独自等待作文（20篇）

像是一种宿命，古代的女子习惯了等待。又像是一把枷锁，等待，使她们寸步难行。

你于大汉深宫，手抱琵琶，低头沉思。你在等待，等待那人以你为妃，等待幸福。望着镜中你的美貌，你以为等待但是是瞬时之事。然而，你忘了，在这尔谀我诈的宫廷，美貌但是是蜻蜓点水之轻，画师把你绘于宣纸之上，却已不再是你的容颜。飞蛾，尚有扑火之勇，你怎会于此等待至老？应对和亲，你说，我去。其实，你在心里呐喊的，应是莫等待吧。

等待的枷锁应声而碎。莫等待，一首《昭君怨》流传至今；莫等待，你让一个失去你的人视后宫粉黛如飞尘；莫等待，你让另一个得到你的人甘愿对大汉朝俯首称臣。昭君，是你打开了等待的枷锁，吹响了莫等待的号角，有了追求幸福的权利。

你，十四岁进宫，却因太宗去世而被送入尼姑庵。最完美的时期，你在后宫中等待；最难熬的时期，你在青灯前等待。我们都就应明白，你不会甘于等待。于是，你抓住时机，成功逃离那座寺庙。

从才人到贵妃再到母仪天下，你也曾受过冷落。或像他人，于深宫处等待斯人；或，莫等待，自寻办法，主动争取。深思过后，即使为时代所不容，你依旧选取了莫等待，你却找当时最受宠的贵妃，一席谈话，如醍醐灌顶。“六宫粉黛无颜色”，这样的语句该是形容你的吧。

莫等待，你不必空对青灯；莫等待，你统率着后宫三千佳丽；莫等待，你成为历史上唯一的女皇。莫等待，你，使日月为空。

等待如一把枷锁，将你牢牢束缚，既如此，何不将自身化作刀剑，斩断人间束缚，让自身得以解脱。

人之一生但是百年，任你风华绝代，任你才情无限，到头来，还不是一?黄土。

古代妃子如此，我们又何尝不是？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，不必等待，自此开始，直挂云帆济沧海。

人之一是虽然短暂，但刹那的光辉，便似永恒。

等待，不一定会成功，但放弃，则一定不可能会成功。

天渐渐的暗下来了，我孤独的站在高高的山顶，从上往下看，一片漆黑，我盼望着、等待着黎明的到来。

天变的好黑好黑，我站在上面，眼泪情不自禁的流了下来，我好害怕，我的身体随着那凄凉的风蠢蠢欲动，我想那生我母亲和将我带到这边的蝶儿，我又哭了，我的眼泪流下来了，不知怎的觉得时间过的好慢、好慢；就这样，我等待着第二天的黎明。

天还是好黑好黑，狂风开始怒吼，但是雨儿却是来帮我滋润，帮我洗脸，希望我能清楚的见到第二天的黎明，当然我也就很乐意的接受了雨儿对我的帮助，我被不断的滋润着，我感到好幸福，但是在这幸福中又带着点悲伤，因为我害怕在这漆黑的夜晚，我好害怕，我要坚强的等待、等待第二天的黎明。

天灰沉沉的，但我仍然坚强的站在上面，坚强的挺立着，我不后悔被蝶儿带到这边来，我也不后悔被远在天边的母亲生出来。我决定了，我决定不哭了，让雨儿帮我洗净了满脸的泪水，让狂风帮我吹干了眼泪，我不在哭了，我变得有精神了，我不再抱怨了，因为我长大了，虽然我身体并不大，但是我的思想却长大了，我不会因小小的挫折而被轻易的打败。我仍是坚强的等待着第二天的黎明。

突然间我觉得好快乐。

我变得一身的干净，我不再是原来那个有着抱怨、心情失落的小草了，我是坚强的。我不断的等待着第二天黎明的到来。

一睁开眼睛，让我大吃一惊。

啊！眼前一片光明，突然间天空的好光明、好明亮，我等到了，我真的等到了。

我深深地吸了一口气，我听到了鸟儿的叫声，我感到好开心，有了自信。我等到了，黎明。

等待黎明

都说高中的生活是炼狱，颦蹙的生活使弦紧绷，从来没有一刻的轻松。可现在高中似乎不那么繁忙，对我而言。

纵然每天都有预料中的做不完的作业，可是我仍然不那么焦虑，惊慌，因为我无所谓，无所谓，每天只是傻傻的，呆呆的站在窗口向外张望着自己也不知道究竟要看的什么东西，可是每天仍会这样重复着，反复着，尽管这样的期待不会有任何结果。

每天等待着下课，等待着放学，等待着吃饭，只有这一刻，我们才回真正轻松，我们的心情才会得到释放，与同学的欢声笑语，嬉戏打闹的和谐，快乐洋溢着整个校园。与同学们在运动场上的矫健身姿，向队友大叫：“传球。”提同学的进球得分喝彩，鼓掌；有人受伤了，我们神经紧绷，慌忙救助受伤同学，所有的一切，都历历在目。可是，这样的时光又是如此的短暂，这刻过后又是什么？还是紧张的学习吗？还是压抑的心情吗？或者还是做不完的作业。我们没有办法，因为我们在这一刻的时候，我们下一刻的命运就已经被安排了，我们无法改变，除了去等待，等待奇迹的发生。所以我们必须去努力过好这一刻的快乐，即使是短暂的，以此来安慰我们在下一刻的悲伤中的忧郁心情。

常常喜欢一个人独自漫步在校园的田径场上，听脚下白球鞋踩过地上枯黄的落叶发出的清脆的短裂声，喜欢一个人躺在草地上畅想未来或回忆以前的快乐岁月，喜欢静静地聆听同学们的欢声笑语，然后独自默默流泪。

高中，我除了等待还是等待。等待着放假，等待着回到我们的游戏世界里。也许现实生活中的压抑心情只能在虚拟的游戏世界里得到丝毫的解脱，生活、学习中的不顺心只能在游戏世界中发泄。

