有关反假货币创诚信社会征文（合集19篇）

关于爱情多伤感，友情少不了推杯换盏，这些叫做“人际关系网”，免不了常常维护，时时修剪，劳心伤神。而亲情却像陪伴我们的小狗，不因我们高兴时的挑逗，郁闷时的怒吼而离开，只隔一夜，打开房门，它还是如常摇尾咧嘴。

时间的流水像洗涤剂，洗去年少无知与轻狂，如我一般年纪的孩子，也再不会是那个一不高兴，便像上了发条般地抱怨，冲爸妈满腹牢骚“你别管我”的孩子。我们开始想家，开始怀念，开始悔恨，开始越来越用百般的柔肠对待曾经厌烦的父母。

时间教会更多的是理解与宽容，父母也许不是永远都是对的，他们有时认为自己一定是那个最适合你的雕塑家，将把你塑造成最完美的模样，四邻艳羡，亲友夸赞，顺风顺水一辈子，但也许他们不是雕塑家，只是眼光拙劣的工匠，但这也毫不影响他们一锤一钉，大半辈子为你凿未来。期间会感到痛，那一下又一下的捶打，你厌烦你疼痛你排斥，恨不能逃脱魔爪，得一丝喘息。那些逃出来的，成了半成品，那些看似循着父母的耳提面命的，即便拙劣，也是一件中规中矩的作品，更何况那些用一辈子心血凿出来价值连城的工艺品。

时间多么像残忍地横扫一切的镰刀，它在父母的身上留下太多痕迹，把细纹割上额头，割下时光的麦穗压弯了曾经挺立的腰杆，碾出的大麦成为发福的源泉……仿佛时间还是在那个微凉的夏夜，蝉鸣阵阵，稻田里的蛙声“咕咕”，我们一起看星星，你们说有天空东边，有七颗星连在一起，像一个斗，但现在却是看报需要拿得稍远的你们。

如果我有时光机,会拨到每一个任性恣意的时刻,每一个怒摔筷子的时刻,每一个恶狠狠冷言冷语的时刻，告诉自己往后的日子会多么后悔,而每一个你们问“爸爸妈妈喜欢你吗?”的时刻，我也不会很不耐烦地“还好吧”，只会猛地点头,再不会有什么“爱要不说出口才珍贵”。欲止而动的春风,欲养而不待的双亲,用有限的机会,结成最圆满的结局.

希望时光慢些吧，即便时光的河流不停歇。我愿长成你们希望我成为的样子，我愿你们一直是我记忆中年轻的样子。

一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。

一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。

——题记

有这样一棵诚信的树，它诚信于友情。这棵树里，长满了元稹。白居易的共看夕阳，互勉互励。这棵诚信的树里，深藏着王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”。韦应物的“相送情无限，沾襟此散央”。这棵诚信的树啊，浓郁，咏秀。

有这样一方诚实的土，它诚信于人民。这方土中，培养出周恩来的鞠躬尽瘁，焦裕绿的不辞劳苦，洗礼出岳飞的精忠报国，戚继光的横扫逶寇，林则徐的虎门硝烟。这一方诚实的土啊，深厚，凝直。

这是一个诚信的世界，在这里，它早度了这朵诚信的花，这棵诚信的树，这方诚信的土。

人类社会需要诚信，因为它是连接古今的桥梁，是维护国与国之间友好合作关系的纽带。彼此以诚相待，在浩瀚的民族之林巍然屹立，勇敢地生长，站出大树的勇敢和力量，站出大树的无畏和顽强。

人与人之间交往，更需要诚信的阳光普照大地。润泽生命的阳光带来友谊的生机勃勃，带来欣欣向荣的景象。它美丽地洗绦了生命的污点，拟就了人生的辉煌。

拥有诚信的世界就这样的青春荡漾，而失去诚信的世界，就带着苍白无力的呼喊步入死亡。

“三英战吕布”可谓是一段千古佳话。可吕布杀丁原，叛董卓，见利忘义，无诚无信，最终死在曹操的手下。

没有了甘露，大地就不再枝繁叶茂;没有了开花的激素，美丽的花朵就不能绽放;没有了翅膀，天使又怎么能飞翔。

让我们多一些诚信吧，这样的人生大树就会更加参天;让我们多一些诚信吧，这样生命之花才会更加绚丽绽放;让我们多一些诚信吧，心中的那圣洁的天使才会自由的倘徉在生命的天堂。

一道弯月划出一片戈壁的凄寂。

在此处一览无遗，刹不住的记忆，莫名的回肠荡气。

谁同我一样，在这留下了深深浅浅的脚印，浩大画卷中最是深情的痕迹，成就了记忆千载中孤独的绮丽。

谁同我一样，在这听见了远在天际的箜篌私语，就掩饰不住心底的潮汐，泛滥成灾的爱这风沙苦旅。

谁同我一样，在这带走了曾经绝美的古玉，让一种神秘禁锢了千丝万缕的愁绪，艳羡曾是月色若流下笙韵胡舞伴奏出丝路的贵气。

丝路。

你的记忆，在楼兰吗?

当沙意褪去，当沉默来袭，当丝路的梦呓被淹没在缠绕千年的谜局，成作一片废墟中的惊悸――罗布泊归去，楼兰人移离，灿烂文明销声匿迹，辉煌鸿篇无处寻觅，此起彼伏的沙响陪你叹息陪你哭泣，陪你泪语冥冥天自有定运。可你不甘心。终于，在一九零一，世界眼睁睁看你挣扎着站起，看你静静流淌着你宿命的神郁。你沉睡了七百年，有七百年空白了的记忆。

丝路。

你的记忆，在西安吗?

不知是皇气还是阴霾，让六朝王都绵延了不绝的尘埃。图坦卡芒纵有稀世之美，在此的记忆中也不过是残骸。是谁让天地玄黄的磅礴之美宛若缠绕了千古的硝烟弥漫此地。在阿特兰提斯文明之巅，西安，不过是渺茫一点星。可是难道历史失忆了吗?混沌的世界若没有如此一丝风刺破黑暗，就依旧混沌。精神上无法崛起的古墓萋草，怎么能让人永远记得已逝的光辉文明?轻响的驼铃从此处延伸，汨汨的梵音在这里邂逅。有多少人，多少朝，瞻仰过这幅缥缈了历史灰迹的丝路图腾。丝路记忆，该是你的拥有。

丝路。

你的记忆，在敦煌吗?

流金的黄沙曼舞在火红的焰空下，时间的沙漏游弋去敦煌的记忆。当藏经阁的千卷佛云惊破泣血的艳阳，当耀彩的彩釉不再闪烁无定而散落在沙塑的阡陌边缘，当幻似流霞的壁画如同千手观音奇伦奇奂。轻轻轻轻的问一句：在这怎么会没有丝路的记忆?是早已被圣佛的般若覆灭?还是被眩晕的光涌掠夺?抑或，是被历史的无情吞噬?――你连同自己都已忘的干干净净，怎么可能记得从此一闪而过的那队旅行者?

丝路。

你的记忆，究竟在哪?

是因为被岁月的炊烟熏红了双眼，才看不到真相，让神秘舞蹈?

是因为被诡异的厉风灌满了双耳，才听不到召唤，让黄沙猖狂?

是因为被月下的残垣剥夺了灵魂，才失去了记忆，让空白为你作序?

