中国的世界文化遗产作文儿怎么写（汇编20篇）

现行小学之教育，循规蹈矩而扼杀对中国文化之热情。以我之见，小学就应开始学古文，而不应在小学时期推行英语教育。童话只是梦，我们不能在让小孩子生活在童话中。我们要教给他们的是责任。

如果有一天，所有的中国人都会讲英语，那不是进步，而是一种悲哀，我们逝去的不再仅仅是中华民族的文化，还有我们的尊严，一种文化尊严。一个连自己的文化都舍得摒弃的民族，又有怎么样的资格屹立在世界群体之中呢？

当然我不是排斥外来文化，只是不希望我们盲目引进跟从。现如今，日本韩国的文化已在中国蔓延，所谓的“哈韩哈日”是一种悲哀，我不排斥个性，但我不认为这也是一种个性。我们喜欢把自己的文化束之高阁，然后再高谈自己文化的高深莫测，好像不懂才是正常的，否则你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜欢，当然只是代表我个人。他们不是在歪曲中国文化，而是把所谓遥不可及的文化向大众传播。他们是成功的，他们的文化内涵是我所无法企及的。

昨天有人和我谈论“为什么中国的文化辉煌时刻大部分是在社会动摇时期，而不是在国泰民安，百姓安居之时呢？如战国的百家争鸣，文化之辉煌难以形容。南北朝、民国时期等等？我个人认为那是因为书生的忧国忧民意识在特殊社会背景下的高度升华。书生作为每个时代的主流，他们强烈的民族责任感驱使他们寻找国家的出路，这时每个人不同的观点在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更为辉煌的文化，无法融合的就自成一脉。而在社会安定，百姓安居乐业之时，书生聚众闲娱舞墨，因此在唐宋时期诗歌文化得到空前的发展。

以我之见，大学生当多学激发民族意识的忧国佳作。社会安定，潜藏的危机也在酝酿，我们的文化就在安定中被人遗忘。听吧，我们的文化已经在哭泣，我们这一代的中国人要有延续责任，中国文化不仅仅只是中国文化，我们要让全世界的人认同我们的文化，学习我们的文化。

[初中优秀作文中国文化

Hi,大家好，我是欣然旅行社的导游，现在，我们一起去参观一下乐山大佛吧。

各位游客，眼前这座乐山大佛，地处四川省乐山市，岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。大佛依岷江东岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成，时称嘉州凌云寺大弥勒石像，为古弥勒佛的坐像。乐山大佛是唐代摩岩造像中的艺术精品之一，是世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。佛像开凿于唐玄宗开元初年(公元713年)，是海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的。海通禅师圆寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由剑南西川节度使章仇兼琼和韦皋续建。直至唐德宗贞元19年(公元803年)完工，历时90年。被近代诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。乐山大佛景区由凌云山、麻浩岩墓、乌尤山等景观组成，面积约8平方公里。景区属峨眉山风景名胜区范围，是国家5A级风景名胜区，闻名遐迩的风景旅游胜地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之说。

乐山大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。大佛通高71米，头高14.7米，头宽10米，发髻1051个，耳长7米，鼻和眉长5.6米，嘴巴和眼长3.3米，颈高3米，肩宽24米，手指长8.3米，从膝盖到脚背28米，脚背宽8.5米，脚面可围坐百人以上。是世界上最大的佛像。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过16米的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。凡游览的人都称奇叫绝。

这座大佛是中国古代人民智慧的结晶，从中可以看出中国古代人民非凡的勇气。下面请游客自由欣赏，小心路滑。

翻译、研究和传播从来都不是单方面的努力能够完成的。中国文化不仅属于中国人，中国文化的传播也不仅是中国人的事。

中国文化研究和传播平台陆续出现，国际化的研究团队也渐成为趋势，成为中国文化传播的有生力量。

中国出版科学研究所对欧美较有影响的中国主题图书作了一项调查,结果发现：这些中国主题图书的作者,多是外籍人士，这意味着，在西方传播中国文化的，其实往往并非中国人。

这不难理解。外国人的翻译、研究和介绍，更容易为其所在的社会所接受，产生广泛而深刻的影响，这不但得益于他们语言和文化优势，同样得益于他们的文化身份和话语公信力。

1937年卢沟桥事变发生后三个月，美国人埃德加·斯诺的《红星照耀中国》在英国出版，向全世界真实报道了中国和中国工农红军，让世界看到了这片古老而沉重的土地上蓬勃的生命力。斯诺的同胞费正清，其中国研究影响了西方学界乃至西方社会对中国的态度，成为西方社会的主流观念，从而深刻影响了美国对华政策的制定。

在中国文化的海外传播中，我们既需要呼吁培养像杨宪益那样大师级的文学翻译家，但是，又绝不能仅依赖于此，某种程度上说，汉学家可能更为重要。

然而，对于古老博大的中国文化而言，目前这样的汉学巨擘显得少之又少，中国文化的海外传播仍然显得有些局促和边缘。

汉学家越来越少了

在不久前的2009世界汉学大会上，会场里的一幕给记者留下了极深的印象：来自世界各地的70多位汉学家，白发苍髯者占了多数，年轻学者则屈指可数。

这种印象频频得到印证。在德国学习工作过多年的方维规教授感慨道，近年来，欧洲学汉语的人越来越多，但大部分人是想同中国做生意。研究中国文学和文化的人却越来越少，而研究中国现当代文化的学者则凤毛麟角。

眼看着同事纷纷转行，德国汉学家顾彬近年来深深地感到自己所在领域的冷清。在他开始写作《二十世纪中国文学史》的过程中，周围的很多人都劝他放弃，在这种情况下，他仍然主持编写了皇皇十卷本的《中国文学史》，有人甚至说，这也许是座学术“孤峰”。

