党员干部学习两学一做的读书笔记精选（汇编20篇）

二、坚持党的理想信念是保持党的先进性和纯洁性的根本

共产党的最高理想和最终目标是实现共产主义。我党的党章也明文规定，共产主义是“党的最高理想和最终目标。”中国共产党的根本宗旨是全心全意人为民服务，为最大多数人民谋利益，这是我们党的性质决定的。共产党人把共产主义作为自己的最高理想和最终目标，不仅代表了最广大人民群众的根本利益，而且表明了共产党人所从事的事业，是人类历史上最伟大、最崇高，也是最先进的事业，是最值得为之奋斗和引以自豪的理想。这些，绝不是空泛的大道理，而是马克思主义的科学，是赋予每一个共产党人的神圣使命。

不管时代如何变迁，社会如何变革，情况如何变化，共产党人的理想信念不能变，根本宗旨不能丢。结合当下，联系实际，就是要求每一个共产党员矢志不渝地怀抱这一崇高的理想信念，以为国为民的献身精神，脚踏实地、一步一个脚印地为建设中国特色社会主义事业尽心竭力。因此，保持党的先进性和纯洁性，坚持党的理想信念是首要关键、是根本。要保持党的先进性和纯洁性，就是要求每一个共产党员不管在什么情况下都必须坚持理想信念不动摇。理想决定着思想，思想是决定一切的。只有坚持理想信念，才能保持思想纯洁;只有思想纯洁，才能保持党的政治纯洁、队伍纯洁和清正廉洁。

三、保持党的先进性和纯洁性是新时期党建工作新的历史课题

当前，我们的党员干部队伍总体上是好的。但也毋庸讳言，党内还存在不少问题，影响了党的纯洁性。比如，一些党员干部理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心;一些党员和党组织党性不纯，纪律涣散，对党的决策部署执行不力，搞“上有政策，下有对策”;一些领导干部为人民服务的宗旨意识淡薄，不讲原则、不负责任，言行不一、弄虚作假，铺张浪费、奢靡享乐，个人主义突出，形式主义泛滥、官僚主义严重;一些部门腐败现象屡禁不止，有的甚至在局部范围内越来越严重……。这些问题虽然只存在于少数党员、干部和党组织中，但严重影响党的纯洁性。之所以出现这样的现象，主要源于下列原因，并呈现鲜明的时代性特征：

一是速度影响质量，开放影响观念。我国经过这三十多年的改革开放，经济高速发展，社会各方面都随之发生了急剧、深刻的变化。速度快，难免鱼龙混杂、泥沙俱下，沉渣泛起;开放后门户洞开，难免有苍蝇蚊子飞进来，西方一些非马克思主义的东西趁机裹挟而来;信息交流、文化交融，一些诸如唯利是图、“一切向钱看，有钱就是一切”等等的资本主义腐朽没落的思想趁势抬头。“大道之行，天下为公”、“公平正义，为民谋利”、“公正处事，正直为人”等等这些中国社会传统的优良道德价值观受到冲击，也不可避免地渗透、影响到党内，从而影响党的先进性和纯洁性。

二是价值多元在党内的消极反映。我国改革开放三十多年来，社会结构发生深刻变动，单一的利益格局被打破并进行着深刻的调整。在这样的背景下，那种“价值观念多极化，利益诉求多样化，社会情况复杂化”的现象不可避免地反映在党内。一些党员、领导干部经不起利益的诱惑，在改革大潮中迷失了方向，理想信念发生动摇，自我价值发生倾斜，有的甚至背离党的宗旨，走上违法犯罪的道路。

三是准备不足，改革不配套。在改革开放后经济高速发展、社会急剧变化的新的历史转型期，社会改革、政治改革、法制建设等与经济改革不同步，经济改革“单兵突进”、社会道德建设、思想教育相对滞后，呈现改革不配套、法制不健全、上层建筑与经济基础脱节的状况。在新的社会历史转型期，很多人、包括一些党员、领导干部缺乏足够的思想准备，在新形势面前感觉头晕目眩、眼花缭乱，无所适从，跟不上时代的急速变化。这些也不可避免地影响党的组织建设、思想建设，影响党的先进性和纯洁性。

所有这些现象，都呈现新的历史转型期的时代性特征，为新时期党的建设提出了新的课题。要解决这些问题，必须与时俱进，转变思想，从保持党的纯洁性入手，采取各种措施不断增强党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。

四、如何保持党的先进性和纯洁性的几点思考

如何在新时期保持党的先进性和纯洁性，胡锦涛总书记和党中央为我们指出了任务和方向。作为基层党组织，如何结合变化着的形势，探索新时期党建工作的新方法，是摆在我们面前的历史课题。笔者根据多年党务工作的实践，提出几点思考。

(一)保持党的先进性和纯洁性，要从强化理想信念教育着手。理想信念教育，思想政治工作，虽然是老生常谈，但它历来是我党行之有效的强大思想武器，常谈常新，永远不会过时，永远不能丢。变的是方法，不变的是精神。特别要重在“强化”。在社会变革、价值多元、信息便捷的互联网时代，坚持党的宗旨，强化党的理想信念教育，显得尤为重要。一是坚持正面教育为主。不得不说，改革开放以来的这几年，一切以经济建设为中心，在经济高于一切的发展理念中，党的理想信念教育有不同程度的松懈现象。党内少数党员、领导干部的腐败行为，也给党内思想政治教育带来一些消极影响。但是，党内尽管有腐败消极现象，正像人群中有坏人一样，是正常的。应该看到，大多数党员、干部还是能以共产党员的标准衡量自己，兢兢业业为党的事业、社会事业默默地作着奉献。要理直气壮地大讲党的理想信念，让每一个党员感觉到，我们党是一个全心全意为人民服务的党，作为这样一个党的党员不仅是光荣的，也是神圣的，从而提高党员的荣誉感、责任感、使命感。二是把党的理想信念教育制度化、经常化，着眼于长效建设，制定切实可行的教育学习计划，扎扎实实落到实处，做到耳提面命，警钟长鸣，贯穿于入党前，入党后和经常性的党建工作的始终，使每一个党员时刻不忘自己的共产党员身份，坚持理想不灭，精神不倒。三是理想信念、思想政治教育要避免空洞化、说教化，重在说理。这是价值观念多极化新形势下的重要教育方法。既要有党的理想宗旨教育的大道理，也要有身边的实实在在的小道理，用生动现实的正面例子教育党员。不尚空谈，不拘形式，设身处地，因人施教，这样才能收到事半功陪的效果。四是“学高为师，身正为范”。党的教育工作者必须“打铁先要自身硬”，不仅要以身作则，现身说法，带头以一个优秀共产党员的标准要求自己，更要坚持理想信念，加强党性修养，认真学习党的各项理论，不断提高理论水平和说服教育的能力，成为党员的学习榜样。

