内蒙古服饰特点简写优秀20篇

许诺同学懒惰成性，常常趴在桌上小睡。千万不要以为她真的“休息”了，她一定正凭着她异于常人的眼睛和耳朵留意着四周的一举一动；她的一双眼睛看遍高山流水，明乾坤，一对灵耳立志听遍苍穹内外，天上人间，学校的八卦新闻没有她不知道的。为此，我给许诺起了个外号叫“包打听”。可她充耳不闻，继续发扬着娱乐天下的精神。一次，我班发生恶性斗殴事件，老师四处求证，可版本不一，相差甚大，最后，许诺提供的版本得到老师的信任。可许诺并未亲所见，对此，我十分敬佩许诺的八卦组合能力，于推荐她以极其适合的工作，狗仔报编。

什么是构思?它是作者对自己将要动手写作的文章从内容到形式所作的总体设想。是作者把生活素材进行精心的构制，使之成为具有生命力的完整的艺术品的过程。这一过程，体现了作者经营文章的匠心所在。作者如何将金丝银线纵横交错地遍布于笔下，如何胸有成竹地“点兵遣将”，巧排“八阵图”，从而使文章如“江河”九曲而不阻隔，如“关山”遮掩而不难越。这一期，我们就来谈谈如何赏析作品的构思技巧。

写作要领

任何一篇优秀之作都离不开作者独特而巧妙的构思。我们如何把握一篇文章的构思技巧呢?

一、熟知常用构思技巧及艺术效果。

常用的构思技巧都有哪些呢?如首尾呼应、对比烘托、开门见山、以小见大、卒章显志等等。为便于我们能较好地鉴赏某篇文章特定的构思技巧，我们最好能分类把握。从立意方面看，主要有托物言志、象征、对比反衬、欲抑先扬;从选材组材看，主要有以小见大、形散神聚、巧设线索;从结构安排看，主要有照应、伏笔(铺垫)、悬念、层层深入、总分总结构等等。并熟悉这些技巧的艺术效果。如悬念法的扣人心弦，误会法的跌宕多姿，抑扬法的波澜起伏。对比法的强调突出，层进法的纵深剖析，侧面描写的烘托艺术等等。

二、把握鉴赏构思技巧方法。

文章构思有技巧，鉴赏构思有方法。如何才能将一篇文章运用的构思技巧分析到位，鉴赏中肯呢?以下方法可以参照：1、从分析文章的段落层次入手，看作者是按照怎样的顺序构思全文的。2、从文章的写作目的、中心主旨入手，看作者是怎样围绕中心选择材料，运用哪些技巧来突出中心或吸引读者的。3、从表现文章主旨的效果入手分析为什么要这样安排文章的结构、为什么要运用这些构思技巧。 4、能用准确规范的语言表达，即运用规范的鉴赏性语言来分析和评价文章结构方面的特点，使文章上档次，有底蕴。

三、形式要服务于内容。

一切形式都是为了服务于内容。一篇文章独特而精巧的构思也是为主题服务的。因此分析构思技巧时必须联系这些技巧对表现主题的作用，必须评价这些构思特点对文章表达效果的促进作用。只有这样才能紧扣文本，深挖内涵，使赏析短文叙议结合，评析结合，彰显这种文体的体裁特征。

原文输入

给生命配乐

侯建臣

有时候走在街上，总想哼一种调子。不管是什么调子，也不管跑调不跑调，就是很随便地哼，很投入地哼，哼着哼着，就发现原来那调子一直是和自己的脚步合拍的。哼着哼着，也就发现那调子原来也和自己的心跳声是合着拍的。

其实慢慢地发现，我们有时在干活的时候，有时在沉思的时候，有时在痛苦的时候，有时在快活的时候，总会有意无意地哼一哼。哼一种老调或者哼一种新调或者就顺着我们的心跳哼一种不是调的调。那调要是让别人听了实在难听极了，而我们那时觉得是那么动听。

那是真的动听，是全身感到舒畅的动听。那一刻就觉得是天底下没有什么比那种调子更让人觉得动听的了。而且我还发现一个人不管是烦恼的时候也好痛苦的时候也好，只要一哼起一种属于自己的调子，就会慢慢地变得开朗，眼前的路也就开阔起来。

我曾经好多次见过父亲一个人一边干着活，一边随意地哼着，父亲是一个木工，他一般戴着一顶很破的帽子，帽沿儿朝一边歪着，在帽子下面插着一支铅笔，他一边挥动凿子凿着木头，一边哼着调子。他在阳光下的影子显得十分生动。父亲的调子是那种很粗放的调子。我也曾经多次见过母亲一边收拾着家一边哼着，母亲哼得很细很细，被人听到了她就会不自然地笑笑。等人走了她就又开始哼了。其实那时我们的家是很困难的。父亲和母亲身上的担子也很重，可他们却会不时地哼出他们心底的旋律来，父亲和母亲都是这个世界上很一般的人，但在他们一边干活一边哼歌的时候，我觉得他们很美很美，他们是在从心底灿烂他们的人生，他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活。很多年后我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景就忍不住在心中感动不已。很难想象一个能够很随意地从心底哼出歌的人会不热爱生活，会厌倦人世。

记得很小的时候。一个人天黑的时候要从一个很远的地方回家，因为路远，而且还要经过一块坟地，所以就很害怕。总感觉有什么东西就跟在自己的后面。于是在心里一遍一遍地说我是大人，好像是要告诉谁似的。但这一招并不起作用，因为自己的心里很清楚并不是一个大人。就哼起了歌，哼得很响，在黑夜的旷野里就只能听到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了，那段路也在不知不觉中就走完了。

在走那段路的时候，哼歌让我给自己创造了自信，使我从容地走过了一段本来就应该是很艰难的路。我就想父亲和母亲在哼歌的时候是不是也在为自己创造自信呢?在繁杂的生活面前他们肯定也会感到压力和沉重。但哼着哼着，那些东西就显得很轻很轻了。我曾经问过他们，母亲没说话只是笑着，而父亲则是在沉思什么的样子，他们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了。

生活就是这样，父亲和母亲用他们心中的旋律使沉重的生活变得轻松起来了，倘若他们整日愁眉苦脸，很难想象我们当时的生活会是什么样子。生活有时是一场大型交响乐，但生活有时又是很单纯的二胡独奏;生活有时是激越的，但大多数时间则是小河一样静静地流着。谁想让生活永远澎湃着激情那是不可能的也是不现实的。而流动着的生活更能让人品出生活的真味。也更能让人陶醉其中。

乐于给自己的生命配乐，起码说明我们还是很看重我们的生命，说明我们的生命还有值得我们为此而干下去的东西。我们也就会活得有滋有味。而给自己的生命配了乐，我们的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有让我们走下去的信心和勇气。

人需要的又是什么呢?

