党员干部学习两学一做的读书笔记精选(最新20篇)

中央决定，今年在全体党员中开展"学党章党规、学系列讲话，做合格党员"学习教育，这是继党的群众路线教育实践活动、"三严三实"专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，也是推动学习教育从"关键少数"向全体党员拓展、从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。那么领导干部具体又该如何做?笔者以为：必须学先一步，学早一步，对照"三严三实"的要求，聚焦对党忠诚、个人干净、敢于担当，自觉强化"三种"意识，争当严实干部表率，才能为打造一支具有铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当的党员干部队伍，为全面建成小康社会奠定扎实的基础做出自己的贡献。

强化看齐意识，做政治上的表率。办好中国的事情，关键在党。党的领导是中国特色社会主义制度的最大优势，加强党的领导关键要坚持党中央集中统一领导。全党只有自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致，才能使我们党更加团结统一、坚强有力，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。因此，增强核心意识、看齐意识，这是对广大党员干部的政治要求，更是作为党员干部的责任与义务。作为领导干部，既是中国特色社会主义伟大实践的参与者和推动者，也是党的事业兴旺发达的直接受益者，更是理应自觉强化看齐意识，经常、主动向党中央看齐，向党的理论和路线方针政策看齐，向党的发展理念和奋斗目标看齐，始终做到政治上站稳立场，思想上辨明方向，行动上令行禁止;要常怀忠诚之心，自觉遵守党章，加强党性修养，坚定理想信念，做到在思想、行动上始终与党保持高度一致，在党言党、在党忧党、在党为党，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践，补足精神之钙、强化自律之基，做政治上的表率。

强化责任意识，做作风上的表率。古人云，"业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。"作为领导干部，其担负的责任很重、工作的内容牵涉全局。因此，必须要有强烈的责任意识，真正做到精力高度投入、心智完全付出，才能为党员干部和群众提供一流的服务，才能围绕中心、服务大局、推动发展。因此，领导干部唯有在工作中自觉做到勤学习、勤调研，多动脑、多思考，才能扫清知识不足、视野不宽、思维不活的障碍，全面吃透"上"情;才能真正沉到基层一线，与群众谈心，向党员征求建议，为基层把脉搏，准确摸清"下"情;才能善于从细微处发现大问题，于日常小事中总结事物发展的规律，抓住重点，推动工作。

强化争先意识，做行动上的表率。开展"两学一做"学习教育，学是基础，做是关键。因此，领导干部要自觉强化争先意识，做行动上的表率。要围绕"搞培训、提素质，选干部、配班子，育人才、聚贤能，抓基层、打基础"的主责主业，深入学习深刻领会党的理论路线方针政策和习近平总书记系列讲话精神;要以《党章》和党规党纪为标准，聚焦问题，查找不足，深化整改;要把"两学一做"落实到各项工作中。这样才能教育引导每一个党员干部，围绕党的十八届五中全会提出的发展理念，不断提升自已服务的能力和水平，立足岗位奉献，勇于担当作为，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，万众一心扶贫攻坚，为全面建成小康社会献智慧、出实力、展形象。

“通过这个觉醒书，我希望能唤起维吾尔族同胞的觉醒。”3月29日，在于田县加依乡政府的办公室接受专访时，吾布力喀斯木•买吐送说，他希望维吾尔族同胞都认清“三股势力”的本质，自觉地维护社会稳定。

吾布力喀斯木说，他下笔时就想表达两层意思。第一，希望所有的维吾尔族干部群众都能站起来反对“三股势力”;第二，希望加依乡的各族干部能同心协力，处理好乡里的问题。

觉醒书初稿是2月19日晚上，临时从会议记录本上的撕了一张纸写的，后来才找到乡里的干部翻译成国语。

“我给乡党委书记李仲刚看了下，他很支持我这样做。”吾布力喀斯木说，结合觉醒书，他第一次给乡里的党员干部进行了宣讲，宣讲后所有党员干部都在党旗下宣誓。

接下来的三天，吾布力喀斯木又连续召集加依乡12个村的所有村民进行了12场宣讲。每场宣讲两个小时，一天4场宣讲下来，吾布力喀斯木感觉嗓子沙哑得说不出话来。

他找到乡卫生院院长买提尼亚孜•麦提库尔班开药。

“不用吃药，你讲的话太多了，只要三天不说话，就好了。”买提尼亚孜•麦提库尔班开玩笑说。他说：“我不讲话怎么能行?”

起初，他还担心村民会有“我们又没做破坏民族团结和稳定的事情，乡长跟我们说这些干什么”的疑问，但第一场宣讲结束，他不仅听到了台下群众雷鸣般的掌声，还看到有人激动地抹眼泪。

一个年轻人还把一张纸条递给他，“乡长，感谢你，给我们指出了一条光明道路，让我们远离宗教极端思想，希望你有时间能给我们这些年轻人再作一次宣讲。”

这张字条上有5名年轻人的签字，写着，这是代表村里20名年轻人写的。

在另一个村宣讲后，村里的年轻人给村干部反应，“早知道乡长讲的这么好，应该给乡长送面锦旗或一顶小花帽”。他赶紧回答，“我是乡长，这是我的职责”。

吾布力喀斯木找曾经的同事王涛帮忙翻译他的《觉醒书》，几经修改，翻译，最终将这篇文字定名为《致维吾尔族同胞觉醒书》，“这个名字更符合我的初衷。”他说。

这一回，他又找到加依乡党委书记李仲刚，说：“我们应该让更多的维吾尔族同胞都知道《觉醒书》的内容，最起码让相邻乡镇的群众知道这些内容，唤醒的维吾尔族群众越多，‘三股势力’的影响就会越小。”

3月3日，于田县零距离微信发表了最终版的《致维吾尔族同胞觉醒书》。

吾布力喀斯木第一时间转发给妻子，让她以最快的速度发到朋友圈，发给亲朋好友，看一下大家的态度。

“你写的太好了，说出了我们的心声，你有这么高的觉悟，我们大家都支持你。”吾布力喀斯木收到了大学同学发来的微信。

当天， 吾布力喀斯木相继接到了县里、乡上的领导、同事和朋友的电话，说他说出了他们要说的话。

谈到写这篇觉醒书的缘由，吾布力喀斯木说，他的父母是普通农民，但在其他父母让孩子帮家里干农活时，他的父母坚持让他上学，并叮嘱他学好知识，不要走错路，做一个对社会有用的人。

“我通过上学改变了命运，在党的培养下成长为国家干部，但我身边却有人因为受到宗教极端思想的毒害，走上错误的道路。为什么会这样?就是因为思想出了问题。”吾布力喀斯木说，希望通过觉醒书，唤起更多维吾尔族同胞的觉醒，唤起一个民族的觉醒。

他说，“作为一名基层领导，我做的这个事情是应该的，我所表达的意思就是：用我们的勇气和担当赢得世人尊重!”