当记忆成了历史，历史成了传说，当丝路传说也在游渺的光影下吹响羌笛，成作商羽，唤回流浪了千年的丝路魂魄――终于填满被史册丢弃的一段记忆。

历史，又是一页远去。

社会发展，国家富强离不开每个公民的参与，离不开公民良好的价值理念。每个公民都爱国、敬业、诚信、友善，国家才能强大，社会才能安定团结。

爱国是凝聚民主力量的核心，热爱自己的祖国是每个公民应做到的。千百年来，无数革命前辈为祖国辛勤劳作，无私奉献，这是我们祖国走向强大的精神力量，没个公民爱国是我国建设小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的基础力量。

敬业是公民良好的素质和行为规范，爱岗敬业是中华民族的优秀传统，只有在平凡岗位踏踏实实敬业奉献再能实现远大目标。引导和激励每个公民敬业奉献，扎实劳动才能创造幸福，实现梦想。

诚信是中华民族最优秀的品德，是我们前辈留给我们的精神财富，公平正义的社会环境需要每个公民诚实守信共同营造，我们只有自觉坚守诚实守信，才能共同构建民族复兴中国梦的道德支撑。

友善是我们中华民族的最优秀基因，善待他人，善待社会，才能获得他人理解和社会信任，才能建立良好的人际关系和社会关系，在全社会塑造友善之风，使社会不良风气得到净化，构筑和谐社会的强大道德力量。

爱国、敬业、诚信、友善作为公民个人层面的价值准则，在实践过程中相互影响、不可分割，每一个公民自觉行为，养成习惯，便可集聚成全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量。

成功是每一个人所渴望的，你或许一直在苦苦寻觅成功的道路。一帆风顺是每个人所钟情的，或许你正在羡慕别人的一帆风顺。但朋友，你是否知道成功者成功的奥秘何在?你是否知道别人一帆风顺的秘诀?你是否知道“以诚待人，天下信之”的道理，你是否知道“言而无信，行之不远”的真理?只有诚实守信，你才可能成功;只有诚实守信，你才可能一帆风顺。诚信是人生的第一道通行证!

是的，如今社会上不讲诚信的事情到处都是。答应八点赴约，九点方姗姗来迟;宣布下午两点“准时”开会，到三点仍无法“准时”;借书时打包票三天后归还，可半年多书仍在读者手中：拍胸脯按期如数付款，而到头来总是“期”既未按，“数”也难如;公开宣布某年某月某工程竣工，却一延再延，遥遥无期;红口白牙的“君子协定”可以如风过耳，转瞬即逝;白纸黑字签名公证的合同协议也可如同废纸;这足球“黑哨”更是吹碎了亿万球迷的心!

可是，有人不讲诚信并不证明我们就可以不讲诚信!不管是在什么时候，诚信始终是人生的命脉，诚信永远是人类的坐标，诚信是一切价值的根基!历史已经证明，现在正在证明，将来必将继续证明：不讲诚信的不是整个人类，而是人类的极少部分。从孔子的“人而无信，不知其可也。”到诗人李白的“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”再到老百姓的“一言既出，驷马难追。”、“人无信不立，鸟无翅不飞”的朴实语句。诚信在中国有着悠久而深厚的历史底蕴，它是中华民族文化的精髓!炎黄子孙、华夏儿女，生于古老礼仪之邦，长于泱泱文明大国，我们没有理由丧失诚信，我们没有理由抛弃祖国文化的精髓!我们是祖先的后代，我们也必然是后代的祖先，我们不能让几千年的传统优良在我们的手中断代!否则我们就是千古的罪人，我们就没有脸面去面对我们的祖先，更没有脸面去面对我们的子孙、面对我们的后人!恪守诚信这是历史的使命，是历史的使命就由不得我们去推卸!

有人认为，诚信只能在成就大事业时派上用处，这自然是荒谬的!无诚则无德，无信事难成!当今社会，没有一项事业能够建立在无诚无信的沙滩之上!“言行一致，身体力行。”诚信贵在实践，贵在积累。“勿以恶小而为之，勿以善小而小为。”诚信更是要从一点一滴开始的!或许世界本不清净，可是这诚信正如高山流水，它能洗去一切浮躁，洗去一切虚伪矫饰。诚信就是真，诚信就是善，诚信就是美、诚信就是不朽的人生。只要你坚持诚信，你就在走向成功;只要我们都坚持诚信，一个具有崭新面貌和强大道德力量的中国必定能够伴随着中华民族的伟大复兴而屹立与世界的东方!

青少年正处在成长时期，成人、做事应先立德，倡导爱国、敬业、诚信、友善，应坚持从青少年抓起，让他们从小就树立起社会主义核心价值观，努力培养成为中国特色社会主义的合格建设者和接班人。

要积极倡导青少年树立爱国意识，把振兴中华作为己任。“天下兴亡，匹夫有责”，是中华民族传统的爱国精神，当今凝心聚力实现中华民族伟大复兴中国梦，仍然需要爱国精神。因此，要利用重大节庆日、民族传统节日、举行升旗仪式、参观爱国主义教育基地，组织学习党史、国史、改革开放史等各种喜闻乐见的形式，对青少年广泛深入地开展爱国主义教育，将爱国情感潜移默化地注入青少年的心灵。要让青少年明白，有国才有家，国富才能民强，国强才能民安，并且自觉地把个人前途与国家命运联系起来，把自己的远大理想与国家的需要联系起来，把个人的美好梦想与中华民族伟大复兴的中国梦联系起来，从而树立起为报效祖国而努力学习、为振兴中华而发奋工作的坚定信念，把中华民族的爱国精神传承下去、发扬光大。

要积极倡导青少年树立敬业意识，把忠于职守作为职业准则。敬业是每个公民应具备的基本职业道德，也只有通过敬业才能实现一个人的人生价值。要加强对青少年的敬业教育，让他们充分认识到，梦想是在敬业中实现的，也只有敬业才能让爱国意识在工作中得到充分的体现。在具体实践中，要积极引导青少年首先做到爱岗。爱岗是敬业的前提，如果连自己的岗位都不热爱，何谈敬业?敬业必先爱岗，热爱自己的岗位才能为敬业输送源源不断的动力。要爱岗必须树立大局意识，坚持个人梦服从国家梦，把人民的需要视为自己应干的岗位，即使再艰苦也要引以为荣，干就干好。其次，要做到精业。精业是敬业的内在要求，只有精通业务才能使敬业得到充分的体现。因此，要教育青少年刻苦学习专业知识、掌握专业技术，精通自己所从事的业务，努力成为行家里手。再次，要做到进取。积极进取是敬业必须保持的良好心态，只有积极进取才能始终充满饱满的学习和工作热情，战胜一切艰难险阻，夺取工作中一个又一个好成绩。

要积极倡导青少年树立诚信意识，把诚实守信作为一生遵循。诚信是立人之本，是社会主义核心价值观的重要内容。要加强对青少年的诚信教育，让他们充分认识人无信不立、国无信不强的道理，从而自觉地树立起诚信意识。树立诚信意识要从三方面做起：一要诚实劳动。尤其是在当今商品经济社会里，要经得起诱惑，不搞掺杂制假，不搞缺斤短两，不搞欺诈行骗，不搞以次充好等，要靠自己的诚实劳动，挣合法钱、踏实钱。二要信守承诺。凡是自己说了的就要算数，凡是定了的就要干好，凡是签了合同的就要兑现，即使遇到再大的困难，也要坚决做到说到做到，信守承诺，取信于人。三要诚恳待人。对别人有一说一，有二说二，实话实说，实事实办。对待别人的批评，有则改之，无则加勉，诚恳接受，从中吸取营养。

要积极倡导青少年树立友善意识，把团结友爱作为处世原则。友善讲的是人与人之间应该建立的关系，是构建和谐社会的重要基础。现在青少年大多是独生子女，有的从小受宠多，性格孤僻，不善于与人相处，经常出现这样或那样的一些不友善行为。因此，应把友善作为培育和践行社会主义核心价值观的重要内容，积极加以引导。一要引导青少年做到互相尊重。尊重别人是实现友善的前提，如果连尊重别人都做不到，根本就没有友善可言。讲友善必先讲尊重，要尊重别人的性格、习俗、爱好、情感等，在尊重中建立友情，树立信任感。二要引导青少年做到互相关心。关心别人是实现友善的关键，只有关心别人，才能主动去帮助别人，尤其是在别人遇到困难的时候去帮助一把，才更能体现善良之心，建立起来的友情才会更加真诚，更加珍贵。也正是在关心和帮助别人的过程中，自己也才能赢得别人的关心和帮助。三要引导青少年和睦友好。人与人之间相处，往往会不可避免地产生一些矛盾和分歧，其中的关键是如何处理好。面对这种情况，一定要排除私心，以一种理性平和、稳健务实的心态去对待，对小是小非要宽容忍让，对大是大非要以理服人，只要处理得当，实现和睦友好是完全能做到的。

爱国、敬业、诚信、友善，是一个统一的整体，在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，四种意识必须全部树立起来，缺了哪一种也不能说是一个社会主义核心价值观比较健全的人。青少年是国家的未来，民族的未来。只要广大青少年都树立起爱国、敬业、诚信、友善四种意识，并且努力践行在自己的学习、工作和生活中，我们的国家、我们的民族、我们的党，就会大有希望，中华民族伟大复兴中国梦就一定能够实现。