文本解读

生命从自己的哭声中开始，又在别人的泪水中结束，这中间的过程就是幸福。人生不如意十之八九，我们如何赢得生命过程的幸福?作者告诉我们，给自己的生命配乐，我们的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了走下去的信心和勇气。作者娓娓道来，先讲父亲和母亲在生活的艰难中哼歌为自己创造自信，让心头的压力和沉重变得轻松，然后又叙说自己小时候黑夜走过坟地时哼歌，用心中的旋律帮助自己走过那段艰难的路的往事，从而引导我们思考：给生命配乐是自信的表现，不妨试着把叹息、苦恼交给那些让自己感动的“调”，让自己每天都生活在阳光里。

赏析范例

以小见大，理趣盎然

——赏析《给生命配乐》的构思艺术

《给生命配乐》一文从生活中随口哼歌的现象切入，夹叙夹议，以小见大，揭示了人生的真谛，给读者以人生的智慧。

夹叙夹议，充满哲思理趣。这篇散文融记事、写人于一体，熔议论、抒情为一炉，情感真挚，语言质朴。如文章第四段写父母在艰难的境况中仍然乐观地生活，边干活边哼歌的情景，作者连用11个“一边”，再现了父母在劳动中自然而然地哼着“随意”的生活场景，生动传神地塑造了父母的形象，表现了父亲对生活的热爱。最后作者又巧运生花之笔，既抒情又议论，点明了这其中令人感动的原因：热爱生命，热爱生活。

以小见大，揭示人生真谛。作者畅谈自己在街头哼歌的感受、父母在艰难生活中哼歌的灿烂和自己黑夜走过坟地时哼歌的自信等小事，由随口哼歌这一普通的生活现象出发，深入思考人类的生存的真谛，最后水到渠成地揭示文章的主旨：给自己的生命配了乐，我们的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了让我们走下去的信心和勇气。文章以小见大，写出“人人心中有，个个笔下无”的生命感悟。

总之，全文围绕“给生命配乐”的话题，敏锐地发现生活，表达了“用心歌唱生命，自信、勇敢、乐观地面对生活”的真谛。

感情表达赏析短文写作要领

要点回顾：高考中选用的文学作品一般都是情文并茂、耐人寻味的散文。同一种景物、同一种状况、同一种遭遇，由于处境不同、个性迥异，往往会激起作者完全不同甚至相反的情怀。因此这些文章一般都采用了个性化的表达，带有强烈的主观色彩。其中的情感，除了会留下时代、社会的痕迹外，往往还会烙下作者独特个性的印记。这一期，我们来谈谈如何赏析文学作品的情感。

写作要领：

“情以物迁，辞以情发”“一切景语皆情语”，文学作品中要表达的情感通常不是直露的，它往往蕴含在写景状物或记人叙事中。如果我们能够不断提升自己的审美情趣，丰富自己的审美经验，认真阅读文本，正确把握蕴含在景物、场景和事件中的思想感情，并掌握这一类赏析短文的写作要领，那么就一定能妙笔生花了。

一、反复诵读，体味语言。鉴赏的基础是对文章内容的感知能力，由“感”入“悟”，才能体味文中渗透着的思想感情，所以我们首先要“披文以入情”，通过有感情的诵读来解读语言文字，来感知作品中呈现的物象，进而感受深沉的情思、优美的意境。“书读百遍，其义自见”，读懂文章，弄懂文意，是我们鉴赏情感的第一步。

二、知人论世，探讨根源。文学作品中所写的景物、场景或事件都寄托了作者的主观情感，作者在什么情况下览物赏景、记人叙事，文章中不可避免地会带上此时的感情色彩，或带有某种感情倾向。所以我们在赏析作品的情感时，要尽可能多地了解作者的方方面面，了解作品的创作背景，从而更深层次地把握文章的情感。

三、揣摩技法，规范表达。每一篇文章都有自己的特点，都有自己的独到之处，这种独特的地方往往就是独特的艺术技巧。艺术手法因文而异，有的是借景抒情，如《荷塘月色》借月下荷塘和塘中月色抒发情感;有的是托物言志，如《我的空中楼阁》是通过虚实相生、多角度定景换点描写心爱的小屋来表达自己的情志;而有的是将自己的情怀植根于生存环境当中，通过这些环境表达自己的思考和追求。

原文输入：

解不开的乡愁(幽墨)

①我又一次失眠了，在这个初秋的夜晚。我尝试了许多催眠的方法，试图使自己进入睡眠状态。无奈之下，我便决定听收音机以度漫漫长夜。“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤，当身边的微风轻轻吹起。有个声音在对我呼唤，归来吧!归来哟!浪迹天涯的游子……”我曾很奇怪，像费翔这样一个七尺男儿竟会唱出这么一首落寞、辛酸的歌。我一直认为男儿志在四方，不应太眷恋乡情、友情。直到有一天，当我背上行囊，离乡别井来到异乡求学后，才发觉自己常被一股浓浓的乡愁笼罩着。

②我的故乡躲藏在粤北山区一个偏僻的角落里。与繁华的大都市相比，我的故乡就更显得贫困、落后与萧条。故乡没有什么好看的风景，唯一的风景就是山!山!山!密密麻麻的山像一张大网，把我的故乡罩住。层层叠叠的山也像一道道屏障，把我的故乡与外界隔离。我曾十分厌恶故乡的山，因为它，才令我的故乡这么闭塞、落后、贫穷!我曾想逃离故乡那讨厌的山，到繁华的都市过一种新生活。因为我不想永远困于一方，过一种“日出而作，日落而息”的乡村生活。如今，我终于逃出了大山，来到一个繁华的城市求学。开始，我以为自己很快乐，因为我不再面对故乡那压抑的大山。于是我每日尽情穿梭在这繁华的城市中，以满足一颗盼望已久的心。也许快乐是短暂的，又或许我从来都没有真正得到过快乐。那天，当我拖着疲惫的身心徘徊在南来北往的人群中，看到一个个陌生人与我擦肩而过，我的心莫名其妙地产生一种落寞感。我快乐吗?我扪心自问。这个城市对于我来说，是陌生的。我只是它的一个匆匆过客，我永远都不可能属于它。我是属于我的故乡的。