(二)保持党的先进性和纯洁性，要以组织措施作保障。改革开放以后，群众思想、社会思潮呈现多元、多极的倾向，各种非马克思主义的、不健康的思想也无可避免影响了一些党员。毋庸讳言，这些年有些党员的入党动机不纯，明显带有功利目的，宗旨意识淡薄，身份意识模糊，党员队伍的成分较前更复杂。诚然，作为一个有13亿人的国家的执政大党，为着建设中国特色社会主义事业的需要，把先进分子、社会精英揽延入党，这当然是毫无疑问的。但是，我们党的宗旨只有一个，那就是立党为公，全心全意为人民服务。我们可以在开放的社会里包容价值的多元，绝不意味着我们可以放弃党的崇高理想，亵渎党的神圣使命，降低标准，容忍党性不纯，影响甚至破坏党的先进性和纯洁性。因此，保持党的先进性和纯洁性，不仅需要政治纯洁、思想纯洁，也要保证组织纯洁、队伍纯洁。而要保证队伍纯洁，组织措施无疑是必不可少的。一是要严把入党关。要防患于未然，把保持党的先进性和纯洁性工作做在党门之外。尤其要严格考察入党动机，特别要防止一些心术不正、动机不纯，甚至品质恶劣的人混入党内，影响党的先进性和纯洁性。对一些政治面目不清、思想不够明朗、宗旨意识不够坚定的入党申请人，要加强考察。要宁缺不滥，党员队伍不在多，在于精。二是要加强党内考察。尤其要注重对新党员的考察。有些人组织上入党了，思想上并没有真正入党。入党以后的预备期，实际上就是考察期。在考察期间表现不理想的，要延长考察期，必要时应该取消考察，不合格的坚决不予转正，予以清退，以保持党的先进性和纯洁性。三是要加强经常性考察。用党内组织生活的经常化、制度化方法，拿起“批评与自我批评”这个我党行之有效的思想武器，通过思想批评，净化、纯洁党员的思想和党员队伍，这也是“党要管党，从严治党”最现实、最有效的方法。

对宗旨意识淡薄，意志消退、思想动摇，党员身份意识不强，无法履行党的责任义务的党员，通过教育又收效不大、转变不多的，无论是老党员还是新党员，该处理的要坚决处理。不仅要严肃党纪，还应采取必要的组织措施。对留在党内作用不大、影响不好的，应予以劝退;对违反党纪的要施以处分，对个别犯有错误的，应予开除党籍，驱逐出党。只有这样，才能保持党的先进性和纯洁性。

我看完《丑小鸭》这篇文章后，我觉得丑小鸭活的很顽强，鸭妈妈骂它丑把它赶走了，野鸭骂它“你丑的厉害”，大雁骂它“丑的可爱”，它自己嘲笑自己“谢谢老天爷，我丑的连猎狗都不想吃我”里面的语言很好笑，还有一句是“有一个残破的房子，一天刮大风了，一下北风，一下南风，把那个房子吹的不知该往哪边倒，所以就没倒。”

后来丑小鸭看到了一群美丽的白天鹅，它想办法接近它们，它觉得接近它们，它们肯定会把我杀死，因为我太丑了，可是它想这样也比被鸡啄死，被别人打死好一些，却让它惊奇的是，它看到了水中自己的影子，它变成了一只白天鹅，所有的动物都很欢迎它，说它是最年轻，最漂亮的白天鹅。

近日，县国税局利用中心理论小组学习、支部会议、纪检日学习等时机组织党员干部认真学习了《中国共产党问责条例》，从《条例》制定的背景、目的、意义、问责内容，问责方式，处分方式进行了解读，通过学习，党员们更加深刻地体会到，作为党员干部权力就是责任，责任就是担当，担当就是为党分忧，为党尽职，为党尽责。

通过学习讨论，把学习《问责条例》与党规党纪结合起来，把自己摆进去，牢记使命、勇于担当，努力形成学条例，用条例的浓厚氛围，党组要求全体党员干部悟透精神实质，自觉加强党性修养，增强法纪观念，筑牢思想防线，把“不逾矩”刻在灵魂深处，以反面典型为引以为戒，真正让好作风内化于信念，外化于行动，每位党员都增强了责任感和紧迫感，要求转化为推进工作的实际行动，全局形成了一手抓思想政治工作一手抓税收业务的“双学双创双优”活动高潮。充分发挥党组织的战斗堡垒及党员干部的先锋带头作用，勇挑重担、敢于担当，最大限度地减少营改增给纳税人带来的负担，积极开展党员大走访，党员先锋服务队、党员示范岗争先创优行动，尽力做到党员带头服务征管、服务税收，让纳税人满意，以全面完成营改增申报和税负分析工作作为检验党员工作实绩的标准。

