我是一棵小树作文参考(经典20篇)
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804作文
1000小学开学了作文参考模板
全文共 414 字
+ 加入清单光阴似箭,日月如梭。炎热的夏天已经过去了,凉爽的秋天已经到来。暑假也已经结束了,我从田二小转入淮师附校
在过去的一学期里,我觉得我做得很不够。心想:从今以后,我一定要大胆的举手提问、发言。克服粗心的毛病,认真的写好每一个字,准备好来迎接新的挑战。我要用我的努力去迎接新学期!!!
光阴似箭,日月如梭。炎热的夏天已经过去了,凉爽的秋天已经到来。暑假也已经结束了,我从田二小转入淮师附校
在过去的一学期里,我觉得我做得很不够。心想:从今以后,我一定要大胆的举手提问、发言。克服粗心的毛病,认真的写好每一个字,准备好来迎接新的挑战。我要用我的努力去迎接新学期!!!
光阴似箭,日月如梭。炎热的夏天已经过去了,凉爽的秋天已经到来。暑假也已经结束了,我从田二小转入淮师附校
在过去的一学期里,我觉得我做得很不够。心想:从今以后,我一定要大胆的举手提问、发言。克服粗心的毛病,认真的写好每一个字,准备好来迎接新的挑战。我要用我的努力去迎接新学期!!!
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篇1:理想国读书笔记参考
全文共 9274 字
+ 加入清单读《理想国》的过程中都是随手做的笔记,它的内容太过丰富,我并未选出一个特定的点来讨论,姑且做一次系统的梳理并同时写出感悟。
第一卷的对话主要围绕着色拉叙马霍斯与苏格拉底关于正义的探讨展开,色描述的是历史的实然,他认为“正义不是别的,就是强者的利益”。历史是成功者书写,正史和野史中的王权该怎样评判?他认为凡是对政府有利的对百姓就是正义的,那么此处就涉及到一个公权与私权,国家自由与个人自由的关系的问题。色认为法律是统治阶级制定的,不为被统治阶级考虑,也即公权完全取代私权,国家自由完全取代个人自由。而苏格拉底揭示的是历史的应然问题,他认为“在任何政府里,一个统治者,当他是统治者的时候,他不能不顾老百姓的利益而只顾自己的利益,他的一言一行都为了老百姓的利益”,在苏那里,正义应该由道德原则来审定,法律是要整合社会各阶级的利益,将正义最大化。苏的这种看法实际上为立宪革命提供了理论基础:对社会各个阶层的利益都加以承认,然后最大程度地妥协。
色作为诡辩派的哲学家,认为“不正义的生活比正义的生活更好过”,这实际上是一个义利之争,色追求实然层面的物质利益,但又试图用道德上的的正义予以解释,在辩论的过程中用超验、普遍的正义与经验的事实相结合必然会产生矛盾。
第二卷首先就三种善进行了探讨,从有用到好到善,这是一个从物质层面到去实体到终极先验探索的过程,之后又继续就个人正义与城邦正义探讨,并提出对神的一些看法。在世俗利益层面上,人都是会行不正义的。而柏拉图想要探讨的是人的精神层面,在他看来,实然的、物质的世界是一个虚假的世界,真正的世界应该是一个应然的世界。把这个与东方文化中追求世俗利益,成为“帝王之师”的儒术做一下对比,即可见西方神学的根基。从个人正义过渡到城邦正义,在城邦在各个组成成分中,柏拉图重点谈到的是护卫者,他将卫士与狗作比喻,认为“两者都应该有敏锐的感觉…昂扬的精神斗志…对敌人凶横,对朋友温和。”这些强调的是他们的天赋品质,同时柏拉图也注重后天教育,“体操锻炼身体,用音乐来陶冶心灵”,这种教育方式不是把人教育成为某个目的对象,并非技艺层面的工具,而是一种真正的自主人格完善。音乐中包括的故事,而这是对儿童教育的第一步。在西方,科学、制度、法律、语言都有一个超验的层面,这也得益于柏拉图的世界由语言建构,寻求世界的本质(defintion)。柏拉图认为儿童故事应该审定,《荷马史诗》中把神混同于人,这实际上还是一个关于历史的实然与应然的问题,历史的价值在于为今天和未来的行动提供借鉴,很大程度上历史不是是什么,而是应该是什么,这就是希腊神话成为历史的原因。
在谈到神的时候,柏拉图谈到“神只是善的原因,而不是所有事物的原因。”这与基督教的神学不同,基督教认为神是全能的,世界的一切都由神创造,且在柏拉图的理论中,世界是本来就存在的,神不过是赋予了世界以理性、秩序。他对于恶的产生给予的解释是,灵肉结合过程中激情欲望掩盖了理性层面,或是善的缺乏导致了恶。柏拉图需要构造一个全善的神,以供卫士遵从。
第三卷开篇谈到死亡与地狱的哲学,苏格拉底之死也证实了一种精神文化,死亡是肉体的朽坏,他们起初都是有罪的,犹太人在动乱中杀死了摩西,从托尔斯泰《复活》中也可以看出西方强烈的罪文化。之后又谈论到诗歌的韵律,之所以音乐处于如此重要的地位,也许是因为音乐是时间的艺术,时间一过去,音乐就没有了,音乐无处不在,耳朵关闭不了,而像美术就是空间的艺术,闭上眼睛就看不到了。对音乐的研究是理性的反思,对于生活层面的事柏拉图是一概不管的。然后又谈到酒,在柏拉图那里,“喝酒与萎靡懒惰对护卫者来说都是不合适的”这里其实又表现了柏拉图的一个重要观点,所谓情感触发是人体内的动力系统,这是非理性主义者所看重的;而自识、反思、评价才是制动系统,是理性主义者所看重的。通过柏拉图对音乐等艺术教化作用的阐述,可以发现传统的艺术有肩负道德伦理的责任,但道德又容易被意识形态化,导致虚无与空洞。这就是一个理想主义与现实主义之争了,换位思考,如果你是道德的监护人作为父母姐妹应该怎么做?而后柏拉图又对美的问题作了辩论,苏说道“心灵有内在的美,形体上又有一种与之相对应的协调的美---这样一个既有外在美又有内在美的人,在能沉思的鉴赏家眼中,岂不是最美的景象吗?”这句古老的话在今日又重新见到其作用,和谐从人与自然的层面上升到人与人之间到现在的人的内在关系的和谐。决定外在关系和谐在很大程度上市取决于人的个体心灵的内在健康与内在体验。最后柏拉图提出了一个“noble lie”,金银铜铁的品质是天生就有的,但只有在后天实践中才能显现出来,柏拉图提出了一个阶级可流转不僵化的理论,这是直至今日社会和谐的一个必要条件。中国目前的贫富差距、贪污腐败、法制缺失就使阶级流转成了一个大问题。这个noble lie虽然高尚,但依旧是谎言,他可以使人心平气和,为最高的真理服务也许说服了柏拉图讲出这个noble lie。
第四卷开篇柏拉图就强调了全体公民的幸福才是整个国家的幸福,在古希腊“公民”身份是一种荣誉,柏拉图强调“整体国家的幸福”,这实际上体现了一个公平与效益问题,政治伦理考虑的是公平问题,正如现在的西方代表是各个阶层的代表,而我国的人民代表大会制度实质上只是特定阶层的代表。柏拉图特别注重中产阶级这个群体,“富有和贫穷,穷则骄奢、懒散贫则粗野、低劣,他们都要求变革”,中产阶级代表了大多数,这也是目前西方拉票的一个主要对象,当然这个也是技术层面的一些问题。紧接着柏拉图又提出了有关城邦规模大小问题,第一要便于统治,第二社会的等级是以自身的能力调节的,不是僵死的,但是具体的法制涉及也是没有的,从这里可以看出一点希腊城邦制度转而民主的原因,规模一般比较小不至于无法管理。而后柏拉图又谈到不让音乐翻新,因为音乐是用来陶冶心灵,而社会制度、思维模式、风俗习惯必须保持稳定性,这是一个民族最重要的东西,也是今日很多人所困扰的寻根必要性的原因,没有传统意识与历史意识是很可怕的,人找不到自己的根,没有稳定的精神寄托也许会陷入恐慌或无聊。之后柏拉图又谈到城邦法律的问题,首先,规则意识问题,柏拉图强调“不是所有的细节都得制定成法律”,这就涉及到公德中的潜规则与明文法律,其实现代社会进步的一个重要标志就是这两者的关系协调,法的神圣性是以政治的公正性与神圣性作为基石才可避免落入利益全套的任意性,这就体现了柏拉图以“德”来奠基“法”的一个法理学基础。