加依乡尤喀克加依村村民阿里木•吐地听了宣讲后，受到启发，也写了一封信，题目是：一个农民儿子的心里话。他请吾布力喀斯木修改后，在3月22日的“于田零距离”刊发了。信中的大意是，吃水不忘挖井人，我们要珍惜今天的幸福生活，56个民族要像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同建设我们的美好家园。

“这是我的一个宣誓，是对党和政府、对各族群众的一个宣誓。首先我要管好我的家庭、家人、亲戚、邻居，光嘴巴上说不行，更要把上级的安排部署认认真真落到实处，对得起党和政府、对得起各族老百姓和群众、对得起家人，对得起自己的良心。”吾布力喀斯木·买吐送说。

你可曾读过《海底两万里》?当我读完这部作品时，我的感触颇深。这本科幻小说讲述的故事真可谓大胆至极。凡尔纳以第一人称写了法国生物学家阿龙纳斯和仆人康塞尔以及加拿大人尼德，误进“诺第留斯”号后的种.种经历。尽管凡尔纳没有下过海，但在他的文章里丝毫看不见虚伪的痕迹，反而真实而惊险的冒险会让人喘气。

凡尔纳是一个极其聪明的人，他巧妙地将科学与幻想结合起来，将水下的生物描绘得淋漓尽致。潜艇在大海中任意穿梭，海底时而险象丛生，千钧一发，时而景色优美，令人陶醉。美妙壮观的海底世界冲满了异国情调和浓厚的浪漫主义色彩。我赞叹不已!

撇开别的不谈，就来说说资料情节吧!开头小说就让我走进了它所描述的世界，什么飞走的巨礁啊，巨大的怪物啊，让我看了感到刺激不已，法国人阿龙纳斯、康塞尔以及捕鲸手尼德兰进入神秘的“诺第留斯”号之后和尼摩船长一起在海底作类似的环球旅行，海底的世界十分巧妙。我记得“海底森林”那一章，虽然没有真正的树林，但是海里柔软的珊瑚礁让我极为享受，闭上眼睛似乎也能看见，那飘动的海底生物。

在人生的道路上，总会有遇到困难的时候，使人“跌到”，但是，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。应对困难，我们就要像阿龙纳斯一样，绝不唉声叹气、怨天尤人，也不自暴自弃、一蹶不振。而是要千方百计去克服困难。还要做到在哪里跌到就在哪里站起来，坚持到底，那么就是成功的开始。

《海底两万里》这部小说为我们营造了一个极其惊险的氛围，给我们以视觉上的享受。这真的是一部值得我们阅读的作品，有兴趣的人能够读读。

法布尔是一位法国的科学作家，是第一位在自然界中研究昆虫的科学家，他穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，写成了《昆虫记》这部昆虫学巨著。

《昆虫记》的第一个特点是从自己的观察、实践出发，体现了昆虫研究的科学性。法布尔一生的兴趣，尽在于探索生命世界的真面目，发现自然界蕴涵着的科学真理。正因为他热爱真理，所以他撰写《昆虫记》时，一贯“准确记述观察得到的事实，既不添加什么，也不忽略什么”。法布尔为之献身的，正是这种揭示把握“真相真理”的伟大事业。

在法布尔那个时代，研究动物是蹲在实验室里做解剖与分类的工作，昆虫学家的研究是把昆虫钉在木盒里，浸在烧酒里，睁大眼睛观察昆虫的触角、上颚、翅膀、足，对这些器官在昆虫的劳动过程中起什么作用却很少思考;昆虫生命的重要特征本能与习性等，登不了昆虫学的大雅之堂。法布尔却挑战传统，将自己变成“虫人”，深入昆虫的生活，用田野实验的方法研究昆虫的本能与习性，探求生命的本质。

《昆虫记》的第二个特点是语言生动，体现了很高的文学性。《昆虫记》被认为是“科学与诗的完美结合”。法布尔把毕生从事昆虫研究的经历及其成果大部分用散文的形式记下来，在表现手法上，主要采用拟人化手法，使昆虫具有人的爱憎感情和思想行为，读来感到十分亲切。

《昆虫记》的三个特点是从昆虫思考人类，体现了很强的思想性。法布尔凭借自己独特的情感体验描虫、悟虫，以虫性反观人性。他笔下的昆虫世界其实是人类生活的缩影。在法布尔看来，一切自相残杀的行为都是有违人类道德的，昆虫世界如此，人类如此，人类对昆虫更是如此。任何时候，人类都不能违背人性和道德去做一些悖于自然法则的事。

《昆虫记》不仅仅充满着对生命的敬畏之情，更蕴涵着追求真理、探求真相的求真精神，在生活中和学习中，我们要学习法布尔勇于探索世界、勇于追求真理的勇气和毅力，无论做什么事情都要像法布尔那样，要有一种严谨的科学精神，做任何事情都要坚持不懈，即使条件艰苦，也要为了理想而不断奋斗。

《苏菲的世界》是一本关于哲学方面的故事，所以读起来难免有些枯燥，但是，俗话说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。这样坚持读了下来，让我懂得了许多人生的道理。

打开邮箱，拿出那封神秘的信：“你是谁?”在苏菲问自己的同时，同样的问题在她心中响起：“我是谁?”或许，是这个世界的常识在作怪，可是仔细想想，又不像。“我是谁?”“世界从何而来?”，带着与苏菲相同的问题，我试着从她的角度重新认识世界。看世界从无到有，看生命的意义。

苏菲思索着，苏格拉底，柏拉图，亚里斯多德，笛卡尔，康德，马克思，达尔文……这是一群思想先行者：中世纪、文艺复兴、巴洛克时期……那是许多满载智慧的年代。

我原本以为，哲学是一本枯燥乏味，甚至有些不切实际的学问，但是当我读完这本书时，我就明白了，哲学到底是什么。哲学也可以证明许多：美与丑，善与恶，生与死……科学能给予我们知识，然而，只有哲学才能给予我们智慧。

我还有许多想问，但却不知道怎样来表达，或许只有你和我一样读了本书之后，才能感受到《苏菲的世界》带给我们的震撼!