③“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。”辛弃疾的这句词令我惭愧不已。一直以来，我都用一种厌恶的眼光去看待故乡，从没试过用另一种眼光去看。若不是漂泊在他乡，我可能永远都无法领悟故乡的美。

④故乡四面都被青山拥抱着，从上空看，它酷似一口枯井。故乡的山长满绿树且高，由于山高，在地上看天空的云，总觉得云就从山顶飘浮而过，弄得年幼的我总闹着家人带我去山上摸云。故乡的田野总是最热闹的。春天，有勤劳的村民在那里撒下绿色之网;夏天，有无数的青蛙在那里欢快地歌唱;秋天，有喜悦的丰收者从那里挑走一担担的金子;冬天，则有许多活泼的孩子在那里嬉戏。我特别喜欢雨中的故乡。下淅淅沥沥的小雨时，那细小的雨珠给故乡蒙上一层白色的纱巾，令故乡看起来有种朦胧美。下倾盆大雨时，那发狂的雨水从山上的小溪猛冲而下，形成了一条条壮观的小瀑布。

⑤当第一道霞光划过黎明的天空，村民扛着锄头，挑着箩筐，牵着耕牛的忙碌身影随处可见。当夕阳徐徐落下，炊烟袅袅升起时，喧闹的故乡又安静了下来。辛苦了一天的村民终于可以回家享受天伦之乐了。这时是故乡最宁静最安祥的时刻，尽管村口时不时传来几声不知哪个母亲呼唤孩子归家吃饭的声音。

⑥生长在乡间的孩子是幸福的，他们不用被父母逼着去参加自己不喜欢的培训班，他们可以随心所欲地去干自己喜欢的事。小时候的我是个顽皮的野丫头，坐不住的我常唤上一大群伙伴从村西窜到村东。而且常跟着男孩子们爬树捉蝉、上山打鸟、下河摸鱼。我的童年就是在蹦蹦跳跳中悄然而逝。

⑦望着窗外的一弯残月，我的心纳闷得很，为什么这里的月色这么黯淡?故乡的月色可不是这样的，它洁白、柔和。曾经有多少个夜晚，我和小伙伴们互相追逐在洁柔的月光之下。然而，这已是多年以前的事了。费翔的歌早已随风飘逝，孤独的我害怕被黑夜吞噬。于是快步走向阳台，希望这微弱的月光可以驱走这令我畏惧的黑暗。

⑧仰望苍穹，望着飘浮在天空中的几朵云，我的心突然有种冲动，希望自己可以化作一朵云，飘荡回故乡。

文本解读：

乡愁，是一个永恒的主题。“月是故乡明，人是故乡亲”的乡土观念早已深深植根于华夏儿女的骨髓之中。古往今来，有无数文人墨客为之赋诗作词，泪透纸背;有无数游子离人梦归故里，那份深沉浓郁、刻骨铭心的思乡之情，“恰似一江春水向东流”，滔滔不绝。本文以“乡愁”为线索，第一段引用歌词，定下全文深切、缠绵的感情基调。接着又宕开一笔，写“我”来到异地求学，穿行于陌生的城市，产生落寞感，勾起思乡之情。然后又浓墨重彩地描写故乡的美景、诗意的生活和幸福的童年，含蓄地表达了对家乡的思念之情。最后以眼前的残月与故乡的明月对照，思乡之情愈发浓烈。

前几天，在爸爸和妈妈的带领下，我们一起出去游玩。第一站去了内蒙古，在路上的时候，遭遇到了雷阵雨，我还看到了闪电，由于路途遥远，所以到那儿的时候已经晚上了，天气很冷，我们住在了蒙古包里。第二天，我们去了黄花沟，那里的景色很美，我还坐了缆车。第三天，我们去了希拉穆仁大草原，我在那里骑了马，但是因为腿短踩不到马镫，所以不能跑太快，等我长高一点我还要骑马。第四天我们去了昭君墓，在那里我简单的了解到了王昭君的故事。之后，在回家的途中我们又游玩了五台山，在那里我登到了山顶，很累但是心中很高兴。

内蒙古的景色很美，我还吃了烤全羊，玩的非常开心，也学到了一些知识，以后我还想让爸爸妈妈带我出去玩。

月季园里的月季花盛开了。即使离园很远，也能闻到一股浓郁的芳香，使人禁不住连连赞叹：“真香!真香!”那五颜六色、千姿百态的月季犹如一片片五彩云霞，令人神往。

走近观赏，那色彩艳丽、形态各异的月季花就更迷人了。大红色的红得鲜亮，像是一把把火炬在燃烧。更喜人的是那种米黄色的月季花，像是用薄薄的黄纱罗帕精心制成的，娇嫩可爱。紫斑月季也很有特点，洁白的花瓣上像缀上了紫色的水晶，星星点点，闪闪发光。最出奇的要算那种五色月季了，一朵花上竟然有红、黄、紫、绿、白五种花瓣，引得观赏的人们赞叹不已。盛开的月季花，花瓣一层包着一层，有碗口那么大，引来了无数的小蜜蜂嗡嗡采蜜。半开的月季花，像个害羞的小姑娘，半掩半露着笑脸。含苞未放的月季花，就像一个仙桃放在盘子里。

月季花的叶子呈椭圆形，刚长出来的是浅粉色，经过太阳的照射，慢慢的变成了紫红，最后变成了绿色，月季花的茎上长着一个个尖利的小刺，像是一个个保护月季花不受伤害的小卫士。

月季花实在太美了，我要是个画家，能把月季花完整无缺地画下来，参加世界画展也一定能得大奖。

再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。轻微的茴香气息弥漫在天空中。还有金菊的芬芳气味。雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。

秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。

不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的……秋天来了！

扑入车窗的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。

农村扶贫开发工作是我国的一项基本国策和长期历史任务。

2013年末，内蒙古自治区党委、政府把扶贫攻坚作为自治区六项重点工作之一，加大投入，集中攻坚，并提出开展“金融扶贫富民工程”。中国农业银行内蒙古分行作为内蒙古自治区“金融扶贫富民工程”的首家合作银行，本着履行社会责任的宗旨，认真践行对广大农牧民的庄严承诺，累放贷款超过110亿元，实现了“工程”对全区所有县域的全覆盖。

为了真实记录内蒙古金融扶贫工作，向社会普及并推广普惠式金融服务理念，中国农业银行内蒙古分行和内蒙古自治区扶贫开发办公室联合举办首届内蒙古“金融扶贫·富民兴业”新闻摄影大赛。

我们希望通过您的镜头，展现通过金融扶贫改变贫困地区人们生活的点滴，定格金融扶贫带给人们感动、喜悦、幸福的瞬间。

【参赛主题】金融扶贫·富民兴业

【主办单位】中国农业银行内蒙古分行 内蒙古自治区扶贫开发办公室

【承办单位】新华网股份有限公司内蒙古分公司

【征稿时间】2015年8月3日——10月31日

【作品要求】

1.以金融扶贫富农为主题的经济生活、人文生活、致富故事、人物故事等题材的摄影作品，其风格与体裁不限，数量不限，创作时间为2013年11月以来至今，彩色与黑白均可。

2..谢绝提供电脑创意和改变原始影像的作品(照片仅可作亮度、对比度、色饱和度的适度调整)，作品不得加框、装裱。

3.参赛作品可以是单幅，也可为组照或专题(不超过6幅)。并注明作品标题、图片说明、作者姓名、联系电话、通讯地址。

4.本次大赛不退稿。所有入选作品，主办单位拥有永久使用权(不排除作者个人的使用权)，可作为出版画册、举办展览、制作海报及其他相关宣传中使用，不再支付稿酬。

5.参赛作者提供的图片均需保证为原创作品，并对其作品拥有充分、完全、排他的著作权，不得侵犯任何第三方的任何著作权、肖像权、名誉权等知识产权或专有权利，如有任何相关的法律纠纷、法律责任由参赛作者本人承担。

6.凡投稿的作者，均视为同意并遵守以上各条规定。凡不符合征稿要求的作品，一经发现将一律取消参评资格。

【参与方式】：参赛作品请以电子版形式(jpg格式不小于3M、tiff格式不小于25M)投到组委会公共邮箱：jrfpsyds@163.com，请详细填写作品标题、作品说明、拍摄地点、作者姓名、联系电话。并在标题前方注明“金融扶贫·富民兴业”新闻摄影大赛。

【奖项设置】

一等奖(1名)，奖金1000元+获奖证书;

二等奖(2名)，奖金500元+获奖证书;

三等奖(3名)，奖金300元+获奖证书;

优秀奖(3名)，奖金200元+获奖证书;

最佳人气奖(1名)，奖金200元+获奖证书;

【评选规则】

本次比赛从征集的作品当中选取30幅进入候选作品，根据公众投票结果，综合评审委员会意见：评选出一等奖(1名)、二等奖(2名)、三等奖(3名)、优秀奖(3名)、最佳人气奖(1名)。

评选标准：投票占50%，专家评审意见占50%。

投票方式：网站专题页面和微信投票

我的家乡内蒙古正蓝旗我的家乡在内蒙古正蓝旗，位于天堂草原锡林郭勒南部，内蒙古自治区的中部，是蒙元文化的发祥地，是中国蒙古语标准音基地和全国66个“中国文化旅游大县”之一，是国家绿色畜产品基地。这里虽然没有城市的高楼大厦，但是我的家乡有丰富的物产，美丽的草原，还有举世闻名的元上都遗址。到了夏天，七月份的时候我的家乡美丽极了，它吸引了很多游客来这里观光旅游。蓝蓝的天空下无边无际的草原。有着美丽的金莲花，这就是享誉古今的金莲川草原，这里还长着雪绒花、野x粟、等各色野虫花草，还有很多美味的食品，像奶豆腐、奶烙等。

说起名胜古迹----元上都遗址，它是中华民族的宝贵文化遗产，也是世界人民的宝贵遗产。现在为全国重点文物保护单位和自治区十大历史名胜。正蓝旗北部为浑善达克沙地，呈现出沙地草原的自然风光，南部为低山丘陵，展现出草甸草原的美丽景象。境内著名的旅游景点有乌和尔沁敖包，自然景色一年四季多趣。有山美水秀的黑风河风光，世称“天然公园”。有神奇的白音宝力格泉水，寒冬不结冰，酷暑不干涸，终年流动。

有风景独特的高格斯台沙漠公园，沙漠，河流与树木交相辉。有美丽迷人的金莲川草原，金莲花盛开满山遍野，金光灿烂，是观光旅游的圣地，元上都遗址被评为内蒙古十大历史名胜和全国民族十大新兴品牌，正蓝旗被为“中国文化旅游大县”，是海内外游客的旅游胜地。如今的正蓝旗在治理生态、发展工业、保护环境、传承文化等方面取得了可喜的成绩，各项社会事业稳步发展，全旗广大干部群众的工作干劲空前高涨，构建起了人与自然和谐、文明发展的新局面。如果你来到这里，热情好客的蒙古老乡会穿着蒙古袍子，端来手把肉，倒上奶x酒。晚上这举行篝火晚会热情的招待你。

这就是有着悠久的历史和灿烂的文化，曾是大元王朝的龙兴之地，蒙元的文化源远流长，是元朝到清朝时期的皇家奶食品供应地，今被自治区确定为“奶食文化之乡”。有元朝时期著名的历史实物—元上都遗址。这就是我的家乡内蒙古正蓝旗。

内蒙古大草原，美丽如画，一望无际。“蓝蓝的天下白云飘，白云下面马儿跑”的动人歌声是其生动写照。尤其是以北部海拉尔为中心的大兴安岭草场，更是目前我国最佳的天然牧场之一。