我是来自福建农村的一个贫困家庭，受国家的资助已经整整一年了，家里只有靠父亲的微薄收入来支撑我和姐姐两人的大学费用，在家庭经济压力十分巨大的情况下，得到了国家的资助，虽然只有每个月的一百五十元，但是在一定程度上已经大大的缓冲了家庭的困难，一年资助对我而言，有太多感恩的言语需要表达。

首先，我非常感谢国家助学政策对我的帮助。国家的关爱和政策 像一道阳光温暖我们的心房 让我们无顾虑地载着梦想自由翱翔。每年，都为优秀大和贫困大学生提供了的国家奖学金、国家励志奖学金或国家助学金。为我们大学生，特别是贫困的我们扫清了在学习知识道路上的障碍，这真是对千万学子们心灵的慰藉。

在过去的一年里，我一直保持对学习的高涨的热情，尽量坚持晚上如果没事都背上书包去教室自习。每一天对我而言，最兴奋的活动，就应该是晚上背着书包去教室，最兴奋的时间，应该是自习的那段时间。其实我也想过，要不要利用这些时间去外面打份工，增加经济上的收入，很多同学也打电话问我要不要出去打份工。我明白，父母肯定是希望我以学习为主，但是我怎又忍心让父母独自背负着这些压力，而我也感觉自己已经长大，应该有能力为父母分忧了。

感谢这些国家的资助政策，每次我彷徨的时候，我便想起：如果我好好学习，来年拿了奖学金，不是一样可以为父母分忧!感谢这些国家的资助政策，让我在大学期间坚定了学习的路，坚定了学习的方向，坚定了我今后的考研路。

都说大学是人生的关键阶段，也是我一生中最后一次有机会系统性地接受教育。是可以将大段时间用于学习的人生阶段，是可以拥有较高的可塑性、集中精力充实自我的成长历程， 是在相对宽容的，可以置身其中学习为人处世之道的理想环境。大学是成长的关键阶段，在这个阶段里，所有大学生都应当认真把握每一个“第一次”，让它们成为未来人生道路的基石。在这个阶段里，所有大学生也要珍惜每一个“最后一次”，不要让自己在不远的将来追悔莫及。在大学四年里，大家应该努力为自己编织生活梦想，明确奋斗方向，奠定事业基础。但是我相信，大学的学习路不会是我人生的最后一次学习路，我想将学习的路，进行一辈子，就算今后工作了，也会保持天天学习的习惯，每天都通过学习为自己充电，正如那句古话：活到老，学到老。

虽然我现在的水品还没有能够拿到国家的励志奖学金，但是经过了一年的学习，我的进步事非常明显的，我也会为了拿到奖学金更加的努力。有句名言“坚持就是胜利”。雏鸟要飞翔于苍天，需要振翅的勇敢。幼马要奔驰于旷野，需要跌倒又爬起的毅力。也许不是每个人都生来具有这样优秀的品质，但我们可以学习养成这种品质。“百步九折萦岩峦”时，学会养成知难而进、逆水行舟的能力，让逆境挖掘我们的智慧，激发我们的潜能。“吹尽黄沙始到金”时，学会养成不骄不躁、沉着理性的脾气让成功增加我们的信心。让坚持成为我最有杀伤力的武器吧!

最后我想说的是：滴水之恩当涌泉相报。感谢国家对我们这些贫困孩子的关爱，让我们不管有没有钱，只要考上大学就能继续读书，同样能够在一条精彩的人生道路，感谢党和国家为了我们提供一个自主学习、独立思考、分析问题的平台。国家贫困助学政策为我插上了理想的翅膀，使我能更顺利的成才、成长。我的祖国在我最困难的时候帮助了我，让我有了今天。做为一名大学生的我，愿为祖国贡献光和热，这是我的承诺。我也相信在共产党的正确领导下，我们的祖国一定会建设的更加美好，我也会更加积极响应党和国家的政策，在学校努力学习。

同学们，如果捡到货币不要把钱去买东西。首先，要币是否是假货币。如果是假货币就马上交给银行识货。记得有一次，妈妈捡到了100元货币，就去问爸爸究竟要怎么办?爸爸觉得应该去买东西。

妈妈听了，正要去超市买东西。我见了，连忙阻止妈妈，说:‘‘ 妈妈，你不应该这样做。你应该先识100元是否是假货币，是的话，请你交给银行。’"妈妈和爸爸听了，说:“谢谢你，鑫鑫。

我知道了，我下次一定先检查货币是否是假货币。”于是，妈妈和爸爸跑到了银行，交给了银行。银行收下货币，非常感谢爸爸。妈妈。这一次，我懂得了捡到假货币立刻交给银行。

电与经济社会的发展、广大群众的日常生活及美丽曲靖的建设息息相关。为加深社会各界对曲靖电网建设、供电服务及电网员工的理解与支持，书写电给人们幸福生活带来的新变化，体现南方电网“万家灯火南网情深”的核心价值观和“辛苦我一人，点亮千万家”的南网精神，展示供电员工不断改进作风、全力服务经济社会的不懈努力，曲靖供电局和《曲靖日报·珠江源晚刊》联合举办“电与社会”有奖征文活动，欢迎广大读者和社会各界人士踊跃投稿。

一、征文主题：本次征文活动以“电与社会”为主题，可写电给经济带来的发展，电给社会带来的和谐，电给家乡带来的美丽，电给生活带来的变化的真人、真事;也可以提供或拍摄反映电网建设和电力发展及电力与人们生活的新、老图片。

二、征文时间：2015年12月1日-2016年7月30日

三、征文要求：纪实散文，1500字以内。来稿请注明邮编、真实姓名、联系方式及电话号码。文章要有真情实感，言之有物。严禁抄袭，文责自负。图片黑白、彩色均可，组图不超过3幅，需附简要说明及背景材料，注明拍摄时间。电子版图片文件不低于2m，为jpg格式。

四、奖励办法：征文结束后，将组织专家从见报作品中评选出一等奖2名，奖金各2000元;二等奖4名，奖金各1000元;三等奖8名，奖金各500元;优秀奖10名，奖金各200元。并颁发获奖证书。

五、稿件请注明“电与社会征文”字样，分别发送至ynqjdaily01@263.net和qjgdb@126.com邮箱。

六、征文版权归主办单位和作者共同所有，主办单位有权使用作品。

曲靖供电局

曲靖日报社

2015年12月1日

党的十八届五中全会指出，如期实现全面建成小康社会的奋斗目标，是制定“十三五”规划的目的之所在;深入贯彻落实全会精神，将全会的各项决策部署和工作要求落到实处，全面建成小康社会，须运用法治思维和法治方式推动发展。笔者理解，小康社会不仅是一种经济指标，更是一种政治生态，或者说，小康社会不仅意味着经济发展水平和能力获得质的提高和增强，更意味着社会主义法治国家的建设取得阶段性的重大成效。易言之，小康社会乃是一种法治社会。因此，小康社会的建设之路在法治思维的角度考察乃是一种法治之路。

首先，运用法律思维和法治方式有利于推动创新发展。如期实现全面建成小康社会的目标，须将创新贯穿于党和国家的一切工作，须形塑开放式、全视角的创新格局，理论、制度、科技、文化等各领域的创新应齐头并进。其中，制度的创新，特别是以法律制度的创新，由于法律的权威性、稳定性和普遍适用的强制效力，更能够固化理论的创新、转化科技的创新、推广文化的创新等，最终为创新置于国家发展全家的核心位置提供制度保障。

其次，运用法治思维和法治方式有利于推动协调发展。如期实现全面建成小康社会的目标，须正视中国特色社会主义事业的总体布局，正确处理发展中的重大关系。城乡区域、经济社会的协调发展和新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化的同步发展是重点。法律作为国家宏观调控最重要的手段，其所具备的资源配置、要素流动、方向引导等诸项功能，恰恰为协调城乡区域、经济社会发展所必需，更能为新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化的发展培育最为根本的制度前提和市场基础。

