内蒙古服饰特点简写(最新20篇)

“火爆”女士

你们可能认为妈妈事业性格温柔的人，是“春风”妈妈，可我却不这么认为，因为我妈妈脾气很火爆，对我总是很严厉，不管做什么事，都要我做得完美，总是见不得我休息。

每当我和她理论的时候，她嘴里吐出来的字像是暴风雨似的，不给我一点还击的机会，让我哑口无言，只好乖乖听话。

放学回到家后，我见妈妈还没有回家，便偷偷打开了电视。当我正聚精会神地看着《西游记》，可却不知道危险将至——妈妈已经到了家门口，她悄悄打开屋门，蹑手蹑脚地走进客厅，大叫一声：“你在干嘛呢？”我被吓了一跳，不舍地关掉电视，默默地低下了头。

妈妈厉声喝道：“你作业都写完了吗？”我肯定而有力地说：“做完了！”“那你去把所有该背的再背一遍，我出去买菜，你给我乖乖的，回来背给我听！”说完便把遥控器带走了。

妈妈刚出家门，我高兴地自言自语：“哼，和我斗！别忘了我还有电脑。”我一蹦一跳地走进我的房间，打开电脑，点击“穿越火线”的游戏……

妈妈回来了，再次像特工一样趴在我门前，从门缝看得一清二楚，推开门一个健步冲到我跟前，抓了我一个现行，让我措手不及，又是一声喝道：“王潇然，可真有你的啊，现在连我的话都不听了，看来不给你一点苦头吃是不行了，给我去客厅拿出笔，罚你写两篇作文，多久写完，多久吃饭。”我迫不得已地拿出笔和本子。

不争气的眼泪落在本子上。我拿起笔，这一次，笔变得好沉好沉，仿佛每写一个字都要费九牛二虎之力。唉，火爆女士要多久才变成春风女士啊！

我国人口老龄化的主要特点是：第一，人口老龄化提前达到高峰。20世纪后期，为控制人口的急剧增长，国家推行计划生育政策，使得人口出生率迅速下降，加快了我国人口老龄化的进程。由于下世纪前半叶人口压力仍然沉重，还要继续坚持计划生育的国策，其结果将不可避免地使我国提早达到人口老龄化高峰。第二，在社会经济不太发达状态下进入人口老龄化。先期进入老龄化社会的一些发达国家，目前人均国民生产总值达到20000美元以上，呈现出“先富后老”，这为解决人口老龄化带来的问题奠定了经济基础。而我国进入老龄化社会时，人均国民生产总值约为1000美元，呈现出“未富先老”，由于经济实力还不强，无疑增加了解决老龄化问题的难度。第三，在多重压力下渡过人口老龄化阶段。下个世纪前半叶，我国在建立和完善社会主义市场经济体制过程中，改革和发展的任务繁重，经济和社会要可持续发展，社会要保持稳定，各种矛盾错综复杂，使得解决人口老龄化问题相对发达国家和人口少的国家更为艰巨。

那么，对于我国的人口老龄化问题我们该怎样去解决呢：中国人口变化的最大特点是“未富先老”，2000年，中国65岁以上老人占人口结构比重为6。8%，与世界平均水平完全一样，至2009年，中国的老龄化比例已达8。3%，显着赶超世界平均水平7。5%。这是中国社科院人口与劳动经济研究所所长蔡昉在中国经济50人论坛2011年年会的演讲重点，“未富先老”将成为“十二五”最重要的挑战。

现在的学生究竟有哪些特点?这是教师在教书育人过程中要注意的问题。教书育人的指导思想一定要突出时代性，适应培养现代化建设所需要的人才。教师在教学中要通过多种渠道掌握学生的思想动态，采取适合于学生心理特点的措施加以诱导，使学生牢固树立起正确的思想观点，明确学习目的和任务。针对学生的特点多开展一些健康有益的课外活动，把学生吸引到正面来，寓教育于各种活动之中。如经常开展纪律法制教育，增强他们的纪律法制观念，使他们懂得遵纪守法的道理。

教书和育人是紧密联系在一起的，这是人类社会教育过程中所共有的特征，也是教育规律的客观要求。教学活动不是随意性的，而是根据一定社会所确定的教育目的和任务的要求，教师按规定的教学内容，有目的、有计划地传授给学生，使学生掌握一定知识，形成一定的知识体系，成为一定社会所需要的人。所以，教书只是手段，育人才是目的。教书和育人是紧密联系在一起的，这是一条最基本的教育规律。将教书和育人割裂，只顾教书，不管育人，这不仅是淡忘了自己的社会角色，缺乏职业道德，而且是对党的教育方针和社会主义教师神圣职责的亵读。每个教师都要遵循教育规律，不仅要做好专业知识的传播者，还要自觉当好正确政治方向的引导者和高尚心灵的塑造者，才不愧为合格的人民教师。

