昨日帝王篇在线试听精选20篇

细数美丽的过往，曾有多少美好的感受在日夜更替间溜走，曾有多少难忘的日子珍藏在记忆深处……

细数春花，每一瓣都是一个故事。在一个春风拂面，花香沁脾的日子里，一声婴儿的啼哭，我为母亲带来初为人母的喜悦。那一日，我来到了这片土地上，开始了我的人生历程，微风拂面，百花飘香，一切都是那么的美好！和谐！安康！

细数夏雨，每一滴都是一次成就，犹记那年的夏天，天气格外闷热，上完《背影》后的我，对父母开始有一种莫名的感动。在一天正午，我顶着炎炎烈日的炙烤，步行到五、六里路外的花店，用裤兜里仅有的两元钱，买回了一枝百合花，并在母亲节那天将它送给了妈妈。妈妈一句轻轻的感谢，让我有了小小的成就感，同时也在我心中埋下了感恩的种子。

细数秋风，每一阵都是一处悲伤。秋风拂过，昔日的好友要进城读书，我的心中一阵阵悲痛。临行前，我去了他家，他的妈妈告诉我，城里的教学质量好，在那里会学得更好。我本想劝他，在哪儿都一样，关键在于个人。可再想，我不能为了自己的私利，去阻碍朋友前途的发展，临分别，我俩都流泪了。我安慰他：“海内存知己，天涯若比邻。”一次分别，让我体会了友情的珍贵。

细数冬雪，每一场都是一次帮助。那年冬天，下起了鹅毛大雪，走在上学的路上，我艰难地挪动着脚步，以防不慎而跌倒。但天有不测风云，当走上一个斜坡的时候，我还是摔了一跤，那感觉真是火辣辣的疼。我坐在地上，揉着摔痛的腿，不一会儿，我就成了一个大“雪人”。这时，一个陌生的阿姨走过来，关切地问道：“摔疼了没？”一句小小的问候，温暖了我的心，同时也让我懂得了关爱他人。

细数美丽的过往，那一份份真切的感受，一份份真挚的情，都成为了回忆。昨日的我，活泼快乐；今日的我，坦然脱俗。

历史已成为过去，战火已不再燃烧。革命先辈用生命换来今天的安宁。

今天，风停，雨歇。我们用心去体会英烈的精神，我们用言语述说过往的历史，我们用诗歌赞咏祖国的未来。烈士虽已牺牲，但他们的精神，在我们的心中架起一座牢不可破的桥梁！

在我国的文学长廊里，许多作家和烈士一样为昨日贫弱的祖国愤愤不平，为受苦受难的人民悲痛欲绝。战士拿起抢，文人拿起笔，与敌人展开一次又一次殊死的搏杀。战争，有失败，也又胜利。有人被害，有人被抓 。但他们的意志从未改变。

清明节，是一个缅怀战士的节日，是一个忆苦思甜的节日。昨日的战争，今日的辉煌。鲜花依旧开在青青的草地上，花无言，草无语。微风徐来，拂过鲜嫩的花瓣，拂过柔软的小草，拂过潺潺的河流。这是一片祥和的大地啊！可是，有谁曾想过在这片宁静的热土上，有多少人在这儿洒下热血？有多少人在此抛下头颅？

革命先辈黄继光，他带领着队伍，经过一个高地时。遇到敌人的狙击。他带领着队伍向敌人的碉堡冲锋前进，狡猾的敌人为防止被突击，就用机关枪 向周围的山坡密网似的展开攻击，不停地射下子弹，黄继光的战友一个个离他而去，他也不幸中弹可是他顾不上战友的伤痛，鼓起勇气，艰难地向碉堡前进，。当他快爬到时，向敌人的碉堡扔出手榴弹。一声巨响后，敌人的碉堡炸掉一半，黄继光也牺牲壮烈牺牲！黄继光，一个响亮而光辉的名字，他的生命会在热血与烈火中得到永生！

永远铭记在我们心中的，何止黄继光一个？宣侠父、张秋人、俞秀松等，他们虽然没有被编进教科书，我们同样不会忘记他们！

天安门人民英雄纪念牌上，毛主席和周总理写的碑文历历在目：“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”

是的，在历次斗争中牺牲的英烈们，为民族独立和人民自由幸福的英烈们，我们将坚定不移地沿着你们前进的方向，永往直前。

又是一年清明节，让我们为烈士献上一束洁白的百合，捎上我们对烈士的思念，尽情绽放吧！

王儇，从她的出场到最后的谢幕，无不惊艳。

王儇，一个注定要站在帝王身边的女人。。。

曾经青涩懵懂的小女孩，蜕变成了可以和夫君并肩作战，从而陪他一起坐拥天下的女子。

王儇从一开始就明白自己要什么，明白萧綦要什么，她希望看到萧綦完成梦想，成就霸业，君临天下;

王儇知道去“争”，知道先发制人，知道未雨绸缪，智慧勇敢果断，那份谋略和勇气，连七尺男儿都会汗颜;

在那样的时代，那样的境况下，王儇所做的一切均是一个女人所能做到的最佳的境地了(偶是对她佩服的五体投地啦~~~)。有人说她是背叛者，说她太狠了，说她不孝，但我认为背叛这个字是相互的，难道她当初选择亲族而背叛自己的丈夫，就不是背叛了吗?更不用说先是她心目中那一个个宠她爱她的亲人们亲手将她推入这个漩涡的~~很同意一网友说的：阿妩的手段用酷烈来形容也不为过，但却没有妇人惯有的阴毒，她狠得决绝，也狠得骄傲!萧说过：他是人不是神，会伤会死。

同样的，王儇也是人不是神，也会伤也会死，她只是在尽力地做着一切让她不会伤不会死的事情，让她的丈夫不会伤不会死的事情。虽然有得必有舍，她得到了一个爱她一生一世的良人，但她仍然将她所失的东西减少到最低的限度，仍然保护着每一个和她有过情份的人。“人不为已，天诛地灭”，我想在那个时代更是一句经典吧，只有这样的王儇，才是倔强、坚强的王儇，才是有血有肉的王儇，才是可以与萧綦共度一生的王儇!

最欣赏她的，是能在关键时刻认清事实的真相，着眼于现实，而并不是一味的自欺欺人，沉溺过往，拒绝面对，在乱世之中，迅速成长，并且从不妇人之仁，以致坏事，这是一个注定站在权势顶端的女子，注定站在帝王身旁的女子。

做自己的帝王，用智慧破除一切阻碍；

做自己的帝王，用勇气战胜一切困难；

做自己的帝王，用自信帮助自己赢得最终的胜利。

智慧，是取得胜利的前提。没有智慧，怎能当好自己的帝王。一个愚笨的人，怎能主宰自己？一个知识浅薄的人，怎能有自己独到的见识，看清世态？一个迷信、愚鲁的人，只能是随波逐流，不能用慧眼看世界，他怎能做自己的帝王？智者能做自己的帝王，是因为他们拥有独特的眼光、独特的见解；同时，他们有自己的思想和思维方式，对待诸事都能掌握分寸，用自己所拥有的渊博的知识去解决问题。

勇气，是取得胜利的条件。没有勇气，是绝对战胜不了困难的。即使是一触即碎的困难之石挡在面前，没有勇气的人，正因为他们失去了勇气，只知道躲避，直到无处可躲、无路可逃时，只知呆在原地啜泣。这样的人是无法成为自己的帝王的。要做自己的帝王，必须勇敢的面对困难，奋勇进取，击碎阻碍之石，然后迈开大步跨过去。

自信，是取得胜利的基础。没有自信，怎能称得上是帝王？从古至今，有哪个帝王没有自信呢？做自己的帝王必须要有自信，这样才能掌握自己，把握住得与失，才能使其他人诚服于你，这样的人才是真正的帝王。

做自己的帝王，要学会使用自己灵活的头脑；

做自己的帝王，要付出艰辛的汗水和智慧；

做自己的帝王，要拥有无比的勇气和坚强的心；做自己的帝王，要学会把握自己。

[做自己的帝王_初一作文

坐在山头上，看归雁飞向南方，看蒲公英在梦里徜徉，每天都告别下落的夕阳，期待着迎来第二天非同凡响的太阳……——【题记】

天空中飘着细细的牛毛雨，乌云密布的景象就如同我现在的脸一样。不撑雨伞，步子一挪一挪的，感觉很吃力似的，运送着我沉甸甸的身体往家走去。

今天在学校，我和最好的朋友吵架了。无法判断谁是谁非，总而言之，我失去了一个好朋友，似乎又失去了一笔财富。此时的我贫穷了许多，也落魄了许多。回到家，在房间了沉闷了一会儿，感到压抑而窒息，走出阳台透气，天已经晴了。乌云散开后的天又露出了湛蓝的笑脸。太阳虽已悬挂在西半天空，但在雨后的天里依旧绽放出簇新的光芒。

傍晚时，我与妈妈去登山，可能也只有山的巍峨和巨大才可以使我心中不解的忧愁烟消云散吧。站在横山顶上，眼下的兰溪城就显得如此渺小，不堪一击似的。眺望我站立的这片土地和头顶的一抹天空，眼前广阔无垠的景象确实可以使我的心胸宽大许多。