再次，运用法律思维和法治方式有利于推动绿色发展。如期实现全面建成小康社会的目标，须秉持可持续发展的理念，走文明发展的道路，建设资源节约型、环境友好型的社会。法律最为最具强制力的社会规则，能够最好地为资源的节约和环境的保护提供刚性的行为规范。无论是节约资源和保护环境之基本国策具体化为公民、法人和其他组织的行为模式及其法律后果，还是人与自然和谐发展之现代化建设具体化各类社会主体之间的权利义务关系，均需仰赖于法律作为社会关系调节器的强有力的规制。

从次，运用法律思维和法治方式有利于推动开放发展。如期实现全面建成小康社会的目标，须顺应我国经济深入融入世界经济的趋势，发展更高层次的开发型经济。世界经济发展的现实告诉我们，当今世界各国、各组织之间的关系早已被构建为法律关系，经济规则也已转化为法律规则，我国欲取得制度性话语权，应与国际社会接轨，其中，法律话语和制度的接轨最为重要。

最后，运用法律思维和法治方式有利于推动共享发展。如期实现全面建成小康社会的目标，必须使全体人民在共建共享发展中有更多获得感。这不仅是一种指导思想，更是一种制度安排，为有效完成此项制度安排任务的，非法律制度莫属。唯有借助法律制度的设计，机会公平才有落地的可能，基本民生方能获得稳定的保障，全体人民共同迈入小康社会最终就能得以实现。

全面建成小康社会是一项战略目标，全面依法治国是一项战略举措，二者之间的关系简明而又不失深刻地说明了全面建成小康社会的道路就是法治之路。

穿越千古尘埃，用庄子的名义问自己一个问题：今生今世，我的心到底可遨游多远。

——题记

当我第一次听过庄子这个名字是在于丹讲的《百家讲坛》中，从此这个名字也在我心中藏了很多很多年。蹁跹如蝶，每每在我滞重胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力量。

从很小的时候就喜欢《庄子》中的一句话：“乘物以游心”，但用了很长很长的时光也没有想得很明白：我们心究竟可以遨游多远?

庄子何许人

庄子这个名字历代传颂，但我从于丹的《百家讲坛》中才知道庄子是一个“乘物以游心”，可以“独与天地精神来往”的人。他上穷碧落下黄泉，嬉笑怒骂，说尽天下英雄，其实他的内心并不激烈。俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了。古今往来，多少文成武将将一生追求的，就是死后追封的一个溢号。辛弃疾说过“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!”一生就这么过去了。但庄子却说：“天地有大美而不言，四十有明而不议，万物有理而不说。”所以他不爱说什么。天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实内心有拘囿。但用庄子的话来说，一个人至高的境界就是完成天地之间一番逍遥，也就看破内心重重的樊篱障碍，得到宇宙静观天地辽阔之中的人生地位。让人真正成为人，让我们风发扬励，成为理想中的自己。

也许这就是庄子，有这样一番逍遥的境界，值得我们每一个人去追寻，去传承。

总有路可走

在《百家讲坛》中讲述看《庄子》中这样一则故事：有一个叫支离疏的人，他的双肩高过他的头顶，头低到肚脐以下，本应该是垂在背后的发鬓，确实冲着天的。他的五脏六腑都挤在后背上，还是个驼背。经过庄子这番形容，这个支离疏不仅是丑陋的，而且几乎狰狞。可是支离疏他替人缝衣服，已足够养活自己。他还有余力替别人去筛糠啊，簸米啊，挣得钱足够养活十口人。庄子的寓言告诉我们，一个人即使外貌丑陋，身体残缺，也可以自食其力，得享天年，这是因为他找到了一条属于自己的人生道路。每当我看庄子的文章，有时会觉得无边无际，他描绘出来的一切奇思妙想都超乎我的生活经验之外。但是，如果换一个角度来看，还是可以对应的上庄子所描写的一个有一个形象的。他告诉我：每一个人都应该有一个平常心。无论他是后天受刑罚的，还是先天残疾的，无论是肢体上残疾的，还是智力上有缺憾的，他们都是我们的镜子。

我们在没有他们的残缺里面找出健全，反而在我们自己的健全中找出的残缺。这种残缺靠心智可以补足，靠精神与天地之间的遨游可以去完善，这大概就是庄子对于我们今天的人们一种最好的启发，这也正是我们这整个民族所必须的传承的。

境界有大小

在我看来这个世界上种种的斗争，看起来很残酷。但是在庄子的笔下又很可笑，里面有这样一则故事：两个国家，一个叫触氏，一个叫蛮氏，为了争夺土地而战。打的旷日持久，民不聊生。最后两个国家争的多大的土地呢?触氏跟蛮氏，一个住在蜗牛的左犄角里，一个住在右犄角里。当我明白他们争的土地最大不过一个蜗牛壳时，庄子告诉我得出：在这么有限的生命里，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不该扔掉的是快乐。所以一个人的境界的大小决定了对事物的判断能力，也完全可以改变一个人的命运，甚至改变一个国家的命运。

今天我重新认识庄子，以觉悟的态度反观内心，目的就是让我们每一个人释放自己，尽可能达到一个逍遥的境界。

我从《百家讲坛》中学到的庄子，我觉得它论的不是南华真经，读的不是哲学典籍，只是讲的一种心得，它激活了经典，用经典的力量还一个人，一个名族，一个国家本来的模样，可以天真，可以飞扬，我想更多的是学会和懂得如何传承这种精神。

“爱国、敬业、诚信、友善”，不仅是对人们行为规范的基本要求，更是一种人格、一种信仰，它能帮助人们正确认识和自觉遵守社会的行为规范和道德规范，形成爱国守法、敬业奉献、明礼诚信、团结友善的良好社会风尚。

大学生作为中国特色社会主义事业未来的接班人，是社会的希望、国家的栋梁、祖国建设的主力军，理应深入学习践行社会主义核心价值观，不断加强理论修养并以此指导今后的学习、工作和生活。

热爱祖国，忠于人民。爱国是对一个我们最基本、最低层次的要求，是一种最朴素的情感。当前国际形势复杂多变，要求我们大学生要正确认识国情和社会发展规律，正确认识自己肩负的历史责任，提高明辨是非、甄别真假、判断对错的能力，将爱国主义情怀转化为实际行动，从点滴做起，诠释爱国主义的真正内涵，把个人理想同国家、民族的奋斗目标相统一，紧跟时代步伐。

努力学习，勤奋工作。大学生的敬业，最根本体现就是勤奋学习。在淮师这座美好的象牙塔里，我们应当珍惜这段时光，努力学习。要通过参加社会实践、志愿服务等体验来加深对社会主义核心价值的理解，把自己的人生追求与学校的事业发展结合起来，不断提高自己，完善自己。

诚实守信，健康成长。诚信自古以来便是我国的传统美德，对现代公民而言，诚信已不再局限于个体的道德修养层面，它已拓展为建立在现代公民意识之上自觉的公德。诚信是人生立身之本、国家立业之本、人类发展之本。大学生要“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”要时时刻刻用诚实守信来规范言行，做到诚信于己，诚信于人。

友善待人，和谐相处。友善是人际交往中必须具备的道德规范，是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，它无形胜似有形。友善可以为我们创造一个安定、和谐的学习及生活环境。如果我们都能以“与人为善”的心态去处理日常生活中各种事情，那么我们的生活就会更加舒畅。

同学们，“爱国，敬业，诚信，友善”不是一句喊得响亮的口号，应该是我们前行的方向。让我们以满腔的热情积极投身到学习践行社会主义核心价值体观的活动中去，将其内化于思想、外化于行动，立足现在，放眼未来，自觉践行树立社会主义核心价值观，争做一名优秀的新时代大学生。

朋友们，中华民族历来崇尚社会主义现代化建设，但这种再想的蓝图的形成不能一蹴而就，所以这就需要我们的不断努力。如今社会主义核心价值观正在有效凝聚我们这个国家，尤其是凝聚我们青年人的意识形态，更须要我们为之发展敬上仅有的绵薄之力。明天的我们将会怎样，显然，答案是明确的。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!只有把个人追求和价值观融入到国家建设纲领，伟大事业中去，才能在人生的道路上拥有发展进步的广阔空间，才能使平凡的你实现人生的最大价值。

今天随着老师的领导下，我们全校师生、老师、家长参加了“凌宇”老师的感恩励志报告会，我被那感动的的瞬间震撼了，被那掌声、哭喊声震撼了!

