有关反假货币创诚信社会征文（经典20篇）

我们每一个人都要自觉把“爱国、敬业、诚信、友善”作为基本行为准则和普遍价值遵循，一以贯之，持之以恒，贯穿到社会生活的各个方面，努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。

爱国是为人之本。有句歌词写得很好，“没有强大的祖国，哪有幸福的家”。习近平总书记在参观《复兴之路》展览时指出“国家好，民族好，大家才会好”，讲的也是这个道理。这些都说明，个人的前途命运与祖国的前途命运息息相关。没有国家的安定团结和繁荣富强，个人的一切都无从谈起。一个人不论年龄长幼、身份高低、职业好坏，都要有爱国意识。这种意识，在战争年代，当国家危急、民族危难时，表现尤为强烈，地不分南北，人不分老幼，都能为了国家，为了民族，站到一条阵线上，抵御外辱，保家卫国，谱写了感天动地、恢弘壮丽的爱国史篇。那些为国家、为民族慷慨就义的民族英雄，永载史册，流芳百世。当然，也有为了个人的一己之私，卑躬屈膝，卖国求荣，变节叛国，丧权辱国者，如宋代的秦桧，明代的吴三桂，近代的袁世凯、汪精卫等，都被永久钉在历史的耻辱柱上，遭人唾弃，遗臭万年。和平年代，社会和谐稳定，我们沉浸于经济发展带来的巨大效益，物质丰富带来的巨大享受，文化繁荣带来的巨大欢娱，一度淡忘了我们的根本。事实上，我们国家始终处于各种敌对意识的渗透中，始终处在各种外部势力的颠覆中，始终处在“最危险的时候”，爱国之情，报国之志一刻也不能有丝毫松懈。这次十八大把爱国作为核心价值观的重要内容，目的就是要强化国人的爱国意识，树立全民的报国情操，因为一个国家没有爱国氛围就是没有希望的国家，一个民族没有爱国精神就是没有灵魂的民族，一个人没有爱国情怀就是没有脊梁和骨气的人。当然在不同时代，爱国有不同的体现方式。战争年代，爱国就要敢于抛头颅、洒热血;和平时期，爱国就要立足本职，敬业奉献。是学生就要学业报国，是工人就要产业报国，是商人就要商业报国，是干部就要敬业报国。只要我们每个人都始终牢记“空谈误国，实干兴邦”、“落后就要挨打，发展才能自强”，将强烈的爱国情怀转化成做好本职工作的动力，转化成为人民服务的能力，从小处体现爱国热情，从小事付诸爱国行动，我们的民族复兴，国家强盛就能早日成为现实，就永远不会再蹈战火纷飞、任人宰割的屈辱历史。

敬业是兴业之要。每个人要想成就一番事业，就必须有勤奋敬业的精神，有了这种精神，才会视事业如生命，敢于披荆斩棘，敢于攻坚克难，数年如一日，奋发有为，自强不息，成就一番事业，于己实现自我价值，于国奉献个人才智。如果丧失了这种精神，就会浑浑噩噩，得过且过，做一天和尚撞一天钟，终究一事无成。我们的每一个共产党员，从入党之时起，就把共产主义事业作为终生奋斗的目标。为了这个伟大的事业，战争年代，无数的革命先烈，杨靖宇、赵一曼等浴血奋斗，视死如归;革命建设时期，焦裕禄、王进喜等鞠躬尽瘁，死而后已;改革开放时期，李素丽、杨善洲等兢兢业业，无私奉献。特别是刚刚去世的罗阳，生前是中航工业沈阳飞机工业(集团)有限公司董事长、总经理，歼-15舰载机研制现场总指挥。他把30多年的全部精力和智慧都奉献给祖国的航空事业，带领工程技术人员完成了多个重点型号研制，长年超负荷工作，在他生命的最后一个月里，在实现了两大重点型号相继成功首飞后，就立即赶赴珠海航展为新型战机呐喊，紧接着又转战“辽宁舰”现场指挥歼-15舰载机起降训练，一刻也没有休息。在歼-15完美升空的那一刻，他倒在了训练现场，倒在了工作岗位上。他的优秀品质和可贵精神是敬业精神在当代的完美诠释和集中展现。正是有这么一代又一代，一批又一批敬业奉献的仁人志士，才使我们的祖国从一个胜利走向另一个胜利，从一个辉煌走向另一个辉煌。当前，党的十八大提出到2020年全面建成小康社会的宏伟目标，更需要我们每个党员干部牢固树立干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，是一个领导干部就要身怀爱民之心、恪守为民之责、善谋富民之策，为官一任，造福一方;是一位普通干部就要立足本职，恪尽职守，无私奉献，在平凡的岗位上，创造不平凡的业绩;是一名科技工作者，就要严谨求实、勇于创新，不畏艰险、勇攀高峰;是一名医务工作者，就要医德高尚，医术精湛，关爱患者，救死扶伤;是一名教育工作者，就要爱岗敬业，热爱学生，为人师表，教书育人。只要我们每个人都能树立这种勤奋敬业精神，我们的祖国就能始终屹立于世界民族之林。

诚信是处世之基。在中国传统儒家理论中，诚信被视为“立政之本”、“立人之本”、“进德修业之本”。孔子也曾说“民无信不立”。在社会主义核心价值体系中，诚信也是我们倡导的一个基本规范，要求我们的干部群众，忠诚老实，有信无欺，说老实话，做老实事，当老实人，尊重和忠实于自己的职业，把实事求是、襟怀坦白、言行一致、表里如一作为自己的准则。我们党的三代领导人，无不是诚信的楷模。1920年，毛泽东同志为送新民学会的部分会员去欧洲勤工俭学，曾请湖南名流章士钊帮忙发动社会捐款，最后筹集了两万块银元。1963年,毛泽东突然想起了这笔“旧债”，他说:“这笔债,早该还了!”并认真地宣布:“一年还两千元,十年还完。”从此以后，每年农历正月初二，毛泽东的秘书都会把2000元人民币送到章士钊家，整整坚持了十年。革命领袖讲诚守信的风范，值得我们永远学习。无数的事例也一次次证明：一个讲诚信的社会，是一个和谐稳定、安定团结、幸福温馨的社会;一个失去诚信的社会，就会陷入无序混乱，充斥尔虞我诈。当下，社会上屡屡出现诚信缺失现象，从常见的短斤少两，到商品的以次充好，再到三聚氰胺、瘦肉精、皮革奶、塑化剂等食品制假售假事件，不仅损害了群众利益，恶化了诚信环境，也妨碍乃至破坏整个社会的团结、稳定和和谐。党的十八大明确提出要倡导诚信，就是要把诚信建设纳入社会主义核心价值体系，引导全体社会成员把诚实守信作为立身处世的行为准则。对于国家公职人员来说，就是要廉洁奉公，不谋私利，全心全意为人民服务;对于企业家来说，就是恪守市场道德，履行社会责任，合法经营，守信用，重合同;对于科学工作者来说，就是要实事求是，不惟上，不惟书，按自然规律和社会规律研究问题、发现问题、反对伪科学;对于每一个普通人来说，就是要诚实劳动，遵纪守法，实事求是，不说假话，踏踏实实干好本职工作。只有我们共同努力，凝聚诚信共识，才能把我们的社会建设成彼此信任，共谋发展，互利互赢的和谐美好家园。

友善是立身之道。我们每个人都处在社会关系的中心位置，既为人师，又为人生;既为人长，又为人幼，每时每刻都在处理着各种关系。是与人为善，还是与人交恶，这不仅是个人修养问题，也是立身处世问题。与人为善，利人利己利社会;与人交恶，恶人恶己，纷争不断。人人为善，就会家庭和睦，社会和谐，地方安宁，百业兴旺，国家强盛;人人为恶，或恶人横行，则会邻里纷争，社会混乱，人人自危，百业凋敝，国衰民弱。中华民族是个睦邻友善的民族，很早以前，儒家的先哲们就推崇“仁义礼智信”，倡导一种平和友善的社会氛围。我们长治也是以友善闻名的地方，长治精神中的“平和睿智，包容大度”就蕴含着友善的真谛，长治好人，都是友善的楷模。这次十八大在阐述社会主义核心价值体系时，把友善列入“三个倡导”、“二十四字”之中，也是要通过倡导人与人、人与社会、人与自然友善共处的关系，形成齐心向上、奋发有为的社会合力，营造共建小康、共同富裕的良好氛围，开创整个社会和谐大同的新局面。因此，我们每一个干部，尤其是党员干部都要做友善的楷模，对上级服从领导，听从指挥，对下级尊重爱护，理解支持;对家人关心体贴，真情呵护;对邻里和睦相处，宽容大度;对朋友互信互敬，互帮互助;对同事真诚友好，团结共进;对群众谦虚友善，热情服务。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，每一个社会成员也要努力培养自己的善言、善行、善心、善举，推己及人，广具爱心，对身边的每一个人都多一份热忱，少一份冷漠，多一份真诚，少一份虚伪，多一份理解，少一份猜忌，让我们的家庭更温馨，邻里更和谐，社会更温暖，生活更美好。

在日前举行的第四十七届开罗国际书展上，一座充满中国特色的建筑格外引人注目。建筑物两侧的墙壁上，用中阿两种文字书写着“一带一路”“建交六 十周年”“文化年”等中埃关系中的热门词语，这里便是“中国书坊”。据五洲传播出版社国际合作部副主任姜珊介绍，“中国书坊”将作为今后中国馆的名称，常 驻开罗国际书展。

