关于诚信作文素材积累(精选20篇)

没有人有义务必须透过你邋遢的外表，去发现你优秀的内在。你必须干净、整洁、甚至是精致，这是你做人的基本与尊严，不分男女。

懂得放弃是种成熟美

看清一个人又何必去揭穿;讨厌一个人又何必去翻脸。活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样;那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。

懂得放弃是种成熟美

成败聚散，都是人生中的一种成长。

人，各有各的位置，各有各的价值，各有各的理念，各有各的世界观，各有各的人生观，各有各的价值观。不随意苛求别人，不盲目要求自己，保持善良，做到真诚，宽容待别人，严以律自己，得与失，成和败，聚或散，都是人生的一种成长，看淡，心情才好，看开，日子才美。

懂得放弃是种成熟美

心是一块田，快乐自己种。

人活着不是靠身体，而是靠心。有时候，换个心情，你会快乐些。心是一块田，靠自己去播种，种善因，故得善果;种恶因，故得恶果。如果你有一颗宽容的心，有一颗善良的心，有一颗充满生机的心，你就是播下了快乐的种子，就会收获一颗快乐的心。

胸襟决定器量，境界决定高下。

人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少;装的简单多了，纠结自然就少;装的满足多了，痛苦自然就少;装的宽容多了，仇恨自然就少。胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无时不是快乐;修得一颗满足心，无处不是幸福。

心若年轻，则岁月不老。

事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。无事时，澄然;有事时，断然;得意时，淡然!心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中那一季春暖花开，其实，我们想要的幸福一直都在。

人生无常，心态最重要。

人生，因静而从容，因从容而优雅。淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若一心想要事事求顺意，反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。

人生不在于获得，而在于放下。

一些得到，不一定会长久;一些失去，未必不会再拥有。重要的是：让心，在阳光下学会舞蹈;让灵魂，在痛苦中学会微笑。向前走，潇洒心情，收获淡定。人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一棵大树;放下一处烦恼，收获一个惊喜;放下一种偏见，收获一种幸福;放下一种执著，收获一种自在。

人生宛如单程列车，一去不复返。

人生是一趟单程车，我们最应该做的，就是好好善待自己，珍惜今天，期待明天。那些走过的，错过的，都不再回来;丢掉的，失去的，都不复拥有。所以我们不要走得太匆忙，该爱的要用心去爱;该留的，要真诚挽留;该感受的要充分感受，该珍惜的要好好珍惜。该记得记下，该忘的忘掉，来的欢迎，走的目送，不以物喜，不以己悲，泰然若处，冷暖自尝。

1、青春的歌，如诗如画，如云如水，如痴如醉。青春的歌，不忘怀旧，不忘《朋友》，不忘《同桌的你》。青春的歌，唤起青春的童心，穿梭在飞雪中，在草地上堆起了《雪人》。青春的歌，有着恋情结，萨克斯演奏的《回家》令人想起远方的牵挂。青春的歌，讲述着青春的故事，一首含情脉脉的《谈心》碰撞着青春萌动的心。青春的歌，荡着青春的柔情，因为有情，这歌才动听。

2、时间在流去，我们在长大。有时青春很迷茫，有时青春也会堕落，我们要明白：青春不是风花雪月，青春也不是红杏绿柳，青春更不是富丽的象牙塔，它是生命的一个阶段，是人生成熟的渐近过程，也是我们奉献的开端，因此我们要有一个好的开端，同时珍惜这唯一的青春，力争实现它的应有价值，虽然它是千金难买，但我们可以无限奉送给我们伟大的社会主义新事业。

3、与当下的青春相比，曾经的“青春”生活的确是充满“残酷”，而曾经的“青春”姿态却是那样的昂扬：杨沫的“青春”是反抗的，虽然白色恐怖充斥着青春的角角落落，处处是危机，美丽的生命随时可以中止在某一时刻，但是热情的“青春之歌”从来就没有停息;王蒙的“青春”是激情的，时时刻刻的精神亢奋是那一代青春的特征，即便他们的生活中只有萝卜白菜豆腐，身上的衣服也不是黑色就是灰色，但是这些都挡不住“青春万岁”的呐喊。

4、如果你说人生如梦，只因你生活在梦中;如果你说青春是一个迷，只因你不懂青春的含意。青春本是生活的一部分，只有把青春融入生活，你才能领会青春的真谛。青春并不是华丽的外衣，人生并非花团锦簇，青春的笑容也常和眼泪融在一起。几次挫折便是生活的全部吗?走出失败的阴影，世界会变的更加美丽，并不是所有的失落都意味着不再拥有，当你感叹夕阳西下的时候，朝阳正从你的背后升起。我们不一定能使自己完美……

5、青春是花，美丽却易飘零，假如不去呵护，在来不及美丽时，就会凋谢枯萎;青春是雨，朦胧却又多情，假如不去把握，就会变成清泪，在伤心时破碎;青春是风，来得仓促去得匆忙，假如不去挽留，就会在不经意间转瞬即逝，无情地飘走无踪;青春是希望，即使有人落空，依然会有坚定执着的梦;青春是自由，想唱就可以唱到地老天荒，要哭就哭得悲悲壮壮;青春是负荷，让人在付出的轮回中找不到休息的角落;青春是拼搏，让人懂得攀登才能揽胜，奋斗才会成功;青春是一条不悔的路，走过去就无法再回头;青春是一本厚重的书，可以填满快乐，也可以写下孤独，却不能在它的扉页上因等待停下前进的脚步。

炎炎夏日，到处都充满了不一样的风光。下面是语文迷网整理的描写夏天的诗句，希望你喜欢。

01] 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 —— 杨万里《闲居初夏午睡起》

02] 首夏犹清和，芳草亦未歇。 —— 谢灵运《游赤石进帆海》

03] 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。 —— 秦观《三月晦日偶题》

04] 雁引愁心去，山衔好月来。 —— 李白《与夏十二登岳阳楼》

05] 荷风送香气，竹露滴清响。 —— 孟浩然《夏日南亭怀辛大》

06] 荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》

07] 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。 —— 李商隐《赠荷花》

08] 深居俯夹城，春去夏犹清。 —— 李商隐《晚晴》

09] 一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。 —— 张养浩《水仙子•咏江南》

10] 清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。 —— 杜甫《江村》

11] 仲夏苦夜短，开轩纳微凉。 —— 杜甫《夏夜叹》

12] 草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 —— 白居易《放言五首•其一》

13] 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 —— 杨万里《晓出净慈寺送林子方》

14] 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 —— 杨万里《小池》

15] 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴•其七》

16] 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴•其七》

17] 歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。 —— 周邦彦《满庭芳•夏日溧水无想山作》

18] 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 —— 王昌龄《采莲曲二首》

19] 相偎伫立，牵惹叙衷肠。 —— 尹鹗《临江仙•一番荷芰生池沼》

20] 莫把碧筒弯，恐带荷心苦。 —— 葛立方《卜算子•赏荷以莲叶劝酒作》

21] 无机成旅逸，中夜上江楼。 —— 欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》

22] 微根才出浪，短干未摇风。 —— 沈约《咏新荷应诏》

23] 蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。 —— 杜荀鹤《题所居村舍》

24] 自是幽情慵卷幌，不关春色恼人肠。 —— 叶小鸾《浣溪沙•初夏》

25] 昔年于此伴萧娘。 —— 尹鹗《临江仙•一番荷芰生池沼》

26] 况复烦促倦，激烈思时康。 —— 杜甫《夏夜叹》

27] 渐困倚、孤眠清熟。 —— 苏轼《贺新郎•夏景》

28] 云尽月如练，水凉风似秋。 —— 欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》

29] 欲凭危槛恨偏长。 —— 阎选《临江仙•雨停荷芰逗浓香》

30] 湖间旧时饮者，今与谁俱?山山映带，似携来、画卷重舒。 —— 赵汝茪《汉宫春•着破荷衣》

31] 绿荷相倚满池塘。 —— 顾敻《虞美人•触帘风送景阳钟》

32] 犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。 —— 张炎《疏影•咏荷叶》

33] 修竹畔，疏帘里。 —— 谢逸《千秋岁•咏夏景》

34] 共粉泪，两簌簌。 —— 苏轼《贺新郎•夏景》

35] 凫声闻梦泽，黛色上昭丘。 —— 欧阳詹《荆南夏夜水楼怀昭丘直上人...》

36] 见荷花、被风吹。 —— 蒋捷《燕归梁•凤莲》

37] 梅雨过，萍风起。 —— 谢逸《千秋岁•咏夏景》

38] 我爱山中夏，空冥花雨下。 —— 元鹏《山中四咏》

39] 又却是，风敲竹。 —— 苏轼《贺新郎•夏景》

40] 呕哑柔橹，又早拂新荷，沿堤忽转，冲破翠钱雨。 —— 纳兰性德《摸鱼儿•午日雨眺》

41] 窣窣珠帘淡淡风，香里开尊俎。 —— 葛立方《卜算子•赏荷以莲叶劝酒作》

42] 空擎承露盖，不见冰容，惆怅明妆晓鸾镜。 —— 刘光祖《洞仙歌•荷花》

43] 荷露坠，翠烟轻，拨剌游鱼几处惊。 —— 欧阳炯《渔父•风浩寒溪照胆明》

44] 宁知寸心里，蓄紫复含红!。 —— 沈约《咏新荷应诏》

45] 艇子几时同泛?待折荷花临鉴。 —— 厉鹗《谒金门•七月既望湖上雨后作》

46] 一秋穿堑兵多死，十月烧荒将未回。 —— 李梦阳《夏城坐雨》

47] 误他双燕未归梁。 —— 叶小鸾《浣溪沙•初夏》

48] 曲阑凭遍思偏长。 —— 叶小鸾《浣溪沙•初夏》

1、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

2、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!