在第四卷最后,柏拉图提到了城邦正义的四种美德:智慧、勇敢、节制、正义。智慧不是技术,而是知识,是理性支配之意;勇敢是意志支配实践行动;而节制“是一种好秩序或控制了某些快乐与欲望”,它上承和谐,下承中道,是对于某些发自自身的向外的能量的克制,也顺此引出了灵魂三分,理性需要控制非理性部分的欲望与激情;最后一点即正义,“每个人必须在国家里实行最适合他天性的职务”、“正义就是拥有自己的东西做自己的事情”,用几个简短的字来说的话,即是“各安其分、各尽其能、各司其职”。统治者是脑,以理性支持;卫国者是胸部,寻求激情、爱、恨;工匠、劳动者是腹部,受欲望支配,不容易受到理性控制。但柏拉图并没有否认欲望,他认为人的精神动力在于欲望,但欲望不应超越欲望的范畴,城邦正义、个人正义导致的是美德、理性。五种灵魂高度对应了五种政体,这将在后面被详细讲述。
第五卷主要有三个方面:1、同职同教2、婚姻家庭问题3、相论。首先柏拉图主张给予儿童以同等的教育,无论男女。在格劳孔提到教授时会遇到裸露问题时苏的回答很有意思“在理性认为最善的事务面前眼睛看着可笑的事物往往会变得不可笑。”在古希腊,裸露与淫荡完全是两回事,古希腊人体绘画比例的要求,神庙不准穿鞋等都体现了对身体的尊重。教育强调的是一个公共性质上的,西方目前的教育也是家庭与公共教育相结合,而在中国古代,大多数人的教育是由家庭完成,就连皇帝也是如此。在婚姻问题上,柏拉图提出,卫国者妻儿公有,计划生育同时还要优生,对最好的后代予以培养,最坏的不予以培养,拿到现在来看,这是对于个体权力的侵略;卫国者必须抛弃一切个人利益,不该有私人财产,包括家庭,这样的评判标准再一次体现了柏拉图的应然探究,他认为“人与人之间纠纷的主要原因就是财产、儿女以及亲属的私有”,但他也只是对卫国者这一个阶层要求这样严格。柏拉图作为公有制的奠基人,是一个理想主义者,此后还有康德、马克思都是走的这条路;而亚里士多德就是以经验主义、私有制为主要观点,洛克的《政府论》对私有制的强调,为英美立宪打下了坚实基础。
第五卷最后,柏拉图提出了相论与哲学王。他强调的不是认识美的东西而是美本身。他区分了存在的两种形式:being,是逻辑的,静止的;existence,是对外显现的,总是在交付自身与否定自身当中。变化则是在否定自身,而静止则是在维系自身,死亡、衰老即是对生命的否定,黑是对光的否定。西方文化的根本特征是知识本位论,在寻求知识的四种特性:确定性、可分析性、可被言说与传达性、普遍的必然性。这是对于experience层面流变的经验的否定,这也是意见与知识的区别。评判一幅画是通过它本身的美而不是他的现实性,从价值意义上谈论他的“相”的理念,从存在论意义上理解相难,但从认识论意义上,只有当感觉用文字、信息确定下来才是永恒的,唯有被记录下来的信息才能永恒化。“哲学王”代表了哲学家与政治家的两种品质,沉思与审慎。将沉思的理论理性与审慎的实践理性相结合,政治哲学史是很高尚的,内圣外王,柏拉图虽然还是落入了一个理想化的陷阱,但这对西方哲学家的崇高地位,对数学、逻辑学、语言学的发展都起到了重要作用。
第六卷探讨的问题如下:永恒与实在、真理与正义、教育环境、日光喻与线喻。哲学家的天性里,柏拉图讲到“永远酷爱那种能够使他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”,永恒的实在实体与变化的存在是有差别的,它超越流变,巴门尼德的being、毕达哥拉斯的数、苏格拉底的定义、亚里士多德形而上学的存在、柏拉图的idea,这些都是非流变的。生命、记忆是从哪里产生?肉体消亡、自我又活了,到底是有还是无?人出于本能意图永生,意识直观的判断与人的存在论与认识论相关。在此内知觉领域语言领域时,永恒性就在其中。否定永恒性就是对存在论与认识论的动摇,这种哲学起源于巴门尼德,永恒的being是哲学的基础,从意识的内知觉(也即反省、直觉而不是经验感觉)里得出了圆、数的being的相关永恒性。唯有being能够被言说,拥有名称,当感觉之物消逝时,定义仍有。永恒就是真,真不会自我否定,它保持逻辑一贯性,具有普遍必然性,既符合内在的原则,又可被外在的某个实存检验,既是观念科学向内的求真,又是经验科学向外的求真。从这个角度来看,相对论的建立使得知识论坍塌,人们不再相信有单一的、纯化的实体存在,这也许也可以作为中国人对于一神迟迟不肯接受的原因。“真理的队伍里倒是有一个健康的和正义的心,由节制伴随着”,认识真理因而正义。
而后柏拉图又谈到了哲学的非实用性,正是这种非实用性决定了学术高于世俗权力的权威,并且不受它的控制。祭祀、文字记录的地位是高的,但学术本身的价值意义又常被权力忽略。在西方教皇权力高于皇权的时代,世俗权力被神权压制,与中国稍作对比,就明白中国政治发展过程中为何出现不了像西方那样的一个教士阶层。理想主义有必要提出一个超越现实的理想状态,西方的大学,大多数是在神学院的基础上建立起来的;现世主义是中国文化的主流,中国的教育在神圣性取消后就开始强化现世主义,强调技能训练。神圣性是一种理想主义,放弃理想主义,经济权力兴盛,公平正义真理会被遗失,落入现实主义的极端。人的道德提升是被动的,苏格拉底的被呼唤,柏拉图的被提升,因此人民需要被教育。这就是日光喻的一个核心所在,教育实际上就是再添加人后面的光照,光照不同人的能力也不同,前提思维、思维模式、看问题的清晰度就不同,也即柏拉图的启示说。光本身不作为认知的对象或认知的主体,只是作为两者之间的桥梁,就如方法本身所起的作用一样。眼睛睁开,只有对象沐浴在光之中才能被看见,思想打开,只有对象沐浴在理性之光中才得以通透。“眼睛所具有的能力取自太阳所放出的射流”,这样的比喻,也即物的存在封闭在自身之中,物的存在因光照而超越自身的封闭性显现于外。“天上的哪个神的光,使我们的眼睛能够很好地看见,使事物能够很好地被看见吗?”世界的显现与存在要进入言说就必须有光,而讨论光则必须要追溯到光源。“善在可见世界中所产生的儿子就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系,好比可理知世界里面,善本身跟理智和可理知世界一样…知识的对象不仅从善得到可知性,而且从善得到自己的存在与实在,虽然善本身不是实在,他的地位和能力都高于实在。”这段话揭示的善即是终极光源,而后半句即是从知识论和存在论两个角度来分析善,知识论研究显现与语言问题,存在论研究超越意识之外的一种实在的终极追求,但容易陷入独断性与神秘性。
日光喻之后,柏拉图又谈到了线喻,世界分为可见和可知两部分,可知部分研究的是相本身,是理性与知性,而可见世界研究的不过是影像。在可见世界,“由假定下降到结论”这实际上即为现代所说的演绎,在可知世界“由假定上升到原理”,,也即现代所说的归纳。这些为数学逻辑提供了一个存在论的基础,数学的大前提是演绎,但对于根的探求,也即假定的探求,需要一个终极的原理来解释,这时只能上升到可知世界来探求。
第七卷主要讲了三个问题:洞喻、更高的教育、辩证法。洞喻是对教育作用的深入阐述,至今仍是哲学界的一大话题,这里仅仅提出对其中几点问题的思考。首先,苏格拉底说到他们“被解除桎梏”、“被迫站了起来”、“逼着他说出那是什么”,洞穴中人从看到阴影到看到木偶到看到洞外阴影到看到水中倒影最后到直面日光,所有的动作都是被动的,这印证了此前所说的西方文化中的被拯救、被呼召的一面,知识的提升与道德提升都是被拯救的,人的本性是恶的,通往天堂的道路狭窄而崎岖,自然本能使人在世时生活在“道听途说”、“闲语”、“好奇”、“沉沦”的环境里。其次,为什么一定要走出洞外,在洞穴里大家都生活得很和平,也不知道痛苦啊?对此可以给出的答案是,人性中的本能只能在洞外的世界中才可以被激发出来,追求真理的过程是痛苦的,但对于人性的探求才是真的。且这种痛苦只是肉体上的痛苦,也即灵魂三分中欲望层面的痛苦,但他的理性层面是不断满足的,是幸福的。格劳孔说道“他宁愿承受任何困苦也不愿过囚徒生活的”,这就是西方文化中的使命感。最后,洞内的人会杀了这个醒来之人吗?人终将获得胜利,理性教育使得自然灵魂得以提升和转向。自然环境的熏陶、学校的教育、家庭的熏陶使得人性中的非完成性得以继续完善。