当“凌宇”老师讲到感恩父母时，全场人都安静下来了，大家在想自己做到凌老师讲那些责任了吗?我们做到尊敬父母了吗?做到不让父母伤心了吗?一代不如一代，我们的行为足以让父母伤透心，有些父母甚至都想跳楼，这些是谁的原因呢?就是我们这些没教养!不懂得感恩的孩子们!父母辛辛苦苦赚来那一点钱，就是想让你完成你的学业!而你却在网吧度日!在家玩电脑!可你想过你的父母吗?他们正在为你担心着。我们的生活无忧无虑!什么都没有想到父母!哪怕是两颗糖，你都没想到给父母一颗，因为你不懂得感恩!你的脑子里装的都是些什么?你是白痴吗?我想你会说不是!但我要告诉你：不尊敬父母的人连白痴都不如!是的，你是说你不是白痴!但你是比白痴还白痴的人!你知道吗?当你在打着呼噜睡大觉时，你的父母正在为你补衣服、检查作业!你知道你的父母有多苦吗?你不知道。

学会感恩之后，奇迹就会发生感恩代表着一个人的责任和使命感。学会感恩，成就你的精彩人生!

论语让我明白了社会需要诚信论语让我明白了社会需要诚信

中国有着悠久的历史，有着代代传承的文化，文化中影响极其深远的一部分，就是儒家思想。

儒家学派的创始人是孔子，他是一位伟大的思想家，后人把他及其弟子的言行整理成《论语》一书，流传至今。这本书从孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道、仁爱之道等七个方面阐述了其中所蕴藏的智慧及其对现代生活的启示，作为后人为人处事的准则。

还记得那次我意外得到了一本《论语》，封面古朴典雅，又略显神秘。我带着几分对孔子的敬佩和强烈的好奇心轻轻掀开书，觉得那书上的每一个字都是一个荡涤灵魂的音符，便开始不由自主的学着古人的样子朗读。这时一切烦恼都烟消云散，就像一场精神上的洗礼，这种感觉让我沉迷。

每晚读几页《论语》，让我总能在梦中穿越时空，来到孔子的课堂上，看他在树荫下讲学，听他的谆谆教诲，或是与其众弟子交流对“仁”和“义”的理解，我被儒家思想深深地感染着。

同时，也引发了我对现实社会的思考。孔子说：人而无信，不知其可也。而现实社会中一些不诚信的现象令人担忧：从含三聚氰胺的奶粉到添加瘦肉精的猪肉，再到各种各样的食品添加剂，食品行业中不诚信的行为比比皆是。就连被认为食品行业非常规范的台湾也出现了非法使用食品添加塑化剂的问题，食品行业的前景令人担忧。其实对于食品行业来说唯有诚信，才能长久发展。

孔子在《论语?里仁》中说的"君子喻于义，小人喻于利"。既然如此，为什么那些食品厂商还要为了眼前的一些经济利益，而弃公众的健康于不顾呢?所以，我希望现在人们能领悟两千多年前圣人的思想，把诚信作为立足于社会的根本，从《论语》中多学一些为人处世之道，既充实了自己，又为传承文化，构建和谐社会贡献了自己的一份力量

爱国、敬业、诚信、友善是社会主义核心价值观从公民个人层面提出的价值准则，是公民基本道德规范。它涵盖了公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，是每一位公民都应当树立的道德规范和价值追求，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。

公民是社会主义核心价值观的实践主体，这决定了规范公民个人的爱国、敬业、诚信、友善在社会主义核心价值观中的基础地位。只有将爱国、敬业、诚信、友善内化到每个人的心中，外化于每个人的行为规范，才可能建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家，才可能形成自由、平等、公正、法治的现代社会。

倡导爱国、敬业、诚信、友善，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华优秀传统文化相承接。

中国从来不缺少有着“天下兴亡、匹夫有责”爱国精神的人，有着“善学者能、多能者成”敬业作风的人，有着“以信立身、以诚处世”诚信品格的人，有着“取人为善、与人为善”友善态度的人。他们的身上，体现了中华民族爱国敬业、诚信友善的优秀品格，需要今天的我们继续发扬光大。

当前，社会深刻变革、开放不断扩大，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性增强。但同时，金钱至上、唯利是图、诚信缺失、人情冷漠等问题不同程度地存在，一些人的理想信念和道德信仰出现了动摇。历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是信念缺失、精神颓废。培育和践行爱国、敬业、诚信、友善的价值准则，有着鲜明的现实针对性，顺应了时代需要，紧跟了实践步伐，有利于建设社会主义良好道德风尚，有利于推动经济社会持续健康发展，也必将有力地助推我区的富民强桂新跨越。

社会主义核心价值观的生命力在于实践，在于每一个社会成员自觉行动。只有人人成为积极活跃的实践主体、成为自觉能动的建设力量，社会主义核心价值观才能获得最富营养的培育沃土，才能生根发芽，才能开花结果。只要每一个公民都努力做到热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、友爱善良，从自己做起，从身边做起，一个人人为国家发展助力、为民族进步铸魂的良好社会风尚的形成必定为期不远。

社会企业的概念由诺贝尔和平奖获得者穆罕默德·尤努斯教授发起并推广。社会企业研讨会也由尤努斯中心主办，每年召开一次。会议围绕社会企业概念，审视该概念在理论上的发展、实践上的应用以及未来发展的潜力。我们诚恳邀请您参加第四届研讨会，会议计划于2016年11月8-9日在中国深圳(待定)举行。本次会议的目的是为学者、实践者以及发展积极行动者创造一个交流机会，分享社会企业的最新领悟。

尽管是学术性质，但是我们依然欢迎学术和非学术的论文，作者可以是企业高管，顾问，社会积极活动者，社会企业实践者，等等。稿件可以是论述社会企业创新方面的研究论文，案例，深度评估报告或论文等。所有的作者必须反映他们在尝试处理一国之内或多国之间的最复杂的人性问题时，社会企业所面临的挑战和机遇。

作者可以自由选择社会企业相关的主题。我们在下文列出了一些主题，强调选材的多样化。

1. 与贫穷，不平等做斗争，减缓或扭转财富集中于少数人手中的进程，解决年轻人失业问题，等等;

2. 推动可持续发展，包括应对气候变化和环境的可持续性;

3. 通过社会企业方法实现可持续发展目标;

4. 为底层的人们提供负担得起的卫生保健;

5. 应用科技向之前金融机构未触及的人们提供服务，帮助他们改善生活质量;

6. 明确社会企业与其他概念的关系，比如，社会企业家，社会企业业务，社会经济，社会影响投资，公司的社会责任，等等;

7. 社会企业融资的问题(各种融资方式的潜力和局限，例如，证券，风险资本，众筹，慈善资金等等);

8. 社会企业概念应用的多样性和统一性;

9. 社会企业的研究和培训方法;

10. 测量社会企业的社会绩效;

11. 社会企业管理的新兴管理方法;

12. 社会企业，基金会，非政府机构, 政府部门，CSR，投资基金会之间的关系;

13. 发达国家的社会企业;

14. 建立和运作社会企业基金的理论基础和实践经验

15. 社会企业的创新式融资;

16. 通过社会企业完成从失业到创业的转变;

17. 为社会企业稳步发展创造一个生态系统。

重要日期:

论文全稿提交: 2016年06月10日

论文审议结果通告：:2016年08月01日至08月10日

最终稿提交: 2016年09月15日

投稿细节：

将会有一个稿件筛选程序，选择出最终提交至研讨会的论文。一旦文稿被选中，我们将会通知作者，告知他将在哪一个会议议程中介绍他的论文。要求至少有一名论文作者注册和出席研讨会，因为论文会在会议进程中发表。如果没有作者出席研讨会，我们将把他的论文从发表名单中撤出。

投稿要求：

要求作者通过GSBS2016年社会企业研讨会论文提交网站，提交论文(只接受英文，PDF格式)。提交论文之前，请作者在以下链接阅读须知：( http://socialbusinesspedia.com/sbac/2016)。

如果您有任何疑问，请联系我们：社会企业百科

Professor M. Jahangir Alam Chowdhury (mjac@du.ac.bd )

Ms. Nazneen Sultana (gc@grameen.org )

Dr. Ashir Ahmed (ashir@ait.kyushu-u.ac.jp )