经常看到高三的学歌学姐们忙碌地冲向食堂，然后又急忙地冲向教室，我看了，都觉得这是很痛苦的。也许，我正在等待着这种痛苦的生活。

等待是什么？“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，这是杜甫的等待；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这是秦观的等待；“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，这是辛弃疾的等待。人生，交织着等待。

因为等待，智者迈入成功的殿堂。溯漫那一道道历史的沟渠：因为等待，越王勾践屈膝三年，沦为吴国夫差的马夫，后来却一扫吴楚，一举春秋一代霸主；因为等待，南非民族英雄斗士曼德拉囚身大西洋小群岛罗本岛上27年，后来却摘取南非总统的宝座；因为等待，刘备戎马半生，寄人篱下，后来却夺荆州，占巴蜀，三分天下。等待，让一代伟人谱写出一曲曲流芳后世的乐章，奏响他们生命的音符，穿越时空，铿锵等待的真谛，编织起绚丽的彩虹，闪烁流光。

因为等待，人生被诠释得多姿多彩。人生坎坷路上，我们渴望等待：挎着沉甸的背包，拖着疲倦的步伐，家门口父母的等待，让我幸福；寒窗十载，悬梁刺股，其早摸黑，埋头无边的苦海，理想大学的等待，让我激动；刻苦钻研，榨取身上每一滴心血，挥洒毛孔每一滴热汗，腰缠万贯的等待，让我自豪。等待，其实是一种幸福，因为，有了等待就说明有希望，父母等待孩子的成长，学生等待学业的完成，人们等待理想的实现……因为等待，人生才会这样的多姿多彩，绽放光芒。

因为等待，让人看清一个人的灵魂。等待是一种平静的心境，体现灵魂的高贵：赵相蔺相如屡次避让，等待廉颇的明白，高贵的情操流芳后世；汉使苏武在匈奴19年的等待，轰动朝野，众人传唱；刘备在茅屋的一次又一次的等待，让诸葛亮明白他的远大抱负，出山相助。

当今的人许多有急燥的心理，没有耐心，急工就利，什么事都想“速成”，这样的心理，不少是违背了事物的发展规律，往往是事与愿违。法国谚语“必须懂得等待”，古语云“欲速则不达”，“性急吃不了热豆腐”，所以，人生需要等待。

你发现了吗？在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微风拂过那枝头的点点茸茸绿色，淡淡的笑靥。与墙头上的夹竹桃一起，似唱响生命中明快的乐章——真诚。这便是大自然毫不虚假的美，是质朴、真实的本质。这“美”便在于“真诚”。

在拥挤的公共汽车上，经常可以听到这样对话：“哎，真对不起！踩着您了！”“没关系，没关系！”被踩着了是常有的事，有时还挺疼，但这不打紧，因为有那句悦耳的“对不起”。也许这是一句很轻很轻的话语，可分量却是沉甸甸的，你会感到对方发自内心的真正歉意和诚挚的问候，心里仅存的怨气便宛如云烟散去。听，“对不起！”，“没关系！”这就好象灵魂的自白，除尘起般扫去心灵上不纯洁的灰尘，让人变得水晶般剔透、无暇。

现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么？如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话，那么，来吧，以真诚对待你身边的每一个人，每一件事，打开心窗，感受真诚！

真诚便是打开窗户的钥匙，耀眼而珍贵。真诚是什么？是美好，是欣喜，是希望。

兽伏在草丛中窥视着猎物一步步走近，心急的猛兽不等猎物靠得太近就蹿了出去，追逐了半天，却没有收获，而另一些猛兽则在耐心地等待，等猎物走到眼前再施以雷轰般的一击，安稳地填饱了肚子。这只是动物中的一个捕食技巧，但用心体味，我们可以发现等待的重要。

等待不是完全停止活动地呆着，它要求我们在观察形势的同时做周密的准备与计划。有些人认为等待的人不过是畏畏缩缩的懦夫，而我要说：会等待的人才是真正的智者。

等待的人是在寻找机会，等到机会来临的瞬间，他们就可以充分地把握机会取得成功。想要打败曹操的百万大军，吴蜀联军就必须等候东风吹动旗帜;想要拍摄老实泉的喷涌，我们就得手持相机守候于其侧;要想有所盈利，股民就得静观股票的涨落。“座山观虎斗”或许更多体现了人的狡猾，但没有这种今乎阴险的等待，人类也无法到达今天的地位。机会就像流星，从不等待别人将它收入相册，只有我们耐心地去等才可以抓住机会，不失时机地促成事物的飞跃。

急功近利的人往往受不了漫长的等待，他们总是希望一蹴而就。于是，诸葛亮和司马懿麾下总有请战的将领;总会有人过早地或许过于轻率地作出行动。也许他们自诩有着小说中好汉的豪爽与敢作敢为，但他们忘记了好汉们也是该出手时就出手的，什么是“该出手时”呢?那也是需要我们等待，等待机会的来临，不经历必要的等待而去做事，我只会想开头那心急的猛兽徒空劳无益，即使我们最终达到目的，势必也会付出额外的代价。

有一个关于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知晓，但我所谈的等待与寓言中那无知者的浪费时光可谓大相径庭。等待不是弱者期待的上天的怜悯，而是强者的蓄势待发;等待不是愚者的想入非非，而是智者的深谋远虑。等待是去做，去思索，去预见，去为最后的一搏做充分的准备。