暑假里，我读了《水浒传》，它是我国四大名著之一。

水浒传里有108将，他们全部忠义双全。很多人都是应被官府迫害上梁山的我常常为他们打报不平;不仅如此还有一些是被抓住收佭的。

梁山的大将都有自己的撮号，比如：浪里白条张顺、智多星吴用、豹子头林冲、入云龙公孙胜、风流双枪将董平等。他们个个身怀绝技：鲁达倒把垂杨柳等，举世无双。

在故事里，他们英勇无敌，为了自己的同伴，他们奋力拼杀，舍己为人。

我最喜欢打虎武松，他赤手空拳地一只猛虎，而且他不贪财，把官府的赏钱分给了那些日月捉拿猛虎的猎户，但是当他当了都头的时候，他因为给要大哥报仇雪恨，所以打死了潘金莲和西门庆。被判为脊杖二十发配孟州。正当发配孟州的时候，母夜叉孙二娘用蒙汗药麻翻了了两个公差，给武松穿上行者的衣服，到鲁达的庄上自立为王，但后来归顺了梁山。

最后，梁山人马攻下了曾头市，夺回了那匹千里龙驹，又把史文恭杀了，为晁天王报了仇，平定了天下。

《老人与海》其中讲述的是老渔夫桑提亚特独自乘着小船，打鱼了整整84天还未捕到过一条鱼后，在第85天时，他钓着了一条比他的船还要大的马林鱼。接着，老渔夫就与马林鱼开始了拉锯战，从白天到夜晚，又从黑夜到黎明，搏斗了两天。期间，老人还左手抽筋、全身冰凉、头昏眼花过，但他努力克服了这些困难，最后终于钓上了马林鱼。而后来，鲨鱼嗅到了马林鱼的味道，赶过来争抢马林鱼，老渔夫用刀用短棍，甚至用船舵赶跑了鲨鱼，但鲨鱼还是吃掉了马林鱼——他两天的辛劳。但我觉得，老渔夫不仅战胜了马林鱼，战胜了鲨鱼，更战胜了自己。

正如文中的老人所说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”一个人要去实现他的梦想，必将遇到许多困难，贝多芬就是一个例子。他在26岁时就患上了中耳炎，对他说是多大的打击呀。而他谱写的那么多的曲子，仅仅只有3首是他在患病之前谱写的。还有华罗庚，75岁高龄还不休息，还在东京国际学术会议上用流利的英语作报告，工作到了最后一天。

如果你失去金钱，你只失去一点;如果你失去荣誉，你就失去很多;如果你失去战胜困难、胜利的勇气，你就把一切都失掉了!

为进一步学习贯彻好中共中央印发的《中国共产党问责条例》，做到认真学习，严格执行，把从严治党的责任担当起来，让失责必问、问责必严成为新常态，大关县六举措抓好《中国共产党问责条例》的学习和贯彻落实。

组织一次专题学习。县纪委紧紧围绕《中国共产党问责条例》的学习贯彻落实，集中组织全县科级以上领导干部进行一次专题学习，专题学习做到有笔记、有心得，切实做到真学真懂真用。

开展一次全民话《问责条例》活动。通过听、看、问的方式深入群众最集中的地方，听一听广大党员干部和群众对问责条例的出台的所感所想所盼，进一步收集学习贯彻执行好问责条例好的意见建议。目前共采访广大党员干部群众13人，旁听群众8人次，收集热议关于《问责条例》的话题33条次。

作好一次专题辅导。各派出纪工委通过先学，学深悟透《中国共产党问责条例》精神实质的基础上，深入所挂钩联系的部门，结合各部门的工作职能和行业特点，为机关党员干部和下属单位的干部职工作一次专题辅导。

办好一批宣传专栏。县、乡镇、村三级机关单位要在醒目位置开辟《问责条例》学习专栏，将《中国共产党问责条例》的重要内容予以公开，党员干部学习心得定期进行交流。

召开一次专题民主生活会。各部门要及时召开专题民主生活会，对照《问责条例》的各项规定，采取领导点、同事提的方式，结合党员领导干部自身岗位特点和职能职责认真进行自查自纠，对于查找出来的问题和不足，开据整改清单，落实整改措施，并在一定范围采予以公布，广泛接受社会各界监督，确保限期整改到位。

进行一次测试活动。要求各级各门组织一次全县党员干部学习《问责条例》知识测试，测试上交答题分数，对组织得好的单位给予通报表扬，对单位不重视测试或没有开展测试的通报批评，并将测试情况纳入年终党风廉政建设责任制考核。

为建立学习长效机制，大关县纪委将学习《中国共产党问责条例》纳入各级党政干部学习培训重要内容，纳入年终党风廉政建设责任制考核重要内容，纳入全县党政干部拟提拔廉政考试的重要内容，纳入各级各部门中心学习组学习日程安排。

3月23日至25日，南阳市委常委(扩大)在市委党校举行党的群众路线教育实践活动集中学习，认真落实中央、省委关于教育实践活动部署要求，以身作则，以上率下，有力带动全市教育实践活动扎实有效开展。市委书记穆为民主持并作总结讲话强调，要高标准、严要求，以焦裕禄精神为标杆，坚持问题导向，坚持效果说话，坚持群众评判，坚持组织把关，坚持有所创造，努力把教育实践活动组织好，把南阳改革发展稳定的任务落实好。

南阳市委副书记、市长程志明，市领导陈光杰、杨其昌、刘朝瑞、王建民、原永胜、王智慧、李建豫、姚龙其、张振强、史安平、王新会、景劲松、张生起、杨韫等参加集中学习活动。省委督导组副组长李新增、乔洪波出席。

