团员的自我剖析怎么写（精品20篇）

按照市局、县委、县政府的要求，我局认真组织开展了学党章、守纪律、转作风、专项整治教育活动，现将自已在活动的开展情况总结如下：

一、端正态度，加深对开展作风整顿教育活动重要意义的认识。

自己在教育活动中能静下心来，认真学习，潜心理会，进一步认识到作风建设是党的建设的重要组成部分，作风关系党和事业的兴衰成败，关系民心向背。开展作风整治活动，是进一步深入学习和贯彻落实党的“十八大”重要思想的需要;是保持共产党员先进性的本质要求;是提高干部职工队伍素质的需要;是确保我县实现经济社会发展目标任务的需要。根据现实需要，在经常性教育基础上，开展阶段性集中教育，针对性解决在党的思想、组织、作风建设等某个领域较为集中、较为突出问题，是党统一思想、统一步调，使党的建设取得明显实效的有效方法和途径，这是经过保持共产党员先进性教育活动等集中教育活动所检验了的。

二、克服抵触畏难情绪，认清差距和不足，找准方向和目标。

在听到要开展作风整顿教育活动期间，自己思想上认为这样“活动”、那样“活动”过多，多多少少有一定的抵触、麻痹思想，认为是在走过场、形式化。近几年来一直狠抓“内强素质、外树形象”工作，在作风建设方面取得了明显的实实在在的进步。可是静下心来，认真学习了市、县的实施方案，听了局领导传达的全市作风整顿教育动员大会会议精神，比照新时期我县建设文化旅游名县、构建和谐陵川、全面建设小康社会，实现经济社会又快又好发展这个艰巨任务对作风的要求，自己在许多方面还存在与形势任务之间的差距和不足：一是精神面貌与新任务新要求有一定的差距，自我满足，工作积极性、主动性不够高。二是思想认识上、坚定理想信念上、精神境界提高上，距离“牢固”方面有一定的差距。有时候表现出一定的攀比心理，有时候对自己要求不够严格。三是考勤、纪律存在不同程度的松散，较为随意的现象。四是在新工作岗位上，与新形势、新任务的要求有一定的差距。服务职工、领导、工作方面有时细心不够，工作不力。好的作风可以带动群众、促进工作，新时期艰巨的任务必须用好的作风来完成。作风建设不可能一劳永逸，必须不断加强，自己自觉克服畏难抵触情绪，学习的主动性、积极性、自学性也就提高了。

三、深入学习，提升思想境界。

思想是行动的先导。学习是社会发展的原动力，是发展和创造的基础，是获得知识，取得经验，转化为行动的重要途径。在开展教育活动中，自己按照本单位的安排部署，加强了学习，首先在思想上做到“真懂、真信”。认真学习了教育活动要求的必读篇目，参加了本单位组织的干部职工专题学习，认真听取了领导领学的多个专题，受益菲浅，启发很大。另外，自己也通过学文件、学党的知识、学党的“十八大” 精神等，搞好自学，并认真做好读书笔记。自觉努力把学习作为一种工作状态和生存状态，自加压力，增强危机感和紧迫感。“三人行，必有我师” 。在学习中，也注意虚心向周围的人请教，加强相互交流，互相提高。学习提升了自己的思想境界，自己保持了很好的心态，也使自己静下心思考、沉下去服务，无论是对作风建设活动的重要性认识，还是认真对照检查自己的不足和差距，都是自觉的、坦诚的、认真的。

四、科学武装，坚定理想信念，牢固树立全心全意为人民服务根本宗旨。

认真思考自己的不足和差距，集中表现在理想信念的坚定性和全心全意为人民服务宗旨的牢固性方面。所以，自己努力加强了这方面的锻炼。同样，学习是基础，学习是动力。自己深入学习了科学发展观、先进性建设、和谐社会建设、社会主义新农村建设、和平崛起、建设创新型国家、社会主义荣辱观等等一系列指导新时期新任务的重大战略思想，这些与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的科学指导思想，自己认真学习，努力在思想上做到科学武装。因此，在工作中，我始终立足于学习提高，把理论学习，武装头脑同整顿思想，改进作风结合起来，贯穿于作风建设全过程。每个阶段，都首先搞好思想发动，注重用理论知识统一部署。能根据不同的阶段，学习文件，联系实际，深入思考，有的放矢地消除思想障碍，端正态度，从而使自已的工作态度、作风方面得到了全面改善。

剖析自我是一种智慧。剖析自我，才能丰富自已去感知这世界的美丽；剖析自我，才能幸福快乐地生活在天地之间。剖析自我，才会深深地懂得：人的生命如不饱尝过人生的酸甜苦辣，就不会磨砺出生活的精彩。

剖析自我是一种淡然。剖析自我，内心就会滋生出一种平和，一种欢畅，一种坦然，就会忘记世间的纷繁，看淡爱恨情愁，了却孤寂哀怨。剖析自我，会那么自然、那么随意、那么百无禁忌，如同春日去大自然中沐浴暖阳。深呼吸新鲜的空气。

