观《植树的牧羊人》有感（汇总20篇）

9月3日，是一个欢乐的日子；9月3日，是一个神圣的日子；2015年9月3日，是纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年纪念日。

今年，是抗战胜利七十周年。在9月3日，全国13亿人民见证了祖国的强大——纪念抗日战争暨世界反法西斯胜利七十周年阅兵式。

首先，是护旗队，伴随着五十六门礼炮发出的七十响炮声，从人民英雄纪念碑向升旗台走去：他们手中握着枪，表情坚毅，代表着钢铁铸成的军队；他们步伐整齐，连皮鞋的哒哒声都是一致的。“这么军纪严明的军队，竟然天天都得练习，换成我们，早就吃不消了！”我心里吃惊的想。据说，所有受阅的军队，在离阅兵还有28天之时，就已经开始彩排了！可每天还要练——辛苦啊！

离升旗台只有几十米时，全体停下。八名旗手迈着正步走上升旗台。主旗手系国旗时，其他旗手也各自就位。主旗手高喊：“敬礼！”随即，鲜红的五星红旗在雄壮的国歌中冉冉升起，这是一个让人激动的时刻！五星红旗仿佛在代替我们向全世界宣布：中国站起来了！

接着，习主席发表了讲话。随后，便是全国各个代表方队、外国代表方队的受阅。

还有各种坦克，武器，和飞机的展示：代表队的每一个成员都在很认真的从主席台走过；他们表情坚毅，一身散发着坚强的精神。

我们以后也得学学他们的认真，就当我们也在受阅。外国代表队受阅时，穿着他们各国的军服，虽然有的有点奇怪，但都很有特点。

最奇特的是，一组飞机摆成“70”的队形，代表世界人民抗战胜利70周年。

最后，习主席检阅方队，当主席说：“同志们辛苦了”，受阅方队的战士都热情的呼喊：“为人民服务！”

观看阅兵式，使得我感受到了：祖国在强盛！

但，祖国的强盛，并不代表我们可以安逸度日，还有很多人在挨饿。

所以我们最好的感谢祖国的方式：就是努力学习，让祖国更加强大！祖国，我祝福你更繁荣！

自从读了《种下美德的种子》后，我受益匪浅。

这本书就像一个花店，卖着12颗种子，分别是：诚实守信、善良关爱、正直忠诚、感恩孝顺、宽容谦让、尊重礼貌、勇敢机智、勤奋坚毅、认真负责、尊规守法、自尊自爱、自立自制。每个种子都有一些智慧、感人肺腑、富有启迪的故事，这会让12颗种子在心中生根直到结果，结出来的果子，便是那人生的道理，它将会使我们一生受益。

第一章中，我知道了做人要诚实，比如就像李光前，收到错误的通知：所有姓陈的人可以领一个毯子。于是好多人都冒姓去领，可只有李光前没有，因为他懂得做人要诚实，后来凭借这份诚实他成就了伟业。老实人不会吃亏，因为所有人都想跟他交朋友。

第一、第二章中，我明白了做人要善良，为人要正直，要忠诚，而且要关爱他人。就像《朱伯儒选妻》一样，朱伯儒选妻子，但他不求长相美，只求善良、关爱他人的女人做她妻子。《唯一没有举手的人》一篇，讲的是陈少敏不举手同意的事，因为她认为，自己有权利不举手，在当时，正直、忠诚是需要勇气的。

第四、五、六章，我懂得了要感恩、孝顺身边的人，要宽容谦让身边的人，对身边的人要尊重、礼貌。就像邓小平，过了31年，不忘恩师情，就像美国夫妇，儿子在意大利被射死，却让自己的孩子捐献器官，救活了5人，就像杰克逊总统一样，向雇工深鞠躬。

第七、八、九章，讲的是要勇敢机智，勤奋坚毅，认真负责。信念和勇敢是需要真知来支撑的，平时多积累知识，关键时刻才能有备无患。行千里者，三月聚粮。坚持从一点一点小事积累，不懈地努力，一定能成就一番大事业。认真思考，好问的人，只会做五分钟的愚人；懒于思考的人，终身为愚人。

第十、十一、十二章讲的是遵规守法，自尊自爱和自立自制。没有规则的随意自由并不存在，无视规则就会欲速不达。尊重自己，从小事做起。有时莫名其妙的发火和无端责难别人一定会让自己最爱的人、最忠诚的朋友不堪负重地离开。

心灵需要阳光和养分，有了阳光和养分的滋润，心灵才会健康快乐，人才会活得充实，活得坚强、坦荡。人的一生不可能一帆风顺，心灵的天空也会遭遇阴天。只有时时滋润、培育，心灵花园才不会荒芜，才能走在正确的人生道路上。

“今天是你的生日……”猜猜看，今是谁的生日呢？哈，对了，今天就是祖国妈妈70周岁的生日！

爸爸对我说：“早上十点钟有大阅兵哦。”“大阅兵？”虽然我没有听过这个名字，但是却觉得很兴奋。我一蹦一跳地来到了电视机旁，打开电视，只见习近平总书记精神奕奕的走来，发表讲话。随后，他上了一辆车开始检阅。从兵中选出的标兵迈着整齐地步伐，就连身高也一模一样呢！

你别以为阅兵就只看这60个标兵，还要看海军，陆军，空军，民兵，飞机，坦克……都要看，那浩浩荡荡的队伍，那整齐的步伐，那响亮的口号，真让人敬佩！

阅兵结束后，跟在后面的是群众大游行，由许许多多的人组成了一个又一个的方阵，有的中间有每一位主席的画像，有的中间扛着一面国旗，还有的中间什么也不扛，不过每个人手上都有一朵朵花，他们时而把花举上，时而又把花放下来，真是太壮观了！

紧接着，出现了一辆辆彩车，这些彩车代表着中国的每一个省呢！看着那些一辆一辆的彩车在我眼前驶过，浙江的彩车会不会出现在我眼前呢？不出所料，浙江的彩车也来了，它的名字叫”潮涌浙江彩车。”

大阅兵在一阵阵欢呼声中结束了，但欢乐的气氛依旧回荡在天安门上空，游行群众用各种各样的形式祝祖国妈妈生日快乐！

英国的乔纳森.斯威夫特,以讽刺作家名垂青史.他是一名牧师,一位政治撰稿人,一个才子.他出生于爱尔兰首府都柏林,六岁上学,在基尔凯尼学校读了八年.1682年进都柏林著名的三一学院学习,他除了对历史和诗歌有兴趣外,别的一点都不喜欢.还是学校"特别通融"才拿到学位.之后,他在三一学院继续读硕士,一直到一六八六年.1688年,爱尔兰面临英国军队的入侵,他前往英国寻找出路.