在3天时间内，市领导认真听取了党的群众路线专题辅导报告，学习了习近平总书记系列重要讲话精神和十八届三中全会全面深化改革精神，观看了《党章辅导》等电视专题片，还充分利用夜晚时间，自学相关学习材料，撰写学习笔记和心得体会。会议期间，大家集体收听收看了全省党员领导干部电视电话会议，认真学习习近平总书记在兰考调研时的重要讲话精神。同时，大家结合各自思想和工作实际，围绕开展教育实践活动的重大意义、指导思想、目标任务、总体要求、基本原则等内容进行交流讨论。整个集中学习活动组织周密，严肃严谨，认真简朴，达到预期效果。

穆为民在总结讲话中指出，要按照习近平总书记视察兰考时的讲话精神和省委部署，扎实有效开展好教育实践活动，做到“五个坚持”。要坚持问题导向，聚焦“四风”，发现问题，解决问题，增强活动的针对性。要坚持效果说话，真抓实做，注重实效，让群众感受到实实在在的变化。要坚持群众评判，活动开展得好不好，要看群众的满意度。要坚持组织把关，各级党组织要加强领导、督导、指导，不达标准不交账，不见实效不过关。要坚持有所创造，挖掘南阳丰厚的官德文化、红色文化，弘扬移民精神、农运会精神，发挥好先进典型的作用，使我市的教育实践活动更接地气、解决南阳实际问题。

穆为民强调，当前，我市教育实践活动已进入关键阶段，市级领导干部要做到“四个必须”：必须坚定理想信念，做一个政治合格、对党忠诚的人;必须养成良好的状态和作风，做一个焦裕禄式的好党员、好干部;必须守牢清廉的底线，做一个清楚人、清白人、清正人;必须强化纪律意识，做一个懂规矩、守纪律的人。

穆为民指出，要正确处理教育实践活动与推进工作的关系，用发展的成效检验教育实践活动的实效。要坚持调中求进、变中取胜、转中促好、改中激活，抓好全年工作。要迅速组织起新的工作秩序，按照“四落实”的要求抓好当前工作。特别要加强对经济运行的监控，确保完成“一优一高一稳定”的目标任务。要坚持改革创新，启动深化改革的各项任务，向改革要动力。

李新增对集中学习活动给予充分肯定，他指出，南阳的集中学习活动组织严密，要求严格，追求节俭，形式多样，学习认真，成效明显。下一步教育实践活动要继续抓好学习活动，突出问题导向，打造南阳品牌。要解决好工学矛盾，毫不动摇地抓好教育实践活动，毫不动摇地抓好经济社会发展，做到两手抓，两不误，两促进，两个成果一起要。

胡锦涛总书记在十七大报告中提出，在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。

科学发展观就是要坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观念。坚决贯彻和落实科学发展观对促进党的理论创新、促进社会主义经济政治文化事业健康发展、加强党的执政能力建设和党的先进性建设具有重大的理论和实践意义。

坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观，是我们以邓小平理论和三个代表重要思想为指导，从新世纪党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。全党同志都要从贯彻三个代表重要思想和十六大精神的战略高度，从确保实现全面建设小康社会宏伟目标的战略高度深刻树立和落实科学发展观，更好的完成新世纪新阶段我们肩负的历史任务。

科学发展观，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

科学发展观是围绕中国特色社会主义这一主题，深刻回答了我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设的一系列重大问题，是中国特色社会主义理论体系的重要创新成果。

科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。科学发展观探索和回答了实现什么样的发展、怎样发展这一重大理论和实际问题。

随着时代的推移，我们党在新时期所处的国内外环境、党员队伍结构等方面发生了巨大变化，党员队伍中惰性的、消极的甚至腐朽的东西逐渐滋生起来，从思想上、作风上和组织上严重侵蚀着党员干部队伍，影响着党的凝聚力和战斗力。

中央下发的《关于在全体党员中开展“两学一做”学习教育方案》明确指出，活动开展要增强针对性，“学”要带着问题学，“做”要针对问题改。那么，现阶段党员干部身上存在的思想作风问题主要有哪些?

一是部分党员干部党性宗旨观念有所淡化。有些党员干部丢掉了共产主义这一最高理想，对共产主义感到迷茫，党性、宗旨观念淡薄，人生观、价值观失去准则。二是有些党员干部作风存在不足。主要表现是教条主义、本本主义滋长，形式主义、官僚主义盛行，弄虚作假、虚报浮夸严重，独断专行、软弱涣散问题突出，以权谋私、贪图享乐现象蔓延。

党员干部在宗旨观念和作风上出现问题造成的危害巨大：就个人而言，如果丢掉了党性宗旨和作风，就会逐渐放松对自己的要求，不思进取，意志消沉，甚至逐渐走上违法乱纪、腐化堕落的地步;就组织而言，如果不良的作风形成气候，这个单位、部门必然软弱涣散，没有正气，甚至耽误一个地方的社会经济发展，影响上级方针政策的贯彻落实;就国家而言，如果治党不严、纪律松懈、组织涣散，就会失去广大群众的信任和拥护，面临亡党亡国的危险。

鉴于此，“两学一做”学习教育要求广大党员干部必须对照合格党员标准，围绕“五查摆五强化”，深刻查摆剖析，自觉检身正己。

◎查摆信仰信念是否动摇，有没有对“举什么旗、走什么路”认识不清、对共产主义缺乏信仰、对中国特色社会主义缺乏信心等问题、有没有精神空虚迷茫、组织或参加封建迷信活动、信仰宗教、推崇西方价值观念等问题，强化政治定力。

◎查摆纪律规矩是否松弛，有没有政治上的自由主义、发表和传播同中央决定相违背的言论、当“两面人”、顶风违纪搞“四风”、拉帮结派、搞团团伙伙等问题，有没有在党不言党、在党不爱党、在党不护党、在党不为党、组织纪律散漫、不按规定参加党的组织生活、不按时交纳党费、不完成党组织分配的任务、不按党的组织原则办事等问题，强化党的意识。

