知难而退的古诗(精彩20篇)

要写好作文就要有好的积累，小编收集了高考作文常用古诗名句集锦系列之：善于写作，欢迎阅读。

1.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》(不随大流，有创新)

2.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》(自然、真情。翻译;天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感)

3.一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》(本真。此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊)

4.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》(本真、天然)

5.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》(古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承)

6.二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》 (推敲，严谨)

7.吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》(推敲，勤奋)

8.奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》(分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣)

9.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》(阅读指导写作)

10. 为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》(锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休)

“读书破万卷，下笔如有神”。这是我最喜欢的诗句，只有多读书、把书读透了，才能落实到笔下写出最美的文章。

在我三、四岁的时候，幼儿园老师教了我一些古诗，慢慢地我喜欢上了古诗，从此我便和古诗结下了不解之缘。暑假的时候，老师布置我们看《中国诗词大会》，我便又重温了古诗词的美好韵味，更勾起了我对古诗的浓浓深情。

当我看到学校的桃花开了，我便会想到“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人”。

看到冬天有人垂钓便会想到：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。

看到妈妈我便会想起；“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖”。让我深深感受到了母爱的伟大。

看到老师便会想起：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。这句诗让我理解了老师默默无闻的奉献精神。

记得有一次下课了，同学们出去玩儿了，可我不想出去，便看起了《唐诗三百首》。时间飞逝，不知不觉上课了，我是班长，上课了应该喊起立了，我却被优美的诗句迷住了，还沉浸在自己的世界里。同桌推了推我，小声说：“上课了，该喊‘起立’了。”我这才反应过来，可站起来却随口喊了声：“天下谁人不识君。”同学们都愣住了，随后便笑了起来，这样的事还有很多。

有了古诗词，我的生活变得更快乐了；有了古诗词，我也懂得了更多的知识。我相信，有了古诗词，世界会变得更美好，更幸福！

爱国诗是我国古典诗词中最浓烈奔放的一枝奇葩，充分展现了我国历代诗人炽烈的爱国情怀。爱国诗的内容极其丰富，有的揭露入侵者的残暴凶残;有的热情讴歌民族英雄，爱国将士;有的直抒报国之志，表现民族自尊心;有的表现对国家命运的忧虑，抒亡国之痛，去国之恨，思国之情;也有揭示沦陷区人民的痛苦，企盼收复失地，统一祖国的。所有这些内容的诗篇，可以说诗人都使用血泪写成的，它是中华民族崇高的爱国精神的最突出最强烈的表现。

较早的代表人物要首推屈原。屈原是战国时期楚国人，他忧国忧民，满腔热忱，却不被昏庸的楚怀王任用，反遭流放。坎坷的政治命运并不能削弱他对楚国的一片赤诚，在他的代表作《离骚》里，诗人写道：“岂余身之惮秧兮，恐皇舆之败绩。”(并不是害怕自身遭到祸害，只是担心国家会一败涂地。)“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰。”诗人泣涕长叹，只为人民的艰难。在《国殇》一诗中，屈原更是刻画了忠勇刚强，冒死迎敌进行惨烈搏杀的战士形象，讴歌他们英灵永在，浩气长存，写出了千古以来炎黄子孙所崇尚的爱国精神。热爱祖国的深情，贯穿屈原的一生，熔铸了他的人格，辉映着他的诗品。

爱国诗一直在诗歌的长河里闪耀着光辉。曹植在《白马篇》中唱出了“捐躯赴国难，视死忽如归”，在《杂诗七首》中也表示了“闲居非吾志，甘心赴国优”。晋代傅咸《左转诗》中也有“死而利国，以为己荣”的句子。我们初中教科书中的《木兰诗》，更是表现了女子为国杀敌的豪情。

唐代是我国诗歌创作的繁荣时期，爱国诗词也相应有了很大的发展，出现了不少脍炙人口的名句，如“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”(王昌龄《出塞》)，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”(王维《少年行》)，“愿将腰下剑，直为斩楼兰”(李白《塞下曲》)，“原得此身长报国，何须身入玉门关”(戴叔伦《塞上曲》)等。唐代社会经济发展很快，统治阶级拓疆掠土，唐王朝成为一个世界强国。在这种背景下，立功边庭，名垂青史一直是文人最为向往的。这种豪情在李贺的作品中表现得尤为突出，他在《南园十三首》中大抒报国立功之志，其中一首写到，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州?请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。(吴钩：宝剑名;凌烟阁，唐太宗曾记叙功臣的名字，放在凌烟阁。)身体多病，一向羸弱的李贺也要拿起利剑，攻城拔寨，博取万户侯，名垂青史。

唐代著名诗人中，杜甫也写了不少爱国诗歌。但由于杜甫正处在安史之乱的动荡年代中，所以他的诗总饱含着对祖国前途的忧虑和对人民悲惨生活的哀痛，如《春望》，《闻官军收复河南河北》，《茅屋为秋风所破歌》以及“三吏”，“三别”等。

爱国诗词的大发展出现在宋代，尤其在南宋。在靖康之变后，南宋统治者偏居一隅，尽管统治集团屈节求和，但人民的爱国热情异常高涨，反映到文学中，就是爱国诗词的大发扬。陆游与辛弃疾的作品是这一时期的代表。“千年史册耻无名，一片丹心报天子。尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。呜呼，楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!”这是陆游于宋孝宗乾道九年(1173年)在嘉州(今四川乐山)知州任上所写的《金错刀行》。此前一年，陆游在南郑前线参加了火热的抗金斗争，心潮澎湃，久难平静，故作此诗。诗人以不能杀敌立功，名垂青史为耻辱，但这不是只为个人功名，而是一心报国。在汉水之滨的南郑从军，看到积雪如玉重峦高耸的终南山，更是豪情万丈，并情不自禁的高呼：“楚人能发誓虽剩三户也要灭亡秦国，难道我们堂堂大宋帝国就没有能人了吗?”把收复失地的信心和“中国”必胜的豪情表达得淋漓尽致。辛弃疾在《贺新郎》中写道：“男儿到死心如铁，看试手，补天裂!”词中暗用“女娲补天”的典故，表达了挽狂澜于既倒，恢复祖国河山的热切愿望。