剖析自我是一种精神。剖析自我，是对自已人生的考验，是一种精神的升华。就在这剖析中，享受这份精神的快乐，领悟这份精神的骄傲，感受这份精神的高洁。

剖析自我是一种勇气。如果只读别人，不敢剖析自己人，即使侥幸成功，也不能持久，最终还是会失败。只有剖析自已，才会树立信心，坚定信念，勇敢地面对现实。

剖析自我是一种毅力。剖析自已，就会练就了一种不服输、坚韧不拔的精神。就会用心去触摸碰撞人生中难题，克服困难，解除难题。

其实，剖析自我很难，塑造一个好的自已更难。因为读别人时，我们往往戴着“有色眼镜”，而剖析自己时，则用“显微镜”或“放大镜”：显微自己的缺点，放大自己的成就。

所以，剖析自我需要坚毅自强，人生的道路并非都是坦途与彩虹，还有崎岖艰险、风雨弥漫。一旦心中的目标确立，就要义如反顾勇往直前，在逆境中历练坚韧，在困惑中磨合恒心。

所以，剖析自我需要选择善待逆境，人生总是充满着挫折与困惑，无论来自自身的，还是来自外界的。关键要持有良好的心态去应对，要以执着的勇气去担当，以坚韧的毅力去拼搏。

所以，剖析自我需要合理定位。人的智商总是有差异的，其才能、作用、价值的体现不经相同。对事业的选择中。要科学评估自已的优劣，合理定位自已所追求的目标高低。不能超出自我的“极限”而期望值过高，否则，很容易沉沦于窘境而不能自拔。

所以，剖析自我需要坚守自信，树立勇气。没有自信的雄心，就不能摆脱逆境中的困惑，没有勇气的尝试就不会有成功的喜悦。

所以，剖析自我需要学会感恩与包容。置身于生活中，更离不开与社会的交融，因而要心存感恩，感恩那些那些为你付出的人，同时，也要有较强的相容度，宽以待人，包容一切。

人活在这世上，要活出味来，要活出样来，都是剖析了自我的基础上去完善的。只有剖析了自我，才能让自我的人生更精彩！

只有剖析了自我，才能让自我的生命更灿烂！ 只有剖析了自我 ，才能让自我的人生

下面是语文迷为大家整理的2015年安徽高考英语作文希望对你有帮助。

某英文杂志正在举办以 "Fancy yourself as an interviewer" 为主题的征文活动，请你 以“A Famous Chinese I Would Like to Interview" 为题, 写一篇英语短文。

内容包括：

1. 采访的对象;

2. 采访的原因;

3. 想提的问题。

注意：

1. 词数120左右;

2. 可以适当增加细节,以使行文连贯;

3. 短文中不能出现与本人相关的信息;

4. 短文的标题已给出,不计人总词数。

one possible version:

A Famous Chinese I Would Like to Interview

The person I would like to interview is Yang Liwei.

I would really like to interview him because he is not only the first Chinese to go to space but also one of the greatest astronauts in the world.I have long been interested in space exploration and I believe I could learn a great deal from him about it.

If I could interview him, I would ask him what made him an astronaut and how he was trained. I would also like to know how he felt in space and whether space travel is such great fun as I have read. I would like to ask a few questions about his personal life, which must be very interesting.

参考翻译

我想采访中国著名

我想采访的人是杨利伟。

我真的想采访他,因为他不仅是中国第一个去太空,也成为世界上最伟大的宇航员之一。我一直感兴趣的空间探索,我相信我可以学到很多从他。

如果我能采访他,我会问他是什么让他宇航员以及他是如何训练的。我还想知道他觉得在太空和太空旅行是件很好玩的事,我是否已经阅读。最后,我想问几个问题关于他的个人生活,这一定很有趣。

转眼间我入大学已是大二下了。回顾上一学期，我的感触良多。

上个学期的我，在学习方面还不够努力，这个学期，又是新年，我又大了一岁，应该在学习上付出更多努力，为自己的未来而更努力地奋斗。

作为一名共青团员，作为中国共产党的预备军，更要紧随党员，加强学习，提高思想觉悟，以提高自己的政治素质和理论水平。严格要求自己，通过各方面的学习不断完善自己。

大学时代是一个可塑性很强的时期，往往有许多潜能，被自己以各种理由忽略或否定。比如在为人处世方面缺乏自信心等等。作为当代大学生，当代的共青团员，应有充分的自信心去生活，去迎接和挑战一切困难。

通过大学的学习，我了解到：中国共青团是以工人阶级为基础的，由工人阶级的先进分子组成。中国共青团同时是中国人民和中华民族的先锋队，团在增强先进性的同时，必须不断扩大团的群众基础。做为一名合格的团员，一定要有理想，有抱负，遵纪守法，实事求是，与时俱进，做到能帮助别人，团结别人，从而能影响别人，为建设中国特色的社会主义贡献自己的力量。

从今往后，我要把学到的党的基本知识具体体现在我们的实际生活中，从自身抓起，从小事做起，对学习刻苦努力，对工作有创新精神，注重思想上的学习，全心全意地为同学和他人服务，敢于进行批评和自我批评，在不断地学习中完善自我。在政治上，思想上，行动上同党保持一致。

《钢铁是怎样炼成的》里说到，人若没有追求与理想，便会碌碌无为;没有信念，就会缺少人生航标，便会迷失方向;就难以到达理想的彼岸，更不会完全发出自己的光和热。博古通今晓天下，睿思健行军我心。作为当代大学生，我们是国家的希望，是党的后继力量，让我们谨记时代的重托，持之以恒，在实践中学知识、强理论、长才干、作贡献，不断完善和提高自我，为构建和谐社会贡献青春智慧和力量。