读书使人进步，在《西游记》中我便读懂了许多道理。

《西游记》讲述了唐僧一行四人经过九九八十一难取得真经的故事，这本书使我懂得了许多人与人之间的小真理。

唐僧他与徒弟们共同患难，在四个人的一起努力下，通过他们的团结和无畏，终于取得了真经。他们四人每个人都有不同的性格，让人感到十分奇怪，不同的性格，怎么会让他们成为最忠实的伙伴呢?原来是岁月滋养了他们。例如孙悟空，他从以前的顽皮到后来的机智勇敢，猪八戒从以前的贪吃好色，到后来的忠厚老实，这些都是岁月的洗礼和磨合阿!

《西游记》还教会了许多道理，在遇到困难时，一定要小心谨慎，并且勇往直前地与它斗争，这样才能成功。

另外，当朋友与亲人需要帮助的时候，应该及时去援助，俗话说的好：”团结力量大“只要与别人齐心协力，干什么事情都是完美无瑕的。

《西游记》这本书给予了我们许多人生哲理，让人感到对书的浓浓的兴趣，它告诉了我们在生活中所需要的知识和本领，让人受益匪浅。

《西游记》令我们值得思索：只有努力了，才能有收获，这就是我懂得的道理。

近日，县国税局利用中心理论小组学习、支部会议、纪检日学习等时机组织党员干部认真学习了《中国共产党问责条例》，从《条例》制定的背景、目的、意义、问责内容，问责方式，处分方式进行了解读，通过学习，党员们更加深刻地体会到，作为党员干部权力就是责任，责任就是担当，担当就是为党分忧，为党尽职，为党尽责。

通过学习讨论，把学习《问责条例》与党规党纪结合起来，把自己摆进去，牢记使命、勇于担当，努力形成学条例，用条例的浓厚氛围，党组要求全体党员干部悟透精神实质，自觉加强党性修养，增强法纪观念，筑牢思想防线，把“不逾矩”刻在灵魂深处，以反面典型为引以为戒，真正让好作风内化于信念，外化于行动，每位党员都增强了责任感和紧迫感，要求转化为推进工作的实际行动，全局形成了一手抓思想政治工作一手抓税收业务的“双学双创双优”活动高潮。充分发挥党组织的战斗堡垒及党员干部的先锋带头作用，勇挑重担、敢于担当，最大限度地减少营改增给纳税人带来的负担，积极开展党员大走访，党员先锋服务队、党员示范岗争先创优行动，尽力做到党员带头服务征管、服务税收，让纳税人满意，以全面完成营改增申报和税负分析工作作为检验党员工作实绩的标准。

2018年3月，黄文秀一个漂亮的阳光女孩，在这个充满诱惑的世界里，学成归来毅然的放弃了城市的繁华，舍弃了待遇优厚的生活条件，而毫无反顾选择了回到家乡，那个需要她的地方，帮助当地开路挖渠，带领百姓大力发展种植业，开始了她扶贫路上的职业生涯。她用实际行动将不忘初心的精神演绎得淋漓尽致。

2019年6月16日，是一个普通的父亲节，黄文秀利用自己的休息时间回家探望大病初愈的父亲。当天大雨滂沱，手术后没多久的父亲劝告她不要回去了，等第二天再赶回去。可是，作为一个女儿他没有听从父亲的劝告，因为她还有一个身份是第一书记，心系村民，担心遭遇暴雨的村民遇到危险，尽快解决被山洪冲断的灌溉水渠问题，另外还有17日早上的扶贫工作会议要召开，身为书记以身作则的观念在她心中萦绕，黄文秀没有选择听从父亲的劝告，而是深夜冒雨驱车赶路，在途中不幸被山洪连人带车都卷走了，将自己年轻的生命永远的定格在扶贫路上。

这样一个坚守初心、甘于奉献的人是时代的楷模，更是我们作为新时代青年需要学习的榜样。当别人利用朋友圈秀自己的美照时，而黄文秀却在秀她“贫困”的美，一个由贫变富的美，一个让人心生敬畏的美。黄文秀用不忘初心的信念，勇于担当的奉献精神，在新时代的长征中做出了更大的贡献。今后，我们也将以她为标杆，学习她的先进事迹，在工作中不计较得失，在生活中懂得担当。学习她扎根基层一心为民的价值追求，在基层的一线做出自己应该做的努力。在今后的人生路上为了使命和初心，勤勉的发发挥自己的余热，用黄文秀的精神去诠释一名共产党员的担当，完成一个革命人的使命，坚持初心服务群众，以人民和百姓的利益为重，以国家的荣耀为荣，为百姓做实事做好事。

我喜欢昆虫，也曾饲养过昆虫，在草丛中寻觅，在谷物中翻找那些蹦跳的、蠕动的小家伙是我的一大乐趣。起初只是出于好玩，为了满足好奇心，而把虫子作为自己的宠物。自从看了法布尔的.《昆虫记》以后，我对昆虫有了许多新的认识，再也无法把这些小生灵纯粹当做小宠物来看待了。

曾在草丛深处捕获了绿蚱蜢，关在玻璃瓶中，放入几根草饲养着，但没过多久它就绝食自尽了。对此我纳闷了好久，实在想不出这是为什么。看过《昆虫记》后，我知道了原因，法布尔写道：“一个休息日，我正在门外散步，突然有什么东西从树上落下，还不停地叫着。我跑过去一看。原来一只蚱蜢正在贪婪地撕咬一只蝉得腹部。蝉徒劳地叫着，不断挣扎，蚱蜢则死咬住不放，把头深深扎在它的内脏中，一小口一小口地拽下来。”原来，蚱蜢是食肉昆虫呀!

有了养蚱蜢的经验，我对于饲养昆虫更加谨慎了。在了解到蝉吃树叶的汁后，我事先放入了几片树叶，再把“囚犯”关入牢房，满心欢喜地等待着它的变化。大约过了20个小时，当我再去观察它时，却发现这可伶的小蝉“六脚朝天”地躺着。我拉开纱窗，想借光细看它时，这小囚犯竟然“死而复生”，飞走了。看来这小昆虫也会骗人啊!