看着西山滚圆的太阳，放出大红色鲜艳的光芒，染红了大半天空，形成了橘红到白自然的渐变。浮云依旧悠悠地走过夕阳的余晖，升华成绚丽的晚霞，我就知道明天一定是大好晴天。远日渐渐地渐渐地躲进了连绵起伏群山，此时真是夕阳无限好，但只是可惜，时近黄昏，他即将与我告别了。我叹了口气，站起身来再次看看了脚下的城市—车灯打起，照着无尽的前方，万家灯火闪烁着，放射着“家和万事兴”的安逸。我想我要学会放下，学会告别正在下落的夕阳，不管过去的主旋律是快乐的还是悲伤的，第二天升起的永远是一颗崭新的太阳。

于是，带着夜的安宁，带着北风的丝凉，带着对明天的日出美好而丰富的想象，我走下山去，走到期待中去，走到憧憬中去。

那个沐浴在余晖中的傍晚，我告别了西下的夕阳，告别了今日的忧伤，以全副精神去迎接明天非同凡响的太阳……

[告别昨日作文

一句“故国不堪回首月明中”，阐述了一代词帝的荣辱兴衰。

一曲“流水落花春去也，天上人间”，道尽了遗恨千古的哀婉凄绝。

你的人生，或许，只是历史的一个玩笑。一心沉浸在诗词文学的深海，却被无奈地套上皇帝的桎梏，无奈命运弄人。于是，蓦然间，樱花落尽，你回首恨依依。毕竟做了亡国之君，成了阶下囚，不论在何处，你皆为客。

词作绮丽，风格柔靡。宫廷生活的享乐，你醉生梦死。佳人舞点，演绎了霓裳羽衣的美艳；一曲清歌，唱出了晓妆初过的娇柔。“寻春须是先春早，看花莫待花枝老”。宫闱的华丽，掩映了你的颓唐。

凭栏远望，梦思重归。潺潺细雨，春意阑珊，如同你的愁绪，丝丝缕缕，剪不断，理还乱。是谁，是什么，使你总是在留恋？梦中的世界总是美好得让你忧伤，依稀是旧时的上林苑，却早已物是人非，欲语泪先流。“离恨恰如春草，更行更远还生”。亡国之恨，如同厚重的枷锁，压得你喘不过气，却也无力回天。仓皇辞庙日，垂泪对宫娥。你含泪的目光，遥望天际，你内心的痛楚，又有谁能理解？寂寞梧桐，春花秋月，无不寄托了你的悲苦凄凉。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”此后，无论再有多少清风明月夜，再有多少人凭栏远望，也再也不会有如此的绝唱。

可你没有料到，你正一步一步地走向死亡的深渊。牵机这种毒药，在你四十二岁生日的那天，结束了你凄苦的一生。有时会感慨于你的离去，有时也会觉得，死亡对于你来说，又何尝不是一种解脱呢？“林花谢了春红”，正如你所说，美好的日子总是——太匆匆。

你不会做皇帝，却无意中成为词中之帝。你的作品，开创了一个时代。

李煜，如果你不是帝王，你的生命轨迹，你的作品，会不会也随之更迭？

亡国恨，别家苦。我站在现实与梦境的交接处，远远地望着你，望着你浩荡的离愁，感受着你千古的才气。

我们脑海固执的边缘，注定有一扇门，属于过去。关闭与开启，怀念与叹惋，钥匙遗留在了岁月里。我们可以回忆，但无法一直停留在过去。有多少人，在岁月流逝后都会谓然长叹，又在叹息中悄悄长大，变老。回忆过去的时光，总感觉像昨天一样记忆深刻。记起那些笑过哭过的日子，忆起那些辛酸的时光，你会发现，一切都是那么稚嫩与美好。

生活中的残缺与遗憾，绘出了无尽的完美。无论是行走在黑色刀刃上的痛楚，仰望天空的清闲，不论是看到孩子般灿烂笑容时的感动，还是体会到爱得涟漪时的无奈，都敌不过那个人。他的手轻轻一挥，便颠覆了全部。时间，时间。yesterday

once more 。

我一直奔跑，奔跑。我想逃开那种束缚，所以，奔。可是，连自己都明白，躲避不了的。无措，停下。我看到，孩子，孩子，他在哭，孩子对着我大喊：“为什么，为什么，我回不到过去?”为什么呢，有谁知道呢。回不到过去，回不去。然而，卡朋特却在想着过往，她在笑。她感到快乐，可是，为什么呢，为什么呢?后来，我明白了，孩子也明白了，因为有现在的存在，所以人们不怕追忆。似水年华。

卡朋特的嗓音，有着一种悠远而百啭柔肠的感觉，那种沉浸于过去的声音，隔着世纪的沧桑，似乎来自一些很久以前感觉到的美好。让昨日重现，不是为了再次拥有曾经的一切，而是让我们懂得珍惜与付出。生活给你一些不给一些，而你在瞬间却不知道自己真正失去了什么。回首后，才发现，原来生命真的只是上帝开的玩笑，错过了，不是没有遗憾的。想念曾经的恬淡，，思念原有的平和。正如失去了青春年华，却开辟了一方实现自己的理想天地一样;正如失去了轻松自在的生活，而寻找到任自己飞翔的天空一样。所有的一切过去后，留下的只是欣慰与些许的内疚。

夜色暗了下来，树枝上隐隐约约听到蝉的鸣叫，这时，嗅到了一阵香味，忽远忽近，忽有忽无，慌忙躲开，它却又追了上来，顿时开悟，它在躲迷藏，嘻嘻哈哈笑着跳着。以前印象深刻的片断，如同洒在地上的水银，突然再次合拢。那是一条银河，有思想并且正在闪烁。感谢所有曾出现在我生命中的人,是你们让我的青春有了超越一切的光彩。YESTERDAY

ONCE MORE.

我站在历史的大河中，回望中华五千年的苍桑岁月，许多的人和事在历史的冲刷下愈加清晰，我们的心被震撼、被感动。

我看见披头散发的屈原独自吟诗于汨罗江畔，一脸落魄；我看见怀抱琵琶的王昭君在夕阳中默默离开，身影单薄落寞，我看见李清照独倚窗前暗自伤神……，我看见无数的人出现在我眼前又黯然离开。

他们都是可爱的人，有过满腔的热血，有过辉煌的往昔，却免不了落得忧郁寡欢含郁而终的下场。他们付出了毕生心血，却没有取得他们所希望看到的成就，是乱世容不下这清高之士，还是岁月辜负了他们的满腔热血？

“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘识应流九歌心！”你独立于汨罗江畔，遥望江的尽头，空有一腔热血，却无法拯救远方国家。双眉紧锁却又无可奈何，你摇头叹息，却放不下心中重担，眼看楚国大势已去，失败在即，楚王为何还不召我回去商讨救国大计呢？众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清，京城里仍是醉生梦死，你想呐喊，唤醒仍活在梦乡里的君王，可惜千里迢迢，你的声音又怎会翻越千山万水呢？直到你听到一个声音“楚国战败了”你方从沉默中醒来，已是泪流满面，长叹一声，你纵身跳入汨罗江中，决定与生你养你的国家同生死，留下的只剩一圈圈的涟漪荡漾开来。

“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”她的一生被这漫天的愁绪包围，读她的诗，读到的不仅是愁，更是一种豪放，一种豁达，面对丈夫的逝去，国家被蹂躏，她和所有的女子一样哀婉悲痛，但不同的是，她把自己的小悲情融入到国家的大悲情中去了。

岁月已无情地风化了你的容颜留下无尽的感伤，千年的风雨已消褪了你琉璃似的繁华青春，泪光中隐约带着柔弱的伤，夜太漫长，凝结成了霜，惨白的月弯弯勾住了过往，夫已死、家已破、国已亡、心已无处归，一切的一切都化作一个愁字，她最终在“愁”中悲壮地消亡。

我在模糊中又听到屈原的叹息，看到李清照帕巾掩盖下的愁容，心里像风吹过一样呜咽作响，掩卷沉思，他们不屈的精神与心灵，超越了时空与岁月，他们的一切一切，怎能不使人为之动容呢？

《昨2113日重现》是卡伦·卡本特的经典曲目之一5261。它作为最早在中国传4102唱的英文歌曲，1653深受歌迷的喜爱。这是一首追怀旧情的感伤之作。时光流逝，情感变迁，可那一首首犹如旧友的老歌，给多愁善感的她带来的是无限的温馨和慰藉。在清亮如水的旋律中，卡伦·卡本特的演唱柔柔似缎，令人心醉。而歌中流露出的哀怨和伤感，使人联想起她的早逝，更令人心碎。

卡本特是七十年代中后期美国最最值钱的歌坛偶像。这对兄妹中的妹妹卡伦·卡本特则算得上是美国的邓丽君。当她死于神经性厌食症的时候，人们突然发现，在所有那些包装精良、华美诱人的热门金曲中可能只有卡伦·卡本特的声音值得被收藏。仅凭这首《昔日重来》