现在，大家来看这篇满分作文的开头。“纵观古今，秦国因极力推行“商鞅变法”而使国力昌盛，以致最终实现一统天下之伟业。而清政府闭关自守、摒弃改革创新，终致丧国辱权、泱害国民。故此，创新是发展的推动器，惟有加快自主创新才能谋求全面发展。“创新是民族的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。而至今日，我国虽步入经济快速增长的上升期，但却凸现出许多有关创新水平低下以致阻碍发展的问题。据报道，双边贸易规模最大的30种商品中，中方具有比较优势的很少，多数是日本具有优势的资金、技术密集型产业。”作者以历史上一对结局具有巨大反差的对比来引出主题，只此一笔，便有了足够的亮点来吸引读者的眼球。紧接着一句高屋建瓴的话语并一个一百八十度陡转的事实，将文章主题进一步深化。这样的文章开头，不仅阅卷者喜欢，每一个人都会为它拍案叫绝。

再看文章的主体部分。这部分主要是作者就存在的问题提出自己的见解和具体的解决方案。人与人是不同的，同样的解决方案不同的人来写就会有不同的效果，这就牵涉到了写作技巧的问题。满分作文的作者在按排方案具体步骤的过程中就巧用了一些技巧。要解决问题就要从本质上或者说从根源上找到它的事发原因，这样提出的方案才能够从根本上解决问题。这一点作者处理得很好，不吝笔墨的使用了一段文字来阐述了这个问题根源。在具体方案安排上，作者做到了主次分明及重点与非重点的合理安排，使整个的方案逻辑严密，并照顾到了方案的可行性。在具体措施完成后，仍不忘来上一段高屋建瓴、总揽全局的概括，从而使读者记忆中分散的条条措施凝聚到了一起。看完这一部分，读者会有这样的感受，对作者提出的方案，不但具体措施条清缕晰，还有了一个全局上的把握。

再看结尾。在一篇文章中，结尾和开头具有同样的分量。白居易说“句首标其目，卒章显其志”;乔梦符提出“豹尾”之说;谢榛主张“结句当如撞钟，清音有余”;沈德潜、施补华要求结尾“作斗健语”、“完固有力”;李渔认为“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难蘧别”。这些说法同样也各有道理。在文章结尾时，作者切不可因为文章即将结束而放松对自己的要求。好的文章要有好的结尾，好的结尾贵在不落俗套。好的结尾除了要再次点明主题，回应开头之外，还要有力，有余味，要给人留下思索的余地。当然，精炼优美的收笔语言同样也能够为文章增色不少。大家现在来看这篇满分作文的结尾。“长城非一日之功，创新非片刻使然。”这样点题且精炼优美的结尾语言定能够使人全身舒畅，有一种如沐春风的感觉。

所谓文无定法，这中间就要强调灵活运用的问题。考生不能按照某一个人人都认为好的格式往里面添内容，这样就违背了作文的原则，写出的文章也定是乏味之极。这就要求考生在找握了大量的作文原则和方法之后，能够根据文章具体需要灵活搭配和组合。这样才能写出有别于他人且令读者耳目一新的文章来。

在中考现代文阅读测试中，说明文是重要的组成部分。从各地中考试卷来看，说明文阅读测试的考点有：

1．认识并把握说明的对象，概括其特征；

2．辨别与判定说明的顺序；

3．分析说明的方法，理解其在文中的作用

；4．品析说明文语言的准确性；

5．整体理解说明的内容，正确筛选和提炼文中的信息

；6．阅读图形，辩识表格，解说表格，或者根据文章内容设计表格；

7．从结构上分析文中段落、句子的作用；

8．联系文章与生活实践谈自己的感悟、发现或创造、发明。

做好说明文的阅读，首先要掌握说明文阅读的相关常识，如说明文的类型（事物说明文和事理说明文），常见的说明顺序（空间顺序、时间顺序、逻辑顺序），常见的九种说明方法（举例子、列数字、打比方、分类别、作比较、下定义、作诠释、摹状貌、列图表），说明文中句子在结构上的作用（总起、分说、总结、过渡、照应等），说明文语言的特点（前提是准确，有平实和生动两种基本风格）等。其次要从整体着眼，准确地抓住文段的中心句、关键句，了解中心句与支撑句的关系，探寻文段的组合规律，概括文段内容。最后还要结合文段内容，运用联想、想像、推理、印证等方法进行个性化表达。

说明文主要考查考生从文中准确获取信息的能力，设题主要围绕准确认读、准确理解、准确筛选来考虑。

考题常设置干扰性因素：

（1)增减扩缩，就是对原文的句子加以改动，通过增加某些字或减少某些词语的办法，扩大或缩小说明范围。

（2)鱼目混珠，就是用似是而非的词语或句子来替代正确的，造成歧意。

（3)颠三倒四，是指设置选项时，有意将原文的句子关系打乱，造成理解的难度，如颠倒因果关系，搅乱先后次序。（4)无中生有，就是利用考生的思维惯性，诱考生用想当然代替清醒的理性思考。

解题的程序，有句顺口溜：“先读原文通大意，再读题干做标记，找出范围对应句。”

先读原文，完成3个任务：

（1)了解文章大意，即说明的对象，各段之间的联系，作者的见解及相关材料。

（2)给段落标上序号。

（3)给重要句子和关键词语做上记号。

其次，读题干很重要，要给重要词语做上标记。如1999年卷第1题，可做如下标记：“本文第一自然段提出了一种假说，对这种假说理解不正确的一项是”3标记。第一处是命题点所在的位置，第二处是试题考查的内容，第三处是选择答案的标准。

第三，找出答题的范围和对应句是答题的实质性阶段。一般来说，答案的检索区间应在命题点的附近，如第1题答案在第1段或第2段。找对应句更重要了，可以说找到了对应的句子，就基本上找到了答案。比较选项找出差异是最后一步，即完成答题。如第1题B项说：“比起人类来，冬眠的哺乳动物在更宽的范围里发生了变化。”漏了“调节性”几个字，与文章原意不合。