而这部>是斯威尔特在经历了一切和看透了一切后写的.是为了评击当时英国的会议政治和反动宗教势力的幻想游记体讽刺小说.

>应该是一部很适合于我们这些青少年看的书了.因为我记得在很早的时候我就已经看到由原著所改编的电影.当时我还不知道这是>.只是深深地被那些半真半假的物体所吸引.片中的格列佛.在回到自己的国家后.说自己去过了小人国.大人国还有飞岛,巫人岛.

最后还去了智马国.那里的马就相当于我们人类.它们非常的聪明而诚实，而供智马驱使的是类似于人的畜类.叫耶胡.后都生性淫荡、贪婪与好斗。.(而现实中的人类呢，或许，是因为进步的缘故吧，似乎原来那种聪明与诚实，尚不能够并举。也许是因为更加聪明，而汲取了应该属于诚实的那一部分;而那种叫耶胡的畜类，似乎在现实生活中也有翻版哦，可他们真正的是原本要比畜类高等的多。)

我记得在电影中的格列佛遇见了智马驱使着这种像人一样的生物时是非常吃惊的。在他还没弄明真相前他还在为人类受在这样的耻辱而愤怒。所以直接上去救下了耶胡。可没想到这种想人一样的畜类没感谢他反而还想要吃了他。在十分危急的情况下，智马救下了格列佛并说明了情况。

从这里也可以看出当时的斯威夫特在从政上的不顺，及对当时的英国当权者的讽刺与谩骂。

著作中的格列佛是一个热爱劳动，心地善良的人。在游历之中，洞察到社会现实的随落，得出了英国社会并不文明的结论。他的形象也是作者思想的体现。例如格列佛在小人国的所见所闻就很好的体现当时英国朝政的腐烂与荒唐。小人国的国王用比赛绳技的方法选择官员，为获得国王赏给的几根彩色丝线，官员不惜小丑似地做着许多可笑的表演。这个小朝廷就是当时英国朝政的缩影。

又比如格列佛在大人国时与国王的谈话中，格列佛极力的赞扬了自己的国家，歌讼了当权者的种种光辉，并很骄傲的告诉大人国国王自己的国家是“日不落”。可从大人国国王的眼光来看，英国的历史充斥着“贪婪、竞争、残暴、伪善、淫欲、阴险和野心“产生的恶果。著作中作者也借国王的话，“那样一个卑微无能的小虫“是“自然界爬行于地面的小毒虫最有害的一类”，借此来讽刺英国社会的方方面面。

看完这本著作的同时我也想到了自己的国家，当时的中国是何等的懦弱不堪当时的国人的是何等的麻木不仁。鲁迅先生从文那么多年写了那么多让国人觉醒的文章可又有多少人觉悟呢?可是，回牟一下，国人不麻木，又能怎样呢?就算我们觉醒着，就算我们清楚的看到这个笼罩在白色恐怖中的悲惨世界，但我们又能怎样呢?倘使我们当时真的清醒着，我们能够肯定我们能吞没这种“白色”重燃光明吗?不，应该说我们从来没有过真正的光明时刻。正如鲁迅先生说过，“我们从来都没有争到过人的价格”。他深刻地把过去浓缩为两个重复循环的时代。——想做奴隶而不得的时代;暂时坐稳了奴隶的时代。一旦，国人清醒着，那他便是疯子。仔细想想，我们到底是从什么时候开始结束原先的两种生活的。是毛泽东毛主席带领大家走出那个循环的怪圈?毛主席一人真的有这么大的力量吗?有人说他是神不是人。为何他又有七禽六欲?共产党又是怎么来的，是历史的必然吗?要不是那一次偶然的机会，陈独秀嫖娼被抓，恐怕也就不会出现共产党了吧。

虞永平教授《让幼儿园课程回归经验》带给我们不仅仅是思考，更多是让我们清醒认识到自己所做的工作离纲要精神还有很大的距离，纲要的核心精神没有真正进入到教师的教育行为中。

一、 纲要精神是一种传承。

我们以开放的胸襟接纳西方文化中如加德纳的多元智能等理论时，我们对陈鹤琴、张雪门的思想有了解多少，原来五大领域划分不是今天提出了的，在陈鹤琴先生的五指理论中已经提出，幼儿的学习是综合的，整体的，就像五个手指缺一不可，血脉相连，这与五个领域不矛盾，因为纲要提出‘……相对划分，各领域有机结合，相互渗透。’这些观点是在陈鹤琴理论上发展，因此学习西方文化时更要注重自身文化学习与建构，如幼儿多方面的经验是通过动手操作获得的。

二、 了解孩子是教师的责任

从虞教授写三个孩子的故事的案例中让我们知道：看似了解孩子的我们其实并不真正了解孩子，每个孩子身上都发生古老的、现代的、个人的三个故事，教师不仅要了解现代故事，还有知道古老故事，形成个人故事，教师要学会观察孩子，记住其行为特点及发生的事，把握已有经验这是实施课程的基础，因为所谓课程就是形成其个人故事。

与孩子的沟通不难，虞老师用自己到托班的其身经历告诉我们进入孩子的世界其实就是接纳他们，甚至可以你的目光告诉孩子你喜欢他们，跟孩子交流不是蹲下我们的身而是我们的心。

三、良好的课程是幸福童年的保证

课程就是做事，让孩子快乐。

做符合幼儿需要的事,做符合幼儿天性的事,做幼儿力所能及的事,做幼儿感兴趣的事

活动要多样化,让幼儿感受多方面的经验.