另外，陆游“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”(《秋夜将晓出篱门迎凉有感》)，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”(《十一月四日风雨大作》)，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”(《示儿》)，辛弃疾《破阵子》(醉里挑灯看剑)，《鹧鸪天》(壮岁旌旗拥万夫)等等都是爱国诗的杰作。除陆辛二人外，曾巩，陈与义，范成大，张孝祥，李清照，陈亮以及岳飞，文天祥等人的作品大都辉映着爱国主义的光芒，他们共同把爱国主义诗词的创作推向高峰。

到了明末和清末，随着民族危机日益加深，爱国诗人再次奏响了抗敌救国的主旋律。如明末陈子龙的“不信有天常似醉，最怜无地可埋忧”，夏完淳的“缟素酬家国，戈船决生死”;清末诗人黄遵宪的“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心”，谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”，梁启超的“谁怜爱国千行泪，说到胡尘煮不平”，秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”等等，无不令人荡气回肠。在明清诗人中，林则徐以禁烟强国，勇抗外侮的民族英雄形象让后人景仰，而从他的诗中，我们更能领悟他深深的爱国情怀。在禁烟受挫被贬伊利的途中，林则徐给友人陈子茂写了两首诗《次韵答陈子茂》。在其中一首诗中诗人写道：“小丑跳梁谁殄灭?中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦，犹闻江东战鼓声。在《示家人》一诗中又写到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，以此来表现他为了国家利益，可以牺牲一切，无所畏惧的爱国情怀。

爱国精神是中华民族之所以屹立于世界的根本，是中华民族的灵魂与脊梁。伟大的爱国诗人们所抒写的感天地泣鬼神的不朽巨作，必将激励着后人以更大的热情献身于自己的祖国!

关于元宵节的古诗：

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

(隋) 隋炀帝

法轮天上转，梵声天上来;

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅;

燔动黄金地，钟发琉璃台。

《正月十五夜》

(唐) 苏道味

火树银花合，星桥铁锁开，

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

《上元夜》

(唐)崔液

玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

(唐)卢照邻

锦里开芳宴，兰红艳早年。

缛彩遥分地，繁光远缀天。

接汉疑星落，依楼似月悬。

别有千金笑，来映九枝前。

《正月十五夜灯》

(唐)张祜

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一进天上著词声。

诗曰

(唐)李商隐

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

诗曰

(宋)姜白石

元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿;

风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。

诗曰

(宋)姜白石

贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，

帘前花架无行路，不得金钱不肯回。

(注：珍品这里指元宵)

《青玉案 元夕》

(宋)辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。

《生查子 元夕》

(宋)欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

《京都元夕》

(元)元好问

袨服华妆着处逢 ，六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ，也在游人笑语中 。

折桂令 元宵

(元)失名

爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。

《汴京元夕》

(明)李梦阳

中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。

《元 宵》

(明) 唐寅

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

《元夜踏灯》

(清)董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

《上元竹枝词》

(清)符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

《元夕影永冰灯》

(清)唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

《元夕无月》

(清)丘逢甲

三年此夕无月光，明月多应在故乡。

欲向海天寻月去，五更飞梦渡鲲洋。

《元宵月正圆》

闽南歌谣

闹元宵，月正圆，闽台同胞心相依，

扶老携幼返故里，了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!

闹元宵，煮汤圆，骨肉团聚满心喜，

男女老幼围桌边，一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离，叶落归根是正理。

宋代 欧阳修---------《生查子》① 去年元夜时，②

花市灯如昼。

月上柳梢头，

人约黄昏后。

今年元夜时，

月与灯依旧。

不见去年人，

泪湿春衫袖。

译文：

去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。

今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年之佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。

疑难点注释：①此调原为唐教坊曲，又名《楚云深》、《陌上郎》、《绿罗裙》等。双调，四十字，仄韵。 ②元夜：农历正月十五夜，即元宵节，也称上元节。

赏析点拨：

这首词最突出的特点是构思巧妙，对比突出，在今与昔、悲与欢的交织、映照之中巧妙地抒发了物是人非、不堪回首之情。上片追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌，但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景。“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现了那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。“月上柳梢头”，既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公欢会的环境的补充描绘——明月皎皎，垂柳依依，是那样富于诗情画意!下片抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。“月与灯依旧”，说明景物与去年一般无二，照样月光普照，华灯齐放。但风景无殊，人事全异。“不见去年人”二句情绪一落千丈：去年莺俦燕侣，对诉衷肠，今年孤身支影，徒忆前盟，主人公怎能不抚今思昔，泪下如注。全词的艺术构思近似于唐人崔护的《游城南》诗(去年今日此门中)，却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。

元夕——辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾(1140-1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥;要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□(tuo1)胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判;也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

[赏析]

写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写“星雨”，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇接。其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，我说稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。

后片之笔，置景于后，不复赘述了，专门写人。看他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛妆的游女们，行走之间说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非我意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。已经是没有什么希望了。……忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了，是她!是她!没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待!

这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭!——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切又有何意义与趣味呢!多情的读者，至此不禁涔涔泪落。

此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸的一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还思添足：学文者莫忘留意，上片临末，已出“一夜”二字，这是何故?盖早已为寻他千百度说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好象将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人乎?

王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。

从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首，此义正可参看。(周汝昌)

这句话说,我在人群中苦苦寻找那个心里想见的她,寻找不到,当我以为找不到时,回头却发现她在灯火隐约的地方.