学会等待，我们终会等到可以放手拼搏的时刻，终会体味到等待这人生哲学的奥妙，终能品尝到“久酿”而成的“琼浆”。

在美丽的盛唐，一树美丽的桃花，见证了一段美丽的邂逅，最终成就了一句“人面桃花相映红”的美丽诗句。这一切，都是源于一个美丽的等待。

等待是什么？

自古以来，等待被演绎的故事有许多，欲言明，其实不易。如果人生是一条大道，等待，便是大道中难免经过的幽深小径，总能给予行人不同的感悟。

等待，是庄重的承诺。因为承诺，诗人才子的生命中又添了一段段等待的传说，如历史这棵古树上绽开的明艳桃花。

正如与崔护相遇的那个美丽女子。诗人再访不见，留诗而走，女子归来，乍见后，心中郁结，茶饭不进。这一等，等得桃花历了一遍枯荣。人道她痴，何苦？其实值得。在次年桃花再放的清甜之中，被她苦等的诗人终于到来。这段缘分统统抹上甜蜜的粉色，恰似那开得明丽而鲜妍的桃花。

又如与友相约的赵师秀，带着梅雨时节的酸涩而等待。友人的“有约不来”，诗人的等至半夜，眼中的酸涩，涩至发苦，苦得敲起棋子，落了灯花。

有人可能会觉得，等待中的情绪与经历甚是轻微，轻微到不值一提。错了。有一种等待，徘徊在生死之间，重于千金。

很久以前，有个古老的传说。将军在战场上重伤，逃至深山，得隐士相救，两人互引为知己。将军离开之日，两人许下承诺，十年之后再见。

十年太长，又太短，长得让两个人难以等到再见的那一天，短得人还未来得及抽身，便陷入深潭。

将军被陷害入狱，别无他法。然而，狱中度日竟十分之快，似乎只在眨眼之间，十年之期便已快到了。将军没法如期离狱，只能在约定之期的前一日，魂魄离体，化作一牧童到了约定之地，与隐士会面，长谈至深夜。而后，魂飞魄散。隐士方知，这十年的等待，竟为永诀。

这一份等待，换来了沉重的生离死别。

等待本无定形，从出生起到现在，我们都在等待。等什么？等死。且不要觉得“等死”是骇人听闻了，如若做好了“等死”这个主线任务中的支线任务，耐心做好了每一次等待，这“等死”的漫漫长路，其实也算风雅。

既然是等待，自然有过程，有结果，或收获，或失去，或错过……这些都是在那条长路上难得而珍贵的，不可少的收获。

等待，其实也是期盼。

苏轼入狱，等待翻案获释，是期盼；苏武等待大汉的军队接他回朝，是期盼；陈皇后等待汉武帝回心转意，是期盼；乃至前文所讲隐士与将军等待约定之期见面，亦是期盼……

从古至今，每个人的等待，其实都在见证着命运的点滴经历，期盼着自己在等待中逐渐成长，成熟。此时的等待，是见证，亦是希冀。

僧言：“静心等待也是一种修行。”

在等待中，我们可以顿悟生命，可以聆听心灵，可以使自己的思想宁静……等待即是人生最应有的觉悟。而悟出之事，为吾心之解也，凭心而定，看人而定，自然别有趣味。

等待于我，悟出的，便是那永恒桃花，永恒的灯花，还有那永恒的约定。它们化作晶莹的文字，如珠玉宝石，点缀着我自己的生命。

“等待几时休？”

老家路旁有一棵高大的桂花树，郁郁苍苍，在空中伸展枝干，仿佛要拦住我的去路。

我走上两三步，抬头仰望着魆魆的树叶覆盖下的树梢，想象着入秋后金色的花簇和醉人的芳香。

“在这里做什么？”一个清脆的声音打断了我的想象，转身一看，一个扎着麻花辫，着一身淡蓝色的少女悄然的站在我身后。

由于这一问来得突然，我脑中一片空白，只得反问一句：“你呢？”

“等人。”

“谁？”

“一个故人，它……她说它会来的。”她声音本来就小，被我这一连串的疑问，越说越小，特别是最后一句。

“能给我分享分享你们之间的故事吗？”

我的这一问打破了寂静，而阳光也吃了这“缝隙”，悄然的进来了，照到了那棵桂花树上，照到了那绿色的田野和她的脸上。

五月，两人的第一次相遇在那棵桂花树下。那年，女孩生了场大病，跌落到人生的低谷，而它——桂花如阳光照了进来，走进了她的心里，用馥郁的芳香氤氲着自己。渐渐地女孩明白了心儿永远向往着未来，现在却常是忧郁，一切都是瞬息，一切都将会过去，而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。

当你开心时，你要记住，那开心不会是永恒的；当你难过时，你更要记住，那悲伤不可能是永恒的。没有谁的生活会一直完美，但无论什么时候，都要看着前方，满怀希望就能所向披靡。那为何不张满了帆，向前航行呢？

每个人都有自己的故事，或悲或喜或无奈，不接触深了，你永远不知道这个人心里装着的事，亮着灯的一扇扇窗里，有没有在叹息。但我觉得她的窗里一定没有叹息声，而是满满的希望——等待盛放的桂花到来。

《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。

“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢?换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢?

时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待;也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。

当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢?我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。

至于上帝是死是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的!旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西。

你，有着灵动飞扬的秀发，拨动着每个人的心弦；你，有着灿烂如花的笑靥，却只在勤奋努力的莘莘学子面前展现；你如一枝带刺的玫瑰，高不可攀；你如一朵出水芙蓉，清新脱俗。我对你一见钟情，下定决心，不再等待，我要拥有你！

你的身后有许多追求者，可惜你的门槛太高了。我对你热烈地表白，可是你连一个不屑的眼神都不愿施舍给我。是的，光说不练假把式，我不再等待，我要用自己的努力引起你的注意，令你刮目相看。

我不再等待，说干就干。从此，上课时，我踊跃地思考，大胆发言，认真弄懂每一个知识点；课后，我谨记孔子温故而知新的教诲，用心地去巩固，复习。我还会挤出许多时间进行题海战术，专心致志地做每一道题，遇到难点就苦苦钻研，废寝忘食地冥思苦想。白思不得其解的题目就去请教老师，决不放过任何一个拦路虎。我不再等待，在学习中慢慢历炼自己。