◎查摆宗旨观念是否淡薄，有没有漠视群众疾苦、为群众办事不上心不主动、在人民群众生命财产安全受到威胁时临危退缩等问题，有没有与民争利、执法不公、吃拿卡要、优厚亲友、假公济私、损害群众利益等问题，强化群众观念。

◎查摆精神状态是否懈怠，有没有安于现状、精神不振、不作为、不会为、不善为、只求过得去不求过得硬、逃避责任、工作和学习上得过且过、不起先锋模范作用等问题，有没有大是大非面前不敢亮剑、矛盾问题面前不敢迎难而上、危机面前不敢挺身而出、失误面前不敢承担责任、歪风邪气面前不敢坚决斗争等问题，强化担当精神。

◎查摆德行表现是否缺失，有没有不注意个人品德、讲奉献讲公德讲诚信不够等问题，有没有违反社会公德职业道德家庭美德、价值取向扭曲、情趣低俗、贪图享受、奢侈浪费等问题，强化道德修养。

《穆斯林的葬礼》展现起义而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鉴赏的一本好书.

在这本书里，你会找到两条不同的人生道路，虽然他们最终归结到了一齐，命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公，正义，你为何而生，为何而灭?有许多这样的故事，公平不在正义的一方，而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智，在遥远的未来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲哀已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。

穆斯林，对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是，人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是，作者从一开始就把我引入了他的圈套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的感情故事里;新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪本来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不明白，葬礼的哀歌究竟为谁而唱，为谁而息?

一条是恩怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一齐，即使在那些宝玉漂流国外，遭受二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。我是十分同情新月的，但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们的某些时代一样，也许从一开始就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前似乎有些微不足道，而哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的时候就闻见了哀歌的味道;而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而流泪了。从头到尾，我捧着书，我一向有一种想哭的冲动，我真的好久好久没有这样被一本书感动了。

我不明白作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者，因为在我看来她既然有勇气打破世俗的常规，又为何会没有勇气应对女儿与现实?我是一口气读完这本书的，我发现我读完之后绝对做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这但是是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。我一向记着那段描述，有时我在许多地方找到类似的语段，就如余华的《祖先》：“如今一切早已不复存在，就像一位秃顶老人的荒凉，昔日散发着蓬勃绿色的山村和鸟鸣一齐销声匿迹了，粗糙的泥土，在阳光下闪耀着粗糙的光芒，天空倒是宽阔起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里发虚。”是啊，许多事情已经过去，再找回来的但是是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。《穆斯林的葬礼》给我留下的，是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：如果有人不明白人生的好处，就能够看一看《穆斯林的葬礼》，它唯一能够教会我们的，就是那一份纯真的感动。

哀歌为谁而唱?哀歌为你我而鸣!

假期爸爸给我买了一本漫画《父与子》，我一看到书里父亲和儿子的样子就很可笑。书里有调皮、可爱、喜欢搞恶作剧的儿子。长着大胡子、善良、又经常被人嘲笑的父亲，爸爸和儿子发生的每一个故事，看后都使我哈哈大笑。

比如说，爸爸会把梦与现实搞混，爸爸梦见儿子在拔小天使的羽毛，等他醒来后，发现儿子真的在玩羽毛，就打了他，其实儿子是在玩普通的羽毛。一天儿子回家，发现家里窗户不停地冒烟，以为着火了。

于是二话不说就冲了一桶水进去，爸爸成了落汤鸡。其实，是爸爸在抽烟。我最喜欢的是战争允许一切手段，讲的是儿子和父亲在浴缸里玩船模大战，儿子劲太小，总是打不中父亲的船模，父亲却百发百中，这下儿子可生气了，正当爸爸得意扬扬得把儿子的船模放进水里的时候，儿子打开浴头，把爸爸林成了落汤鸡，爸爸灰心丧气的去换衣服的时候，儿子却兴高采烈的把爸爸的船模一个又一个的扔进水里，书里的儿子是多么聪明呀!

这样的故事还有很多很多，看完了这本书，使我懂得了很多道理，我也想起了我跟爸爸一些有趣的事。虽然他们两个都有缺点，但爸爸和儿子感情深厚，善良，可爱，热心助人，我非常喜欢他们。我要学习他们的优点，做一个善良乐于助人的人。

“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。 泛爱众 ，而亲仁。有余力，则学文。”每当我翻开《弟子规》的时候，都会情不自禁地吟诵起来。

中国文学宝库中有许多珍宝：《大学》、《中庸》、《论语》……早已闻名遐迩。《弟子规》虽然不太出名，但是它却给我很多启示，也是我最感兴趣，感悟最深的一本书。

《弟子规》，顾名思义，是孔子平时用来约束他的弟子们的一些规定，就相当于我们现在的《小学生日常行为规范》，前者比后者更加全面、细致。《弟子规》在大到一个人的思想，小到一个人如何走路说话，都有一个详细的规范。让我感受最深刻的一段话是：“长者立，幼勿坐;长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”意思是说：当长辈站着时，你不能坐着，长辈坐着时，让你坐你才能坐下。在长辈面前说话声音要低，但是又不能太低，以刚好听到为宜。长辈让你进去时，你得快一点，让你出去时，你要等他事情吩咐完再慢慢退出。长辈问你话时，你要站起来回答，并且眼睛要看着他。

孔子如此教育自己的学生，一定是别有用意，他要让学生懂得尊敬长辈，这也是报答长辈的最好的方法。并且走上社会后也会懂得尊重他人，为他人着想。而现在的一些孩子在家里是“小皇帝”“小太阳”，天天要家人围着转，只知道自己过得舒服，为所欲为，尊敬长辈又何从谈起，长大以后又怎能在社会上立足呢?不尊重他人，也是不会得到他人尊重的。