3、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

4、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

5、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

6、自己活着，就是为了使别人活得更美好。

7、我觉得人生在世，只有勤劳、发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切，这才是最幸福的、

8、不经风雨，长不成大树;不受百炼，难以成钢。

9、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去、

10、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

11、力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

12、对待同志要象春天般的温暖，对待工作要象夏天一样火热，对待个人主义要象秋风扫落叶一样，对待敌人要象严冬一样残酷无情。

13、凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。

14、世界上最光荣的事——劳动。世界上最体面的人——劳动者。

15、有些人说工作忙、没有时间学习。我认为问题不在工作忙，而在于你愿不愿意学习，会不会挤时间。要学习的时间是有的，问题是我们善不善于挤，愿不愿意钻。

16、一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。

17、钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和善于钻。

18、我觉得一个革命者就应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献出自己的一切，这才是最幸福的。

19、把别人的困难当成自己的困难，把同志的愉快看成自己的幸福。

1、一位母亲看到自己的孩子从高空摔落，会以10秒100米的速度冲过去，这在平时生活中是做不到的。可以说是激发了自己的潜能，追寻原因是因为她把孩子的命看的比自己的命重要的多。的确在她的意念中已经把作为一位好的母亲放在了第一位。她为此感到骄傲，而这也符合人的本性。一种忘我的境界。

2、在美国有个农场主，他的儿子非常喜欢开车，但由于年龄太小还拿不到驾照，所以农场主只允许他在农场周围驾驶。有一天农场主在地里干活，看到儿子开着车，忽然车翻了，儿子掉了出来被车压住出不来。农场主赶快跑过去，情急之下将车子翻了过来并救出他儿子，此事经媒体报道，大家都很惊讶，一个人竟然可以把车给翻过来，这力量大得不可思议!农场主也很好奇，就再试了试，可是怎么用力他再也无法将车子翻过来，这就是在情急之下农场主发挥了他的原本就有的巨大潜能。

3、根据脑科学研究表明,如果一个人的大脑全部开发,那么他将学会40种语言,拿14个博士学位,将百科全书从头到尾一字不漏地背下来,他的阅读量可以达到世界上最大的图书馆美国图书馆1000万册的50倍。

4、100多年前，人们通过研究推算人体肌肉结构及承受力时，得出结论：100米竞技跑不可能超过12秒。可是人类的潜能今天早已突破了这个极限。人类与细菌、病毒(比如非典)的斗争过程，也是人类自身调动身体潜能与之斗争的过程。另外马拉松长跑，红军二万五千里长征，勇士攀登珠穆朗玛峰的行为等等都是挑战极限，激发潜能的事例。

5、李阳本来英语成绩不好，但通过努力，激发了潜能，成为知名英语学习专家;史铁生(残疾作家)、邰丽华(舞蹈《千手观音》主要表演者)、舟舟(只有几岁智商的残障指挥家)、贝多芬(失聪之后仍然坚持音乐创作)、海伦•凯勒、霍金等都是发掘潜能的好例子。

6、世界著名企业家希尔顿说过：“许多人一事无成，是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄。一块价值5元的生铁，铸成马蹄铁后可值10元;若制成工业上的磁针之类可值3000多元;倘若制成手表发条，其价值就是25万之多了。”

经过分析我们知道，这个话题的对象是“人”而不是“生铁”，写作时只能谈挖掘“人”的潜能。有的人大智若愚，有的人精于此而粗于彼，有的人表面如冰，内心似火。我们要善于透过人的表象，去发现每个人的能力，最大限度地开发人力资源，让每颗星星都闪光，让整个宇宙更辉煌。

7、据日本《现代周刊》报道，美国排名前40名的富豪中，犹太人占了23%，而犹太人在全美人口中仅占5%，根据《幅布斯》杂志的报道，世界前400名亿万富豪中，有60人是犹太人，占总数的15%，犹太人在诺贝尔奖领域也获得了惊人的成绩，截至2001年，犹太人的获奖人数累计已达129人。

究其原因是因于犹太人长期以来没有自己的国家，在他人国家中生活的犹太人为了在逆境下生存，他们爆发出了发愤图强的潜能，正因有了这些潜能，他们才取得了今天的成就。

其实每个人都隐藏这巨大的潜能，是这种潜能是不容易被人激发出来，却被我们埋葬在心里，甚至一生一世都不可能发挥出来。而一旦这种潜能发挥出来了，我们就可能战胜许多不能想象的困难。

8、潜能是金

茫茫人生路，借问潜能为何物?一个经历过社会炎凉的老企业家说：“人的潜能是大海的一艘快艇。”一个经历过艰辛研究的学者说：“人的潜能是成功道上的垫脚石”。一个经历过几十年探索的哲人说：“人的潜能是不踏前人的创新!”作为一个高三学生的我说：“潜能是一块闪闪发亮永不黯淡的金子。

9、激发潜能

潜能无底线，潜能无极限。

自信，压力是激发潜能的条件。

潜能就像一杯茶，而自信、压力就是那泡茶的水。潜能需要激发才能充分体现出来的。

自信是激发潜能的条件。

一名加拿大学生琼尼•马汶,因学习不好,被心里学家劝他退学,于是他16岁就离校外出打工,他曾做过各种各样的活,但并没有长久，他并不气馁，他总是相信自己一定会有出路的，因他的自信激发了他的潜能，他在整修建园圃、修剪花园的工作上很有天份，而且得到许多人的认可，有一次他把一个垃圾场改造成了公园，人们凭着公园的美丽看到了马汶的才干。他的潜能不但让他得到了“绿拇指”的称号，而且还让他的父母为他骄傲—¬他工作到哪里,就把美带到哪里!正因为他的自信激发了他的潜能,使他成为了全国知名的风景园艺员。

仰慕山的高度，只要激发出自己的潜能，就可以塑造生命的高度。

惊叹海的深度，只要激发出自己的潜能，就可以开拓灵魂的深度。

言必行、行必果、一诺千金、一言九鼎。这些诚信的代词，是我们天天挂到嘴边的，但真正的要做到还真是不容易呀！

有一天，骄阳似火，大地就像个大而我，却不在家享受空调，享受冷饮，而是与同学相约新华书店看书。到了相约的地点，等了许久也不见她的身影，手机也是永远传来那机械的女声：对不起，您打的电话号码已关机，请稍候再拨。豆大的汗珠从额头淌落下来。唉，怎么还没来，真是的！我一个人不满的喃喃道。

一分钟、两分钟时间一分一秒的过去了，却始终没看到同学的身影。怎么还不来，我等到花儿都谢了，草儿都枯了，再不来我可就不等了，我也回去，哼！我心里想着。大地这个大蒸笼依然在烧烤着，四周都冒着热气，似乎滴一滴水，地板都会发出嗞嗞的声音。真热呀！我都要被烤熟了，还是回去吧！你都等这么久了一个声音对我说。是呀，我都等了这么久了，我还是回吧！我的脚向着家的方向迈去。还是等等吧！都说好了，要她来了，我不就失信了吗？还是等等吧！当失信的人可不好想着我又把脚挪回了原处，继续顶着烈日等待着她的到来。

远处，一个小黑点朝我跑来。呀！是她我高兴的跳着迎上去。可是，希望又是竹篮打水。刚燃起的希望就像被浇灭的火焰，因为那不是她。

时间又在指等待中逃走了，我急得像热锅上的蚂蚁。我恨不得插上一双翅膀更好的寻找她；我恨不得有双飞毛腿，飞到她家询问好她。哎呀！不会出什么事吧！我急忙拿出了手机，再次下电话号码，嘟、嘟、终于在电话的另一头响起了她那久违的声音：对不起，我忘了，下次吧！听了这句话，我真想狠狠的骂好一顿。

虽然这次没能在书海中收获知识，但我做到言必行，行必果。在这漫长的等待过程中，我也收获到了诚信——其实等待它也是一种诚信。

1.如果人生是一部史书，只有相信自己听取别人的意见的人才能品味出它的浩荡。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并听取别人的意见的人才能品尝出它的甘冽。如果人生是一首乐曲，只有相信自己并听取别人的意见的人才能谱出优美的旋律。(《相信自己听取别人的意见》)

此段开头采用了假设关系句，先由骈句提出条件话题，后面的正句则说明在这个条件下产生的结果，揭示出了自信与听取的辩证关系，具有十分深刻的哲理意义。运用比喻兼排比形式的整句结构行文，气韵流动，给人以节奏鲜明、韵律铿锵之感，气势非凡。

2.什么是骨气?“骨”借喻人的品质，“气”指人的精神;合在一起，就成为“刚强不屈的英雄气概”的代名词。孟子有三句名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这可谓把骨气的三方面主要表现全概括出来了。(《谈骨气》)

此段开头采用了设问句，自问自答，引人深思;引用孟子的三句名言;文彩大增。

3.在真实与虚伪之间，我唾弃虚伪;在忠诚与背叛之间，我厌恶背叛;在宽容与狭隘之间，我保留宽容;在自尊与阿谀之间，我恪守尊严。在成长的路上，有舍才有得，心灵的选择决定了一生的方向，心灵的选择是人的灵魂的集合。(《心灵绝唱》)

议论文中排比列举事例，可使立论大气磅礴，无懈可击。

4.人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师;人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者;人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者;但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。(《人生更像一本难懂的书》)

议论文中排比列举事例，可使文章气势非凡。

5.坚忍是什么?坚忍就是不埋怨命运的坎坷多舛，不叹恨生活的无情磨难;坚忍就是夸父曰，精卫填海;坚忍就是突破，就是求，就是创收，就是希望。(《坚忍》)

作者结束全文的时候用了一连串的排比句，从多个角度多个侧面点明了坚忍的特有内涵，尤其最后四个“就是，……”并排，更显得透彻畅达，为整篇文章增添了无穷的韵味和活力。

6.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻的没有“春去也，飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈，有的是“有志者事竟成”的激情澎湃，有的是“少年心事当拿云”的豪迈壮志，有的是“欲与天公试比高”远大目标。(《积极思维，快乐青春》)

文章运用处6句名言，将感伤、感慨、无奈的忧愁与激情澎湃、豪迈壮志和远大目标的年轻之心进行正反对比，在对比中突出轻年人的心态特征。

7.当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵……至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了……(《鲁迅《记念刘和珍君》)

这些在大量短句中偶然使用的长句，很好地表达了作者想要表达的思想和情感，使语言错落参差，富于变化，突出地表现了作者内心感情的激荡。

8.年轻的桃花总是灿烂的，年轻的日子总是不知忧愁的。年轻没有“春去也。飞红万点愁如海”的伤感，也没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，更没有“无可奈何花落去”的无奈;有的是“有志者事竟成”的澎湃激情和“少年心事当拿云”的豪迈壮志。(《积极思维，快乐青春》)

文中运用了5句名言，将伤感、感慨、无奈的忧愁与澎湃激情、豪迈壮志的年轻之心进行正反对比，在对比中突出年轻人的心态特征。

9.“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚忍：“不爱沙滩擢贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶峰尖的弄潮儿在向你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。

意气，生命的支撑，成功的基石。

青翠的竹子昭示了生命的不屈与坚忍，浪尖的弄潮儿昭示着勇敢与无惧，骄傲的诗人昭示着坚定的信心……(《谈意气》)

考生用形象化的诗句，深刻了阐明了“意气”的内涵。

10.“你看，李煜总在哭，哭声中是他渴望朱颜改的悲哀;陆游总在哭，哭声中是他对北国久失的无奈;杜甫总在哭，哭声中是他渴望国强的期待;李白总在哭，哭声中是他一醉千年的姿态。泪，飘洒。你听，苏轼在泪中低吟：”相顾无言，唯有泪千行“;柳永在泪水里默念：”执手相看泪眼，竞无语凝噎。“泪，表达了千种风情。我听到阮籍呼号，”天下无智

智者，使竖子成名“的穷途而哭，那是魏纷乱的愤恨之泪;我听到李清照低吟”梧桐落，又还秋风又还寂寞“而双泪长流，那是南宋败落的无奈之泪。泪，记录了一个时代。”(《眼泪中的中国情结》)