书展期间，“丝路书香·中国书架”项目正式启动。在“丝路上的中国与埃及：中埃关系走向”论坛上，中埃专家就丝绸之路对中埃关系的影响、“一带 一路”下中埃未来合作等议题进行了讨论。埃及文化部部长赫尔米·纳木纳表示，“在此次书展上，《习近平谈治国理政》无疑是耀眼的明星，这本书让我对中国发 展经验、发展道路有了更加深刻的了解，埃及愿意在促进社会经济发展上向中国学习相关经验。”

随着“一带一路”建设的推进，沿线国家渴望了解中国和加强文化交流的呼声日益强烈，相关图书的市场需求大增。在中东，根据原国家新闻出版总署与 阿拉伯国家联盟秘书处2010年签署的《中阿典籍互译出版工程合作备忘录》，截至2015年8月，中阿典籍互译出版工程已将《埃米尔之书：铁门之旅》《不 可能的爱》《悬诗》《日月穿梭》《文学和文学批评》和《阿拉伯女骑手日记》6部阿拉伯文学著作翻译成中文出版。同时，阿方也相继出版了《中国道路》《当前 中国经济热点18个怎么看》《手机》《一句顶一万句》《安魂》5部中国图书。

在第二十四届新德里国际书展上，中国主宾国活动是创办以来规模最大的主宾国活动。中国代表团带来了5000多种、1万多册精品图书，举办了近 70场出版和文化交流活动，中方出版商同外方共达成588项版权协议及172项合作意向，还举办了印度经典《苏尔诗海》、印度总理莫迪自传《草根总理—— 莫迪》中文版首发式。同时，建筑类图书《木结构设计手册》、汉语教学类图书及杂志《汉语世界》《新概念汉语课本》、印地语版中文原创绘本及儿童图书等受到 热烈欢迎。

在第五十九届贝尔格莱德国际书展期间，中国文化类、历史类、艺术类图书最受当地读者欢迎，“中国著名神话故事绘本”系列深受当地学生喜爱。塞尔 维亚阿尔贝托·普拉斯出版社获得了“当代中国”丛书塞文版权，还希望进一步引进“中国文化”和“中国经典故事”丛书的塞文版权。

在俄罗斯，当地出版界对中国图书的兴趣不断增长。俄文版《习近平谈治国理政》以及《论语》《老子》等古籍经典译本、《酒国》《笨花》《茶人三部曲》等当代文学作品，如雨后春笋般涌现在俄各大书店。

在南非，非洲首家综合性中文书店新知集团南非约翰内斯堡华文书局半年前开业，英文版《习近平谈治国理政》、莫言系列作品以及《汉字描红》等图书受到广泛关注。

“诚信，诚信，自从立下了你，世界变得更美丽，我一直都很在遵守着你，你是上帝，你是我的肢体，诚信，诚信，就是诚实守信……”咦！这是从哪儿来的歌声呢，我思索着。忽然我往后一扭头，噢，原来是我的好朋友——曹程寒在放声歌唱。我走过去说：“寒寒，又得了什么便宜，这么高兴？”她神秘地朝我一笑，眨了眨她那水灵灵的大眼睛，饶有风趣地说：“你猜呀？”“准是又做了什么惊人的事迹。”“还是好朋友你了解我。”我得意地笑着说：“那还用说，那到底是什么事？”她又故意卖起了关子，在我的再三纠缠下，她终于说出了事情的来龙去脉。

“我今天数学考了100分，每次发下试卷来，妈妈都要检查一遍，可这次偏偏错了一道口算，我还跟同学打了赌呢！并保证发现错题后绝对让老师扣分。我不能得第一了，可我也不能说话不算数。虽然试卷上是鲜红的100分，可思想品德这一关只能打0分。我为了诚实守信用，找了老师。虽然老师重判了分数，但是我为自己的所作所为感到满足……”还没等寒寒说完，我插了嘴：“你真傻！让老师重判了分数，不就表示100分不翼而飞了吗？不就表示你在同学面前丢了面子吗？不就表示第一名不属于你了吗？”对于这些问题，寒寒没有作答，只是送我一句话：“做人要讲诚信，否则你将一无所有。”

我独自走在回家的路上，反复思考着那句话，感到寒寒一句朴素的话，好像包蕴着意味深长的哲理：成绩可以用分数表示，可一个人的品质不能用分数表示，只有用你的实际行动才能代表你的诚心，才能给自己画上一个圆满的句号。”

我耳边又响起了那首自创歌：“诚信，诚信，自从立下了你，世界变得更美丽……”同学们，让我们积极行动起来，用我们的诚心和信誉去共同创建美好的未来吧！

爱国、敬业、诚信、友善是24字社会主义核心价值体系的重要组成部分，是从公民层面对社会主义核心价值观的高度概括，在构建社会主义核心价值体系中居于基础地位、起着支撑作用。大力培育公民爱国、敬业、诚信、友善的道德品格和价值追求，对于推进社会主义核心价值体系建设具有重大意义。

爱国、敬业、诚信、友善的公民核心价值观内涵丰富，要求明确具体。爱国，即热爱自己的祖国，就是对生养自己的故土家园的挚爱之心和服务之行，以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻;敬业，即敬仰和热爱自己所从事的职业和岗位，就是立足本职、干好工作，共同推动各项事业不断实现新的发展;诚信，即待人处事真诚、老实、讲信誉，就是言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金;友善，即对人亲近和睦，就是与人为善，团结友爱，和谐相处。每个国家都要求其公民爱国、敬业、诚信、友善。作为社会主义中国的公民，不仅要依据国家法律规定享有权利和承担义务，而且要有更高的品性和要求，以与这一先进制度相适应。爱国、敬业、诚信、友善涵盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德等各个方面，明确了每一个公民对国家、对工作、对社会、对他人应尽到的责任和履行的义务，是人们在参与经济、政治、文化和社会建设和日常生活中必备的优良品格。

爱国、敬业、诚信、友善的公民价值追求是一个有机统一的整体。爱国是前提和基础，敬业是爱国的具体体现，诚信是敬业的道德基石，而友善是形成诚信的土壤。在实践过程中它们相互影响、不可分割，内化为全体公民的基本行为准则和普遍价值遵循，外化为日常生活中的自觉行为和良好习惯，从而使每一个公民在潜移默化中得以健康成长和全面发展。把爱国、敬业、诚信、友善作为社会主义核心价值观的重要内容，集中体现了社会主义国家公民的基本价值追求和道德准则要求，传承了中华民族传统美德和中国共产党人的革命道德，与人类文明进步相衔接，是社会主义新时期公民道德的精华提炼，必将在全社会凝聚起全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量。但是，我们也要看到，在经济社会急剧转型的条件下，在利益多元和诉求多样的现实中，一些人的价值追求与爱国、敬业、诚信、友善的核心价值观要求还有较大差距。因此，建设与社会主义市场经济相一致的公民核心价值观，无疑是摆在我们面前一项十分艰巨而紧迫的基础工程，必须自觉把爱国、敬业、诚信、友善作为基本行为准则和普遍价值遵循，努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。

大力培育公民爱国、敬业、诚信、友善的道德品格和价值追求，需要全体社会成员内化于心、外化于行并养成习惯。要通过学习研究，从理论上深入阐述爱国、敬业、诚信、友善的公民道德品格的深刻内涵，为价值培育提供学理支撑;要广泛深入地宣传教育，通过学校教育、家庭教育和社会宣传等各种方式，教育大家爱国爱家、爱岗敬业、诚实守信、和谐友善，如近来媒体开展的“家风”采访和讨论就能达到以小见大、内化于心之效;要广泛开展道德实践活动，把爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观转化到工作的各项制度和人们的日常行为准则，渗透到生活的各个方面，转化为人民群众的内在信念和自觉行为;要发挥典型和榜样的引领作用，对各行各业涌现出来的先进事迹和优秀人物，大张旗鼓地进行宣传，使之发挥示范带动作用;要营造良好舆论环境，利用新闻媒体、网络平台等现代传媒手段，采取人民群众喜闻乐见的形式，大力宣传社会主义核心价值体系和伟大复兴的中国梦，形成一种激发正能量的良好氛围。

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我出生在一个普通的农村家庭，祖上没有达官显贵，世世代代皆为平民百姓。但几百年来，我家数代始终恪守“诚信助人”的准则，勤勉的维持着家族的延续，亦赢得了四方乡邻的尊重。

作为仅有四十余年人生经历的我，对祖上太久远的事情知之不多，但从我爷爷那一辈起，做人诚信、乐于助人就已成为全家为人处事的信条。父亲曾多次给我讲起爷爷在世时的一件事，令我至今记忆犹新。那是二十世纪五十年代，新中国成立不久，我家与沙口村一户人家约定：用一百多斤玉米交换一头牲口。牲口早早就牵回我家，还未来得及把玉米送过去，轰轰烈烈的农村合作化运动便迅速开始了，包括我家在内的全体村民都由独立经营的个体农户变成了集体农庄的社员，我家刚牵回的牲口作为重要的生产工具自然也归公入了社。时代的风暴无法阻挡，爷爷和家人顺应时势，对农村合作化给予了积极的配合。但爷爷始终对沙口村那户人家心存歉疚，尽管对方一再承诺不要玉米了，并反复强调“牲口在哪儿也都是归公”，但爷爷却总是无法心安，最终还是不顾别人劝说，想方设法按当初的约定凑足粮食并亲自送上家门。从此，爷爷获得了“实诚”的美誉，也奠定了我家“诚心助人”的家风基础。

爷爷去世后，父亲自然成了家里的顶梁柱。那时我还小，家里人口多，由于形势、政策方面的原因，再加上生产工具和方式落后，我家和大多数农村家庭一样，经济困难，生活艰苦。不用说粮食，就是烧火做饭、取暖的燃料都十分缺乏。尽管如此，父亲常常教育我们诚实做人、本分做事，不偷不抢不贪便宜，尽力帮助遇到困难的人。那年冬天发生的一件事，父亲为我们树立了光辉的榜样。