1、信实性

要使各种信息得到读者的信任，其语言就应信实可靠，去伪存真，弃浮留实，不言过其实，在真实中获得自己的生命。要做到语言的信实必须做到以下几点：

(1)要掌握表述的分寸。在当用与不当用、偏高与偏低、偏大与偏小之间加以区分;事物的范围、性质要描述和归纳得恰如其分。要求表述的含义清楚，词语的内涵、外延明确，一切会导致歧义、多义和似是而非的象征、隐喻等等都应在排除之列，以免引起误解而致误导。如"成绩"与"成就"之分，"错误"与"缺点"之分，"大多数"与"绝大多数"的不同，"部分"与"大部分"的界限。

(2)表现要诚达。"诚"，就是要求有实实在在的内容，不能空话连篇，言之无物;不能装腔作势，哗众取宠;"达"，就是要求语言能原原本本地把内容表达清楚，忌浮言、假话。如介绍商品，性质、功能、售后服务、价格等都须实事求是，不吹嘘、不护短，才能在感情上取得顾客的信任。那些"王婆卖瓜，自卖自夸"的花言巧语，那种动辄"领导世界新潮流"、"誉满全球"的陈词滥调只会失信于读者，最终削弱商品的竞争力。

(3)数字要精确，字词运用要恰当。借助极富科学性和说服力的数字，发现问题、分析问题、解决问题。但应慎重，不能混用。如数字发生变化时表达要清楚，"增加了多少"与"增加到多少"并不一样;有关数字的词语要概念明确，比如"以上"、"以下"、"不足"、"超过"、"小于"、"大于"的用法不应给读者造成疑窦，如不要在"100公斤以上的"、"100公斤以下的"之后给读者留下"100公斤的"该怎么办的问号。

2、针对性

即看对象说话。许多应用文的语言，受客观环境和政策法规的制约，都应看准表述对象，因人、因事、因时、因地而异，不可千篇一律。给领导看的，要求语言庄重，文字简约;给群众看的，则要求深入浅出，语言通俗;介绍一件商品，要注意具体的对象、环境、内容和要求，做到随机应变，以获得最佳的传播效果。针对性强，就能使文章有的放矢，有助于解决问题。

3、规范化和专门化

应用写作的语言不同于其他写作，以书面语言为主。尤其在某些文种中，如命令等，只能用书面语言而不能掺杂其他语体，并大量使用规范化、专门化的词语。体现出以下特点：

(1)具有词语的稳定性与选择性的统一。所谓词语的稳定性，是指某些固定的词语相对稳定地使用于某些应用文。如介绍信的开头总以"兹有"开启下文，许多公文的结尾都以"特此"收束全文。所谓词语的选择性大多数的应用文都有一套比较固定的规范性习惯用语，供人们在写作时选用。这些习惯用语多用于应用文的标题、开头、引文、过渡与结尾处。例如：开头用语中的鉴于、为、为了、由于、遵照、按照、根据、随着、兹有、奉、近来等;结尾用语中的本、为荷、为要、为盼、此令、此复、希即遵照执行、希酌情办理、现予公布。特此函达、以上报告，请审核、当否，请批示、以上妥否，请指示等。

(2)具有句法的稳定性和灵活性的统一。所谓句法的稳定性，是指某些类型的句子在应用文中占有很大的分量。如总结中要汇报情况，请示时要阐述原因，求职信中要作自我介绍等，主要使用陈述句。应用文在有所陈述的基础上，往往要提要求，无论是上级对下级，还是下级对上级。如"以上通知，请遵照执行"，"以上请求，望领导批准为荷"等等。所谓句法的灵活性，是指在稳定性的基础上，适当地求新、求变。灵活恰当地选用句式，可使行文变化多姿，从而增强文章语言的表达效果，增强文章的外在美。例如，对事物下定义时宜用长单句、判断句;叙述事物时宜用短句;发号施令时宜用短句、单句、主动句。总之，选用什么样的句式，要根据表述内容灵活掌握。

(3)力求简洁，具有庄重感。应用文中，经常使用一些文言词语，如常用的有"经、业经、业已、兹、兹有、兹将、特、者、荷、取、于、而、则、为、为此、与之、依、逾、至、其、亦、以、尚、须、未、予、示、之……"，可增强文章的庄重感。

(4)用图式替代语言文字。图式包括图、画、符号、照片、表格、公式等。在应用文特别是科技应用文中大量使用，成为一种常见的辅助书面语言，从而形成应用文语言的又一大特色。

霜降与霜冻霜降与霜冻

由于冻则有霜(有时没有霜称黑霜)，所以把秋霜和春霜统称霜冻。

霜降节气含有天气渐冷、开始降霜的意思。纬度偏南的南方地区，平均气温多在16℃左右，离初霜日期还有三个节气。在华南南部河谷地带，则要到隆冬时节，才能见霜。当然，即使在纬度相同的地方，由于海拔高度和地形不同，贴地层空气的温度和湿度有差异，初霜期和霜日数也就不一样了。霜降时节，凉爽的秋风已吹到花城广州。东北北部、内蒙东部和西北大部平均气温已在0℃以下。

"霜降始霜"反映的是黄河流域的气候特征。就全年霜日而言，青藏高原上的一些地方即使在夏季也有霜雪，年霜日都在200天以上，是我国霜日最多的地方。西藏东部、青海南部、祁连山区、川西高原、滇西北、天山、阿尔泰山区、北疆西部山区、东北及内蒙东部等地年霜日都超过100天，淮河、汉水以南、青藏高原东坡以东的广大地区均在50天以下，北纬25°以南和四川盆地只有10天左右，福州以南及两广沿海平均年霜日不到1天，而西双版纳、海南和台湾南部及南海诸岛则是没有霜降的地方。