考生运用排比句式，先铺排了李煜、陆游、杜甫、李白四位诗人及其哭声包含的深刻思想，接着又铺排了苏轼、阮籍、李清照三位诗人的诗句并揭示了其中丰厚情感，尽显非凡个性。

11.曾经常常在想，文字的天地无涯无际，究竟该怎样用她去抒怀?就好像是一支无法得知墨水多少的钢笔，你会怎样使用它去工作呢?信手拈来随意涂鸦，还是竭尽所有，用心去完成一幅杰作?是珍惜使用，还是毫不吝惜地挥霍?进而言之，如果是人生呢?在面临人生中无数的转折点时，我们又将如何运用手中的笔为这转折写出下文呢?(北京考生《转折》)

作者层层设问，竟引得人思绪起伏，不得不与作者一起思考作答。文章内容因此设问而层层深入，文章结构因此设问而跌宕生姿。

12.以鲁迅的代表作品而论，《狂人日记》中的“狂人”难道没有体现出反封建的思想?《阿q正传》难道没有反映出鲁迅对旧中国国民劣根性的认识?《祝福》难道不是鲁迅对下层妇女的苦难遭遇表示同情并且对封建的道德观念进行猛烈抨击的力作?这些作品难道还不能算是“有思想”的吗?(《评论鲁迅作品思想性》)

这段文字连续运用四个反问句，对否认鲁迅作品思想性的论调进行了反击，可谓针针见血，字字千钧，让人拍手称快。

13.“君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心……及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下……”(《贾谊《过秦论》)

运用对偶、排比，整散结合，语言既活泼、又严谨，既参差、又工整，读来跌宕多姿，铿锵悦耳，颇有韵味。

14.生活如酒，或芬芳，或浓烈、或馥郁，因为诚实，它变得敦厚;生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因为诚实，它变得悦耳;生活如画，或明亮，或暗淡、或素雅，因为诚实，它变得美酒;生活如书，书写的文字要我们用诚实去书写，生活要我们用诚实去呵护。(《要用诚实酿造生活》)

运用反复式的比喻和排比将抽象的生活描述得生动形象，并且进行了蓄势。

15.个性是大海的广阔，是天空的深邃;个性是清晨的霞光，是傍晚的流岚。没有个性的世界是灰暗的，没有个性的语言是乏味的。有的人幽默，一句话能催绽满园的花朵，那么，幽默就是个性;有的人博学，一张口能抖落满天的星光，那么，博学就是个性;有的人多情，一抒怀能使长河澎湃，能使山岳潜形，那么，多情就是个性。(考生《弘扬个性》)

或幽默风趣,或辛辣讽刺,或俗雅结合：语言力求有个性美。

16.你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了，这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。(孙犁《好的语言和坏的语言》)

诙谐设喻则如同在一碗内容丰富的汤中撒上适度的盐，使汤的味道更加鲜美可口。

17.党八股也就是一种洋八股，这种洋八股鲁迅早就反对过，我们为什么又叫它做党八股呢?这是因为它除了洋气之外，还有一些土气，这也算一个创作呢!谁说我们的人一点创作也没有呢?这就是一个。(毛泽东《反对党八股》)

运用反语，幽默诙谐。

18.倾听着自己的心跳，充实着自己的记忆，用自己的左手温暖着右手，穿过西风凋碧树的季节，穿过为伊憔悴的隘口，待一生走完，你会在蓦然回首之间发现，原来人生是这样变得完整而走向更文明。(《倾听自己的心跳》作文的最后一段)

这段文字，寓深刻哲理于浓浓的诗情画意中，融入了作者深切的感受和真挚的感情，既给人启迪又让人感动。

19.无数的艰难无数险阻，构成了整个生命的画卷;无数的转折无数的叉口，教会了我们坚定和执着。翻过这一峰，另一峰却又见。生命的意义在于生活，而生活的意义在于真心付出，用热情创造每一个明天，用微笑面对每一次转折，在转折中学会判断，在转折中学会坚持，在转折中学会依赖，生命其实是一首无悔的阙歌。(北京考生《失败是人生的转折》)

运用对偶、排比语言有文彩。

20.一幅摄影作品中，一个金发碧眼的小姑娘带着迷人的微笑翩翩起舞于一破败的教室里，缕缕阳光透过没有玻璃的门窗洒在她的裙褶上。多么美丽安静，多么富有诗意——你也许这样想。但当你知道这教室是被轰炸后废弃的屋子，当你知道房外的巴格达是怎样的局势时，你还会这样想么?也许你会感慨这美丽和诗意是多么的脆弱，一颗炮弹就可以使它灰飞烟灭;也许你会叹惋小女孩脸上那迷人的微笑还能盛开多久?她那温馨的梦能否不被炮火惊醒?她那纯净的心灵能否不飘进一片战争的乌云?战争，摧毁的竟是这般美丽这般纯净的事物!物质的毁灭可以重建，但心灵的创伤能否愈合?(《论及战争给人类带来的灾难》)

文段通过对一幅摄影作品的描述，巧妙地把美与丑、善与恶、浪漫的诗意和残酷的现实组合在一起，形成了强烈的反差，因而产生了动人心魄的力量，抒发了作者自己对战争的厌恶、对和平的渴望。战争的危害也通过这富有浓郁感伤色彩的笔调揭示得如此深刻，如此惊心。真情最动人。

21.“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。的确的，谁也没有发现过苍蝇们的缺点和创伤。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”(鲁迅《战士和苍蝇》)

深刻的道理通过联想以生动形象的语言表达出来，让人回味无穷，使议论文充满神韵。

22.我突然有了一种感觉：没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的地方太挤了，而掩盖废墟的举动又太伪善了。(余秋雨《漫步台城》)

这段用祖母和老者来类比议论阐明的是不要掩盖废墟。作者联想到了祖母和老者，通过评价他们没有皱纹和白发的不可思议，说明自己的思想。由于利用了形象来说理，很自然地让读者认同他的观点。

23.时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁;它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。(《时间》)

文段通过丰富的联想和想象把抽象的时间变成了具体可感的东西，说理精辟透彻，语言也显得文采飞扬。

24.当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将香味留在了那只脚上。这就是宽恕。一个精神病人闯进了一位医生家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿;他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽恕。(《宽恕别人，就是解放自己》)

第一段是比喻性的由头，饶有诗趣，耐人寻味。

25.幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获;幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿，是“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆;幸福是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求。(《幸福是什么》)

引诗用典是用诗句、典故直接表现话题的多重内涵，展示话题丰富的文化信息，也显示作者广博的阅读层面和开阔的视野,进一步展现作者的才情所引诗句不仅形象诠释了幸福的多重含义，展示了学生的阅读宽度，还使句子有书卷气。

26.思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行，思念使婉约派泰斗晓风残月酒醒杨柳岸，思念使摩诘先生每逢佳节走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使边塞诗人老态龙钟遥望故园，思念使爱国词人铁马冰河入梦来……”(《思念是一道风景》)

这几句话暗用了杜甫、李清照、苏轼、柳永、王维、王昌龄、陆游等人的诗词。读者会惊叹作者考场思维之宽，阅读面之广，化用诗句之自然贴切，不露斧痕，同时又文采蔚然。要熟练地引诗用典，可以采用诗句串联等文字游戏加以强化，并注意诗句的翻新、活用。

27.如果你要做天空中最亮的星，千万要拨开自卑的乌云，别让那阴霾遮住你的光芒;如果你要做最巍峨的山，记得栽种自信的绿树，别让突如其来的暴雨冲刷得体无完肤;如果你要做最广阔的海，请把自信的涓涓细流都收容，若是没有了它们，怎么会有你的宽广无垠?(《谈自信》)

文字借用假设推理和比喻说理，形象而深刻地阐明了自信之于人的自我实现的重要性。丰富的意象，飞扬的思绪，寄寓了作者非同寻常的智慧和独到的见解，这是散笔式的形象说理。

28.“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵书修列;不违迁蜀，世传《吕览》;韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。(司马迁《报任安书》)

一连举了八个事例，从而得出普遍性结论;凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法。

29.英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人

这种叙例方式就是围绕中心论点，用高度凝练概括的语言列出一组事例，一般一个例子用一个句子表述，句子内涵要相当丰富，且一针见血，一语道破论据中与论点照应的内涵。

30.不错，人们记住的是忧国忧民、刚正不阿的忠臣屈原，而不是“争宠而心害其能”的谄臣上官大夫;人们记住的是精忠报国的英雄岳飞，而不是嫉羡妒能的小人秦桧。名利乃身外之物，得到它的多少是以对国家、对人民的贡献的大小来衡量的。大公无私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盗名之徒必然遗臭万年。(《名利乃身外之物》)

摆出正反两个事例后，从正反两个方面对比论述，突出正确与错误，从而证明观点的正确。

31.灵魂储藏在人的心中，闪动在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以传情。它毫不掩饰地展现出你的学识、品性、情操、趣味和审美观。也许你貌不惊人，眼小如豆，但它却可以流露出华美的气质;也许你美目流盼，但却可能有一个蜷曲衰败的灵魂在其中沉睡。如果说眼睛是灵魂的窗户，语言就是灵魂的镜子，它完美清晰地反映出你知识的深浅，趣味的雅俗，思想的清浊，动机的纯杂，你一动嘴便在勾画你自己。(《品味语言》)

运用比喻，显得有趣味，有文采，更容易给人留下深刻的印象。

32.其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。(《走出完美的误区》)

为了说明“追求完美”的不切实际，作者连续设喻，层层深入，道理说得形象而又富于启迪。

33.“壁上观式的议论，虽也不乏针砭，但因没有切肤之痛，不是发生内心，故而徒有其表，或者是为自己粉饰一个‘公正’的门面，或者成为千篇一律的口头禅，既不能振聋发聩，又不能收到实际效果。”(《勿作壁上观》)

这一段话运用了恰当的关联词语，运用了“不乏针砭”、“切肤之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成语，对“壁上观式的议论”的表现、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，强化了批评色彩，文字简练，句式匀称，文采斐然。

34.“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”(培根《谈读书》)

这组排比一开始就将读书的作用和盘托出，就像一位成功的长者告诉你一条成功的要诀，循循善诱，快言快语，让你在一种书香四溢的氛围中感受读书之美、读书之乐、读书之好。

35.“只要黑人还是警察骇人听闻的恐怖手段和野蛮行为的牺牲品，我们就不会满足的;只要我们因旅途劳顿疲惫不堪，想在路旁的游客旅馆歇息或在市内旅馆投宿却不被允许，我们就不会满足的;只要黑人的基本活动范围还是限于从一个较小的黑人区到一个稍大的黑人区，我们就不会满足的;只要我们的孩子还是被标写着‘只限白人’的牌匾剥夺人格和自尊，我们就不会满足的;只要密西西比的黑人不能参加选举，而纽约的黑人的选票无实际意义，我们就不会满足的。”(马丁?路德金《美国给黑人一张不兑现的期票》)