大概是在我七、八岁的时候，将近年关的那几天，大雪纷飞好几天，地上积雪没过脚面，天也冷的伸不出手，我们缩在家里不敢出门。傍晚时分，父亲领着一个衣着破旧、身体瑟缩的外人走进了院子。进门后，父亲对母亲吩咐了几句，母亲就赶紧抱柴禾烧水做饭。父亲则把那人让到里屋，让他脱鞋上炕，坐在暖和的地方，并把家里的棉被盖在他身上，那个人也连声表示感谢。没多久，母亲又把做好的热气腾腾的小米饭端进屋，那人推辞一番便大口大口地吃起来。在那个缺吃少穿的年代，我们一年到头几乎吃的都是玉米面，像大米、白面，一年吃不上几回，香喷喷的小米饭更是难得一见。而父亲为了招待一个外人，竟然把仅有的几斤小米毫不吝惜的拿了出来。客人吃了饭，身上也暖和多了，与父亲谈话也多了。后来父亲告诉我们：这是一个外乡人，好像是崔庄那边的，想在过年之前出门做点小生意挣几个钱，没想到被大雪困在了外边。要不是父亲在生产队的草棚子里发现他，没准就得冻死。听了父亲的讲述，我很惊讶，对于父亲也很敬佩。过了两天，风停雪住天气转好，那人千恩万谢的离开我家，父亲还送他到村外。三十年后，我们几乎都把这件事忘记了，那个曾被父亲救助过的人居然带着儿子找到我家拜谢救命之恩，一时在村中传为佳话。

也许是天性使然，但更多是受了父辈的影响，在这个平淡家庭中成长起来的我，从小也形成了乐于助人、重诺守信的思想性格。尤其是成为一名教师后，在长期的教书育人生涯中，我的这一思想性格进一步得到了巩固。无论对同事、对学生，还是对身边认识的不认识的群众，我都是胸怀善意，尽己所能帮助他们，我用善良和诚信赢得了广大同事、学生和家长们的信任和尊重。记得有一年教毕业班，周六需要加班上课。有一次，一名也家住县城的女同事出于安全考虑，周五和我约好次日下午结伴到校。我非常爽快的答应了，但第二天却因家务繁忙把这事给忘了。中午12点一过，我就独自骑车奔向学校，直到出了县城到东于庄村边时，我才猛然想起约好的事情。而此时已经离约定地点很远了，但我思虑再三，最终还是决定驱车返回，因为我觉得既然答应了人家，就应该说话算话，如果不顾约定，独自先行，不仅失信于人，而且自己也会寝食难安。于是我迅速骑车返回县城，来到与同事约定的地点等待，直到女同事出现，我们才一起赶赴学校上课。虽然多走了不少路，但我一路上心情十分轻松。

多年来，我始终牢记父辈的教诲，诚实做人，本分做事，尽力助人。我相信，一个人常怀诚信之心，常有助人之行，虽不能给自己带来名利富贵，但却一定能赢得更多的信任和尊重。这才是一个人存在的最大价值，也是人生的宝贵财富。诚信助人的好家风也将世代流传下去……

青少年正处在成长时期，成人、做事应先立德，倡导爱国、敬业、诚信、友善，应坚持从青少年抓起，让他们从小就树立起社会主义核心价值观，努力培养成为中国特色社会主义的合格建设者和接班人。

要积极倡导青少年树立爱国意识，把振兴中华作为己任。“天下兴亡，匹夫有责”，是中华民族传统的爱国精神，当今凝心聚力实现中华民族伟大复兴中国梦，仍然需要爱国精神。因此，要利用重大节庆日、民族传统节日、举行升旗仪式、参观爱国主义教育基地，组织学习党史、国史、改革开放史等各种喜闻乐见的形式，对青少年广泛深入地开展爱国主义教育，将爱国情感潜移默化地注入青少年的心灵。要让青少年明白，有国才有家，国富才能民强，国强才能民安，并且自觉地把个人前途与国家命运联系起来，把自己的远大理想与国家的需要联系起来，把个人的美好梦想与中华民族伟大复兴的中国梦联系起来，从而树立起为报效祖国而努力学习、为振兴中华而发奋工作的坚定信念，把中华民族的爱国精神传承下去、发扬光大。

要积极倡导青少年树立敬业意识，把忠于职守作为职业准则。敬业是每个公民应具备的基本职业道德，也只有通过敬业才能实现一个人的人生价值。要加强对青少年的敬业教育，让他们充分认识到，梦想是在敬业中实现的，也只有敬业才能让爱国意识在工作中得到充分的体现。在具体实践中，要积极引导青少年首先做到爱岗。爱岗是敬业的前提，如果连自己的岗位都不热爱，何谈敬业?敬业必先爱岗，热爱自己的岗位才能为敬业输送源源不断的动力。要爱岗必须树立大局意识，坚持个人梦服从国家梦，把人民的需要视为自己应干的岗位，即使再艰苦也要引以为荣，干就干好。其次，要做到精业。精业是敬业的内在要求，只有精通业务才能使敬业得到充分的体现。因此，要教育青少年刻苦学习专业知识、掌握专业技术，精通自己所从事的业务，努力成为行家里手。再次，要做到进取。积极进取是敬业必须保持的良好心态，只有积极进取才能始终充满饱满的学习和工作热情，战胜一切艰难险阻，夺取工作中一个又一个好成绩。

要积极倡导青少年树立诚信意识，把诚实守信作为一生遵循。诚信是立人之本，是社会主义核心价值观的重要内容。要加强对青少年的诚信教育，让他们充分认识人无信不立、国无信不强的道理，从而自觉地树立起诚信意识。树立诚信意识要从三方面做起：一要诚实劳动。尤其是在当今商品经济社会里，要经得起诱惑，不搞掺杂制假，不搞缺斤短两，不搞欺诈行骗，不搞以次充好等，要靠自己的诚实劳动，挣合法钱、踏实钱。二要信守承诺。凡是自己说了的就要算数，凡是定了的就要干好，凡是签了合同的就要兑现，即使遇到再大的困难，也要坚决做到说到做到，信守承诺，取信于人。三要诚恳待人。对别人有一说一，有二说二，实话实说，实事实办。对待别人的批评，有则改之，无则加勉，诚恳接受，从中吸取营养。

要积极倡导青少年树立友善意识，把团结友爱作为处世原则。友善讲的是人与人之间应该建立的关系，是构建和谐社会的重要基础。现在青少年大多是独生子女，有的从小受宠多，性格孤僻，不善于与人相处，经常出现这样或那样的一些不友善行为。因此，应把友善作为培育和践行社会主义核心价值观的重要内容，积极加以引导。一要引导青少年做到互相尊重。尊重别人是实现友善的前提，如果连尊重别人都做不到，根本就没有友善可言。讲友善必先讲尊重，要尊重别人的性格、习俗、爱好、情感等，在尊重中建立友情，树立信任感。二要引导青少年做到互相关心。关心别人是实现友善的关键，只有关心别人，才能主动去帮助别人，尤其是在别人遇到困难的时候去帮助一把，才更能体现善良之心，建立起来的友情才会更加真诚，更加珍贵。也正是在关心和帮助别人的过程中，自己也才能赢得别人的关心和帮助。三要引导青少年和睦友好。人与人之间相处，往往会不可避免地产生一些矛盾和分歧，其中的关键是如何处理好。面对这种情况，一定要排除私心，以一种理性平和、稳健务实的心态去对待，对小是小非要宽容忍让，对大是大非要以理服人，只要处理得当，实现和睦友好是完全能做到的。

爱国、敬业、诚信、友善，是一个统一的整体，在培育和践行社会主义核心价值观的过程中，四种意识必须全部树立起来，缺了哪一种也不能说是一个社会主义核心价值观比较健全的人。青少年是国家的未来，民族的未来。只要广大青少年都树立起爱国、敬业、诚信、友善四种意识，并且努力践行在自己的学习、工作和生活中，我们的国家、我们的民族、我们的党，就会大有希望，中华民族伟大复兴中国梦就一定能够实现。

诚信之风，累积人生的道德底线。

美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。

诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。

曾看过这样一句话：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感于尊严感，”这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。“人无信而不立。”失去了诚信便不能再这个社会上立足。

秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：“的黄金千斤，不如德季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉近了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。

诚信之风，取得美满的仕途。

通往顺畅的事业之路，必不可少的便是这诚信。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，让晏殊当堂作文，结果，他又获皇上的好评。皇上便赐予晏殊“同进士出身”，拥有了一份好的事业。

或许晏殊本可以隐瞒这一真相，就算别人知道了他无大碍，他便可以十分顺利地当官。但由于他的诚信，不顾忌这些风险，坦率地说出一切。这也让皇帝更加器重他，让世人由衷地敬佩。

诚信是一朵兰花，高洁地盛开在人们的心田;诚信是一杯香茗，氤氲了人们的心田;诚信是一首歌曲，唱响在世界的上空。

然而，我却认为诚信是风，它无处不在，只在于你自己，能否好好把握。

诚信一直是中华民族流传几千年的文化与传统，她哺育了我们一代又一代的新世纪的青年。下面是小编给大家整理的诚信在我身边征文的内容，欢迎大家查看。

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么?有位哲人曾说过，人的境界可以分为五种，追求真善美乃是最高的境界。这其中的“真”，便是“诚信”。在“健康”、“美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”这七个人生背囊中，我们可以丢弃“美丽”而粗陋，可以丢弃“金钱”而贫穷，也可以丢弃“荣誉”而平凡，但切不可丢弃“诚信”而欺诈。