带头解放思想，切实增强服务保障振兴发展的主动性。全市政法机关要坚持破与立相结合，自觉用新理念、新思想、新观念武装头脑，着力解决好思想落后、观念落后等问题，切实在更高的层次、更大的格局、更广的领域研究和谋划政法工作，更好地服务和保障全市经济社会发展大局。坚持知与行相统一，善于运用法治方式服务保障重大项目建设和经济结构转型升级，善于运用法治手段推进社会治理由“管理管控”向“治理服务”转变，善于运用法治思维解决好群众关心关注的热点难点民生问题，不断开拓政法机关服务发展的新境界。坚持上与下相呼应，一方面要突出领导班子和领导干部这个重点，切实在解放思想、促进发展、改革创新等方面当标杆、做表率;另一方面要做好宣传发动，积极推动广大政法干警进一步加强学习、转变观念、提升能力，创造性地开展工作。

要树立精准思维，切实增强服务保障振兴发展的针对性。围绕履行维稳责任，着力创造安全稳定的社会环境，维护好政治安全和公共安全，加强社会矛盾化解，确保企业治安安全。围绕发挥司法职能，着力创造公平正义的法治环境，加强法律服务，加强司法保障，加强执法司法规范化建设。围绕把握政策导向，着力创造优质高效的服务环境，把握好司法政策，正确处理服务保障与严格执法司法的关系，落实简政放权政策，进一步精简行政审批程序，完善便企利民政策，针对国企改革、民营经济发展、服务业发展、扶贫攻坚等，健全涉企案(事)件办理等“绿色通道”，切实为企业和群众提供方便快捷、优质高效的服务。

要讲究方式方法，切实增强服务保障振兴发展的科学性。强化思路创新，从重点领域、重点项目和关键环节入手，发挥政法机关的比较优势，优化服务政策，落实服务措施，努力在服务和保障新一轮振兴发展上打造新亮点、创造新模式、形成新经验，树立亲民护企的良好形象。强化载体创新，进一步开拓视野，对标外地先进经验，自我加压，自我革新，紧紧围绕全市改革发展的重点领域，认真设计和推出一批针对性、可行性、操作性强的服务载体，使服务发展的措施更实、标准更高、效果更好。强化机制创新，创新完善包保联系机制，深化政法机关与工商联、商会、行业协会的沟通联系，保证及时服务、靠前服务。

要凝聚政法合力，切实增强服务保障振兴发展的实效性。政法工作“一盘棋”，在服务发展上更要思想统一、步调一致。各地各部门要切实加强组织领导，细化工作措施，确保服务振兴发展工作取得应有成效。

苏荣曾主政江西近6年，2007年至2013年3月担任江西省委书记。2013年5月，中央第八巡视组进驻江西，在个别谈话中得到重要线索：身为省委书记的苏荣，离开江西之前，在省里的两次重要选举中排名都是倒数。干部群众对苏荣意见大、反映强烈的原因是什么?中央第八巡视组由此展开调查，逐步掌握了苏荣的确切线索。

2014年6月14日，担任全国政协副主席15个月的苏荣，被宣布调查。今年7月，济南市人民检察院已向济南市中级人民法院提起公诉，指控苏荣涉嫌受贿、滥用职权、巨额财产来源不明等三个罪名。

中纪委通报苏荣的问题时曾指出：苏荣大肆卖官鬻爵，带坏了干部队伍;自身严重腐败，并支持、纵容亲属利用其特殊身份擅权干政，牟取巨额非法利益，严重破坏了党内政治生活，损害了当地政治生态，性质极其严重，影响十分恶劣。

苏荣也曾在“忏悔录”中自述：“我算了一下，副厅级以上干部给我送钱款和贵重物品的人数达40多人”。

纵容亲属参与卖官，其妻常吹耳边风，直接站前台。其妻于丽芳一方面让苏荣安排请托的干部，一方面依仗苏荣的影响，直接给省市领导打招呼提拔使用干部，对于办得不得力的，还向苏荣施加压力。于丽芳收受某领导干部钱款后，让苏荣提拔其职务，苏荣答应帮助解决，但未能如愿，于丽芳就和苏荣大吵大闹，苏荣只好辩解说“我已经尽力了，别再闹了”。于丽芳还经常以“要不要老苏帮忙”，暗示官员送钱送物。其子“毫不逊色”，多次插手江西干部任免。苏荣的其他有关亲属也曾应江西干部之托，向苏荣提出提拔重用的要求。

培养代理人，通过掮客卖官。围绕苏荣及其亲属产生了一些买官卖官的掮客。这些掮客有真有假，四处寻找有买官欲望的干部，常说“你也够条件了，花点钱，我介绍你和于大姐、苏公子认识”。社会人员郭某和于丽芳熟稔后，经常插手人事安排，被称为“地下组织部长”。吉林私企老板王某曾是苏荣的下属，他第一次到江西时，苏荣就安排多名厅级干部宴请接风，之后多次将其介绍给有关干部，并要大家关照“这位老弟”。苏荣应王某的要求提拔了多名干部，以致王某每次到江西，都有干部抢着去接送、宴请、送钱送物。

以改革为托辞，为个人说了算预留操作空间。苏荣打着干部人事制度改革的旗号，视组织人事纪律如无物，随意变更标准，用谁不用谁，都拿改革说事，其实是搞个人专断。面对全省建立厅级后备干部库，新提任厅级干部必须从后备干部中产生的规定，苏荣在操作中屡屡突破，让很多干部极为反感，也让许多干部感到“要提拔必须走好苏荣这条线”。省发改委李某为了请苏荣帮他解决提拔问题，送上价值数百万元的名人字画。