运用假设排比列举了种种“不会满足”的条件，十分坚决而又明确地表达了美国黑人反对种族歧视，争取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似战斗的号角鼓舞着黑人为争取平等自由而勇敢地奋斗。

36.“回顾历史，忧大于喜。20世纪可谓成就巨大，但也损失惨重：历史上战乱不休，但哪个世纪的战乱杀人比得上20世纪?人类历史上暴君迭出，但哪一个人搞种族灭绝比得过希特勒?人类历史上武器无数，但哪一种武器比得上20世纪能在瞬间夺走十几万人的生命的原子弹?”(《中国名校大学生辩论赛决赛》)

短短几句话，连用三个反问句组成排比，言之凿凿，咄咄逼人，让对方难以招架，令听众为之折服。

37.“自信是什么?自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，自信就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，自信就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，自信就是女足姑娘们在球门前果断的一脚……”(《谈自信心》)

作者紧扣自信，纵论古今，着意铺排，酣畅淋漓，既有丰富的容量，又有鲜明的节奏，具有强烈的感染力，读者读到这里，定会思维翻滚，随之生发出自信的勇气。

38.“万物各有不足，人又何尝不是这样。诸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之过;唐太宗贞观之治流传千古，可是不免有‘文字狱’之错;成吉思汗，逐俄御寇，功绩显赫，可是不免有杀城戮民之罪;一代伟人毛泽东，缔造新中国，功比天高，可十年浩劫留下一块瑕疵人人可见。”(四川考生《黄鹂?百灵?完人》)

作者运用排比句，列举了古今伟人之过，文字简练，气势宏大，在段落中充当论据，有力地论证了“人各有不足”的论点。

39.德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，更没有用自己的双脚走出的人生之路。(《说自立》)

运用排比的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比较自然流畅，语气相当充沛雄辩。

40.杨树横着种、倒着种、折断后再种都能活，可是十个人种树却抵不住一个人毁，岂不怪哉?怪么?不怪，因为‘毁树容易种树难’。生活中也有许多事包含着与此相近的道理。(福建考生《读〈毁树容易种树难〉》)

这个开头先用了一个反问句，肯定“十个人种树却抵不住一个人毁”这个现象是奇怪的。但是后面却又设计了一个设问句，对这个设问句的回答是“不怪”，两个问句对同一个现象却有一正一反的回答，这样，文章波澜陡起，吸引人们去探究答案。

“抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。”习近平总书记曾指出，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。”

从2016年开始，高考语文分值由150分增为180分，英语考试将推出高考历史舞台，将实行社会化考试，满分为100分。

以上两段材料，前一段摘自习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话;后一段摘自《北京市高考改革方案》(2013年10月21日)。我们知道，习书记上任以来在很多场合强调过传统文化的重要性，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。而《北京市高考改革方案》(2013年10月21日)中，也强调了要加强对中华民族优秀传统文化的考查，充分体现语文的基础性和作为母语学科的重要地位，2016年高考语文分值将由150分提高到180分。

国家最高领导人谈传统文化，某地区的高考改革也注重传统文化的考查，传统文化的重要性不言而喻。

阅读以上材料，写一篇作文：注意：1.角度自选，立意自定，题目自拟;2.不得脱离材料内容及含义的范围作文。3.除诗歌外，文体不限，4.不得少于800字。5不得抄袭，不得套作。

【押题理由】

之所以说2015年高考作为会考到“传统文化”，有以下几方面的理由：

一是习书记上任以来多次强调中华传统文化的历史影响和重要意义，赋予其新的时代意义，更值得一提的是，中华优秀传统文化是习书记十八大以来治国理念的重要来源。如果你关注习近平主席动态，就不会为这样的高规格感到意外。从在孔子故乡曲阜参观孔府和孔子研究院，到“五四”探望国学泰斗汤一介;从政治局集体学习纵论传统文化与国家软实力……

习书记说，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。没有文明的继承和发展，没有文化的弘扬和繁荣，就没有中国梦的实现。要坚持走中国特色社会主义文化发展道路，弘扬社会主义先进文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，不断丰富人民精神世界，增强人民精神力量，努力建设社会主义文化强国。

可见中华传统文化是中国梦的魂与根。

二是近几年的高考语文命题加大了对传统文化的考查，尤其是《北京市高考改革方案》(2013年10月21日)更引起社会各界的关注和探讨，这次北京高考改革，各科分值变化很大，足以看出市教委改革决心之大，其意义很大。2016年语文从150分增至180分，增加了30分，充分体现了语文的基础性和作为母语学科的重要地位。现在很多学生甚至家长都提笔忘字，写不好，中国的传统文化无疑在慢慢丢失，所以加强对中华民族优秀传统文化的考查实很必要的。在母语学习普遍不受重视，语文教学被边缘化的背景下，适当增加语文分值，将有利于恢复语文应有的地位，让全社会重视母语教育。另外，习近平2014年9月9日看望北师大师生时，不赞成把经典诗词从课本里去掉，他说，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。

母语的重要，真的像法国作家都德说的那样，母语是民族的标志和象征，一个民族的语言是一个民族的灵魂。

三是中国传统文化在世界各地“随处可见”，其传播手段日益丰富。中国是世界上最古老的国家之一,是一个历史悠久的东方文明古国。古代中国文化在亚洲曾居于中心位置，强烈影响了包括日本在内的周边各国的文化。在日本，处处能够领略到中国古代文化的痕迹，比如汉字、服饰、建筑样式、饮食等等。随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了极高的认同和重视。

毋庸置疑，中华民族优秀的传统文化对世界的和平与发展越来越发挥着重要的作用。

四是近几年高考作文命题，特别是2014年的高考作文命题，都是围绕当前最热点、最前沿的话题为试题“内核”的。如2014年的高考作文题：辽宁卷《科技改变生活?》;江西卷《课内外学习探究》;湖南卷《心在哪里风景就在哪里》;浙江卷《门与路》;广东卷《胶卷与数码时代》……

所以，紧扣热点还原生活的话题，仍将是2015年高考作文重点考查的方向之一。

【思路导航】

“传统文化”是一个很抽象的概念，其内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：

1.“居高临下”探讨弘扬中华民族传统文化的重要性。写作时从传统文化对一个家庭、民族和国家的重要性的角度去展开思路。贯穿古今，例举引以为豪的传统文化以及它们对中国乃至世界的影响。同时，又对濒临流失的文化产生诸多思考：我们在走向世界的时候，却忘却了自己的民族根基，“我们走得太远，却忘记为什么而出发”。从传统文化的繁荣到传统文化的“流放”，考生可拓展思路，通过深刻、尖锐、凝练的思辨，阐述“抛弃传统，丢掉根本”对一个民族的危害。这样的文章需要考生拥有强烈的感情和张扬的个性，文章的语言需要凝练，简洁，顿挫而又富有回味。

2.“化虚为实”以“具体”诠释“抽象”。“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵;甚至也可以写家风。但不论怎样写都要回到作文材料内容及含义的范围，回到“传统文化”上来。

3.体裁多元、内容多维、表达多样。 这篇作文的体裁不仅限于议论文，也可以写散文，记叙文或小说。写散文，用优美、凝炼、畅达的语言去阐述对传统文化的认识和理解;写议论文，如谈传统文化的璀璨与“危机”、传统文化的世界地位与影响以及传统文化与外来文化的关系，等等;写记叙文，通过讲述传统文化经典、动听的故事，深化“传统文化代代传承的”的意义。

【优秀作文】

北京市高考改革方案向社会公布，将语文分值增值30分，宣布英语考试从此退出高考历史舞台，并实行社会化英语考试。语文是国学，是一门学习中华上下五千年文化的学科，打破语文英语两种分值相同、“地位平等”的局面，语文分数的提升，恰恰说明了国家对传统文化的重视，寓意学生要学好本国文化并传承好本国文化。

人们谈到长城，谈到丝绸之路，甚至谈到战国编钟，都满怀对自己历史文化的自信。但是能否将这些文化传播给世界呢?中国文化的优秀成果如天人合一、和谐文化等核心价值观的国际影响力还远远不够。显然，语言的贫乏是其中一个重要的障碍。很多学生研究了莎士比亚的著作，却遗忘了巴金，这是母语文化的缺失，也是传统文化的缺失。传统的文化是我们的民族之魂，是由古至今历代国人总结出的文化晶体，是作为一名中国人的根本。文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。严峻的现实告诉我们，文化竞争正成为决定一个民族和国家命运最根本和最后的竞争。正如习主席所说“抛弃传统，丢掉根本，等于割断了自己的精神命脉”。我们如果丢掉了根本，就会单薄的同海上漂泊流浪的纸船，根基不牢，方向不定，只能随风漂流，狂风巨浪袭来之时，必定是纸船湮灭之日。一个国家如果不顾民族自身特点，只一味模仿“别人的文化”，不但不会有好的发展，势必走上灭亡的道路。传统文化的重要性不言而喻。

“己所不欲，勿施于人”这是至圣先师孔子教给我们的处世哲学。“王无罪岁”“民贵君轻”这是主张法先王，行仁政的大思想家孟子教给我们的民本思想。“天下兴亡，匹夫有责”，这是明末清初“三大儒”之一的顾炎武教我们要有责任有担当……传统文化不仅对我们有所启迪，还能够提高我们的素养，陶冶情操，教会我们治国齐家为人处世之道。不仅如此，培根也曾这样说：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界事物的面貌和态……这种变化如此之大，以致没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物，能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”我国古代的四大发明是中国奉献给世界的伟大技术成果，对世界历史进程产生巨大的影响。传统文化的意义与价值也由此可见一斑了。

一代国学大师季羡林说过：“我认为，从世界文化的发展趋向看，中国文化包括中国道德的精华，在21世纪的将来，会在人类精神文明的发展中，发挥更重要的作用。这是我所期望的。”作为一名土生土长的中国人，我们真的不能“因为走得太远，却忘记为什么而出发”。我们应把学习认识传统文化作为责任和义务，既“放眼未来”，又要向古代贤士学习文化精髓，只有“把根留住”，才能像一艘战舰坚不可摧地驰骋在世界的大洋。

我们在初练写作的时候套用模板是正常的事情，也是一个必经的过程，只有先试用别人的东西，才能学习和积累写作素材。模板要活学活用，不要一字不差的照抄无误，而是要根据自己所要表达的内容进行更改。写作不一定要字字句句都是难词，长句，而是要学会运用一些常见词的常见短语去表达，这样才能真正显示写作的水平。这就要求学生在平时的学习中注意积累常用的短语或者词组，以备写作之用。

总的来说，时间还很充裕，你有时间在背诵的同时总结自己独特的模板，虽然说起来很多阅卷老师很反感模板，但他们反感的其实是你们都是用一样的模板，如果你的模板老师压根就没有见过，那不就约等于你是原创了吗？这个模板的原创依赖于你一直以来的积累，根据作文题型的分类，总结出自己的模板，这个很重要。模板和背诵只是为你正式的书写打基础，大概每两个星期还试着自己写几篇作文练习一下，避免在考场上因为不熟悉而产生任何的使结果差强人意的因素。另外，对于图片的描述，以及作文中为了亮眼想要使用的高级句型，小编建议大家早作准备，最起码在从句中你要有自己可以熟练掌握的一种，考研英语作文中没有从句的话，再好的开头和结尾只会凸显你内容叙述的简陋和苍白。