做有挑战的事让幼儿不断做新鲜感。

四、 幼儿的主动学习

幼儿经验是从活动中得到的，有效的经验有利于幼儿的主动学习，绳子的例子告诉我们幼儿的学习不仅仅是教育活动中，幼儿准备过程中也是重要学习，关于桥梁的研究孩子可以问专家一上午时间问题，学习……教师的高明在于说少量的话，幼儿有更多的机会说，幼儿可以建博物馆，减少等待不仅在排队中，区域活动中医院没人看病也是等待，浪费时间，可以让孩子自己准备制作药品……，这也是学习。

虞教授让我们看到纲要真正的涵义，经验、课程有了新的生命，纠正小学化倾向，让每个孩子得到发展我们任重道远。

有一本书讲述了一个孩子怎样在苦难中成长，读完这本书后我感觉我自己简直是身在福中不知福，他让我明白了“吃得苦中苦，方为人上人”的意思。我永远也忘不了那孩子的苦难，是他告诉了我苦难也是一所“学校”！

这本书讲述了一个从没有上过小学的小孩从小没了妈妈，天天要喂鸡。喂猪。哄弟弟开心和做饭让哥哥教他知识去冰河上玩。日复一日他读了两个大学，但是他非常后悔自己失去了妈妈，没有上小学，自己没有带上红领巾。若再有一次童年他一定要上小学。《童年》这本书的作者是赵斌，这个小孩是赵斌。《童年》这本书让我爱不释手，读完一遍还想读。有一次我照顾我1岁半的弟弟（不是亲弟），尿裤。上厕所，分分钟离不开，他又怕他摔跤。乱咬东西，我自己的手臂都被咬过几次。这我才明白，赵斌叔叔的感受，我只是一天而已，赵斌叔叔是天天如此这是一般人坚持得住的吗。（当然我是一般人）我很同情赵斌叔叔，每看过一页，就期待着下一页的精彩。这本书最大的特点是真实，看一个人的真实经历，比听百遍那些空洞的说教都令人震撼！

只有能吃苦才会有好的成就，这是“吃得苦中苦，方为人上人的意思。看了童年我慢慢发现自己身上缺少一种挫折的训练，一种苦难的磨练！

古往今来，凡志趣超群、报负高远之士，常常览物抒情，慷慨言志。特别是在簦高放眼天地之间时，长时间积蕴的关于生活的艰辛、社会的忧患、天地之巨变等方面的感触，就找到了最佳的突破口，或诵于口头，或泻于笔端。如曹操之『短歌行』，抒发自己的雄心壮志;陈子昂簦上幽州台，万端感慨化成了“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的名句;杜甫簦高吟唱“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，叹时运之不济、人生之短促。这类名篇佳作举不胜举。毛泽东创作的这首词，与古人的佳作相比，境界梗为开阔，气势梗为恢宏，哲理梗为厚重，达到了美与力的最佳融合。词的上段，勾勒出无比壮美、充满生气的秋天图画。首三句“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，好似猛地推出的电影特写镜头：我站在橘子洲头，身躯被清寒凝重的氛围所笼罩，脚下是向北流去的湘江。既点明了时节、地点和环境，又为下文的描写作了非常自然的垫铺。

后面的词句由“看”字领起，连贯直下，一气呵成。远望：万山红遍;近看：漫江碧透;仰视：鹰击长空;俯察：鱼翔浅底。远近高低，全收眼底。

这是一幅充满了强烈动感、强劲力度、浓烈色彩的立体的秋色图。这是主客观的统一，更是独抒性灵的个性色彩的浓重铺染!一“争”一“击”一“翔”，充盈着剧变之动、拼搏之力。眩目的秋色也化静为动，透视着顽强的生命动力。首先是程度之深，：山红是“红遍”，江碧是“碧透”;其次是数量之多：山以万计，林以层数，舸以百论;第三是情绪之烈：红绿两种颜色争辉，船只竞相前进，鹰与鹰较量，甚至连水里的鱼也要与雄鹰比试。当然，这是词人将自己的激情注入万物，使笔下的景物染上了作者的个性色彩。特别是“万类霜天竞自由”一句，化实为虚，兼类而及，将意境升华为深邃莫测却又生生不息的宇宙意识，闪射出哲理的光辉。文人对四季的变演极为敏感，但各人对同一自然现象观察的角度、观察的方式等等都千差万别，因此所发出的感慨也不一样。历代文人对秋的描写大多是悲秋、伤秋的意蕴，唯独刘禹锡的《秋词二首》唱出了新意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”然而相形之下，毛泽东这首词更其壮美，更其阔大。他不仅状写了秋色秋韵，更揭示了秋力求魂-到底是伟人。纵观全词就足以看出毛泽东学古不泥古，继承更超越的禀赋和情怀。走笔至此，词人的笔陡一转弯，化景物为情思;“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮?”这个问题你想过吗?他想过吗?其他的伟人想过吗?没有。但毛泽东想了，也问了，这是“天问”，是主宰历史命运的世纪之问，要知道，毛泽东当时仅32岁!

上段写的是“今日之游”;描述的是人与自然的关系。下段则是回忆“昔日之游”，表述的是小“我”同一个激进的群体发生的关系。一个人独游多少有点孤寂感，当年同朋友结伴来游，生活是多么充实多么丰富。长沙，在词人的人生旅程中，是社会生活的初始舞台，又是革命斗争的壮丽舞台。“峥嵘岁月稠”正是对昔日学习、战斗审核的高度艺术概括。词人的注意力不在游戏山水，而在对历史使命的指点，在对当时革命形势的判断，对中国革命领导权的等问题的思考。在忆起往昔岁月时，感情之水顿时形成了拍天的江潮，因而接下来是以“恰”字引起的六个短句：“恰同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”，随着词句的展开，情感越来越激越，迸出了一句惊天动地、振聋发聩的强音：“粪土当年万户侯”!!读到这里，我们不难看出词人的气慨多么的豪迈，气势多么的磅礴。而词的结尾则意味深长。“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟?”这一问句，呼应了上片的一问，也回答了上片的问题：正是这些“到中流击水”的英豪，代表着“主沉浮”的新生力量。全词至此，令人思索不已，回味无穷。

南京大屠杀纪念馆，在南京建邺区江东门。那里，曾是南京人首身分离的地方。南京大屠杀纪念馆建造在这儿，就是为了让人类永远记住这惨痛的教训。

走到纪念馆正门前，有好几尊铜像，这些都是遇难和逃荒的难民们。其中第一尊铜像，是一个妈妈抱着儿子的尸体，抬头仰望苍天，仿佛在绝望的哭喊。我顿时感觉到了悲凉气息。

步入纪念馆，眼前一片漆黑。往里走，我看到了当年日本人屠杀中国人时用的刀枪。再往里走，一个布满人骨头的大坑出现在我面前。坑里非常的阴冷。这就是日本人活埋中国人的地方。天哪，这是一个令人恐惧的坑，这是一个令人悲愤的坑。坑里布满的是真人的骨头。我能想象出当时那惨不忍睹的场景和绝望的哭泣声。

接着，我看到日本人用各种手段杀害南京同胞，有：砍头﹑强奸﹑活埋﹑水溺﹑放毒等。我看到了一个画面：一个日本人闯进了一个人家。这个家的妈妈正在给孩子喂奶，日本人闯进来，把这个妈妈捅死了。可怜的孩子全然不知，他吮吸的，不只是奶水还是血水。这场面，谁看了都会心碎。我看了以后，泪水涌了上来。这是多么悲惨的场面呀!