瑞典汉学家施舟人对这种现象也颇有同感。他分析指出，“要达到一定的汉学水平，需要经过很多年的培训，如今西方的大学不再鼓励这种长期性的学术研究，甚至力图把它淘汰。即使是欧美的老牌大学，也尽量削减基础研究经费，转向时尚的管理与服务专业。这样，新的汉学传人很难造就，汉学这个规模不大但在世界文化交流中曾有过很大作用的专业也很难继续存在。但愿这个不幸的结果不至于出现，这是许多老一代汉学家的希望。”

国际化团队日益受重视

上个世纪七八十年代，中国学者饶宗颐在法国高等研究院做访问学者，恰逢法国政府出资筹备一个规模宏大的世界文化经典翻译项目。饶宗颐看到目录里的中国典籍只有《红楼梦》、《三国演义》时，年过六十的老人竟然落了泪：“我们完了，没有人知道我们的文化源头是‘五经’。”

这一幕触动了在场的施舟人。30多年后，施舟人成为中国国家汉办“‘五经’国际研究与翻译项目”的主持人，这个项目聘请了15个国家和地区的42位相关领域的杰出学者，计划在3 年半内首先推出英译本，其后将组织法语、德语、西班牙语、俄语、阿拉伯语等其他8 个语种的翻译。

与西方汉学研究的“釜底抽薪”形成鲜明对照的是，为了推动中国文化的海外传播，国际化的研究平台在中国得到越来越多的重视。北京师范大学文学院与美国俄克拉荷马大学孔子学院合作的“中国文学海外传播工程”最近获得立项。该项目将推出“今日中国文学”英译丛书，同时在美国出版《今日中国文学》英文学术杂志。在这个项目团队中，资深的美国翻译家将成为重要的成员，而热爱中国文化的美国青年学者也将勇挑重担。

对青年汉学家的培养和支持在中国得到越来越多的重视。北京大学、北京师范大学、福州大学等多所高校成立了青年汉学家研修基地、国际汉语推广中心和师资培训中心，而这些项目无疑为青年汉学家的学术成长和研究工作提供了更大的平台、更多的资源。

越来越多的中国人意识到，翻译、研究和传播从来都不是单方面的努力能够完成的，中国文化不仅属于中国人，中国文化的传播也不仅是中国人的事。中国文化研究和传播平台陆续出现，国际化的研究团队也渐成趋势，成为中国文化传播的有生力量。

文化高度决定传播效果

如何促成汉学传人的培养呢？

施舟人表示，世界各地学中文的人虽多，但中文教学主要强调会话，大多数人的中国知识水平还有限，尤其对文言文掌握不够。学习中国文化必须具备良好的古文基础，翻译中文典籍更是如此。

作为传播主体的汉学家，仅有优越的客观条件还远远不够，顾彬用他自己的经验说明了这个道理。如果不是在青年时代偶然读到庞德翻译的李白《送孟浩然之广陵》，他也许不会迷恋上中国文学，也就不会有现在的汉学家顾彬。“40年来，我把爱奉献给了中国文学。”在近著序言中，顾彬写道。这句话并非煽情：心中没有持久的爱，谁会四十年如一日地坐冷板凳，研究中国文学这一德国大学的冷门学问？

施舟人认为，西方人研究和传播中国文化，源于对中华文明的兴趣，是人文因素而非经济因素。同时，中国文化的传播也是世界文明的需要：“文化也如同生命物种，只有保存不同的文化基因，只有多重文化互相交流融合，才更有生命力，才能永远充满活力。”

一位中国专家表示，中国文化传播的效果不仅取决于传播的手段，它归根结底取决于我们文化自身所能达到的高度，取决于我们文化对于中国人乃至整个人类的价值，否则，我们的文化传播，就可能在“传播什么”上迷失。

[中国文化的传播优秀作文

庐山地处江西省北部，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世，享有“匡庐奇秀甲天下”的盛誉，是中国名山之一。相传在周朝时有匡氏七兄弟上山修道，结庐为舍，由此而得名。

“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句。瀑布是庐山的一大奇观，庐山的瀑布是由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭瀑布和秀峰瀑布等组成的庐山瀑布群。其中三叠泉有“庐山第一奇观”之称，泉水由庐山五老峰北崖倾泻而下，分三叠跌下。其声万谷震响，其形似玉龙走潭，十分壮观。

庐山有着丰富的生物资源。庐山有野生植物200多种，首次在庐山发现或以庐山命名的主要植物约40种。庐山还有着丰富的野生动物和珍稀动物。至今尚知兽类有33种，鸟类171种。庐山之麓的鄱阳湖还有世界著名的候鸟保护区，珍稀动物金钱豹分布于山麓、山顶。庐山昆虫有20xx余种，其中多珍稀品种和新品种。首次在庐山发现或以庐山命名的昆虫有33种。

除了丰富的生物资源外，庐山还具有极高的文化价值。庐山文化内涵深厚，集教育名山、文化名山、宗教名山、政治名山于一身。据相关记载，有司马迁、陶渊明、李白、苏轼、胡适、郭沫若等1500余位文坛巨匠登临庐山，留下了4000余首诗词歌赋。

庐山风景优美、生物资源丰富、文化价值高，1996年被列入《世界文化遗产名录》，真是当之无愧！

作文点评：习作先简要介绍庐山的概况，由何得名，再从庐山的瀑布、生物资源、文化价值等三个方面对庐山进行详细介绍，详略得当。结尾总结全文，赞美庐山被列入《世界文化遗产名录》当之无愧，结构清晰。