关于写作素材，不仅仅指写作常用的词汇，句型或者语法结构，还要包括所用的事例。比如：2001年的写作真题，要求写“爱心”，第二段要求用实例证明主题。有的考生见题就写“我考试面临很大的压力，我的朋友是如何帮助我排解压力的”，这显然就是素材贫乏造成的后果。题目中的“爱心”是指“大爱”，陌生人互帮互助的心态。如果写“汶川地震，希望工程”这类事例，显然非常符合题目要求，而且事例又广为人知，比写“朋友如何帮助我”更生动，更有说服力。因此，在平常的练习中要注意从阅读中积累素材，积累词句，而不要仅仅局限于模板之中。

导语：诚信似山，沉稳肃寂;诚信似河，执着向前;诚信似光，照亮人心。下面是yuwenmi小编为大家整理的中考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”

——题记

诚信，是不取他人院外之梨的“我心有主”。

诚信一言既出驷马难追的君子胸怀。

诚信，是受人之托忠人之事的坦荡风度。

我曾经听过这样一则故事：

有一个在德国留学的中国学生，毕业时成绩优异，但在德国四处求职时，却被很多大公司拒绝，当他选了一家小公司求职时，没想到仍被拒绝，德国人给他一份记录，记录他乘公共汽车时，曾被抓到了三次逃票，讲述这件事的一位知名学者说，德国抽查逃票一般被查到的机率是万分之三，这位高材生被抓到三次，在严谨的德国人眼里是不可饶恕的。

诚信似山，沉稳肃寂;诚信似河，执着向前;诚信似光，照亮人心。因为诚信，时间创造了太多太多的美;因为诚信，一个个英雄展露风采;因为诚信，生命之舟得以远航，尽显风采。

不得不说，诚信造就了英雄。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。这是玄宗与杨贵妃的承诺，他们也做到了。即使马嵬坡下杨贵妃缢死，玄宗依旧不忘旧日的誓言，于是七月七日长生殿，玄宗思念逆流成河。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。有一种爱是生死相随，“君当为磐石，妾当为蒲苇;蒲苇纫如丝，磐石无转移”。这是兰芝与仲卿的承诺，他们也做到了，自此，孔雀东南飞，五里一徘徊。

于是余有叹焉，诚信创造了刻骨铭心的爱情神话。

“他既下世为人，我也是去下世为人，但把我一生所有的眼泪流尽，才偿还得过他了。”这是绛珠仙草的誓言。她无悔，任凭眼泪从秋流到冬经春流到夏，任凭“眼空蓄泪泪空垂”，“彩线难收面上珠”，“已教泪洒窗纱湿”，黛玉无怨，因为那是她前生的诺言。如今，我们只能叹：潇湘妃，枉凝眉，三生石畔还你一生泪，花谢花飞，泪已尽，红楼梦中千古爱一回。

诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾。

点评：本篇议论文以诚信为论题，运用丰富的论据和大量的诗词引用为辅，加强了文章的说服力和感染力。文章语言尤其为一大特色——绚丽精工，字字珠玑，字里行间显示了小作者深厚的文学积累和语言功底。只是文章最后关于红楼梦宝黛的前世今生，似乎作为诚信论据不是很典型，望小作者细细斟酌。

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导语：大男孩儿乔丹为了实现自己的价值，每天拼命地练球，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1984年，21岁的大三学生乔丹来到了他向往已久的芝加哥公牛队，开始了他在NBA的生活。老板伦斯道夫给乔丹开出的年薪是80万美元，在NBA里，这是板凳球员的价格。

大男孩儿乔丹为了实现自己的价值，每天拼命地练球，有一次竟然累得晕倒在了球场上，然而，仅仅一年工夫，乔丹就苦尽甘来，脱颖而出了。在20世纪90年代初，乔丹在公牛队的年薪已经达到3300万美元，这差不多是其他队员薪水的总和。这时名动天下的耐克公司还找上门来，请求乔丹赏他们个面子，为耐克产品做形象代言，报酬嘛不多，只有区区的9000万美元!当然，如果乔丹不愿意，价钱好商量。

耐克开了个好头，于是有众多的厂家找上门来，往乔丹的口袋里猛塞钞票，一时间乔丹钱多为患。

在这种情形下，有人不高兴了，他们找到了公牛队的老板伦斯道夫，向他大放厥词：一年3300万美元，乔丹太贵了!

伦斯道夫的回答令来访者大吃一惊：乔丹不仅不贵，而且是最便宜的球员!你看，因为有了乔丹，公牛队已经三次夺得NBA的总冠军，也正因此，我们在各方面的收入已经达到史无前例的15亿美元，而我们付给乔丹的却只有区区的3300万美元!这绝对是NBA历史上最划算的生意，而这一切，全都是因为公牛队拥有乔丹!

那谁是最贵的球员呢?

伦斯道夫也顺便给出了答案：那些比赛时坐在板凳上等待替补机会的球员，他们每次上场几分钟或是几十秒，有些人整个赛季都没能为球队拿到一分，但是我们每年还要拿出几十万美元来养活他们，这些人才是最贵的球员!

进入高三，有种感觉，同是读书，但高三比任何时候都有一种说不出来的感觉。

说不清楚这是为什么，当然也可能是眼睁睁看着它一天天临近，但也弥补了自己许多空白，使自己过得充实一些，不在自己的人生道路上留下太多的遗憾。

有时仿佛走在梦里，但心里却深知，此刻在我周遭是一个无边无际的世界，我有点害怕，也有点迟疑，但也实在觉得欢喜，因为我知道，我正逐渐往前走去。

我一时还无法触及师长们已走过的地方。总会给我许多憧憬：前面的世界，那个就在我前面的可是此刻却还无法看见的世界，在每一个峰回路转的地方，有着怎样令人目眩神迷的美景啊!

我向往前方，感激师长他们在引领和鼓励我往前走去，当然，我不一定能够到达他们曾经站立、曾经欢呼的地方，在我的一生里，也许永远都找不到可以通往他们所说那种境界的路途。但是因为他们看见了，他们证明过了，并且在鼓励着我，我就相信了他们，相信了前面的这个世界，更相信了自己。

残酷的现实，使我一时觉得渺茫无望，但更多的是让我深知，此刻的我不该像企鹅那样静静站在海边，翘首期盼机会的来临，而应该像苍鹰那样不停的翻飞盘旋，执着的追求;不该面对峰回路转杂划丛生的前途枉自嗟叹，而该披荆斩棘，举步探索;不该拘泥于命运的禁锢。听凭命运的摆布，而该奋力敲击其神秘门扉，使之洞开一个新的天地，微笑着去享受成功的喜悦。

而现实中许多成功的实例则告诉我，必须以勇者的姿态挑战人生，笑对挫折，在风雨飘扬的岁月中驰骋风雨，它还启示我，不要去想是否能够成功，既然选择了远方，就只顾风雨兼程。

岁月如歌，一弯绚丽的彩虹，必定经历过风风雨雨。朋友，在这最后的冲刺阶段，你是否准备好了明天的行囊?而我，正抓紧这最后的分分秒秒，迈着坚定的步伐，一起向前走去……

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，始于汉朝，是流行于中国及汉字文化圈诸国的传统文化节日。下面请看语文迷为大家带来的七夕情人节的素材，希望对你有帮助。

2006年5月20日，七夕节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近年来因受外来文化影响，洋节逐渐流行中国，媒体炒作，七夕节在当代又产生了“中国情人节”的文化含义。

七夕节的习俗一:穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，7月7日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

七夕节的习俗二:喜蛛应巧

这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕节“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

七夕节的习俗三:投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

七夕节的习俗四:种生求子

旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称为“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

七夕节的习俗五:为牛庆生

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

七夕节的习俗六:晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。

还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。

而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

七夕节的习俗七:供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

七夕节的习俗八:拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

七夕节的习俗九:拜魁星

民间传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

七夕节的习俗十:吃巧果

七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料 巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。七夕巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕(门票)图案，称为“花瓜” 。

七夕节的习俗十一:七姐诞

广州旧时过七巧节是非常热闹的。宋人刘克庄曾有诗咏道：“瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。”人们在节日到来之前，姑娘们就预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(广州人多从初六晚开始至初七晚，一连两晚)，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，连指甲也涂上了红色，然后把早已准备好的各式物品，如古董珍玩、鲜花、时果以及脂粉等摆放在厅堂的八仙台上，还要有一盏油灯放置在“仙禾”或“仙菜”中间。此时，有钱人家的厅堂布置得锦屏绣椅、富丽堂皇，一般人家尽量把厅堂摆设井然。一切都安排停当以后，姑娘们便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”。自三更至五更，要连拜七次。此时，除了邀请亲戚朋友前来作客以外，还要请邻里中相识与不相识的姑娘们一起拜神，观尝巧艺与玩具，高高兴兴，热热闹闹，如巧艺与玩具受到越多人的称赞，主家姑娘就越高兴，越感到荣耀。广州的姑娘们说，像这样能在众人面前展示手艺，一生是投有多少回的。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔(古称金针度人)，如一口气能穿过七枚针孔者被称为巧手(得巧)，穿不到七孔

七夕节的习俗十二:针者则“输巧”

正如唐代诗人所描绘：“向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试看寻。”再后便焚烧纸制的圆盒(梳妆盒)，盒里装有纸制的衣服、鞋、脂粉、梳妆镜、梳子等，每样一式七份。祭拜仪式结束后，八仙台上的摆设保持不动，留待翌日(初七)供姑娘们互相串访时参观、评议。据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕过后，姑娘们所制作的工艺品、玩具等

七夕节的习俗十三:互相赠送，以示友情

广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

据《广州市志》卷十七所载，初七日，旧俗还有女子泛舟游石门(门票)沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰，称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌，朝夕日出日落时返照两山，有时会像海市蜃楼(门票)一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现，故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容，很是热闹，也成了一个节日的习俗。

七夕节的习俗十四:染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

七夕节的习俗十五:妇女洗发

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。

还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

七夕节的习俗十六:结扎巧姑

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

七夕节的习俗十七:拜“七娘妈”

闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

七夕节诗句

古诗十九首·迢迢牵牛星

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤摸素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

行香子·七夕(宋)李清照

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。

云阶月地，关锁千重。

纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。

牵牛织女，莫是离中。

甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

秋夕(唐)杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

七夕(五代·后唐)杨璞

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

七夕(唐)杜牧

云阶月地一相过，未抵经年别恨多。

最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。

七夕 (唐)权德舆

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

七夕 (唐)徐凝

一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。

别离还有经年客，怅望不如河鼓星。

鹊桥仙(宋)秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

七夕醉答君东 (明)汤显祖

玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。

伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。

韩庄闸舟中七夕 (清)姚燮

木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。

烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。

导语：什么是诚信，诚信的意义又是什么?下面是小编整理的中考作文素材：诚信的意义，欢迎大家阅读!