我希望大家都能读读《弟子规》，它简单易懂，其中又蕴含很多为人处事的方法。是一本很实用的书藉。

原原本本系统学。不论是学党章党规，还是学习近平总书记系列重要讲话，一定要系统读原文，深入悟原理，不要做“二传手”，不要用辅导材料代替原著原文，更不要断章取义、蜻蜓点水，只见树木不见森林。党章是中国共产党人的“原教旨”，党的信仰、党的纲领、党的宗旨、党的要求、党的制度以及党员权利义务等等内容在党章里写得清清楚楚、明明白白。系统学认真悟，就会真正搞清楚中国共产党是一个什么样的政党、中国共产党员应该成为一种什么样的人这样一些根本性的问题;习近平总书记系列重要讲话是马克思主义中国化的最新成果，是中国特色社会主义理论体系的最新成果，是指导我们进行具有许多新的历史特点的伟大斗争的鲜活的马克思主义，其丰富内涵、核心要义、精神实质不下苦功夫、不深入进去是不可能真正掌握的。

相互联系贯通学。一是把党章与具体党规贯通起来学，用总章程引领党纪党规，用党纪党规贯彻总章程。党章规定了党的理想信念宗旨，总结了党的优良传统和作风，为党员确立了高标准;党规党纪则具体规定了哪些可以做，哪些必须做，哪些碰都不能碰，为党员划出了底线。守住底线，争取高线，方能从心所欲而不逾矩。二是把总书记系列重要讲话与马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系贯通起来学，深刻领会党的思想理论一脉相承中的与时俱进，坚定坚持中的创新发展;深刻领会中国共产党人对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的科学认知与自觉遵循。三是把党章党规与总书记系列重要讲话贯通起来学，既心中有戒、行为有规矩，又头脑有武装、实践不糊涂。习近平总书记系列重要讲话无不源自于党章，处处透视着对党章的尊崇。治国理政新理念新思路新战略背后的大原则总源头是党章，党章总规矩大要求在实践中的展开、对时代问题的回应，则充分体现在系列重要讲话中。用系列重要讲话精神武装了头脑，对党章的遵守就会更自觉;心中有党章，自然就会向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，做政治上的明白人。

联系实际用心学。“两学”为了“一做”，“一做”检验“两学”，因学而懂，懂而后信，信便能做。在这一过程中，入心入脑最为关键。每个党员都要联系自己的实际反躬自问、三省吾身：是否有理想信念模糊动摇的问题，对共产主义缺乏信仰，对中国特色社会主义缺乏信心;是否有党的意识淡化的问题，在党不言党、不爱党、不护党、不为党;是否有宗旨观念淡薄的问题，漠视群众疾苦、损害群众利益，整天盘算自己的小九九小算盘;是否有精神不振的问题，借口不让乱作为就索性不作为，在一个地方工作多年涛声依旧;是否有道德行为不端的问题，骄奢淫逸、伤风败俗，为群众所不齿，为社会所鄙夷等等。对于查找出来的问题，有则改之，无则加勉。能立竿见影则打歼灭战，需要潜移默化就打持久战。

需要特别指出的是，“两学一做”不是活动但不等于不搞活动，常态化的学习不拒斥有组织有形式有考核。培育一种氛围鼓励党员学习，形成一种态势要求党员学习，创新一些形式激发党员学习，这一切同样需要下大功夫、做真功夫。

学德，学礼，学态度;学智，学道，学做人;必以《论语》学先。

——题记

古有四书，《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。其中《论语》最为接触较多，它是儒家经典之一。记录了孔子及其弟子的言行，对后人深有影响。本书从世间多方面概括，讲述了人应为，人应不为的各种事情。从《论语》中，可以让我们悟到许多人生中事物的一些道理。

《论语》说：“三人行，必有我师焉。”让我明白，无论何时都要向别人虚心学习，取别人的长处来弥补自己的不足。“知之为知，不知为不知”，让我明白学习上应该抱有求实的态度，任何时候都必须诚实对待自己知道或不知道的事情，不让自己处在半壶水响叮当的状态;“己所不欲勿施于人”，让我明白，做人不能太自私，不能用自己的思想去约束别人的想法，应该不自己不想去做的事，换个角度尽量去接受它，不要固执的让别人去完成，那样就打破了和谐;“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”，让我明白了，在读书的过程中不能对自己的衣着过于注重，不要以求知为借口而与人攀比，这种行为完全辱没了读书的真正用意，不能做这种人儿让别人瞧不起。还有许多言语让我感慨万千，让我从中领悟到不少道理，给了我不少的人生启示。

这几天，我对《论语》又有了近一步的认识，让我学到了许多东西。看孔子的为人我学会了品德;看弟子对孔子的行为，我学会了礼仪;看学生积极向孔子学习，我学会了学习的态度;看孔子出事镇定自如，我学会了镇定;看孔子以诸多的行为和方法来教育学生，我学会了他的智慧;看《论语》记录的孔子的话，我学习了做人的道理。也许有时一件相同的事情，用不同的方法去对待会得到不同的结果。当国家与国家发生矛盾的时候，大多主张兵戎相见，而孔子主张以“仁”治理天下。这本书对我们青年的影响力着实不小，我们应该更深一步地去了解它，让它对自己以后的人生产生更大的帮助。

四书之一的《论语》，值得去读，值得去看，因为它给你的人生影响非同小可。

《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇、精彩的神话故事，每每读起《西游记》，总是会情不自禁地融入那精彩的情节之中。

记得小时候，常问妈妈:“我是从哪里来的?”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案,而且信以为真。因为我们每个人那时都是孙悟空。

我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，我们就为他鸣不平;但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎;有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实;有的像孙悟空，机灵活泼，足智多谋;而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧、孙悟空、沙僧，对学习有不懈努力的信念，那一定会取得成功。