宝贵的名马，华丽的雕车，载着美丽的人儿驶过，香气弥漫了整条街。萧声如歌，明月皎洁，时光悄悄流转，整晚上花灯(鱼灯、龙灯)都在绽放光华，美不胜收。美人如花，仕女如云，她们一路上娇笑俏语，带着若有若无的幽香渐渐远去。可是，她们都不是我心底的那人。夜深了，我千百次寻找、等待的那一个人还没有出现。我的心充满疲惫和失落，不经意一回首，却发现她在那灯火寥落的地方静静地站着。

第一层意思：表明了感情路上的曲折和峰回路转，是爱情的一种存在方式。

第二层意思：作者借此自喻明志。表达自己和词中的女子一样高洁自持、孤芳自赏、娴静高雅。不肯与当时的世风和黑暗现实同流合污，宁可一个人寂寞站于灯火阑珊处，也不肯屈身降志，去和志向不同的当权者凑热闹。

第三层意思：它表达了人生的一种境界，或者是一种哲理，这种哲理或境界是人生中超越时间、空间的理解，具有永恒性和宇宙性。不会因岁月、际遇、环境的不同而磨灭或忘却。

它是爱情的境界，是治学的境界，是成事的境界，是做人的境界，是人生的境界、、、、、、

王国维《人间词话》云：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地结晶在文学意象中。他发现，伟人的成功有共同的内在逻辑，而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中。

第一境界：“昨夜西风凋碧树”。

是一种什么样子的情景啊?昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。

第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。

第三境界是：众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。

这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!

王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然的一次回首时候，却发现那人就在灯火阑珊处，佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞!何等的喜出望外!何等的出乎意料之外又正在情理之中!

这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理;或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”这是连南面称王者也享受不到的，也是无法交换的。

写到这里，我想起陀斯妥也夫斯基的一句话：“只有经历苦难，才能体会什么是幸福。”没有一种幸福是天生而来的，没在经历过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”的过程，怎么会明白“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的狂喜?

【作者介绍】辛弃疾(1140—1207)，字幼安，号稼轩居士，历城(今山东省历城县人)。从小生长在金兵占 领地区。其祖父辛赞，经常给予抗今复地、洗雪国耻的教育。20岁那年，率领2000多人起义抗金，投奔耿 京为首的农民义军，为耿京掌书记。后归南宋，曾任建康符(今江苏省南京市)通判，知滁州(今安徽 省滁县)，提点江西刑狱，湖北转运副使，湖南安抚使，江西安抚使等职。在历任地方官期间，重视发 展生产，训练军队，为北伐积极做好准备，表现出非凡的军事和政治才干。因此受到朝廷当权者忌恨。 被罢职，闲居在信州上饶(今江西省上饶市)前后近20年，中间虽短期出任福建安抚使等职，但很快就 被罢免。到了晚年，朝廷情势危急，被起用，但仍然得不到信任，最后含恨辞世。辛弃疾是南宋伟大的 爱国词人，词中深入的反应了当时尖锐的民族矛盾和统治阶级内部矛盾，表现了他积极主张抗金和实现国 家统一的爱国热忱。作品题材广阔，风格多样，以豪放为主，善于用典，也善于白描，开拓了词的疆域， 提高了词的表现力，成为南宋词坛最杰出的代表作家。有《稼轩长短句》集。

【译文】

东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，象阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。

[评析]作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有寄托，可谓知音。上片与元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。

辛弃疾 《青玉案·元夕》赏析

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这首词的上半阕写元宵之夜的盛况。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”：一簇簇的礼花飞向天空，然后像星雨一样散落下来。一开始就把人带进“火树银花”的节日狂欢之中。

“宝马雕车香满路”：达官显贵也携带家眷出门观灯。跟下句的“鱼龙舞”构成万民同欢的景象。

“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”：“凤箫”是排箫一类的吹奏乐器，这里泛指音乐;“玉壶”指明月;“鱼龙”是灯笼的形状。这句是说，在月华下，灯火辉煌，沉浸在节日里的人通宵达旦载歌载舞。

下阕仍然在写“元夕”的欢乐，只不过上阕写的是整个场面，下阕写一个具体的人，通达他一波三折的感情起伏，把个人的欢乐自然地溶进了节日的欢乐之中。

“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”：这一句写的是元宵观灯的女人，她们穿着美丽的衣服，戴着漂亮的手饰，欢天喜地朝前奔去，所过之处，阵阵暗香随风飘来。“雪柳”是玉簪之类的头饰。

“众里寻他千百度”：(这人)对着众多走过的女人一一辩认(但没有一个是他所等待的意中人)。

“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”：偶一回头，却发自己的心上人站立在昏黑的幽暗之处。

“灯火阑珊”勿作“良夜将逝”解，“灯火阑珊”虽然是灯火渐渐散尽的意思，但这儿说的是天空飘洒下来的礼花，快接近地面时早已熄灭散尽，所以即使头上有流光溢彩，站立的地方却是昏暗的。

这首词大家耳熟能详，特别是最后一句“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”已是我们久吟不衰的名句。整首词在最精彩的地方嘎然而止，却给我们留下无比宽阔的想象空间。经过等待、寻找、焦灼、失望之后再突然发自己的意中人原来就在身后，那种从天而降的惊喜谁也想象得出来。

词中在“灯火阑珊”的“那人”，不用说是一个青春妙龄的少女，她在词的最后才于模糊的昏暗之处露了一下脸。然而我们感觉得出，这是一个聪明活泼而又有几分淘气的女孩子。等她的人在明处，她在暗处，也许她早就发现他了，但她却不急着与他相见，先考验一下他的耐心，先看看他着急的样子，然后悄然无声地跟在他后头，等到他快要崩溃的时候才给他一份意外的惊喜。

那个青年男子呢，元宵节热闹的盛况他视若未见、毫不在乎，他只关心那些花枝召展从他面前飘然而过的少女，急切地想从中寻出那张可爱的熟悉的面孔。假若寻不到自己心爱的人，那么整个元宵佳节将黯然失色，所有的热闹只会让他倍感失落倍感孤单。只有与他望眼欲穿的“那人”相见，整个欢乐的场面才会被激活，才会真正享受节日带来的双倍的欣狂。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首诗是唐代孟浩然所写，内容丰富，浅显易懂，被千万人所传颂着，成为一部经典著作。精妙绝伦的展现了春天的美好景色，以及作者对春天的喜爱之情。

“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，“接天莲日无穷碧，映日荷花别样红”，“足蒸暑土气，背灼炎天光”这些都是人们所熟知的名言古诗。用不同的气势以及写法写出了不同类型的夏季，夏季的百姓，植物，风景皆出自诗人之手。