寒假期间，爸爸妈妈带着我去北京游玩。虽说北京是一座古都，有很多历史建筑，但是我却对皇家园林——颐和园情有独钟。

颐和园是乾隆给母亲庆贺寿辰时所建，占地二十九公顷。虽然在晚清落成，却依然荣登世界遗产的宝座，这是因为它集中了中国古典建筑的精华，容纳了不同地区的园林风格，堪称园林建筑博物馆.它继承了中国历代皇家园林的传统，又汲取了江南私家园林的造园艺术菁华，兼具北方山川雄浑宏阔的气势和江南水乡婉约清丽的风韵。

我们从东宫门进入，东宫门前两侧各有一只铜狮，且分雌雄。

首先看到的便是仁寿殿。仁寿殿是宫廷区的主要建筑之一，乾隆清漪园时期称“勤政殿”，建于1750年，意为不忘勤理政务。

再往里走，我们便到了长廊。果然是绿漆的柱子，红漆栏杆，一眼望不到头。长廊的每根廊枋上都绘有大小不同的苏式彩画，共14000余幅。内容有山水风景、花鸟鱼虫、人物典故等。

从长廊远远望去，就看到了一座大阁楼，那就是大名鼎鼎的佛香阁，走了长廊的一半，我们改道去了佛香阁。先到了排云殿，一排排的宫殿闪闪发光，金碧辉煌，让人恋恋不舍。登上好几百级台阶才到佛香阁。我站在佛香阁的楼梯上向下望去，全园的美景尽收眼底，秀美的昆明湖占了颐和园四分之三的地方，呈寿桃形，听说是皇上有意设计的，意思是让其母亲长命百岁。佛香阁里有一尊高大的观音塑像，全铜打造，庄严肃穆，让人心生敬畏。

走出了佛香阁，下了万寿山，继续走未走完的长廊。

我一路上还看到了鼎式香炉，是皇家建筑的特征之一，体现皇权，象征威严。每遇大朝，炉内点燃檀香藏火，青烟缭绕，香气袭人。

虽然在颐和园只游玩了半天，但却让我印象颇深。颐和园，不愧是皇家园林!

谈到中国，人们感叹中国的发展迅速。而谈到中国文化，人们更是惊叹：中国是四大文明古国之一，拥有五千年的文明历史，但现在中国文化又去哪里了?

中国的文化历史源远流长，有唐代的诗，宋代的词，元代的曲，明清时期的古典小说等，读起来都令人回味无穷。

而随着科技的进步和经济的发展，人们生活水平提高了，但人们也变得越来越物质了，无止境的追求物质上的享受，而忽视了精神世界的提升。中国的国粹—京剧，已经渐渐被人们所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。

在这个物欲横流的社会，又有谁会注意在角落里哭泣的中国文化呢?

随着中外经济政治文化交流，大量外国商品、文化等涌入中国，出现了不少“崇洋媚外”的现象。现在人人都知道“圣诞节”“万圣节”“情人节”。每到这个时候，大街小巷都会特别热闹，人人脸上都喜气洋洋，但谁又能想到我们中国的传统节日—“七夕节”“重阳节”呢?很少很少。

许多外国人看到了中国文化的精髓，深深地被吸引，不断学习中国的文化，甚至还设立了“唐人街”和“孔子学院”，许多热爱中国文化的外国学生都纷纷前来游玩和学习，我们在感到高兴和欣慰的同时，是不是该反思一下自己对待中国文化的态度呢?外国人都能体味到中国文化的独到之处，为什么我们就不去体味呢?

一批获得诺贝尔文学奖的人说，如果要在二十一世纪生存下去，必须回过头去，汲取二千五百年前孔子的智慧。

中国伟大的学者孔子、老子、庄子都世界闻名，国外的孔子学院更是相当热门，可是现在的中国人谁又真正的了解孔子的儒学思想?谁又能挣得明白庄子的“逍遥游”呢?

朋友们，谈起心中沉睡的文化大门，中国文化会永远屹立在世界文化之林，巍然不倒。

我国有着悠久的历史和文明，各种文化源远流长，茶文化就跟不用说了，茶，在我国有很悠久的历史。传说，炎帝神农尝百草后发现了茶，唐人陆羽曾著的《茶经》赫赫有名，告诉我们如何泡茶、品茶。并且你知道吗？茶还是世界三大不含酒精饮料之一呢。听到茶如此有名，我也忍不住来泡一泡、品一品茶了。

我先买了一包茉莉花茶，把细细的，干干的，又硬又长的干茶放入杯中，它们好像一群正在睡觉的蝴蝶，宽大的翅膀紧紧地裹着身子似的。我再把85度左右的开水倒入杯子里，水似风，茶似蝶，风把蝶摇醒，有的蝶在风中翩翩起舞；有的蝶在水面张望；还有的蝶是小懒虫，还在树上睡哩；过了一会，蝶飞累了，慢慢地回到了杯底睡觉去了。茶水也渐渐变黄。这时，茶泡好了，我轻轻把杯盖揭开，白白地水雾参杂着沁人心脾的茶香扑鼻而来，仿佛把我带到了仙境一般。看到如此景色，让我忍不住品尝。

我把茶杯放在手中，轻轻地喝了一口茶。嗯，微苦中带着一丝甘甜，甘甜里又带着一丝清凉，怪不得古人那么喜欢品茶呢！真好，我又喝了几小口，立刻清醒了很多，清凉、清静和清醒在我身边缭绕。