洞喻之后,又谈到了更高的教育问题,柏拉图将教育分三个层面:1、算术;2、几何学;3、天文学。数,在柏拉图那里,其功能不是为了在现实世界中有所帮助,而是“把心灵引至真理处”,它导向了善的理念,建立了一个纯粹思维的世界;但在毕达哥拉斯那里,数导向了一种实用性,技术性,强化了经验世界。纯粹的数与实用的数是两码事,数不同于感觉,数具有公共性、清晰性、永恒性,而感觉只有私人性、模糊性、当下性,因此算术应该作为基础学问;而后是几何学,这是一门空间的知识,“几何学乃是以永恒事务为对象,而非某种有时产生,有时灭亡的事物”,柏拉图在此处说几何对战争有帮助,他想强调的实际上是由于几何学能把“灵魂指向真理”,因而它才能对战争有所帮助。这与我们今天的趋势不同,在柏拉图那里,学问真而有用;而现在的学问或各学派认为学问有用是最重要的,至于是否为真则可以忽略。最后谈到的天文学,“所有抬起头来仰望天花藻井的,都非用眼睛而是用心灵来学习”,这可以解释中西建筑史上的一个巨大的不同,西方对于穹顶很关注,强调上面的装饰,强调向上看。
第七卷最后谈到的是辩证法,“当一个人企图靠辩证法靠推理而不管感官的知觉,以求达到每一事物的本质,并一直坚持到靠思想本身理解到善的本质时…这个思想的过程称为辩证的过程”,辩证法即是对话法,首先需要给出一个概念定义、语言定义,其次用逻辑、思想来辩驳,同时用对话推进,最终揭示终极所在,达到善的相。辩证法是实现相论的过程,最终也将达到实在,也即相,辩证法也是唯一一个“能够不用假设而上升到第一原理本身,以便在那里找到可靠的依据”的研究方法。辩证法需要有一个终究实在,使不断的否定拥有意义,否则成为诡辩法,遁入虚无主义,从这个角度来看,中国自古以来不存在一神论反而避免了思想界踏入神秘主义的漩涡。
第八卷谈到的是五种政体:贵族政制、荣誉政制、平民政制、寡头政制、僭主政制。此前柏拉图已经在第四卷中对于贵族政制给予了讨论,“如果是由统治者中一个卓越的人掌权便叫做王政,如果是由两个以上的统治者掌权便叫做贵族政制”,特点是统治者受过教育培养,且不会更改国之法令。他们具有道德与知识,不可能选举所有人做决策,只能选举代表来做决策,这让人想到代议制民主。
其次是荣誉政制,柏拉图认为“政制制度的不合全都是由领导阶层的不合而引起的”,紧接着他解释道统治集团的后代不可能永久都是最优的,也即护卫者会堕落,此时他们不关注音乐教育而重视体育教育,导致“铜铁集团趋于私利,兼并房屋土地、聚敛金银财宝;而金银集团则由于自身心灵里拥有真正的财富而趋向美德和传统秩序”,劳动者占据了统治权,荣誉政治的本质即是知识、道德、名誉的名义来聚敛财富。
等到私产破坏了荣誉制度,寡头制度上台,政治权力集中在富有的人手中,他们通过法律来确定政治当选者的财产标准。此时道德正义彻底退隐,爱财贪权的本质显露出来,但统治者既崇拜财富又朴素节制。一些世家子弟由于懒散变为贫民,而统治者的后代养尊处优,财阀政治使得社会不稳定,由于寡头政治的三个特点:1、有财产的不一定精通政治工作;2、在这种制度下统治者无法组织战争;3、造成游民;这些特征只能使得内战四起,平民胜利,转向民主政制。
民主政制是柏拉图的理想国,没有统一的力量,享有充分的自由。这种社会环境有些类似于我们今日若能不加管束的网络环境,在这个环境里,知识、庄严、理想、虔诚在平民那里沦为泡影,以经济为中心,丧失正义感,亦无公平,无同情心、无公正性,道德虽不能取代政治,但应指引政治。这样的状态用海德格尔的dasman沉沦状态可以解读,丧失理智、缺乏责任,社会这种平均状态使个人失去了独立性和自由,神圣、庄严的行为成为了游戏,“明礼义而知廉耻”,“耻”字没有了,底线就被攻陷了,今天的食品问题,环境问题等等无不归因于此,政治经济道德三者必须要共生共荣。在这种社会状况下,欲望膨胀,柏拉图用灵魂马车喻表明欲望必须置于理性的调治之下,天国的光辉被人间的欲望遮蔽后光芒四射出来。从技术到物到欲望到理性又到无聊,物质文化需要有效的生产力,生产力发展转而又对物质文化产生破坏,从自行车到摩托车到汽车,从平房到高楼到别墅,人何时才会满足?要实现自我的救赎,在柏拉图那里,怕只能依附于一个神,将人的有限性融入到神的无限之中,不依赖人的自然本性,才得以使自由意志表达。无益的欲望使得节制遗失,“极端可怕的奴役,从极端可怕的自由产生”,僭主政制的时代随着节制遗失而到来。。
自由的前提是意识到自己的责任,否则自由散漫的结果必然是极权,没有规则制度保障,必然导致专制。僭主制是智慧节制的逐渐丧失,民主政制中的三类人:社会活动家、富翁、平民中会有人获得声望被推举为“保护者”,他们组织战争,使得政治稳定下来。僭主和群众于是都获得了短暂的安宁。
第九卷接着提到僭主个人的问题,由于人们在梦中理智的丧失,柏拉图认为这是人性恶的主要标志,梦中的世界是私人的,清醒的世界是公共的、有规则的、有秩序、可言传的,梦时人的自然欲望释放理性昏睡,而公共生活中人有清晰的理性自制。一个僭主式人物就是“醒着时能够干梦中那种事的人”,这种罪恶使他成为了十足的暴君。他的产生过程是“把这人身上的节制美德扫除干净,让疯狂取而代之”,这里的疯狂讲诉的就是一种极端的自由,但这种极端体现在欲望的自由而非意志的自由就是一件很可怕的事情了。孤独的统治者欲望极度放纵,没有朋友,没有公共生活。在当今社会也存在着这样一个巨大的矛盾:经济、文化生活的极端社会化,而个人生活又由于要标新立异变得极端个人主义,丧失了公共生活是很可怕的,这方面美国相对中国就做得好多了,例如美国社会对于组织的放开,同性恋联盟等的建立排遣了一部分人的心理压力,这样的公共生活平台构建才可能使人民生活得更加建康。
随后柏拉图又对灵魂三分做了进一步解释:理性追求真理,激情勇敢求誉,欲望追求利益的快乐,受到理性引导的哲学家、爱智者们得到了最真的快乐,这种快乐是自足的,不外求的,最善的。由理性引发的快乐是永恒的,与相对的快乐对应,你可以看到当生病痛苦完之后,你才会为你的健康感到快乐,这种快乐即是相对的快乐,它是不稳定的。看亚里士多德对幸福的理解:自足的、终极的、追求一切活动的最终目的,可知在西方哲学史发展过程中对理念层面、道德层面的探究是它的根基。
全书至这里对于五种政体的阐述已全部完成,贵族政体对应理智美德,荣誉政体对应激情,寡头政体对应必要的欲望,民主政体对应必要与不必要的欲望,僭主政体对应无序的不必要的欲望。从整个城邦来看,僭主政体是最不幸的,困惑、欲望不满足、最不正义。从三种快乐的标准来看,柏拉图始终在强调哲人王的观念,这种快乐划分标准对于哲人是有利的。
至最后一卷,柏拉图的观点基本已表达完毕,未经考察的生活是不值得过的,未经考察的命题是不值得拥有的,柏拉图考察的是人的信念基础,不是为了争论而争论,为了反讽而反讽。哲学仅是解惑,最根本的信念是难以动摇的,从伦理学或者其他哲学类书籍中得来的品行终是不稳定的,儿时起的经历、教育才是可积累可深入地付诸生活实践的。对广大的人民来说,需要的是常识,有了常识就不至于陷入极端,类似像三反五反、大跃进、文化大革命等的漩涡也许不至于陷得那么厉害,那时除了内在的恐惧之外,心灵总是会因漏掉常识而被蒙蔽的。
柏拉图对于哲学、人性、政治的探究为西方哲学发展奠定了基础,对真、善、美、正义这些idea层面的精神追求是《理想国》从始至终不变的话题,对人性的揭示,对政体的剖析使得《理想国》对今日自由民主政治有重要的启示。正如前面已经分析过的,贵族政制时的统治者的道德德行再进一步扩大成一群人,他们各有所长,各有代表,形成代议制民主。在自由思想缺失的时代和国家,对柏拉图的阅读能够促使每一个读者更深地了解自由,摆脱未曾思考过的框架的束缚,试着让这种观念融入到生活中,结合今日的时代,以理论为基,看清现实,想想自己要成为一个什么样的人,看看自己能为这个时代做些什么。
篇2:世界反法西斯战争胜利70周年有感参考作文
全文共 1759 字
+ 加入清单国破家亡,风雨飘摇,那是已经睡去的历史。一条破旧的巨轮历经几十年的兴衰变迁,现已迈着稳健的步伐,用铮铮铁骨和脉脉柔情向天下苍生宣布:人民万岁!