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”，“树树皆秋色，山山唯落晖。”，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”都描写了在秋天是的景物，有孤寂的，唯美的，平静的，写出了秋天所象征的美好寓意。

“北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”“五月天山雪，无花只有寒。”描写东的诗句真是数不胜数啊!但我欣赏的就是那几句。

古诗是很奇妙的，它不仅是中华民族的优良传统，而且还是一个世界，文学的世界。让人们感受冷暖，品味新的四季，更透彻的了解古诗的内涵以及四季之美。

我爱四季，更爱古诗中的四季。

谐音古诗的对联要求对仗工整，意思合理，有逻辑性。以下是小编整理的古诗对联范文，希望对你有帮助哦

上联：酒热不须汤盏汤(烫);

下联：厅凉无用扇车扇(煽)。

上联：雨洒灰堆成(陈)麻子;

下联：风吹荷叶像(向)乌龟。

上联：狗啃河上(和尚)骨;

下联：水流东坡诗(尸)。

上联：孔子生于舟(周)未;

下联：光舞(武)起自汉中。

上联：莲(连)子心中苦;

下联：梨(离)儿腹内酸。

联：师姑田里挑禾上(和尚);

下联：美女堂前抱绣裁(秀才)。

上联：士农工(宫)商角徴羽;

下联：寒热温凉(良)恭俭让。

上联：向阳门第春常在;

下联：积善人家庆(罄)有余(鱼)。

上联：因荷而得藕(因何而得偶);

下联：有杏不须梅(有幸不须媒)。

上联：船尾拔钉，孔子生于舟(周)末;

下联：云间闪电，霍光(火光)出自汉中。

上联：东不管(馆)，西不管，酒管;

下联：兴也罢，衰也罢，喝罢(吧)。

上联：泥肥禾尚瘦(尼肥和尚瘦);

下联：晷短夜差长(鬼短夜叉长)。

上联：师姑田上担禾上(和尚);

下联：美女堂前抱绣裁(秀才)。

上联：檐下蜘蛛一腔丝(私)意;

下联：庭前蚯蚓满腹泥(疑)心。

上联：立湖石于江心，岂非假岛(贾岛);

下联：蒙虎皮于马背，谓是斑彪(班彪)。

上联：猫儿竹下乘凉，全无暑(鼠)气;

下联：蝴蝶花间向日，更有风(蜂)来。

上联：木屐为鞋，足下果然无履(无礼);

下联：椰瓢作盏，尊前委的不钟(不忠)。

上联：灯笼笼灯，纸(枳)壳原来只防风;

下联：鼓架架鼓，陈皮不能敲半下(夏)。

上联：披衣靸鞋而走，急事急事(给事);

下联：弃甲曳兵而走，常输常输(尚书)。

上联：上海秀才下第，只为落书(洛书);

下联：华亭百姓受灾，皆因孽报(聂豹)。

上联：独览梅花扫腊雪(多来米发索拉西);

下联：细睨山势舞流溪(一二三四五六七)。

上联：二猿断木深山中，小猴子也敢对锯(句);

下联：一马陷足污泥内，老畜生怎能出题(蹄)。

上联：两舟竞渡，橹速(鲁肃)不如帆快(攀哙);

下联：百管争鸣，笛清(狄青)难比萧和(萧何)。

上联：顺风帆逆风帆，帆迟(樊迟)帆快(樊哙);

下联：涨潮橹退潮橹，橹直(鲁直)橹扳(鲁班)。

上联：闵子牵(闵子骞)白牛(伯牛)，过王子店;

下联：白公骑(百公琦)乌马，赶公冶场(公冶长)。

上联：身居宝塔，眼望孔明(诸葛亮)，怨江围(姜维)实难旅步(吕布);

下联：鸟处笼中，心思槽巢(曹操)，恨关羽不得张飞。

上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?

下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍顾”而说“忍踏”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

冬至为二十四节气之一，并且是最重要的节气之一。以下是小编整理的二十四节气冬至的诗句古诗，希望对你有帮助哦

【冬至感怀 宋 梅尧臣】

衔泣想慈颜，感物哀不平。

自古九泉死，靡随新阳生。

禀命异草木，彼将羡勾萌。

人实嗣其世，一衰复一荣。

【冬至 宋 朱淑真】

黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。

葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。

八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。

已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。

《冬至》

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人!江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处望三秦?