排斥异己，“逆我者亡”，形成威势。苏荣对持不同意见的干部，公然打击报复，甚至擅自改变组织决定，让许多无心“攀附”的干部，也产生了“不敢得罪他”的心理。2009年8月，时任省冶金集团公司董事长屠某，对苏荣力主的某集团收购南昌某钢铁公司方案提出不同意见，苏荣在省委常委会已通过屠某任省国资委副主任的情况下，违规搁置了屠某的任职。苏荣有一句口头禅：“叫纪委查你!”经常用来恐吓震慑不听话的人。许多干部反映，正是苏荣的这种做派，给了亲属和身边人底气，抽走了干部抵制歪风的胆气，“即使自己不想再提拔了，可也不想因得罪于丽芳等人出事”。

以用人唯亲唯顺为后盾，把亲属插手项目作为获取巨利的主渠道。苏荣在“忏悔录”中写道：“我将自己主政的地方变成了亲朋故友谋取私利的经济领地，带坏了社会风气，也害了亲友。”于丽芳频繁插手土地出让、工程建设、招标投标，索取收受巨额财物。她成天往来江西各地，结交各色人等，许多干部、商人竞相逢迎“于大姐”。其子多次插手土地、工程项目，大肆收取好处费。现已查实苏荣有13名家庭成员涉案，可谓夫妻联手、父子上阵、兄弟串通、七大姑八大姨共同敛财。苏荣的亲属获取巨利，看似经济问题，根子还在用人上。一些干部为了升迁或调整到重要岗位，不得不主动或被动为苏家的违纪违法行为大开方便之门。

为官一任，当造福一方。而苏荣却是利令智昏、巧取豪夺、无法无天，充分暴露了其不受监督形成的疯狂。

尊敬的团支部：

我是张x，是浙江海洋学院海洋科学与技术学院20xx级海洋科学类专业的学生，本着积极进取的心态，我向组织申请“优秀团员”的称号，因为我认为优秀团员既是对过去一年行为的肯定，更是对未来的莫大鞭策。

大一学年，我在思想上与团组织保持着高度的一致，在大一上学期积极参加团内推优工作，推优之后我在党训班认真学习，聆听各位党组织书记的教诲，学习团党的一些知识，包括伟大的思想，勇敢的尝试以及一些历史经验教训等，并且顺利在党训班结业，成为入党积极分子。成为积极分子后，每月按时进行思想汇报，关注组织动向，规范自己行为，积极服务同学老师，努力向团党组织靠近，争取早日入党。

学习上，我努力学习，从不旷课、迟到，因为我觉得这是对老师最基本的尊重，课上积极与老师互动，课下按时完成作业，偶尔去图书馆自习，看一些课外书了解一些课外知识，我还积极参与一些学科竞赛，比如：大学生高等数学竞赛，全国大学生海洋知识竞赛等，虽然没有取得名次，但却学到了很多宝贵的经验。在文体方面我也积极参与学校的各种活动，也拿到了一些奖项，比如校演讲赛三等奖，定向运动第二名，健美操团体第二名等等。并且在本学年初的班级综合测评中排名第六，被评为三等奖学金，但是我明白在学习这条道路上我还有很长的路要走，所以在本学年我会更加努力的学习，争取明年评奖评优的时候能取得更好的成绩。

生活上，因为家庭经济条件不好，我的日常生活标准就是“吃得苦中苦，方为人上人”。平常极其偶尔的去校外消费，因为感觉很多花销是不必要的，平常的生活也很节俭，但我却不感到难受，反而有种自豪感，因为我感觉这种生活更能锻炼人的意志。我平常还做一些家教等兼职，兼职收入可以用来减轻家庭负担，而且在这种兼职中获得了巨大收获，不仅赚了零花钱又认识了一些志同道合的朋友，更重要的是使自己在人际交往等方面的能力上得到很大的提升。

工作上，由于高中时期的闷头学习，对于突然到来的大学生活不是特别的习惯，但是听一些同学说在大学当班长很锻炼人，于是我在大学开始的时候竞选班长，但是由于工作能力不够落选，这也使我在沮丧的同时更加坚定了提高个人工作能力的决心。在各种学生组织招新的时候我积极的加入了一些学生组织，因为我知道加入这些不仅可以服务师生，更能锻炼和提高自己的能力，于是在大一学年积极向表现好的学长学姐学习，学习他们的优秀品质和办事能力，在这一学年确实学到了好多东西，也终于在学期末留任的时候得到组织的认可。我也知道，不同的位置需要学习不同的事，所以在这一年的工作中，我仍要向不同的人学习不同的技能，努力提高自己，使自己变得同他们一样优秀！

我十分恳切的希望被评为“优秀团员”，当然如果评不上，说明我还有许多不足，那我会更加努力的提升自己，争取下年够格！

此致

敬礼

xx

20xx年x月x日

白嘉轩，主人公，行事光明磊落，怀仁义之心，以德报怨，好面子，属于有原则认死理的人，在要不要为小娥建庙上表现最突出，宁可全族都染上瘟疫也不能向她低头。下面是白鹿原白嘉轩人物剖析，快来围观吧。

白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体。在他身上一方面体现着刚强、坚毅的硬汉精神、正直、仁义的一面;另一方面也体现着中国传统道德规范的反动与保守。总起来说，白嘉轩是一个悲剧性人物，他的悲剧是那样的深刻与独特。关键词 陈忠实;《白鹿原》;白嘉轩;