古人云：“人生如茶，茶如人生，先苦后甜，有苦有甜。”所以，我应该乐观地去学习和生活，因为只有克服生活中的挫折，才能赢得更多的鲜花和掌声。

颐和园是清朝时期兴健的一座大型皇家山水园林，被誉为“皇家园林博物馆”，是中国的世界文化遗产。今天，我们将走进这座举世闻名的皇家园林。

颐和园坐落于北京西郊，占地面积约290公顷。从东门进，便能立刻看到昆明湖。

昆明湖水平如镜，湖水清澈见底。一眼望去，视线开阔，能清楚地看到对面连绵不断的山峰。昆明湖右侧是气派的万寿山，左侧是壮丽的十七孔桥，平和的湖水遇上宏伟的建筑使整个画面变得十分和谐。昆明湖不但景色优美而且对整座北京城极为重要。1956年以前，昆明湖是京城唯一的地表水源，到了1966年，新建的京密引水渠把昆明湖视为主要的调蓄水库，可以说是当时北京城的生命线。

长廊也是具有特色的风景之一。总长728米的长廊一望无际，枋梁上的彩绘更是引人注目。这些彩绘记载了包括名著、典故、神话等等，每一幅都生动形象，颜色搭配巧妙，最小的细节也画得十分精美，看完后不禁让人赞叹宫廷画师们深厚精湛的绘画功底。这一条长廊堪称是一座中古典文学博物馆，涵盖了中国文化史上的方方面面。

苏州街也是十分著名的景点。这是一条水街，站在河中的一座拱桥上，可以看到河畔的各式古色古香的古代建筑，红墙灰瓦、灰墙红瓦的房屋相间着，屋顶插着五彩的旗子，屋檐下挂着红色的灯笼。在清代，皇帝常常坐着船游苏州街，这些房屋有点心铺子、首饰店、茶楼等各具特色的小商店，店员常为太监和宫女。通过苏州街，我们可以清晰的了解到古代皇帝的生活情况和古代的店铺与楼房。

古代生活、文化、历史都在这颐和园内有所体现。这样一座皇家园林应当加以保护，但是我们可以在园内时常看到地上和水里随意乱丢的垃圾。我应该保持园内洁净，让她永远成为中国人的骄傲。

今天，我们来到了美丽的颐和园：波光粼粼的昆明湖、壮丽的十七孔桥，构思巧妙的长廊。我迫不及待地朝东门飞奔而去。

登上楼梯，映入眼帘的是水平如镜的昆明湖。昆明湖是仿造西湖的。湖水清而凉爽，红色的蜻蜓在湖面上轻盈地飞着。“哗!”一只灰白色的水鸟划过水面，又低下头，把嘴“伸”进湖水时在，一条小鱼被它吞了进去，四周洋起一片水花，波纹一圈一圈地荡漾出去，最后消失在水中。走上了十七孔桥，旁边的小石狮;有的保护小狮;有的大发雷霆。特别是其中一只在睡觉的小狮闭着眼睛，小手挠挠脑袋趴在大狮的背上晒日光浴，可爱极了。往右看山上有一座塔，那是仿造雷锋塔建成的。十七桥孔桥对着那座塔，从上往下看，桥孔由小变大，最中间的最大，然后足逐渐变小，传说那时只有皇帝能从中间走过呢!

过了十七孔桥来到慈嬉避暑馆--佛香阁，在阁里，感觉如秋天一样凉爽，里面的物品十分豪华。有一个纯金的水壶，上面嵌红色和蓝色的彩钻，在阳光的照耀下放出金色的“灯光”。还有银色的手链，上面有着白色的大珍珠，好看极了。可想而知慈禧的生活是多么奢华。

出了佛香阁，就是颐和园的长廊，也是全中国最大的画廊，廊上面全是精美的雕刻：有婀娜多姿的仙女;有高大强壮的骏马;有手拿铁叉的神仙;琮有壮丽的山峰和流水，总共1024幅画中，没有一幅是相同的。我惊叹古代工匠丰富的想象力和精湛的技艺。

最后我乘船来到颐和园买卖街，这个街完成仿照苏州而建，取名“苏州街”，是当年皇上想像普通百姓一样能拿钱来购物的地方。买卖街两边是小路，中间有一条小河，河中开满了深粉色的睡莲，可爱的像一个小女孩红扑扑的小脸。我东挑西选，最后选中了一个精美的微雕。这是一块只有指甲四分之一大小的石头，上而刻了我的生肖--羊，那羊正抬头叫唤，栩栩如生，旁边还写了“幸福快乐。”我挑了一个桃花的“鸡蛋形”盒子把它放进去。

颐和园，给我留下了美好的印象，让我流连忘返!

北京市中心有一座巨大的古代宫廷建筑群，博物馆，它就是举世闻名的故宫，“世界五大宫”之一的故宫。作为世界文化遗产，故宫代表了中国古代建筑史上的最高水平，是中华民族的骄傲。

故宫建于1406年—1420年期间，是由明成祖主持，蒯祥主要设计的宫殿群落，俗称“紫禁城”。故宫四周有城墙环绕，城墙外又有宽达52米的护城河。这样一座“城”就是明清两代共24位皇帝的日常居所。

故宫规模很大，殿宇、宫室共有足足8700多间。但这样庞大的建筑群却并非很粗糙。在故宫各大建筑的横与屋角等处，及诸多汉白玉栏杆上，都有着神兽形状的装饰，个个都栩栩如生。就连排水口也被设计成了神兽的样子，排洪时水从神兽口中泻出，这样的设计十分自然，与周围的环境协调、和谐。神兽的数量则是个天文数字，光是各种各样的龙故宫里就有一万余条。再看故宫的主体建筑也实在不凡。一堵堵红色的墙，金色的琉璃瓦，再加上洁白的汉白玉栏杆，整齐有序，形成一幅宏大而壮观的景象。

作为一座“博物院”，故宫中的文物也不容小觑：它是全国文物收藏量最大，全世界青铜器与陶器、瓷器收藏量最大的博物馆，总收藏量达到了180万左右。但如此多的文物，质量却都是十分精良的。其中有些如《清明上河图》《千里江山图》等国宝级绘画，《兰亭序》《伯远帖》等珍贵的书法作品等。由此可见，故宫作为博物馆，价值也是很高的。

故宫，昔日气势宏伟的宫殿，今朝闻名中外的博物馆。金碧辉煌，庄严绚丽，不愧为世界文化遗产啊!