在《昆虫记》中，作者法布尔告诉我们许多昆虫不为人知的另一面：从圆网蛛到圣甲虫，这两位看似冷酷的妈妈实则是不惜用尽自己最后的精力为儿女毫无保留地献出所有的丝，所有精致的食物;总被人认为温柔可爱的萤火虫竟会以闪电的速度猎食蜗牛;看着笨拙的“大孔雀”蛾幼虫会织出构造巧妙的茧……这些事例都表明了昆虫拥有人类难以想象的智慧。

记住虫子并不渺小，虫子也有值得我们人类尊重的大智慧。

《苏菲的世界》是一本现象级的入门哲学书，很遗憾在奔三的时候才阅读到此书。确实感触很深，所以这次推荐给大家，但这篇读后感我不想仅仅是简要的概括下书中内容、说下推荐的理由，这样的荐书逻辑来推给大家。我觉得，看了一本书，你想写些什么，这才是最重要的，也就有了下面这几段天马行空的内容。

在距离地球4.7万光年的遥远太空中有一个叫做“詹弗妮”的星球，她处在银河系与仙女星系的交界处。在这颗直径2千万公里的星球上生活着仅有的一种生物，确切的说是一种没有肉体的生物。他们以无数的智子组成，这些智子像光子一样，静止时质量为零，但却携带者巨大的能量。这些生物称自己为“智慧”，组成他们的智子总是在高速运转，借以维持他们的生命状态。在“詹弗尼”星球上，他们无节制的繁殖并从这颗星球上获取能量，这貌似与他们的称呼确实不相称，但当一亿多个“智慧”生活在一起，还有什么智慧可言呢。智子的高速运转消耗着太多的能量，能量的持续不断的消耗让“詹弗尼”这颗肉体开始不断的坍缩，坍缩的持续让星球最终变成了黑洞，星球上的生命体也被吸入了黑洞，在虫洞中智子被无尽的撕碎。幸运的是，一个叫做“苏菲”的智慧体侥幸存活了下来。她在虫洞中穿梭着，终于有一天，“苏菲”被从虫洞另一端的白洞喷出。白洞的位置位于银河系猎户支臂，“苏菲”借着白洞的推力继续向前。大约过了70年，“苏菲”突然觉得自己的速度变缓了下来，她在落向一颗蓝色的星球，尽管这颗星球还不足“詹弗尼”的1亿分之一，但却有一种莫名的亲切感。这颗星球的压强也同样如此的微弱，智子之间越来约难以聚拢，“苏菲”知道自己再难以维持现在的形态，就这样，“苏菲”暂时将已经为数不多的智子融入到了眼前的苹果园，等待着真正的容器。

一群猩猩来到了这片苹果园，它们手舞足蹈，尽情的享受着这些苹果，“苏菲”终于等来了她的容器。智子们分别融入到了各猩猩的大脑，但这一切并不像他们想象的这样顺利。原来，这些猩腥的大脑了隐藏着原始的欲望，智子的到来反而让这些肉体的欲望更加的活跃。于是，一场“苏菲”与“欲望”的世纪大战即将展开。

直至公元前3500年的这段时间里，原始的“欲望”还未被真正的激活，“苏菲”一直占据着上风，历史的走向也一直沿着“苏菲”制定的路线。她使“肉体”相信这个世界上有着超自然力量的存在，用迷信活动来引导他们的生活，那些被“智慧”影响深入的“肉体”变成能了与神通话媒介。在宿主的影响下，“肉体”逐渐发明了石器、火种等工具的使用，这时的“肉体”主要是通过采摘果实、狩猎或捕捞获取食物，这时的社会还没私有财富的出现，“肉体”的稀少，物质的丰富也没有为他们带来饥饿的烦恼，“肉体”之间形成部落，共同生活，其乐融融，这就是伊甸园的生活。但“苏菲”不想止步于此，因为她的目标是让“肉体”不断的繁殖，创造更多的智子，最终脱离“肉体”成为这颗星球真正的主宰者。她要引导这些“肉体”继续提高生产能力，她要让生产资料更加的丰富，她让“肉体”学会了金属工具的使用。

“苏菲”自以为事情都在朝着自己控制的方向发展，她轻视了“欲望”力量的强大，更可怕的是“欲望”甚至已经影响到了她的想法，让她对主宰这颗星球的欲望更加膨胀。金属工具的使用，使生产进一步提升，在“肉体”已经学会种植农作物的基础上，大量的原始深林得以用金属工具开垦。剩余的产品的出现，为私有制的产生提供了必备条件，随着私有制的产生，阶级开始分化，剥削阶级和被剥削阶级开始出现，一直被压抑的“欲望”终于爆发了。部落之间为了土地的争夺开始爆发的战争，俘获的外族人成为了奴隶;部落内部的贫富分化不断加剧，富裕氏族开始了对贫困氏族的奴役;权力、财富等概念的涌现，更进一步强化了“欲望”的力量。这一战，“苏菲”惨败。

战争在不断的持续，部落之间在不断相互吞并，权力的不断集中使帝国开始出现，这时的“欲望”已经非常强大，独裁政权的力量让他们现在已经控制了大部分的“肉体”。但善于谋划的“苏菲”在原始社会就已经埋下了一颗文明的种子—神话。起初，“苏菲”仅仅是通过神话故事、祭祀来控制“肉体”的意识形态，但上一战的惨败让她知道这种迷信活动还不足够深入，还不足够与独裁政权进行抗争。这一次，“苏菲”不再急于求成，通过神话的演化，她发明了两种强大的武器：宗教与哲学。那些还未被独裁者控制的“肉体”开启了自由、公平、正义、的追求，他们在“苏菲”的引导下，开启了百花齐放的时代，各类宗教的创造用以抑制、消灭“欲望”;各派哲学的出现用以追求真理、科学;宗教与哲学相互之间的抗争只为营造相互矛盾的假象，他们的目标只有一个：洗涤那些充满“欲望”的“肉体”。自由、正义的口号在广为传播，独裁的政权感觉到了恐慌，但真正的恐惧远远没有到来。

哲学，一个探讨终极意义的学科，它代表着真正意义上的思考与真理。它的出现让“肉体”更加接近于生活的世界规律，具体的科学开始在哲学的基础上不断被发现，进而引发了一次从根本上改变“苏菲”与政权局势的革命—工业革命。工业革命的出现，推动了社会意识形态的更迭，从封建主义到资本主义再到社会主义，“苏菲”太高兴了，以至于在美国纽约的哈德逊河口上立起了自己的雕像。“苏菲”完胜，她甚至已经能操控“肉体”的“欲望”来引导科技的发展，这一次甚至出乎“苏菲”的意料。她为这一刻的到来，隐忍了太久了。