《白鹿原》塑造了许多个性鲜明的人物形象。其中既有下层农民(鹿三、小娥)，也有封建地主(鹿子霖、白嘉轩);有共产党(鹿兆鹏、白灵)，有国民党(田福贤、鹿兆海);还有一些社会名流(朱先生、冷先生)。在这些人物形象中，作者着墨最多、塑造的最为成功的，当数封建地主形象。特别是白嘉轩这个人物。在白嘉轩身上寄托了作者的人格理想，是一个典型的小生产者人格。传统文化和道德的双重性在白嘉轩身上得到明显的体现，中国传统文化和道德具有明显的两重性，其中，不乏优秀的因素，促人正直向上;又存在不少消极落后的东西，如根深蒂固的封建性，自我封闭，保守狭隘，往往是蜗牛角上争长短等。但在白嘉轩身上更多的是体现了传统文化中积极的一面，他正直、仁义、积极向上。而同时也是作为地主形象的鹿子霖身上则更多的体现了传统文化中的消极一面。他虚伪、贪婪、损人利己。在文中两人相互映衬对比，由白嘉轩的正直衬托出鹿子霖的虚伪，由鹿子霖的丑恶衬托出白嘉轩的仁义。白嘉轩是农耕社会以血缘关系为纽带的宗法家族制度的代表人物。他是白鹿村白姓一家的家长，又是白鹿两姓组成的白鹿家族的一族之长，是一个身上浸润着浓厚的封建文化情致的族长。同时，他也是一个既有着对生活的特殊见解又有着关中汉子惯有的坚毅与朴实的乡坤，一个终生不脱离生产劳动有着小生产者思维的农人，一个散发着勃勃生命力的血性男儿。在他身上古老的中国传统文化透射出巨大的力量。

他的思维与行为，无不反映出中国传统文化的心理构成及规范指导，中国传统文化的优秀因素与糟粕因素，在他身上都得到了体现。白嘉轩是一个复杂的人物形象，是一个矛盾的结合体，他既不同于中国现当代文学中的鲁四老爷、冯老兰、钱文贵等地主形象，也不同于闰土、朱老忠、梁生宝等农民形象。我们无法用好坏、善恶、正负来评价他，更无法用阶级的眼光分析他，他是一位土生土长的关中汉子，具有农家天性淳良、兢兢业业等诸多美德，在他身上有着中华民族的许多优良秉性和品质。他真诚的称长工鹿三为三哥，两人之间有的是诚挚的感情，而无世俗的主仆辈分;出钱出粮节济周寡妇度过难关，修祠堂、办学堂;公布《乡约》，惩治赌博、吸食鸦片的族人，整饬族事人事。无一不显示出他的精明能干，正直仁义。仁、义、礼、智、信是他的人格支柱。无论是治家，还是治族。他都守正不阿、树德务滋，可认说是中华民族的脊梁。正是由于千百万个这样的脊梁，中华民族的文化才可以延续五千年，中国的封建社会才可以支撑二千多年。但他身上也具有狡诈、贪婪等诸多缺点，有着传统文化的许多负质，他为了人财两旺，自己的子孙多福，不惜用计将长有根部似白鹿草的鹿子霖家的坡地换成自己的。在他自己导演的这场戏中，充分表现了他的狡诈。先是卖地，中间才是换地。卖地是为娶亲，换地是为面子。在当时的情形下，这些都是正当的、无可非议的理由。而他的真实目的却无人知晓。而且为了达到他的目的他甚至不惜背上败家子的罪名。在这场戏中，说白嘉轩是一个阴谋家，也许并不过分。他的手段和智谋为人叹服。为了牟取暴利，他又第一个在白鹿原种植起鸦片，他并不考虑种植鸦片带来的后果，虽然他深知鸦片的危害，深恶痛绝吸食鸦片的人，他身上人格的两种表现。实际上正体现了中华传统文化的两个方面。与白嘉轩的正直、仁义形成鲜明对比的是鹿子霖的虚伪、阴险。

白嘉轩是族长，其立足的理论便是“仁义”——封建社会所确认的人的美好的道德规范。“仁义”是儒家的立身之本，提倡忍让行善。几千年来，所有中国人包括耕田的农民都已被此规范浸泡透了。这是中国文化的主流，白嘉轩无疑是这种主流文化的代表人物。这种文化的缺陷是压抑人情人性，可造就一批坚毅、正直、仁义的人，但要以扼杀美好的人情、人性为代价。因此，它无法造就按照自己真性情行事的人。中国人的心态，还有另一方面的积淀，便是忍辱负重，奋发图强(从另一角度看，也就是为私欲而损人利己)，这其实是人的本性，是人性所在。在中国却被看成无耻之端。正是由于这种矛盾的存在，这种文化必然造就一批虚伪、阴险的伪君子。鹿子霖无疑是这类人的代表。如果说白嘉轩是道德人格，那鹿子霖就是功利人格;如果说白嘉轩代表着一种正，那么鹿子霖就代表着一种邪;白嘉轩严肃拘谨，鹿子霖放荡淫逸。白嘉轩与鹿子霖的斗争贯穿始终，鹿子霖一直想把白嘉轩打倒，成为白鹿原的首要人物。他巧设风流圈套拉白孝文下水，以白嘉轩最器重的人来打击白嘉轩，并用当时为人们所不齿的风流事作为圈套，此计可谓毒辣。

