒做的猪八戒;还有老实憨厚，默默无闻的沙僧;当然还少不了让故事增添色彩的人物——慈祥的佛祖，善良的观世音菩萨，狡猾的各路妖怪。在这么多的人物中，想必大家都羡慕孙悟空吧!因为他有一根金箍棒，这根金箍棒能大能小，神奇得不得了，很受大家喜爱。不仅仅如此，还因为孙悟空会七十二变，腾云驾雾，翻一个跟头就有十万八千里。但最让人佩服的是，孙悟空对唐僧的一片忠心，在陪唐僧取经的路上，他不怕困难，勇往直前，消灭了许许多多的妖魔鬼怪。

如果我们都能像孙悟空一样对待信任我们的人，这样我们不仅仅会得到好评，并且还会增加自我的信誉。可是有些人，总是失信于人，我总会在电视新闻上看到厂家(或商家)失信于客户的事，给我印象最深的一件事是，__超市出售空调，一些客户在早上八点就预定了空调，原本只要二个多小时就能够去拿，可是他们却等到了半夜十二点才拿到空调，在烈日炎炎下等待多时的客户们虽然拿到了空调，但心里的火却还是不能平息。因为超市工作人员把空调搬出来的时候，不仅仅非常不耐烦，并且还是用脚踢的，这谁遇上了都会生气的呀，更何况是这些本来早该拿到空调的客户呢?这不是明摆着花钱买气受吗?

也许这工作人员也没想到会上了电视，这不仅仅让自我颜面无存，还让自我的工作单位的信誉跌下“深渊”，此刻他们必须异常后悔，必须在想：“早明白就用好点的态度对待客户了，这样就不会惹来麻烦了。”可是我要告诉所有的厂家和商家们，不要在犯错之后悔过，应当在没有犯错之前想想自我怎样做才是对的，信誉不是一天两天的事，想要让每个人都说你的服务态度好，那就得从每一件小事开始做起。

如果人人都有这么一份心，就像孙悟空一样忠诚(指讲信用)，那这种丑事就不会视上了，那我们的中国才会是真正的“和谐中国”呀!

我最爱看的书就是冒险小说了，这几天，我终于如愿以偿，读了一本《格列佛游记》，它让我受益匪浅。

这本书讲的是外科医生格列佛酷爱冒险。有一次他出海时，误入了“小人国”，被热情款待，却又险遭陷害。好不容易逃出来了，却又落入“巨人国”，被迫四处卖艺，幸好遇上了好心的国王，才得以安宁。不料平地再起波澜，他被老鹰带到了一座会飞的岛上。终于回到家后，却因再次出海又被同伴丢在“慧姻国”，在这里马匹居然是最有理性的动物。他历经了许多磨难与欢乐，最终还是回到了祖国，回到了人类所谓的“文明国度”。

《格列佛游记》用奇妙的想象把我带入了一个生动、神奇的世界，我仿佛和格列佛一起亲身体验了小人国里的党派纷争、荒谬ZZ；一起在巨人国里被当做稀奇之物而遭遇的数不尽的可笑故事；一起在飞岛感受令人费解的怪人和科学；一起爱上和平、安详的慧姻国……读完这本书，我好像做了一次环游世界的旅行，有惊险刺激，有捧腹大笑，有筋疲力尽，有严肃端庄……真是引人入胜。

这本书最吸引我的是，作者用幽默的方式将讽刺发挥到了极致。书中全是作者想象中的世界，却淋漓尽致地反映了现实社会的弊端，小人国、巨人国里不正是这个样子吗？人们为了金钱、权力，不顾一切，所以才会产生憎恨、嫉妒、陷害、战争等不良现象。再看看慧姻国度里，不让充满欲望的人类做统治者，而是让奔放、仁慈、善良、理性的马作最高统治者，向我们宣扬着种种美德。

人们都说：《西游记》，不同年龄阶段观之，得不同之理解感悟。很久之前读得一文，解读《西游记》的！老实说，没有细细品！近来又看一遍《西游记》和《西游记续集》，翻出那篇文章来看了看——看着看着，耐不住性子看了！为什么？细思，从师徒四人某处经历之后看不懂了，理解不到文章作者的语意了！看来，还是在年龄和经历阅历理解力上差了作者十万里哇！！！

且小记此刻的一点小心思罢！

引：

“西天路上，悟空化斋前在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。”

——搬别人家的砖，充自个家的壁～

如果没有来自欲望的“好奇心”的驱使和牵引，身体恐将永远围绕着心的界定区域活动，那么，如何了解、知晓区域之外的更广阔的天地环境呢？又如何真实、踏实的增长自己的阅历？如何获得更全面、更客观的认知高度？

如果心无所思、无所虑、无有锤炼，又如何识得万种“诡计”，破得千般“壁垒”？没有心的识计破障的本领，身体和欲望又能行进多远呢？

存在即是合理！成长路上，凡出现必有源头！只需——执果寻因，因明惑自退！

这本书栩栩如生地塑造了一个个具特色的可爱人物的形象：如爱打抱不平的孙悟空，贪吃懒惰的猪八戒，救苦救难的观音菩萨，神力无边的如来佛祖，善良的唐僧。其中我印象最深刻的就是顽皮勇敢的“齐天大圣”孙悟空。

孙悟空是花果山上的一块石头缝里蹦出来的也可以说是石猴，从小行动敏捷，心机灵巧。从须菩提祖师那里学来了高超的本领，从龙宫得到了如意金箍棒和盔甲，太白金星劝说玉皇大帝让孙悟空上天当官。玉皇大帝就按照孙悟空的意思封他做了“齐天大圣”。孙悟空在天上偷吃了仙桃、大闹天宫，被如来佛祖压在了五指山下。五百年后，孙悟空保护唐僧前往西天取经，修成正果。

勇敢的孙悟空保护唐僧前往西天取经他没有一点怨言，一心一意，忠心耿耿的保护师傅，为师傅斩妖除魔，最终孙悟空师徒取得了真经。

玉皇大帝三番四次的原谅孙悟空的过错，纵容他当官，是因为玉皇大帝向往和平，他有一颗慈爱的心。孙悟空受玉皇大帝宽容，不但不知恩不报，还大闹天宫，被压在五指山底下受惩罚是应该的。五百年后，孙悟空保护唐僧取经时一心一意，忠心耿耿，再也没有撒野，孙悟空这种知错就改的品质和精神非常让我敬佩。