月休回家，我会捧着一本本课外书如狼似虎地品味，咀嚼着，从书中领略深邃的思想，学习做人的道理。欣赏书中触目惊心的画面，品味书中绚丽多彩的词句，体会字里行间流露出的深情厚谊。我，与书为伴，让它丰富我的视野，与智慧为伴，让它洗涤我的心灵。我不再等待在树中慢慢充实自己。

夜里，我还喜欢挑灯夜战。这时，心中没有了白天的浮躁，却多了一份安逸，另我自有由自在地在精神世界里遨游，颇有一番醉里挑灯夜战的情趣。我不再等待，在无数个不眠的夜里改善自己。

我的心里一直惦记着你，没有忘记你对我的不屑和你那令人无法抗拒的魅力。我不再等待，那天，我信心十足，大步流星地走进考场，我得心应手地做完一张张试卷，取得了自己向往的成绩。这时，你也悄然来到我身边，我终于拥有了你，成功。你却告诉我，这只是开始。Comeon！我不再等待，我一定会坚持不懈地努力，向着更高的目标，和你，成功，相伴一生。

是的，人生就是一个不断进取，不断进步的过程。让彼此不再等待！

夜色静谧，月撒一番清冷在窗前。

书信铺满书桌，抚摸着你遒劲的文字，在字里行间中。回忆你的容颜，窗外的夜莺低吟，不知是否也在呼唤着未归的游人，院子里，静悄悄的，往日嬉闹的场面浮于眼前，然而清醒后，却是更大的孤寂盈斥着全身，独留我戚戚生悲。

时间，是一只隐藏在黑暗中的手，在你一出神，一恍惚之时，物走星移，距离之所以可怕，只因你根本不知道对方是在想念你，还是早把你忘记。

心里，酸酸的，从心底散发出的酸，随思念遍布全身，一个等字，化成了一场酸涩的雨，而我，站在这滂沱大雨之中，肆意挥洒我的思念。

一切，只因我在等你

坐在铜镜前，昔日如花的容貌已不复存在，我轻轻拭去鬓边的半朵年华，点燃烛火，照亮曾经的回路，细数每日薄如蝉翼的呼吸，在仓促的时光中，寻找过往的痕迹，可纵然我寻至天涯海角，也找不回曾经的最初，在梦中，每当忆起你如萤火般在夜空中闪烁的眼睛，渐渐的，心中的那股酸涩变成了淡淡的甜，味道虽不猛烈，但却冲开了心中的那股酸涩，化成了一阵风，吹进我的心窝，而在我每一转身，每一回眸之时，我多希望能够看到，有一枚男子，青衣素衫，玉簪斜插，盈盈于我身后，然而时隔多日，一挥舞，一凝眸，风采涣然，铅华洗净，残妆旧纱，过往云烟，仓皇人世，不知所措，而我依旧每日走到林子的尽头，盼望着你的归来，日复一日，年复一年，从不断绝。

只因，我在等你。

多希望时光倒转，能与我共赏这水墨似画的落雨织弦、燕衔春泥柳色新；只是，梦终究是梦，梦醒仍是空。只剩得柳丝千缕，轻随风舞。纵妙笔丹青，也难画此心孤寂。以为这一切会伴着尘世几度的紫陌花开，几度的烟雨遥遥，慢慢将你淡忘，待光阴逝去，花已飘零，泪自沉淀。任墨染流年，终于发现，原来从不曾将你那身影忘却。

只因，我在等你。

虽等候你已久，但那份心意却始终未变，只是心境由原来的酸涩转成了淡淡的甜，携带着你的书信，走进那片竹林中，回忆过往，心中的那份甜蜜涌上心头，我会在这里，拥着我的回忆，等待着你的归来。

回想起往日等待你的时光，那种焦虑、急切的心情，和等不到你的那份酸涩已淡淡消逝，转而变成了在平淡的生活中浓浓的期待，在如水的日子中体会淡淡的幸福，化作一番甜美的思念挥洒在我生活的点点滴滴当中。

又是一季秋风起，渐凉的冷气中飘拂着思念的情缘。枯叶随风飘落，停留在我的肩头，而望向远方的目光，却再也回不来，多想化作一片枯叶，哪怕风吹雨打，历经风霜，也想飞到你身旁，得到你那一低头的温柔，刹那间的沉沦，把这一片相思托予枯叶，向你诉说。

也许，光阴飞逝，只有那些我们走过的路，爬过的山，涉过的水。伴随着逝去的光阴，永远留在那片竹林中。

也许，我不想让你忘记，有一个人，在林间等你。

天色灰蒙蒙的，空气沉重的让人喘不过气来，没有点点凉风，只有让厌恶的闷热，感觉这个世界这么的令人厌恶。 The sky is gray, the air is heavy, it is breathless, there is no cooling wind, only the disgusting heat, feeling that the world is so disgusting.

六月，一个重要的月份，中考在这个月份里悄然到来。日日在家中等待着分数，心中都紧张不安。害怕自己的学业生涯到此结束：害怕自己的父母为自己焦虑：害怕自己的考试失利导致的一切。

可是，分数不如人意，只有四百多分，忽然间感觉自己的那片小天地塌了一般，自己的未来怎么办，将来干什么?我能干什么?难道又要复读?难道又要重走哥哥的路?此时的我后悔着。后悔自己当初为何不认真学习;后悔当初为何不听父母的话;后悔当初为何不学好;后悔当初父母为自己创造的机遇为何不好好珍惜。可是后悔又有什么用，世上没有后悔药吃!