——杜甫《冬至》

邯郸冬至夜思家

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。

《冬至日遇京使发寄舍弟》

(唐)杜牧

远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。

尊前岂解愁家国，辇下唯能忆弟兄。

旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。

竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

《冬至后招于秀才》

(唐)王建

日近山红暖气新，一阳先入御沟春。

闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。

《冬至日陪裴端公使君清水堂集》

(唐)皎然

亚岁崇佳宴，华轩照渌波。

渚芳迎气早，山翠向晴多。

推往知时训，书祥辨政和。

从公惜日短，留赏夜如何。

《冬至后过吴、张二子檀溪别业》

(唐)孟浩然

卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。

直与南山对，非关选地偏。草堂时偃曝，兰枻日周旋。

外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。

余亦幽栖者，经过窃慕焉。梅花残腊月，柳色半春天。

鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。

《寒江吟》

(唐)孟郊

冬至日光白，始知阴气凝。寒江波浪冻，千里无平冰。

飞鸟绝高羽，行人皆晏兴。荻洲素浩渺，碕岸澌崚嶒。

烟舟忽自阻，风帆不相乘。何况异形体，信任为股肱。

涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。

冻水有再浪，失飞有载腾。一言纵丑词，万响无善应。

取鉴谅不远，江水千万层。何当春风吹，利涉吾道弘。

——白居易《邯郸冬至夜思家》

《冬至祭》

香烛鲜花纸钱银，八果八素并八珍。合家召开追思会，缅怀英烈祭先人。

—— 张志真《冬至祭》

《燕京岁时记》

夫馄饨之形，有如鸡卵，颇似天地混沌之象，故于冬至日食之。

——《燕京岁时记》

唐韦应物

理郡无异政，所忧在素餐。徒令去京国，羁旅当岁寒。

子月生一气，阳景极南端。已怀时节感，更抱别离酸。

私燕席云罢，还斋夜方阑。邃幕沉空宇，孤灯照床单。

应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。

：

在被黑暗统治的夜晚，天空中挂着皎洁的月亮，就如同一盏明亮的灯，在为夜行者照明。这月亮勾起了许多人各种各样的梦，让古人写下了许多栩栩如生的赞美月亮的诗。

我记得李白大诗人曾经写过一首诗是〈把酒问月〉：&ldqu;今人不见古时月，今月曾经照过人。&rdqu;今天的月亮与古时的月亮是同一个，无论是古人还是今人，都对月亮抒发感情。长年在外的人一见到月亮就想起了家，今人对月亮是一种欣赏，代代人都对月亮赞美，我也常常站在门口看月亮。

在李白小的时候，不知道月亮是什么，常常把月亮比做盘子，挂在天空上，在云末端。正如他写的〈古朗月行〉：&ldqu;小时不识月，呼做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。&rdqu;他对月亮做了多种想象，把月亮写的生动，形象，逼真。但是白居易就从另一个角度写月亮，在江边上有一轮残阳，江水微微颤动，月亮在可爱的九月初三这天像弓一样弯，挂在天上。白居易的诗把人引到梦中去，享受月亮的美丽，让我们陶醉。&ldqu;一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三日，露似珍珠月似弓。&rdqu;〈静夜思〉这首诗同学们一定听过：&ldqu;床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。&rdqu;床前有明亮的月光，地上好似有一层霜，抬头看看月亮，回想起了故乡。好似月亮就是故乡的象怔。张九龄也写了赞美月亮的〈望月怀远〉：&ldqu;海上升明月，天涯共此时。&rdqu;海面上升起了月亮，远在天边的两个人同时看着月亮。用月亮互相想念。月亮对游子就如同家一般，让人们看到月亮，想到家乡。

月亮也可以激发边关将士的激情和斗志。卢纶在〈塞下曲〉中写道：&ldqu;月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。&rdqu;黑黑的夜空中挂着月亮，天上还飞着大雁。将士想去追逃跑的敌人，他们看到弓箭和刀上都落满了雪花。王昌龄在〈出塞〉中写到：&ldqu;秦时明月汉时关，万里长征人未还。&rdqu;月亮是秦时的月亮，边关也是汉朝的，将士们都前仆后继。在夜晚打仗时，总有月亮的陪伴。

月亮啊，你在夜晚为我们付出，我们用赞美来回抱你。你让我们值得欣赏，让我们值得思乡，让我们打倒敌人，我们永远赞美你。读了古诗，我心中的月亮更明亮，更多情了。

[古诗中的月亮学生作文

花开一季，书香四季。

家中是没有万卷书的，于是常跑去图书馆，在那里俯仰盘桓。甚至有时，只为闻一闻那书香。书香中揉进了万千种气韵。“遥知不是雪，为有暗香来。”王安石轻点几笔梅香;书《茶经》者乃茶圣也，陆羽又泡了一壶茶香;《千金方》救人胜于千金，《本草纲目》录药草俱全，孙思邀和李时珍留在书香中淡淡的药香;“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥襟一袖忠心报国的浩然正气，也是书香所包容的啊。

流行之风总会吹远，世俗之气亦令人生恶，可书香却不会变淡，永远萦绕在渴望真诚的人的心间。百年、千年之后的今人，依然可以拥抱那不变质的书香。熏一衣书香，我们依旧可以清楚地分辨出“香远益清”的荷香;西药充满大小药店，但真正让我们感到亲切的，还是角落里沉静的木柜，“木蝴蝶”这三个毛笔字总会令我微笑与思考;任长霞的事迹令我们动容，书香中亦有她的影子啊……风起，书香盈溢，那里面不仅有美好花容，亦有君子之风，还有使人痛惜的遗恨。大火肆虐，有人想理葬书香，他不懂书香，在金玉权势面前，他失嗅了。于是书香中还隐隐夹杂了一丝焦灼的气息，提醒我们不要忘记。拥抱书香，我们会留存一点孔孟之礼、庄老之逸;拥抱书香，我们会多一丝真诚，少一些麻木;拥饱书香，我们会添一分理性与才智，少一分人云亦云和无知。

风来纸墨香。

章浑然天成。

有人喜欢壮阔的大海，有人喜欢汹涌的长江，有人喜欢美丽的西湖……但我喜欢我的小花园。

我的小花园虽然不是著名的旅游目的地，也没有什么新奇独特的景观，但是很美，让人感觉很舒服，又忘了回去。

春天来我家做客，一进我家院子就看到一派生机勃勃的景象:小草哥哥好奇地探出头来，看着这个崭新的世界，大叔姐姐也长出了新的头发，仿佛在向我们问好。如果你在夏天来我家做客，你会闻到十里外的香味，因为此时的花园里开满了花:红、蓝、黄、粉……我和朋友们会坐在草地上看书。什么？你问我们热不热？虽然太阳无情地烤着大地，但助人为乐的大树哥却用他那不能露出一丝光亮的头发为我们遮着太阳，让我们尽情地玩耍嬉戏。听着！花园里的音乐会开始了。鸟是主唱，蝉和蟋蟀是伴唱，一些不知名的动物是观众，唱着一首又一首的歌。秋天来我家做客，吃到酥脆甜甜的枣，吃了赞不绝口。你也可以收集一些树叶。我家的叶子很漂亮，种类很多。如果你在冬天来我家，当你看到小花园的景色时，你会着迷的。这时，花园经过大雪洗礼后变得非常美丽:高大的树木被雪花覆盖，地面是白色的。与此同时，一个可爱的雪人在对我们微笑，在里面留下了一系列的脚印，这是我在花园里玩耍的痕迹。这是小花园的四季。