1937年,是历史执笔人也不愿意多提及只言片语的年份,揭开了日本全面侵华战争丑陋的序幕,是足足八年艰苦卓越的开端。1945年,是万众瞩目的战争丧钟敲响的年份,叁仟伍佰萬在天英灵得以安心的日子,因为属于胜利的和平,我们已经等得太久。而2015年,是向历史致敬,向未来展望的一年。气势恢宏的大阅兵,正是向世界扬我军威,彰显中华民族伟大复兴成果的荣耀时刻!
上午10:00整,纪念大会正式开始,**前仪仗队礼炮鸣七十声,每一发炮弹的装填,都将中国的飞速发展付诸于巨响,是向世人骄傲地宣告!国旗班的战士们,组成了整齐的钢枪方阵,柄柄钢枪附在军人坚毅的面孔旁,真像把把利剑在盛气凌人中又多了份军人沉稳的气质。枪头上的**锃亮,雪白的光芒将一位位战士衬托地分外庄严。站在他们面前的是一位腰别钢刀的军官,抽刀、举刀,整个动作行云流水,帅气十足。而前面随着礼炮声向前推进的,便是这所有中国人的骄傲。“五星红旗”,烈日灼心,但他们为了守卫国旗的神圣和属于国旗班的至高荣耀,纵使挥汗如雨,也没见有半点动作,眼神也是依旧满含坚定,那一刻中国的大江南北共同高唱“起来~不愿做奴隶的人们……”。随后习主xi在红旗迎宾车上开始检阅蓄势待发的三军方队,汽车在长安街缓缓开动,“同志们好!”“首长好!”“同志们辛苦了!”“为人民服务!”,气壮山河的吼声,吼出的是中国的军威,更是新中国蓬勃发展的千言万语!
习主xi的讲话,回顾历史,展望未来,表明了尊重历史,倡导和平的大国的风范。之后检阅正式开始,一个个方阵伴着铿锵有力的军乐,迈着坚实的步伐,步调一致,整齐划一。所到之处,人们皆被那股天地可摧的坚实步调深深震憾!受检阅的各种武器和飞机,再一次高扬中国军威,自信自强,势不可挡!当年所谓的东亚病夫的称号,怎能使人联想到如今腾飞的经济强国!从被侵略的屈辱,到如今有如此强大的国防作为保障,可以看出中国在**的领导下完成了一次沧桑巨变,我们从小米加步枪熬过来,从飞机不够要飞两遍走过来,从“人造卫星,一万年也要搞出来”踏出来,磨难和困苦最终都成为了伟大复兴之路上的垫脚石,强而有力的军事手段象征着用武力制约战争,谁叫那落后就要挨打是说一不二的铁律,我们最终要做得就是发展我们的国家!(原创作文 )
忘记历史就等于背叛,而铭记历史却碌碌为为则更是耻辱,身处和平时代的我们,不应当肤浅地看待历史。抗日战争的胜利,靠的是“七亿人民七亿兵,万里江山万里营”的团结与坚持。新中国的发展则更是靠几代领导人和邓稼先、钱学森等老科学家的贡献。不然,何来国泰民安,江山社稷?我们更要义无反顾抗起将中国推向世界强国的衣钵。试想,如果中国是世界经济和军事一流强国,那么即使发生战争我们是否可以依然安之若素,在国际争端上是否会更加具有话语权。但这美好蓝图实现的前提不就是靠我们这一代发展和强大我们的国家,圆中国梦吗?习主xi所宣布的裁军三十万与数十年前毛主席倡导的精兵简政有惊人的相似,两者都为了让军队变得更精简,且军备得到提升。一方面增强了中国的军事实力,另一方面又向世界证明了中国是一位和平主义者。但从目前经济、政治、军事、国民素质等角度来看,中国在发展阶段还存在很多问题,面临许多挑战。军事实力相比欧美在尖端领域略输一筹。国家的发展重在人,不得不说令人揪心的国民素质。到过北上广等一线城市以后,如果有人问我赶超英美需要多久,我会自信的说五年!但一结合我国国情,我可能会惋惜的说到二十年。可是当我们看到许多中国人不知文明素质为何物时,我会犹豫地说到五十年也未必吧。难道中国人就不能有来自礼仪之邦的气度吗?一个泱泱大国会被素质二字牵制住发展的脚步吗?中华之发展难哉易哉,事在人为,我们还能无动于衷吗?大阅兵给我们最深的启示,不就是感受如今的强盛的中国,并将其推向民族之林与世界的巅峰吗?这也正是我们这一代人的责任!
国威无疆,鲜血换来的强盛会经久不衰。发展的,进步的,富有朝气的中国会永远成为一条雄踞东土的巨龙。正如那“雄关漫道真如铁,而今迈向从头越。从头越,苍山如海,残阳如雪”,万里江山,国泰民安,行健不息,昆仑肝胆,历史不死,中华不朽!
篇3:中考写作素材集锦参考
全文共 1447 字
+ 加入清单人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。——黑格尔
不知道他自己的人的尊严,他就完全不能尊重别人的尊严。——席勒
人的天赋就象火花,它既可以熄灭,也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个,就是劳动,再劳动。——高尔基
人能尽其才则百事兴。——孙中山
一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。——管仲
长才靡入用,大厦失巨楹。——邵谒
古人相马不相皮,瘦吗虽瘦骨法奇;世无伯乐良可嗤,千金市马惟市肥。——欧阳修
国家用人,当以德为本,才艺为末。——康熙江山代有才人出,各领风骚数百年。——赵翼
致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。——胡瑗
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。——龚自珍
人才那得如金铜,长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊,毋使埋渣嗟不偶。——袁枚
人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。——孙中山
人才难得又难知,就要爱惜人才,就要用人不疑。——周扬
珍视劳动,珍视人才,人才难得呀!——邓小平
我们说资本主义不好,但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点,不论资排辈,凡是合格的人就使用,并且认为这是理所当然的。从这方面来看,我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力,是一种落后的习惯势利。——邓小平
只有有天才的人才能发现天才的幼芽,发展这些幼芽,并善意地给予他们以必要的援助。——圣西门
必须让有天才的人独立,而人类应当深刻地掌握一条真理,即人类要使有天才的人成为火炬,而不要让他们放弃真正的使命。——圣西门
天才是各个时代都有的;可是,除非待有非常的事变发生,激动群众,是有天才的人出现,否则赋有天才的人就会僵化。——狄德罗
他有着天才的火花!你知道这是什麽意思?那就是勇敢、开阔的思想,远大的眼光……他种下一棵树,他就已经看见了千百年的结果,已经憧憬到人类的幸福。这种人是少有的,要爱就爱这种人。——契诃夫
要使山谷肥沃,就得时常栽树。我们应该注意培养人才。——约里奥·居里
那里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
人才虽高,不务学问,不能致圣。——刘向十日画一水,五日画一石。——杜甫
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。——韩愈
形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。——郭沫若
我是个拙笨的学艺者,没有充分的天才,全凭苦学。——梅兰芳
应知学问难,在乎点滴勤。——陈毅
科学的灵感,决不是坐等可以等来的。如果说,科学上的发现有什麽偶然的机遇的话,那麽这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。——华罗庚
对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母!——茅以升
有些人天资颇高而成就则平凡,他们好比有大本钱而没有做出大生意,也有些人天资并不特异而成就则斐然可观,他们好比拿小本钱而做大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。——朱光潜
对作家来说,写得少是这样的有害,就跟医生缺乏诊病的机会一样。——苏格拉底
有人问:写一首好诗,是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是:苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。——亚里士多德
精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋:就是天才。——狄德罗
无论哪一行,都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习,没有这一点,甚至连最幸运的才能,也会无影无踪地消失。——德拉克罗瓦
我的箴言始终是:无日不动笔;如果我有时让艺术之神瞌睡,也只为要使它醒后更兴奋。——贝多芬
篇4:爸爸作文参考
全文共 655 字
+ 加入清单我有一个坏爸爸,我爸爸今年40多岁了,但是他有很多坏习惯,比如说:臭鼻屎完不洗手,在路上随地吐痰不讲卫生仅到我早上的食欲害我没有胃口不想吃东西,经常在街上他一吐痰周围的人几乎都往这边看,弄得我特别没有……
我有一个坏爸爸,我爸爸今年40多岁了,但是他有很多坏习惯,比如说:臭鼻屎完不洗手,在路上随地吐痰不讲卫生仅到我早上的食欲害我没有胃口不想吃东西,经常在街上他一吐痰周围的人几乎都往这边看,弄得我特别没有面子觉得他是一个不讲卫生不卫生没有道德修养的爸爸将他他还一副不耐烦的样子有种特瑟自以为是的感觉,在家里,他重来都不主动做家务都是姥姥和妈妈做,有时候喊他帮拖下地他就皱起他那个眉头就在那里说:有搞卫生你们有洁癖啊,边说还边摇头,让我觉得我为什么会有一个这样的爸爸这么懒,这么不讲卫生的爸爸,一想到这心里就不舒服呢和别人比我的爸爸是全世界最懒最不爱干净的爸爸,还有的时候他的嗓门特别大犹如一个暴怒的狮子一般,记得又一次很晚了妈妈和他讲话很小声,我也不知道他哪里不对劲就开始大喊起来好像狗急跳墙一样,我有所都觉得他是不是遗传他妈妈的基因啊不但长得难看还不算又硕经常自恋说自己帅,让我倒胃口,还有的时候姥姥和他说话不到一分钟就开始大喊起来,姥姥都生气不想理他了,我有时真想问问他难道他忘了自己从乡下出来是姥姥把养得这么好了吗让他过这么幸福的日子了吗,要不是姥姥他能有今天这么胖吗,能在城里工作吗?他难道想做个忘恩负的人啊,就像别人说的如果不知道感恩就像是小白脸一样有什么用,我不喜欢这样的爸爸我讨厌他