夜晚，无声，无眠，有的只是愁和泪。为何自己造的孽要让父母威武承担这么多呢?听着他们半夜的叹息和商量，我心中揪着的疼。我感觉这一生已经没有成功的地方。让父母为我伤心难过为我愁为不孝;让曾经和兄弟们的山盟海誓化为乌有为不义;让自己的亲戚为自己奔波劳命为不仁。没想到自己最后落了个不仁不义不孝之人。

那段时光中，我浑浑噩噩，躺在床上，将自己还在房里，与这个世界隔绝。我有想过死，可是想着想着，我怯了。是的!我懦弱了。

七月，对我很重要，它改变了我。七月的一天里，我从房里走出开门的那一刻，我看见了母亲像个小孩一样激动。母亲拉着我的手臂说：“刚刚陈集打电话来，让去报名。”我当时懵了，我哭了，我哭了，我抱着母亲哭了。我当时心中已经没有其他想法，那就是好好学习，让我用一生的做牛做马，来偿还父母的泪与汗，哪都是血啊!

我只知道，等待没有错，我等来了春天;等到了黎明的曙光;等到了父母的嘴角微笑和眼角那激动的泪水。

天变得亮了，空气中弥漫着阵阵花香，我知道春天来了!

俗话说；“平静湖水练不出精悍水手，流过血手指才能弹奏出世间绝唱。”所以我们要在挫折中寻找战胜它力量，像腊梅一样在寒冬里傲然绽放！

人生不可能是一张平平淡淡白纸，一路畅通无阻，坎坷艰难时刻伴我们前行，所以我们应该坚强地去面对一切艰难险阻，我们要有战胜他力量，要有挑战他信心，因为只有那样才会铸就成功人生。

又有谁会知道，每一个成功人士背后要付出多少艰辛？只有付出才会有回报，只有不断地去战胜面前困难，才会凸显出人性光辉最闪亮一面，在逆境中成长在挫折中寻找前进力量，敢于挑战，敢于实践，才会使我们更加成功！

困难挫折并不可怕，可怕是我们丢失面对他信心与勇气，记住，无论在什么时候我们都要坚强，坚强地去面对生活中一切，要有向腊梅一样力量，在寒冬里傲然绽放，争夺属于自己那份辉煌，所以我们要逆流而上，用尽全部力量，打造属于自己传奇梦想！

扑打身上尘埃，在风雨中寻找属于我们那份坚强，在天空中尽情翱翔，在逆境中让自己变得更加有力量，逆风飞舞，我们一定会铸就一双坚强翅膀，打造属于自己辉煌！大家请不要等待，努力去解决眼前困难吧。

下着雨的校园门外，一个人伫立雨中的等待，有没有让你眼眶一红，心头一暖？

结束了一天的课程以后，同学们都收拾书包准备回家，坐在窗边的同学也不知是谁喊了一声：“下雨了，下雨了。”我正在收拾桌上的书本，听到同学的喊声起初还未反应过来，大概过了几秒以后，我才发现早上的天气好到不行，谁也没想到它会下雨，连伞也没带。看着同学们陆续的走出了教室，我也变的慌乱了起来。

我将校服披在头上，一股脑的冲出了教学楼，校园门口处看着家长们都拿着伞来接自己的孩子，想到因工作无法接我的父母，虽然心里表示理解，但是心底深处还是藏着“看不见”的失落，低气压的都做好了淋成落汤鸡的打算，而这时一个熟悉的声音闯入了我的耳朵，那个熟悉的声音正是我的妈妈。

我看向妈妈，在不远处妈妈打着一把伞冲我招手，让我赶紧进入到她的伞下，那一刻我觉得我无比幸福，我匆匆跑到妈妈的伞下，紧紧的抱住妈妈。

那一抹雨中的等待，让我在前行的路上不再孤单，我也在心里暗自对妈妈说：“妈妈，女儿谢谢你。”

雪停了，一缕阳光从白云的缝隙中钻出来，散在雪地上，照在我身上，让我在严寒的冬天中获取一丝温暖，不禁又想起了多年前的那个女孩……

“每天就知道出去打牌，也不知道管管孩子！”耳边又传来了妈妈对父亲的责备声，好像我自从上了三年级之后，爸爸和妈妈的关系就再也没有好过，我继续埋头写作业，不管外面的风雨，那个晚上之后，妈妈就带着我离开了小镇来到一个陌生的城市。

到处都是用钢筋水泥建成的摩天大楼，街道上垃圾随处可见，空气中混着汽车尾气的臭味……路上行人一个个冷漠的面孔，就连新学校的同学都是那么冷漠。一切是那么陌生。

怀念遥远的小镇，我曾躺在大草坪上，享受着阳光的滋润，闻着花香，感受着世界的美好。在这座城市我连一块草地都找不到。

当有阳光照进你黑暗的生活，你对世界的看法就会改变。那是一个学期后的冬天，小艾转到了我们学校，她长得秀气，一双水灵灵的大眼睛仿佛会笑，她走到我旁边坐了下来。“我终于有同桌了！”我心里欢呼着，自从转了学，我一直没有同桌，也没有人愿意和我一起坐，今天终于有了。“明天就是周末了，我们一起去玩吗？”她温柔地问我，在这里我第一次听到有人约去玩，我二话不说便答应了，为了这件事兴奋了一个晚上。后来才知道小艾的父母也离异了。

那天，小艾带我去城里的山上玩，她说山顶的风景最美。不巧的是，爬到半山腰的时候下雪了，雪下得很大，看雪下得这么大小艾脱下了她的外套披在我身上，她说自己不怕冷。我们继续冒着雪往山顶上爬，到了山顶，雪突然停了，一缕阳光从云缝中钻出来，随后，更多的阳光从云里钻出来，照亮了群山，照亮了整个城市，也照亮了我的心田，一霎那，我才发现这个城市原来是这么美丽干净，空气是这么清爽怡人，心里的乌云顿时烟消云散，有种说不出的舒畅。我拉着小艾的手真诚地说：“认识你真好，原来这世界这么美丽。”