今年暑假，我和爸爸妈妈来到了内蒙古大草原。蓝蓝的天空飘着白云，悠扬的歌声伴随着我们的来到这里。首先引入眼帘的是几座蒙古包和许多匹马。走进蒙古包，我们还看见了一个英雄的画像——成吉思汗。我和爸爸来到跑马场，骑上了马，奔驰在辽阔的草原上，我高兴极了。

接着，我们来到了草原上，五颜六色的花在阳光的照射下显得生机勃勃，成群结队的牛羊在低头吃草。最让我感兴趣的是藏在草丛里数不胜数的蟋蟀，我轻轻的跟在它们身后，以最快的身手一捉一个准，一会儿就大获丰收。

草原上的美景让我流连忘返，我希望下次还能到草原上骑马，捉蟋蟀，吃烤全羊……

1.从命题内容上来看:

近年来全命题作文的命题内容呈现出丰富多彩的倾向：或贴近考生生活关注个体成长，或启迪考生思考人生哲理，或引导考生聚焦社会热点……丰富多样的命题，给考生作文的选材提供了更为广阔的空间。

2.从形式上来看:

一般有两种形式：

一是单纯以“命题”出现，前后没有提示或导语，这种形式，从字面上看限制较少，审题上没有障碍，让考生有相当宽泛的选材范围。

二是以“提示语+命题”的形式出现，通过导语或提示语，为考生在审题和选材上作出了一定的引导，同样有较大的开放性和自由度。

在题目之前，加上了一段导语：“在成长的愉悦中，在探求的欣喜中，我们每一个人都积极进取，充满活力;

在丰富多彩的校园活动中，我们朝气蓬勃，充满活力。和谐温馨的家庭，洋溢欢乐，充满活力;

日新月异的社区、家乡、祖国……蒸蒸日上，充满活力。”这段话对写作材料的选择、对“活力”的判断有着明显的暗示作用。

【爱臭美的表姐】

你看!那个漂亮的女孩，一头美丽的自来卷，洁白的脸上镶嵌着两只水灵灵的大眼睛，小嘴巴别看它小，管起我和表哥来，可严厉了。那，就是我的姐姐，她什么都好，就是太爱臭美了!

我姐今年19岁，已经念大学了。今天早上，我和表哥睡得正香，突然，一个高达七十二分贝的声音传来，我一个鲤鱼打挺，一下子坐了起来。朦胧中，又听见了一声尖叫，我赶忙向外跑去，与出来的表哥撞了个正着，我们正问候着，又一个尖叫声传来，这下我们确定了，是表姐的叫声。我们向卫生间跑去，只见表姐完好无损地站在那儿，我和表哥便气不打一处来，叫道：“大清早的，还让不让人睡觉啊!”姐姐几乎带着哭腔：“你们看，我脸上一夜之间长了三颗痘痘，这让我怎么见人啊?”结果出来了，我和表哥瞬间无语。

还有一次，我晚上起来倒水喝。突然看见有个人从表姐房间“飘”到卫生间，又从卫生间“飘”到表姐房间，我吓出了一身冷汗，什么情况?我吓得个半死，跑到卫生间，可不知是什么东西挡住了门，我吓得哇哇乱叫。这时，姨妈走出来，在姨妈再三安抚下，我再看了一眼那东西，原来是我老姐!她手上拿着一个面膜，我虚惊一场，但又气急败坏，大叫：“大晚上的，弄什么面膜呀?”姐姐傻愣愣地站在那儿。

姐姐，你什么时候改掉这个坏毛病呢?不然，我都要吓出病来了。

在这个暑假，我去了内蒙古包头市旅游。刚刚踏上这个北方城市的土地，我就感受到了浓浓的北方气息，干燥、简朴。

休息几天后，妈妈便带我去包头的各个旅游胜地游玩。我去了植物园、花苑，参观了博物馆，逛了大商场，吃了风味小吃。。。。。。通过几个星期的游玩，包头给了我第二个印象，那就是好玩。虽然时常有风沙，但是并不影响包头旅游胜地的景色和我的心情。

但是，我最深、最好的印象却留在了包头的赛汗塔拉公园。

下了公交车，走了一段路，我和爸爸妈妈就到了赛汗塔拉公园的门口。“哇——”赛汗塔拉公园的门是模仿两棵千年的古树。长长的树枝和树干形成了门的门顶，左右两棵古树形成了门的两边，我从来没见到这样的设计形式，情不自禁地发出惊叹。我们顺着右边古树的小路一直往前走。走着走着，我们便看到许多蒙古包，这些蒙古包下都有两个大轮子托着，好像一辆辆大的手推车。接着往前走，我就看到了一尊成吉思汗的塑像以及他身后的平安钟。看着成吉思汗塑像前的简介，我不禁发出感慨：“啊，成吉思汗真厉害，打仗都打到了俄罗斯!”再顺着小路走，我们便到了圣鹿园。只见，圣鹿园里有许许多多鹿，有雄的，有雌的，有大的，也有小的。鹿十分地温顺，所以它们周围围满了在抚摸它们的游客。我毕竟是第一次与鹿亲密接触，所以不由的会害怕，一直往后退，惊恐的看着缓缓向我走来的鹿。这时妈妈抓住我的手，向前方的鹿摸去。妈妈安慰我说：“不要怕，鹿很温顺的，只要你不去惹它，它是不会主动攻击你的。听着妈妈的话，我紧张的心瞬间平静下来，并且大胆地向鹿的头摸去“哇,鹿的毛真光滑，真柔软啊!”那只被我抚摸的鹿好像很享受似的，闭上了眼睛。“走吧，在去别的地方看看，回来的时候在来看鹿吧，”妈妈说。“哦。”我依依不舍的地拿开抚摸鹿的手，那鹿也好像也很难过，用水汪汪的大眼睛眼巴巴的地盯着我。我对那鹿说了一声再见，便一步三回头走了。我们走出了圣鹿园，走上了圣鹿园前的的山坡，爬上山坡我又看到了另一番景象：成群结队的马在一片大草地上狂奔，身上的鬃毛随风而扬，后面卷起了一阵黄沙。哦，原来这边是赛马，骑马区。妈妈为了让我尝试一下骑马的滋味，便花了30元让我骑了一次马，我来到马前，看着那高高大大的马束手无策。但是我又想起了电视里上马的样子，一下子精神了。立马抬起左脚，把脚放在左边的马蹬里，然后双手抓着马鞍，一使劲就上了马，可是，上了马并不代表我已经成功了。一坐上马背，我就觉得根本坐不稳，一直在摇晃。马走起来了，摇晃感更厉害了，我赶紧抓紧马鞍，怕一不小心从马背上掉下去。我一直在心里对自己说:“不要怕，前面反正有驯马师在，不会出事的。”渐渐的，我不那么害怕了，紧抓着马鞍的手松了一些，而且。我还大胆地做了一个动作，我向骑马区外的爸爸妈妈挥了挥手。爸爸妈妈都欣慰的笑了。

这次内蒙古包头之旅让我懂得了很多道理，例如：做事要胆大，要勇敢迈出第一步，学到看到的东西要活学活用。。。。。。希望今年寒假还能来一次包头，看一看包头的冬天是什么样的。真期待啊!