[爸爸作文参考
篇5:俩篇关于借物抒情的作文参考
全文共 1110 字
+ 加入清单借物抒情的作文400字(一)
在我家的阳台上,有一盆嫁接的仙人掌,仙人掌浑身是墨绿色的,上面长满了软刺,摸上去毛茸茸的。
刚买来的时候,仙人掌的样子并不很特别。但不知从什么时候起,它的样子开始变得很奇怪,活像四个小动物,可爱极了。
仙人掌的左边是一只可爱的小老鼠,小老鼠长着圆圆的小鼻子,微微翘起;耳朵竖起来,张得大大的,仿佛在倾听周围的动静;大大的脑袋像还没成熟的新品种绿葡萄;手里还抱着个小足球,眼睛紧紧盯着外面,好像迫不及待要出去踢足球了。
仙人掌右边的是可爱的大象,它的牙齿长长的,脑袋大大的,那细长的鼻子都伸到了盆子外,好像非常想喝水,但是,鼻子还是短了点,够不着,嘴巴张得特别大,像是急得大叫,好像非喝到水不可。
大象下面是只小乌龟,小小的脑袋,大大的身子,背着绿色的壳,好像慢慢爬行着。
大象和小老鼠中间是只活泼的小鸭子,小鸭子张大它那细长的嘴巴,好像“嘎嘎嘎”叫个不停,生怕没人注意到它的存在。它竖起尾巴,昂起身子,好像在和同伴比赛,觉得自己肯定会赢,显出一副瞧不起别人、骄傲的样子。
那可爱的“小老鼠”、“大象”、“小乌龟”、“小鸭子”充满了整个花盆,给阳台带来了无限生机,我爱这奇特的仙人掌。
借物抒情的作文400字(二)
我爱富丽堂煌的牡丹,爱清香淡雅的茉莉,但我更爱默默奉献的臭绣球。
在外婆居住的铜梁县人民政府的大院里,几株黄桷树下长着许多粉红色的花朵。没人施肥,没人浇水,它却长得十分茂盛,它就是臭绣球。
每一个“绣球”都是由若干朵小红花,一圈圈排列,紧紧密密地围着,活像一团“绣球”。它有桃形的绿叶,将绣球衬托得异常美丽。它虽是一种美丽的花朵,然而却得不到人们的喜爱。为什么呢?因为它的叶和花都会发出一种说不清道不明的臭味,让人避之不及,更不用说有谁会欣赏它了。但外婆告诉我,别看它比不上牡丹的富丽堂皇,没有茉莉那样的芳香。但是它专门吸收空气中来自各方各面的臭气,对净化环境起了非常重要的作用。听了外婆的讲述,我再次来到这几株臭绣球前,欣赏着一团一团的绣球花,品着那一股股由它发出的臭味,心中不禁对它表示肃然起敬。
望着臭绣球,我不禁联想到环卫工人。他们在充满灰尘的大街上辛勤地劳动,在散发着臭气的垃圾堆里默默地清除垃圾,自己满身臭汗,却给人民营造了优美洁净的环境,他们不正是一株株令人敬佩的臭绣球吗?
在祖国的各行各业,有多少像臭绣球一样的人们,不计较环境的好坏,他们默默地奉献着自己的青春,奉献着自己的生命。正因为有了他们,我们的社会才变得一天比一天美丽。
我花了一个上午,画了一幅画:在一个冷清的角落,几株臭绣球开得十分茂盛。我把它一直挂在书桌前面的墙上,因为我需要它随时来提醒我要为保护环境、治理污染多做贡献。
篇6:写一封信英文模板参考
全文共 1605 字
+ 加入清单Dear Andy lewis,
hello.how have you been? i have read magazine advertisement knowing you are hunting for some people who can be your pen-friends firstly,please allow me to introduce myself.I am LiPing and i have a happy life with my parents in Shanghaimy father who is working for a big company is a legal adviser and my mother has retired. i am working for an advertising company as advertising design.
My hobby is sports such as playing basketball,football,swimming and so on.i think that sports can not only lose your weight but also give you a good shape.i am fond of billiards other than that. As far as i knoDear Emily, Im glad to learn that youre interested in China. Im more than happy to introduce you more of China. China, being one of the four ancient civilizations, has a long history and therefore there are many places of ancient sites. Besides, China has a vast region hence many beautiful natural sceneries are found in China as well. And due to the long history and vast area, there are in total 56 races living harmoniously with huge populations in China. China has not only ancient sites and sceneries, also she has modern metropolitans such as Hong Kong and Shanghai which attracts millions of travelers each year As an old saying, talking is nothing more than seeing. I hope you can come and visit China yourself and view these beautiful sceneries with your own eyes. Yours Sincerely, Hua Liw one of your hobby is learning foreign languages.i could teach you to learn chinese if you will. If only i could be accepted and be good friends with you. good luck to you.
Yours sincerely
Li Ping
篇7:妈妈的吻参考作文600字
全文共 685 字
+ 加入清单天空带给我的幸福,是那广阔的蔚蓝;鲜花带给我的幸福,是那沁人的芳香;春风带给我的幸福,是那温柔的轻抚;妈妈带给我的幸福,是那轻轻的、甜甜的吻。这吻比蓝天更广阔、比鲜花更芳香、比春风更温柔,这吻里充满着妈妈对我的爱与希望。
小时候,妈妈的吻是温暖的太阳。记得那是一个雨天,雷声阵阵,大雨瓢泼。我背着书包,焦急地在校门口向外张望。雨幕中,妈妈的身影出现了,只见她拿着我的小花伞,边走边找寻,当她发现我后,快步小跑到我的身旁,赶忙脱下外套披在我身上,然后拉着我的手走进雨中。她为了不让我淋湿,把大半的伞都斜向我这边。到了家,乌云散去,雨也停了,七色的彩虹出现在天边,可妈妈的大半个身体却被雨淋透了。我心疼地替妈妈往下扒衣服,一个劲地说对不起,可妈妈却笑了,还在我的脸颊上轻轻地留下了一个吻。妈妈的吻啊是那么的暖,像温暖的太阳,温暖了我的全身。
长大后,妈妈的吻是温柔的月亮。记得那是一个深夜,我为解一道难题焦躁不安,头昏脑胀,而此刻,时钟却不合时宜地“当当”敲响了几下,我气急败坏地扔下笔,趴在桌子上,这时,妈妈来到我的身旁,为我递上一杯热奶,拍了拍我的肩膀,然后在我身边默默地坐下。喝了妈妈的这杯热奶,我的脑细胞又重新活跃了,没过多长时间,我就得出了答案。看到我终于又战胜了一道难题,妈妈也替我高兴,她二话没说,在我的脸上深深地印上了一吻,这吻是那么的柔软,像温柔的月亮,使我浑身的疲倦一扫而光。
妈妈的吻,比蜜还要甜,比花还要香,是妈妈送我的最好礼物。可女儿现在没有什么送给您,只能还您一个纯洁的吻,让您感受到女儿对您的爱,希望您永远平安、健康、长寿!
[妈妈的吻参考作文600字
篇8:恰同学少年参考作文
全文共 719 字
+ 加入清单快乐的时光总是那么短暂,尽管如此,美好的回忆还是留在了我们的记忆里。
曾经初三的生活,我们奔波于家和学校之间,可我们并不枯燥:
“Class is over。”在英语老师宣布下课,并抱着作业本离开教室后,原本死气沉沉的教室这下子可沸腾了:“菊花残,满地上……”“旋转跳跃,我闭着眼……”男女生混合唱,如果你不知道这是学校的话,还以为是群星演唱会呢!可正当大家来兴时,不知谁来了句:“老班来了!”霎时间,空气像被凝固住了,全班同仁“唰”地目光都集中在了突然出现的老班身上,瞬间,我们一个个都乖乖地坐在了位子上,不约而同地掏出书本假装看起书来。“初三啦,要抓紧时间啊!”老班像往常一样发话了┄┄但正当他转身离开教室,消失在我们视线中时,歌声再次响起,班级又一次炸开了锅。
杰是一个爱打篮球的男生,他的篮球打得也很棒,这可能也与他出众的身体素质有关吧!杰不仅是一米八三的高个,还挺壮,因此他有了“牛”这个称号,尽管他本人并不喜欢,但听久了他也便习惯了。不过他有时也有些自恋。在一次校三人篮球赛中,杰带领着我们班,赢得了比赛,他也因突出的表现成为女生心中所谓的偶像,于是我们向开玩笑地说:“‘牛’哥,你真是太帅了!”他便沾沾自喜地说:“那是当然啦,我是谁啊!”“瞧你那样!”“哈哈哈--”┄┄
雯是我们的班长,她就像她的名字一样,是个文静的女生,可她干起事来却挺负责,她总能在老师来之前带领大家早读,她也总能帮助学习上遇到困难的同学,尽可能帮他们提高成绩。因此,我们都积极配合她工作,通过努力,我们班被评为了先进班级,这也算是给每位同学的初中生活画上圆满的句号。
好好珍藏这美好的回忆,相信有一天,当我回想起这些快乐事情,定会其乐无穷!