诚信一直是中华民族流传几千年的文化与传统，她哺育了我们一代又一代的新世纪的青年。我国自古就有“人无信不立”的俗话，以此激励着我们争创新时代的精神。可以说，在我们的生活中，我们的社会就像一棵参天大树，沐浴阳光、经受风雨，始终如一地昂首挺立着。我想，诚信就是这棵大树深入土壤汲取水份与营养的根，它的蓬勃的伸展使得社会有一个很坚实的基础，从而充满着活力。

诚信可以是对情感而言的。邓稼先是我国着名的科学家，在氢弹和原子弹的研制中担任着非常重要的职务。他的诺贝尔物理奖获得者、美籍华人杨振宇从小就是好朋友。他们的父母都是清华大学的老师，都住在清华园。很小的时候两个人就在一块儿玩，后来还在一个中学读书。他们俩都很聪明，但是性格不同，杨振宇比较机灵，邓稼先沉稳老实。可是他们都很敬重对方，比对方的优点为榜样互相学习。这样两人成了好朋友。长大以后，他们都在美国留学，并且都学习理论物理学，搞原子核物理研究。邓稼先毕业后不久返回祖国，支持祖国的科技建设，杨振宇则继续留在美国搞科学研究。邓稼先回国以后，被派去领导和组织原子弹的研制工作。经过多年的艰苦奋斗，1964年10月26日我国第一颗原子弹试验成功。杨振宇知道了这个消息后很为自己的祖国高兴，同时他也很想知道自己的好朋友邓稼先是否也参与了原子弹的研究工作。但他知道这是国家机密，如果问邓稼先，会让他为难的，所以就一直没问过。1971年，杨振宇回国，邓稼先到首都机场迎接分别整整二十年的老朋友，两人一见面就没完没了地聊了起来。但是由于邓稼先从事的工作都是国家机密，两人的谈话总是点到为止，尽量不涉及这方面的问题。可是杨振宇十分想知道邓稼先是否参与了原子弹的研究，于是就绕着弯子问他：“听说中国研究原子弹的专家中有美国人，有这么回事么?”这个问题让邓稼先很为难。如果回答说“没有”，就证明了自己很了解参加原子弹试验的成员，这实际上是承认了自己也参与了原子弹的研制;如果回答说“不知道”，又是在欺骗老朋友。于是他就想出一个既不泄密，也不欺骗朋友的办法，说：“我以后再告诉你吧。”于是，邓稼先把这个问题向上级汇报，最终得到周总理的批准。邓稼先这才如实地答复了老朋友的问题。邓稼先就是这样一个诚实正直的人，无论是对待国家还是朋友，都以诚为本。1986年，邓稼先病逝，杨振宇为失去这样一位好朋友而十分悲痛，他在从美国发来的电报中说：“稼先为人忠诚纯正，是我最敬爱的挚友。稼先为便是对友谊的诚信。

诚信亦可对事业而。诚信对待客户的商家总能博得人们的青睐。就像一位着名企业家介绍的经历一样：他13岁的时候在一家糖果店里打工。一天，他在地上拾到一元钱。他明白它不属于自己，在矛盾了一番后还是将它交给了老板。老板很高兴，说：“这是我故意丢在地上考验你的!”此后，老板重用了他。虽然那件事不足挂齿，但其中包含了多少道理啊。当今社会，物质越来越富足，但更应富足的是我们的精神家园。“人”字的一瞥一捺是互相交叉的。人人都处在这个社会当中，彼此为什么不能以诚相待呢?

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味!在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛!

播下一种行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。

诚信为本，诚信是金，也许它与金钱衡量起来更为重要，更为珍贵。下面是小编给大家整理的有关诚信的征文的内容，欢迎大家查看。

诚信为本，诚信是金，也许它与金钱衡量起来更为重要，更为珍贵。拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以装饰一棵大树;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……诚信是心灵最圣洁的鲜花，把我们的生活变得美好;诚信是一个柔暖的枕头，拥有它人生才香甜;诚信是人生之旅的航标灯，掌控着人生的方向。

在我的生活里，我也经常面临着道德的抉择。

记得在四年级的一次数学考试中，我考了一个100分，我可真让我欣喜若狂，高兴地一蹦三尺高。可当试卷发下来的时候，我突然发现我有一道口算题算错了，但老师并没有给我打叉。我镇住了，是跟老师说?还是不说?我心里七上八下，犹豫不决。如果跟老师讲了，我就没有100分了，只有98分了;但是如果不跟老师说，我心里又不踏实，如果被人发现了，也有会被人说我不诚实。最后，我还是在下课的时候跟老师讲了，老师表扬我：“你很诚实，很好!”老师还教导我：“诚信是每个人最基本的道德品质，一个人如果没有了诚信，那他在这个社会上只能一事无成，没有立足之地。”那时，我觉得自己是一个诚实的人，感到特别地自豪，特别的开心。

记得还有一次，我在学校的操场上捡到一张10元钱。我惊喜地叫了起来：“哇，10元钱!”，又看了看周围，没人!便迅速地将钱捡起来放到口袋里。心想：这下可以去买零食吃了，真棒呀!这是我第一次捡到钱，而且是10元钱，我从来都没有碰到过这么好的运气。我刚走出没几步，心里却“扑通、扑通”跳个不停，总觉得别人在盯着我，在背后指手划脚地说我是个不诚实的孩子。是呀，平时老师经常对我们说：“做人首先要做到诚实，诚实的孩子当然要有拾金不昧的精神。”思想品德课上老师也对我们讲过：“从前有一个孩子捡到钱后，不还给失主，也不交给老师而留给自己买零食吃了，后来没钱花了，就去同学那里偷。长大之后，就养成了偷、抢的坏习惯，后来就成为一个惯窃犯，最后就被公安局里的警察抓走，被关进了监狱。”想到这儿，我真的犹豫起来，于是，我决定把这10元钱交给老师，我再一次得到了老师的表扬。虽然当时没有吃上零食，可心里还是甜滋滋的，像吃了蜜一样。是呀，“诚实是用金钱买不到的!”

命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。那么，就让诚信变成清晨一缕温暖的阳光，让诚心成为小鸟在耳畔的鸣叫，让诚信成为寒冷时身边的炉火，让诚信变成烈日下头顶的一片绿荫，让诚信时刻伴随你和我，与我们同行。如果春天没有七彩的阳光，就不会有蝶儿的满山翻飞;如果人间没有诚信，那就是一个苍凉而荒芜的世界。诚信，如同一轮明月，曾普照大地，以它的清辉驱尽人间的阴影，它散发出了光辉，可是，它并没有失去什么，仍然那么皎洁明丽。诚信待人，付出的是真诚和信任，赢得的是友谊和尊重;诚信如一束玫瑰的芬芳，能打动有情人的心。无论时空如何变幻，都闪烁着诱人的光芒。

有了诚信，生活就有了芬芳，有了诚信，人生就有了追求。

在第十二届全国人民代表大会第三次会议开幕会上，李克强总理提出制定“互联网+”行动计划。李克强在政府工作报告中提出，制定“互联网+”行动计划，推动移动互联网、云计算、大数据、物联网等与现代制造业结合，促进电子商务、工业互联网和互联网金融健康发展，引导互联网企业拓展国际市场。

绥化市委市政府积极贯彻国务院“互联网+”行动计划，拟大力推进“互联网+”，借助现代营销平台和运营渠道，使优质农产品、工业产品以及其他具有农区特点的消费产品卖出好价格、获得高收益，实现由“种得好”向“销得好”的根本转变，建设体现农区特点、拉动农区转型升级的信息化。近期，渤海商品交易所将正式落户绥化，国家重点引导的金融引带平台，为绥化市经济社会发展注入了新的生机与活力，必将助推绥化市经济社会各项事业跃上新台阶。

绥化学院作为全市唯一的本科院校，以服务绥化市经济社会发展为己任，以建设应用技术大学，培养应用型人才为办学定位，近年来积极提升服务能力，推进实施社会服务工程。在新的历史条件下，绥化学院必将充分发挥地方经济社会发展的智库作用，探索服务地方的新途径，增强服务地方的新本领，在地方经济社会发展上发挥不可替代的重要作用。

近期，图书馆专门购买“互联网+”有关书籍十余种。为进一步明晰“互联网+”的时代意义，加深理解并投诸实践，绥化学院图书馆与绥化报业集团联合主办、中国联合通信有限公司绥化分公司协办、绥化报广文化传媒有限公司承办，共同举办此次征文活动。

一、参赛作品要求

1、参赛者为绥化学院教师、学生以及社会各届人士均可参与。

2、以“互联网+”与绥化市经济社会发展、渤海商品交易所落户绥化的启示为主题，题目自拟，字数在1000以内。

4、凡与本次大赛不符、思想内容不健康、资料不全等不符合征集要求的作品，不予参加评选。

5、“互联网+”有关书籍，绥化学院师生可到绥化学院图书馆二楼自然科学借阅二室借阅;有关学术论文，学院师生可登陆中国知网在主题栏输入“互联网+”下载：http://epub.cnki.net/kns/brief/result.aspx?dbPrefix=CJFQ