我家乡的四季最美，最独特。

家乡的春天生机勃勃。草安静地探出头，看起来像一块绿色的大地毯。五颜六色的花朵为暗淡明亮的绿色增添了一抹色彩，大树开始发芽。燕子从南方飞来，为宝宝建造“新房子”。这是我家乡的春天。

家乡的夏天很热闹。郁郁葱葱的树上，几只小鸟叽叽喳喳，仿佛在说:“夏天真好！夏天真好！”最美的是刚下雨的时候，雨水打在了树、草、庄稼上，让它们更绿了。一场好雨后，你出去散步。这是你家乡空气最好的时候。凉风从对面吹来，一天的烦恼都抛在脑后。这是我家乡的夏天。

家乡的秋天很快乐，工作了很久的叔叔终于收获了，露出了幸福的笑容。成堆的玉米不知道农民有多少汗水和辛劳。秋叶如蝴蝶般飘落，舞步优美，滋润着树的母亲。燕子也飞到了南方。这是我家乡的秋天。

我最喜欢家乡的白色冬天。冬天来了，我的孩子最期待下雪。我也不例外。我环顾四周，期待这一天。那是一场大雪。没人出来。下了一整夜的雪。凌晨五点，雪终于停了。我早起和朋友打雪仗堆雪人。当我累的时候，我会坐下来享受雪。家乡的雪景最迷人。雪女给大叔穿上耀眼的银装，把大地母亲变成了白色的舞台。低低的天空就像眼睛能看到的黄羊，它们惊恐地挤在一起。这是我家乡的冬天。

我爱我的家乡和家乡美丽的季节！

因为你，我明白了什么是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情;因为你，我明白了“白了少年头，空悲切”的唏嘘;因为你，我明白了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达。你就是那位教导我的老师——诗文。

迈着轻盈的脚步，我走进了春的世界，感受到了“随风潜入夜，润物细无声”的喜悦。好鸟相鸣，嘤嘤成韵，尽情享受“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的勃勃生机。走进春的大自然，总会有“天然去雕饰”的朴素。啊，诗文，你让我感悟到了那春神的魅力，教会我如何去感受春的喜悦与生机。

稻田里的蛙声此起彼伏，让我感受到“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的愉悦。望着窗外那皎洁的月亮和闪闪发亮的星星静静悬挂在那夜空，伫立在这宁静的夏夜，“轻罗小扇扑流萤”，看那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽，我的心也随夏日一起跳动。是你，诗文，教会我去体会夏日童话的神秘多彩。

秋风瑟瑟，你看见“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”了吗?你体验过“夕阳西下，断肠人在天涯”吗?仰望着那十五的圆月，也许你会知道“但愿人长久，千里共婵娟”。我坐在秋千上，感受那习习秋风，思绪万千，浮想联翩。

是你，诗文，教会我去怜惜那秋的萧瑟。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，这是一种喜悦和惊叹。万物都被盖上一层白色的衣裳，一切是那样祥和与宁静。是你，诗文，让我知道冬的自省，学会反省自己。

当我失意时，你教我“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;当我贪玩时，你教我“少壮不努力，老大徒伤悲”。

诗文，我的老师，你如那夜晚明亮的灯塔，照亮我前行的航向;你如那沙漠中的绿洲，给予我生的希望;你如那明媚的阳光，温暖我那冰冷的心，让我展翅高飞!

同学们，我们中国可以是一个诗的国度，诗的历史源远流长，而且内涵丰富，美不胜收。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。多读古诗能提高我们的文学功底是大有好处的。虽然说古语有“熟读百遍，其义自见”的说法，可是光靠背诵的方法来学习古诗是远远不够的。今天我们来学习一种新的方法，这种方法把学习古诗和习作练习结合起来，就是“古诗改写”。

改写是改变原文的表现形式或部分内容的一种作文训练。改写的过程是一个新的构思过程，全新剪裁，全新布局的过程，是较有难度的写作训练。

改写古诗，要做到“三要”。

1、要理解古诗的意境

2、要把握古诗的原意

3、要展开合理的想象

《宿新市徐公店》前两句“篱落疏疏一径深，树头花落未成阴”点出儿童捕蝶的背景。篱笆和小路，点明这是农村；“花落未成阴”和结句中的“菜花”都说明这是暮春季节。因此，在改写的时候要把握住特定的时间和地点。

后两句“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”诗人将彩笔转入画面的中心，描绘儿童捕蝶的欢乐场面，这是这首诗的传神之处。“急走”、“追”是快速奔跑追逐的意思，这两个动词十分形象贴切，将儿童的天真活泼、好奇好胜的神态和心理刻画得惟妙惟肖，跃然纸上，而“飞入菜花无处寻”则将活动的镜头突然转为静止。“无处寻”三字给读者留下想象回味的余地，仿佛我们面前又浮现出一个面对一片金黄菜花搔首踟蹰、不知所措的儿童。因此，此处要展开合理的想象，抓住孩子的动作、神态，想象孩子的语言，让古诗丰满起来，这样，才能让古诗所表达的内涵凸显出来。

改写的时候要注意以下几点：

（１）不要纯粹翻译诗句。

（２）改写的内容不能脱离古诗词原来的意境。

（３）在符合古诗词原意的基础上可适当地进行想象、创新。

（４）行文过程中适当运用一定的修辞手法，比如比喻、拟人等，可令改写的文字更加生动。

（５）描写人物可适当运用语言描写、心理描写、动作描写。

（6）补充背景材料。在改写一些古诗时，还可以根据诗的内容特点和自己的理解情况，适当地补充季节特征、天气状况、地理环境、人物身份、事情起因等方面的背景材料。这样一来，就能进一步使改写的内容更加具体，生动形象。

总的来说，在深入理解古诗的基础上，只要能恰当地翻译出诗的意思，充分地想象和领略诗的意境，和谐地融入人物的感受，并自然地添加有关背景材料，就一定能使改写出的习作具体、生动。虽然改写后已不再是诗的体裁，却仍然充满诗意，能给人以美的艺术享受。