篇9:2024年语文高考作文热门话题作文参考
全文共 683 字
+ 加入清单人生是一个长长的问题,但我们谁也不知道它的答语是句号或(还)是感叹号。——题记
人的一生短短的不到三万天,有着无数的小问题等着我们去解答,但似乎我们忘记了一个非常现实的问题:应该怎样去过完我们这一生呢?
初问人生——降生随着一声声啼哭,又有一个小生命降生了。在经过了母亲十月怀胎后,我们就这样来到了这个陌生而寒冷的世界。我们就像好奇的.小精灵不断的探索着。一点一点的从我们的探索中获取新知。蹒跚学步,一次次的跌倒和爬起因为痛楚而哭泣。但我们最后终于解决了阻碍我们前进的所有问题,自豪地站起来,在家人的笑声中一小步一小步的走动。牙牙学语,嘴中说着,眼睛还盯着她的脸,慢慢的模仿,又慢慢地积累。在家人的期待的眼神中,喊出我们家人的称呼。我们终于在一个个问题的困扰中,坚强起来,独立起来,成长起来。
再问人生——成长稚气从我们的脸上还没有完全褪去时,我们就已经背上了书包,蹦蹦跳跳的向那学校跑去。课堂中,老师在讲台上认真的讲,我们就端端正正的坐在下面听。偶尔有些小动作老师也只用温声细语的提醒。下课了,同学小打小闹,欢声笑语,好不快活。一个个小问题就用这样的方式轻易地解决。年复一年,日复一日,渐渐的我们感觉到有有一个残酷的问题摆在了我们面前,也是人始终最不想做的一件事,分别。
正问人生——磨练经过一暑假的心理挣扎和不舍之后,还是步入了初中。对我们来说又进入了一个陌生的环境,也有着更多的问题等着我们去解答。短短三年中,又有着无数的问题伴随着我们,也正是这些问题磨练着我们,让我们不断不断的探寻着未来……
人生的问题也许是解不开的,但我们的努力就是让它不留遗憾。那一问,问人生……
篇10:中秋的味道作文素材参考
全文共 1260 字
+ 加入清单又是一度中秋,又迎来了一个团圆节。中秋节对许多人来说有意义,对我来说中秋节却隐含了一段痛苦岁月与温情!
记得那是我四五岁的时候,那时我特谗,按大人的说法是“挖根到底”的那种。也是那个中秋节将来临的时候,我就缠着父亲买月饼吃。小孩子从来不计后果,只要自己想要的就一定要买,哪管家庭经济好不好。当时的一家四口就靠父亲出苦力赚钱生活。母亲常年卧病在床,家徒四壁,一清二白,哪还能管得上过什么节,吃什么月饼呀。我一心只想着那酥脆的月饼,甜美的馅馋得我只流口水。实在是要不着我就只好“打滚”。这一“打”不要紧,却挨了父亲的一顿痛打。此时我都能感受得到“痛”彻心底。中秋那天,父亲用他当天卖力气得来的钱买了两个月饼送到学校,在我下课时他悄悄的把我拉到一个没人的角落,将那包了又包的两个月饼递给了我,并说要守着我全吃完了才回去。他一边看着我吃,一边掀起我的衣裳看我的“伤口”,问我这儿疼不疼,那儿疼不疼。那时我也只顾吃,哪想那么多,更不会去留意父亲眼角深处闪烁的泪花。
多少个春秋过后的某一天,当我的孩子缠着我跟我要月饼吃的时候,我一下子眼泪就出来了,我也不知是什么原因触动了尘封已久的记忆。也许是以往的这些年里,家境也渐有好转,已经忘却了过去。或许是那时伤痛太深,让我不愿在想起。在此以往,月饼总是西家送来,东家又送,也吃腻味了。月饼的花样百出,什么味的也吃过了,但总觉得那些味道就是不够好。水果味的呢,嫌太甜。云腿的,嫌太油。许沙、伍仁之类的,又觉得不够酥脆。在也吃不到以前的味道了。
农历的八月十四了,按我近年的惯例,今儿或多或少的会送点月饼给我的近亲,如岳父母之类的。但今年的经济不太好,本想就改了这“惯例”,但一想,岳父母老俩口含辛茹苦带大了妻子兄妹共四人,更是不易,况且今年那些其他的三个兄妹们都在远方做生意,哪能尽得了这份心,我想,还是要送点去。只是少点,就没想到先给自己的孩子吃。当听到孩子跟我要月饼的时候,我猛然回首,自己儿时的身影俏然立于自己面前,眼泪竟然无法控制了。在回头看看那已年过花甲的父亲,早已掉落了多年的板牙已嚼不下我送上去的云腿月饼,还有那美味的坚果他也只能望而却步了,苍桑的笑容早已不在是那严厉的父亲了。多少个中秋呀!他总在我们身边悄悄度过。我且从来也没留意到。曾经我们的多少过中秋里,伴随着祝福、鲜花的掌声中,且从来没有注意到父亲是否开颜一笑……
我似乎感受到了那曾经的味道。那是我儿时痛彻心底的味道。那里有父亲的爱与恨,汗水与泪水……,不是面点师能调兑得出来的!只是我还没来得及在他的板牙还“键在”的时候让他“吃”到儿子对中秋所诠释出来的“味道”。没能让父母“品”到这多少年里,寄存在一个四五岁孩子心里,发酵后的味道,这才让我心感痛楚。
其实,每一个父母在他们无比艰辛的生活中又何常没有寄存着那么一份“味道”呢。
爱不是投资,不用计算得、失。但,爱却能让以后的每一个中秋之夜都应该感受得到这“味道”。因为,这“味道”能飘洋过海,能穿越时空。要不,为何蟾宫里的嫦娥也常常“偷渡“人间呢!
篇11:第一次为自己洗东西作文参考
全文共 494 字
+ 加入清单我自己网购了一个书包,可是等到货时,妈妈并没有像以往那样为我洗书包,反而是不理不睬,什么都没有说,让书包一直放在阳台上。不过,后来,我慢慢地明白了,因为妈妈最近很忙,不想给我洗书包,所以想看看我的实际行动和表现情况。
于是,我便开始洗书包了。因为妈妈不在家,所以我便向爸爸请教,爸爸说,先倒点洗衣粉,或者是洗衣液,如果你想去除那种皮革的味道,可以在最后再加点沐浴露,总之找个香香的东西把皮革的味道掩盖就行了。我听了爸爸的话,拿起洗衣粉往书包上倒,然后涂抹均匀开来,一直不停地摩擦,就是一直地搓搓搓,直到把污渍给彻底“消灭”就好啦!然后对准水龙头来一个彻底“大扫除”,然后这个程序就进行完毕啦!接下来是用沐浴露去除书包的臭味了,其实不难,和前面用洗衣粉的流程是一样的。正当我高高兴兴地准备晾晒书包时,爸爸突然问我:“你洗笔袋了吗?”我心里一惊:啊!差点把这茬给忘了,呜呜......洗个书包就弄得腰酸背疼,现在还要再洗个笔袋,晕死啊~不过还好,流程是一样的,而且笔袋又轻又小,方便清洗。
看着新书包和新笔袋在阳光下闪闪发光,闪烁出耀眼的光芒,我心里别提有多高兴了呢!