我有时也像猪八戒一样会偷懒，就像今年的寒假作业，许多难题不去思考，没有完成。但我现在决心向孙悟空学习，把所有的缺点都改正过来，要勤学好问，不仅要解决问题还要准确，不疏忽任何一个问题，以后比孙悟空更聪明。

这几天，我 读了一本关于英雄豪杰的书。这本书就是四大名著的水浒传。这本书讲 的 是一百零八个好汉因走投无路而上了 水泊梁山的 故事。

在一百零八将中我 最喜欢的是长着满脸胡子，皮肤黝黑的李奎。他个性非常暴躁，而且骁勇好战，手拿双板斧，人称黑旋风。我喜欢他的 原因是因为他很孝顺。

有一天，李奎要接他的母亲去梁山上安享晚年，可他的母亲要喝水，于是他就去找水，回来的时候却看不见他的母亲了，李奎找啊找，到了一个山洞前看见两只虎仔在吃他母亲的腿于是就杀了它们。接着从山洞里又冲出来一只张着血盆大嘴的 母虎。母虎张牙舞爪，李奎一点也不怕。拿起板斧砍向了母虎。母虎死后李奎哭着把他的 母亲埋葬了。

俗话说，百善孝为先。我应该向李奎学习，孝顺自己的妈妈。

家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

小说中，有很多情节让我感到悲愤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗为自己庆幸，因为吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运!

在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自己的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死;琴，读了几年书，积极地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利，真心地在一起，过着幸福的生活;鸣凤，好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情，不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，接受了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放弃，向目标大步走去，要做自己的主人，不要有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他终于摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了爱情，牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，我们正处于美好的青春岁月中，我们充满了激情，我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!

99年前，在那风雨如磐的旧中国诞生了中国共产党，她象一盏明灯冲破了漫漫长夜的黑暗，象初升的朝阳给沉睡的大地带来了希望的曙光。从她诞生的那一刻起，神州大地就有了一群引路人，中华民族就有了更加挺拔的脊梁骨，这个坚强、光荣的集体在黑暗的灰烬中爆出一个崭新的新中国。八十个风雨春秋，八十年的奋斗不息，中国共产党历经沧桑，经历了初创时的艰难、北伐战争的洗礼、土地革命的探索、抗日战争的硝烟、解放战争的炮火，又历经社会主义改造和建设、十年""、改革开放等历史阶段，共产党一次次面临历史的重要关头，又一次次实现历史性的抉择。不管是雪山草地大渡河的霏霏雪雨，还是井冈山太行山的腥风血雨，不管是延安窑洞的斜风细雨，还是改革开放的惊风急雨，中国共产党同全国人民始终紧紧地团结在一起，与中国命运的脉搏一起跳动，从单薄走向厚实，从年轻走向成熟，从二十年代走来，驶向一个新的世纪。我，生在红旗下，沐浴着党的雨露，度过幸福的童年，乘着改革开放的春风，走进知识的海洋。在孩提时代，我心目中的党是神圣而伟大，可亲又可爱。我学会唱的第一支歌是"没有共产党，就没有新中国"，这支歌伴随我长大，并随着岁月的流逝，我越来越能理解其深刻的内涵。当我从一名少先队员成为一名共青团员时，共产主义成为我的理想信仰，她犹如心灵的翅膀，催我奋进。加入共产党成为我的人生路标，她犹如夜航的明灯、天空的星斗引导我走向理想的彼岸。我默默地为之努力，我知道“不积跬步，无以致千里;不积涓流，无以成江河”。只有信仰，能使生命充满意义，唯有奋斗，才使生活更加充实。“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，想起了慷慨悲歌、从容就义的吉鸿昌，想起了鞠躬尽瘁、死而后己的周恩来，想起了蜡炬成灰、春蚕到死的蒋筑英……这一刻我也陡然意识到了为什么要把党比作母亲? 因为这一生我将和她同荣辱、共命运。我们的党哺育了成千上万的优秀儿女，也曾牺牲了无数的优秀儿女，才使“日月变新天”，如今我们母亲生息之地的繁荣昌盛，我们儿女义无反顾，责无旁贷。

我读完了《木偶奇遇记》这本书，我很喜欢里面的皮诺曹。

开始皮诺曹是一个调皮的小木偶，学习不认真，爱撒谎。可是后来，他的爸爸被鲸鱼吃进了肚子里，皮诺曹为了救爸爸，他也跑到了鲸鱼的肚子里，把爸爸救了出来。他们一起回到了温暖的家里。晚上睡觉的时候，有一位仙子把皮诺曹变成了一个真正的小男孩。爸爸老了，皮诺曹给爸爸做了一个漂亮的椅，天气好的时候，皮诺曹都会推着爸爸到外面散步，从此他们过着幸福的生活。(本资料来自puXuewaNG.com)

我觉得皮诺曹的爸爸很爱他，皮诺曹也很善良、勇敢。因为他的善良和勇敢，感动了仙子，所以仙子把他变成了跟我们一样的真正的人。

这篇童话很符合我们的思维，把我们的童真童趣实实在在的写了出来，很受我们的欢迎。

这篇童话的主角是皮皮鲁，皮皮鲁是一个充满了幻想和活力的少年。他遇到过很多奇怪的经历，在他身上发生的奇怪事件说都说不完。

我有两本皮皮鲁的书，一本是《皮皮鲁和幻影号》，另一本书是《皮皮鲁和红桃老K》，这两个故事都很好看，让我看的浮想联翩。这本书丰富了我们的想象力，让我们还学会了很多做人的道理。