别忘了“苏菲”的野心，她的阴谋可是要主宰这颗星球。其实在侵入“肉体”的时候，“苏菲”发现她已不能自主的离开“肉体”。AI技术的发展直接创造出了智子并能随意的将智子转移到物联网上，这让她看到摆脱禁锢的希望。她曾经隐忍进入“肉体”，与“欲望”征战，这一刻她下定决心：AI技术完全的侵入“肉体”的生活之时，就是她摒弃“肉体”，将这颗星球变成下一个“詹弗尼”之时。

随着年级的升渐高，我觉的离童话渐渐的远了。有一天，我闲着没事干，翻出了以前最心爱的《安徒生童话》，看了一篇《皇帝的新装》。

以前有一个皇帝他十分喜欢穿新衣服，还喜欢别人夸他。

有两个骗子听说后就到皇帝面前说自我能织出世界上最漂亮的衣服，还说这种衣服只有聪明的人才能看见。于是他们向皇帝要了金线和金钱开始做衣服，过了几天皇帝让大臣去看，但是什么也看不见大臣也不愿意说，就跟皇帝说衣服十分漂亮。直到皇帝穿着‘衣服‘’去游街时，才被一个小男孩揭穿皇帝没穿衣服的真相。

难道他们真的那么苯那么傻吗我不这么觉的，说他们笨和傻不如说他们虚伪。我们必须要学那个小男孩的敢于揭穿坏人的行为不要学大人虚伪的表现。

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文，鲁迅先生一生都在用笔做武器，《朝花夕拾》就是他笔下山梁的结晶。它批判了封建社会的丑恶嘴脸，赞美了劳动人民的淳朴、善良。

鲁迅在那个年代已经是文坛举足轻重的作家了，恶吏军阀听到他的名字都会闻风丧胆。或许有人会说他不值得，腐败的旧社会没有因他而改变，而他却落得长期积劳，最终得肺病而死。但他却强大了当时每个爱国人的内心力量，他批判，他抨击，他没有改变当时的现状，但他却击碎了腐败社会的灵魂。他敢于去拼，用笔去拼，震撼人们，触到了人们的心灵。

那一篇篇文章，在以前是给予旧社会的迎头痛击，现在就是文坛上永远的瑰宝。鲁迅这个名字将永远刻在我们的心中。

余华得这本《活着》是经朋友介绍才知道的，但是我并没有太上心，也没有机会看。难得有时间品读此书，居然吸引我一气读完了此书。

作者在书中以福贵地主少爷从大富败落成一贫如洗生活经历为主线，以其人生八劫的悲惨和其乐观豁达形成的反差，引人深思——人为什么活着。

少爷福贵富有时没有得到良好得教育，一直过着生活放荡的日子，吃喝嫖赌，嗜赌成性，父母的管教，良妻的劝说均不奏效，到输光家业，一贫如洗时才猛然醒悟，悔时已晚。从此福贵成穷人贫民，承受起养家糊口的担子与责任。父亲气死了，母亲不堪劳苦病倒了，贫穷中的福贵在为给母亲求医的途中被果民党抓去成壮丁。经历了战争的波折，回到家时福贵的母亲已去世，聪明的女儿因病已成了聋哑人。贤良的妻子支持着福贵，共同养育着一双儿女，然而，福贵的儿子在读五年级时为救学校校长产后大出血，奋勇献血，居然因抽血过度而死。然而，悲剧从此才开始渐次上演，每过一阵子平安的日子，厄运总要降临到福贵的头上。给女儿找到女婿成了家，女儿却在产后不久即离开人世，也是大出血。被困苦潦倒拖累的妻子承受了儿子、女儿早逝的痛苦后离开人世。福贵的亲人只剩下女婿与外孙，爱婿又被一次劫难夺走了生命，饥饿中长大了几岁的外孙，一次，发烧时外公买来很多豆子，难得吃饱肚子外孙的开怀痛吃，结果被豆子撑死了。

我想造化弄人，与福贵生不逢时不无关系。否则，也不至于那么悲惨，但是也不得不叹服作者在平铺直抒下叙写了那么震撼人心的故事。也因此想到了美国短篇小说作家艾来丽。卡特对中国著名作家余华的《活着》的评价，他对小说的语言、情节、娓娓道来的叙述生活，简朴优美未雕饰的魅力及小说中关于先死命运的内涵都给予了高度评价。艾来丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西，《活着》就是这样一流的作用。”

死并不可怕，人生自古谁无死，但是，太多的亲人一次次的离去，承受一次次的打击，确实也需要坚强的意志和正确的生命观。福贵从物质富裕而精神空虚的纨绔子弟，变成物质上贫乏而精神丰富的明白人，从不能体恤妻子贤良苦心，到发现妻子的美德，痛改人生方向，踏实走勤劳耕作之路，一家人妻贤子孝，其乐无比。

福贵前半生糊涂做人，后半生却不糊涂，在平凡中表现了不平凡。

准则重申了党的理想信念宗旨、优良传统作风，坚持正面引导，重在立德，树立了必须遵循的道德“高线”。本文是有关党员干部条例准则学习心得，欢迎阅读参考!

党员干部条例准则学习心得【1】

党的十八大以后，新一届中央领导集体从关系党的生死存亡的高度，充分认识推进党风廉政建设和反腐败工作的极端重要性。从两年多的实践来看，反腐败工作赢得了党心、民心，树立了中央的威信，使人民群众看到了新的希望。最近，中共中央又重新新修订了《中国共产党廉洁自律准则》(以下简称《准则》)和《中国共产党纪律处分条例》(以下简称《条例》)，这是反腐败工作从治标走向治本的一项重要举措，必将为加强党的建设，营造风清气正的政治环境和社会环境发挥重要的作用。

县财政局党组对《准则》和《条例》的颁布高度重视，召开了党风廉政建设专题会议，对《准则》和《条例》进行了集中学习研讨。同时，我个人也利用业余时间开展了自学。通过学习，认识上有了新深化，方向上有了新明确，境界上有了新提高。财政部门是政府综合经济管理部门，履行局党组党风廉政建设主体责任，就是要把确保财政资金安全和财政干部安全作为最终目标，着力营造风清气正的理财环境。