各位游客大家好，我是星星旅游社的导游员，我姓付，今天就有我来带大家共同游览这个周口店遗址。希望我的讲解令人满意，我们共同度过这一美好时光。

我们即将前往的是周口店北京猿人遗址，利用这一段时间我向大家介绍一下周口店北京猿人遗址的历史和现在的状况。

周口店北京猿人的遗址，位于北京市西南约50千米，处于山区和平壤接壤部位，周口店附近山地多为石灰岩，在水利作用下，形成大小不一的天然洞，该山称为龙骨山，是50万年前北京猿人栖息的地方。他们先后在洞穴里群居了40多万年，遗留下他们吃剩的残余食物和用过的器具，还有他们的残骸。后来，这个洞被塌方的泥沙和崩落的石块所掩埋。早在1918年发现第一地点后，又经过两次的挖掘，又发现了很多化石。截止目前，出土的北京人化石有6件比较完整的头盖骨化石，12件残破面骨，15件下颌骨，157颗牙齿和十几件残肢骨体骨，这些化石代表40多个男女老幼的尸体，周口店即以中国猿人之家闻名于世。根据挖掘的地点，科学家把这种原始人类定为“北京人”，把这个洞穴称为“北京人遗址”。

在北京猿人遗址的上方，靠近山顶的洞穴中。是山顶洞人的遗址，在这里发现了三个成年男女完整的头盖骨和残骨。在山顶洞人尸骨周围撒有红色的赤铁矿粉末。洞内还发现山顶洞人用过的骨针、穿孔的骨坠、鱼骨、牙饰、石珠串联而成的“项链”。

1961年周口遗址被国务院列为全国重点文物保护单位，1987年被联合国列为《世界遗产记录》，1953年周口店遗址博物馆对外开放，1992年，北京政府将这里列为“北京市少年教育基地”1997年被中宣部列为全国百家爱国主义示范教育基地之一。

中国有很多世界文化遗产，如绵延万里的万里长城，如文物无尽的北京故宫，如佛教的宝库莫高窟，还有宏伟壮观的兵马俑。

秦始皇兵马俑在陕西省西安市，是秦始皇为了让自己死去以后还有将士们陪伴着，就让每名士兵按照自己的模样打造一个石俑，当做自己的陪葬品。

这座博物馆在1975年11月成立，1979年国庆节正式向外开放。博物馆有3个俑坑，无论是在哪一个俑坑，你绝对找不到两个同样的兵俑，纵眼望去，就像一个军队整军待发呢。

在三个俑坑中，有很多种士兵，他们的动作各不相同。车兵们推着战车，正在前进，骑兵们骑着战马，斗志昂扬，步兵们则摆成队形，信心满满。

还有一些动作有趣的兵俑，被拿到展厅的专柜展览，如一个传令兵正扭头传令，一个探子跪着把敌情告诉将军。

虽然兵俑很多，但有一些在挖掘时损坏了。我建议挖掘时要更加小心，尽量让兵俑完好无损。

这可是世界第八大奇迹，大家一定要去参观一下呀!

苏州是一个具有二千五百多年悠久历史的文化名城，随着现代文明与经济的快速发展，这座古城由于众多的历史原因与问题，在“发展与保护”上己成为一对极为严重的刻不容缓的矛盾，然而“发展是硬道理、保护是软道理。”为了更快、更大、更强地将苏州古城建设成为世界上最伟大的文化、经济城市，故在苏州古城园林保护即世界文化遗产保护上所产生的“发展与保护”问题，特向阁下管理领导者们建议如下：

苏州园林是苏州古城的精华，而目前所有苏州园林基本现状为：

1、是古城区内地势最低洼的区域之一，特别是暴雨季节，将严重影响“世界文化遗产”的保护和旅游游客的安全以及景点的正常开放;

2、水道不通，水池己成为死水，经常靠换自来水来维持园林池塘，严重影响名胜古迹和5A级景点这块牌子;

3、园林池塘皆无国际规范的防护栏，极大地危害了广大游客的生命安全;

4、消防上，苏州园林因年久，基本为明、清建筑，多为木结构，加上又没有消防通道，对世界文化遗产的保护受到极大影响，安全隐患重重。

5、许多园林每天要接纳好几千，甚至上万游客，但园林中鹅石小道有的1米都不到，己远远不能满足广大游客的需求。

敦煌自古以来就是丝绸之路上的重镇，一度颇为繁华，周边石窟寺亦颇多。除了莫高窟，还有西千佛洞、榆林窟及东千佛洞等，共同组成了敦煌石窟群，其中西千佛洞和东千佛洞通常被看作是莫高窟和榆林窟的分支。西千佛洞位于莫高窟西南30余公里的党河北岸崖壁上，呈东西向排列，全长2.5公里，现存北魏、北周、隋、唐、五代、西夏、元的洞窟22个、壁画约800平方米、彩塑34身，它的洞窟形制、塑像和壁画的题材内容、艺术风格均与莫高窟十分相似，但由于历史上的保护不周，目前残损坍塌较甚。