就足以证明这位偶像的特殊地位。1995年，甚至美国先锋摇滚教父“音速青年”乐队都策划了一张翻唱专辑，以表达非主流音乐界人士对这位主流音乐界人士的纪念。

今天来听《昨日重现》，更有一种加倍的“昨日”感，可不是吗，20年前的女子唱着她小时候的故事，她流下回忆的眼泪，我们再为这回忆而感怀，多么有趣的事!当然，不会有人真的感伤落泪，因为卡伦·卡本特唱得太甜美、大幸福了，她把悠长的旋律唱得光芒耀眼，即使怀旧，都充满了对生活的感恩，如果说这本是一首慢速的追忆之歌，那么请相信，那个内心满是热情的女子已经把它锻造成了一首细细品味的现在之歌。别人追忆，是叹息今不如昔，卡伦·卡本特的追忆，却是要把儿时的美好叠加在今天的乐观之上，所以，别说这又是一个没有思想的偶像，她的歌声始终在唤起人们热爱的本能。

“当我还小的时候，我爱听收音机，等着那些我喜欢的歌。当它们响起，我会跟着一起唱……”现在，我们也会从收音机中听到这首歌，我们也会跟着唱“Every

sha la la la Every wo-wo still

shines”这是没有理由的喜欢，也许仅仅因为它好听，也许因为我们的心地还算单纯，这就是好时光重现的缘故——它只会在最单纯的时刻重现。或许商业文化的兴起把道德和思想都给害了，可谁又能说，道德和思想就没有把快乐给害了呢?卡伦·卡本特的歌，的确是有关爱情，回忆，少女心事这类的流行文化。还有一首“Super

Star”(《超极明星》)唱的就是女孩子如何爱上了舞台上的歌星，其中真切纯情，盲目和浓烈，又怎能用高深的道理来衡量?

人生像一杯香甜可口的咖啡，苦中带甜，回味无穷；人生像一杯浓郁飘香的热茶，进口苦，入喉甜，有滋有味，令人心旷神。

空闲之余，静下来回忆往事，有苦，有甜，有欢乐，有悲伤，这些事犹如电影一样在我脑海里放映，这些精彩的画面在我脑海中闪过，使我久久不能忘怀。

在看电视时，电视上主人公家里停电了，这个片段勾起了我的回忆。

那是一个月明风清的夜晚，我们全家都在兴致勃勃地看电视，突然啪得一声，一切都变成了黑色，仿佛掉进了一个无底深渊。停电了！爸爸东摸西找地摸出一只蜡烛，点燃后，霎时间变得好亮。只见蜡烛散发着微弱的光，红红的火苗在蜡烛上跳动，烛光一闪一闪的。我们不知所措地坐在沙发上不知何时，墙上窜出一只大黑狗，原来是爸爸搞的鬼，我和弟弟也不甘示弱，用手做出了小鸟的样子，哈！两只小鸟在啄黑狗的头呢。咦？怎么又多出个鸵鸟，原来是妈妈做的。一场手影大战悄无声息地开始了。我和妈妈一组，爸爸和弟弟一组。爸爸做了一只老鹰在天空中盘旋着好威风。正在得意之时，妈妈做了一支枪，正瞄准老鹰呢。爸爸见状，立马做了一只小虫子，我见机行事，做了一只大公鸡，可就在这时，弟弟又做了一只狐狸，我吓得连忙躲开了。还是妈妈厉害，自己往蜡烛跟前一站，墙上映着一个庞大的巨人，我们都灰溜溜地逃走了。就在这时，屋子变得明亮起来，来电了。妈妈赶我们上床睡觉。透过窗户，望着窗外，繁星满天！星星今天格外的亮眼睛一眨一眨的，好可爱；月亮今天格外的明，那万缕银丝洒满了大地，树叶在沙沙作响，像是在庆贺，偶尔传来了几声虫鸣

生活真的很美好！让我们回忆昨天，把握今天，憧憬明天，一起健康快乐地成长吧！

时值秋暮冬初，虽然已经过了十月，校园里依然暖阳高照。在这风和日丽的天气里，我校第56届运动会如期而至。操场上，七色彩旗随风舞动，各班的运动健儿们迎着绚丽的朝阳，伴着激昂的国歌，踏着轻快的步伐款款而来。场面之隆重犹如奥运会开幕式一般。

运动会的项目有很多，但引人注目的应属男子800米，那是我班的亮点。

赛前，班里同学都很紧张，可参赛者却神态自若，一副胸有成竹的样子。片刻，枪声响起，运动健儿们如离弦的箭般朝终点狂奔。观众的眼神都死死地盯在他们身上，操场上便回荡着呐喊助威的声音，像海浪般一波接着一波。而我班的参赛者也一直保持着第二名的好势头，并且在即将到达第一圈终点时，他竟回头冲我们咧嘴一笑，做了个“ok”的手势。

运动健儿们的脸上闪烁着一颗颗“硕大”的汗珠，比赛进入到了白热化阶段。而观众席上，大家的心都提到嗓子眼，个个都伸长脖子，目不转睛地注视着赛场上的运动员。随后，我班爆发出阵阵呼声，我班同学以第二名的成绩冲向终点。随着参赛同学速度不断加快，我们的心也“怦怦怦”地跳，震得胸口发疼。这时参赛同学离第一名也越来越近。三米，两米，一米，超越了！同学们的脸上都因激动而扭曲了。

可令人没想到的，在抵达终点的那一刻，我班同学竟与被他超越的人横在一起，最终二人双双倒地。同学们都呆若木鸡，不知所措。几秒后几个同学冲了出去将同学扶起，端茶倒水递毛巾，每个人的脸上都露出担心的表情。而我班的运动员则摆摆手，说自己无事。直到见他能正常走路，同学们才松了一口气。

时光匆匆，为期一天半的运动会落下帷幕，同学们依依不舍的离开了操场，有些人不时回头，仿佛想要拉住欢乐时光的尾巴。

初冬的艳阳依旧高悬于空，天气还是那般晴朗，仿佛这一切都未曾发生。

皇帝与成语的故事是在不少，一篇也讲不完，如此看来，每个皇帝都是有故事的男同学啊！今天，小编就继续着这个的话题说下去，一起挖掘皇帝背后的故事吧。

刘备

【求田问舍】舍：房子。多方购买田地，到处问询屋价。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

出自于：《三国志·魏书·陈登传》：备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语?”

刘禅

【乐不思蜀】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’

263年刘禅投降曹魏，受封为安乐公，和一些大臣被迁往洛阳居住。有一天，司马昭宴请刘禅，吩咐演奏蜀乐，并歌舞助兴。蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个低头流泪。只有刘禅怡然自若。司马昭问刘禅：“安乐公是否思念蜀?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀。”

晋武帝司马炎

【羊车望幸】意为希望得到别人的重视或者宠爱。

晋朝开国皇帝司马炎有粉黛近万，因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。于是他想出一个办法，就是坐着羊车,让羊在宫苑里随意行走,羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。有个聪明的宫人便把竹枝插在门上,把盐水洒在地上,羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口。

晋惠帝司马衷

【何不食肉糜】意为对事物没有全面认知，也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。

《晋书·惠帝纪》记载：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎?”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。

晋明帝司马绍

【日近长安远】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。

出处：南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》，其中典故为：晋明帝年少时，坐在元帝的膝盖上。有人从长安来，元帝就问明帝：“你觉得长安和太阳哪个远?”明帝回答：“太阳远，没有听说有人从太阳那里来。”元帝感到惊奇。第二天，元帝召集群臣举行宴会，重新问他，他却回答说：“太阳近。”元帝吃惊：“你怎么跟昨天说的不一样呢?”明帝回答说：“抬头只看得见太阳，看不见长安。”

烟花

前秦世祖皇帝苻坚

【投鞭断流】把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。

出处：《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下〉，典故为：苻坚即位后想消灭东晋，遭朝中大臣劝谏，指出东晋有长江天险，不易攻下，但骄傲的苻坚回应：“我坐拥百万大军，只要我一声令下，所有士兵把他们的鞭投入长江，足可把长江水断流，长江天险还有什麼好怕的?”

后赵开国皇帝石勒

【鹿死谁手】鹿：猎取的对象，比喻争夺的政权。原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

出处：唐·房玄龄《晋书·石勒载记下》。典故：十六国时期的后赵开国皇帝石勒评价自己说：“我如遇到汉高祖，必当北面而事奉他，与韩信、彭越并肩齐驱而争为人先。倘若遇到光武帝刘秀，当共同驰骋于中原，未知鹿死谁手。”

北齐显祖文宣皇帝高洋

【快刀斩乱麻】

出处：《北齐书·文宣帝纪》：“高祖(高欢)尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝(高洋)独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩!’

隋文帝杨坚

【一衣带水】像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。“水”原指长江。

出处：《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎?’”