他拉白孝文下水的目的就是想侮辱白嘉轩，正如他对小娥所说：“你能把孝文拉进怀里，就是尿到他爸脸上了”。当他看着因捉奸而气昏倒地的白嘉轩，没有一丝的怜悯之情，反而“像欣赏被自己射中倒地的一只猎物。”在白嘉轩惩罚白孝文的时候，他又精心策划了一场求情的假戏。在这件事上，充分表现了鹿子霖的阴险毒辣和虚伪。坚守中国传统道德规范的做人原则，勤劳克俭，严于律己，是白嘉轩自觉的人生指导。他做事持正，把名声，荣誉看得高于一切。对正义的追求，使他发起了抗税的斗争。在冲击县政府时，他又因故被阻没有参加，所以事后没有被捕，倒是鹿三、贺老大等人成了囚徒。

在这种时候，白嘉轩表现出了他对名誉的重视及做人要坐得正、行得直的原则。为了不让人指着腰脊说他故意挑起事又害怕退缩，也为了不让鹿三等人替他背黑锅，他到县政府、法院去要求代鹿三等人坐牢，自认是抗税斗争的发起者，并最终利用姐夫朱先生的影响力，把鹿三等人救了出来。不过，白嘉轩又不象那些具备较高文化修养、能够识别时代潮流，甚至主动追求进步的开明绅士，而只是一个地地道道的小生产者。因而，他的正直、正义、正派，都是传统道德规范对他的影响。他用传统的道德规范要求自己，也用传统的道德规范去要求别人。自觉不自觉之中，他承担起维护家族，宗族名声的保护神之职责。而家长与族长的权威，则是他维护传统道德规范的有力武器。反过来，家长尤其是族长的权威感又强化了他的传统道德的规范意识。当有人违背他所信守的道德规范时，他就会利用家长和族长的权威对他们进行打击，以维护他所恪守的道德规范。他不让有着真挚爱情的黑娃和小娥进祠堂。他严厉惩治企图勾引小娥，没吃上羊肉反惹一身骚的狗蛋。他杖责令他伤心，失望的白孝文，他和儿子分家，儿子没粮向他借，他不给;儿子没钱卖田卖屋，他不问;即使在白孝文即将被饿死的时候，他完全有能力却不去帮助自己的亲生儿子。因为女儿的逃婚，他同自己最疼爱的女儿断绝父女关系，他之所以会有这些不近人情的做法，是因为这些人都违背了他所信守的道德规范。中国传统道德规范，特别是儒家传统道德规范是压抑人性的道德规范。因此，从另外的角度来看，白嘉轩的所为又有些不近人情，不通情理。与坚守传统道德规范的白嘉轩形成鲜明对比的是鹿子霖的不受传统道德规范的束缚。他风流成性，与原上的许多女子有风流韵事。他用计霸占了自己的堂侄媳妇田小娥。他不象白嘉轩那样自觉地以传统道德规范来约束自己的行为，而以实际利益和直接的感官享受为第一追求。为饱私欲，他贪污公粮公款。他的“官瘾比烟瘾还难戒”是因为做官可以满足他的欲望和野心。冷先生一句“你要能掺上嘉轩的三分性气就好了，”道破了他极端自私的卑污人格。坚毅、刚强是白嘉轩性格的特征。他身形的特点就是“腰板挺得太正太硬”，后来被土匪黑娃打断了腰，自然就“挺”不起来了，佝偻着腰抑面看人，如狗的形状，但在精神上，他依然“挺得太正太硬”。打残他的身体，却打不挎他的精神。白嘉轩具有“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的勇毅，他从不向困难屈服、低头，任何挫折都打不倒他。白嘉轩是以“六娶六亡”出场的，“六娶六亡”给他带来的不仅仅是财富的损失，更重要的是给他的精神带来沉重的打击。父亲带着遗憾去世，他却被种种流言包围，使原上再也没人愿把女儿嫁给他。遭匪抢劫被打断了腰，腰断以后;被他寄以厚望的儿子——白孝文与田小娥勾搭，以至最后父子分家;接着他最疼爱的女儿离家出走，与女儿断绝父子关系;一场大瘟疫夺去了妻子的性命。但这一切都没有使他倒下，他都挺了过来。

他依然在维持着原有的生活秩序。在一场史无前例的据说是由小娥引起的大瘟疫中，原上的人无不栗危，对这昔日的“淫妇”、“婊子”烧香磕头，还许愿要“抬灵修庙”唯独白嘉轩坚持不修庙，正如他自己所说：“白鹿村就剩下我一个孤家寡人喀!”后来白嘉轩力排众议说：“我不光不给她修庙，还要给她造塔，”最终，在白嘉轩的坚持下，庙没有修成，塔却造成。在当时连白孝武都同意修庙情况下，白嘉轩却能坚持造塔，这的确需要非凡的毅力和意志。这一系列的事件，充分体现了白嘉轩性格的刚强、坚毅的特点。与白嘉轩的坚毅、刚强形成鲜明对比的是鹿子霖的怯懦。当岳维山找他谈话后，他吓得不知所措，赶忙借儿子的势力壮胆。儿子被捕入狱，他竟然不知如何营救只是说：“活该!死得!把这孽子拗种处治了，我倒好说话好活人了!”最后是他亲家冷先生救出了他的儿子。他受儿子牵连被捕入狱后，逢人便表白自己的冤情，以泪流面，从中我们可以看到鹿子霖怯懦;胆小怕事的性格特点。白嘉轩思想的核心是“孝”和“义”。他给儿子起名全以“孝”字行辈，强调的是“孝”，也显示出他是用“孝”去要求儿女。白嘉轩没有遵守“守孝三年再娶”的封建礼仪，是因为“不孝有三无后为大”更重要，看起来“孝”比其它的事情更重要些。“他坐在他老子生前的坐椅上用他老子留下的烟具吸烟，完全是为了孝道”。他每天晚上都向母亲问安，陪她坐一会聊一些家常事，这也是在尽孝道。白嘉轩思想中的“义”不仅仅是我们所理解的“义气”。他的“义”不同于《三国演义》中关云长的“义”，他的“义”主要是仁义。他的“以德报怨”原则是他的“义”的最好体现。黑娃曾经打断了他的腰，但当黑娃被捕时，他依然想法搭救他。在这里面对黑娃，他是用“义”的原则去指导自己的行为。即使别人对自己不仁，也得以“义”对之。尤其是黑娃家与他家有数代交情，他更是宁愿自己吃亏，也不肯施认报复。因而，直到解放初期，县长白孝文陷害副县长黑娃为反革命即将枪毙时，白嘉轩还多方奔走，想救黑娃一命。农协会员斗他游街，他反而为农协会员下跪求情;鹿子霖一直和他明争暗斗，当他被捕时白嘉轩依然帮助他。他允许浪子回头的鹿黑娃和白孝文回乡祭祖。这一切都体现了他的“义”。