何为诚信?《说文解字》是这样解释的：“诚，信也”，“信，诚也”。诚信即待人处事真诚老实，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。

诚信一词起于春秋战国时期，诸子百家对诚与信已有共识，到了唐朝则倍加推崇。诚信一词，至少可追溯到唐。《贞观政要·诚信》卷五曾记载，魏征主张，君必须以诚信待臣，“诚信立则无二心”，“上不信，则无以使下;下不信，则无以事上，信之为道大矣。”据《魏征传》记载，魏征与唐太宗有一段精彩的对白。太宗即位，宰相封德彝提议：“中男虽年未十八，其躯干壮大者”亦可点兵。政令既出，魏征以为不可。唐太宗怒责：“中男壮大者，……取之何害!”魏征回答说：“陛下曾说：‘我以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣!”“……，租调不免，又要点兵，这是以诚信待天下吗?” 唐太宗听后高兴地说，我原以为你固执，不通达政事。今天听你议论，真是精辟透彻，我的错误确是不小。他不但接受了魏征的意见，还奖给他一个金瓮。

诚信，既是我们中华民族优秀的传统美德，也是传统文化的重要组成部分。我们中华民族素以诚信立足于天下，正如周恩来总理常说的，“言必信，行必果。互信共赢”已成为当今世界和谐共处发展的准则。我们应该为之而努力，以期实现和谐世界“天下大同”的美好愿景。

“诚信”是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会或个人，都具有重要的意义。在社会生活中，诚信不仅具有教育功能、激励功能和评价功能，而且具有约束功能、规范功能和调节功能。就个人而言，诚信是高尚的人格力量;就单位而言，诚信是宝贵的无形资产;就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序;就国家而言，诚信是良好的国际形象。

诚信是立身之本

诚信是个人必须具备的道德素质和品格。一个人如果没有诚信的品德和素质，不仅难以形成内在统一的完备的自我，而且很难发挥自己的潜能和取得成功。“诚”不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的保证。“信”是一个人形象和声誉的标志，也是人所应该具备的最起码的道德品质。孔子说：“信则人任焉。”“人而无信，不知其可也。”诚于中而必信于外。一个人心有诚意，口则必有信语;心有诚意口有信语而身则必有诚信之行为。诚信是实现自我价值的重要保障，也是个人修德达善的内在要求。缺失诚信，就会使自我陷入非常难堪的境地，个人也难于对自己的生命存在做出肯定性的判断和评价。同时，缺失诚信，不仅自己欺骗自己，而且也必然欺骗别人，这种自欺欺人既毁坏了健全的自我，也破坏了人际关系。因此，诚信是个人立身之本，处世之宝。诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才有资格挺起胸脯光明磊落地作人。

曾子是孔子的学生，有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

一个没有诚信的人，如果是经商，就会坑蒙拐骗，用假冒伪劣欺骗大众;如果是公务员，就会贪赃枉法，滥用职权为自己谋利益;如果是政客，就会欺世盗名，用谎言欺骗大众，骗取信任，窃取政权。所以，一个没有诚信的人，永远是无法成为一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，更谈不上什么一个伟大的人了。

诚信是立业之本

诚信作为一项普遍适用的道德原则和规范，是建立行业之间、单位之间良性互动关系的道德杠杆。诚实守信是社会主义职业道德建设的重要规范。诚实守信是所有从业人员在职业活动中必须而且应该遵循的行为准则，它涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。单位的活动都是人的活动，为了发展就不能不讲求诚信。因为发展既蕴涵着组织本身实力和生存能力的增强与提升，又蕴涵着组织与组织、组织与外部以及组织内部各要素之间关系的优化与完善。无论是组织本身实力和生存能力的增强与提升，还是组织内外关系的优化与完善，本质上都需要诚信并且离不开诚信。诚信不仅产生效益和物化的社会财富，而且产生和谐和精神化的社会财富。

例如在中西部一些地区，各类优惠政策往往作为招商引资的蛋糕，但由于政策过于优惠却无法兑现的案例比比皆是。2009年，一名为河北某市引进十多亿元投资项目的人士，因地方政府未能兑现上千万元招商奖励将当地政府告上法庭。从2009年到2012年间，建筑商杨永先后在安徽萧县承接了5个市政基建项目，政府不仅没按合同拨付进度款，完工验收后仍拖欠工程款数千万元。这些失信行为让诚信大打折扣

在市场经济社会，“顾客就是上帝”，市场是铁面无私的审判官。企业如果背叛上帝，不诚实经营，一味走歪门斜道，其结果必然是被市场所淘汰。诚信是塑造企业形象和赢得企业信誉的基石，是竞争中克敌制胜的重要砝码，是现代企业的命根子。业无信不兴。诚信是事业的灵魂，诚信是市场繁荣的基石。远在古代和中世纪，是诚信使欧洲各城市之间的远程贸易成为可能，并催生了欧洲的繁荣和强大;而歃血为盟、易子而质以保证信用的无奈之举，正是对真诚守信品质的渴求与呼唤啊!可如今的食品行业，“智慧无穷”的商家充分发挥“克隆技术”，炮制出一个又一个骇人听闻的奇怪食物。他们见利益舍大义，丧尽天良。“三鹿”等曾经的名企，因丧失诚信而失去了市场，甚至破产。“信用是现代社会一种无法或缺的个人无形资产”，海尔集团就是因“信”兴企兴业的典范。当海尔集团发现冰箱质量不合格，便当众砸毁，损失在所不惜。诚信，成为海尔真正的金质名片;诚信，成为海尔走向世界的通行证;诚信，造就今天的海尔国际品牌。史玉柱先生认为：小胜靠智，大胜靠德。诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。

诚信是立国之本

国家的主体是人民，国家的主权也归属于人民。中国古代政治伦理强调“民惟邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，认为国家的领导者应当以诚心诚意的态度和方法去取信于民，进而达到人民安居乐业，国家太平清明。唐代魏征在给太宗皇帝的上疏中写道：“求木之长者，必固其本;欲流之远者，必浚其源;思国之安者，必积其德义。”(《贞观政要·论君道第一》)治国之道，在于贵德崇义，而德义的主要内容则是诚信。宋代司马光在《资治通鉴》中指出：“夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻。善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。不善者反之，欺其邻国，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下离心，以致于败。”

这些言论说明诚信是领导者治理国家的基本准则，诚信构成国德，支配国运，没有诚信的国德就不能拥有长久而向上的国运。在现代社会，民主政治成为一种潮流和趋势，更要求把诚信作为治理国家的基本原则。公权意味着权力归人民所有，本质上是为人民服务的，权力的合法性来自人民的信任。失去人民的信任便失去了权力合法性的依据。国家的领导者依靠什么去团结人民呢?靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。我国是社会主义国家，建设高度的民主政治是社会主义政治文明建设的重要任务。

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

一个“立木取信”，一诺千金;一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮;后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

诚实守信,重在实践,贵在积累。勿以善小而不为,勿以恶小而为之,去小恶而从善,积小善成大德,这是提高公民诚信水平的必由之路。加强诚信教育必须从大处着眼,从小处入手,从日常生活抓起;加强诚信建设必须从我做起,从现在做起,从本职岗位做起。我们必须在诚信建设中牢固树立以民为本的理念,强化依法行政的意识,做到实事求是,诚实守信,干净干事,用我们的实际行动,为广大人民群众服务。

谦虚是一种美德,也是一种明智之举。下面是语文迷为大家整理的关于谦虚的名言素材，供大家参考。

谦虚名言

慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人赢得好感。 —— 歌德

虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立

思想史上戴明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，下谦虚则反比。 —— 普列汉诺夫

不能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。 —— 拉布吕耶尔

真正以谦虚是最高的美德，也即一切美德之母。 —— 丁尼生

谦虚对于优点犹如图画中的阴影，会使之更加有力，更加突出。 —— 牛顿

谦虚不仅是一种装饰品，也是美德的护卫。 —— 爱迪生

一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。 —— 麦尔顿

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 —— 卢梭

谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬：不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。 —— 普列汉诺夫

科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代。 —— 巴甫洛夫

要谦虚。你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说："我没有学识。"。 —— 巴甫洛夫

一知半解的人，多不谦虚，见多识广有本领的人一定谦虚。 —— 谢学哉

谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东

【谦虚的故事素材】

中国孔子

春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

一天，他们驾车去晋国。一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩，挡住了他们的去路。

孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车!”。

孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么?”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。

孩子又说：“您说，应该是城给车让路还是车给城让路呢?”孔子被问住了。

孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么?几岁啦?”孩子说：“我叫项橐，7岁!”

孔子对学生们说：“项橐7岁懂礼，他可以做我的老师啊!”

还有一次， 他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他回答两个问题才让路。其一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道："鹅的脖子长，所以叫声大。"孩子说："青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢?"孔子无言以对。他惭愧地对学生说，"我不如他，我可以拜他为师啊!“

程门立雪

宋朝的杨时非常喜爱学习。一个下雪天的中午，他和同学一起去找理学家程颐老师求教。

程老师正在睡午觉，他俩就站在门外等候。

雪越下越大，为不打扰老师，仍耐心地等候在门外。

老师醒了。发现杨时俩人站在雪地里，忙叫他们进屋来，杨时赶忙向老师行礼、请教。

徐悲鸿改鸭子

据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说："先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的?"原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲;雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。

梅兰芳拜师

京剧大师梅兰芳，他不仅在京剧艺术上有很深的造诣，而且还是丹青妙手。他拜名画家齐白石为师，虚心求教，总是执弟子之礼，经常为白石老人磨墨铺纸，全不因为 自己是外名演员而自傲。

梅兰芳不仅拜画家为师，他也拜普通人为师。他有一次在演出京剧《杀惜》时，在众多喝彩叫好声中，他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中。恭恭敬敬地对老人说：“说我不好的人，是我的老师。先生说我不好，必有高见，定请赐教，学生决心亡羊补牢。”老人指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按梨园规定，应是上七下八，博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟，连声称谢。以后梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏，请他指正，称他“老师”。

富兰克林

富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧?你知道吗?这是你今天最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”