秋季出现的第一次霜称为初霜，初霜愈早对作物危害愈大。我国各地的初霜是自北向南、自高山向平原逐渐推迟的。除全年有霜的地区外，最早见霜的是大兴安岭北部，一般8月底便可见霜;东北大部、内蒙和北疆初霜多在9月份;10月初寒霜已出现在沈阳、承德、榆林、昌都至拉萨一线;11月初山东半岛、郑州、西安到滇西北已可见霜;我国东部北纬30°左右、汉水、云南省北纬2°左右的地区要到12月初才开始见霜;而厦门、广州到百色、思茅一带见霜时已是新年过后的1月上旬了。

霜是地面的水气遇到寒冷天气凝结成的，所以霜降不是降霜，而是表示天气寒冷，大地将产生初霜的现象。用科学的眼光来看，"露结为霜"的说法是不准确的。露滴冻结而成的冻露，是坚硬的小冰珠。而霜冻是指由于温度剧降而引起的作物冻害现象，其致害温度因作物、品种和生育期的不同而异;而形成霜，则必须地面或地物的温度降到0 ℃以下，并且贴地层中空气中的水汽含量要达到一定一朝有霜晴不久，三朝有霜天晴久一朝有霜晴不久，三朝有霜天晴久程度。因此，发生霜冻时不一定出现霜，出现霜时也不一定就有霜冻发生。但是，因为见霜时的温度已经比较低，要是继续冷却，便很容易导致霜冻的发生。

"霜降杀百草"，严霜打过的植物，一点生机也没有。这是由于植株体内的液体，因霜冻结成冰晶，蛋白质沉淀，细胞内的水分外渗，使原生质严重脱水而变质。"风刀霜剑严相逼"说明霜是无情的、残酷的。其实，霜和霜冻虽形影相连，但危害庄稼的是"冻"不是"霜"。有人曾经试验：把植物的两片叶子，分别放在同样低温的箱里，其中一片叶子盖满了霜，另一片叶子没有盖霜，结果无霜的叶子受害极重，而盖霜的叶子只有轻微的霜害痕迹。这说明霜不但危害不了庄稼，相反，水汽凝华时，还可放出大量热来，1克0℃的水蒸汽凝华成水，放出气化热是667卡，它会使重霜变轻霜、轻霜变露水，免除冻害。

与其说"霜降杀百草"，不如说"霜冻杀百草"。霜是天冷的表现，冻是杀害庄稼的敌人。由于冻则有霜(有时没有霜称黑霜)，所以把秋霜和春霜统称霜冻。

近日，民革内蒙古区委召开会议，学习贯彻中共十八届六中全会和自治区第十次党代会精神。

会议指出，作为中国共产党的亲密友党，学习贯彻中共十八届六中全会精神和自治区第十次党代会精神，是当前和今后一个时期全区民革党员的重要政治任务。全区各级民革组织要迅速行动，制定系统的学习计划、方案，真正做到学深悟透、入脑入心。

会议强调，各级民革组织要全面对照年初确定的各项目标，查找存在的问题和差距，突破难点，补齐短板;要把贯彻落实精神同谋划明年工作结合起来;要把贯彻落实精神同加强民革自身建设结合起来，提高参政议政质量、提升社会服务水平，将大会做出的战略部署转化为实实在在的参政议政工作成果，为打造祖国北疆亮丽风景线作出新贡献。

“作文达人”王欣妍

作文课上，老师为我们讲了一篇作文该如何写好。听完讲解后，有的同学还是抓耳挠腮不知道该写什么，有的同学只是稍稍改了几个字就草草了事了……而王欣妍呢，却在那边一遍又一遍、不厌其烦地改着，只见她手撑在桌子上，时而若有所思在作文本上一个字一个字地修改着，时而嘴里念念有词。光看她的作文题目就可以把我的目光紧紧吸引住，她写的内容生动有趣、形象活泼，不愧为我们班的“作文达人”。

王欣妍之所以会那么优秀，是因为她很善于实践，一直都是把亲身体验过的内容真实地写进作文中；她还善于观察，把一件普普通通的事情写得头头是道，生动有趣，栩栩如生。而且，王欣妍在得到夸奖以后，并不会骄傲和吹嘘自己，而只是谦虚地笑一笑。她获得的《七彩语文杯》作文大赛特等奖，还是我在采访的时候，她不经意说出来的呢。

在暑假，王欣妍放弃了外出游玩，极力要求妈妈帮她报一个写作兴趣班。于是，假期里的每个星期六，上兴趣班的时间就是王欣妍最快乐的时光。她在兴趣班的第一篇优秀作文——“第一次照顾弟弟”让老师和所有同学都大开眼界。她把自己的弟弟描绘得活泼可爱，机灵开朗。我们都觉得她的弟弟特别可爱！当然，她优秀的背后也有她不断的努力，她在教室里一遍又一遍地改着，一遍又一遍地读着，直到心满意足为止，真可谓“台上一分钟，台下十年功”啊！为了把作文打磨到最好，她甚至都没发觉到自己的妈妈已经门外等了足足一个多小时。