篇12:我的哥哥参考作文
全文共 1189 字
+ 加入清单作文我的哥哥一
他,一双炯炯有神的眼睛闪闪发光,透露着他的智慧;他,讲起话来口若悬河,总是能用别样的方式使我明白一些道理;他,身强体壮,跟他在一块特别有安全感。这个人就是我的哥哥。
在一个星期六的晚上,我在写日记,哥哥站在我身后看了看我的日记。然后故弄玄虚地对我说:“今天,我只用一块钱就买了一只烤鸭,好香呀!”我转过头来,说:“少在那睁着眼睛说瞎话了,一块钱就买了一只烤鸭,我这儿正好有一块钱,你再去买一只来看看。”哥哥疑惑地说:“你确定买不了?”我坚定地回答道:“当然不能买了。”说完,我回头继续写日记,可当我看到自己的日记时,我的脸“刷”的一下红了。日记上写着:今天早上,阳光明媚······可是早上一直下着倾盆大雨。原来,哥哥想用这样一个例子,让我明白无论做什么事都要实事求是的道理。从此以后,我无论干什么都会想起哥哥对我的教育。
还有一次,我一不小心把妈妈最心爱的项链弄坏了,不敢向妈妈“自首”,整天坐立不安。哥哥知道了,便给我讲了一个故事:华盛顿小时候不小心把爸爸心爱的树给砍倒了······听了这个故事以后,我忽然明白了一个道理:做错了事,要勇于承认,知错就改。于是,我站了起来主动向妈妈承认错误,妈妈不但没有生气,还夸我是一个诚实的好孩子。
哥哥就是这样,用他特殊的方式,使我明白了一个又一个的道理,我喜欢我的哥哥。
作文我的哥哥二
今天是我哥哥上河大报到的日子。我们一家开着车去河大,不一会就到了河北大学这时哥哥已经报到了,分完宿舍了,就等着下午发衣服、集合了。我陪哥哥去理发,把哥哥时髦的头发换成了“小和尚头”,这是国防生的标准头型。然后我们去河大国际部餐厅吃饭,好几个人都祝贺哥哥考上河大,我也祝贺哥哥:“乘风破浪,勇往直前。”
我以后要考上航空行天大学所以我以后要认认真真地学习赶超洋洋哥哥!
作文我的哥哥三
我有一个哥哥,他是一个初中生,他有一双水灵灵的大眼睛好像一个小灯笼一样;他有一个高高的鼻梁像一坐山坡一样;他还有一对小巧玲珑的耳朵像一个小老鼠的耳朵。
他是一个品德高尚得人,记得有一次夏天——我和哥哥去江边玩蹦蹦床,我们正玩的高兴呢!我哥哥看见了一个钱包,我和哥哥下去看了看,看见里面全是100元的抄票把钱包装的股股的,我说:“哇塞!好多的钱哪!够你花上一辈子了,你走桃花运了!”哥哥却不高兴的说:“花!花!花!你就知道花!假如你丢了怎麽多的钱,你不给急死了!”我听了哥哥的话惭愧的低下头。过了一会我又问哥哥:“上哪找失主呀!警察局又离这麽远。”哥哥开始犯愁了,这时哥哥想起来了!他说:“杨坚!你记不记得,咱们是什麽时候来得。”十分钟以前呀!我回答那失主一定不会走远,走咱们去那看看!哥哥兴奋的说。果然那里有个年轻的叔叔,低着头正在找什麽东西!我们把钱包给他,他摸着我们的头说:“你们真是乐于助人的小朋友。
我们笑了!笑的是那麽的真诚,那麽的甜蜜。
[我的哥哥参考作文
篇13:关于发现幸福作文参考
全文共 516 字
+ 加入清单回头四顾心茫然,不知何处是归乡。仰头看看,天还是那么蓝,云还是那样的飘;低头望望,草还是那么绿,水还是那样淌,这个世界还是一如既往的美好。可为什么心是这么的凉?手是这样的冰?昨日的欢声笑语仿佛已相隔千载,究竟遗失了什么?让我们变得如此麻木不堪,如此冰冷无情?
有人曾道:生活太平凡,幸福很遥远可在我看来,能说出这样话的人,很多都是生在福中不知福的人。生活一点也不平凡,每一次的破土而出都是生命的奇迹,每一次的枝头欲燃都是生命的艳丽,每一次的落叶归根都是生命的归处,每一次的风雪凌立都是生命的积累。幸福一点也不遥远,你只是缺少了一双善于发现的眼睛,遗失了一颗凡事感恩的心罢了。其实,点点滴滴的幸福在你的生活中俯拾皆是,只要用发现的眼睛看待世界,用感恩的心采撷生活,你就能收获许许多多的幸福印记。
你现在所拥有的一切都是幸福!幸福很简单;简单的不会有人相信眼前的就是幸福.幸福也很复杂;复杂的让人不明白什么时候才是真正的幸福.其实只要你珍惜了,你的每一瞬间,都是幸福.那幸福自然也就留住了.也许幸福是永恒的也说不定呀!
我们应弯弯腰,低低头,拾起那飘随在日常生活中的幸福,应抬起头扬起明媚的笑容,用乐观的心态去发现幸福!
[关于发现幸福作文参考
篇14:劳动节日记推荐借鉴参考
全文共 484 字
+ 加入清单五一假期间,舅舅、爸爸、妈妈、带我和姐姐去成陵。到了以后我们来到了赛马场看马术表演,哇!有人正在飞跑的马背上射箭、倒立、还有两个人骑在两个马上,他们托起一个人,然后让马飞跑;动作惊险让人提心吊胆,非常刺激。
看完了马术表演,我们来到了草皮滩,我们在草地上放上了雨披,然后又放上了大大的布,把吃的东西放在了布上。这时我们就开始猛吃东西,都吃的津津有味,吃完之后我和姐姐来到了一个沙堆上抓沙和尚,这小东西真是左躲右闪的,我们怎么也抓不住,累的我们连气都喘不上来;过了一会爸爸来到了沙堆上,他说我来帮你们抓吧,爸爸看见了一只沙和尚,他悄悄地走过去迅速用手抓住了它的小尾巴。我们高兴的手舞足蹈,我挖了个很深的小坑,把它放进去,只见它拼了命的往外爬,可是怎么也爬不出来。它静静地望着天空,渴望着自由和快乐;我看了半天觉得它很可怜,就把它放走了;过了一会儿我发现姐姐的手里抓着许多沙和尚。我问:“是谁给你抓的”。姐姐说:“是舅舅抓的,我要拿回家里养”。我说:“家里根本养不活,它吃的是昆虫,你给它提供不了这些食物,带回家只有死路一条”。
最后我们怀着高兴的心情,把沙和尚放回了大自然。
篇15:关于家乡的变化作文参考
全文共 1149 字
+ 加入清单今年暑假,我随妈妈回家乡探亲。我的家乡坐落在临泽县鸭暖乡一个偏僻的地方。那里山不高,水不清,没有引人入胜的名胜古迹,所以,这只是一个普通而小的村庄。 然而,这次回到家乡,家乡的土,家乡的地,家乡的人,家乡的一切都变化了,短短几年时间,家乡变化了,再也不是我认识的家乡了。 一进村口,就看见那笔直而平坦的水泥路通向村中心。这条路变了,它再也不是以前那崎岖不平的小路了,这让我大吃一惊,然而,这只是刚开始而已。
随着那条“主通道”,我们来到了村中心。“哇!”我禁不住喊了一声,但眼前的情景,真是我所意料不到的—一座座新修的瓦房,两三屋的小楼房代替了那残旧的平房,还有几处鸡鸭满地跑的养殖场,摩托车在村里满街跑。真是一派繁荣而兴旺的景象。我们走着走着,便走进了张大爷的养鸡场,他看见我们来了,便笑着说:“喔!我们的城里人来了,还记得我吗?”我也笑着说:“张大爷吗!怎么会不记得呢?您以前不是嫌养鸡脏吗?怎么现在养了这么多鸡呀!”“唉,以前你大爷不干活,可是现在不行了,地少人多,不干专业户福不起来,我就边学边干,办起了养鸡场,这一干,还真尝到甜头了。”离开养鸡场后,妈妈还告诉我,张大爷早已成了“万元户”了。我心想:这有名的闲汉都变了,家乡怎么变呢?