我随着参观路线来到二楼。这是记录中国抗日抗日战争胜利时的情景：人们欢呼着，呐喊着。“中国胜利啦!”口号声响彻云霄。这时，中国一片欢腾。看到了这情景，我的脸上也露出了胜利的微笑。

最后走出纪念馆时。我想：南京大屠杀是人类的浩劫，也是人类一个背痛的教训。人类同住在一个家园，要团结友爱，不能互相残杀。但是，导致南京大屠杀的主要原因还是：国民不强啊!我现在一定要勤奋学习，将来为建设祖国出力，决不让我们的国家落后!因为落后就要挨打啊!我么们一定要勿忘国耻!为振兴中华而奋斗!

我们中国人多么有创造力呀！中国女宇航员王亚平老师在太空用视屏给我们上了一节新颖别致的“太空课”，这节课非常有趣，那些太空奥妙的知识让我受益匪浅！

哇，在太空飞船上，各位宇航员因为远离大气层，所以失重，都成了会“轻功”的“武林高手”。到了一个有趣的环节，王亚平老师神秘地拿出了她的饮水袋告诉我们：“我要做一个水膜，可是只用一滴水！”

这下我可来了精神，一滴水怎么可以做成一个水膜？太不可思议。只见王亚平老师用一个细细的小铁圈，往铁圈里挤了一滴水，天呀！令我惊讶的事情发生了！水滴开始慢慢地扩大，形成了一个水膜，那水膜晶莹剔透的还闪烁着水光。是什么原因能让无孔不入的水在王亚平老师的手中变得服服帖帖呢？王亚平老师说：“在太空中，因为失重，即使是重量微小的水滴，也可以变成水膜。”哇，太有意思了！

我们中国人成功登上了太空，用高科技来换成了今天的成就，我们要好好学习，让更多人看见太空是多么充满奥妙！

读过“乌龟赛跑”，“狼和小羊”，“为了吃羊披着羊皮的狼”这些有趣的故事吗？这些故事都来源于《伊索寓言》，它在世界文学史上流传极广，两千年以来，奇特的人生智慧与艺术魅力都受到各国人们的喜爱。

作为古人的智慧结晶，内容是丰富多彩的，广泛采用拟人化手法表现了动物各自的习性。诸如豺狼的凶残，狐狸的狡猾，狮子的威猛，山羊的怯懦。

书中有许多故事都反映了当时的社会现象，如《狼和小羊》就以绝妙的讽刺笔法揭露了当时强者的蛮横；《乌龟和老鹰》通过乌龟非要学习飞翔结果摔死的悲剧，说明每个动物都有自己的生活方式，是无法违背的；《狼和驴》说明一个人的名声不好，即使做了好事也没有人会相信的；《狼和鹭鸶》这个故事告诫人们，给坏人做事别指望得到什么报酬，能保证自己不受伤害那已经是很幸运的了；《玫瑰和不凋花》说明每个人都各有所长，同样有短处，玫瑰虽美但活的时光很短暂，不凋花虽不美，但他能长生不老，永远不会凋谢，始终青春焕发。也有不少故事是借助动物的形象来嘲讽人类的缺点，像《蚂蚁和蝉》讽刺好逸恶劳，《青蛙求王》是由满池的青蛙变得一只都没有 说明好的国王应珍惜，而不是嫌弃。《牛跟青蛙》中的母蛙真笨坯，他不应更牛比伟大，而应跟牛比娇小 。所以每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。

这些故事都源于生活，但又高于生活，既带着浓郁的生活气息，又闪烁着智慧的光芒。

[读伊索寓言有感的作文

周五,我们去了一次卢沟桥.

漫步于桥上,看着两侧栏杆的石狮子,惊叹于先人的雕工精巧,独具匠心.然而,正是这些石狮,在七十年前的那场战火的洗礼中,目睹了我们忠勇无畏的先辈们,面对武装到牙齿的东瀛倭寇,用自己的血肉之躯捍卫了中华民族不屈的尊严.

七十年过去了,卢沟桥的烽火硝烟已然逝去,但枪炮声依然在此地回响,日本侵略者烧杀抢掠的场景仍然在此处浮现,抗日英雄纪念馆的张张历史照片仍在哭诉着侵华日军罄竹难书的罪行,还有卢沟桥上数不清的石狮子,仍记着七十年前那段屈辱的历史.这段历史我们不能忘啊!烈士的英灵未远, 青山忠骨仍在!警钟长鸣啊!

想我堂堂中华,泱泱大邦,引导了世界几千年的文明.然近代以来,国势日衰,列强入侵,一时之间,华夏大地狼烟四起,烽火滔天.一个个 丧权辱国的不平等条约的签订,一片片大好国土被迫割让: 1842年,签《南京条约》，租借香港岛给英国99年;1860年,《北京条约》，割九龙司给英国;1858年通过《中俄瑷珲条约》，割黑龙江以北、外兴安岭以南60万平方公里土地给俄国;1860年,《北京条约》签订，割乌苏里江以东包括库叶岛在内的40万平方公里土地给俄国;1864年通过《中俄勘分西北界约记》，割巴尔咯什湖以东以南44万平方公里土地给俄国……最后,连日本这样的蕞尔小国也可蹂躏中华:甲午海战,夺我台湾、澎湖列岛;1931年9月18日,制造了“九一八”事变,占领东三省,扶持伪满洲国;继而占我热河,夺我资源,奴我人民;1937年7月7日,更是制造蓄谋已久的"卢沟桥事变",发动全面侵华战争.八年抗战,日寇屠我同胞三千五百万,三千五百万啊!弱国无外交,落后就要挨打!中国弱,中国没有强大的国防保护自己的国民.前车之鉴,国无防不立,国不强必亡!