只要功夫深，铁杵磨成针。王欣妍正是通过多年的写作积累，成了我们班的发表大户。我经常可以在《太仓日报》上发现她作文的身影。当然，在其它的杂志书刊上也能看到她那优美的文章。她获得的作文荣誉也不少，我都快数不清了。

正是她不断的写作，积累，阅读，让她成为了我们班的“作文达人”，所以我想把作文勋章颁发给她。

我班的“小疯子”

“小疯子”可不是精神病哦！她是我们班上的一位女生，性格吗……应该都知道吧！“小疯子”当然很疯啦！下面，我就来给大家讲一讲她的“疯”吧。

有一次，我们无精打采地上着我们最“爱”的数学课，老师的话就像有魔法一样，可以让人觉得想要睡觉，我听着听，便睡着了。“小疯子”见我睡着了，便大喝一声：“老师，李同学上课睡觉！”我被她这声大喝吓了一跳，连忙坐直了。同学们都在听老师讲课，也都被这声大喝吓了一跳，同学们都说：“你发什么疯啊？吓死了！”老师也说：“许同学，你发什么神经啊？你不怕把人吓死啊？”“老师，李同学上课谁着了。”许同学继续大声的说。

“她睡就睡着吧！你叫什么？坐下，李同学，那你来回答一下这个问题！”“哦！”我慢吞吞地站了起来。大家见我睡着了，都以为我回答不上来。结果。我还就回答出来了。

坐下来时，我给许同学一个“你以为我不会”的眼神。

不光这样疯，她也那样疯过。

还有一次，“六一”联欢会，许同学给大家表演了一段舞蹈，刚开始还好好的，可是，越到后面，她越跳越“疯”，结果，还摔了一跤，大家哈哈大笑，说：“谁让你那么疯的？”

怎么样？我们班的“小疯子”是不是很疯啊？

殷商时代有了文字，也就有了记史的散文。到了周朝，各诸侯国的史官进一步以朴素的语言、简洁的文字记录了列国间的史实，如《春秋》。以后，随着时代的需求，产生了描述现实的历史文学，这就有了《左传》、《国语》、《战国策》等历史着作。

《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，相传是春秋末年鲁国的史官左丘明所着，共18万字，记载了春秋240年间列国的政治、军事、外交活动和言论以及天道、鬼神、灾祥、占卜之事。这部书叙事富于戏剧性，情节紧凑，战事描写尤为出色，语言精炼、富于形象。

《国语》是一种国别史，分别记载了周王朝及诸侯各国(公元前1000--前00)之事，记言多于记事，所记大多为当时较有远见的开明贵族的话。

《战国策》作者不可考，现在版本为西汉刘向辑成。它同《国语》一样，也是分国记事，记载了西、东周及秦、齐、楚、赵等诸国之事，记载内容是谋臣策士的种种活动及辞说。《战国策》文章的特点是长于说事，善用比喻，人物形象塑造极为生动。

先秦历史散文为中国的历史文学奠定了基础，对后世历史家和古文家都产生了极为深远的影响。

一、王安石的散文

王安石(1021--1086)，字介甫，他的散文紧贴社会、政治和人生的实际问题，直接为他的政治斗争服务。《答司马谏议书》剖析了司马光反对新政的言词，言词简炼、委婉、坚决，明确地表明了自己的政治主张。《读孟尝君传》分析历史事实，驳斥了孟尝君养士的传统观念，畅谈如何才算“得士”的问题。即使象《伤仲永》这样的小品文，作者的用心也不在表现文思上，其实际的用意是强调后天学习的重要。

在游记这一最具辞采和情趣的文体里，王安石也常将极富哲理的主题引入，如《游褒禅山记》中用了近一半篇幅来议论这样一个理性的问题：做任何事情，如果想要达到超越常规的境界，就需要付出超常的努力，具有超强的意志，此外，别无捷径可寻。

王安石的散文以议论性居多。他较少注意文章气氛的酝酿，从感情上打动人，而是多针砭时弊，根据深刻的分析，提出明确主张。因此，他的散文一般具有较强的概括力与逻辑性，语言简炼、朴素，立意非凡。

二、欧阳修的散文

欧阳修(1007--1072)，字永叔，他的散文创作特点有三：1、文体多样，议论、叙事和抒情兼备;2、采“古文”与骈文之长，融成新的风格;3、富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。

欧阳修的政论散文，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。

最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。他的这类散文，无论状物写景，或叙事怀人，都显得楚楚动人，如他最着名的《醉翁亭记》，写滁州山间四时的景色和早晚的变化以及人们游玩山间的情景，层次分明、语言流畅，抒发了一种解脱束缚后，从容怡然而又怅惘若失的情怀。《醉翁亭记》连同他的《鸣蝉赋》、《秋声赋》一样，都保持了骈文注重声律辞采的特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变化协调、舒敛自如。

简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。

三、苏轼的散文

我国文学史上杰出的作家苏轼，在诗、词、散文创作三个方面都表现出超凡的才能。他的作品的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表了北宋文学的最高成就。在第一章里，对苏轼的诗、词已经作了介绍，这里再对他的散文作品作一概览。

苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。苏轼散文，首先在其政治论文中大露峥嵘。在《策略》、《策别》、《策断》等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，凭借大量的历史事实加以周密的论证，字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国策》的影响，明显可见。苏轼的历史论文，如《平王论》、《留侯论》等，是其政治论文的另一种表现形式。作者借描画、评述历史人物、事件、典故，阐释政治见解。这些文章尽管在内容上无什么特别可取，但写法上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。

苏轼还给后世人留下不少书札、杂记、杂说、小赋。这些精致典雅、小巧玲珑之作，大都夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、对文艺的见解和喜爱之情，成就大大超过他的政治论文。形象地阐明对文艺问题见解的散文，实际上是理性思维和形象思维相交融的文论佳篇，论述精辟，才气横溢，如《传神记》和《书吴道子画后》便是最能令人心折称道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”这一见解，虽是就绘画而言，但其精神对其它艺术门类也可以相通。阅读此类文章，我们又目睹了苏轼作为一位出色的文论家的风采。

四、韩愈的散文

韩愈(768--824)，字退之，他的散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。

韩文分论说、杂文、传记、抒情四类。他的论说文多以明儒道反佛教为主要内容，逻辑性强、观点鲜明、锋芒毕露，能体现他的文风。《师说》、《原毁》、《争臣记》是代表作。

他的小品文笔锋犀利、形式活泼，《杂说四?马说》充分体现了他的这一特点。

韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。

他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。

韩愈是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落阱下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。

下面是小编为大家整理的体现汉字谐音特点的对联的内容，欢迎阅读!

对联：入门兵部体;出户翰林身。

分析：澡堂联。“兵部”谐“冰布”，布即置意;“翰林”谐“汗淋”。

对联：君子多乎哉;小人樊须也。

分析：秦观对苏轼，集四书句。“多乎”谐“多胡”，“樊须”谐“繁须”。

对联：狗啃河上骨;水流东坡诗。

分析：苏轼对佛印。“河上”谐“和尚”;“诗”谐“尸”。

对联：风吹罗汉摇和尚;雨打金刚淋大人。

分析：明僧人姚广孝、林御史戏对。“摇”谐“姚”，“淋”谐“林”。

对联：尔爱其羊，我爱其礼;旁观者审，当局者迷。

分析：宋汪仲嘉招郡僚宴集，营妓赔酒，有杨小玉及李娘者色艺俱佳，户掾主杨，理掾主理，席间相戏得上联而无对句，后汪与敖麋对局，有沈姓县令旁观，乃得下联。“羊”谐“杨”，“礼”谐“李”指二妓;“审”谐“沈”，指沈县;“迷”谐“麋”，指敖麋。

对联：东不管，西不管，酒管;兴也罢，衰也罢，喝罢。

分析：清代江南一酒馆生意萧条，有书生为题此联，生意渐好。“管”谐“馆”，“罢”谐“吧”。

对联：闵子牵白牛，过王子店;白公骑乌马，赶公冶场。

分析：某学童集孔门弟子戏对。“闵子牵”谐“闵子骞”，“白牛”谐“[冉]伯牛”，“白公骑”谐“百公琦”，“公冶场”谐“公冶长”。

对联：上海秀才下第，只为落书;华亭百姓受灾，皆因孽报。

分析：明上海知县郑洛书、华亭知县聂豹戏对。“落书”谐“洛书”，“孽报”谐“聂豹”。

对联：莲子心中苦;梨儿腹内酸。

分析：金圣叹刑前自叹。“莲”谐“怜”;“梨”谐“离”。

对联：雨打阶前滑利;雷鸣天下同知。

分析：徐阶戏对某知府。“滑利”谐“猾吏”。

对联：顺风帆逆风帆，帆迟帆快;涨潮橹退潮橹，橹直橹扳。

分析：祝允明对某友。“帆迟”谐“樊迟”，孔子弟子;“帆快”谐“樊哙”，汉初大将;“橹直”谐“鲁直”，宋黄庭坚字;“橹扳”谐“鲁班”，古代巧匠。

对联：船尾拔钉，孔子生于舟末;云间闪电，霍光出自汉中。

分析：解缙对某友。“舟”谐“周”，“霍光”谐“火光”。

对联：猫儿竹下乘凉，全无暑气;蝴蝶花间向日，更有风来。

分析：“暑”谐“鼠”，“风”谐“蜂”。

对联：披衣靸鞋而走，急事急事;弃甲曳兵而走，常输常输。

分析：兵部尚书夏元吉、给事中周大有戏对。“急事”谐“给事”，“常输”谐“尚书”。

对联：解衣脱冕而行，舍人给事;弃甲曳兵而走，宣抚尚书。

分析：赵九龄对张焘。“给事”谐“急事”，“尚书”谐“常输”。

对联：黄耉无疆;白圭有瑕。

分析：明代白、黄二都指挥集《诗经》戏对。“耉”谐“狗”，“圭”谐“龟”。

对联：七菱八落;十榛九空。

分析：上联谐“七零八落”，下联谐“十镇九空”。

对联：若非乾上龙尾;定当坎下驴头。

分析：谐风水先生善于奉承。“坎”谐“砍”。

对联：孔子生于舟未;光舞起自汉中。

分析：林大钦对渔翁。“舟末”谐“周末”;“光舞”谐“光武”，刘秀年号。

对联：民国万税;天下太贫。

分析：刘师亮。“税”谐“岁”，“贫”谐“平”。

年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。后来，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