6、本次活动不收报名费，所有参赛作品均不退稿。

7、本次活动的解释权归主办单位，参加本次大赛即视为同意并遵守本次活动各项规则。

8、投稿方式：请按下面报名表要求填写并上传至邮箱。

9、征文作品投稿时间：投稿时间从即日起至2015年11月20日结束，颁奖时间将在1月中旬举办。

二、奖项设置

1、本次征文大赛奖品设置为一等奖1名、二等奖2名、三等奖3名、优秀奖若10名、纪念奖若干名。

一等奖奖品：价值2000元礼品

二等奖奖品：价值500元礼品

三等奖奖品：价值300元礼品

优秀奖奖品：价值100元礼品

纪念奖奖品：若干名

2、对所有获奖者颁发获奖证书和奖品。

三、评选方式

大赛本着公平、公正、公开的原则，所有参赛作品将在绥化报广传媒微信平台上进行展示，同时在微信平台进行公开投票，投票得分占总分的70%。大赛组委会评审占30%。

注：每位投稿者，从稿件上传至绥化报广传媒微信平台起，允许开始投票，投票期限为60日，60日后每位参赛选手的投票功能自动关闭。每人每天限投一票。

评选结果将在绥化日报、绥化晚报、绥化新闻网、绥化商务网、北方新资讯网、绥化报广传媒手机微营销平台公示。部分获奖作品奖会在报纸刊登。

四、组委会联系人

绥化报业集团田雪 联系电话：0455-8365662 18645598766

邮箱：871917517@qq.com

绥化学院吴老师 联系电话： 0455-8301124

邮箱：125571854@qq.com

参赛选手必须将表格及传至以上两个邮箱内各一份。

其它要求及详细奖项设置、参赛方式、参赛报名表下载等详情请登陆绥化新闻网查看，网址为：http://suihua.dbw.cn/

备注 参赛选手文章(1000字以内)电子版及个人生活照(作者个人生活照统一为JPG格式，为单张相片限600K和1M以下，清晰度不低于72DPI照版下面标注姓名、单位名称及地址)电子版一张发至：871917517@qq.com及125571854@qq.com。

俗话说得好，诚信是金。人不可失诚信，诚信相当于别人对你的评价。别人如何看你，就看你是否拥有诚信。

我曾看过一个小故事，一个公司董事公司正在临危破产的时候不惜花下重金来保住公司的诚信，也许你看起来很好笑，但正因为这一举动，促使他公司重新振作起来。

人不可失诚信，失了诚信就没有人会相信你，就拿最近的期中考试来说，也许你耍小聪明作弊但并未让监考老师发现，在你沾沾自喜时我可以明确的告诉你，你已经失去了诚信！

也许你正在你好朋友面前说你的“丰功伟绩“时，你以为你的好朋友是夸赞你的，我还可以明确的告诉你：你错了！正因为你这举动，已明确的暗示了你的好朋友：你没有诚信，如果是你没有了城信，那么你的好朋友会一个个离开你。

我们为人处事，与人交往，要讲究诚信，即诚实守信。“诚”就是内诚于己，成熟五欺，成熟做人，诚实做事，实事求是：“信”就是外信于人，有信用，讲信誉，守信义。按此来说，考试作弊已经违反了诚信。

也许你认为作弊只是让父母和老师不对你责骂，但同学们，也许你们忘了，考试的含义是首先为了检验你们的成绩，但其次是看你有没有勇气面对考试

，看你们有没有诚信，加入你们没有了诚信，那么还要考试来做什么呢？

同学们，如果现在你们队考试都敷衍了事，弄虚作假，那是成不了大事的，再次我向同学们告诫：诚信是金，人不可无信。

1978年，我们党召开了具有重大历史意义的十一届三中全会，开启了改革开放历史新时期，从那以来，中国特色社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就，尤其是党的十六大以来，以胡锦涛为总书记的中央领导集体，准确把握时代特征，科学判断所处历史方位，围绕建设中国特色社会主义这个主题，把全面建设小康社会与中国国情省情实践相结合取得了阶段性成就。同时，在改革发展的历史进程中，事关百姓切身利益的一些矛盾和问题也相当突出。如生活总体上达到小康水平这是伟大成就，但是在我国农村还有2000多万的绝对贫困人口①;尽管我们在努力缩小城乡、区域的差距，但是发展不平衡的问题依然十分突出②;尽管我国是贸易大国却处于国际分工产业链的低端③;从生产关系和上层建筑层面看，人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利得到了较好维护，但是我国的社会主义市场经济体制还不够完善，民主法制还不够健全，社会分配不公，贪污腐败问题仍然存在。实际工作中常常会遭遇“两难问题”：既要加快工业化，又要超越依赖高投入，高能耗，高污染的旧式工业模式，走新型工业化道路;既要推动技术进步和产业升级，又要发挥劳动密集型产业能广泛吸纳劳动力的优势;既要推进城镇化，又要避免大量圈占农田导致耕地减少，农民失地的问题。党的十七大报告，实事求是地分析了中国面临的这些矛盾、困难及发展中呈现的一系列新的阶段性特征，有的放矢地提出全面建设小康社会的新要求。

一、好字优先：好比快更重要

党的十七大报告中列举十六大以来中国前进中面临的突出困难和问题时，把“经济增长的资源环境代价过大”放在首位。报告称我国长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式尚未根本改变，并指出：“要加快转变经济发展方式，推动产业结构优化升级”，用“转变经济发展方式”代替过去的“转变经济增长方式”就具有非常重要的现实指导意义。经济增长方式着重于总量，更强调了经济本身;经济发展方式更注重经济与其他事业的协调性，更突出了“好”字。坚持从节约能源资源和保护生态环境为切入点，积极促进产业结构优化升级，就是坚持科学发展观，实现经济发展方式以高投入、高消耗、高排放、低质量、低产出、难循环的增长方式转变到生产要素优化结合和充分利用的少投入、低消耗、高技术、高质量、高产出的经济发展方式上来。用发展来代替增长，可以更好地体现我国现阶段经济发展的特征，用抓主要矛盾和突出问题的策略来解决改革发展中出现的一些不和谐的问题，反映了我们党对经济发展问题认识的深化。只有经济发展方式转变了，优化产业结构才成为可能，因为，合理的产业结构表明社会生产资源(人力、物力、财力)才能得到充分、合理的利用。所以，加快转变经济发展方式是实现国民经济又好又快发展的必然要求。

二、基层群众自治制度：中国特色的政治制度

党的十七大报告首次把“基层群众自治制度”纳入中国特色政治制度范畴。这是我们党不断推进社会主义政治制度自我完善和发展的生动体现。党的十七大报告还用了相当的篇幅阐述要“坚定不移发展社会主义民主政治”，“扩大人民民主，保证人民当家作主”，“发展基层民主、保障人民享有更多更切实的民主权利”等具体措施。特别是“建议逐步实行城乡按相同人口比例选举人大代表”的新规定，这能够更好地反映占我国人口大多数的农业人口的呼声与意愿。党的十七大报告紧扣社会脉搏，顺应人民参与政治积极性不断提高的新情况，将“扩大社会主义民主，更好地保障人民权益和社会公平正义”作为全面建设小康社会的新的更高要求之一，使全面建设小康社会的宏伟目标更加丰富，更加完备。

三、精神小康：更加灿烂的和谐文化

文化有多重含义。中国特色的社会主义文化，就其主要内容来说，同改革开放以来党一贯倡导的社会主义精神文明是一致的。因此，全面建设小康社会的目标在文化上的要求就是，全民族的思想道德素质，科学文化素质和健康素质明显提高，形成比较完善的现代国民教育体系、科学和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系。优先发展教育，保证公平的教育，可以做到每个人起点的基本公平;建立基本医疗卫生制度，是提高全民健康水平的基本要求。低收入者群体常常有家庭因病而陷入贫困，对于这部分群众而言，生活水平的稳定和提高，更需要基本的医疗保障。因此，党的十七大报告提出保障人民的基本文化权益，这就说明新的小康社会不仅仅是物质小康，更是文化小康和精神小康，今后，党坚持“以民为本”的政治取向，注重民生问题的解决将有助于更好地化解社会矛盾。

四、生态文明：更加优美的生活环境

从党的十二大到党的十五大，我们党一直强调建设社会主义物质文明、精神文明;党的十六大在此基础上提出了社会主义政治文明;党的十七大首次提出生态文明。生态文明不仅是长远的民生问题，更是一种社会主义价值观念体系，党的十七大论述生态文明，从经济建设入手，提出了解决当前紧迫的环境问题的方略：建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式，最后落脚于“生态文明”观念在全社会的牢固树立。没有良好的生态条件，人不可能有高度的物质享受、政治享受和精神享受。人民只有生活在天蓝水碧的环境里才能实现全面建设小康社会的新要求。

把矛盾和困难变为发展机遇，这是一个肩负着中华民族伟大复兴使命的政党以改革创新精神所进行的自我完善，也是时代的要求，人民的期待。我们有理由相信，在科学、民主、依法执政理念和实践中不断进步的党，必将把中华民族引领向洒满阳光的和谐小康之路。

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸，随着博学者的求索积累;诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近，诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到开金库的钥匙。

在我们中华民族五千年历史中，流传着无数感人的美德故事。他们追求“富贵不淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德境界，他们恪守诚信，与人为善……今天，我们重温我们优秀的道德文化系统，并在丰富的道德资源中，汲取到中华民族腾飞的持久动力。身袭一灿烂，心系执着，带着诚信上路，将踏出一路风光。俗话说：“人无信不立，国无信不国。”没有诚信的民族是民族的悲哀。诚信，是中国古代社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则，是中华民族传统文化的宝贵财富。

诚实守信，作为中华民族的优良传统之一，千百年来被我们的祖先所推崇和发扬。她早已融入我们民族的血统，成为中华民族文化基因中不可缺少的重要一环。然而近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡，我们发现，诚信在消退，“拜金”在滋长。“利益”取代了美德、诚信让位于欺诈。多数人的人生天平上，沉下去的那端是“美貌”、“才学”、“金钱”、“荣誉”，而“诚信”这端却被人们高高翘起。诚信在人们的心中变轻了。

而我们作为一名职业学校的学生，我们要学的不仅仅是书本上的理论知识，更多的是做人的道理，诚实守信更是我们学习的一大重点，思绪万千，不觉间又回到了我们上过的职业道德课上，耳边回荡起老师的声音，“正是有了诚信，才有了‘君子一言，驷马难追’的典故;正是因为有它，才会有我们就业的前景和希望”。所以我门要感谢老师，他们辛勤的泔水浇灌了我们，使我们懂得了许多做人的道理，也许我们在学习上是差了一些，但我们深信我们90后的一定会做得更好!