现在,在中国共产党的领导下中国强大起来了.从原子弹爆发到神州飞船的飞天;从香港的回归到黑瞎子岛的收回;从改革开放到现在的世界第四大经济体;从171号中华盾驱逐舰的下海到歼-10飞机装备空军,如今的中国俨然以大国姿态展示世人.然居安思危，环视四周，我们真的安全了吗?中国有二万多公里的陆地边界线，十五个陆地邻国，地缘政治十分复杂;三百万平方公里的海疆，竟有一百五十万与邻国存在争议:北边,中国与韩国黄海大陆架的问题还未解决,今又出现了高句丽历史问题,所谓"长白山"主权争议;往东,日本强占我钓鱼岛,更欲吞我数十万平方公里的海域;东南台湾问题一直悬而未决,自2000年民进党上台,两岸关系急剧恶化,2008年北京奥运会举办之际,也是台独危险之期;往南,中国与菲律宾,印尼,越南等数个国家有岛屿主权争议,近日越南更是公然违反《南海各方行为宣言》,擅自对南海争议海域进行油气勘探招标,侵犯我国主权;往西,中国与印度尚有十二万平方公里的土地存在争议,如今,印度仍占我八万多平方公里的国土,相当于一个浙江省的面积.

古老的长桥记忆着历史的沧桑,铭刻着七七事变的教训.昨日烽火硝烟,历历在目.前是不忘,以史为鉴,中国是大国,只有发展自己才能独立于世界民族之林,只有大力发展国防,才能保卫我们的人民与祖先留给我们的每一寸土地.

作为一名国防生,我更感使命的重大,国防现代化需要我们年轻一代去建设,我们任重而道远.

"火红如朝阳赤日,炽热若热血丹心",面对抗日英雄的英灵,我庄严宣誓:"我将永远跟随中国共产党,将我的一生献给祖国,献给军队,为国防现代化的早日实现,为中华

这几天，我读了《金色的鱼钩》一篇文章后，有了很深的感想。

这事发生在革命先烈过草地时的事。革命先烈来到草地上之后，很快就没有了粮食，只得挖野菜、吃草根来充饥。“这东西能吃吗?”我想。后来，老班长发现河里有鱼，就都搬到河边住了。渐渐的，河里的鱼少了，每天吃的东西也越来越少了。“那可怎么办呢?”我开始问他们担心。有一次，小梁同志吃过饭，就跟在老班长的后面，发现老班长正捧着瓷碗，嚼着几根草根和他们吃剩的鱼骨头。“他不觉得这些东西已经不能吃了吗?”我又想。小梁同志禁不住问道：“老班长，你怎么……”老班长去争辩着说：“我，我早就吃过了，看到碗里还没吃干净，扔掉快可惜的……”小梁同志和老班长说了起来，但最后老班长还是说过了小梁同志。最后，革命先烈们好不容易快走出了草地，那天也是老班长最后一次去钓鱼。不幸的是，老班长饿死在了河边。小梁同志把老班长留下的鱼钩包了起来，放在衣兜里。因为那根鱼钩毕竟闪烁着灿烂的金色的光芒。

啊!革命先烈真令我敬佩!他们那不畏坚强的勇气，为了他人而牺牲自己的品质，还有那勇往直前的精神!而我们呢?有时因为不喜欢吃的菜，就挑食、不吃饭;有时因为嫌穿的衣服不好看，就和大人吵;有时还因为觉得玩具不好玩，就和家长闹着要新玩具……这样类似的事情太多了，我们怎能对得起这些革命先烈呢?

读了《金色的鱼钩》这篇文章后，我明白了：我们现在的幸福生活都是用革命先烈的生命换来的。虽然革命先烈当时是那样的“傻”，但是，我们还没有的感受到他们的一片苦心。就是因为这样，我们就更应该好好学习，长大后，为祖国、为人民创造出更好的家园!

怀着汹涌澎湃的心情，默默地翻到书本的最后一页。悠悠地合上书，悄悄地闭上了双眼……

我好似来到了杳无人烟的寂寞荒岛，在远处杂草丛生的灌木丛中偷偷地望着故事的主人公——鲁滨孙

故事中坚强不屈的鲁滨逊凭靠着自己的力量和在搁浅的大船上找到的一些工具，在荒地上建起了坚固的住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了自己的生活基本所需。他在这个过程中，也遭遇了很多困难和挫折，负出了辛勤的劳动。比如，他那个有两层围墙的房子差不多用了一年多的时间才建成的；他在第一次播下大麦和稻谷的时候，由于播种的不是时候，这些宝贵的存货就浪费了一半；为了做一个能够煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种办法，也失败了无数次，才研究出制造方法……但是，这一切的困难，都被鲁滨逊坚韧不拔、永不放弃的精神所征服了，他成功地战胜了生活的困难，以及自己心中的障碍。

拥有鲁滨孙那样不畏困难的精神，在绝境中求生的勇气，不相信悲惨命运的信念。又有什么事情能将我们打败呢？生活中平淡而渺小的挫折算不了什么，与在荒岛上孤独无助的鲁滨逊相比，我们比他幸运许多，没有孤独，没有无望，生活在文明的社会中，有伙伴，有关心关爱我们的亲人。

挫折好比是一次检验自我的机会，过关的人就是成功者；挫折是一本百科全书，它能教导我们读懂人生的曲折之美；挫折是一轮雨后的彩虹，它能培养我们永不言弃的执著精神；挫折就像一次航海，在不经意间有新发现。

就像鲁滨孙一样，若没有面对艰苦困境下生活的勇气与信心，想必他也不会在孤岛上生活了28年。就没有这一给予人回肠荡气的故事了。

这本书一直隐藏着一句话：人在困难中，不能丧失勇气，勇气和毅力是最可贵的，没有它，人就永远摆脱不了困境。生活中的我们，或许也遇到过这样那样的困难，请不要慌张，请不要气馁，请牢牢记住，面对困难，只有积极的去面对，没有消极的退缩，强者制造机会，弱者等待机会。

古人云：“孝子之养也，乐其心，不违其志也。”看了《开学第一课》这个节目后，知道了孝敬其实不那么难，父母并不要什么。只要顺着自己的父母，关心着自己的父母。让他们感觉到温暖与快乐。