如果生命是水，那么诚信是流动;如果生命是火，那么诚信是跳跃;如果生命是小鸟，那么诚信是飞翔;如果生命是一棵枝繁叶茂的大树，那么诚信是浇灌大树的甘露;如果说生命是一朵绽放的鲜花，那么诚信是促成花开的激素。

父亲是一个极其平凡的人。他10岁丧父13岁丧母，14岁独自从老家宁乡动身，一路打零工，历时近一年来到湘北。先是帮人看牛，后作区乡通信员，再到公安派出所当干警，最后调供销社工作。

老人又是一个命硬的人。1976年患颈部恶性肿瘤，死里逃生。1978年因血吸虫病引发肝硬化腹水，奇迹般康复。1986年从家里新房子的二楼摔下，至脊椎骶骨骨折。2008年74岁，患带状疱疹等病，以为阎王有请，但最终化险为夷。现身体状况不错，经常骑着一辆除了铃子(没铃)全身都响的旧单车在城里穿行，买菜或者购些日用品、药品等;在家则承担他与母亲老两口的炊事工作。

家父不善言辞，但他的三句话，我没齿难忘。

第一句话，“必须分清公家与私人!”这话说在上世纪70年代末期。那时，我经常到父亲单位上去玩。父亲是多年的商店经理，几乎每天打烊后，都要带领大家一起点数钱币及粮票、布票、油票、糖票、火柴票等有价证券。我总担心钱和有价证券会出问题，谁弄(在我们小镇，“弄”有乘人不备非法谋取的意思)一张到腰包岂不拐了?我好多次都想提醒父亲。有一天与父亲一起回家，我终于把问题提了出来。不想我话一出口，从来性情温和的父亲脸上突变、雷霆大发，全然不顾是在小镇的大街上，“只有你有那样的坏思想!弄钱弄票是犯罪!你要好好地改造自己的思想，以后参加工作必须分清公家与私人，不然以后会成为国家的罪人!”当时不到16岁的我被骂得措手不及、乌龟不眨眼睛，然后是泪眼婆娑。幸亏是在街上，父亲才没动手教育。父亲这么教育我和兄弟姊妹，也是这么做的。父亲工作期间多与钱物打交道，从未出过差错。

第二句话，“老实人不会吃亏的。”1984年起，父亲改任基建仓库保管员。1986年我们家做房子，没占单位半点便宜;借用仓库十多根杉木支撑模板，工程结束及时归还。在将杉木从二楼撤下准备运还仓库时，父亲从楼上摔下。记得有个亲戚从仓库买几包水泥，想多拿几包回去，被父亲严词拒绝。单位上一些人认为我们家建房肯定占了公家的大便宜。仓库就父亲一个人管理，要作弊确实不难。但在父亲因伤病提出提前退休、对仓库进行盘底交接后，一切真相大白。仓库账目清楚，实物齐全，升溢16万多元。16万元的升溢，这在当时的一个基层供销社可是天文数字。后来供销社主任亲自上门慰问父亲，说差点冤枉了一个好同志。父亲笑道，“我建房借了一大半。我宁可欠账，也不能拿公家的一包水泥、一根钢筋。一个是图个心安，二个是为崽女带过好头。”主任走后，我小心地问父亲，“您一生清白、老实。您说说，做老实人好吗，划得来吗?”父亲望着已是高中语文老师的儿子，语态出奇的平和，“做老实人好啊，划得来啊!我一个外地人，独自到异乡生活，能够扎下根来，在一次又一次的政治运动、经济整顿中能不受挨跘(本地方言，意为打击、伤害)，靠的就是老实。你想，我管基建仓库，要弄些建筑材料并不难。但是那太危险了，小则受处分、被开除，大则坐牢。何苦啊!亏点账，慢慢还，我不行还有你们兄弟姊妹嘛。老实人不会吃亏的!我几次大难，你贺伯伯都预言说，‘像老聂这样的老实人、大好人，死不了!’这次从楼上摔下，刚好落在沙子上，稍微偏一点必死无疑。你贺伯伯听说我受了重伤，来看望我，不是当着你们母子的面说，‘那么几娘母不要急，老聂绝对不会死!’你贺伯伯跟我同事多年，关系很好，对我十分了解。他为什么一次次坚信我不会早死?是因为他坚信‘老实人不会吃亏的!’”

第三句话，“把我的骨灰洒到洞庭湖或长江喂鱼!”看到城郊大大小小的山丘和农村的一些良田里，墓碑林立，父亲很是反感：“死人为什么要跟活人争地?这么争来争去最后我们的后人种什么，吃什么?”他要跟胡总书记或者温总理写信，建议中央重视殡葬改革，在所有党员和养老金享受者中强制推行火葬，而且最好不留骨灰、不建墓地。老人非常赞赏一些佛教群众的做法，死后把骨灰洒到江湖与水族众生结缘。他强调他死后，“把骨灰洒到洞庭湖或长江喂鱼!”

父亲的话，让我读懂了他平凡而多舛的一生，更让我有了人生的标杆。第一句话时时警醒着我，公私分明，清白一生;第二句话时时鼓舞着我，脚踏实地，老实一生;第三句话则时时鞭策着我，无私无我，豁达一生!

顶礼我父!阿弥陀佛!

诚信是我们中华民族的传统美德之一，但是在我国经济的腾飞，人们物质生活越来越富裕的今天，人们的诚信意识却越来越淡薄。

那么何为诚信呢?《说文解字》认为人言为信，程颐认为以实之谓信。可见，信不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠实事求是不参假。而信的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺，简而言之四个字即“诚实、守信”。然而当今社会很多人很多现象已经背离了诚信这一准则。

近年来社会上一些假冒伪劣、欺骗等现象时有发生，新闻媒体屡有报道，这些事情已经让人们见怪不怪了，于是就有人发出“好人遭殃”“老实人吃亏”的感慨，感慨之余，人们不禁要问，诚信到底还是不是人们应遵守的传统美德?我们要如何将诚信这一传统美德发扬继承下去?这些关于诚信的种种困惑，应引起我们的注意和思考。

最近一段时间，漂白粉馒头，地沟油，假鸡蛋，毒腐竹，毒大米，毒火腿肠，毒黄瓜…毒毒毒，这些都是切切实实发生在我们身边的事，这是什么，这不仅仅是食品安全，这更是社会道德的败坏，诚信的缺失，良心的缺失。咱们试着想想，如果一个社会连最基础的食品安全都不能保证，整天不是这个有毒，就是那个有害，搞得人们提心吊胆的，如果那些良心泯灭的不法商家再不加强诚信道德的建设，试问，人们还有什么能吃的，还有什么敢吃的，还有什么值得人们相信的。要想加强这些不法商贩的诚信道德建设当然还需社会的监督，执法部门的严厉查处。当今社会的诚信道德建设已经迫在眉睫。

李开复曾在他的书《做最好的自己》中说过“诚信是植根于一个人灵魂深处的价值观的一种。诚信本身是一种不分时代、不分地域的普遍价值。”信誉是指依附在人之间、单位之间和商品交易之间形成的一种相互信任的生产关系和社会关系。信誉是珍贵的，是千金难买，但它又是易损的。“信誉”是公司企业最重要的品质，在这一点上海尔集团就做的相当的好，当时海尔检测出一批不合格的冰箱，当时一台冰箱的价格是800人民币左右，相当于当时海尔职工两年的工资，有人就建议张瑞敏把冰箱低价处理给职工，但张瑞敏毅然拒绝了，令职工把不合格的冰箱搬到院中，又令职工将其砸毁，说不合格的产品会影响海尔的声誉，还会占据海尔合格产品的市场份额。三年后，海尔人捧回了我国冰箱行业的第一块国家质量金牌。张瑞敏曾经这样说过：“长久以来我们有一个荒唐的观念，把产品分为合格品，二等品，三等品，还有等外品，好东西卖给外国人，劣等品出口转内销自己用，难道我们天生比外国人贱，只配用残次品!”放到当今社会，这段话说得也很有道理，是啊，我们国人就该低外国人一头吗，我们不该做那种自欺欺人的事，商家要用良心为国人做事为国人生产放心的产品，建立起属于自己的诚信形象，这是一个企业的灵魂所在!也是整个社会的灵魂所在!