因为无论我们身在何处，我们所代表的不仅是自身，还有家庭，集体和国家。因此我们应时时诚信，处处诚信，诚信他人。如果我们表现得不好，别人批评的不仅是自己，也包括自己的父母，自己所在的国家。

所以有了人无信不立，国无德不强。这句话也让我想起了一个故事：有一个年轻人跋涉在漫长的人生路上，到了一个渡口的时候，他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“荣誉”、“金钱”七个包裹，渡船出发时风平浪静，说不清楚过了多久，风起浪涌，小船上下颠簸，差点翻船，艄公说：“船小负载重，年轻人你必须丢弃你一个包裹才能度过难关。”看年轻人哪一个都不舍得丢弃，艄公又说：“有弃就有取，有失就有得。”年轻人思索了一会儿，把“诚信”仍进了水里面。艄公凭着娴熟的技术将年轻人送到了彼岸。艄公淡淡地说：“年轻人，我跟你来个约定，当你不得意的时候，就回来找我。”年轻人随意地答应着，却不以为然，他以为有了身上六个包裹，他是不会有不得意的那一天的。

不久，他就靠金钱和才学拥有了自己的事业，凭着荣誉和机敏，他闻名商界，而健康和美貌让他娶到了貌美如花的妻子，他也逐渐地忘记了摆渡的艄公与被抛弃的“诚信”。

后来，他以自己的荣誉欺骗了所有的人，包括他的对手和亲人;他还多次将商品以次充好，他承包的过的建筑全是豆腐渣工程;他透支着荣誉和才能，劝说身边的所有人投资于他，而他却把资金用于贩毒和酒池肉林。他的健康和美貌悄然飞逝，他一掷千金。豪赌无度，他有背负妻子，频频外遇。

而这一切都是因为他没有诚信!因为没有诚信，他失去了荣誉、金钱以及事业，爱情等于一切。这时，他才想起艄公说的话。从监狱出来，他直奔渡口，艄公已经不在了，只有一条小船依稀当日模样，那时的年轻人也变成垂垂老矣。

从此，渡口多了一个老艄公，无人过渡时，人们总能看见他独自在摇晃的风浪中，似乎在寻找什么……

因此，诚信作为人们的行为道德之一，它无时无刻不围在我们身边，每当想起诚信二字，脑海里便浮现出一幅幅画面，画面中有的忠于诚信，有的悖于诚信，其结果各有的不相同的而令人反思。但是，我们应把诚信的职业道德贯彻到社会和经济社会生活的各个环节，这样才能稳定和谐，经济才能健康有序的发展下去。

而不是像那个年轻人那样把“诚信”丢弃，虽然他有着“健康”、“金钱”、“荣誉”等六个包裹，觉得没有什么损失。但是他这样想就错了，人在人生的路上就算你有着“金钱”、“荣誉”、“美貌”那你就觉得能在人生的路上走得安稳吗?如果是的话那你就大错特错了，因为你在路上少了一个包裹，那就是“诚信”。

所以你如果有“诚信”，我相信就算你没有“金钱”、“荣誉”等都不觉得有什么。因为你有诚信，你可以用的诚信做生意获得金钱和荣誉。岁让说你没有美貌，但是你至少有一颗真实的心，这样你一样可以娶到一个貌美的妻子。在加上你努力学习的才能与自身锻炼出的机敏 同样可以得到幸福美满的生活。只要你能用你的诚信去面对每一个人，只要你不背着良心做事。那你在人生的路上就能安稳的走下去，而不是像没有诚信的人那样不遵守承诺，那种人在世界上是没有立足的根基，答应别人的事没有去做，那只会失信于人，处处碰壁。连自己的人生下一步怎么走都不知道，那只有在路上迷失了自我。

朋友，让我们携手打造一个诚信的世界，使我们的生活变的更加幸福与美好吧!

诚实守信，是社会的优良美德，我们从小就有学习到要懂得做人诚实，做事守信，然而如今的社会却是诚信丧失，人与人之间充满了隔阂。

2015年，发生了一起至今严重影响社会风气的时间，那就是彭宇事件，该事件是在当时，一位名叫彭宇的男士在下公交车以后，扶起一位摔倒在地的老人之后，反被老人控告是他将自己撞倒的，并且要求了赔偿，金额数量极其庞大，而在彭宇本人的坚持反驳下，使得整个社会都对此有很大的争议，有的人认为确实是彭宇撞倒了老人，理应赔偿，也有人指出是彭宇做好事被讹诈。这个事件发生以后，不论法院判决的结果如何，人们都潜意识的对以后遇见老人摔倒有所顾忌，不再敢直接上前扶起老人，给社会风气带来了很大的反面影响。

那么，仅仅是一起事件就导致了如此重大的影响吗?其实不然，除此事件以外，全国各地都发什么过大大小小的类似事件，在潜移默化中，人们之间就慢慢的消磨了彼此间的诚信，而彭宇事件是一个爆发事件，不能作为诚信丧失的总体原因。

当务之急，便是要再次竖立起诚信的标杆，让人们之间再次充满诚实信任。

2006年，发生了一起至今严重影响社会风气的时间，那就是彭宇事件，该事件是在当时，一位名叫彭宇的男士在下公交车以后，扶起一位摔倒在地的老人之后，反被老人控告是他将自己撞倒的，并且要求了赔偿，金额数量极其庞大，而在彭宇本人的坚持反驳下，使得整个社会都对此有很大的争议，有的人认为确实是彭宇撞倒了老人，理应赔偿，也有人指出是彭宇做好事被讹诈。这个事件发生以后，不论法院判决的结果如何，人们都潜意识的对以后遇见老人摔倒有所顾忌，不再敢直接上前扶起老人，给社会风气带来了很大的反面影响。

那么，仅仅是一起事件就导致了如此重大的影响吗?其实不然，除此事件以外，全国各地都发什么过大大小小的类似事件，在潜移默化中，人们之间就慢慢的消磨了彼此间的诚信，而彭宇事件是一个爆发事件，不能作为诚信丧失的总体原因。

当务之急，便是要再次竖立起诚信的标杆，让人们之间再次充满诚实信任。

坚守诚信，就是坚守气节和操守;坚守诚信，就是坚守做人的根本。下面是小编给大家带来的诚信在身边征文的内容，欢迎大家查看。

参天大树挺拔耸立，靠的是深扎大地的根的默默支撑;凌云高楼气势撼人，来自厚重坚硬的基石无语的支撑;那么，人，又是靠什么来支撑起无比睿智的人生呢?那就是——诚信!

坚守诚信，就是坚守气节和操守;坚守诚信，就是坚守做人的根本。在中国传统文化中，诚信首先是一个伦理范畴，所谓诚者信也、信者诚也，《说文解字》对“诚”、“信”二字的互释，验证了诚实守信的内在联系。重诚守信，历来是中华民族的优良传统。并且中国是一个有着悠久文明历史的国家，中国应该有充分自信把这一优良传统一代一代传承下去。中国诚信走过了历史，走进了现代，也必定要走向未来!然而在我正视中国诚信的时候，我的视线在一个个令人咤异的新闻中逐渐模糊，心境在一组组令人震惊的个案中逐渐沉重。从假烟假酒假文凭，到假账假证假报告;从普通百姓的恶意消费透支，到政府官员的虚假政绩工程，从从关系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影响产业财经的基金黑幕、股市造假、证券骗局，我们还可以听到假球、黑哨、兴奋剂，听到论文抄袭、学术失范……凡此种种，不一而足。诚信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中国似乎成了一个充满虚假、欺诈、伪造的染缸!

在功利目的的驱动下，社会生活的各个领域，都会漫生出诚信缺失的丑陋与罪恶。再来看看我们大学生的诚信，据东华大学团委近期的一项调查显示，诚信竟然只是大学生的一种“理想主义”，并非他们的实际行为。由于大学生自身因素和教育因素意识以及社会体制问题，大学生的诚信意识与行为相距甚远。调查显示有88.39%的同学认为诚信在当今社会很重要，诚信的意义、价值不容忽视，但在实际行为上却不能做到这一点。其主要表现在两方面，第一是还贷，高校毕业生中有相当一部分会不还贷或是有意拖欠贷款;第二是考试，虽然同学们签过“不作弊”的承诺书，但一旦到考试时还会有人选择铤而走险。另外，不少同学承认自己曾做过上课代人签到、迟到旷课、作业论文抄袭、简历灌水等等不诚信的行为。还有28.57%的同学明确表示，“诚信”两字只是纯粹的理想，难以真正实践，比如说面对竞争激烈的社会，自己为了在众多求职者中脱颖而出，得到一份好工作，也就不自觉地会夸大简历、伪造获奖情况等。虽然在他们主观意向上觉得诚信很重要，但社会竞争迫使他们选择了投机取巧。诚信行为缺失的原因在哪里，该调查也专门****了大学生的心态，归纳出主要原因：有73.21%的同学认为失去诚信的主要原因是拜金主义和利己主义的滋长，在巨大的物质利益面前，诚信有时似乎成了一种负担，远没有金钱利益来得重要。有58.64%的同学认为“从众心理”是他们不诚信的原因，很多人不能以冷静的头脑来明辨是非，而是随波逐流地跟着别人走。因此当他们看到别人作弊或是注水简历时，也常常会效仿;甚至觉得别人既然都这么做，自己一个人诚信也不会得到更好回报。还有一部分同学认为诚信缺失，与诚信教育淡化有关。