是刻骨断肠的爱恋？还是沧桑千载的遗憾？深藏在起起伏伏的词句之间，凝练千年，揉碎万般的痴情，终成旷世的奇葩。

于是，这一年的四季变化，桃红柳绿，夏蝉冬雪，都被这寥寥数语囊括在一起，在岁月长河中绽放出璀璨的思想之花。

初春，干裂的桃树皮在暖春的氤氲中润出了亮亮的光泽。秃秃的枝头顶着一个个豆大的粉色小苞，欲吐还羞。有的却坦荡荡地在枝梢间绽出几朵小花，粉粉的，淡淡的，好像雕刻家的作品一样富有诗意。房前的小溪流里淌着汩汩的清流，家里养的肥胖笨鸭子，成群结队地涌进水里，在里边可劲儿地扑腾。水面上漂浮着几片过早零落的花瓣，让人仿佛觉得溪流是暖的。远处还有几缕疏疏的白烟，袅袅地升腾起来，好一幅“桃红映暖江”啊！朗朗上口的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”的美景，此时应景一般在我耳畔响起。

入夏之后，阵雨急而密，不知怎的就大雨倾盆，转眼间又是光芒万丈。真的就应了那句“六月的天，孩子的脸”。但是，生机盎然的夏终究是美的。烈日炙烤，暑气蒸腾，荷塘里的荷叶却密密匝匝地铺满了水面，绵延到天边。一株株高耸的素雅荷花，映着太阳兀自红得醉人！一幅“夏荷美景”在天地间倏然绽开，诗人那句“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美好景象真的在我眼前立刻再现了。

深秋，独自骑车行至密林深处，停下车，伴着傍晚凉凉的秋意，在枫林中，尤爱深秋的枫叶配以如火的晚霞，再蒙上一层薄薄的霜花，看来一点儿也不逊色于三月的繁花，美的安然平和，叫人心里踏实，这幅“晚秋枫林图”再完美不过了。“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，大抵也就如此吧。

寒冬，独自划着一叶小舟，掠过覆盖雪花的湖面，留下一道孤独的痕迹。停在湖心处，带着斗笠，披着蓑衣，垂下钓竿，守在船尾。船厢里的红泥小火炉上温着一壶酒，路上寂静无人，静得令人生畏，这种于苍茫天地间，独留一人垂钓的场景，却别有一番滋味。这样的一幅“雪钓图”，该配以诗人怎样的心境啊。我反倒觉得那句“独钓寒江雪，万径人踪灭”，有着丝丝缕缕的暖意。

诗如画，画如诗，二者本就一样，只是别于表达方式的不同。诗给人以无穷无尽的想象，画给人更直观的感受。诗画交融于一体，却美得令人窒息。

诗人张籍四处漂泊流浪，最后客居在了洛阳城里。他身处于洛阳城，而心却时不时地飞向远方的家乡。

洛阳城里迎来了秋天。秋风阵阵，五彩的树叶从枝头上吹落下来，在空中翻飞，打着旋儿，还跳起了舞。街道两旁是一层五彩斑斓的落叶，堆得像座矮丘。原来在夏日里开得正艳的各色花朵，也都已经凋零枯萎，只剩下金桂飘香，秋菊怒放。又是一阵秋风吹过，令人不觉感到有些凉飕飕的。此刻，诗人张藉正漫步在大街上看着眼前的萧瑟景象，心中平添几分凄凉与忧愁。张籍又想起了自己的家乡，还有家乡的父老乡亲们，父亲整日在田里劳作，现在他的身体怎么样了？我的妻儿现在还好吗？母亲时常腿痛，如今母亲的腿好些了没有？自家的田地近几年收成又如何……于是，他决定写一封信。

张籍回到家中，找出信纸并摊在桌上，挥笔书写起来。可是，写了一半，他停了下来，抬头眺望远方。原来他想写给家里人的话实在太多太多了，即使千言万语写不尽说不完。此时，竟不知从哪里写起。过了一会儿，又匆忙继续书写。写完了，信也已经封好交给了捎信人，突然，张籍开始担忧自己想说的话未全部写完，又担心家人们看了之后体会不出他的深刻感情。这时，捎信的人正上马准备离开。他赶紧追上捎信人，拿过已封好的信，并把它拆开，拿出信件逐字检查，确认没有任何失误后，才肯放心地交给捎信人。

祖国风光，峰峦叠嶂，碧水如镜，青山浮水，倒影翩翩，两岸景色犹如百里画廊.yuwenmi小编整理了写祖国风光的古诗，欢迎欣赏与借鉴。

四时田园杂兴 (宋 范成大)

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。

望天门山 (唐 李白)

天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

题西林壁 (宋 苏轼)

横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

暮江吟 (唐 白居易)

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

终南望余雪 (祖咏)

终南阴岭秀，积雪浮云端。 林表明霁色，城中增暮寒。

惠崇春江晚景 (宋 苏轼 )

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

望洞庭 (唐 刘禹锡 )

湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。

《春宿左省》【唐】杜甫

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何?

《春思》【唐】皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。家住层城临汉苑，心随明月到胡天。

机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然。

《春词》【唐】刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

《咏柳》【唐】贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

绝句(唐 杜甫)

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

绝句 (唐 杜甫)

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

《春词》【唐】刘禹锡

新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

《咏柳》【唐】贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

绝句(唐 杜甫)

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

绝句 (唐 杜甫)

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

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“会当凌绝顶，一览众山小。”读着这首唐代大诗人杜甫的《望岳》，我仿佛也体验到了这种高高在上的感觉。

中国古文化博大精深，唐诗、宋词、元曲等，都是祖国的文化瑰宝。特别是唐诗，我对它情有独钟。读着“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”我仿佛来到了春日的江边，在和煦的春风中与诗人共同欣赏这难得一见的美景;读着铿锵有力的《夏日绝句》“生当作人杰，死亦为鬼雄。”我又感受到女诗人李清照“巾帼不让须眉”的豪情壮志;读着“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”我又好似嗅到了寸草不生的边塞气息。

当然，宋词也有它独特的魅力。我特别喜欢岳飞的《满江红》。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙!”多么气势磅礴的诗啊，想不到在战场上势不可挡、所向披靡的一代大将军岳飞竟也能写出这种撼人心魄、流传千古的名篇佳作来。读了这首词，我感受到岳飞那赤胆忠心的报国情怀。要知道，岳飞生在一个国破家亡的时代，昏君的愚蠢、宦官的横行霸道，让岳飞从小就有为国家洗雪耻辱的理想。最后，他实现了理想，带领百万雄兵在沙场上拼死杀敌，为国家建立了不朽的功勋，可是国家不幸、百姓不幸，宦官秦桧用阴谋诡计蒙骗皇帝，把正在拼死血战中的岳飞召回，岳飞悲愤欲绝，写下了这首惊天地、泣鬼神的《满江红》。

其实，每一首诗，每一首词，每一首曲都有一个耐人寻味的故事，这正是中国古诗词的魅力之所在。

初夏的季节，日里夜里总传来孤单而嘹亮的鹧鸪声，在这热风冷雨的无赖光阴中乱人心肠.