小编导语：从内蒙古额济纳旗政府副旗长陈铁军处获悉，当日凌晨3点半，100余名蒙面人员闯入该旗马莲井综合执法检查站进行暴力袭击，13名工作人员受到不同程度伤害，致该检查站完全损毁，11辆执法车被毁。

12月13日，额济纳旗官方网站“中国额济纳”继续发布马莲井综合执法检查站遭暴袭案件最新进展，通报称，12月13日，有甘肃方面8辆车辆准备进入案发现场。

“中国额济纳”发布消息称，12月13日下午3点12分，来自甘肃金塔县方面8辆身份不明车辆试图强行闯入马莲井综合执法站案发现场。其中挂有警方牌照的车辆3辆，其余大部分车辆没有车牌号。试图强行闯入人员共有37人，有身着警服的公安人员，还有自称是金塔县国土资源局的工作人员。这些人试图强行进入案发现场，在额济纳旗保护现场警务人员的制止下没有实现，暂时离去。此次试图强行进入案发现场行为，共持续了22分钟。

金塔县广播电视台报道称，金塔县组织国土、林业、草原监理等部门，组成联合执法组在公安部门配合下，在航天镇双湾村开展综合执法检查。

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银装素裹的冬天走了，春姑娘悄悄来到人间。这个清明小假，我跟爸爸妈妈去山上寻找春天。

瞧！地上是谁的“小脑袋”。原来是小草弟弟迫不及待地探出头来，它们是想看一看外面的世界啊！看！是谁绽开了粉红的笑脸，原来是桃花姐姐羞红了脸蛋。春天是个五颜六色的季节，她的力量也是无穷大的，她可以让小草探出脑袋，花儿绽开笑脸，柳树发芽……忽然，我看见远处有一条明如玻璃的带子——河！我兴奋得手舞足蹈，连忙跑向那条河。走近一看，小河好像一条碧绿的丝带，清澈的河水像一面镜子。我的影子倒映在水中，水中的我好像被河水染绿了，碧绿碧绿的。我踏着春色继续向前走去，“哇！”我看见了一大片花海：大红色的映山红漫山遍野，油菜花金灿灿地一片，还有更多更多不知名小花，粉的、黄的、绿的，它们的美丽和芳香引来了众多翩翩起舞的蝴蝶，也引来了许多勤劳的蜜蜂来帮助它们传播种子。它们的美丽也同样让踏青的人们流连忘返。

不知不觉，已经到了傍晚。天空从湛蓝变成了金黄，云彩也变幻成许多颜色：粉红色、金黄色、紫红色、橘红色……云朵还变成了千奇百怪的形状：有的像温顺的小绵羊在吃草，有的像马儿在飞奔，有的则像一头雄狮在怒吼。金黄色的天空，让人沉浸在童话世界里，迟迟不肯离去。

晚上，走在小区的马路上，迎面吹来一阵阵带着暖意的风，真惬意！“小草柳树发芽了，花儿开了，河水碧绿碧绿的，带着暖意的风儿”，这些难道不就是春姑娘留下的足迹吗？

[描写春天景色特点的小作文

今年暑假，我参加了德州晚报小记者团组织的夏令营——内蒙古之旅。

我们来到了呼和浩特，呼和浩特是内蒙古的省会城市，蒙语意思为“青城”。公元1581年，蒙古族土默特部的阿拉坦汗带领部众来到呼和浩特，决定在此定居，垒建的城墙全部采用呼和浩特大青山上的青石，远远望去泛有青色，因而被称作青城。

时间一分一秒的过去，我们也参观了不少地方，有内蒙古博物馆、将军衙署、库布其沙漠、西拉穆仁大草原等。

虽然观赏了这么多地方，但我最喜欢的还是库布其沙漠。一望无际的金黄色沙山，高低起伏，真的好美!虽然沙漠很美，但我们还是希望没有沙漠，没有沙漠就没有干旱的地方。

我们在沙漠中做了很多活动，爬沙山，骑骆驼……别提多开心了!骆驼是沙漠中的勇士，它背上的两个驼峰里装的是脂肪，它们在一望无际的沙漠中行走时，如果没有食物，骆驼就可以用背上的脂肪来补充能量，两个驼峰就会慢慢变小;如果有绿洲，骆驼吃饱喝足后，它背上的驼峰就会慢慢变大。骆驼的毛是浅棕色的，那里的工作人员用绳子把骆驼拴在一起，除了骑骆驼行走时，它们不能活动。不过骆驼好像很舒适的样子，总是那么悠然自得。