因为诚信被大多数人认为是一种传统美德，无须再去进行系统的教育，事实上我们大学生的思想很容易被外界所左右。从更深层次来看，信誉及信用危机的产生，绝非偶然现象，而是有着深刻的历史原因与文化原因的。尽管崇尚诚信是中华民族的美德之一，但由于社会发展的历史原因，这种美德并没有成为一种普遍的国民意识。一方面，长期的封建统治，形成了以本位利益为社会标准的社会意识。在这种意识支配下，凡是合乎本位利益的都是对的，为了本位利益可以不择手段，平等互利的原则始终没有成为国民的主流意识。另一方面，千百年来长期的人治社会，长官意志、家长意志盛行，加之长期的农业经济，自由散漫的小农意识渗透于政治经济文化的各个领域，没有形成按规则办事的国民意识。著名经济学家吴敬琏、厉以宁在痛斥诚信缺失的社会现状时大声疾呼：一个国家诚信体系的崩溃不仅会给国民经济和国民消费带来损害，还将对整个社会体系形成深远的影响;它必将造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的沦丧!法国大仲马也说过，“当诚信消失的时候，肉体也就没有生命了!”历史上的种种都证明了：不讲信誉的人是没有前途的人，不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，不讲信誉的国家是没有希望的国家。缺失诚信，失我国魂!缺失诚信，国将不国!中国呼唤诚信!中国需要诚信!中国必须诚信!

中国诚信是一个需要全社会共同营造的系统工程!诚信中国是一个需要全社会共同推进的奋斗目标!我们当代大学生不能对此无动于衷，也不能空待诚信体系的趋于完善，才释放自己心里那微弱的诚信。心底坦荡天地宽：诚信为人，必能取信于人，立信于人，收获的一定是朋友;诚信做事，必能韧如江流，动如海啸，赢得的一定是信赖和尊重;诚信对待生活，才能挫之不馁，安之不燥，我们终将能取得成功。诚信是驿站，给劳顿的步履以歇息;诚信是力量，给疲惫的身心以补给;诚信更是我们做人处世之根，安身立命之本，给我们生命以支撑，给我们一路跋涉以意义。让我们携手共创诚信中国!诚信从你我做起!诚信从现在做起!

在那个最适合阅读的时间——万籁俱寂的夜晚，在一片柔和的灯光下，我时常捧着一本书，让书香洋溢在我的身边，我也时常被书中的故事所感染，让腮边的泪水静静流淌。下面是小编给大家带来的以丝路文化书香社会的话题征文的内容，欢迎大家查看。

“丝绸之路”不单是交通符号，重要的是文化载体，从其文化核心上看，既不是西方文化，也不是华夏文化，是中西文化汇集的兼备的文化，展示这个文化的内容，并揭示和构架这个文化的理论，是李强教授多本著述追求的目标，论证这个文化的内容是非常难的事情，命名也不易，直接叫做“丝绸之路文化”在语义上显然不能确切地表达出我们想表达的含义。

这个文化给我们提出一个问题，人类由于地域关系，因而有民族之别，但是人类文化不是单一的，人类文化是一个系统，从不同民族历史发展过程中诸多的相似之处说明了这点，因此对于不同民族文化应该站在世界文化的高度加以审视，相应的，以克服民族主义的偏见。

由于历史的原因，以往民族独有各民族都谈的多，各民族也产生过众多的民族英雄，民族英雄所论、产生的影响，强化了对民族的强调，由此所及，对民族的强调纳入爱国的范畴，形成民族主义盛行，今天东北亚这个情况仍然很突出。

实际上，虽然民族不同，人类文化有其共同性，各民族的政治制度、社会体制有不同，但丝毫影响不了人类文化的系统性，人类必定在人类文化系统制约下延续、发展，因为是地球的、人的状况所决定，因此人类社会具有文化一体化的方面，即人围绕生存展开文化创造大体是一致的，例如吃代食品制造、穿到日用品制造、娱乐到精神产品制造，以及由此推衍出各种人类的文化，其基本点、方式大致是一样的。“丝绸之路”恰恰证明人类文化一体化的存在，以及相对差异。

对于“丝绸之路”文化的揭示，较显著和易于说明的是戏剧文化。“丝绸之路”的文化不是融合的，而是兼备的、并存的，这是它有别于各民族文化最显著的地方，世界多民族文化并陈是它的特点，在戏剧文化上得到较充分的显示。

“丝绸之路”文化产生的影响，对各民族而言，可以产生融合现象，就是说“丝绸之路”的文化不是融合的，经过“丝绸之路”后的文化产生了融合现象，这是值得注意的问题。

一方面我们要努力揭示“丝绸之路”文化，另一方面为我们提出了有意义的几个问题：

一、人类的文化是一个系统，也如生态系统，人类文化的共同性的认识，促进人类相互学习、和平和共同发展，以克服排斥性和争端;

二、不同民族可以产生文化共存地带，借用宗教的话“我们只有一个上帝”――地球和地球上生存的灵长生命，文化共存地带对各民族的文化发展具有积极的意义，对此“丝绸之路”已经给予证明;

三、各民族的文化可以融合，以推动本民族的文化发展;

从小的方面说，证明中国戏剧仍然受到世界戏剧文化的影响，对此李强教授的多部著作从多方面给予了说明。

我们提出文化一体化问题，不否认各民族对人类文化的贡献，各民族的文化贡献惠及全人类，使各民族享受到文化创造的成果，其中恰恰是文化共存地带产生了巨大的作用，否则每个民族仍然像非洲部落生活在丛林之中。

因此就文化建设上言，由以往不自觉的用于贸易而携带的文化，转变称自觉地设立文化共存地带，这种自觉也包含有效克服不同民族落后的和垃圾文化，消除消极影响该民族的发展和对该民族发展带来的障碍。

实际上，现在有着许多因多种因素形成的文化共存地带，如一些国家的赌城、旅游地，其中一是消极的东西多，二是更多强调本民族文化，群殴结果是对人类的文化发展不利，甚至损害人类自身。

由此也表明人类创造的文化中，可以创造出先进的文化，也创造出落后的文化，所有的文化都是人类创造出来的，例如战争、吸毒、细菌武器，也由此有必要提出人类为了人类自身，应该对自己所创造的文化负责，作为约束性有必要进入联合国宪章，以便引起所有人的高度注意。

中华历史上下五千年，那古老的文化要传承下来，除了口述，最重要的还是在书中寻到记载。

《水浒传》作为中国古代四大名著之一，是中国文学史上一幅璀璨的篇章，而我在读了这部名著之后，更是深有体会，大有裨益。梁山泊一百单八将个个身手不凡：花和尚鲁智深倒拔垂杨柳，景阳冈上武松打虎，小李广花荣神箭无双，智多星吴用运筹帷幄，决胜于千里之外……。

说起梁山好汉，其中有一个人便不得不提，那人便是梁山头领——山东及时雨宋公明。记得我初读水浒之时，心中总是有一个疑惑，那便是那宋江凭何能做梁山的头一把交椅呢?在小说之中，宋江既没有什么武功，又不能像吴用，公孙胜那样神机妙算，也没有像时迁，安道全，萧让那些人一样有特殊本领，只不过平时喜欢仗义疏财罢了，如果这样算的话，那么柴进身为后周世宗柴荣之后，岂不更适合做那梁山之主?后来，随着时间的推移，我阅历的不断增加，我明白了宋江成为梁山之主是理所应当的。宋江他平时素爱扶危济贫，凡是与他结交之人都会被他的仁义所感染，就比如说李逵，他平日里横冲直撞，为人十分莽撞，但却是对宋江几乎言听计从，由此可见宋江的人格魅力是多么的大了。另外，每次宋江率兵在外作战，凡是抓获的敌方将领，他都是以礼相待的：亲自给人松绑，并且与那人一起喝酒。

虽然是如此简单的几个动作，但对于一个本以为自己将要被羞辱或被杀头的败军之将来说，不仅没有被杀，反而还受到对方主帅的礼待，那将会是多大的感动啊?因此，这些人怎么会不死心塌地的跟随宋江，为他鞍前马后，效犬马之劳呢?

大宋烽烟四起，北方有契丹女真，南方又有方腊等人造反时。国家有难，匹夫有责。梁山好汉大多都是有志之士，又岂会坐视不管，置身事外呢?很多人都认为梁山好汉的结局是悲惨的，但我认为不尽然。就算是“悲”，那么也应该加上个“壮”。在南征方腊的过程中，梁山好汉死伤过半，很多人为之惋惜。但自古为将者为国建功立业，马革裹尸是最好的归宿，因为他们这才是真正的“替天行道”，他们之死比起在梁山上终老一世来是重于泰山，而且都会青史留名，万世受人敬仰。悲哉!更壮哉!“大江东去浪淘尽”，斯人已去，但他们的精神仍在，梁山好汉的“忠义”必将激励着一代又一代的有志青年报效祖国，为了国家的强盛而战!