虽然早在20世纪初就有罗振玉、王国维、刘半农等人在北京、伦敦、巴黎等各地收集、抄录敦煌文献，但对莫高窟的真正保护开始于1940年代。1941年至1943年著名画家张大千对洞窟进行了断代、编号和壁画描摹。1943年，国民政府将莫高窟收归国有，设立敦煌艺术研究所，由常书鸿任所长，对敦煌诸石窟进行系统性的保护、修复和研究工作。1950年，研究所改名为敦煌文物研究所，依然由常书鸿主持，到1966年以前，已加固了约400个洞窟，抢修了5座唐宋木构窟檐，并将周边10余平方公里划定为保护范围。1984年，中国政府进一步将敦煌文物研究所升格为敦煌研究院，充实了科技力量，开展治沙工程，积极利用数字化技术和其他技术来加强保护工作。由于呼吸产生的二氧化碳对壁画会产生潜在性的破坏，近年造访莫高窟人数增加，因此对日常参观人数应该加以限制。莫高窟堪称世界最大的艺术宝库之一。

据一些古书记载，石窟数量达千余个，至今在敦煌地区的石窟区，至少有莫高窟、西千佛洞石窟、东千佛洞石敦煌莫高窟、榆林窟和五个庙石窟等。单是现存在莫高窟的就有700多个，随著日后考古工作的发掘，数字将不断增加;在这些洞窟中，只是对留有壁画或塑像的洞窟安排编号，目前就已有492个。

现存的492个洞窟中，保存著十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回纥、西夏、元、清、民国等时期的壁画45.000多平方米，若把这些壁画以一平方米横向排列，长度可达45公里，是一座博大精美、无可比拟的历史画廊，所以人们喜欢把莫高窟比作"墙壁上的图书馆"。在莫高窟的492个洞窟中还保存著历代彩塑3390身，其中圆雕塑像2088身，影塑1302身。以及唐、宋、清、民国等时期的木构建筑10余座。另外，莫高窟曾於1900年发现藏经洞，保存了4至11世纪的佛教经典、经济文书、文学、科技、史地资料以及帛画、纸画、织染刺绣等文物五万余件。

[关于文化遗产的作文800字

“遥远的东方有一条龙，它的名字叫中国。”这优美熟悉的旋律，瞬间让我们一遍遍想起亲爱的祖国——中国!

自遥远的曾候乙编钟到司马相如的“绿绮”古琴;自李白的“人生得意须尽欢”到鲁迅的“横眉冷对千夫指”;自《千里江山图》、《清明上河图》到各种华美大气的“釉彩大瓶”，自京杭大运河到万园之园的圆明园。中国，用悠久、跌宕的历史谱写了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!

中国是诗歌的王国，正因为有了诗歌的滋养，中国人的生活才会如此有滋有味，丰饶多姿。

“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”一代诗仙李白，他的豪情万丈，乐观向上让我折服。他借酒浇愁愁更愁，他举杯望月月更明，对酒当歌，月下独舞，抒发自己“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，和“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的愤懑。他“脚著谢公屐，身登青云梯”，他对酒是真挚的爱，对山河是热切地恋。他才华横溢、忧国忧民;他怀才不遇、愤世嫉俗;他直爽率真、放荡不羁……也正因如此，才为中国诗歌史增添了浓墨重彩的一笔。

“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”身处乱世，仿佛一片浮萍四处飘零的杜甫，仍然怀揣一颗炽热的爱国之心，每时每刻关注国事和天下事。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”52岁的杜甫为国而乐，与国同庆，让人敬佩!“安史之乱”虽然让杜甫国破家亡、流离失所，可他很少自怨自艾，诅天咒地。他更关注的达官显贵的“朱门酒肉臭”和芸芸众生的“路有冻死骨”。他著就的“三吏”、“三别”，是迄今为止，仍然为人们传诵的、伟大的现实主义作品。

“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，“知否，知否，

应是绿肥红瘦”千古第一才女李清照，以她清风拂柳般的柔情婉约，令人牵肠挂肚的惆怅凄苦，小桥流水般的和风细雨使人过目不忘。还有陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的精忠报国，刘禹锡“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈乐观等，让我们的祖国处处都有诗意，人人都有诗情。

中国诗美词美，画更美。

《洛神赋图》、《步辇图》显中华之文采，《韩熙载夜宴图》、《唐宫仕女图》示人物之形象;《五牛图》、《百骏图》现动物之姿态;《清明上河图》、《千里江山图》展中华之风貌;《富春山居图》、《汉宫春晓图》露秀丽之美景。还有齐白石游动的虾，徐悲鸿奔腾的马，黄胄淳朴的驴……一个个，一幅幅都栩栩如生，惟妙惟肖，让中国充满画意。

一诗一画，诗情画意;一山一水，山清水秀。这就是中国，一个处处山清水秀的国家，一个时时诗情画意的国家。

中国文化的历史是一个光辉的历史，它一直遥遥领先于世界各国。虽然也曾经历了一些劫难，但仍然影响不了它那古老的韵味。如果你能醉心于中国文化的研究的话，一定能感觉到它的渊博。综观世界文化的发展史，唯一能与之相匹配的并只有古希腊的文化。然而我认为古希腊的文化就相当于黄酒，入口很甜但回味起来却不是那么的深长。而中国的文化则不然，活脱脱的就象白酒；入口虽然有点难度但回味起来却是那么的深远悠长。