阳光总是在黑夜中给你惊喜，如果你还在黑暗中，不妨耐心等一等你生命中的那缕阳光。

每次打开MSN，就只为等一个人。说是等，其实潜意识里并不希望他来，不过是打开去他的MSN SPACE可以看看他最近都干了些什么罢了。但是他每次都能算出来我在，这不排除也许他有软件帮助的缘故，但是也不排除我们两个有默契。

每次打开MSN，都是以脱机状态显示，我不喜欢上线，也不喜欢有人理我，就让我安安静静的做自己的事情，发呆，看帖子，听音乐，在天涯拌拌嘴，幸灾乐祸骂骂人，再八一八别人的家长里短，玩玩游戏，看看电影，然后就下线。

所以我一直很孤独，就连偶尔玩游戏也是一个人寂寞的练级，和一些单调的怪物对打，积累经验，然后升级，。玩竞技类游戏也是独来独往，不参加组队，每次都输的一塌涂地，不过也乐在其中，因为我并不着急升级。游戏就像电影一样，是生活里可有可无东西。就像他一样。可有可无。这么多年了，其实算一算，有六七年了吧， 不知道为什么每次提到什么东西就会想起来算日子，其实日子和时间的长短并不代表什么，什么也不代表，就算是六七年，有关系的时候，也只有那九个月而已。我想也许是因为年龄越来越大了的缘故，越来越感觉到时间流逝的快极了，一天一天一点一点就老掉了，差距也越来越明显。因为差距的缘故，因为心急，因为找不到目标，因为多年养成的懒散习惯，所以越来越觉得自己就像是一个不会说话不会动的娃娃，被人丢在墙角，每天看着时间哗哗的流过，心里干着急，手脚却动不起来，看着人家刷的一下冲到时间的前面去，我就落在后面，然后慢悠悠心满意足的走，东张西望看看风景，然后就老了。

偶尔会有只小狗来问候我一下，这个时候我是快乐的，会觉得单纯幸福，忘记所谓的差距。我有时候觉得我上辈子是乌龟投胎的，总是不急不慢，走路东张西望，期待发现新奇的东西，认为车到山前必有路，但是生活并不是这个样子的。

他偶尔上线，因为工作很忙，周一到周六都是在MSN上挂着的，因为MSN是工作需要。我不知道他每天都在忙些什么，我也不想问，因为我对那些一点概念都没有。现在的他，已经渐渐变成了我的一个灯塔，在彼岸，我在河的这一边望着那个灯塔，然后以乌龟的速度向另一边慢慢的游过去。等我到达对岸的时候，那个灯塔又在更远更远的地方了。

时间是可以消磨人意志的东西。但是也不能主观的就这么讲，关键是在于你如何去利用时间，对我爸爸来说，无论多少的挫折失败也不会让他退缩，但是这一点并没有传到我身上。对我来说，时间让我变的成熟，心态变的积极，但是行动却一直处在一个停滞不前的状态。这就好比一个人想要得到奢侈品但他没有足够的MONEY去得到它的心情一样。要改变多年的习惯已是不容易，我从小学到高中都是一路混过来的，居然让我一跟头混进了大学，进了大学发现记忆力不好意志力又不集中的我，想混个好分数突然变的艰难。这个心情很矛盾，除非我忘记这些，不然我不会过的快乐

我确实忘记了。因为我是不会拿让自己不高兴的事情烦自己的，就像两三年来一直也没有心疼的感觉。听AMEI的新专集里那首《平常心》的时候，有一句歌词唱：我需要的平静，是我将来看电影，怀着一颗平常心，不会为谁心碎闭上眼睛。 我确实有了这样的平常心，但我觉得我不在活着了。

但是从另一个方面来讲，这两年又是快乐的两年，因为没有烦恼。如果说没有烦恼就等于是快乐，那么我就算是快乐的。但我并不这么认为，我宁愿有点烦恼，让我留下点记忆。

对我来说最容易的事情就是对什么东西产生感情了。但是都是很单纯的东西，没有呼吸的物品，或者不会说话的生命，一个单纯的笑容，一个孩子气的恶作剧，一颗开满鲜花的树，一束灿烂的阳光，一段电影里的亲情，漫画里的友谊。 所以虽然孤独，但是一点也不寂寞，我随时都会在我的小世界里发现令人高兴的东西，但也会随时厌倦。有时候看见他我会很高兴，有时候看见他我会很恨他，他是我唯一恨过的一个人，我从来不会恨任何的东西，除了他，有时候我觉得我对之恨入骨髓，其实我知道那等于是恨我自己。因为是我自己固执己见得来的结局，我不后悔，但是我难过。

今天晚上心情很Depressed.虽然看了一场笑破肚皮的喜剧电影。

小白兔失去了雪孩子，心理很难过，伤心地哭了。兔妈妈安慰它说：“孩子，别伤心，雪孩子还会回来的。”小白兔奇怪地问：“雪孩子真会回来吗？它都融化了呀！”兔妈妈说：“雪孩子变成的那朵白云会被风吹成雪花飘下来的。”小白兔不哭了，大声地叫道：“雪孩子，我很想念你，你快回来吧！”可雪孩子还没有回来，兔妈妈告诉小白兔说：“总有一天，它会回来的，你别太着急。”于是，小白兔从春天一直等到了冬天。

今年的冬天特别冷，小白兔一个人待在家里很无聊，格外怀念与雪孩子在一起的种种快乐，却不知道雪孩子什么时候能够回来。

终于下雪了，下了三天两夜的大雪。小白兔叫来妈妈一起堆雪人。很快，一个可爱的雪人出现在它的面前。小白兔牵着雪孩子的手一起快乐地玩着，高兴极了。

携着夜的静谧与疲倦，望着美丽却又纷繁的今天离我远去。按捺不住内心的悲戚，却不得不携着西方的朝阳同起同落，也许落下的只是一时的缠绵悱恻，留下的余辉依然折射出七色的彩虹，但是我们能遗忘那一时的劳累，去追求那让人魂牵梦萦的梦吗？