畅想未来，将无数幻想融入那薄薄的纸张中。现在的展望可能将是未来的奠基。一本书，上至天文，下至地理，无所不知，无所不计。用我们的畅想踩着前人所搭起的阶梯，去摘那颗星，来圆那个梦。一张薄纸记载着多少条天马行空的想法，那么未来的列车将可能沿着多少条轨道行驶。伸出双手掀开一张纸，用双眼汲取书中所谓的“痴人说梦”，去达成前人的愿望——我们的梦想。而我们将用灵魂之笔在时间轨道上铭刻后人的梦想，让他们替代我们完成我们的愿望。就让书籍载着所有的思绪在时间的长河里流淌……无止境地传遍各地……无休止地传到每个未来……

书籍，一张张扬起的风帆;书籍，一级级成长的阶梯;书籍，一份份心灵的鸡汤;开卷，让心灵接受它的洗涤，让精神享受它的充饥;让我们将这种精神传承下去。

诚信是耀眼璀璨的阳光，它的光芒普照大地;诚信是秀丽神奇的大地，它的胸怀承载山川，它的壮丽净化心灵;诚信是最美丽、最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花绚烂绽放!下面是小编给大家整理的诚信的话题征文的内容，欢迎大家查看。

诚实，是实事求是，说出自己的真实想法;诚实，是敢作敢当，敢于说“不知道”;诚实是不怕害羞，说出自己做错的事。诚实守信也是一个人做人的最基本的品质。可是随着经济社会的发展，许多中学生对诚实守信的意识却越来越薄弱，这样是很不应该的，本文就这个问题进行了一些思考。

美国第一任总统小时侯发生的故事，至今还在世间流传。小乔治出生于一个农场主之家。有一次，父亲从欧洲买来一棵樱桃树，种在果园边上。春天，樱桃树上开满了白花，十分可爱。这一天，有人送给小乔治一把斧子，他十分喜欢，于是拿着它到处去砍。他来到果园边上，随手砍向那棵樱桃树，没几下就把它砍倒了。父亲回到家，发现樱桃树被砍倒在地非常生气，大声质问：“是谁砍倒了我的樱桃树?我一定要重重惩罚他!”可谁也不知道是谁干的。这时候，小乔治抬起那张天真的脸，犹豫了一下，说：“是我干的，我只想试试斧头……”父亲愣了好一会儿，才蹲下来抱住小乔治说：“失去一棵心爱的樱桃树，我当然很生气，可你知道吗?拥有一个诚实的孩子，是一件多么令人高兴的事!”小乔治长大后成为美国第一任总统，他用真诚赢得了人民的尊重和敬仰。是的，没有什么比说谎更让人羞愧的，也没有什么比诚实更让人愉快的。诚实是一种勇敢的行为，我们要勇于面对自己的错误，敢于批评自己。

遵守诺言，说到做到才是诚实守信的表现。一个人只有守信用，人们才会信赖你，尊重你，愿意和你交往。我国古代著名思想家、教育家孔子的弟子曾子曾说过：“言必行，行必果。”每天临睡前都问问自己：“给他人办事，我做到诚心尽力了吗?对待朋友，我有没有不诚实，不守信用的地方吗?”坚持这样要求自己，一定会成为一个诚实守信的人。

诚信也是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。当代中学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。从总体来看，中学生的诚信状况是好的，是积极向上的。然而近些年来，中学生诚信缺失的现象也比较突出，对此我们必须引起高度重视。例如：在学习中有的同学作业没有完成就去抄袭别人的，面对老师的批评时编出一大堆的理由搪塞;考试时自己不好好复习，却想方设法作弊，以此来获得好成绩。

原因分析：

1、家庭教育乏缺。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任教师。家庭对孩子的影响是潜移默化的，也是根深蒂固的。家庭教育的根本是品德教育，诚信教育是品德教育中的一项基础内容。中学生绝大多数是二十世纪出生的独生子女，他们的家庭诚信教育状况不容乐观。很多家长只关心孩子的学习成绩和日常生活起居，忽视或根本不进行道德品质方面的引导;少数家长全然不管孩子，任凭孩子自由发展;有的家长对孩子的不诚信行为不但没有及时制止，还起了教唆的作用;还有的家长当着孩子的面做一些有违诚信的事情。作为独生子女，由于父母长辈的过分溺爱，很容易产生以自我为中心的思想，考虑更多的是别人应该为我做什么，很少考虑我应该做什么，更别谈什么社会责任与社会价值了。同时，从小缺乏儿童伙伴，离群寡居，容易形成不合群、自私、胆怯、不关心同伴等不良心理。这些都是影响中学生诚信品质形成的不利因素。

2、自律意识较差。现代中学生涉世不深，社会生活经历比较简单，基本上是学校—家庭两点一线的生活，道德心理还不成熟，缺乏理性思辩和分析选择的能力，缺乏对个人与社会、现实与未来、社会的光明面与黑暗面之间关系的全面理解和认识，缺乏对诚信重要性的认识。特别是网络时代每天大量的垃圾信息，生活中的一些诚信者失利，失信者得利的反面事例，很容易使学生无所适从，甚至将一些社会消极现象当作社会本质，形成错误的诚信观。另一方面，虽然多数中学生对诚实、正直、守信、履约等诚信道德的基本范畴讲起来头头是道，但是在实际生活中，当关系到自己个人利益或安危时，便放松了对自己的要求，使知与行相背离，这主要是意志力的问题。

诚信是耀眼璀璨的阳光，它的光芒普照大地;诚信是秀丽神奇的大地，它的胸怀承载山川，它的壮丽净化心灵;诚信是最美丽、最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。让我们守住诚信的阵地，笑看诚信之花绚烂绽放!

电与经济社会的发展、广大群众的日常生活及美丽曲靖的建设息息相关。为加深社会各界对曲靖电网建设、供电服务及电网员工的理解与支持，书写电给人们幸福生活带来的新变化，体现南方电网“万家灯火南网情深”的核心价值观和“辛苦我一人，点亮千万家”的南网精神，展示供电员工不断改进作风、全力服务经济社会的不懈努力，曲靖供电局和《曲靖日报·珠江源晚刊》联合举办“电与社会”有奖征文活动，欢迎广大读者和社会各界人士踊跃投稿。

一、征文主题：本次征文活动以“电与社会”为主题，可写电给经济带来的发展，电给社会带来的和谐，电给家乡带来的美丽，电给生活带来的变化的真人、真事;也可以提供或拍摄反映电网建设和电力发展及电力与人们生活的新、老图片。

二、征文时间：2015年12月1日-2016年7月30日

三、征文要求：纪实散文，1500字以内。来稿请注明邮编、真实姓名、联系方式及电话号码。文章要有真情实感，言之有物。严禁抄袭，文责自负。图片黑白、彩色均可，组图不超过3幅，需附简要说明及背景材料，注明拍摄时间。电子版图片文件不低于2m，为jpg格式。

四、奖励办法：征文结束后，将组织专家从见报作品中评选出一等奖2名，奖金各2000元;二等奖4名，奖金各1000元;三等奖8名，奖金各500元;优秀奖10名，奖金各200元。并颁发获奖证书。

五、稿件请注明“电与社会征文”字样，分别发送至ynqjdaily01@263.net和qjgdb@126.com邮箱。

六、征文版权归主办单位和作者共同所有，主办单位有权使用作品。

曲靖供电局

曲靖日报社

2015年12月1日

谁想收到假币呢?谁都不想!可是，万万没想到的是，我居然收到了一张50元的假币。

那是过年的时候，妈妈的同事张阿姨给了我一个大红包。我打开一看：50元，“哇!发财咯。”我一边跳，一边高兴的喊着。

可是，我仔细一看却发现了一个问题，这张钱居然没有水银线，会不会是假钱呢?我心里直犯嘀咕，于是拿到了小区门口小卖部那里请一位叔叔帮我验，叔叔把钱放到验钞机上，机器马上就发出“嗒嗒嗒”的报警声。“这钱是假的。”叔叔说。我听了顿时愣住了。

假钱怎么用呢?正想着，就听到妈妈叫道：“贝贝，帮妈买瓶酱油去。”我想：买东西不是可以甩掉它吗!于是，我拿着假币朝小区门口小卖部走去，我心里犹豫了一下：这个叔叔刚才帮我验钱，他一定知道我的钱是假钱，我不去他那里买了。于是，我便到了王奶奶的店说：“奶奶，买一瓶酱油。”王奶奶说：“好!”便拿了一瓶“海天酱油”给我。

“多少钱?”我问，王奶奶说：“4块8”。

我打开钱包，里面有一些零零散散的钱和那张五十元假币，我刚把那张五十元抽出来的时候，我的脑里便有两个小人在打架，第一个小人说道：“好孩子是不能骗人的。”第二个小人也不甘示弱，叫道：“管他的，只要把这张五十元花出去就行了。”

这时，我想到王奶奶家的情景：收了摊以后，回到家中，正在一毛一毛的数着今天赚了的钱，忽然看见一张假币，奶奶该会有多伤心啊!更何况，王奶奶家经常省吃俭用，就靠开个小店维持一家人生计，这样骗了她，不是“落井下石”吗?

于是，我赶紧把50元收起来，拿出4元8角零钱递给王奶奶，王奶奶笑了。

回到家中，我觉得应该找那些做“大”生意的人，把我的那张假币给弄出去。

我便揣着那张假币去了步行街，在一楼的一间竹屋里，我看见一条手链，我问：“姐姐，这条多少钱?”她笑了笑，说：“15元卖给你吧!”

我高兴的说：“好，我要一条。”

无意中我看见了一对拐杖，我问：“姐姐，你的脚受伤了吗?”

姐姐看了她那残疾的脚，望着我，说：“是的，小时侯落下的。”便底下了头。

我连忙道歉，说：“对不起”。

姐姐说：“没关系的。”边说边给我装手链，我一掏钱包，准备拿出的“50元”又被我冷落了。

看来我的“50元”是花不出去了。

我回家告诉姐姐，姐姐说：“收到假币应该报警啊!”说完，我们一起向派出所走去…

“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”。经过这事， 我懂得了它的深刻含义， 因为在这个世界上，比金钱更重要的是诚信。