古希腊的文化与中国的文化的差异，就缘于地理位置上的差异；而造成文化上的差异。本应没有什么值得比较的意义，但文化的发展就是一个相互发现；相互借鉴的过程；以此来看的话就有点价值了。古希腊是一个航海国家，他们研究大多与他们的实际生活有关。他们的商贸往来频繁，所以对数字的研究比较热衷。再加之航海上的一些需要，一些自然现象；以及一些物理上的知识并成了他们的研究对象。古希腊早期的哲学家认为世间万物是由水构成的，后来逐渐的发展为；火；土；原子等等；这一个个物质代表了他们一个个循序渐进的时代和奋斗的历程。而中国的早期哲学家认为基于阴阳两方面的平衡而生出万物的，接下来并发展为太极生两仪；两仪生四象；四象生万物。在此基础上中国的成就似乎比古希腊要先进一步！同时中国是一个陆地国家，生活的比较稳定。所以对生命存在的意义，以及一些思想上的东西比较热衷。

中国文化的主流莫过于文学，而文学的鼎盛期莫过于唐宋两代。我的一位国文老师曾对我说：“如果想写好文章，必须潜心于唐诗宋词的研究。将其读熟，以致于会背。把它读精，以至于会运用”。然而我则认为这句话说的不全面，中国的文学博大精深；岂是《唐诗宋词》可以概括乎？单就中国文学的起源《诗经》与《楚辞》来说，虽没有《唐诗宋词》那样的华章词句；但也体现了最早的文学思想。如《楚辞》的大胆设想，不正对应着李白的恣意妄为嘛！还有《元曲》的乐律，《孔孟》的深邃教义；多是中国文学史上不可抹却的辉煌；是每一个研究中国文学的人不可或却的东西！综观中国的文学史是广袤的，不是某一个人或某一个时代的成就可以替代的。

同时中国文学的发展史又是一个大起大落的历史。从《诗经》《楚辞》的起源，至《唐诗宋词》以及《元曲》的兴盛。再从明清两代的衰落，到五四新文化运动后的变革。接下来就是文革时期的停滞，然后才是新世纪文化的产生。再从文体的形式来看又是逐渐向“民俗化”“大众化”发展的，发展成为每一个国人都可以研究的东西。最早时期文学的探究只限于“奴隶主”和“贵族阶级”，所谓“礼不上小人”“刑不上大夫”。这里的“小人”指的并是百姓，是最底下阶层。后来随着社会体制的变革而导致了宫廷政变，致使一些文人流落民间。这些流落民间的文人为了生存并开始“授徒讲课”，后来并形成了“十家”最后演变成“六家”。即：“儒，道；墨；法；名；以及阴阳家”。同时也为了适应新的“社会体制”，在隋唐年间并产生了科举制度。随着一些文人的“流落民间”和“科举制”的产生，中国的文化逐渐的向大众化民俗化发展了；不再属于贵族阶级的专利。从《唐诗宋词》的字斟句酌，到《元曲》的民俗化。再从明清时代的“老八股”，到五四新文化后的“白话文”；无不体现了这一种转变。

在此以前缘于秦朝的残暴，而秦朝的建立得于“法家”的帮忙。所以在汉代建立后并贬低了法家，同时缘于“儒家的仁治”；儒家思想并唐而皇之的登上了历史的舞台成为中国的主流文化。淹淹大国五千年孔老夫子的门生几乎占据了各个时代的政治角落，成为统领各家的主流文化。然而一种文化的思想是不可以长盛不衰的，儒家的文化在于不断的汲取各家的精髓来充实自己。唐诗的鼎盛期过后，宋代的诗已经没有太多的发展余地了。当时“禅宗”的思想十分盛行（禅宗实质上是佛学与道学的联合体），于是一些士大夫并吸取了“禅宗”的思想。将其灌入自己的文学作品中，《宋词》无疑是中国文学史上又一次创举。明清两代呈现一种闭关自守的状态，许多士大夫视西方的新文化为“夷狄“。直至鲁迅等人发起了新文化后，才又正视西方的文化。创造新的文学体裁，创造了又一个高峰。今天我们吸收了来自各个国家的文化精髓，同时又将中国文化推向世界各国；创造了世界文化的鼎盛局面。

鲁迅先生曾在他的作品《狂人日记》中写道：“翻开中国的历史，血淋淋的两个字；吃人“！然而我认为这是社会发展的必然产物，包括鲁迅先生以及许多的文坛先辈。历史的发展需要有不同的文化思想，来适应当时的政治格局。思想难免会迂腐，有了迂腐就需要变革。于是并在这一代代的文人的推动下，文化才得以进步！

[关于浅谈中国文化的作文

各位游客，你们好，欢迎大家来到安阳，我是你们的小导游，我们现在在壮丽的殷墟。

殷墟是中国商代晚期的都城遗址。2006年7月13日，第30届世界遗产大会通过中国殷墟入选世界文化遗产的名录，主要以一个小屯园为主。

我们现在来到了殷墟大门，它是仿照甲骨文的门字的字法修建的，它看似很简单，却是最古老的大门。

走进殷墟大门，我们看到的是司母戊大方鼎，司母戊是国王武丁母亲的名字，司母戊鼎是现在最大的鼎。

现在我们来到了妇好墓，妇好是武丁的妻子，也是我国第一位文武双全的女将军，深受武丁和百姓的爱戴。妇好因劳累而死去，国王武丁为了纪念妇好，就修建了妇好墓。

俗话说：“一片甲骨惊天下”，甲骨文起初一直被当地人叫作龙骨，作为一种止血的中药，不断地进行收集、刮字然后向药店出售。后来有些带字的龙骨被王懿荣发现，被称为了甲骨文。