当然我们不仅仅着眼社会中的诚信现象，在我们学生团体当中同样因该注重诚信的培养，当代学生不讲诚信很大一部分原因在于学校诚信教育落后。因此学校应当大力开展诚信教育活动加以引导。开展诚信与反诚信的讨论、诚信征文、以诚信为主题比赛等，在校园内营造诚实做人、做学问的氛围，在平时学习和考试中做到拼的是自己的实力讲诚信，考试就像做人，只有我们从平时的点点滴滴做起，我们才能增强自己的诚信意识。学生的诚信意识越完善，对自己行为的诚信意义就理解得越深刻，就会自觉地按正确的诚信规则做事，为我们的诚信社会付出自己的一份力量!

诚信是我们中华民族的传统美德，这一点是社会永恒不变的主题，我们要将这一传统美德继承下去，虽然当代社会中存在着很多的不诚信的现象，但我坚信只要我们全民一起努力，从我做起，从小事做起，树立起诚信的意识，我们的社会就会变得和谐!让我们一起携手做一位诚信的人，为我们的美好社会美好明天而奋斗!

诚信是中华民族的传统美德。在中华民族五千年的灿烂文明史中，得到了不断的洗礼和升华，诚信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠长的历史渊源，培养了一大批倡导诚信的仁人志士，留下了许多脍炙人口的佳话，激励着一代又一代的中华儿女为国家和人民做着贡献。语文迷小编分享一篇大学生诚信征文，希望能帮助到大家!

摘要：“人无信而不立”。诚信是一个大学生最基本的道德素质，现在我们的民族正处于伟大的复兴时期，作为祖国未来的接班人，我们非常有必要提倡诚信教育，努力学习《公民道德实施纲要》，努力做到“诚信立人、诚信立学、诚信立国”，这对于完善我国的社会主义市场秩序也具有深远意义，为早日实现伟大的中华民族复兴做出自己应有的贡献。

关键词：大学生 诚信 诚信教育

一、诚信：中华民族的复兴的基础

中华民族在历史上曾经有过辉煌一页，然而近代的中国遭受列强欺侮，沦为半封建半殖民地国家。从这样一个起点和基础上实现民族复兴，最重要的前提就是取得民族的独立和解放。帝国主义列强曾把一个个不平等条约强加在中国人民头上，一直到新中国成立前，一些国家在中国境内还享有驻军、领土租借、内河航行和领事裁判等各种特权，甚至连中国海关的行政管理权和关税收支权都掌握在外国人的手里①。从鸦片战争到辛亥革命到五四运动再到抗日战争，中国民族都在尝试复兴，这是几代中国人的梦想，实现中华民族的伟大复兴，是一代一代中华儿女矢志不渝的追求。辛亥革命以来，中国人民的一切奋斗，都是为了实现祖国的独立和富强，人民的富裕和幸福，民族的解放和复兴。经过不懈的奋斗和艰辛的探索，我们找到了一条正确的道路，这就是建设有中国特色社会主义的道路。在这条路上，我们已经实现了第一步和第二步战略目标，正朝着第三步战略目标阔步迈进②。自改革开放以来，我国的生产力有显著的提高，综合国力不断增强，在国际社会扮演越来越重要的角色。国际相对的和平环境给了中华民族复兴的一个好机会，我们必须抓住这个机遇，努力实现中华民族的复兴。中华民族的复兴不是一朝一夕的事情，是要通过几代人的努力才可以实现的。作为当今的大学生，我们肩负着实现中华民族复兴的重担，要实现中华民族的复兴，我们首先要提倡诚信教育。中华民族素有“言必信，行必果”、“诚者天之道也，诚之者人之道也”的传统美德和名言警句，因为诚信是立人、立业、立国之本。

二、诚信教育：必要性和重要性

诚信教育在一段应试教育阶段曾经被遗忘过，但是随着社会的发展，社会对人才的标准也在改变，社会更多看重的是个人的良好道德水平和应用能力，而诚信作为个人道德的基本标准，其重要性和必要性已经引起了党中央的重视。进入新世纪，在全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的宏伟目标的同时，呼唤与之相适应的思想道德体系。2001年9月20日党中央印发了《公民道德建设实施纲要》。纲要概括了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”。三年来，各地各部门以“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕深入贯彻落实《纲要》，广泛开展形式多样的群众性道德教育和实践活动，特别是诚信教育，各级党委和政府已经把其提到一个前所未有的高度，各个学校也同样重视学生的诚信教育。《公民道德建设实施纲要》发布以来，全社会普遍开展了多种形式的公民道德教育活动，良好社会道德风尚逐渐形成，全民族的文明素质不断提高。但在一些领域和地方不守承诺、欺骗欺诈等失信现象却屡禁不止，这些社会不良现象也侵蚀着校园，给大中小学生健康成长带来了不利的影响。在一些地区和学校，少数学生考试作弊、言行不一、欺骗他人的情况时有发生③。教育部在2004年3月25日发出了《教育部办公厅关于进一步加强中小学诚信教育的通知》，虽然这个通知没有涉及到大学生，但并不表明大学生不需要诚信教育，相反大学生的诚信教育应该引起全社会的重视。部分大学生在校求学期间申请了助学贷款但毕业找到工作后迟迟不还;学校每到重要考试，就会有出现枪手的情况，考试作弊就更不在话下。诚信是现代社会生活中每个人的立身之本，是青年大学生道德发展的基本要求;诚信教育是公民道德教育的基本内容，也是整个公民道德教育的基础。面对社会发展变化对大学生思想道德教育的新要求，各级教育行政部门和大学必须从贯彻“三个代表”重要思想的高度，充分认识加强大学诚信教育、建设诚信社会对实现全面建设小康社会宏伟目标和完善社会主义市场经济体制的重要性;充分认识诚实守信的品德是立身之本、做人之道，必须加强培养，不能放松，贯穿于教育的全过程;充分认识诚信教育是摆在我们面前的一项重要任务，必须作为学校工作的一件大事，认真抓紧抓好④。

三、诚信问题：主要表现与原因

大学生的诚信问题主要表现在以下几个方面：

1、作弊现象严重。某高校曾经做过一个调查，发现绝大多数的同学都有考试作弊的动机，20%的学生还曾经有过作弊的经历。大家都认为作弊见怪不怪，是一个司空见惯的现象。甚至在全国一些英语大型考试，有32%的学生曾经有过找“枪手”的想法，11%的学生曾经找人替考过。新浪网最近进行的一项调查表明，偶尔作一两次弊的占40.34%,经常作弊的占21.66%,公共课作弊，专业课不作弊的占8.49%,从不作弊的只占26.51%。甚至还有人认为，作弊就像谈恋爱一样，在学校里无法禁绝。

2、合同观念不强。主要表现在大学毕业生单方违反就业协议，随便和用人单位签订就业协议，从中选择工资高，福利好的职位。据统计，重庆大学每年毕业学生单方违约的比率达2%，一些学生不仅违约，而且还设法逃避违约的法律责任。

3、过分夸张推销自己。主要表现在毕业生为了找到一份好工作，对自己的简历加上许多欺骗的成分，例如：荣誉证书、英语等级证书和个人经历等方面。

4、信用意识淡薄。这方面表现在学生在申请了国家助学贷款毕业后迟迟不还。广东已有64所高校的23000多名困难大学生从国家助学贷款中受益，合同贷款总额3.1亿多元，实际已发放2.1亿多元。然而部分高校毕业生还贷率低已成不争的事实。去年底，广东某高校没有及时还贷的金额近百万元;有些高校的违约率甚至超过了20%。按银行与高校之间的协议，如果贷款违约率超过20%，且不按时还款人数达到20人，银行将暂时中止提供助学贷款⑤。据了解，在北京其他个人消费贷款群中，不还钱的比例远远低于千分之一，而大学毕业生却高达10%的欠款率，虽然有实际还贷能力方面的原因，但大学生信用意识的淡薄不能说不是一个重要的原因。

为什么会在大学生中会出现这些情况，我们分析了以下几点原因：

1、社会历史发展的角度看，中国曾经是个小农社会，小农意识可谓是根深蒂固，中国传统社会的诚信是在封闭的生产关系、人员很少流动的社会条件下形成起来的，一般都没有法律的约束，通过道德或者是在血缘、地缘关系的基础上靠熟人之间的舆论、面子来维系的。现在社会经济的发展，人员的流动更加频繁，诚信已经不能通过传统的方式来维持了。新时代出现的诚信问题需要新的维系手段，法律和信用制度就是这些手段中的两个重要方面。现在出现信用危机的一个重要原因就是因为在旧的信用维系手段失效的同时，新的即法律和信用制度的手段还没有建立或健全起来，出现了某种程度的社会信用保障体系的缺位或“真空”。