一、篇幅短小，取材广泛

杂文通常在三、五百字到一千字左右，几千字的很少。它笔墨不多，言简意赅。 杂文篇幅虽然短小，取材却广泛多样。点滴的感受，片断的思想，鳞爪的观察，大至宇宙， 小到微尘，天南海北，古今中外，新闻时事，奇谈趣闻，皆可入文。作者评人、议事、说理 、录言、记闻均可。

二、敏锐迅速，泼辣犀利

杂文对生活的反映敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。正如鲁迅所说，杂文“是感应的神经， 是攻守的手足”(《且介亭杂文·序言》)，是“匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条自 下而上的血路来的东西。”(《小品文的危机》)在当今的社会主义市场经济建设中，报刊 上发表了大量针对社会现实和公众思想而写作的杂文，更使杂文成为广大读者喜爱的文体。

三、冷嘲热讽，幽默风趣

杂文常常运用讽刺和幽默的写法。即通过轻松风趣的语言，采用影射、讽喻、双关、夸张、 反语等修辞手法，在善意的微笑或无情嘲讽中，揭露生活中的假、恶、丑。 应注意的是：一，以歌颂为主的正面说理的杂文，不一定要用讽刺。二，不能滥用讽刺，也 不能不看对象乱用讽刺。

四、说理形象，议论生动

杂文评人议事应该形象、生动。它要求通过具体事物的描绘，把“理”寓于形象之中，使读 者通过艺术形象自然而然地得出结论。

杂文的形象性与小说、戏剧的形象性不同。小说、戏剧的形象性要求通过一系列完整的故事 情节、矛盾冲突和多方面的人物描写，来塑造完整的形象，而杂文只是对形象作“一鼻一嘴 一毛”的勾画，显出生动的“活态”来即可。如鲁迅在《论“费厄泼赖”应该缓行》中， 以“落水狗”比喻失败的敌人，以“叭儿狗”比喻专事谄媚的奴才。所以说，杂文是形象与 说理、诗与政治的有机结合。

以上这四个特点，使得杂文成为“文艺性的社会论文”。

“大家快来快来！今天就由我来带领大家参观！大家知道吗？我国有许多富有地方特色的民族，而今天，我要带大家参观满族的服饰！ 满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多；另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。大家了解了吗？我们赶快去看看吧！”

“快看快看！这是满族妇女穿的鞋子，她们的鞋子上绣着漂亮花朵和饰品，鞋底中央有10公分高的鞋跟，满族妇女穿着这种鞋走起路来，昂首挺胸显得十分高贵。女子喜欢穿长的旗装，这可是满族妇女传统服饰呢！随着社会的发展，男旗装逐渐停止生产，而女旗装则不断演化，逐渐变成了紧身又合体的曲线型旗装和流线型旗装。”

“那大家自由活动，到处看看吧，要听我介绍的就跟我一起去逛！满族服饰呀，色彩大多是淡雅的白色、蓝紫色为主，红、粉、淡黄、黑等色也是其服饰的常用色。白色在满族服饰中是一个重要的颜色，因为，满族传统上有尚白的习俗，以白色为洁、为贵，白色象征着吉祥如意，所以，在满族服饰中常在红色、蓝色等其他颜色的旗装上镶白色的花边。满族妇女心灵手巧，十分擅长刺绣，她们在衣领、鞋面、钱包、枕头等物品上绣满了花卉、芳草、鹤、鹿、龙、凤等吉祥图案。虽然满族的服饰有很强的民族传统特色，但也随其历史的发展在不断的演变着，在服装款式上，服饰彩与服饰图案上都有不同程度的演变。”

“大家可以慢慢地观看，有不明白的可以问我，我会为大家解答的！”

“请问，旗袍是怎么来的呢？”一位年轻漂亮的女游客问。

“好！我为大家解说一下。到了明朝之后，从南边迁到辽东地区的满族人，他们的服装是布匹做的。至努尔哈赤率部起兵后，他们的服饰杂乱无章，出现“上下同服”的现象，直到皇太极时代，冠服始有定制，入关之后，从皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更换，皆有定制，不可逾越。满族妇女的旗袍，多有发展，有些还用了绸缎制作。经过不断改进，一般样式为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉，开展八旗制度以后，满族人均在旗，故他们所穿的袍服便称为“旗袍”了，大家明白了吗？”

“哦！原来是这样啊！原来旗袍也有这样的历史啊！这次旅游真是太有意义了！”那个年轻漂亮的女游客说。

“恩！好了好了！各位游客们！快集合起来！”我大声地喊着。

“满族服饰美丽优雅、具有特色，是十分值得我们赞赏的！好了！今天的旅行结束了！大家先回酒店休息吧！明天我再带领大家参观其他富有名族特色的东西！好了大家赶快回去吧！明天见咯！”

[民风民俗的400字作文

在繁忙的学习中，你会不禁回忆起那充满无限快乐和遐想的童年。那时你就会想起陪你一起度过快乐童年时代的小伙伴在我的童年生活中就有这么一位小伙伴，大家都称他为冰冰。是他给我的童年增添了欢乐。 他长着一张长长的圆圆的脸蛋在有一双大而水灵的眼睛， 两瓣厚厚的嘴唇。 在我的记忆里，他总是会在我遇到困难时，伸出援助之手。记得当我被别的同学欺负时，他就会挺身而出帮助我，他还十分大方。 记得有一次，在下午课间活动时，我感到非常口渴，但我却忘记了带水壶，由于口喝极了， 喉咙都快冒烟了，就一个人无精打采的趴在桌上，过了一会儿，他过来问我怎么了，为什么一个人呆在教室里，我便用沙哑的。