甲骨文碑林记载了两国的战争，记载了天气情况和彩虹的形成条件等，是我国关于天象彩虹最早的、最完整的记录。

各位游客，我们参观完了美丽的殷墟。感谢大家，祝您一路顺风。

(国办发[2005]18号)附件

第一条 为加强非物质文化遗产保护工作，规范国家级非物质文化遗产代表作的申报和评定工作，根据中华人民共和国宪法第二十二条“国家保护名胜古迹、珍贵文物和其他重要历史文化遗产”及相关法律、法规，制定本办法。

第二条 非物质文化遗产指各族人民世代相承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等）和文化空间。

第三条 非物质文化遗产可分为两类：（1）传统的文化表现形式，如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等；（2）文化空间，即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所，兼具空间性和时间性。

文化，是一个国家，一个民族无比重要的精神支柱，更是一笔无比宝贵的财富。

短短几十年间我国的经济在飞速发展，在物质上，我们积累了大量的财富，然而，

我们的精神世界依旧空虚，我们的文化并未随着经济的腾飞而获得飞速发展，相反，我们却愈加彷徨，愈加徘徊不定，对未来文化的前进方向，我们一无所知。

许多中国人甚至外国人都在大谈特谈中国文化复兴，以及东方文化是否会再度主导世界主流文化与价值观。而我远不如他们一样乐观，我所看到的，是哪无处不在的西方文化。西方的餐饮业以及好莱坞的电影，早已成为中国人生活中不可或缺的一部分。连我们国人自己都尚且如此，更何况在西方呢？西方文化的根基已经扎得非常牢固了，而我们自己的文化还远达不到这种程度，因此，文化的复兴还需要我们付出诸多努力。

现代的中国，极度需要文化的复兴，这不仅对于增强我们的民族自信心有着极大的的作用，同时对于我们整个国家，有着更为深远的意义。文化的复兴，会使我们的国际地位会进一步的提高，领土争纷等一切问题都会迎刃而解。而文化复兴并不只是空谈就可解决的，对此，我们仍需探索一条更适合于我们，更为完善的复兴道路。

曾经有人看到了西方文化的先进之处，引领着国人进行效仿。从二十世纪至今，已经有了一个多世纪的效仿历程，然而却没有太大的进展。不但未学到西方文化的精髓，反而在学习中丢失了本民族的文化。所以对于西方文化，我们仅可将其作为参考和蓝本，我们所能学到的，也只有一些理论和表面上的东西，对于那些本质和内涵上的东西，就必须用本民族自己的文化去填充。能做到这些，我们才能让文化在进步的同时，更加根深蒂固，如此，复兴将不再是空谈。

总之，中国文化的发展还有很大的空间，只是这一过程中有许多值得我们思考的问题。复兴中华文化并与时代接轨是一项极其艰巨的任务。我们应在探索中前进，减少盲目与极端，增加理性与客观。

今天我要为大家介绍世界八大奇迹之一，被确定为世界文化遗产的中国秦始皇陵兵马俑。大家都知道，这是秦始皇赢政的陵墓，里面还有跟他陪葬的兵马俑。很是壮观呢!

秦始皇陵及兵马俑坑位于陕西省西安市临潼区骊山北麓。陵墓建于公元前246年至公元前208年现存墓封土高40米。兵马俑坑位于秦始皇陵东侧，是秦陵的大型陪葬坑。整个帝陵是长方形的，从整体布局来看，分成内城和外城，这两座城外都有高达10米的城墙，还有珍奇异兽坑、马厩坑等，从这里出土的文物达万件之多。整个陵墓是由秦国的丞相李斯设计的，参与建造陵墓的人数有10万之多，历时37年完成，秦始皇去世都还没建成。目的就是为了秦始皇在驾崩后能长眠于此，而兵马俑在陵墓里是让嬴政死后还能统治这里

而秦陵的发现可以说是机缘巧合，1974年陕西省的西杨村的一个农民意外发现了一具陶制人，引起了当地村民的关注。于是上报给国家。这才发现了宏大的秦始皇陵。

秦始皇陵东侧就是兵马俑坑，分别为一号坑、二号坑、三号坑。三个俑坑总面积近20000平方米。其中一号坑是最早被发现的.，井然有序的排成环形方阵，具有强烈的艺术感染力。二号坑由骑兵、步兵、弩兵和战车混合编组的大型军阵。有陶俑陶马1300多件，战车80余辆，青铜兵器数万件。

三号坑是三个坑中唯一没有被火烧过的，所以陶俑颜色比较鲜艳。兵马俑虽然是陶制假人，可从远处望去，那数千名手持兵器的武士，那数百匹曳车的战马，一行行，一列列，构成宏伟、气势磅礴的阵容。秦始皇陵体现了我国古代人民的智慧，它让我们看到了中国古代的雄伟。而兵马俑则作为中华民族的财富，我们应该为之骄傲，为之自豪!

北京故宫是一个庞大的建筑群，它位于北京中轴线中心，是明清两代皇帝居住的地方，它的旧称是紫禁城，是世界五大宫之首。

北京故宫可是很大的，占地七十二万平方米其中十五万平方米是建筑面积从永乐四年开始建设的，以南京故宫为蓝本建筑于1420年，也就是明成祖18年建成的，它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四周围有十米的城墙。城外有52米宽的护城河。

紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分，外朝中心为太和殿，永和键，保和殿，其中太和间最为重要，原名奉天殿，后来改成皇极殿，清顺治二年才改成太和殿。

内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

北京故宫不愧是中国人民的智慧的结晶。