隋文帝在588年冬下令伐陈。出发前，他对高颎说：“我是天下老百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一样狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗?”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。

唐高祖李渊

【雀屏中选】雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

出处：《旧唐书·高祖窦皇后传》典故：李渊善于骑射，其妻窦皇后未嫁时为贵族女，明艳照人。其父北周大将窦毅举办射箭之赛，比武招亲，要求求亲的公子们以射中雀屏上的孔雀为标准。李渊竟然两发各中一目(孔雀眼睛)，而娶得窦氏，这段佳话流传后世成为成语“雀屏中选”。

唐太宗李世民

【小鸟依人】依：依恋。像小鸟那样依傍着人。现用于形容女孩子娇小可爱的样子。

出处：《旧唐书·长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”

典故：有一天，唐太宗李世民将朝中大臣评论一番，最后说到了褚遂良。唐太宗说：“褚遂良在学问方面大有长进，性格很刚直，对朝廷忠心，对我很有感情;平时一副飞鸟依人的模样，我很是怜爱他啊!”

宋太祖赵匡胤

【黄袍加身】黄袍：也称龙袍，指古代皇帝的袍服。指政变后夺得政权。也指登上帝位。

出自：《宋史·太祖纪一》。典故：后周显德七年(公元960年)，北汉勾结契丹入寇，赵匡胤 出师御之，兵次陈桥驿 ，在赵普、石守信等策划下，发动兵变，黄袍加身，拥立赵匡胤即帝位，改国号为宋。史称“陈桥兵变”。

宋太宗赵光义

【开卷有益】开卷：打开书本，指读书;益：好处，收获。读书总有好处。

出处：宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》卷六：太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”

典故：宋太宗常常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”由于他坚持每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷效仿，所以当时读书的风气很盛。

帝王凤蝶有一双无法施舍的骄傲翅膀。

我曾今读到过一则故事，两名年轻人目睹了很长时间的帝王凤蝶在羽化成虫并破茧而出的情景，发现不少帝王凤蝶的蛹在破茧时由于开口太小而被卡在蛹边并最终疲惫而亡的现象。年轻人非常可惜那些幼虫，于是，在将要破茧的蛹上面，帮助开了一个大一些的口子，使幼虫不费吹灰之力就出来了，可是，他们很快发现，和那些经过奋力拼搏出来的成虫翅膀不同，这些通过帮助开口出来的成虫，翅膀充满水份，而不是轻薄如纱，显得有气无力，无精打采。它们试图展开翅膀，却无法展开。最后，翅膀竟然脱落，原本美丽俊俏的凤蝶变成了一只不会飞的爬虫。

我想，人的成长不也是这样吗？如果一个人不经过磨砺挫折就可以所谓成功。就得不到生存的历练，也没有失败的经历，就如同是被人为开口的帝王凤蝶，一旦遇到一点困难，会输的更惨。这也再一次证明，大自然的万事万物都必须遵循优胜劣汰的自然法则。当我看见美丽的帝王凤蝶在空中飞翔时，就会想起它们那些在破茧途中放弃而亡，和那些被年轻人开大口而出的同类，它们悲惨的结局，是因为缺少了历练和失败这笔生命的财富。可见，最美的彩虹，总是在风雨过后。迎着逆风的风筝，才能够飞得更高。像拼死破茧而出的帝王凤蝶，阳光下，天空中，它们的羽翼如此绚丽。由此而想，我们在学习过程中的困惑，煎熬。何尝又不是凤蝶破茧啊！

与帝王有关的成语：中国历史上的帝王不仅仅是政治史的创造者，同时，他们也是中华文化的创造者。成语是汉文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。很多成语直接和帝王有关，或者就是某个帝王创造的。我在这篇长文中汇集了从夏桀开始到宋太宗赵光义为止，和25位帝王有关的50个有趣的成语及其典故介绍给大家。这个时间跨度和汉语成语的出现、形成、稳定是相吻合的，宋以后汉语成语基本上就没有新产生的了。我的搜集肯定有不少遗漏，请博友们补充，以后修订完善。

一、夏桀

1【桀骜不驯】桀：历史上有名的暴君，夏朝最后一位当权者。骜：马不驯良。驯：驯服。比喻傲慢，性情强暴不驯顺。

出处：东汉班固《汉书·匈奴传赞》：其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎?

二、商汤

2【网开一面】把捕禽的网撤去三面，只留一面。比喻采取宽大态度，给人一条出路。

出处：司马迁《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣!’乃去其三面。祝曰：‘欲左，左;欲右，右。不用命，乃入吾网。’”

典故：一天，汤在田野散步，看见一人张开大网，喃喃地说：“来吧，鸟儿们!飞到我的网里来。无论是飞得高的低的，向东还是向西的，所有的鸟儿都飞到我的网里来吧!”汤走过去对那人说：“你的方法太残忍了，所有的鸟儿都会被你捕尽的!”一边说着，汤砍断了三面网。然后低声说：“哦，鸟儿们，喜欢向左飞的，就向左飞;喜欢向右飞的，就向右飞;如果你真的厌倦了你的生活，就飞到这张网吧”。“网开三面”这个成语就是由此而来。后来，人们把它改为“网开一面”。

3【顺天应人】应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。常用于颂扬建立新的朝代。

出处：《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”这里的“汤”指的是商汤，商汤于鸣条之战打败夏桀而灭夏，建立商朝;武指的是“周武王”，武王于公元前1046年打败商纣灭商，史称武王克殷，建立了周王朝;这两场革命史称“汤武革命”。

三、商纣王

4【暴殄天物】暴：损害，糟蹋;殄：灭绝;天物：指自然生物。指任意残害各种生物，也指不爱惜物品，任意挥霍浪费。拼音：bào tiǎn tiān wù 〔辨误〕殄不能念成zhēn。

出处：《尚书·武成》：今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。

四、周武王

5【爱屋及乌】因为爱一处房子，也爱那房顶上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关爱与他(她)有关系的人或物。说明一个人对另一个人(或事物)的关爱到了一种盲目热衷的程度。及，达到。乌，乌鸦。

出处：汉. 刘向《说苑·贵法》：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌;憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如?”

典故：周武王打败了殷商，但是对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，心里还没有谱。他召见姜太公，问道：“该怎样对待他们的人员呢?”太公答道：“我听说，如果喜爱那个人，就连带喜爱他屋上的乌鸦;如果憎恨那个人，就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样?”

五、周赧[nǎn]王

6【债台高筑】形容欠债很多。

出处：《汉书·诸侯王表序》颜师古注：“周赧王负责，无以归之，主迫责急，乃逃于此台，后人因以名之。”责，就是现在的债。

典故：战国后期，周赧王听信楚孝烈王的建议，用天子的名义召集六国出兵伐秦，他让西周公拼凑6000士兵，由于没有军费，只好向富商地主借钱，可六国根本不听他的话，他借的钱很快就花完，债主纷纷上门讨债，他只好隐藏在宫中的一座高台上。

六、秦始皇

7【焚书坑儒】焚：烧;坑：把人活埋;儒：指书生。焚毁典籍，坑杀书生。比喻对文化和文化人的摧残。

出处：《史记·卷121·儒林列传》

典故：据《史记》记载，前213年，秦统一第八年，博士齐人淳于越在一次朝廷会议上提出恢愎周朝的封建制，秦丞相李斯反对，他以为时代变化，制度应该随之变化，不应该以古非今。李斯建议：“史书只保留秦国史书，其他国家的史书都焚毁;《诗经》、《书经》及诸子百家之书只有博士官可以保留，民间的都限期交出烧毁;医药、卜筮、农业之书民间可以保留;想学法律的人以官吏为师。”秦始皇下旨同意。史称“焚书”。

第二年，即前212年，为秦始皇寻找长生不老之药的术士侯生、卢生寻药未果而出逃，秦始皇大怒，下令拷问咸阳。事后，将相关460人在咸阳坑杀。根据《史记·秦始皇本纪》记载秦始皇坑杀的人“皆诵法孔子”。

七、汉高祖刘邦

8【韩信将兵，多多益善】形容越多越好。益，更加。善，好。

出处：司马迁《史记.淮阴侯列传》。

典故：刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵?”韩信说：“陛下不过能带十万人。”刘邦说：“那对你来说呢?”韩信回答：“像我，越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那你为什么被我捉住?”韩信说：“陛下不善于带兵，但善于统领将领。”

9【秋毫无犯】秋毫：鸟兽秋天新换的绒毛，比喻极细微的东西;犯：侵犯。指军纪严明，丝毫不侵犯百姓的利益。

出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”

典故：楚汉相争时期，韩信因得不到项羽的重用就投奔刘邦，在丞相萧何的推荐下，刘邦拜他为大将，刘邦问韩信有什么高见。韩信把刘邦与项羽进行一番对比，说刘邦的军队与项羽的军队不同，对百姓的利益秋毫无犯，可以得天下。

10【鸿门宴】指在公元前206年于鸿门(今西安市临潼区新丰镇鸿门堡村)举行的一次宴会，参与者包括当时两个抗秦领袖项羽及刘邦。这次宴会被认为间接促成项羽败亡以及刘邦成功建立汉朝。后人常用“鸿门宴”一词比喻不怀好意的宴会。(注：以下几个和高祖有关的成语皆源于此)

出处：司马迁的《史记·项羽本纪》。

11【项庄舞剑，意在沛公】项庄席间舞剑，企图刺杀汉王刘邦。比喻说话和行动虽然表面上目的简单，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。

出处：《史记.项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”

典故：项羽漳水一战，击败秦军，便直奔咸阳，却被刘邦的守兵挡住。项羽的叔父项伯请刘邦到鸿门赴宴。项羽设宴招待刘邦，谋士范增暗示项羽趁机杀掉刘邦，他把项羽的堂弟项庄叫来，让他借敬酒、舞剑的机会，杀死沛公(刘邦)。项伯一看项庄来者不善，拔剑与项庄对舞，使项庄始终得不到机会。樊哙携剑带盾，闯入帐中，守护在刘邦身旁，使刘邦转危为安，逃出虎口。

12【劳苦功高】做事勤苦，功劳很大。

出处：司马迁《史记·项羽本纪》：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。”

典故：鸿门宴上，项庄舞剑助兴想借机杀刘邦。樊哙赶紧拔剑上前对项羽说：“沛公恭候大王的到来，没有被封侯，你反而要杀如此劳苦功高的人?”