过了一星期，该回家了!这次来内蒙古，学到了很多知识，虽然同学之间也会吵吵架，但都是很正常的，只要玩得开心就好。

说起我的同桌林鑫，那是无人不知、无人不晓！和别人打架、拿别人东西、把女生弄哭、抄优生作业……如果来个损事排行榜，他准独占鳌头！

就拿上次来说吧。我的橡皮上粘了一点儿墨水，我想用胶带粘掉，结果胶带上黏乎乎的东西也粘在了橡皮上。我向林鑫借小刀想把边上的一层橡皮切下来，没想到他自告奋勇说帮我切。半分钟后，那情景让我大跌眼镜：橡皮被他折腾得“死无全尸”——全都变成了小碎块儿。他还兴致勃勃地向我介绍：“你瞧，这是长方体，这是正方体，这是梯形，还有这个，这个是金字塔耶！”

上课时林鑫向我借尺子，用完后问我：“你能把它折成五段吗？”我摇摇头说：“我不能。你能吗？”没想到，林鑫信以为真，只听“喀嚓喀嚓”几声，我的尺子顷刻间被“五马分尸”。他指着尺子，居然得意扬扬地对我说：“怎么样，功夫不错吧？”我真是哭笑不得。

但最近，我发现林鑫同学似乎换了个人。

上午英语课，林鑫向我借尺子。我想起上把尺子的“悲惨遭遇”，不想借给他，又怕他“打击报复”，很不情愿地借给了他，时不时地偷偷瞟他几眼，生怕他又做出什么出格的事情。没想到，他竟然在认真地画线写短语，一点儿也没有糟蹋尺子的意思。过了一会儿，我要用剪刀，想找林鑫借。可转念一想：我真傻，号称“天下第一小气鬼”的林鑫怎么会把剪刀借给我呢？这时，林鑫主动问我：“怎么了？”我支支吾吾地说：“把你剪刀借我用一下可以吗？”林鑫立刻从文具盒里拿出剪刀递给我。

吃完午饭，我不知被谁推了一下，正好撞到林鑫。按照惯例，他一定会暴跳如雷地站起来，先是一拳，接着是一脚，最后还要来一顿臭骂。可这次林鑫不但没打我，连骂也没骂一声，只是说了声：“你没事吧？”这家伙，吃错药了吧！

真是大幸，林鑫竞能“改邪归正”了！但愿他能一直这样下去，那么，作为同桌的我日子也就舒心多了。

藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木土藏族自治县以及云南迪庆藏族自治州。在迎接客人时除用手蘸酒弹三下外，还要在五谷斗里抓一点青稞，向空中抛撒三次。酒席上，主人端起酒杯先饮口，然后一饮而尽，主人饮完头杯酒后，大家才能自由饮用。饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。制作时还要在尾巴肉上留一绺白毛，表示吉祥。

献哈达——是藏族最普遍的礼节，婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、乔迁拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是1种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。

磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大活佛时磕头，也有对长者磕头的。

馈赠——是藏族人民十分重视的事，凡有喜庆必然送礼致贺。一般是有送必有还，否则即为失礼。

敬酒茶——到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。

天葬——在西藏民间，天葬是较为常见的1种丧葬形式。对于天葬，民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。天葬令旅游者充满肃穆、神秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。

另外，与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加1个"啦"字，以示尊称。行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。

1.它的主要表达方式是议论，即用概念、判断、推理来表明作者的观点，阐明道理;或者批驳别人的错误意见，指出其谬误。因此，它具有说服性。正如叶圣陶先生讲的：“议论文是以说服他人为成功的。”

2.它的基本结构由论点、论据、论证三部分组成。议论文的一般模式：提出问题(论点)——分析问题(用论据论证)——解决问题(结论)。

3.它的语言以议论为主，也有记叙、说明、抒情等，但都是为议论服务的。议论文的语言讲究抽象性、概括性和严密性，表达要求准确、中肯、鲜明。

我的爸爸，是个开挖土机的司机;我的爸爸，是个每天教我作业的人;我的爸爸，是个喜欢打麻将的人;我的爸爸，是个“神经质”的人;我的爸爸，是个不喜欢我玩电脑的人。我的爸爸经常对我说：不要骄傲!

我的爸爸性格和蔼，五官端正，挺着一个可观的肚，说起话来幽默、风趣，还时常跟我开个玩笑。

如果下雨，爸爸不干活。那我和妹妹就惨了。他就会早早的起床，拼命地把我和妹妹叫醒，让我们不能好好的睡觉。有时候我们一直赖在床上，不愿意起床，爸爸看见了，脸上的阳光马上变成乌云密布，大吼道：“快点起床!别像个大懒虫一样!”我们看见爸爸很生气，就立刻起床了。看见我们起床了，就草草的吃完早饭，飞奔到麻将室了。

要问我最怕爸爸是什么时候，我肯定会说爸爸记账时和检查作业时，只要爸爸记账，什么人都不能打扰他，有时候妹妹在旁边嬉皮笑脸，爸爸就会严厉地说：“小孩子滚一边去!”说完他就会把妹妹推到一边，自己又开始忙碌着。只要爸爸检查到作业本上一丝错误，要么他就会叫我把正确抄10遍，要么他就会扯一下我的眼皮，说：“给我细心点!”