我的小伙伴作文400字突出特点外貌语言动作

家对面住着一个天天与我形影不离的小伙伴，她叫***，今年11岁。白里透红的脸蛋上长着一双水灵灵的大眼睛。最引人注目的是她头上扎着那两条小辫子，一甩一甩的，非常惹人喜爱。 ***常常助人为乐。有一次，我和她要到商场买东西时，就看见一个五岁多的小妹妹蹲在商场门口直哭。***看到小妹妹这样子，***看到小妹妹这样子，就蹲了下来亲切地问到：“小妹妹，你为什么哭呀?”小妹妹一看是个陌生人，哭得更厉害了，***连忙那出纸巾，给小妹妹擦干眼泪。小妹妹好象看懂了这幅情景似的，便吱吱唔唔地回答道：“我妈妈不见了，所以我才哭的。”***知道了缘由，便一旁安慰小妹妹，一旁叫我去找小妹妹的妈妈。我走进大门，就看。

一天，乌鸦，孔雀，百灵鸟，画眉聚在一块聊天，讨论各自的特点。

孔雀摇着大尾巴说：“我的特点嘛，就是我那美丽的大尾巴，人们都争着和我拍照，比美呢!”说完便把自己的尾巴翘得老高了。

百灵鸟用银铃般的声音说：“我的特点只要听一听我的称号‘歌王’就知道了。”说完便站在枝头开始了高歌。

画眉梳了梳毛发说：“我的特点嘛，顾名思义，当然是我那纯天然的美丽眉毛了，有多少人羡慕啊!”说完便又开始打扮。

过了一会儿，鸟儿们不约而同地转向一言不发的乌鸦说：“你呢?没有美丽的尾巴，没有好听的歌声，没有美丽的毛发，有什么特点?”乌鸦惭愧地低下头，说：“我，我……”“算了，我们到别处去展示我们的美丽吧!”

孔雀一甩尾巴，离开了，遇到了小松鼠，小松鼠在大树上对它说：“孔雀姐姐，可以帮我赶走树下的大灰狼吗?我的松果掉下去了，我怕我一下去，大灰狼就会把我吃掉。”孔雀说;“松鼠妹妹，不是姐姐不帮你，是我急着展示自己漂亮的尾巴呀!”说完飞走了。

第二个走的是百灵鸟，它也遇见了松鼠，它听了松鼠的话，也无可奈何地说：“松鼠妹妹，不是姐姐不帮你，是我急着展示自己美妙的歌声呀!”说完也飞走了。

第三个走的是画眉，它也遇见了松鼠，它听了松鼠的话，耸耸肩说：“松鼠妹妹，不是姐姐不帮你，是我急着展示自己美丽的妆容呀!”说完还是飞走了。

乌鸦见他们都离开了，也无奈地走了。路上，它见松鼠很恐惧地倦缩在那里，一只大灰狼正恶狠狠的盯着它，它立刻对准大灰狼，俯冲下来，边飞边“哇哇”大叫，还不时啄大灰狼的眼睛，大灰狼被乌鸦啄得狼狈不堪，灰溜溜地逃跑了。

松鼠连忙下来取回了松果，对乌鸦说：“谢谢你，其实我觉得，孔雀姐姐的特点是有美丽的尾巴，百灵鸟姐姐的特点是有美妙的歌声，画眉姐姐的特点是有美丽的妆容，而乌鸦姐姐你的特点是有一颗见义勇为的心，比什么都美!”

从此以后，鸟儿们都很尊敬它了。

公文即公务文件，是国家机关级其他社会组织 在行使职权和实施管理的过程中形成有具有法定效用和规范格式的文件。特点有：

1. 作者的法定性；所谓的作者法定，就是指依据宪法和其他有关法律、章程成立的，并能以自己的名义行使职能权利和担负一定的义务、任务的机关、组织或代表机关组织的领导人。也就是说，党的机关、人大机关、行政机关、人民团体、企事业单位及其他法定的社会组织才有权制发公文。以领导人的名义发文，在个人名字前面都应冠以机关的名称与职务，代表他所在的机关来发文的。

2.效力的权威性；

3.内容的公务性；公文不管是别人代拟的还是领导者自拟都只能是为了“公务活 动”而创制。

4.体式的规范性；

5.制发的程序性；公文制发程序一般包括草拟、审核、签发、复核、缮印、用印、 登记、分发等步骤。

6.创制的时效性。

世上有很都小白兔，各各都不一样，有些是巨大的，有些是迷你的，有许多不同的毛色与不同眼睛颜色、耳朵长短特征不同、头型体态各不相同，一般兔子的分类，主要先以兔子的体型大小来分，我们现在来认识白兔吧！

兔子的肺活量小，气温高及精神紧张时，鼻子会动得很厉害、呼吸急促，兔子领域性强，会在自己的地盘上做记号，兔子很敏感，易有精神压力，包括：换环境、噪音、气候变化、突然换食物、生病、受伤、惊吓、有新兔加入都可能导致拒食或反常、生病！

兔兔会吃自己的便便，因兔子有很大的螺旋形盲肠，含有丰富的肠道菌丛，可制造兔兔必须的营养素与维他命，排出的软质粪便，称为盲肠便或夜粪，含有蛋白质与维他命B群及肠道益菌，所以兔兔会吃，这是必须且正常的行为喔！

兔子们是种机警又敏捷的动物，牠们的大耳朵除了可以调节体温外，还可以帮助牠们听见各种风吹草动；再加上强壮又善于跳跃的后腿，可以快速的躲开敌人的攻击。兔子也属于夜行性动物，虽然在白天也偶而看得见牠们的踪迹，但多半是伏在阴凉的地方动也不动地休息，只有夜晚才是他们的活动时间，这时牠们的大眼睛便派上用场啦！这双大眼睛可以帮助牠们在微暗的夜色中看得比较清楚。兔子同时也是适应力强、繁殖又快的动物；台湾野兔一胎通常可以生下三到九只小兔仔，母兔会把刚生下的小兔仔藏在安全的草堆或地洞中，然后四处地去寻找食物，先把自己喂饱，才能产生高脂肪、高蛋白质的乳汁来哺育她的小宝贝们，因为小兔仔的爸爸可是不负责照顾自己的小孩的喔！

[小白兔生活特点的作文

今天，我非常兴奋，因为我今天到了内蒙中心点——呼和浩特了。

蒙古人爱吃肉，有：牛肉、羊肉、骆驼肉。喝牛奶、羊奶、骆驼奶，还有香甜的奶片、美味的奶条、可口的奶酪、咸滋滋的风干牛肉等，美味极了!