13【人为刀俎，我为鱼肉】刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

出处：《史记.项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”

典故：鸿门宴上，范增请项庄舞剑助兴，意图杀害刘邦。张良叫来樊哙，刘邦借上厕所的机会与樊哙商议如何逃走，樊哙说：“如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?”

14【大行不顾细谨，大礼不辞小让】大行：干大事，大的作为。顾：顾念，考虑。细谨：细微末节，小的谨慎。辞：拒绝。不辞：不躲避、不回避。让：责备。做大事不拘泥于小节，有大礼节不躲避小的责备。

出处：《史记.项羽本纪》：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”

典故：沛公从鸿门宴上出来后对樊哙说：“现在我出来，没有来得及告辞，怎么办?”樊哙说：“干大事不必顾及小的礼节，讲大节无须讲究小的责备，如今人家好比是刀子砧板，而我们好比是鱼和肉，还告辞干什么!”于是一行人离开那里，让张良留下来向项王致歉。

15【约法三章】泛指订立简单的条款，以资遵守。

出处：《史记.高祖本纪》：“与父老约，法三章耳;杀人者死，伤人及盗抵罪。”《汉书刑法志》：“高祖初入关，约法三章。”

典故：前206年，刘邦率领大军攻入关中，秦王子婴降。刘邦郑重地向百姓宣布道：“秦朝的严刑苛法，把众位害苦了，应该全部废除。现在我和众位约定，不论是谁，都要遵守三条法律。这三条是：杀人者要处死，伤人者要抵罪，盗窃者也要判罪!”父老、豪杰们都表示拥护约法三章。

16【一决雌雄】比喻胜负、高下。决一胜负，比个高下。

出处：《史记.项羽本纪》：“愿与汉王挑战，决雌雄。”

17【分我杯羹】杯：一杯。羹：肉汁。分给我一杯肉羹，比喻从别人那里分享一分利益。

出处：《史记.项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

典故：楚汉相争时期，项羽抓了刘邦的父亲，扬言刘邦不投降就杀了他父亲炖成肉羹吃，刘邦听说后说我们两人是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲，如果杀了的话就分一杯羹给我。项羽听从项伯的劝告没有动手杀人。

18【筑坛拜将】指仰仗贤能。

出处：《汉书.高帝纪上》：“汉王齐戒设坛场，拜信(韩信)为大将军，问以计策。”

19【成也萧何，败也萧何】萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。

出处：司马迁《史记.淮阴侯列传》。

典故：这是民间对西汉建国功臣韩信一生的经典概括，萧何是汉高祖刘邦的丞相。“成也萧何”是指韩信成为大将军是萧何推荐的;“败也萧何”是指韩信被杀是萧何出的计谋。不论是成功还是败亡都是由于同一个人。

20【明修栈道，暗渡陈仓】陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东(陈仓区)。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。在军事上的含义是：从正面迷惑敌人，用来掩盖自己的攻击路线，而从侧翼进行突然袭击。这是声东击西、出奇制胜的谋略。

出处：《史记.高祖本纪》。

21【犬牙交错】错，杂、交叉。比喻交界线很曲折，像狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂，双方有多种因素参差交错。

出处：班固《汉书.中山靖王传》：“诸侯王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石宗也。”

典故：高祖赐封同族，但汉景帝时，爆发了以吴王为首的七国之乱。到了武帝时，施行了“领地削减”的政策，引起诸侯们恐慌：“我们与王室血脉相连，先帝将封地如犬牙般交错安排，就是为了让我们能共同保护汉室。”于是，汉武帝颁布推恩令，将诸侯的领地分封给他们的子弟，削弱了各诸侯国的势力。

22【一败涂地】形容彻底失败，无法收拾局面。

出处：《史记.高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。”

典故：秦末，沛县县令见局势不稳，派人去召请刘邦，可是县令又怕刘邦回来罢自己的官。刘邦写了一封信射进城里，号召百姓响应起义。城里百姓杀死了县令，请他做县令，刘邦推辞说："现在天下大乱，如果当县令的人推举不当，一旦失败，就要肝脑涂在地上。请你们另外推举更合适的人吧。"虽然刘邦多次谦让，最后还是担任了县令，被尊为"沛公"。

23【高阳酒徒】高阳：古乡名，在今河南杞县西南。秦末郦食其(yì jī)即此乡人，对刘邦自称“高阳酒徒”。用以指嗜酒而放荡不羁的人。

出处：《史记.郦食其列传》，沛公(刘邦)引兵过陈留，高阳儒生郦食其求见。使者入通，沛公曰：“为我谢之，言我方以天下为事，未暇见儒人也。”使者出以告。郦生瞋目案剑叱使者曰：“走!复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。”遂延入。终受重用。

八、汉武帝刘彻

24【金屋藏娇】《汉武故事》讲述汉武帝幼时说如果能娶到表姐陈阿娇做妻子，会造一个金屋子给她住。后指纳妾。

出处：志怪小说《汉武故事》，大致为东汉末年所作。

典故：《汉武故事》讲述了一个青梅竹马的美好童话：馆陶长公主抱着小刘彘问：“彘儿长大了要讨媳妇吗?”小刘彘说：“要啊。”长公主于是指着左右侍女百余人问刘彻想要哪个，小刘彘都说不要。最后长公主指着自己的女儿陈阿娇问：“那阿娇好不好呢?”小刘彘就笑着回答说：“好啊!如果能娶阿娇做妻子，我就造一个金屋子给她住。”长公主非常高兴，于是数次请求景帝，终于定下了这门亲事。

九、汉中宗刘询

25【故剑情深】比喻对结发之妻不离不弃;结发夫妻情意浓厚;指不喜新厌旧。

出处：《汉书·外戚传上》：“公卿议更立皇后，皆心仪霍将军女，亦未有言。上乃诏求微时故剑，大臣知指，白立许倢伃为皇后。”

典故：许平君与刘询成婚。后刘询为皇帝，许平君进宫为婕妤。当时几乎所有人都在霍光家族的威逼下要求让霍成君当皇后，刘询没有忘记与自己患难与共的许平君，他下了一道“寻故剑”的诏书：我在贫微之时曾有一把旧剑，现在我非常怀念它啊，众位爱卿能否帮我把它找回来呢? 朝臣们很快品出了这道圣旨的真实意味：连贫微时用过的一把旧剑都念念不忘，自然也不会将自己相濡以沫的女人抛舍不顾。于是他们都联合奏请立许平君为后。

十、汉哀帝刘欣

26【断袖之癖】指宠爱男色，同性恋。

出处：《汉书·董贤传》：“常与上卧起。尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”

典故：汉哀帝常常与自己宠爱的男宠董贤同卧同坐。曾有一次白天睡觉，董贤头偏枕了汉哀帝的衣袖，汉哀帝想起床，而董贤却未发觉，汉哀帝不想惊动董贤，于是用剑截断衣袖后才起来。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到哀帝的深情，从此越发柔媚，须臾不离帝侧。

十一、汉光武帝刘秀

27【失之东隅，收之桑榆】东隅：东方日出处，指早晨。桑榆：西方日落处，日落时太阳的余晖照在桑榆树梢上，指傍晚。比喻这个时候失败了，另一个时候得到了补偿。

出处：《后汉书·冯异传》：(光武帝)玺书劳异曰：“ 赤眉破平，士卒劳苦，始虽垂翅回溪 ，终能奋翼黾池 ，可谓失之东隅，收之桑榆”。

28【安知非仆】怎么就知道这个作天子的人不会是我呢?仆(pú)，古时男子对自己的谦称。比喻人自己说自己前途不可限量。

出处：《太平御览》卷三百九十一引《东观汉记》载。

典故：光武帝还是一个普通百姓时，与姐夫邓晨到别人家去做客，当时大家看到谶书中说：“刘秀当为天子”。旁边的有些人说：谶书所说的刘秀肯定是国师公刘秀(当时新朝的国师公刘歆恰巧刚刚改名为刘秀)。可当时在场的刘秀(即后来的光武帝)却说：“怎么就知道这谶书中所说的要当天子的刘秀不是指的我呢?”，结果引起了众人的哄笑!刘秀登基后的第三年，与邓晨一起谈及往事，邓晨对光武帝说：“仆竟然做到了”，帝听后大笑!