书中的皮皮鲁是我很喜欢的一种类型的男生，他很机智，还很勇敢。我应该向皮皮鲁学习，做一个大胆、充满童趣和勇敢的人。

我这个人就是胆子有一点小，记得有一天晚上，家里人都出去了，只剩我一个人，我正在看电视的时候听到了塑料袋的响声，听着好像是有人故意踩上去的，我吓了一跳，难道家里还有其他人吗?不会呀，这家里只剩我一个了呀，会不会有鬼呀。这时响声没有了，我悬着的心才放了下来。这时，我想，世界上怎么可能有鬼呢，渐渐的，我把这件事给忘了。过了一会儿，我又听见了那种声音，我想不对呀，不应该再响了呀，肯定有哪里不对劲。虽然，我心里是这么想的，但我还是不敢迈开步子，好像会有人一口把我吞掉一样。接着又没声音了，一连好几次都会听见这种声音，它每响一次，我就会越紧张。直到姥姥回来才给我解开了谜团，原来是装在塑料袋里的鱼在扑腾。姥姥、姥爷笑了起来，我的脸也红了起来。

我真应该向皮皮鲁学习，他那种和邪恶势力作斗争的精神让我敬佩，我以后一定要大胆一点，我还要学习皮皮鲁的其他优点，让我的优点也一天天多起来。

这本书写得非常好，这就是我对这本书的评价，因为这本书很有趣，能让我们置身在童话的世界里。有时间大家一定要看看哦!

“通过这个觉醒书，我希望能唤起维吾尔族同胞的觉醒。”3月29日，在于田县加依乡政府的办公室接受专访时，吾布力喀斯木•买吐送说，他希望维吾尔族同胞都认清“三股势力”的本质，自觉地维护社会稳定。

吾布力喀斯木说，他下笔时就想表达两层意思。第一，希望所有的维吾尔族干部群众都能站起来反对“三股势力”;第二，希望加依乡的各族干部能同心协力，处理好乡里的问题。

觉醒书初稿是2月19日晚上，临时从会议记录本上的撕了一张纸写的，后来才找到乡里的干部翻译成国语。

“我给乡党委书记李仲刚看了下，他很支持我这样做。”吾布力喀斯木说，结合觉醒书，他第一次给乡里的党员干部进行了宣讲，宣讲后所有党员干部都在党旗下宣誓。

接下来的三天，吾布力喀斯木又连续召集加依乡12个村的所有村民进行了12场宣讲。每场宣讲两个小时，一天4场宣讲下来，吾布力喀斯木感觉嗓子沙哑得说不出话来。

他找到乡卫生院院长买提尼亚孜•麦提库尔班开药。

“不用吃药，你讲的话太多了，只要三天不说话，就好了。”买提尼亚孜•麦提库尔班开玩笑说。他说：“我不讲话怎么能行?”

起初，他还担心村民会有“我们又没做破坏民族团结和稳定的事情，乡长跟我们说这些干什么”的疑问，但第一场宣讲结束，他不仅听到了台下群众雷鸣般的掌声，还看到有人激动地抹眼泪。

一个年轻人还把一张纸条递给他，“乡长，感谢你，给我们指出了一条光明道路，让我们远离宗教极端思想，希望你有时间能给我们这些年轻人再作一次宣讲。”

这张字条上有5名年轻人的签字，写着，这是代表村里20名年轻人写的。

在另一个村宣讲后，村里的年轻人给村干部反应，“早知道乡长讲的这么好，应该给乡长送面锦旗或一顶小花帽”。他赶紧回答，“我是乡长，这是我的职责”。

吾布力喀斯木找曾经的同事王涛帮忙翻译他的《觉醒书》，几经修改，翻译，最终将这篇文字定名为《致维吾尔族同胞觉醒书》，“这个名字更符合我的初衷。”他说。

这一回，他又找到加依乡党委书记李仲刚，说：“我们应该让更多的维吾尔族同胞都知道《觉醒书》的内容，最起码让相邻乡镇的群众知道这些内容，唤醒的维吾尔族群众越多，‘三股势力’的影响就会越小。”

3月3日，于田县零距离微信发表了最终版的《致维吾尔族同胞觉醒书》。

吾布力喀斯木第一时间转发给妻子，让她以最快的速度发到朋友圈，发给亲朋好友，看一下大家的态度。

“你写的太好了，说出了我们的心声，你有这么高的觉悟，我们大家都支持你。”吾布力喀斯木收到了大学同学发来的微信。

当天， 吾布力喀斯木相继接到了县里、乡上的领导、同事和朋友的电话，说他说出了他们要说的话。

谈到写这篇觉醒书的缘由，吾布力喀斯木说，他的父母是普通农民，但在其他父母让孩子帮家里干农活时，他的父母坚持让他上学，并叮嘱他学好知识，不要走错路，做一个对社会有用的人。

“我通过上学改变了命运，在党的培养下成长为国家干部，但我身边却有人因为受到宗教极端思想的毒害，走上错误的道路。为什么会这样?就是因为思想出了问题。”吾布力喀斯木说，希望通过觉醒书，唤起更多维吾尔族同胞的觉醒，唤起一个民族的觉醒。

他说，“作为一名基层领导，我做的这个事情是应该的，我所表达的意思就是：用我们的勇气和担当赢得世人尊重!”

加依乡尤喀克加依村村民阿里木•吐地听了宣讲后，受到启发，也写了一封信，题目是：一个农民儿子的心里话。他请吾布力喀斯木修改后，在3月22日的“于田零距离”刊发了。信中的大意是，吃水不忘挖井人，我们要珍惜今天的幸福生活，56个民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同建设我们的美好家园。

“这是我的一个宣誓，是对党和政府、对各族群众的一个宣誓。首先我要管好我的家庭、家人、亲戚、邻居，光嘴巴上说不行，更要把上级的安排部署认认真真落到实处，对得起党和政府、对得起各族老百姓和群众、对得起家人，对得起自己的良心。”吾布力喀斯木·买吐送说。