一时的失败与挫折，折断了求知者欲飞的翅膀，浇灭了对梦的追求与渴望。在某个微风吹过的清晨，在某个残阳温暖的黄昏，在某个寂寞难耐的夜里，只有叹息与懊悔，压抑心中的疯狂，孤独的走完金秋的余辉。不愿遗忘那段痛苦的回忆。

人生的路是崎岖而又漫长的，有太多太多的烦恼和忧伤，何苦一一放在心上。

伴随着年龄的增长，我也能了解我们同龄人的苦恼，忧愁和一些心酸，但如果人生没有这些，哪来的快乐，哪来的成功。我也是一只刚出笼子的小鸟，面对陌生的世界，陌生面孔，难免会出错，这并不意味着你的失误而感到命运给予你是不公平的。其实命运的好坏把握在自己的手中。初次离家，我时常一个人流泪想家。既然笼子的小鸟已走向了世界，就要给盼望以久的一份成功喜悦的回报，这便是你最大的安慰。

一个青春少女，如果心中总是充满忧愁伤感烦恼，那又何必呢？人生原本生于泥土又归于泥土，何来悲伤和叹息？若有许多悲伤、耻辱是刻骨铭心的，是忘不掉的历史，那么，就需要我们用一颗平常的心去对待问题。既然发生了就注定着无法挽回。当你在为错过的阳光而流泪时，那么也将错过群星了。

当你失落、悲伤、烦恼的时候，请学会遗忘，不要在乎脚下的路，前面的风光更迷人、更绚丽，在等待你去追求。

让我们重温一抹美丽的心情，抚慰一颗疲惫的心灵，回首一段苍凉的人生。

人生路漫漫，有着太多的失意与挫折，心浮气躁，急于成功只会让我们摔得遍体鳞伤。吾等怎将上下而求索?不妨以一颗平静而又不乏积极的心在逆境中学会等待，那么，总会有一缕阳光是抚射你的，总会有一朵花是为你绽放的，总会有一艘船会载着你驶向成功的彼岸。

等待，不是似闺中女子独上翠楼望眼欲穿，那样只会在哀怨寂寞中消逝豆蔻年华。

等待不是“做一天和尚，撞一天钟”百无聊赖，庸庸碌碌，那样你只会在失败与消沉中徘徊，再好的愿望也是空中楼阁。

等待并不意味着沉默。鲁迅先生说过“不在沉默中爆发，便在沉默中消亡”。在等待中酝酿着成功，一旦时机成熟像岩浆喷出地表一样，释放你的激情，实现人生价值。

至今仍佩服勾践。春秋战国时，诸侯争霸，战乱频繁，吴国打败越国，越王勾践肩负着复兴越国的重担，但弱小的越国如何战胜实力强盛的吴国呢?越王勾践忍辱负重，亲自服侍吴王;他卧薪尝胆，不忘国耻;他休生养息，积蓄力量……在等待中学会自强，在等待中发展壮大，最终“三千越甲可吞吴”。

经常想起诸葛亮。生于乱世长于乱世的孔明满腹才华，躬耕于陇亩间却知天下事，但他却迟迟不肯出山，获取功名。他在等待，等着一位救民于火热中的仁义之君。三顾茅庐之后，他一展才华，鞠躬尽瘁，实践着自己的志向，犹鱼得水，帮助刘备打江山，安天下。

成功需要等待，在某种程度上等待不失为一种获取成功的良策。

假设项羽学着等待，渡过江东，卷土重来未可知;假若失意之人学着等待，遇见“柳暗花明又一村”的情景不是神话;假若……

学会等待，你将获得另一种成功，学会等待，我们会拥有蝴蝶破茧而出的美丽，扑打着斑斓的翅膀飞向炫丽的蓝天。

弗拉季米尔和爱斯特拉冈，他们的目光不在戈多到来的方向，他们面向的是死亡，一步步地走过去，希望在半途遇上戈多获得理想里的救赎，孩子捎来的消息之于他们是继续的支撑，因为没有绝望的理由，只好漫无边际地等下去。

戈多是谁，是无所不能的上帝，不可抗拒的命运，抑或仅仅就是等待本身。在整个剧本里，没有一个人能说出他究竟是谁，弗拉季米尔和爱斯特拉冈把波卓误认成了戈多，当问起戈多究竟是什么人时他们给出的却是这样的回答，“可以说是一个相识的人”,“哪里说得上，我们简直不认识他”，“就是见了面也不认得”。可对于这么一个模糊的人，人们还是宁愿义无反顾地等待下去，人类正是在这种盲目的憧憬中耗尽了生命。与其说戈多是个人，不如说是一种虚无不可见的希望，或者一个又一个让人大失所望的明天。

《等待戈多》的中心，不在于戈多这个人物，而在于“等待”。等待只是一种存在方式，一种生存的状态，难怪剧中说“咱们老是想出办法证明自己还存在”，等待就是那证明的途径。“希望迟迟不来，苦死了等的人。”弗拉季米尔的话里透露着浓重的悲剧色彩，仿佛一个人从降生便进入等待的反复里，之所以在等待里苦死，那正因为所谓的希望根本不会到来，这希望又是什么，我认为那是一种对“被救赎”的强烈渴盼，剧中主人公始终坚持“戈多来了我们就得救了”。他们说到“把每个人都钉上他的小十字架”，那么每个人都在等待着救赎，然而当弗拉季米尔和爱斯特拉冈对这波卓兴高采烈嚷着“救兵终于来啦!”的时候，波卓竟开口对他们大呼救命。谁都不得救，全剧充满了宿命的影子。“难道我们没给系住?”“拴在谁身上?”“拴在你等的那个人身上”，他们认为自己该被捆绑在命运上，也许事实就是这样，人和上帝，和命运间连着一根无形的线，人被它所牵引，始终逃离不开，对线另一头的世界却不得知更不得见。