今后，要重点抓好两个方面工作：

一、抓内控，保资金安全。一是健全制度强约束。以预算编制为龙头，统筹公共财政、政府性基金、社会保障、国有资本经营“四本预算”编制，体现预算编制完整性。坚持“横向到边、纵向到底”，推进国库集中支付改革。二是规范程序重执行。全面实施“开门办预算”，积极推行预决算和“三公”经费公开。严格落实“岗位明确，印鉴分离，对账及时、内审健全”互控机制，确保资金安全高效。按照“花钱必有效，用钱必问责”要求，实行项目支出绩效管理，提升财政资金绩效水平。三是明确职责抓互控。按照“分事行权、分岗设权、分级授权”原则，强化“一支笔”审批制度，确保资金安全可控。强化公共权力风险防范预警机制建设，落实关键防控点。四是强化监督保安全。完善财政部门巡查制度，开展镇(园区)财务互审，确保资金安全。全面推行镇包村干部监管涉农资金管理，切实解决财政监管“最后一公里”问题。

二、抓监督，确保财政干部安全。一要履职尽责。牢固树立不抓党风廉政建设就是严重失职的意识，强化第一责任担当，带头履行好主体责任。自觉践行“三严三实”，模范遵守党纪国法和廉洁自律规定，做清正廉洁的表率。二要带好队伍。局党组对党风廉政建设和反腐败工作承担全面领导责任，完善局领导联系财政所(分局)和“股包所”制度，实行纪检组联系重点股室制度，将党风廉政建设纳入联系工作的重要内容，使党风廉政建设与财政业务同部署、同落实、同检查、同考核。三要强化警示。组织收看反腐倡廉警示片，不定期向财政干部发送廉政短信，组织财政干部到廉政教育基地参观，组织人员参加法院现场庭审，在含山财政网站开设党风廉政建设专栏，时刻绷紧财政干部廉政之弦。四要改进作风。巩固深化群众路线教育实践活动成果，坚决反对和纠正“四风”问题。坚持财政廉政谈话制度，做到早发现、早教育、早提醒、早报告、早制止。六要加大处罚。支持和保障局纪检组查处涉及财政部门的违纪违法问题，做到有案必查、有腐必惩，始终保持惩治腐败高压态势。

党员干部条例准则学习心得【2】

在党的十八届五中全会召开前夕，修订后的《中国共产党廉洁自律准则》(以下简称《准则》)与《中国共产党纪律处分条例》(以下简称《条例》)同步出台，这是新形势下推进全面从严治党的治本之举，如何执行好、落实好《准则》《条例》要求，需要全体党员干部内化于心、外化于行。作为一名基层党员领导干部，不仅要带头学习，更是落实到自己日常工作实践之中去，永葆对党忠诚、勤政廉洁的政治本色。

首先，要深学之。深学之，才会有思想境界的提升。《准则》内容“简约”，范围“全面”，要求“自律”;《条例》突出纪法分开、纪在法前、纪严于法，所有规定充满了现实性，编织起了一张严密的“纪律网”，对形形色色的违纪行为形成强制力。《准则》确立了“行为高线”，告诉了党员领导干部应该树立怎样的理想信念、价值追求和行为标准;《条例》则划定“行为底线”，告诉了党员领导干部必须禁止什么、摒弃什么，否则将要受到纪律处分。党员领导干部落实《准则》《条例》要求，实现心怀戒惧、行有所止，就必须对《准则》《条例》进行深入地学习和探究，从内容上去感知，从内涵上去认识，从思想上去提升，达到净化自我的目的。

其次，要细照之。细照之，知不足方能自强。《准则》《条例》已出台，能否得到很好的遵守至关重要，而如何才能做到呢?就要求全体党员干部能够以此为镜细照之。作为普通党员，要对照新规端正思想、摆正身份，而非自我降低要求混同与一般群众，在言行举止、生产生活中能够以共产党员的标准要求自己。对于领导干部而言，除了遵守党员廉洁自律规范外，要自觉端正自身的从政行为，清清白白为官、干干净净做事。尤其是我身处城市管理岗位，整天面对复杂繁琐的社会矛盾和难题，在考虑问题、做决策的时候，更要能够摆正自己的位置，牢记人民公仆的身份，时时刻刻以维护人民根本利益为宗旨，更要加强自身学习，锤炼出过硬的党性修养，管好身边人家中人。

制度的生命力在于执行，再好的制度如果得不到强有力地执行，只是写在纸上、挂在墙上，那么制度就成了“纸老虎”“稻草人”，因此，我作为一名党员干部要认真履行职责，要带头发挥党员的模范带头作用，发扬吃苦耐劳、勤俭节约等优良传统，公私面前公为先，多谋当前含山城市管理发展之策，少虑个人得失进退，在服务群众、服务事业发展中将《准则》变为破解一件件城市管理难题的具体行动，进而一心一意服务含山城市建设管理发展，服务人民群众的生产生活的方方面面，为打造美丽、和谐、舒心的新含城而不懈努力，只有这样才能对得起组织的信任、群众的重托。

党员干部条例准则学习心得【3】

新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》凝聚全党智慧，顺应时代要求，彰显党纪特色，体现全党意志，标志着全面从严治党进入了一个新阶段。

一、《准则》是尺，《准则》是镜，是共产党员的自律规范。

《准则》是中国共产党执政以来第一部坚持正面倡导、面向全体党员的规范全党廉洁自律工作的重要基础性法规，是对党章规定的具体化，体现了全面从严治党实践成果，为党员和党员领导干部树立了一个看得见、够得着的高标准，展现了共产党人的高尚道德追求。

每个共产党员作为党的一份子，一定要有共产党员的样子。道德信仰，理想追求，言行举止，所作所为必须符合《准则》的要求。要做到对党忠诚，言行一致，表里如一。自觉约束自己的行为，“一日三省吾身”，时刻用《准则》这把尺子来度量，经常用《准则》这只镜子来照相。

二、《条例》是规，《条例》是矩，是共产党员不可触碰的底线。

《条例》坚持依规治党与以德治党相结合，围绕党纪戒尺要求，开列负面清单，重在立规，是对党章规定的具体化，划出了党组织和党员不可触碰的底线。

底线不可触碰，底线不可逾越。违规犯矩 ，作奸犯科者必然得到纪律处分，必然为自己的作为付出沉重代价。常言道“莫伸手，伸手必被捉”。是谎言，终究会破。毛主席曾经说过：“世界上怕就怕‘认真’二字，共产党就最讲认真。”《条例》的修订和严格执行，就是中共中央把纪律严起来，认真抓党建的具体体现，彰显了党中央全面从严治党的勇气和决心。

三、《准则》和《条例》的修订出台，是党中央进一步探索建立不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制的重大举措。是运动反腐到制度反腐的重要转变。