爸爸从不希望我报什么兴趣班，因为他说：“在学校里好好学就可以了。

虽然爸爸很严肃，但有时候也很搞笑。在这里我就不一一说了，我庆幸我有一个这样的爸爸。

[写爸爸特点作文

蒙古族，主要居住在内蒙古自治区。信仰喇嘛教，牧民爱穿滚边长袍，头上戴帽或缠布，腰带上挂着鼻烟壶，脚穿皮靴，多住蒙古包。蒙古族逐水草而居的游牧生活已逐渐被定居轮牧所替代，住上了砖木结构或土木结构的房屋。为了适应游牧时的生 活环境，他们倒场放牧时，仍需住在蒙古包里。蒙古族的服饰艳丽美观，别具一格。 头饰、长袍、腰带、蒙古靴是蒙古族服饰的四个主要部分。

蒙古人最隆重的礼节就是放五茶。五茶的含义是：献哈达，喝奶茶，尝鲜奶，摆羊背子，敬美酒。当然现在还有鞠躬礼和握手礼。

蒙古族崇尚白色，白色在蒙 古族的礼仪中，显得十分庄重：迎接尊贵的客人，首先必献上一条雪白的哈达，随后递给客人的是一种洁白的精制奶食。用“白”来祝福民族的健康与兴旺。蒙古族牧民十分热情好客、讲究礼仪。请客人进入蒙古包时，总是立在门外西侧，右手放在胸部微微躬身，左手指门，请客人先走。客人跪坐后，主人按浅茶满酒的礼俗热情敬献上奶茶和美酒，并把哈达托着献给客人。

当接过主人的奶酒，最得体的是按照蒙古人敬酒的方式，左手捧杯，用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方，表示先祭天，第二滴弹向地，表示祭地，第三滴酒弹向前方，表示祭祖先，随后把酒一饮而尽。如果客人不会喝酒，只要把酒杯恭敬的放在桌上就可以了。

招待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。如果你是贵客，主人会设全羊席来款待你，表示主人对你的尊敬。蒙古人忌讳吃狗肉，不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。

进入蒙古包前要把马靴放在门外。入包时，不能踩门槛。进包后坐在包边。离包时走原路。告别主人时，主人返回蒙古包后， 再上车或上马。

主人献茶，客人应欠身用双手去接。睡觉时，脚不能伸向西北方。如包里有病人，门外右侧则缚一条绳子，绳子的一头埋在 地下，表示主人不能待客。不能用烟袋或手指指人，不能在火盆上烤脚，蒙古族忌讳坐在蒙古包的西北角。蒙古族妇女坐月子， 满月前不能进家串门，他们在门口做的标记是：生男孩的，门的右边挂着由哈达或棉布包裹的树枝(似弓箭)。倘是女孩，门的 左边挂的是红布。严禁客人打骂狗。对拴有红布的牲畜，绝对禁止使用。参观宗教仪式时应注意：不要鲁莽介入;参观时不妄加 评论，不喧哗;不模仿;不吸烟，不走动。出蒙古包后，不要立即上马上车，要走一段路，等主人回去后，再上马上车。

（1）依附性。细则的制定必须依附于某一具体法律、法规。法律法规是细则赖以产生的前提。没有某法律、法规，就没有某法律、法规的实施细则。

（2）诠释性。实施细则对原法律、法规的某一重要原则、重要事项或某一关键词语负有诠释的任务，以使其表意更加具体明确化。

（3）补充性。法律、法规所规定的事项，都是比较原则的，这样执行者对它的理解就会有一定的伸缩性；再者，同一法律、法规，同一条文在执行中遇到的实施对象的情况各不相同，这样，对于某一规定具体适用的范围究竟怎样限定，就需要以细则对其作出明确具体的补充规定或辅助性说明。

鄂尔多斯蒙古族的服饰实用、美观，从头到脚都有一定讲究。

在鄂尔多斯地区，未出嫁的女子都有留一条独辫，垂于身后。只有在出嫁的前一天，在隆重的婚礼上，才特邀德高望重的两位长者为“分发父母”，举行庄严的分发仪式，仪式上将姑娘时一条发辫散开，顺着两鬃梳成两根辫子，然后在辫子上系戴上由新郎送来的华丽贵重的首饰。

鄂尔多斯蒙古族称首饰为“陶勒甘久甘”，汉意为头带，头带零用松石、玛瑙、珊瑚以及宝石、金、银等贵重材料组合而成的。己婚妇女捆上这样贵重的饰物，显得高雅、富丽。当然，要准备一付好的头带，价格是相当昂贵的，所以。从头带上完全可以看出一个庭的贫与富，一般家庭的女子或小伙子成亲，只是配备重约三、四斤，价值约三、四百个银元的头带，而富家女子出嫁或小伙子娶亲都要配备重约十余斤，价值可达上万个银元的头带。这样贵重的头带，往往要以几群好马或数百峰好驼才能换取。但头带无论昂贵的还是廉价的，都是鄂尔多斯蒙古族已婚妇女必备而且不可随意离身的饰物，只有到夜晚入睡时方可将头带解脱。平常若是随意取下不带，会被认为是对父母、长辈和邻里客人的不尊敬。团此。头带在鄂尔多斯蒙古族已婚妇女的生活中占有很重要的位置。