十二、魏武帝曹操

29【望梅止渴】人听说可以吃梅子就会不由得流出口水而解渴。比喻愿望无法实现，便凭空想来加以安慰。

出处：南朝宋刘义庆《世说新语·假谲》。

典故：曹操带兵出征途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“前面就有一大片梅林，梅子又甜又酸，可以用来解渴。”士兵们听后，嘴里都流口。他们凭借着这个，得以到达前方有水源的地方。

30【割发代首】把头发割了代替砍头。古人讲究身体发肤受之父母不可毁伤，割发可以算是不孝之大罪，所以曹操就在军前割发代首以明军纪。现在已经演变为对中国贪官污吏的处罚捉小放大的调侃。

出处：《三国志》裴松之注引《曹瞒传》曰：常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪;主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下?然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。

31【横槊赋诗】槊：类似长矛;赋：吟。横着长矛而赋诗。指能文能武的英雄豪迈气概。

出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”

十三、蜀汉刘备

32【求田问舍】舍：房子。多方购买田地，到处问询屋价。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。

出处：《三国志·魏书·陈登传》：备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语?”

33【髀肉复生】髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。(@高会民

)形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后表示感叹虚度光阴，想要有所作为。

出处：《三国志》卷三十二〈蜀书·先主备传〉南朝宋·裴松之注引《九州春秋》曰：「备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：『吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。』」

34【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就不去做。

出处：《三国志·蜀志传》。

典故：这是刘备去世前给其子刘禅的遗诏中的话，原句为：“莫以恶小而为之，以善小而不为。惟贤惟德，仁服于人。”目的是劝勉他要进德修业，有所作为，不要再好吃懒做。小善积多了就成为利天下的大善，而小恶积多了则“足以乱国家”。

十四、蜀汉后主刘禅

35【乐不思蜀】很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。

出处：《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

典故：263年刘禅投降曹魏，受封为安乐公，和一些大臣被迁往洛阳居住。有一天，司马昭宴请刘禅，吩咐演奏蜀乐，并歌舞助兴。蜀汉旧臣们想起亡国之痛，个个低头流泪。只有刘禅怡然自若。司马昭问刘禅：“安乐公是否思念蜀?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀。”

十五、晋武帝司马炎

36【羊车望幸】意为希望得到别人的重视或者宠爱。

出处：《晋书·后妃传上·胡贵嫔》。

典故：晋朝开国皇帝司马炎有粉黛近万，因此，每天晚上到底要临幸哪个妃子，就成为一个让他十分头疼的问题。于是他想出一个办法，就是坐着羊车,让羊在宫苑里随意行走,羊车停在哪里他就在哪里宠幸嫔妃。有个聪明的宫人便把竹枝插在门上,把盐水洒在地上,羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，于是羊车就停在她的宫门口。

十六、晋惠帝司马衷

37【何不食肉糜】意为对事物没有全面认知，也指没有亲身经历过的人对别人的处境或行为妄加评论或建议。

出处：《晋书·惠帝纪》：帝尝在华林园，闻虾蟆声，谓左右曰：“此鸣者为官乎，私乎?”或对曰：“在官地为官，在私地为私。”及天下荒乱，百姓饿死，帝曰：“何不食肉糜?”其蒙蔽皆此类也。

十七、晋明帝司马绍

38【日近长安远】比喻向往帝都而不得至，多寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意。

出处：南朝宋刘义庆《世说新语·夙惠》

典故：晋明帝年少时，坐在元帝的膝盖上。有人从长安来，元帝就问明帝：“你觉得长安和太阳哪个远?”明帝回答：“太阳远，没有听说有人从太阳那里来。”元帝感到惊奇。第二天，元帝召集群臣举行宴会，重新问他，他却回答说：“太阳近。”元帝吃惊：“你怎么跟昨天说的不一样呢?”明帝回答说：“抬头只看得见太阳，看不见长安。”

十八、前秦世祖皇帝苻坚

39【投鞭断流】把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。

出处：《晋书》卷一百十四〈苻坚载记下〉

典故：苻坚即位后想消灭东晋，遭朝中大臣劝谏，指出东晋有长江天险，不易攻下，但骄傲的苻坚回应：“我坐拥百万大军，只要我一声令下，所有士兵把他们的鞭投入长江，足可把长江水断流，长江天险还有什麼好怕的?”

40【草木皆兵】把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

出处：《晋书·苻坚·载记》。

典故：淝水之战时，苻坚与苻登在寿春城上望见晋军队伍严整，士气高昂，再北望八公山，只见山上一草一木都像晋军的士兵一样。苻坚回过头对苻登说：“这是多么强大的敌人啊!怎么能说晋军兵力不足呢?”他后悔自己过于轻敌了。

41【风声鹤唳】唳：鹤鸣声。把风的响声、鹤的叫声，都当做敌人的叫阵声，疑心是追兵来了。形容惊慌失措，或自相惊扰。

出处：《晋书·谢玄传》。

典故：淝水兵败后，苻坚的溃兵一路上听到呼呼的风声和鹤的鸣叫声，都以为晋军又追来了，于是不顾白天黑夜，拼命地奔逃。

十九、后赵开国皇帝石勒

42【鹿死谁手】鹿：猎取的对象，比喻争夺的政权。原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

出处：唐·房玄龄《晋书·石勒载记下》。

典故：十六国时期的后赵开国皇帝石勒评价自己说：“我如遇到汉高祖，必当北面而事奉他，与韩信、彭越并肩齐驱而争为人先。倘若遇到光武帝刘秀，当共同驰骋于中原，未知鹿死谁手。”

二十、北齐显祖文宣皇帝高洋

43【快刀斩乱麻】

出处：《北齐书·文宣帝纪》：“高祖(高欢)尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝(高洋)独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩!’”

二十一、隋文帝杨坚

44【一衣带水】像一条衣带那样狭窄的水域。原指窄小的水面间隔，后泛指江、河等水面不足以限制人们的交通与交往。“水”原指长江。

出处：《南史·陈纪下》：“隋文帝谓仆射高熲曰：‘我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎?’”

隋文帝在588年冬下令伐陈。出发前，他对高颎说：“我是天下老百姓的父母，难道能够因为一条像衣服带子一样狭窄的长江的阻隔，而不去拯救那里的老百姓吗?”隋文帝志在必得，派晋王杨广为元帅，率领五十万大军渡江南下，向陈朝的都城建康发动猛烈的进攻，并很快就攻下建康，俘获了陈后主，灭掉了陈朝。

二十二、唐高祖李渊

45【雀屏中选】雀屏：画有孔雀的门屏。指得选为女婿。

出处：《旧唐书·高祖窦皇后传》

典故：李渊善于骑射，其妻窦皇后未嫁时为贵族女，明艳照人。其父北周大将窦毅举办射箭之赛，比武招亲，要求求亲的公子们以射中雀屏上的孔雀为标准。李渊竟然两发各中一目(孔雀眼睛)，而娶得窦氏，这段佳话流传后世成为成语“雀屏中选”。

二十三、唐太宗李世民

46【小鸟依人】依：依恋。像小鸟那样依傍着人。现用于形容女孩子娇小可爱的样子。

出处：《旧唐书·长孙无忌传》：“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”

典故：有一天，唐太宗李世民将朝中大臣评论一番，最后说到了褚遂良。唐太宗说：“褚遂良在学问方面大有长进，性格很刚直，对朝廷忠心，对我很有感情;平时一副飞鸟依人的模样，我很是怜爱他啊!”

47【房谋杜断】指唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。两人同心济谋，传为美谈。比喻能人合作。

出处：《旧唐书·房玄龄杜如晦传论》：“世传太宗尝与文昭图事，则曰：‘非如晦莫能筹之。’及如晦至焉，竟从龄之策也。盖房知杜之能断大事，杜知房之善建嘉谋。”

48【一代楷模】指一个时代的模范人物。

出处：后晋·刘昫《旧唐书·李靖传》“朕今非直成公雅志，欲以公为一代楷模。”

典故：李靖觉得自己在朝廷任官多年，功劳不小，应该急流勇退。便奏请退休归家。唐太宗答应了他的请求，说：“李靖能识大体，实在可嘉。(@高会民

)我如今批准你的请求，不仅是成全你的志向，还想把你作为一个时代的模范人物。

二十四、宋太祖赵匡胤

49【黄袍加身】黄袍：也称龙袍，指古代皇帝的袍服。指政变后夺得政权。也指登上帝位。

出处：《宋史·太祖纪一》。

典故：后周显德七年(公元960年)，北汉勾结契丹入寇，赵匡胤 出师御之，兵次陈桥驿 ，在赵普、石守信等策划下，发动兵变，黄袍加身，拥立赵匡胤即帝位，改国号为宋。史称“陈桥兵变”。

二十五、宋太宗赵光义

50【开卷有益】开卷：打开书本，指读书;益：好处，收获。读书总有好处。

出处：宋·王辟之《渑水燕谈录·文儒》卷六：太宗日阅《御贤》三卷，因事有阀，暇日追补之，尝曰：“开卷有益，朕不以为劳也。”

典故：宋太宗常常对左右的人说：“只要打开书本，总会有好处的。”由于他坚持每天阅读三卷《太平御览》，学问十分渊博，处理国家大事也十分得心应手。当时的大臣们见皇帝如此勤奋读书，也纷纷效仿，所以当时读书的风气很盛。