我开始独自走在变了的家乡大道上。离开养鸡场不远,便听见一个熟悉的声音在叫我,我闻声而去,原来是以前的好朋友小明。他和我们打完招呼后,便拉着我的手,说要让我参观他那“变”了的家。我记得他家以前是村里出了名的贫困户,他父亲死得早,母亲拖着他和他的哥哥艰难地过日子。这次,我来到她家一看,新修的瓦房,花园试的小院子里,并排着两辆新自行车。小明非常高兴地说:“这两辆自行车是我和我哥哥的。”我也高兴地说:“小明,以前你多么盼望骑上自行车啊!现在终于如愿以偿了。”“是啊!以前我们家穷,现在我们家既干农活,又干副业,有了钱。”小明说着领我进屋,随手打开录音机放起流行音乐来。 当我和小明一边听音乐边说话时,一个瘦小的老头闯了进来,沙啞地问道:“小明,你哥呢?我约他下午帮我给浇水去。”“我哥没回来,回来后我就让他去找你。”这时,瘦老头发现了我,说:“是小祥吧,什么时候回来的?”我才认出他原来是村里的李老头,以前他是村里的神汉,专耍神骗鬼,就只简短的回答:“刚回来。”便心不在焉地转过头去。不久,李老头走了。小明告诉我,原来李老头不当神汉了,他变了。我听了后,想到连他也变了,真是不可思议啊! 一天的时间眨眼间过去了,不一会儿,我告别了小明,心里感到特别高兴。我和妈妈走在那通至村口的路上,我回头看见那新瓦房、楼房,望着那养殖场,听着那喧闹的人声,从内心感叹:“变了,家乡的一切都变了,这都是党的富民政策引起的变化。”
[关于家乡的变化作文参考
篇16:大自然的启示作文参考
全文共 588 字
+ 加入清单大自然是万物之灵,孕育着生命,无时无刻都在蜕变,不论是渺小的角落,或是辽阔的草原,大自然都在其中蕴藏生命的哲理,期盼我们去体会,领悟其中的奥妙。
大自然是一本发人深省的书,在细心地阅读后,可以学习许多道里。看见一去不复返的河流,将发现岁月的流逝;看见在严寒中盛开的腊梅,将习得不畏艰辛,才能在众人中脱颖而出,绽放出光彩;看见一望无际的大海,造就其壮硕的原因,是大海永远处在低处;仰视蔚蓝的天空,因为它可以接纳所有的云彩,不论是美妙或是丑陋,都能容纳于其中,好比宽阔的心胸,是在容忍中逐渐形成的;看见茂密的树林,是在相辅相成下,才能呈现出来,同学间也是如此,互相帮助,可以使大家都更美好。
在花园里行走,可以看见两旁色彩缤纷的花朵,是在灌溉下才形成的。在社会上许多的人,也像流水一样,滋润有些早已干涸的灵魂,为他人带来更多可贵的生机,而我们应效法这种精神,帮助更多的人。在树林间看见满地的落叶,想起这些曾经高挂枝头的叶片,能够在凋零后付出自己,成为泥土中的养分,但我们人类能够像落叶般,奉献自己拥有的一切,使别人更加地茁壮吗?
大自然中的一花一草,虽然容易被忽视,但对生命的执着,却是人类值得去学习的。人类在烦忙的生活中,迷失了生命的方向,此时,我们不如去看看大自然中的万物,如何为生存于世上做的一切,仔细研读其中深奥的知识与道理,相信,必能从中获得有益的启示。
[大自然的启示作文参考
篇17:夸夸我的朋友作文参考
全文共 433 字
+ 加入清单他,个子比高,一双亮晶晶的眼睛,忽闪呼闪的,透着机灵劲。他,为人真诚,待人热情,很讨人喜欢。他,是我们班的运动健将,运动场上,200米,400米,800米,项项得第一;他坚强勇敢,淳朴善良,是我们学习的榜样。
有一次,我偷偷从妈妈办公室拿了个足球来到操场上,邀来几个朋友一起踢足球。大伙玩得正欢,我兴致勃勃的飞起一脚,球滚到了操场边的水田中。几个人哄笑一声四散开了,六神无主的我忍不住哭了起来。他二话没说。脱了鞋子挽起裤脚毫不犹豫的下田了,把已经黑乎乎的足球递到了我面前。我可是女孩子啊,弄脏了一身妈妈回家又会有一顿骂呢,我迟迟不敢伸手去接。他看穿了我的心思吧,嘀咕了一句:“我好事做到底算了!”径直拿到水龙头下洗的干干净净的。
他的成绩不怎么好,但他很虚心,每次遇到难题都会追着同学寻根问底,每次我们帮了他都会让他“请客”,毫不客气的“分享”他带的糖果。但他每次帮了人,从不要求什么。
猜出他是谁了吗?他就是我们班的体育委员,也是我的邻居——李雄!
[夸夸我的朋友作文参考
篇18:参考翻译
全文共 517 字
+ 加入清单从小就喜欢猴子,因为它长得非常有趣。
它的脑袋总是不停地乱转,眼睛也是东瞅西瞧的,显得特别机灵。它的耳朵可尖了,只要有什么声音,它就会警觉起来。它的小手毛绒绒的,一会挠挠这,一会抠抠那,总也闲不住。一身棕黄色的毛也随着它那不老实的身体乱抖,就像浑身长满了虱子似的,真好玩。猴子的四肢非常灵活,眨眼的功夫就能从一棵树上蹿到另外的树上,有时还会用它长长的尾巴卷住树枝荡秋千呢,让我看了很是羡慕。
猴子还有很多的本领。有一次,我们一家去马戏团看表演,轮到猴子上场了,只见它麻利地骑上自行车,屁股一扭一扭地绕着场地转了一圈又一圈。只见它在转动的自行车上一会儿来个倒立,一会儿翻个跟头,那高超的技巧让我看得是目瞪口呆,想想自己学自行车的时候还摔过好几次呢,眼前这小小的猴子不禁让我刮目相看。正想着,小猴子来到钢丝绳旁边,大摇大摆地走了上去,这又让我大吃一惊。全场的观众都屏住呼吸,目不转睛地盯着那细细的钢丝。小猴子却轻松自如地向前稳稳地走着。突然,它来了个大倒立,观众席上一片惊叹声,它居然倒立着走了过去。这下可震惊了全场的观众,雷鸣般的掌声都送给了这位特殊的动物演员,我更是兴奋地快把手都拍红了。
啊,小猴子真是动物界的明星呀!
[关于动物的英语作文
篇19:关于生日的参考
全文共 413 字
+ 加入清单这天是我的生日,我请来了李佳和思杨、杨洋、天慧、娇冉……我们都很开心。
妈妈把生日蛋糕盒放在桌上,揭开蛋糕盒的盖子。蛋糕是双层的,蛋糕上有樱桃、苹果片、火龙果和巧克力,漂亮极了。蛋糕上还插着一个心形的巧克力,上方写着“祝你生日快乐”,蛋糕四周都有巧克力,漂亮极了。
我们先点燃音乐蜡烛,顿时,火光四射,一朵荷花盛开了,还唱着美妙的生日歌。一个同学把灯关了,屋子变得有些暗,烛光照映着每张欢快的笑脸,气氛十分温馨。我们唱起了生日歌,一边拍手,一边唱歌。唱完歌,我闭上眼睛,双手合十,默默地许了一个愿望。开始分蛋糕了,我拿起刀把蛋糕切成一块块,分给同学们。一会儿,同学门都拿到了蛋糕。
同学们津津有味地吃了起来,有些同学迫不急待地吃了起来,甜甜的奶油,真好吃啊!有些同学吃着吃着,把奶油沾到了脸上,变成了大花猫,大家笑了起来。吃完了,我们赶快去洗脸、洗手,再去玩游戏,欢快的笑声在屋子里回荡着。
这天的过生日可真搞笑,真期望天天都过生日。
篇20:学校的植物园参考作文
全文共 832 字
+ 加入清单我们的学校有明亮宽敞的教学楼;有庄严的雕塑--希望之星;有我们玩耍的地方--操场;有标准的篮球场……但我最喜欢的还是学校西北角美丽的植物园。
穿过操场的塑胶跑道就进入植物园,植物园最耀眼的是颜色各异的簕杜鹃,最让人怜爱的是一年四季常青的凤尾竹,最香的是星星点点的四季桂……沿着石头小径,就来到了植物园的内部。它主要由一个小水池、假山和高高的谢师亭组成。
小水池里不仅有水,还有几条活泼可爱的红鲤鱼。雨天里,天上落下的条条银链掉入消遣,泛起层层涟漪,小鱼儿探出了小脑儿,好像在和小雨珠打招呼。晴天里,谢师亭的影子倒映在水中,小鱼儿在“谢师亭”中穿梭,好像在玩捉迷藏。许多一年级小朋友喜欢逗着鱼儿玩,开心极了,小池边经常充满了笑声。
小池子旁边有一座假山,假山上有一座座小亭子。假山周围有许多花草树木,一年四季五彩缤纷,春天五颜六色的簕杜鹃开花了,这儿一盆红的,那儿一盆紫的,很不少。夏天,鸡蛋花开了,朵朵鸡蛋花飘着清香,给炎热的夏天增添了一份凉爽。秋天,菊花争奇斗艳,一朵朵你不让我,我不让你,争先恐后地向人们展示自己的美丽。冬天,只剩下凤尾竹,静静地摇晃着绿色的尾巴,像是告诉人们冬天里依然充满生命力。
绕过了小水池,就到了植物园中最著名的中心景点--谢师亭。从谢师亭正前面看,它是一座红色的普通六角小亭子,地上铺着光洁的大理石板。走进谢师亭,坐在红色的长椅上,亭外翠绿的凤尾竹,让人感到丝丝惬意。如果夏天坐在这里,别提有多么凉爽了。坐在谢师亭中,回想老师们对我们的谆谆教诲,回想老师们对我们的关爱,心中油然升起对老师的感恩之情,这大概就是谢师亭的意义吧。
从谢师亭的后门出去,穿过围栏就可以回到教学楼了。我依依不舍地回望着植物园,只见缠绕在植物园围栏上的簕杜鹃扑入眼帘,红通通的像着了火一般,让植物园更加妖娆艳丽。
我喜欢植物园,不仅因为它的美丽别致,更因为那里有我们欢乐的笑声,有我们美妙的歌声,有我们快乐的身影。植物园让我们学校更加充满生机和活力。
[学校的植物园参考作文