富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。

普京在俄罗斯国内几乎变成了人民的偶像式人物，变成了年轻人心目中的“变形金刚”――符合各种人的胃口和嗜好。下面是语文迷为大家整理的普京的语录，欢迎参考。

1) 一但招人欺负，瞬间就应当回击。

2) 我偶尔也有颓废，但是从来不装样子。

3) 领土问题没有谈判，只有战争。

4) 俄罗斯领土确实很大，但是没有一寸是多余的。

5) 我希望公民把我看作雇来打工的人。

6) 谁软弱，谁就被消灭。

7) 如果在厕所里遇到恐怖分子 就把他溺死在马桶里。

8) 我希望公民把我看作雇来打工的人。

9) 给我二十年还你个奇迹的俄罗斯。

10) 我视察俄罗斯军队的时候 不需要带保镖。

11) 在确定石油管道方向时俄将首先从本国利益出发。

12) 如果上苍让我能有机会为自己的国家和人民工作，那就是对我最大的奖赏。

13) 人首先应当遵从的 不是别人的意见 而是自己的良心。

14) 从事柔道是我一生中自觉自愿的事，它不仅是一项运动,而且似乎是一门哲学，它教会我对待对手也要心怀敬意。

15) 俄罗斯只有两个盟友——陆军和海军。

16) 我不是什么救世主，而是俄罗斯的一名普通公民，我的感受同俄罗斯的任何一个公民的感受是相同的。

17) 全部生活都是由矛盾构成的，哪里没有矛盾了，哪里就将是一片荒芜。

18) 人应当是自由的……

19) 求求你啦，最好别给我写小册子别塑半身像。

20) 我虽然经常注意，但也不能总是露出一副令人愉快的笑脸。

21) 偶尔也有颓废之感。

22) 人首先应当遵从的，不是别人的意见，而是自己的良心。

23) 我习惯于学会分出必要的时间，做点自己愿意的事。

24) 学习英语——对我来说有点儿像智力体育节目。

25) 书——当然很重要，但在你生活的周围，还有更重要的东西——家庭和朋友。

26) 至于信仰，我倾向于任何时候都不要把这个问题拿到公众场合去讨论。

27) 我喜欢做的事，我就欣然而为。

28) 我觉得，没有弱点的人是没有的，每一代新人都将是更优秀的。

29) 做事越多，人就越会得出这样的结论：还有许多事没有做。

30) 我现在的朋友，基本上还是中学时代的，或者是在大学学习期间的。

31) 我从来不装样子。

32) 没有实力的愤怒毫无意义。

33) 如果不准备动武就不要拿起武器。

34) 真正的男人是不断想办法，而真正的女人是要不断挣扎。

35) 我本人也有一些原则，其中之一是：什么事都不后悔，你一后悔，往回看，难免要心酸，你要想到未来，你要往前看。

36) 我从不酗酒，酒精对解决问题没有帮助。我享受达到既定目标的快乐。如果有什么事情阻碍我，我就将其除去。——普京之强势

37) 政治的艺术，就是寻求必须和可能之间的平衡。每次，我们面对的具体情形总是不尽相同。顺应局势，本身就是一种艺术。——普京谈政治的艺术

38) 从某种意义上说，人需要鲜明地体现出一种品质——这就是宽容，依我看，宽容常常是具有决定意义的东西。

39) 即便把克里姆林宫卖了也要及时造出新一代潜艇来，这关系到俄罗斯的未来。——普京谈俄罗斯潜艇

40) 不能再不顾老人们的死活，不能再无动于衷地眼见贫穷的儿童哭泣!——在经历了10多年的混乱、崩溃、贫穷、屈辱等梦魇之后，普京对普通的俄罗斯人讲出了最简单却又是最震撼的话。

41) 向这边看!听我讲!要是觉得没意思，那就请便。。。。——在一次会议上对交头接耳的官员们发出的警告

42) 谁不为苏联解体而惋惜，谁就没有良心;谁想恢复过去的苏联，谁就没有头脑。——普京对俄罗斯的过去与未来的看法

拓展阅读：人物影响

普京在俄罗斯国内几乎变成了人民的偶像式人物，变成了年轻人心目中的“变形金刚”――符合各种人的胃口和嗜好。普京作为“007”式的传奇人物，已经开始被拍摄成惊险的侦探片，神勇无敌，所向披靡。 [56]

普京形象已经被谱写成流行歌曲广为传唱。俄罗斯有一个著名的三人合声组合“共唱一首歌”，录制过一首脍炙人口的歌曲――“做人要做普京这样的人”。(歌词：要像普京那样精力充沛;要像普京那样不嗜烟酒;要像普京那样不说脏话;要像普京那样毫不退缩。一句话，普京是姑娘们心中的白马王子，是所有俄罗斯人的希望。)

当年普京在圣彼得堡生活和工作过的老房子，如今已经变成了旅游热线[57] ;当年普京在德国德累斯顿市住过的地方，同时也变成了德国人赚钱的旅游胜地。普京的形象已经被画成了套娃娃，变成俄罗斯最炙手可热的纪念品;普京的照片也已制作成挂历，变成了所有官员最为自豪的收藏品。

小学生的思维以形象思维为主，他们的情感总是在一定的情境中产生的。带着情境性的情感对人的认识和行为更有引发作用。赞可夫说："应该打开窗户，让沸腾的社会生活，奇异的自然现象，映入学生的脑海，借以丰富学生的感情经验，激发学生的感情。所以我们必须有意识地创设情境，渲染气氛，为学生创造有话可说，有话要说的语言环境，帮助学生捕捉写作时机，激发学生的写作情感。

三年级上册第一组的习作内容是写一写自己的课余生活。课余生活太丰富了，到底写什么？该怎么写呢？第一次习作时我缩小习作范围，要求学生统一以“有趣的课间游戏”为题，写一写自己课间活动时最喜欢玩的游戏，帮助学生找到他们最熟悉、最感兴趣的事。可是大多数学生在完成习作后并没有体现出“有趣”的活动过程。于是在文体课上，我带着学生到操场上一起做“拔孔雀毛”的游戏。让学生用心观察游戏的具体过程，观察同伴的动作语言神情，想象别人在着急、跺脚时在想什么。这一下学生有话可说，知道该怎么写了。作文评改后大家又搞了足球比赛、放风筝等一系列活动，每次活动后的习作都是那么精彩，孩子们不再为作文而发愁了。

要学生有话可写就要创设情境，积累习作素材。生活是作文的源头，学生作文的观点、感情及一切材料都来自现实生活。

导语：秋天，杨树叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵黄色的小花;飘落在空中，像一只只黄色的蝴蝶;落在树旁的小河里，仿佛是金色的小船。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1. 秋的天空里，团团白云像弹好的羊毛，慢慢地飘浮着。

2. 金黄的稻谷在微风里，一边跳舞，一边唱着秋天的歌。

3. 金秋季节，满山遍野的枫林红了，好像一片火海。

4. 十月的秋风拂着大地，辽阔的田野一片金黄。

5. 秋天的天空里，团团白云像弹好的羊毛，慢慢地飘浮着。

6. 秋天的田野，一片金黄，好像给大地铺上了一层金黄色的地毯。

7. 啊，秋雨把梧桐树的衣裳打黄啦，给秋天添上了一身神秘的彩装。

8. 深秋时节，枝头黄叶被一夜秋风吹尽，遍地都是，好像铺了一条黄色的地毯。

9. 上坡上，一穗穗的高粱高傲地矗立着。秋风吹来，它们像一把把胜利的火把，高兴地晃动着。

10. 不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的;……秋天来了!

11. 当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候;当陌上呼头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候;当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候—一当在这个时候，便是秋了，便是树木落叶的季节了。

12. 多明媚的秋天哪，这里，再也不是焦土和灰烬，这是千万座山风都披着红毯的旺盛的国土。那满身嵌着弹皮的红松，仍然活着，傲立在高高的山岩上，山谷中汽笛欢腾，白望在稻田里缓缓飞翔。

13. 风，轻轻地、温和地吹着，是美丽的灰姑娘姗姗而来;树木开始脱下她绿色的夏装，换上了金色的秋装。

14. 红艳艳的大苹果撩开绿叶往外瞧;金灿灿的柿子像正月十五的灯笼压弯了枝头;小红灯似的枣子在枝头上一闪一闪的;像玛瑙的葡萄一串串的挂在葡萄架上荡秋千;有的荔枝太胖了，把衣服撑破了，露出白白的肚皮，玉米特意换了一件金色的新衣，咧开嘴笑了，露出满口金黄的牙齿;大豆也许太兴奋了，有的竟笑破了肚皮;西红柿为了让自己更漂亮，便把口红涂在了脸上……

15. 九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。

16. 看，那菊花，它们开得多么热烈!多么旺盛!黄的、红的、白的、紫的……一朵朵，一簇簇，迎着秋风，披着寒霜，争妍斗艳，喷芳吐香，开得到处都是，简直成了一个锦簇的世界。

17. 梨子树上挂满了一个个黄澄澄的梨子，就像一个个可爱的小葫芦。走近一看，梨子脸上还长着许多小雀斑呢!梨子很多，把树枝越压越弯，越压越弯，有的梨子干脆一屁股坐在地上。

18. 那些“红国光”、“黄元帅”挤挤压压地挂在树上，躲在树叶后，露出一张张可爱的胖脸儿，笑迎着秋姑娘的到来。

19. 扑入车窗的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。

20. 千树万树的红叶，愈到深秋，愈加红艳;远远看去，就像火焰在滚动。

21. 清晨，晶莹的露珠便会和草叶做游戏，滚来滚去的。用手接一滴，一不小心，露珠便会滚落到地上，一下子不见了，仿佛也和我在玩游戏呢!

22. 秋，不是常说是金色的吗?的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。“自古逢秋悲寂寥”，这是常人的看法。在许多的文字里，我们不难寻觅到描写秋天肃杀的段落。我们一直喜欢生活在生命的律动的氛围里，而缺乏对秋天全面而真实的理解与歌颂。五谷丰登、一派丰收的风景，是秋天的极致;满目萧索、一派肃杀的暮秋时节，也是秋天的韵味。那三分鹅黄、七分橘绿的落叶，曾几何时默默地陪衬姹紫嫣红的鲜花，默默地托举出如锦似橙的果实。春华秋实摘尽之后，也并不是生命的终止，而是为了迎接来年的灿烂与辉煌，需让生命的指针暂时沉寂，使叶片呈古色苍茏之概，不单以葱翠争荣，再看那一树霜红，燃烧着的又何尝不是一种情愫一种精神;那遍地落荫，显现的又何尝不是一种豁达，一种坚韧，一种旺盛而又无所畏惧的人生呢?

23. 秋，来到果园，打开她的化妆盒，把苹果擦得透红，把橘子抹得金黄，把葡萄涂得紫盈盈的。

24. 秋高气爽，蓝蓝的天像擦拭得一尘不染的玻璃，绵绵的云朵雪白雪白，如奶汁一般。

25. 秋姑娘在苹果树上荡秋千，她像对苹果树施了魔法，把苹果变得又大又红，远远望去，就像片片玉树林挂满了红彤彤的宝石，真惹人喜爱。

26. 秋光绚丽，金风送爽，如海的高粱举起火把，无边的大豆摇响铜铃。

27. 秋后的后半夜.月亮下去了，太阳还没有出，只剩下一片乌蓝的天;除了夜游的东西，什么都睡着。

28. 秋末的黄昏来得总是很快，还没等山野上被日光蒸发起的水气消散.太阳就落进了西山。于是，山谷中的岚风带着浓重的凉意，驱赶着白色的雾气，向山下游荡;而山峰的阴影，更快地倒压在村庄上，阴影越来越浓，渐渐和夜色混为一体，但不久，又被月亮烛成银灰色了。

29. 秋收时节，天特别高，特别蓝，云朵格外白柔娴静，阳光格外明媚和煦，风也显得格外轻漫清香。

30. 秋天，大部分树叶都渐渐变黄了，有的已经枯落下来了，唯有枫叶红了下来，火红火红的，为秋天增添了一道亮丽的风景线，真是“霜叶红于二月花”啊!