“昨天”指向之无限无尽，就像昨天一样。若干个昨天之前，我还在西安，看着窗外的梧桐树发荣、没落。

梧桐所演绎的春季无限华丽与丰盈。我最熟悉的是法国梧桐，他是西安街边常见的夹道树。掌形的叶片在暖风里摇晃，我在床前看着，想到西安在将来不再是我久住之地，这美景我再也无奈时常领略，便似啜饮了苦酒正常。纵然茂密的叶子们不停地挤拥到我的窗前，显出无穷欢愉的神色，我仍然无法释怀。我昨天在西安见解国梧桐的丰姿绰约添在了我乡愁的笔记之中。

又到了六月这繁荣的时代，昨天那个夏季同样是法国梧桐伴我渡过的。午后的阳光晒得所有都炙热，只有我的窗前有着阵阵凉意——是法国梧桐的枝叶为我多加了一层窗帘，他是我最体贴的搭档。

秋季的法国梧桐绝非一个“美”字所能形容。初秋时，他像普通落叶乔木一样先变黄，这时被法国梧桐所夹的途径及其周遭的空间都被他金色的“光辉”罩住了，一派光辉与绚丽。法国梧桐最美在深秋，暮秋的连阴雨给四周带来一片晦暗，于是“梧桐更兼细雨，到傍晚，点点滴滴”。由于“点点滴滴”的雨哪儿都有，所以要害在“梧桐”，梧桐叶就在这日昼夜夜的点滴中坠落，伴着妖娆又沉寂的舞姿，载着我行将告别的愁绪，在风里犹迟疑豫，泪水在我的脸上滑落。

风雪载途的冬季是我那个昨天在西安的最后时日了，法国梧桐只以他孓然的身影与我挥别，用他寒风中抖动的树枝，而不见绿色或黄色的手掌。我的那个昨天——留在西安的昨天，就是如斯停止的。

走过那个有梧桐相伴的昨天，我的乡愁固然已被卷曲的黄叶包起，深深埋在家乡的土地里，但它却如种子个别在我心中发荣滋生，甚至枝繁叶茂。

站在大街的十字路口，穿梭在人流中，面前车水马龙、人来人往，抬头云卷云舒、风起风落。原来生活本就是不断变化的，在那黑暗中如星星般闪亮的诱惑着我们的美丽幻想，让朝气蓬勃的我们争相舞动着美丽的翅膀飞向想象中的光明······

“Better City，Better Life”，上海世博会这一有着浓厚哲学意义的主题，也更好地诠释了“更健康的城市，让人们的生活质量更高”这一真理。它收获了来自全世界的敬意——紧扣时代脉搏，而“让生活更美好”，更是人类永恒的命题。

世博会是人类文明进步的见证，它不仅是一个科技大展台，同时也是一个文化艺术大展台。世界各国的科技创新和文化艺术创新将在这里有机结合，水乳交融，弹奏出一曲人类科技、文化、艺术交响乐，弹奏出一曲世界和谐乐章。在这曲乐章中，城市，无疑是最耀眼的主角。亚里士多德说:“人们来到城市，是为了生活;人们留在城市，是为了更好地生活。”

那么，当我们抛开形形色色，五彩缤纷的城市生活，静下心来好好思考，是谁推动着社会的发展，又是谁为我们创造了如此美好的生活?

答案有很多。有人说是欲望，无休止的欲望，永不满足的欲望。有人说是书籍，是知识。也有人说是科技的发展，人类文明的进步······但我想，归根结底还是前人总结下的经验、浓厚文化的总结，我们是在前人的基础上得到更进一步的发展，不断地演绎新事物。

有人说，我们现在享用的物质的东西，更多的是科学技术，创造性劳动带来的。在当今科技突飞猛进的世界，在今夜星光灿烂的街头，想想过去，若没有前人的艰苦奋斗，又怎会有我们的今天?

我们不能只是一味追求美好的成果，有时候也要看一看那背后艰辛的路途，不要忘记在幸福的时光之前还有曾经的黑暗，还有黑暗中不断的探索。我们是中华文明的继承人，我们肩上承担着把祖国文明发扬光大的重大使命。但事物是不断发展的，我们更要在前人的基础上，为建设文明的社会主义祖国奉献出自己的一份力量，让我们的生活更美好!

告别昨天的自己，所有的成功与失败、喜悦与悲伤都写在昨天的日历上，成为过去，成为历史。抑或我有神力也无法阻断时间来也匆匆去也匆匆的脚步。一觉醒来，又是新的一天，我感叹：“逝者如斯夫！”

是的，每一天都是全新的、令人惬意的，停留在昨天的自豪，停留在昨天的阴影中，只会浪费我们宝贵的青春，消耗我们的精力。仰望明天，一切都充满着希望，昨天你所拥有的都将化为零。而新的一天我们应轻装上阵，敢于挑战，不断进步，勇于拼搏。

我深呼一口气，写下了今天的反思。

昨天的我有些固执。生性执拗的我十分好胜，总希望得到别人的赞扬，总希望自己是最好的。所以，每天面对老妈“鸡蛋里挑骨头”似的唠叨，我心里总是不服，有时还要和老妈争吵一番，反正你讲你的，我做我的。今天，我要告别固执，虚心听取他人善意的建议和批评，使自己身上的瑕疵少一点，再少一点。

昨天的我有些粗心。老爸总说我是“马大哈”，我时常因读错一个字而令人捧腹大笑，时常因写错一个字而白白“断送”宝贵的0·5分，时常因看错一个小数点而使自己的努力功亏一篑……粗心给我带来的伤痛太深太深，给我带来的不幸太多太多。今天，我要告别粗心，踏踏实实做好每一件事，迎来一个细心认真的自己。

昨天的我有些悲观。我时常感叹“好花不常开，好景不常在，好人不常有”，又会莫名的伤春悲秋，怜香惜玉。我还会经常问自己：“为什么长得不苗条？”“为什么成绩总冲不到最前面？”我背上这沉重的“十字架”喘不过气来。今天，我要告别悲观，昂起头来，心中装满自信的果实，因为灿烂的阳光会洒在每一个角落，缤纷的花朵会盛开在每一个人的眼前，欢快的鸟儿会翩飞在每一个人头顶的那片蓝天上。

告别昨天的自己，告别昨天的不足，今天的我充满激情和活力，今天的我心存善良和感恩，今天的我是全新的、最棒的！

记住昨天的失败，忘却昨天的不快，走出昨天的阴影，和昨天说声“拜拜”，迎接你的是轻松美好的一天。

光阴似箭，日月如梭；时光匆匆，挥之而过；时光就在我们不经意之间悄无声息的流逝了。——题记

回顾过去，我们往往会禁不住地叹息道：“一天又过去了”但是又有多少人问过自己：“我今天做了什么呢？”“我今天学会了什么？”但答案往往不尽如意。可是又有多少人能够认真想过自己的处境呢？大多数人认为：时间多的是，今天过了还有明天，明天过了还有明天。就这样逐渐形成了‘明日复明日’一族，可是‘明日何其多’今天过了以后，我们就将不会再有今天。如果你仍然顽固地站在‘明日复明日’这边的话。那就让我们来欣赏一个‘明日复明日’的故事吧！

很久很久以前，有一只知了，在一个夏天，它获得了生命，当它一从土里钻出来，它就迫不及待地向着世界宣告它生命的活力，开始了一遍又一遍不厌其烦地唱道：“知了．知了……”一直唱着，唱过了整个夏天。在一个秋天的日子里，它正安然地在树上唱着知了歌，一只布谷鸟从天上飞过，听见了这歌声，便飞下来对知了説：“知了，冬天快来了，你还是赶紧储存过冬的粮食吧！”知了便应和着：“知了．知了……”于是布谷鸟就飞走了。知了心想：“时间多得是！明天再说吧！”又过了几天，又有一群蚂蚁路过了它所栖息的那棵树，看见它还在唱歌，就停下脚步来劝告它：“伙计，冬天就要到了，你还是赶快把粮食储存好吧！”“知了．知了……”知了回答着，心中却想：“时间多得是！明天再説吧！”蚂蚁们就继续去做它们自己的事了……

就这样，秋天在知了的歌声中一晃而过。冬天带着白雪来到了。森林中白雪纷飞，天寒地冻，小动物们不是在早已筑好的窝中睡大觉，就是靠着早已储存好的粮食生活着。突然，茫茫白雪中出现了一个小小的身影，仔细一看，这不是知了吗！只见知了拖着笨重的身体在雪地中艰难的爬行着，爬呀爬，竟然意外地走到了蚂蚁窝前，它飞快地起身敲了敲门，过了一会儿，一只蚂蚁来开了门，知了哭丧着脸对蚂蚁説：“求求你给我点吃的吧！”蚂蚁很快认出了这只知了，不屑地説：“你为什么要来求我们呢？你怎么不在夏天。秋天去储存粮食呢？”“那个时候我在唱歌啊。”知了委屈地説。“那你现在干脆去跳舞吧！”蚂蚁説完‘砰’的一声关上了门。知了怔在了那里。良久，缓缓转身，迈开了步子。当温暖的春天来临时，小动物们在草丛中发现了已经被冻死了的知了的尸体。