“唯有鹧鸪啼，独伤行客心”，鹧鸪在中国古诗中是感伤的象征，声声鹧鸪曾唤起一代代文人的多少愁怨。

翻开岁月尘封的历史长卷，发黄的夹带一股浓厚的 书香气味的诗集，一种深刻的精神直入骨髓，那便是感伤。喜或者怒最多只是人心而已，感伤却能彻骨。

杨柳依依，雨雪霏霏的《诗经》，厚地天高，痴男怨女的 《红楼梦》，从它们那边透出的是一种哀愁，一种伤感。

古文学史上，那感伤的身影随处可见。伤心泪，断肠声，传达的是感伤的心声。

“思君令人老，岁月忽已晚”，“人生天地间，忽如远行客”，这人生苦短，天地苍茫的痛楚不时地袭上心头，使那无所依凭的凄凉挥之不去。《古诗十九首》纪录着那感伤，那孤寂，有一种天启般的意味。

“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改……”，声声催人动情的歌声承载着李后主的丝丝无奈。后主失去江山，道出“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，使人不禁悲从是中来，感伤情绪一发不可收拾。

李后主的感伤或许只有秦少游的哀愁能与之相比吧?“伤情处，高城望断，灯火已黄昏”，少游失去了爱人，无奈的悲苦融入如此美丽的诗句里。也许这种感伤诗他们对人世的控诉又是他们在人世的寄托。

不知何时，手中的古卷早已潮湿了一片。回想人生，感伤的生活比比皆是。置身诗人的内心世界，周处一切都具有那些许的无可奈何。

“试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，一本《青玉案》有的是离愁别绪的感伤;“二十四前桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生”，一首《扬州慢》呈现的是爱恨情仇的感伤;“六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”，唱出的是国家凋零的感伤。

要说感伤的文人，或许李清照是当选的人物吧?一名柔弱的女子，面对的是国破家亡的悲惨命运，但她却没有半分惧怯。“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”，“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，陪伴她的是无尽头的孤独与伤心。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”，夜夜孤寂，伤感满怀，在这位奇女子的身上有着道不尽的怜悯与无奈。

夜里忽然下起了小雨，冷风吹起窗户阵阵声响，也吹干了眼角的泪水，手中的长卷。细耳倾听，孤独的心情，伤感的心境，跃然于或明或灭的灯光里。

鹧鸪声又传来，手捧书卷，双眼渐合，却不知何时睡着了，梦里或许又回到诗人的伤感世界里，和他们共同经历那生活的无奈。

伤心泪，断肠声，伤感的精神，又一种彻骨的凉意。

中国是一个诗的国度，诗中优美的文字，无不显示着中国人的历史与智慧，它灿烂似繁星，芬芳似花朵，悠远如长河。然而，在千千万万的千古绝唱之中，我最喜欢的是明代于谦写的《石灰吟》。

“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”经过千锤万凿从深山里开采出来的石灰，把烈火的焚烧看得平平常常。粉身碎骨也不怕，只要能把自己的高尚情操留在世界上。最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀。诗人托物言志，用石灰来比喻自己，充分表达了作者不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。末句表现了丹心照汗青的高风亮节，作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样。

每当我读起这首诗，不禁心潮澎湃，被这种优秀品格所吸引，所震撼。我感受到了诗人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲，立志做一个纯洁清白的人。

诗人于谦出生于1398年，字廷益，号节庵。明代政治家、军事家。浙江钱塘人，于谦少年立志，12岁时便写下明志诗《石灰吟》。永乐十九年进士，任监察御史。正统十四年“土木之变”后，从兵部侍郎升任尚书，拥立景帝，反对南迁。他调集重兵，组织指挥了历史上有名的京城保卫战，因功加少保。于谦为官勤政、爱民、廉洁、刚直，深得景帝的信任，也因此获罪于一些朝中大臣，终因谋逆罪被杀。

学习古诗，常常让我觉得自己在这个世界上承载着重大使命；吟诵古诗，就仿佛来到智慧的源头；我们的中国人的智慧在古诗里，我们中国人的美在古诗里，我们中国人的历史也在古诗里，中国的古诗是传统文化中一朵永不凋谢、瑰丽的奇葩。而这首《石灰吟》成为我最喜欢的古诗，它读起来朗朗上口，也充分表达了诗人的高风亮节。

臧月(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。龙抬头是每年，农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。下面是小编为你带来的二月二的古诗欣赏，希望对你有帮助。

《二月二日遂宁北郭迎富》

(宋)魏了翁

才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。

谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。

贫如易去人所欲，富若可求我亦为。

里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。

《撑腰糕》

(清)蔡云

二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。

支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。

《二月二日》

(唐)李商隐

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

《二月二日挑菜节大雨不能出》

(宋)张耒

久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。

想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。

《二月二日席上赋》

(宋)贺铸

仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

《二月二》

(唐)白居易

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

《二月二日出郊》

(宋)王庭皀

日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。

谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归?

《二月二日》

(宋)晁说之

柳花多情不肯新，可怜失尽汉家春。

二年不识挑生菜，万国谁知有杀身。

群盗犹多南渡客，征鸿难问北归人。

始知前日一樽酒，上帝升平与尔亲。