所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”这个节目教会了我们如何去“孝”，这平凡的字眼却有许多不平凡的事情。“百善孝为先”一个人成绩不优异没关系，但是一个人必须要有道德。节目中有许多鲜明的例子，有许多的名人他们如何尽孝道。节目中的郑渊洁是位“童话大王”，但是他却把孝体现的淋漓尽致，他给他的孩子做榜样，去怎样孝敬父母。其实孝敬父母很简单，父母老人就是希望有亲人的陪伴，能得到孩子的关爱和照顾。但现实社会中有人认为父母是个累赘，难伺候。可这些人却没有想过父母养育我们不辞辛苦，把苦埋藏在心里，把微笑给我们看。而节目中的歌手黑豹乐队的主唱歌手却做得很好，他的儿子患有重度感失调，但这位歌手在极度悲痛后，马上清醒过来，耐心的帮助孩子走出病症。为了孩子放弃了曾经在舞台上的风光，尽心尽力，不辞辛劳。孟子说过：“无父无君，是禽兽也。”那在社会中不赡养老人的人，是否记得父母对自己的好，对我们的好。为了我们流逝了人生的黄金时间。

父母对我们的爱无处不在，为我们默默奉献，谆谆教诲，那我们又应该怎样回报父母的爱呢？还是把父母当做唠叨的人，是负担吗？节目中也有这样一个平凡人，他并不那么有名但他却做了不平凡的事情，他看着父亲腿脚还利落，想带父亲出去走走，见见世面。他改造了旧的摩托车不远万里的出去游玩，风餐露宿，其实骑摩托车游玩不是享受而是劳累，寒冷风吹到脸上可想而知。但他的父亲说：“只要与儿子在一起就是快乐的。“这就是那位老人的心里话，他只想能与儿子在一起，能有儿子的陪伴过一个幸福的晚年。

《开学第一课》以“孝”为话题让我们知道什么是“百善孝为先”，孝不难，只看你是否有心去关注过自己的父母。孝是每个人必须要有的品质，孝敬父母是孩子的义务也是一个人的道德品质的体现。

爱是上帝赐给人类趋向光和热的一种本能，它落在我们每一个的身体里，母爱之名，扎入灵魂深处。你无法躲闪，无法将其扼杀。

爱是信仰就像一个解不开的魔咒，赐予你抵抗浩瀚宇宙的力量。

《锦葵》中的叶明生比平常人不幸运的多。有一个酗酒的父亲，一个每天在外面闲逛惹事的姐姐，每天需要提心吊胆的走在去学校的路上，就担心说不定有那一天就被人打了，打的鼻青脸肿的不敢回家，就算不得不回家，也不敢跟母亲说，被打了，还是因为姐姐，只好说是自己撞的。多么牵强的理由。

明生对于母亲有一种常人无法理解的情感，纵然自己是捡来的，但是对于母亲就像自己的一部分一样，从不曾割舍在他的日记中说过：“我爱母亲，纵使这世界会让我们变得浑浊不堪，坠入爱掘下的陷阱，依然要感谢，因为爱之名。

面对父亲的辱骂，他从来不对母亲说起，他知道母亲无能为力但是只会默默掉眼泪。他从小到大最怕看见的就是母亲落泪。

看到这里我想到现在的90后们，哪一个不是天天惹父母=生气，让母亲不知道掉了多少眼泪。还有父亲。

看起来父亲是多么的坚强。是家里的支柱，但是父亲也有软弱的一面，实在撑不住的时候，在孩子面前像一个孩子一样哭起来，当时的你是什么滋味呢?是每个人难以想像的。但是那是的明生却是只有十岁，承担着比平常人更多的压力，现在的我们，对于一个小小的挫折都不知道该怎么办，回家发脾气，摔东西。发泄自己的情绪，但是从来没有想过家里还有其他人，没有考虑过其他人的感受。对于明生来说，没有撒娇只有责任，对于父亲动不动就打的事情，他从来不叫一声，就算母亲帮他那盐水清洗的时候，他也是咬紧牙关，挺住，因为他知道只要他一叫，母亲的心里就如同刀绞一样难受。

对于姐姐，他也有一种说不出的情感。母亲的名字很悲，叫悲秋。姐姐的名字也很悲叫重阳。悲秋重阳，注定这是一场悲剧。

姐姐从小就是天不怕地不怕的女生，敢彻夜不归，敢跟父亲顶撞，赶在家摔东西。

所以从小到大一直被父亲打。姐姐遗传了母亲的美貌，也是个美人胚子，小的时候被抱出去，总会让领居们赞扬一番，那时候父亲的脸上才会露出笑容，似乎这是的功劳。

也因为长的美这个原因，为她热了不少的麻烦。学校的死对头，村上的小姑娘们都把她当作敌人。连明生也被列入其中。

所以重阳没有父母的爱，没有朋友的爱，但是却有兆成的爱。

兆成是重阳家的房客，因为父母对他有恩所以对宇重阳他特别照顾，也是应为这样才会一只照顾了一辈子，就算为了她，坐了牢。出来后依旧守护在他身边。知道死去。这或许就是常人无法理解的爱。

所以这些都是要给经历过沉重的生死方可领悟道德。

生命就像一只巨大的火炉，生存与毁灭，爱与恨，真实与谎言，都在其中沸腾。青春是熔炉里浮沉的烙铁，与眼泪和回忆共同浇灌，嘶吼着沸腾。每个人心里都有一株锦葵，她与生死有关，与爱恨有关，与欢乐有关，与痛苦有关。盛开的灿烂，陨落的光辉，还有我亲手栽下的锦葵，在绽放。

今天，我认识了一位天真活泼的小女孩—海蒂。我不是生活中认识的，而是在书中认识的。

海蒂这本书主要讲了一个叫海蒂的小女孩5岁的时候被姨妈送到了居住在美丽的鲁姆山上的爷爷家。她热爱生活，热爱大自然，还乐于助人。后来，海蒂和克拉拉交上了朋友。但是海蒂却一直不会识字，这时，细心善良的赛斯曼老夫人来到了海蒂身边，她用自己的行动和话语鼓励着海蒂学识字，海蒂学会了识字。尽管这样，海蒂还是很伤心，因为她太想家了。最后赛斯曼先生又把海蒂送回了阿鲁姆爷爷的家。回到了阿鲁姆海蒂非常快乐。她让性格孤僻的爷爷回到了人群中，让孤单的老奶奶快乐起来，还让贝塔学会了写字。最后，她还帮助克拉拉恢复了行走的能力。

这本书写到的任何事物都非常的好和感人。无论是景还是人，都写得格外的美好。这本书写的景色太美了，老枞树哗哗的响，鸟儿叽叽喳喳在枝头唱歌，绿绿的小草，蓝色的吊钟草格外美丽。读到这些景物的时候，就好像自己也在阿鲁姆一样。