看完了这个故事以后，你能显而易见地理解到：你若是仍然‘明日复明日’你最终会发现：‘明日何其多’。但是你如果痛改前非，今天的事今天做，不拖至明天，那么你将会有百分之九十七的可能性会在学习。生活。工作中取得成功。

就让我们过了今天，还能拥有美好明天。

要想拥有美好明天，就要努力去创造今天。

继位前

清世宗年轻时跟从顾八代、徐元梦等学习经史，又与禅僧接近，稍懂佛学。曾随圣祖巡幸江南，朝佛五台山，秋狝热河(今河北承德)，并奉命往祭曲阜孔庙、盛京(今辽宁沈阳)祖陵。清圣祖亲征噶尔丹，从征掌正红旗大营。康熙末年，同其他皇子争为储君。圣祖驾崩后，他在十三皇子胤祥的帮助下继承帝位。

政治方面

清世宗即位时已四十五岁，即位后，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位。首先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团，将胤禵从西北军前召回，加以圈禁。晋封胤禩为廉亲王和总理事务大臣。将胤禟发往青海西大通(今青海大通西北)。鉴于清朝没有行之有效的立储制度，常因皇位继承权产生争端，创立了秘密立储制度。雍正元年(1723)，接受山西巡抚诺岷的建议，施行耗羡归公和养廉银的措施，以此限制、减少官员的贪赃舞弊和横征暴敛。二年，又针对康熙末年各地亏空钱粮严重，决定严格清查，对贪官污吏即行抄家追赃，对民间拖欠，命在短期内分年带征。三年，世宗以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军年羹尧自尽，同时削隆科多太保，后圈禁致死。并因此株连出汪景祺《西征随笔》案和查嗣庭试题案。七年，发生曾静遣其徒张熙策动川陕总督岳钟琪谋反的投书案，牵连到已故理学家吕留良，世宗遂大兴文字狱，以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段。同年，为适应西北用兵之需，始设军机房(十年时改军机处)，选亲重大臣协办军务。军机大臣只能缮述皇帝命令，本身无赞画权，因而使皇帝更加集权于一身。他还在题本、奏本之外，命督抚布按等地方大员密折奏事，以加强皇帝对地方行政的控制。

在位期间还注意同少数民族的关系及外交关系。雍正四年，根据云贵总督鄂尔泰的建议，大规模地推行改土归流政策，取消云南、贵州、广西、湖南、四川等省的一些土司，加强了中央对该地区的统治。五年，清廷同俄国订立了《布连斯奇条约》和《恰克图条约》 ，在划定中俄边界及处理两国通商问题等方面，维护了国家主权。

经济方面

在经济上采取了一些旨在发展农业生产的措施。雍正二年，开始实行直隶巡抚李维钧提出的“摊丁入亩”的赋役制度，同时宣布取消儒户、宦户，限制绅衿特权，使无论贫富力役负担比较合理。同时，为了解决人口日益增长所需粮食问题，更加严格地执行传统的重农抑末方针，鼓励垦荒，强调粮食生产，反对种植经济作物，并反对开矿和发展手工业。他注意兴修水利，除治理黄河、建筑浙江海塘外，命怡亲王胤祥在直隶开展营田水利，在宁夏修筑和疏浚水渠。与此同时，实行社会改革。雍正元年，下令削除山西、陕西乐籍，并命其他贱籍也照此办理。后来浙江绍兴惰民、安徽徽州“伴当”、宁国世仆、广东疍户、江苏常熟丐户相继开豁为良，从而打击了残存的蓄奴制度，对社会发展起了积极作用。

到达凡尔赛宫的时候已是下午三点半，灼烈的阳光，狠狠地砸在地上。

大家由路易十五侧楼进入凡尔塞宫参观。踏上凡尔赛宫木制的地板，会发出好听的“吱吱”声，一路上的石板路与这里整整齐齐的木地板形成了强烈的对比。天花板上有着巨幅的油画，精美得让人舍不得低头。

向前走，穿过了宴会厅来到国王的寝室，如果用一个词来形容，就是奢华。床几乎是全金的，床上铺的锻被更是精心设计的。看上去价格不菲。只有一件事令我很疑惑，这张豪华的床虽然很高，也很舒适(看上去)，但却很小、很短。莫非法国的君王全都是五尺身材吗?好像不太实际吧。但据介绍说，历代国王都必须坐着睡觉，这个说法可令我大开眼界。而且，王室成员的所有活动都必须在众目睽睽下进行。我总觉得一国之君应该是生活在豪华舒适的环境中的，而今的舒适却大打折扣。如果换作是我，我宁可不要锦衣玉食，我也要活得自在;如果当国王必须将自己的隐私，像播电影一样给公众“参阅”的话，我宁可回家做庶民!

穿过一间比一间奢侈的房间，我来到镜厅。我终于明白为什么有那么多人说凡尔赛宫是世上最美的宫殿，我也终于明白为什么从古至今有那么多人称镜厅为“梦寐以求的地方”了。镜厅长75米，宽10米。屋顶装饰着精美绝伦的巨幅油画。镜厅的名声和美丽主要来自于它面向花园的十七扇大窗，窗子相对的墙上有十七面大镜子，整个大厅里流光溢彩，室外静谧的花园绿茵看起来似乎已悄然走进了宫殿。站在窗前向外望，一派春意，凡尔赛的万亩园林和雕塑装饰的喷水池尽收眼前。屋里更是金碧辉煌。水晶灯把整间房子映成童话世界里的宫殿，我终于明白，“奢侈”是可以替代一切精神食粮使很多人向王位卑躬屈膝、卖辱求荣的。皇族的生活如此奢华浪费，难怪他们可以不惜活得像个傀儡，难怪人民不堪苦难最终要暴动起义。“过度放纵的后果只会招来毁灭”，书上如是说。凡尔塞宫给我的印象就是如此。回望夕阳中的凡尔塞宫，它依然以它的风采吸引着世人。

张寒寺1988年出生，不爱吃辣的重庆人，我有个疑问，在重庆不吃辣，怎么长大的?我去过重庆，在饭店吃饭，告知服务员，俺们是东北人，不能吃太辣的饭菜，服务员答应了，不一会上了菜，我们一看，全傻眼了，对于重庆人来说，不放辣子的菜，还是红乎乎的，那次我们每个人都吃得汗流浃背，连嘴都麻了。不说我的糗事了，祝贺张寒寺，他不爱吃辣，如今也三十而立了。张寒寺已出版作品集《猫饭奇妙物语》《不正常人类症候群》，《昨日重现》是他的第三本书。与前两本不同的是，这本小说以遥远未来为背景，糅合了悬疑、凶杀、科技和伦理，讲述的却是人生命中最重要的事物：爱、自我、欲望、信任与承诺。1993年出生的电影演员董子健是这样推荐这本书的，他说：张寒寺讲故事就像拍电影，蒙太奇、多线叙事、超群的想象力一个不落。“镜头”里的每一处细节都经过了精心设计，那一句“万物都失去了所指，唯独你在我心里还有意义”让人感动。这本书真的这么令人着迷吗?我看到了作者本人写的推荐《爱》。作者说自己喜欢文学，从学生时代就彰显文学功底的深厚，经常被老师赞誉，这也激励他不断创造出更迷人的作品，虽然他也经受过打击，被同桌女同学痛斥，因为没有帮助其写好情书，当然，这些没有阻碍作者的继续前行，所以他才会笔耕不缀，依然靠码字为生。

每个喜欢写作的人都有自己的创作方向，张寒寺也不例外，他所创作的小说自然也贴上了自己的标签，看看前两部的书名《猫饭奇妙物语》《不正常人类症候群》，就知道他有些与众不同，第三本书他想扭转一下大家对他的印象，所以小说的名字起了一个很国际化的标题《昨日重现》，还没开始读，就能让你展开丰富的联想，甚至期望这是一本关于浪漫的爱情故事，然而作者骨子里还是叛逆的，书的名字变化了，讲的故事却有些残酷，因为故事中有仇恨，有贪婪，有妒火，有作者关于爱的独白：要彻底忘掉一个人，就在回忆中杀死他。

这本小说讲述的是未来，已经进入了“记忆时代”，人类的记忆可以存储、复制、切除，甚至售卖。人们只需购买记忆软体，发出指令导入“回忆”，就可以随意体验未曾经历过的人生。忆联科和藏年，是贩售记忆的两大巨头。忆联科的创始人黄言邦行将就木，他是重塑“记忆时代”的伟大人物，也是李声讯的复仇对象。为了找到杀死挚爱未婚妻的幕后真凶，李声讯铤而走险，不料深入谜局——阴谋的背后，是朋友的背叛，是权力高层与垄断巨头的勾结，是黄言邦的惊人野心。三十年前的残酷实验重新启动，而李声讯发现，自己竟是这起阴谋最终的目标……每个时代都有每个时代的恶魔。在一个记忆成为商品、成为凶器的时代，唯有深情者依旧坚信，“最重要的东西是忘不掉的。”在主人公的身上，我们看见自己难以割舍的过去;在记忆时代里，我们看见自己迷雾重重的未来。