31. 秋天，大部分树叶都渐渐地变黄了，有的已经枯落下来了，唯有枫叶红了起来，火红火红的，为了秋天增添了一道亮丽的风景线，真是“霜叶红于二月花”啊!

32. 秋天，美丽的季节，收获的季节，金黄的季节，同百花盛开的春天一样令人向往，同骄阳似火的夏天一样热情，同白雪飘飘的冬天一样迷人。

33. 秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。

34. 秋天，杨树叶子黄了，挂在树上，好像一朵朵黄色的小花;飘落在空中，像一只只黄色的蝴蝶;落在树旁的小河里，仿佛是金色的小船。

35. 秋天带着落叶的声音来了，早晨像露珠一样新鲜。天空发出柔和的光辉，澄清又缥缈，使人想听见一阵高飞的云雀的歌唱，正如望着碧海想着见一片白帆。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开。于是薄暮。

36. 秋天到了，金风送爽，河里的鱼虾肥了;果园里果实累累，到处是一派丰收的景象。

37. 秋天到了，菊花开了。有红的，有黄的，有紫的，还有白的，美丽极了!秋天到了，果子熟了。黄澄澄的是梨，红通通的是萍果，亮晶晶的是葡萄。一阵凉风吹来，果儿点头，散发出诱人的香味儿。

38. 秋天到了，天空一碧如洗，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

39. 秋天的湖面波光粼粼，一阵微风拂过，湖畔长长的柳条飘洒在湖面上，溅起点点水花，火泛起层层波纹。

40. 秋雨像淘气的小孩从瓦片上滑下来。

41. 秋天的来临，也让小草换上了黄色的衣裳。这时的小草虽然已不像春天的那个嫩娃娃了，也不像夏天那个穿着绿色衣服的小伙子，但小草依然挺立着，风儿轻轻一吹，它们便把身体扭向一边，以优美的舞姿博得人们的赞赏。

42. 秋天来临了，天空像一块覆盖大地的蓝宝石。村外那个小池塘睁着碧澄澄的眼睛，凝望着这没好的天色。一对小白鹅侧着脑袋欣赏着自己映在水里的影子。山谷里枫树的叶子，不知是否喝了过量的酒，红得像一团火似的。

43. 秋天是庄稼成熟的季节，也是农民伯伯最喜爱的季节。高粱涨红了脸，苞米咧开了嘴，黄澄澄的玉米粒，像一颗颗金豆子，谷子笑弯了要，正向我们鞠躬，大豆被风吹得了乐出了声……秋天真好，我喜爱秋天。

44. 秋也许就藏在金灿灿的稻穗上，也许藏在火通通的柿子里，也许藏在绿油油的菜地间。秋，收获的季节，金黄的季节——同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。

45. 秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。

46. 人生如秋。历经春的耕耘，夏的生长，已积淀了几许悲欢离合酸甜苦辣。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日有几何?青春岁月已随流水逐日逝去，但未来的路依然漫长。错过了就不应再失去，重要的是把握机遇蓄势而待。前面的路走得不错，后面的，自信也不会坏到哪里去，你又何必悲观失望呢?秋日多情，将五彩一路赠与;秋风多意，将飒爽一路馈送。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。刘禹锡的诗句与秋风相伴，与落叶共舞，一起风景成生命的箴言。

47. 如果说，燕子是报春的天使，那么落叶就是迎秋的顽童。秋天一到，落叶就毫不犹豫地从树丫上纷纷飘下来。它们好像在对大树说：“亲爱的妈妈，我们要回到大地的怀抱中去，请允许我们随风阿姨飞吧!”树发出沙沙的声音，似乎在说：“走吧!走吧!”叶子飞过墙头，来到野外，看!大地上到处都有它们的身影。落叶，你给地面铺上了一层金地毯。

48. 首先映入我眼帘的是那一大片鲜艳的一串红，一串红的叶子并不引人注意，引人注意的是一串红的花，那鲜艳的小花，开得娇巧别致，一簇足有数十朵，长在翠绿的茎上，就像一串串用绿线连起来的红铃铛。他们一朵朵紧密排列，整齐划一，就像我们班组成的一个纪律严明紧密团结的集体。仔细观看，花儿里面还藏有像头发一样的小花。微风拂过，玲珑别致的花朵轻轻摇曳着，向你点头，好像一个个小朋友正张着笑脸朝你笑呢。

49. 虽然寒霜降临，可青松爷爷还穿着碧绿碧绿的长袍，显得更加苍翠。花园里，菊花争芳斗艳，红的如火，粉的似霞，白的像雪，美不胜收。柿子树上的叶子全都落了，可黄澄澄的柿子还挂在枝头，像一个个大大小小的橘黄灯笼，红彤彤的海棠树把树枝都压弯了。

50. 天渐渐地转凉了，一片片枯黄的叶子像一只只美丽的黄蝴蝶，纷纷离开了大树妈妈温暖的怀抱，轻轻地从树上飘落下来，飞落到草地上，小河、庄稼上，这落叶似乎是报信员，告诉大家“秋天来了，秋天来了”。小草们也脱下了绿衣裳，换上了金灿灿的秋装。

也许你没有潘安般的美貌，但你依然可以欣赏他华丽的外表，也许你没有乔丹一样的体质，但你依然可以欣赏他炫目的球技，也许你没有郭敬明的才华，但你却可以欣赏他行云流水的文笔。

每个人都不可能完美，我们都有优点和缺点。可是，即使我们不能拥有别人的优点，也可以用美的眼睛去欣赏他们，这不也是一种乐趣吗?

我小时候很喜欢画画，妈妈为了培养我的兴趣，很小就把我送去学画。那时候我因为兴趣，总会在纸上涂涂抹抹，不亦乐乎，老师也总会为我细心的改画。

长大以后，我渐渐发现，在进入了更难得学习后，画纸上不再是随意的涂鸦了。我可能因为天分的局限，我越来越跟不上老师的教学，虽然十分努力，也只能勉强做到老师的要求。

后来，我看到一则漫画：小鸭不会游泳，到湖边看到别的鸭游，别人问他是不是想学，他说：“我天分不够，不能游，但看到你们的游姿，我依然感到很快乐!”

顿时，我恍然大悟，原来人不一定要十全十美，但一定要学会欣赏别人。于是，我不再为学不及别人而恼，轻松快乐的学画。

从那以后，每当我看到别人美丽的图画时，我也会为他们开心，每当我看到别人在赛场上取胜，我也会十分快乐。因为，我享受欣赏的乐趣!

欣赏，一个多么美好的字眼!欣赏的乐趣无处不在，作为一个欣赏者，当我们看到别人的好作品，就是我们最快乐的时候。

也许，你不曾拥有那些别人的优点;也许，你不能享受获得的喜悦了;也许，你不可以得到你所期待的东西。但是，从现在开始，享受欣赏的乐趣，因欣赏而快乐!

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。--莎士比亚《一报还一报》

同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。--巴尔扎克《公务员》

对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。--雨果《海上劳工》

没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。--托尔斯泰《世界名言录》

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。--高尔基《外国名人名言录》

人聪明就会发财。傻瓜决不会致富。--高尔基《崔可夫一家》

如果傻子给你蜜月，唾弃它好了;如果聪明人给你毒物，喝掉它好了。--高尔基《福马·高尔杰耶夫》

一头蛰居山洞、久不觅食的猴子，它的瓜牙全然失去了锋利。--莎士比亚《一报还一报》

本来无望的事，大胆尝试，往往就能成功。--莎士比亚《维纳斯与阿都尼》

一个人自吹自擂是没有用的，重要的是让人家看到你怎么做到这点，并用事实证明这点。--狄更斯《德鲁德疑案》

不要关心你无能为力的事。--狄更斯《大卫·科波菲尔》

他听天由命，对自己的一切缺点置之不顾，他认为得过且过，随遇而安，是最好的人生哲学。--狄更斯《荒凉山庄》

任何一种美好的行动，都能使最坚强的人跟世界和好，使他对世界充满信心和希望。--狄更斯《圣诞故事集》

实际上，做一个诚实的人，存于心还不够，还得见诸行。--巴尔扎克《乡村医生》

除了行动，什么都是谎言。只有行动才不是撒谎。不管什么人，只有根据他们的行为来判断他们!--罗曼·罗兰《搏斗》

最重要的是，我现在完全知道了，一个人活着不能够光读理论和穷究哲理，而必须实实在在地生活，这就是说，必须做一个实际的人。--《托尔斯泰传》

宁肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答应我天上一只仙鹤。--托尔斯泰《两兄弟》

手艺高的工人通常总有一个缺点。他们不大相信别人的能力。--泰戈尔《沉船》

在那受着严格限制的实际生活中，他们还是像往常一样--艰苦、勤奋、谨慎、节俭、实事求是。--马克·吐温《三万元的遗产》

人民网报道近日杨又颖自杀事件震惊了娱乐圈，也引起了王力宏、杨丞琳等众多艺人抵制网络暴力的发声。昨天(4月24日)，歌手邓紫棋在微博上呼吁拒绝网络暴力。邓紫棋微博写道，“#拒绝网络霸凌#为逝者感到非常心痛、可惜。同时真的想说，‘拒绝网络霸凌’，不是只是一句口号、一个话题，不要只在悲剧发生了以后才意识到事情能有多严重。虽然前事不能改变，但未来在眼前，我们每个人每一句话，都有它的影响力，从今起为自己的一字一句负责吧!”

从《我是歌手》(观看)爆红的邓紫棋一直争议不断，也受到众多网友的心疼和支持，称她也是受害者，一定要坚强下去。

网友纷纷留言力挺邓紫棋：

丢丢GEM：其实你也是深深的受害者，这一年来，渔民和你都从玻璃心练就成了钻石心，真的希望能善待这个爱音乐的女孩邓紫棋!无论怎样，接下来的路我们一起走。#多远都要在一起#

GEM萌Lulu：为说的每句话负责，是对自己 也是对每个人的尊重。想到你日前所承受的一切，不禁感到心疼和钦佩。

Tom在飞扬：“钻石心”的邓紫棋 这一年来历经太多的抹黑和诋毁都走过来了 我相信会越来越好的

廖拉风：我们保护好你 你保护好你自己就好

颖_Lover-AweepQiu：一看到这个话题就会想到你你要好好的邓总裁

Gdragonbyhk：邓紫棋要坚强!

陪你走过單行的軌道i：傻瓜，过去一年你也承受了很多好在你有信仰，你很坚强。愿你的信仰能一直给你力量!也别忘了还有我们!加油!