读完这本书，我感觉非常的美好。我非常喜欢海蒂，喜欢她用善良和真诚的心去对待任何人，比如：她常把吃的给贝塔，给赛斯曼先生打水……小海蒂最不愿意看到别人哭，她喜欢让每一个人都开心快乐的生活。我也要向海蒂学习，做一个善良真诚和乐于帮助人的好孩子。

菊花代表皇权、谦和、隐逸，而刀象征着日本的武士刀精神，代表武力、好斗，而这矛盾的二者恰恰代表了日本人的性格，日本人性格的双重性，令日本成为了一个令所有学者都费解的民族。

曾有一段时间迷醉于日本文化，极为痴迷地赞叹日本茶道中蕴含的深意、淡然的技巧，还有那日本建筑沉寂、古典、稍纵即逝的美感，以及日本文学中隐晦细腻、境界唯美的表达。这一种痴迷正如我之前对埃及的念想，尼罗河上夕阳笼罩的埃及，在太阳神拉的照耀下，时光永恒地停留在金字塔的尖端。那是单纯从灵魂深处传来的，对文化的渴求和震撼。

对日本有所了解，是通过李兆忠的《暧昧的日本人》和《东瀛过客》，而喜爱日本却因各种精美的文学作品，如川端康成《雪国》、《叶隐闻书》、《阴阳师》，在阅读的过程中，我心中始终存在一个疑问，为何那个固守过去、传承经典的日本可以如此毫无芥蒂地接受现代文明，同时又可固守原有的传统，这令人总是禁不住想要堆出“虽然……但是……”这样的句式，这个答案唯有我在看了历史的那部堪称经典的着作时才得到了解决，它就是由美国着名人类学家本尼迪克特所着的《菊花与刀》。

当时作者受到美国战时情报局委托，针对二战后美国到底该如何处置日本，日本到底是一个怎么样的民族，做出一份出色的报告，作者果不负重任，虽然她的一生从未到过日本，但却能从各种文献和战俘的口述中还原出日本人性格的本质，甚至连日本人都对这本书对他们的了解程度不住地赞叹，成为了解日本文化的公认最佳读本，至今畅销不衰。

《菊花与刀》由日本人矛盾的本性、岛国的特性引出，深刻地探讨了这种矛盾性格在日本社会、军事、文化、政治各种现象的体现，从而揭露了日本人那些“奇怪”行为的本质。书中介绍了日本人的道德观、情感圈、自我修养、儿童教育等，其行文富有深刻的哲理性和艺术性。

日本人的特点正如文中所说“日本人既好斗又和善、既尚武又崇美、既蛮横又有礼、既刻板又善变、既保守又易于接受新的方式。”他们即可与美国保持亲密无间的距离、站在同一战线，同时亦可在日益强大的同时发出“对美国说不”的呼喊；他们既可以日出之国自居，骄傲地说天 皇政权可福泽万世，又可拍出像《日本沉没》这样极具忧患意识的灾难影片。他们的性格如同那脆弱又决绝的樱花，花开后又迅速凋零，那决绝的姿态不带一丝眷恋，因而造就了她如梦幻一般的美丽，形成了日本文学特有的“哀物”、“幽玄”之境。

身为一个古老文明的传承者，我们历来以传授者自居，而始终不肯接纳外来文化，也忽略了每一种文化都其独有的民族性。其实在那遥远的唐朝，与我们一水之隔的日本早已开展起了“脱汉运动”，形成了属于自己的价值观，近代日本的迅速崛起与他们的文化特点息息相关。从《菊花与刀》中，我更加了解了日本人的性格特征，在以后阅读日本文学时，可以从他们的本性中更加深入地了解他们的思想。

[读《菊花与刀》有感_1200字作文

从小，受爷爷奶奶的影响，我不是很喜欢看生活片，可没想到，不小心看了一下《我的前半生》这部电视剧，便深陷其中不可自拔，一天到晚，脑子里都是这部剧里面的片段，于是我就一口气将这部剧从头到尾的看完了。

本剧主要是讲了女主角罗子君从一个整天逛街买东西的富家太太逆袭成为一个独立自主的职业女性的故事，虽然被老公抛弃了，但我觉得她幸运的，因为她有一个时刻鼓励、照顾她并且有能力的的闺蜜一一唐晶，不管何时，唐晶都没有嫌弃过她，甚至还要求和她相恋了十年的男友一一贺涵，为她指点迷津，很幸运，在家人，朋友，同事的照顾下，她渐渐地学会站了起来，但是却没想到她和贺涵相恋了，这对于唐晶，甚至对于她自己都是一个莫大的打击，但是为了闺蜜，她还是和贺涵分开了，因为她最不能对不起的就是这个在她每次遭遇挫折后都向她伸出援手的闺蜜。

但是，我最喜欢的还是唐晶，这个拼命十三郎，不管做什么事情，都一丝不苟，严肃认真，她用事实告诉我们，只有比别人付出双倍甚至十倍的努力，才会被人看得起，不被别人踩在脚下，但她又是一个可怜的傻姑娘，全心全意对待的闺蜜，却抢走了她的男友，对于这件事，一般人肯定会躲在家里抱头痛哭，一蹶不振，但她没有，她的做法让我对她佩服的五体投地，对呀，男友和钱，她不能一下子都失去，所以她只有化悲泣为动力，努力工作。

看完这部剧后，给我印象最深的也是唐晶，她的精神将一直引领着我。

“等待着下课，等待着放学，等待游戏的童年”想必大家都很熟悉《童年》这首歌吧!是啊，童年是有趣的，童年是快乐的。每个人对童年都有很深的记忆，而每个人的童年也都是不一样的。但苏联的大作家高尔基的童年却是悲惨的，昏暗的。让我们来认识一下这位大作家的童年吧!