小赵导游是本地导游，她说：我们星期四去希拉穆仁草原，星期五去参观伊利奶场，星期六去库布奇沙漠骑骆驼，星期天就回去了。导游说记住希拉穆仁草原的办法就是，稀稀拉拉没有人这样记，就记住了。

今天是星期四，我来到希拉穆仁草原，因为骑马费用太贵了，我的身高又不够高，所以嘛，我们就坐马车。我哈哈大笑说不是马车，而是骡子车!我坐上了骡子车，开始了草原游。那里的车虽然朴朴素素，草原的风景却不平凡。青青的小山上，长满了绿草，青草虽然不高，但草却绿油油的，比腊笔还绿。客人们，骑着马儿，在草原上四处游荡，小牧民正在和羊儿在草原上奔跑，牧羊人也赶着小牛儿和小马儿在草原上‘‘吃草”，到处都长满了红花绿草。太阳要落山了，晚霞小姐害怕这么美的风景我很快看不见，她就去约彩虹姑娘，可彩虹姑娘睡觉了，晚霞小姐无可奈何，就回到天宫，把自己打扮成了彩色的出来了。这让我感慨万分，这一幕，实在是太美了!

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。下面是小编为你整理的高考议论文写法及特点，欢迎阅读。

一、议论文写作三要素

议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有：

1. 归纳法

从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。

2. 推理法

从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。

3. 对照法

对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。

4. 驳论法

先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。

二、议论文的特点

议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。

三、议论文的写法

要写好议论文，必须注意以下几点：

1. 确定论点

论点通常在文章的第一段提出。

2. 要有足够的论据，可以列举生活的实例

3. 论证要有严密的逻辑性

所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。

4. 层次要清楚

5. 态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人

议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充;议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。

6. 论据要充分

欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。

议论文尽管有多种写法，但中学生的英语作文都有提示，因此，论点、论据一般都是确定的，我们首先应准确找出论点、论据及其间的相互关系，也即是要找出要点;然后考虑如何组织材料，也即是论证的方式，短文的写法;还应考虑文章的时态、语态等。议论文常用一般现在时，但述说过去的事实时，可用过去时态;预测将来时，要用将来时态;也经常使用被动语态;有时假设一种虚拟情况时，还需要用上虚拟语气。在考虑了短文的写法、时态、语态等后，可根据行文的需要，使用恰当的连接词，按适当的顺序将写好的句子组合成短文。

优秀范文：回归人学，淡化分数意识

满分少年稍有失误辄遭责骂，后进儿童些微进步即迎赞许，而进退步间的衡量标准竟唯系于分数，于如此转折对比中不难看出简单以分数为指标的功利化家庭教育的现实图景，着实令人嗟叹!

孩子是父母爱的结晶，父母对孩子的爱是毋庸置疑的。几乎每个为人父母者皆希冀孩子能够成龙成凤，寄望于其在成长中能有所进益。其出发点绝对是无可非议的，但以分数论实施标准却是有失偏颇的。然而，这种标准取向却又非个例，而是具有一定普遍性的。于是有学者韩桐彦在《素质教育》一书中尖锐地把中国教育模式概括为小学听话教育，中学分数教育，大学方为知识教育。

如此家庭教育中的分数崇拜趋势是考试机制所造就的功利主义的一种集中表露。在当下中国许多家长的思想里，高分与好大学与光明未来之间是存在必然关联的。且在施行高考体制的当下，考试也的确乃是多数人进入高校学校的唯一渠道。由是，功利教育观便有了其存在的现实土壤，且在现实趋动下愈演愈烈。并产生了诸如虎妈、狼爸之类以激进高压手段帮助子女成长的现象，且不乏拥趸。

似此般教育乱象无疑是与苏霍姆林斯基的“人学”、陶行知的真教育相背离的。德国教育学家雅斯贝尔斯曾强调：“教育应是对灵魂的教育，而非理性知识与认识的堆积。”可当下现状许已是本末倒置了。家长、教师、学生往往如赫伯特、马尔库塞所形容的单向度社会中人一般为分数这一单一的指标因素所左右。并且，还沦陷到更深程度的教育领城的异化中去，丧失了支配自我的能力。

而这皆是根源于社会价值取向的单一化及教育体制机制的单一固化。众人皆追利而去，为求高校青睐而千万人同挤一独木桥。竞争的不断激化也使得教育不断畸化。当然，这并不意味着是在指责高考机制。事实上，高考已是目前实现教育公平的最优化方案之一了。而应是要求个体在此般形态下的自我审视与调整。

德国教育学家乌申斯基有言：“在教育中一切应以教育者的人格为基础。”教育者的过度功利化将致使受教育者的偏离。虽无法脱离考试分数的框架桎梏，但一定程度上对人学本源的回归。卢梭提倡“自然主义”的教育观，倡导遵循自然天性，让孩子在教育中占主动地位。或许现行体制下其难以实现，但逐渐淡化分数意识，呼唤教育回归已实乃当务之急。

一天，含羞草从土里钻出来，一棵两棵三棵……它们仰着头，看看天，蠢蠢地大声叫到：“春天来了！”土壤把它们的根拥抱的非常紧，它们的茎是绿色的，还有一些小刺。叶子是由4个小伙伴组成的小家庭，就像小雨滴。

含羞草有个习惯：就是当有人轻轻碰它一下，它的叶子就像一个受到于扰的小姑娘低着头，害羞地将叶子合拢，真有趣！

夏天的时候，含羞草开出了粉红色的毛绒绒的小花。当秋天来临的时候，含羞草便长出了豌豆似的果子。

到了冬天，含羞草的花了，果子也长成了一粒粒种子，它的叶子一片一片的凋落，可它高兴地说：“再见了，明年再会。”

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。