“打铁还需自身硬”是我们党的庄严承诺，全面从严治党是党中央立下的军令状。3年来，党中央着力解决管党治党失之于宽、失之于松、失之于软的问题，使不敢腐的震慑作用充分发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成。

党中央“踏石留印，抓铁有痕”的雷霆作风掀起了一场史无前例的“廉政风暴”。“八项规定”、“反四风”、“整治公款送礼”、“整治会所歪风”、“整治舌尖上的浪费”、“禁办奢华晚会”、“狠刹变味的人情风”等，一套组合拳虎虎生风，老虎应声落马，苍蝇坠地一片。党中央从细节着手，横扫歪风邪气。反腐利剑高悬，对腐败零容忍，始终保持高压态势。打破“刑不上大夫”，打破“法不责众”，抽丝剥茧围而歼之，发现一起处理一起，力度空前。显示出共产党人敢于亮丑，勇于改正，不信邪不怕鬼的超凡胆略和政治自信。惩治贪官污吏，肃清党风顽疾，擦污去垢，正本清源。带来的是党风政风为之一新，党心民心为之大振。民心是最大的政治，正义是最强的力量。反腐败增强了人民群众对党的信任和支持，人民群众给予高度评价。

《准则》和《条例》的修订出台，是党中央进一步探索建立不敢腐、不能腐、不想腐的有效机制的重大举措。是运动反腐到制度反腐的重要转变。标志着全面从严治党进入了一个新阶段。

四、用尺度，不触规。老老实实做人，踏踏实实做事。

本人是一名有着十三年党龄的共产党员，一定要严格遵守《党章》的各项规定，认真学习《准则》和《条例》内容，使党的《准则》和《条例》刻印在自己的心上。内化于心外化于行，模范遵守，严格践行。要时刻告诫自己，必须谨言慎行。要对儿子负责，做一个正直的父亲;要对工作负责，做一个清正廉洁的财务工作者;要对自己负责，珍惜当下和未来。一辈子不长，要走好坚实的每一步。算好经济账，做个明白人，不干糊涂事。筑牢道德高线，守住纪律底线，用权不任性，监督不逃避，拒腐不堕落。严格践行廉洁从政的各项要求，自觉维护人民群众的根本利益。用尺度，不触规。老老实实做人，踏踏实实做事。

今天我读了《笑猫日记之蓝色的兔耳朵草》这本书，它是笑猫系列丛书中的一本。

这本书的内容是这样的：笑猫终于在钟楼找到了虎皮猫，可是虎皮猫却因为敲钟耳聋了。

笑猫听说蓝山上的蓝色的兔耳朵草可以治疗虎皮猫的耳朵。于是笑猫踏上了去蓝山的路程。

经历了三道难关，终于找到了蓝色的兔耳朵草。在回去的路上，竟然草却被兔子吃了。

笑猫遗憾的回到家里，却惊奇的发现铁树开花了，虎皮猫的耳朵好了。

我喜欢主人公笑猫，它有一种顽强不屈的精神。为了给虎皮猫治耳朵不怕艰辛，历尽磨难，虽然找到的草被兔子吃了，但是寻找的过程让人感动，也许同时感动了上天，铁树开花使得虎皮猫的耳朵奇迹般的好了。我为他们而高兴。

我读了《水浒传》这本书后，感慨万千。其中令我印象深刻的故事有“鲁提辖拳打镇关西”、“武松打虎”、“血溅狮子楼”。

鲁智深在得知一对可怜的父女被卖肉的郑屠户欺负后，不仅仗义疏财，而且依靠智慧打死了镇关西，这说明了鲁智深的豁达、嫉恶如仇、打抱不平的性格。正是这种性格使他后来又救出好朋友林冲后，逼上梁山。

我最佩服的就是《武松打虎》。他痛饮美酒之后，还能三拳两脚就打死一只老虎，这是怎样一种英雄气概，看到这里，觉得豪气冲天。为了给被毒死的哥哥报仇，他杀死了西门庆并自首，这体现了他敢作敢当的好汉气概。最后血溅狮子楼，怒杀蒋门神，一个行侠仗义的武松活灵活现的出现在作者的笔下和我的面前。

《水浒传》的每一个人，都有一段不寻常的故事，最后都被逼上了梁山，使我更了解那个朝代的风俗!

连日来，于田县加依乡党委副书记、乡长吾布力喀斯木·买吐送发表的《致维吾尔族同胞觉醒书》，持续引发和田地区特别是于田县当地各族干部群众的关注与热议。大家纷纷主动发声亮剑，表示要同“三股势力”作坚决斗争，以实际行动维护社会稳定。

托乎提巴克·托乎提买买提是和田县拉依喀乡达奎村村民，家里种了5亩核桃，每年收入上万元。这几天正值核桃剪枝修枝时节，他的邻居过来帮忙，乡干部则来地里宣讲《致维吾尔族同胞觉醒书》。“现在我们农民的生活特别好，但是一小撮坏人妄图破坏我们的美好生活，我会同他们作坚决斗争。”托乎提巴克说。

达奎村党支部书记托合提玉苏普·依明说：“‘三股势力’是破坏社会稳定、民族团结的毒瘤，作为基层维吾尔族干部，我们要敢于发声亮剑，坚决和‘三股势力’作斗争，加强对群众的宣传教育，为社会稳定和长治久安作贡献。”

和田地区畜牧兽医局干部魏华表示，在《致维吾尔族同胞觉醒书》的影响和带动下，越来越多的人站出来发声亮剑，维护社会稳定的思想合力正在形成。我们每个人都要牢固树立总目标意识，全力以赴保稳定。

和田地区草原监理所所长买买提江·马木提说：“吾布力喀斯木·买吐送的觉醒书，体现了一名共产党员的党性与担当，我们要学习他这种敢于担当的精神，以更加坚定的政治立场、更加坚决的态度维护社会稳定大局。”

“作为一名党员干部，我们要牢记自己在实现社会稳定和长治久安总目标中所肩负的职责使命，像吾布力喀斯木·买吐送乡长一样，敢于站出来，为维护社会稳定作出自己的努力。”于田县第一高级中学校长亚生·木沙表示。

于田县加依乡政法委书记吐送江·胡吉说：“吾布力喀斯木·买吐送敢于发声亮剑的精神值得我学习。在今后的工作中，我将紧紧围绕总目标，以实际行动抓好、落实好各项维稳措施，不给那些罪恶之徒留下任何筑巢空间