在高尔基五岁时，他的爸爸去世了。过了几个月，他和外婆、妈妈搬到了外公家，准备重新振作，展开新的生活。可是，外公家里却处处充满了火药味儿，高尔基不敢与任何人打交道。他只有与外婆、妈妈在一起时才会有安全感。但是，由于高尔基不听话，经常挨外公的打，他也就在这个家里很孤独。可他也还是有朋友的，他名叫茨冈。但是，茨冈在一次劳动中被十字架压死了。高尔基从此在这个家里也就没了朋友，但，他这时也可以上学了，可在同时，他的母亲又嫁了出去。他原以为自己的生活这就安宁了，但他错了，才没过几个月，他妈妈也死了。幸好这时他也是近二十岁的小伙子了，他也只好去城里谋生，由此也就结束了他悲惨的童年生活了。

这是高尔基的童年，一个世界伟大作家的童年，一个悲惨的童年，一个昏暗的童年。据我了解，还有许许多多的名人伟人都有不平凡的童年生活。像俄罗斯总统弗拉基米尔·普京的童年，更加恶劣。邻居们、老师们似乎对他并不看好，直到六年级，大院里的居民还忍无可忍地列举小普京的种种“罪状”。

可我们这一代却很幸运，童年过得很饱满，很快乐!像我，吃、喝、玩、乐、穿、住，样样都很好：平时想吃什么就吃什么，有时还可以和爸爸妈妈一起去咖啡馆吃大餐;而一到双休日或节假日，爸爸妈妈总是想带我去哪儿玩;我穿的也几乎都是名牌;住就更别说了，自己的小房间可大着呢!学习环境非常不错，在背书和写作业的时候，周围都很安静。在我的书架上，有看不完的书。而且，我的作文也会有人辅导，由此，班里我的作文也是数一数二的。爸爸妈妈也对我很好，只要我要买好看的书，只要有好处，再贵爸妈也买。

只有我想不到的，没有我们家长做不到的，只要是有益于我们健康成长的事情，我爸爸妈妈都会不惜一切的帮我实现!今年暑假一开始，妈妈就在担心，那么漫长的暑假应该怎样让我过得有意义。后来，我大妈妈建议说，富阳有个夏恩英语班办得很不错的，小孩子可以一边游戏一边学习英语，就是费用很高，半学期就要三千多。我妈妈一听，毫不犹豫得说“那好啊，我们马上就去报名!”当妈妈把那么多的钱交出去的时候，我心里一阵感动，“我一定要认真听课，要对得起辛苦的妈妈!”我始终为自己能够有这样愉快的生活而感到庆幸。我们的童年是十分充实，幸福的!

其实，再转身看看我身边的同学，他们也和我差不多，每个人不都是父母手心里的宝贝吗?

自从我看了《童年》之后，我突然意识到，这个世界上还有人是这样生活的，并且他可以在这样的环境里成长为这样有用的人!我开始好好努力，不让自己的童年浪费掉。而且我一直在努力改正缺点，虽然有时候会不行，好几次我都快要放弃了，可一想到高尔基，我就振奋不少!我又开始努力改正缺点。

“好好珍惜你们的童年吧!你们的条件可比我们好多了!”这是这一代长辈经常与晚辈说的话。的确，我们应该要好好珍惜童年，珍惜现在，同时，也珍惜未来。让我们好好学习，努力为下一代也塑造一个更光明、更美好的童年吧!

今年寒假，我读了高尔基的著作《童年》，读完以后他的主要内容让我受益匪浅，今天的我们是多么的幸福，而高尔基的生活却往往与我们现在的生活相反。

这本书主要讲了：高尔基出生在一个木工家庭 。 五岁时，父亲病故了，生活更加艰难了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和散腿裤子。这样一身五颜六色的不协调的装束，引起了同学们的嘲笑。有的同学还给他起外号。高尔基为了上学，只得捡破烂换来钱。每逢不上学的日子，他就一大早起来，背着一个大布袋子，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。如果运气不好呢，高尔基上学的事就没个着落。

高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!现在的我们多幸福啊，从小就受到父母的百般呵护，但年幼的我们却身在福中不知福。当我读完高尔基的《童年》时;才发现，相比之下，我就像那在温室里长大的花儿，从小就不用为生活担忧，每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着品尝;想要什么，家长就会给什么;如果有人欺负自己，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他，但是他却勇敢的走了过来。

我要学习高尔基勇敢的品质!

2013年4月19日下午，我们学校组织3到6年级同学去首届北京农业嘉年华参观。从这次参观当中，我的感受很多，很大。

我们坐在车上有说有笑、迫不及待的等待着。我真想给大巴士安上一对翅膀，好快点到达目的地。车开了大约15分钟左右，就到地方了。我们下了车，就随着导游进入了草莓科技展示馆。在那里，我们看到了来自世界各地、品种繁多的新鲜诱人的大草莓，那里的个个草莓都是精心挑选的。熟透了的草莓是深红的，像一颗颗红玛瑙。没熟的，红红的像一个个红灯笼，有的是青里透红，像害羞的小姑娘一般。看得我们真是垂涎不已，真想摘一个尝尝味道曾默样。还有一些草莓被挂了起来，就像一个瀑布一样飞泻下来。

在农业展示馆我们看到了黄瓜，茄子，西红柿等蔬菜。

最后我们走进了创意农业体验馆。走进去，扑入眼帘的是由各种农产品摆成的山河风景，我们围着它走了一圈，仔细一看：山是由我们最常见的、平时吃的姜组成的!树木是由生菜组成的，长城居然是由细小的玉米粒组成的。同学们不由得为这个“艺术品”的做工精美，新颖的创意感到惊讶。不知是谁一声惊呼：快看，拇指西瓜!我们顺着他指的方向看去，并没有看到西瓜，心想：瞎咋呼呢吧，哪有西瓜呀?随后仔细找了找，哎呀!发现了!真的是啊!这么小的西瓜，这世界真是无奇不有啊。然后我们走进了蔬菜长廊，在那里我们看到了五彩茄子，那里居然还有黑色、白色的茄子，这是我们平常生活当中看不到。当然还有甜椒，辣椒等。最让我惊奇的是巨型南瓜，有资料说：巨型南瓜最多可以长到300多斤呢!我望着在架子上挂着的南瓜想到;这要是掉下来砸着脑袋的话，就等着进医院吧。

走出了艺术长廊，从老远就闻到了一股奇异、浓烈的花香扑鼻而来，原来是一大片薰衣草啊!薰衣草花形如小麦穗状，有着细长的茎干，花上覆盖着星形细毛，末梢上开着小小的紫蓝色花朵，窄长的叶片呈灰绿色，成株时高可达90cm，通常在六月开花。每当花开风吹起时，一整片的薰衣草宛如深紫色的波浪层层叠叠地上下起伏着，甚是美丽。

出了令人难忘的薰衣草田"，我们就带着恋恋不舍的心情坐车回学校了。

这次参观给我的感受是;这次的参观当中，我们学到了很多东西，了解到很多东西。让我知道了现在中国的农业很发达。我相信，中国的农业一定会跟加的先进，方便。