2、由于社会这个大环境在信用制度出现了问题，校园里这个小环境难免要受到影响。现在的社会中人与人缺少的是一种信任，正因为缺少这种信任，我们的经济秩序受到了影响;我们的政府、银行、企业以及包括我们个人在内的整个社会的信用都面临严重问题。社会环境对一个人的成长有很强的影响，大学生是一个特殊的社会群体，自然会受到社会的这种不良影响，出现上述的现象也就不奇怪了。

3、高等教育中忽略或者放松对学生的诚信教育。诚信教育往往被认为只是中小学生应该学习的，大学生就没有这个必要了。近来，国家制定和颁布了《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《教育部办公厅关于进一步加强中小学诚信教育的通知》，这里面去忽略了大学生这个重要的群体。诚信教育不仅仅只是一个面向中小学生的思想道德教育，应该贯穿于教育的全过程。

4、个人因素的影响。我们的大学生没有很好的抵抗力来抵抗社会上这些不良风气的侵袭，急功近利，没有认识到诚信的重要性，不知不觉中失去了诚信这个人生的宝贵财富。

四、诚信教育：实施的方法与途径

大学生的诚信教育要以“三个代表”重要思想和党的十六大精神为指导，参照《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《公民道德建设实施纲要》和《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》，突出抓好诚实教育和守信教育。通过多种形式的教育活动，使大学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则，增强学生的法律意识和诚信意识，提高守法、守则的自觉性，牢固树立“守信为荣、失信可耻”的道德观念，从小立志做个讲诚信、讲道德的人。把诚信教育纳入到德育工作计划，诚信教育要与社会公德教育、法制教育、心理健康教育、职业道德教育有机融合，提高整体教育水平。要充分利用好“两课”的教育，把“两课”教育和诚信教育有机地联系起来，充分发挥“两课”的优势;同时利用好每年9月20日全国“公民道德宣传日”和每年9月全国“中小学弘扬和培育民族精神教育月”的契机，将诚信教育作为重点之一，组织安排相关教育活动。弘扬民族精神是整个中华民族应该做的，作为大学生，我们有必要走在前列，在日常生活中努力做到以下几点：

1、不欺骗别人，不弄虚作假，考试不作弊;

2、诚实待人，不虚情假意，要真心真意帮助有需要的人;

3、守时、守信、有责任心，承诺的事情一定要做到，不吹夸自己，言必信、行必果。遇到错误，勇于承担应有的责任，知错就改 ;

4、增加法律意识和契约观念;

5、营造一个诚信的环境，同时积极在家人中宣传诚信的作用;

五、结束语

中华民族的复兴正处在一个非常好的时期，作为当代的大学生，肩负着民族复兴的重担，还要努力把我国建成诚信大国。一个国家需要诚信，我们的社会主义市场经济之所以出现了那么多这样那样的问题，主要是我们没有建立好一套完善的信用制度和法律制度;一个政府需要诚信，一个没有诚信的政府是不可能得到老百姓拥护的，不可能为老百姓承诺什么，也不可能为老百姓做些什么;一个人同样也需要诚信，没有诚信的人将难于立足于社会，因为我们的社会正朝着信用社会前进。愿我们为把中国建设成为诚信大国而努力，愿我们伟大的中华民族复兴能够早日实现而奋斗!

人无信不立，商无信不誉，市无信不兴，企业无信不昌。在全面建设小康社会中，诚信是其中的一个重要内容，也是一个带有根本性的问题。下面是小编给大家整理的有关诚信的话题征文的内容，欢迎大家查看。

诚信是立国之本、立业之本，一个健全的社会一刻也离不开诚信。人无信不立，商无信不誉，市无信不兴，企业无信不昌。在全面建设小康社会中，诚信是其中的一个重要内容，也是一个带有根本性的问题。

诚信是源远流长的历史传统的继承。诚信是中华民族的光荣传统，也是我国传统道德的基础和根本。在长期的社会实践中，中华民族形成了重承诺、守信义、以诚立业、以信取人的道德传统，形成比较稳定的社会结构、凝聚力强大的传统文化和延绵不绝的中华文明，“千金一诺”、“一言既出，驷马难追”之类的美谈佳话永留史册并体现在实际生活中。中外历史反复证明，一个不讲诚信和没有诚信传统的国度和民族，终究会消亡。在当今，实施以德治国方略，弘扬中华民族的传统美德，汲取传统道德中诚信素养的精华，大力开展公民道德建设，重塑诚信，建立与当代经济社会相适应的诚信体系，努力建设诚信社会。

重塑诚信是践行“三个代表”的具体行动。不论发展先进生产力，还是发展先进文化，实现好发展好维护好人民根本利益，都要有诚信的保障。在市场经济体制规范过程中，既要注重培养社会成员和经济主体的内心诉求和道德理念，突出诚信品质的道德自律，又要注重建设社会成员和经济主体对诚信的普遍崇尚和共同追求，突出诚信制度和规则体系对市场经济的法律约束，从而为先进生产力的发展创造良好的道德与法制环境。先进文化的前进方向，总是沿着诚信要素铺展的道路前进，漠视或者舍弃诚信建设的意义和作用，经济社会发展就会陷于混乱和停滞。诚信建设集中了人民群众的呼声，攸关人民群众的根本利益，应当成为制定政策与决策的第一信号。对此，必须从实践“三个代表”的政治高度，增强诚信建设的自觉性，用实际行动推进这一宏大系统工程建设。

重塑诚信是推进物质文明建设的重要力量。诚信是经济发展的基础，无论发展到哪个程度，信用两个字不能丢。一个地区也好，一个企业也好，人才、资金、项目等可从外面引进，唯独信用不能引进，信用只能靠自己。一个地方、一个城市、一个企业的竞争力、凝聚力、影响力的不断增强，不仅仅取决于经济结构与产品质量的优化、地理气候交通环境的优越，而且在很大程度上取决于经济是否具备诚信环境，诚信品级是否在竞争圈内形成共誉。要促进经济的发展和社会各项事业的进步，必须要有一个好看诚信环境。好的发展环境是人创造的，人的诚信至关重要。诚信是市场发展的灵魂，市场诚信已经成了一个地方经济繁荣、腾飞的必由之路。以市场为基础对社会资源配置所形成的物质流、货币流、信息流都以信用的存在为前提，一个高效率的市场必定是一个信用良好的市场，一个信用缺失的市场肯定是一个效率低下的市场。信用低下是经济的大忌，也是对外开放、合作交流的重大隐患，信用缺失导致交易成本提高，严重时还会导致交易链的中断，必然波及到并导致经济的衰退和竞争力的衰弱。

重塑诚信是精神文明建设的重要基石。重塑道德理念，关键是树立正确的道德观念，处理好个人利益与他人利益、集体利益、社会利益的关系，处理好眼前利益与长远利益的关系，处理好竞争与合作的关系。要让所有社会成员、经济主体认识到，只有讲求信誉，不损害他人利益，才能实现“共赢”，获取长远利益和持续发展，以此推动诚信道德建设，使人际关系和谐、诚实守信，整个社会风气良好，文明程度提高。

重塑诚信是政治文明建设的必然要求。政治文明表现为人类社会政治生活的进步状态，也表现出诚信这个基本要素。全面推进社会主义现代化建设，必须加强政治文明建设，并与物质文明和精神文明协调发展。我们党历来以实现和发展人民民主为己任，发展社会主义民主，健全社会主义法制，建立社会主义法治国家，实现社会主义民主政治的制度化、规范化和程序化，保证人民群众更好地当家作主，行使民主权利，依法管理国家和社会事务，使党能够更好地为人民服务，使国家政权机关能够更有效地领导和组织社会主义现代化建设，这就要求以诚信为基础，造就良好的诚信环境，遵循诚信原则行事，共同建设诚信社会。

重塑诚信是经济社会发展的要求，从根本上建设好诚信社会是一个系统工程，需要全社会共同努力，才能构筑庞大力量，实现打造“诚信社会”这一目标。