个人认为弗拉基尔米和爱斯特拉冈正是世界上人类的代表，他们没有个性，没有性别，彼此相爱却又彼此怨恨，男人的女人的美的丑的善的恶的，一切人类具有的品格他们都具有，都在他们身上以这样或者那样的形态展现出来。当然，从剧本里不难看出，弗拉季米尔较之爱斯特拉冈，身上集合了更多的冷静理性宽容以及自尊，也有少许的自以为是，而爱斯特拉冈则显露出更多的自私卑微恶毒和神经质，所以猜测作者是否让他们承担着诠释男人女人特征的作用。两人曾有过一段对人性的讨论，“天生的脾气”，“挣扎没有用”，“本性难移”“毫无办法”，说出了对灵魂，对人性弱点的无可奈何。人注定无法克服自身的弱点，于是寄希望于被救赎。无法被救赎，便只能透过无望的期待发出对悲惨命运的反抗。

波卓的出现一直是让我最生疑问的，他一出场就被误认作戈多，连名字读音都与他相似，于是让我不禁猜测他的身份，他是否是作者安排的另一个戈多，在不一样的时空里，无所不能的戈多化身成千万个自己靠近人类，他沾染了人类一切的病态，他狂躁，麻木，癫癫狂狂，喜怒无常，他对幸运儿颐指气盛，而他又让两个流浪汉莫名地恐惧，莫名地恭敬。在第二幕里，他的神秘和高贵通通地消失，连流浪汉也可以对他任意蹂躏。他失掉了眼睛失掉了幸运儿，随之失掉了所有可以依仗的东西，他和流浪汉再没有区别，或者他显得更落魄些。原来所谓的那个上帝，和凡人的距离并不远。

至于幸运儿，实在像个陷入“罗网”的哲人，他是所有人中唯一有思想能力的人，也是唯一不惧怕思想的人，他思想的方式竟是靠帽子和喉咙，然而这个唯一终究失去了帽子，随之失去了嗓音，随之失去了生命，最后一个会思想的人死去了。都说人类一思考上帝就发笑，而人类总是不屑于去思考的，幸运儿的思考无法被理解是注定了的。

两幕戏时间地点结构都出奇相似，故事的结尾都又回到开始的地方，第二幕是对第一幕的反复又是对第一幕全然的否定，人们丧失了记忆，失去了宝贵的依赖，戈多又一次失了约，一切像个骗局。生命在幻灭，生活在无休止地循环。等待是太过漫长的绝望，漫长得让人无力感觉。理想的沮丧，命运的可笑，人格的分裂以及无所不在的死亡就这样把人拖进了不可理喻的漩涡。时间的无限延伸，等待的永无尽头。

全剧没有情节，没有矛盾冲突，甚至没有完整的人物形象，在剧中一切事物都荒诞化，时间脱了常规于是一夜之间枯树就长出了叶子，人与外部的客观世界处于一种无法感知的隔绝状态，给人以一种不能抗拒的压迫感。他们不认识这个世界，又说道“瞧这个垃圾堆!我这辈子从来没离开过它!”，世界对他们而言仅仅是个苍白的印象。另外人与人之间亦处于一种无法分开又相互隔膜的状态，两个流浪汉想分手又无法分开，波卓想离开又迈不动步子。荒诞之中，反映出得却是如此深刻的状态。

人在生活里谜失了，在作品中人既不知自己从何而来，也不知自己向何处去。人无从预测自己的明天，完全失去了自己的精神家园。那个如上帝般凌驾于苦难之上的戈多永远不会到来，可他又一直存在着，这样的存在对他的到来不断预示着，于是人们只好不可救药却又无能为力地继续等下去。

“今日复明日，明日何其多”，自古以来人们就知道当日事、当日毕之说。等待是漫长的，回忆是忧愁的，展望是美好的。那么又何必去等待呢？

有人说“等待是痛苦的，时间越久越难过。”真的是这样吗？如果牛顿没有在苹果砸头之后，去思考为什么苹果会掉落，而是等待着有一天这个问题会有别人解答，那么他将不会成为一名伟大的科学家。如果那个守株待兔的农民不是守在桩前等待兔子，而是选择去捕捉，它能不能成功呢？机遇上天都会馈赠，重要的是看你会去选择等待还是选择争取。

这个世界如果没有遭遇时间的裁量；没有遇见脱轨般的速度；没有如燃烧般的烟头被弾落后落下的粉末……那么我们大家将永远停在此时此刻。但是，我们大家是在不断行走着的，我们大家童年时等待长大，而长大后再回忆，发现童年是那么美好。可是我们大家应该向明天看，去展望未来。聪明的人思考昨天，把握今天，规划明天。愚蠢的人哀叹昨天，挥霍今天，幻想明天。我认为我们大家应该认真思考自己的错误，用心去制定自己的人生计划。或者有人说：“没关系，还有以后，等以后再说吧！”可是以后又是多久，没人知道，还不如今天付出努力，为以后打下基础。

现在很多时候，父母让我们大家帮助他们做家务，我们大家却说：“等以后的，以后，我长大了，我再帮您……”可是，我们大家真正想过吗？当为我们大家无私奉献的父母听到她们儿女的这些话时，她们真的会开心吗？父母不需要我们大家给她们富贵荣华，她们真正需要的是平时更多的陪伴。这个世界没有更多的以后，我们大家不能去等待。不能等到“子欲养而亲不待”的时刻。

我们大家的青春是美好的，在这个岁月中，我们大家不能等待命运的安排，我们大家要自己做出选择，把握住自己的命运，不要等待着大好时光的飞逝。

时间沿着坐标轴缓慢地爬行，把地平线刻在每个人的脸上，人的一生或许在红尘颠簸中被认为渺小如尘埃，但是，请不要等待，伸手把握青春，拥抱梦想吧！