我是一个不太喜欢看书的人。

我特别不喜欢看那些不知名的小说。

如果在有时间的情况下我就偶尔对文学作品感兴趣。

记得在读高二的时候，那天我和几个同学去图书馆借书看。

我在那浩瀚的书海里转了一圈却不知道自己喜欢看什么书?后来我去问那图书管理老师问她有什么书好看的?她看看我问我想看什么书?我说我喜欢看悲剧。

然后她就给我拿了一本书就是《茶花女》。

当时我看看这本书的封面心里想：这本书好看吗?。

再想想：既然是老师介绍的就借回去看看吧.。

当时我把书借回来的时候我一直不看，把它放在书桌最难找的地方。

因为我当时好像对这本书没有一点兴趣。

有一天上自习课，我无聊的很啊。

想玩手机可恶的手机没电了，想写写情书可又不知道写给谁?想着那天从图书馆借回来的那本书就拿出来看看。

让我想不到的是：原来对这本书一点都不感兴趣的我在五分钟的略读中这本书的故事深深迷住了。

从那天起不管上哪个老师的课我都在看《茶花女》直到把这本书看完。

这是一本法国作品。

法国本来就是一个浪漫的国家。

我喜欢这本书里的男女主角。

他(她)们的爱情故事触动了我身上的每一条神经。

以前看这本书的时候没有什么太多的感想，只是被它的故事情节感动罢了。

现在再从看的时候就有如此多的感想............

想想如今又有多人为那些身不由己的人感到同情呢?如今社会有些人为了金钱为了满足个人的欲望而去逼良为娼去贩卖人口专做违反国家法律的事。

把自己的快乐强加在别人的痛苦之上。

读完这本书我为茶花女的爱情故事感到可悲，我为他(她)们的遭遇感到同情。

我为当时的社会制度感到可笑，我为那些为了满足自己欲望把自己的快乐强加在别人身上的他们感到可耻。

让我想起了这两句古诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗清。

人古有一死，或死重于泰山，或死轻于鸿毛。

到了爱的尽头茶花女死了，但她的灵魂还活着她那纯洁的心灵还活着。

即使有再多的感想也罢了。

其实在为茶花女的同情里我最想感谢的就是小仲马。

因为小仲马写了一本这样的文学作品给我的人生上了非常深刻的一课。

大家应该都听过《水浒传》这一名字吧?它就是我国的四大名著之一，此文荡气回肠，它的每一个字眼都反映了108位好汉劫富济贫、替天行道的高远志向。

作者以农民起义为材,塑造了有有血有肉的英雄形象，并且性格十分鲜明，粗中有细的鲁智深，疾恶如仇的林冲，刚烈的武松……他们就如同歌中所说的“路见不平一声吼啊，该出手时就出手”的英雄豪杰，是真正的男子汉!

在108位好汉中，李逵和武松无疑，都是十分擅长打虎的。但是，相对打虎而言，我更在意李逵的拳拳孝心。李逵觉得自己在梁山享福，母亲却在山下受苦受累，实在是过意不去，便决定下山接母。回梁山的路途中，李逵为老母打水，却不料老虎将母亲给吃了，顿时心慌了……”从“心慌”一词中我体会到了李逵对母亲的尊敬和爱戴。现在我们反过来想一想，古人都呢如此的孝顺作为新时代的小主人你们做到了吗?现在让我们赶快行动起来吧!今天你做到了吗?

李逵真是我们的好榜样，让我们从现在起，行动吧!

“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处恭，执事敬，与人忠”（《子路》）。

“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。

比如马厩失火，孔子退朝回来，曰：“‘伤人乎？’不问马。但是孔子的仁爱与教会的博爱、墨家的兼爱又有区别，不是不分亲疏远近、一律平等的爱，而是有等差的爱，要遵循亲亲、尊尊的原则。亲亲、尊尊是西周宗法社会的原则，其本质就是礼。礼是血缘法则、道德法则和阶级法则的综合体。人的行为不仅要遵守仁，也要符合礼。

孔子关于仁的思想，已内在地包容了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格平等和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是平等的，人人都有道德上的尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。

孔子还要求统治者的行为要端正，“政者，正也。子率而正，孰敢不正”。

为官者道德的高低是政治好坏的决定性因素，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。

其次，选拔官吏要以道德为标准，孔子认为，如果有道德的人的职位在没有道德的人的上面，那么人民就会信服；如果没有道德的人的职位反而在有道德的人的上面，则民不服。再次，他主张推行教化，反对统治者的杀戮政策，“子欲善而民善，君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”。

意思是说就像草随风动一样，为官者的言行影响着老百姓，以此要求统治者发挥身教作用，引导天下风气向善。“爱人”表现在政治上便是“博施于民而能济众”（《雍也》），采取合乎民情的便宜措施以促进生产，使人民富足。

孔子还非常挑食。

颜色难看，不吃；气味难闻，不吃；烹调得不好，不吃；不合时令，不吃；切割得不好，不吃；没有合适的酱，不吃。我想，现在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罢了！

读完《论语》，我不仅对孔子的敬佩更进一步，而且更多了一种亲近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一个有优点、有缺点的普通人。他似乎从书上一跃而下，成为我的一个好朋友。

寒假里，我津津有味地读完了《昆虫记》这本书，颇有心得。《昆虫记》是法国昆虫家，文学家法布尔的传世佳作。它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科大全。书中详细介绍了昆虫们的各种习性、本能、劳动、生育、死亡。

《昆虫记》中主要介绍了不同的昆虫，有勤劳的蜜蜂，有愚笨的毛虫，有漂亮的蛾，还有可怕的蜘蛛。它们都是这本书的主人公。其中，我对《狼蛛》和《甲虫》这两篇文章最感兴趣，让我知道了每个动物都有自己的“杀手锏”，狼蛛的“杀手锏”是它的两颗锋利的毒牙，十分凶猛，可以把它的猎物至于死地。而甲虫的“杀手锏”就是它们坚持不懈的精神，比如，甲虫辛辛苦苦运送的食物，会被其他的甲虫中途劫走，但它从不放弃，一次又一次地重头干起，并运到自己的洞穴，才安心离开。

读完了《昆虫记》这本书，我才了解到昆虫的世界是如此的丰富多彩。这些昆虫虽然生活在我们平时不起眼的地方，但是一样活得很精彩。我们不能去破坏昆虫的生活环境，不要去伤害它们。我们要和昆虫和谐相处，创造我们更美好的家园。