“穷则独善其身，达则兼济天下。”是中国古代许多文人的人生信条。而作为农民的白嘉轩“他一生遵奉“耕读传家”、“学为好人”的信条。” “耕读传家”从来都是农耕文化和家族制度的规范之一，白嘉轩始终把它视之为治家、治族的根本方法。他家中门楼上镌刻的是“耕读传家”，两根明柱上的对联则是：“耕织传家久，经书济世长。”他一生始终不脱离生产劳动，把劳动当作了一种乐趣。正如他自己所说：“我干着活儿浑身都痛快;我要是两天手不捉把儿不干活儿，胳膊软了腿也软了心也瞀乱烦焦了。”不仅他自己把劳动当成了生命的第一需要，而且还教育他的儿子们好好劳动。他强令儿子进山背粮食，为的是让他们知道“啥叫粮食”。“学为好人”也是他的信条，因此他修学堂让族人读书;力排众议，让女儿读书;敬重读书人朱先生。白嘉轩是中国农民中那种通过自身实践而获得传统文化素养，敢于直面现实，又敢执著于理想人生，为自己理想而奋斗的人格典范。是农民中一个出类拔萃的人物，在他的灵魂中，有一种生发拓展生存价值并使自己向更高层面整合的顽强。

他上遵祖训，一以贯之。一心想按照自己的理想把白鹿村建成仁义白鹿村。因此，无论政治风云如何变幻，世事怎样变迁，他都能冷眼旁观，漠然处之。他有自己的信条;做正经的庄稼人。他不参加任何派别的斗争，不向任何势力靠拢。只是为自己的理想而奋斗，如果说《红旗谱》中的朱老忠是革命者的农民，《创业史》中的梁生宝是建设者的农民，《人生》中的高加林是开拓者的农民，《平凡的世界》中的孙少安、孙少平是奋斗者的农民，那么《白鹿原》中的白嘉轩却是一个有着实实在在恒定生存价值的人。任何事物都有两个方面，白嘉轩也不例外。白嘉轩的身上一方面体现着刚直的硬汉精神，正直、仁义的一面，另一方面也体现着中国传统道德和规范的反动和保守，按照陈忠实的话说就是“他背负的精神封建道德”“有时就变成非常残忍的一面，吃人的一面。”他不让有着诚挚爱情的黑娃和小娥进祠堂，坚决支持鹿三开除他们夫妇的族籍。小娥冤死后，在一场所谓的由小娥引发的瘟疫中，白嘉轩竟然指使人将据说是小娥化身的蝴蝶统统抓住，用火烧死压在龙潭墙下永世不得翻身。在发现孝文与小娥的所谓“奸情”后，对他们二人进行了一顿令人心惊的“刺刷”，并与儿子断然分家。白嘉轩在维护传统道德，“挺正，挺硬自己腰板”时，是以牺牲人情，人性为代价的。他娶过七位妻子，却没有真正的爱情;甚至前六位妻子都没有给他留下深刻的印象。他没有享受过与儿孙的天伦之乐，有的只是封建道德说教。他喜爱自己的儿子，“却说不出亲热的说也做不出疼爱亲昵的表示。”“他几乎没有背过抱过他们，更不会像一般庄稼汉把儿子;架在脖子上逛会看戏了”。他和追求婚姻自由的女儿，断绝父女关系。白嘉轩为了维护封建礼教和道德规范，丧失了人间最重要的两种真情——爱情和亲情，鹿三的一句：“嘉轩，你好苦啊，”道尽了他为维持封建礼教和风化所忍受的非凡痛苦。

白嘉轩大姐对白灵说的一句：“你爸苦就苦在一张脸上。”说出了他遭受精神打击的根源。白嘉轩这个人物形象是中国当代文学人物形象画廊中绚丽的一章，是一个不可磨灭的人物形象。在他身上即体现了中华民族的民族精神，也体现了封建文化的反动与保守。正如陈忠实所说：“白嘉轩，他身处于封建社会政权形式已经解体，但他的心态仍然在延续着封建文明和封建糟粕，他的身上具有几千年延续下来的封建人格力量，他的硬汉精神就是这个民族的封建文明制造出的民族精神。”“白嘉轩身上负载了这个民族最优秀的精神，也负载了封建文明的全部糟粕，和必须打破，消灭的东西。否则这个民族就会毁灭。”

总起来说，白嘉轩是个悲剧性人物，他的悲剧不仅仅体现在六娶六亡、儿子叛逆、爱女出走，丧母亡妻、遭匪断腰等一系列的他所遭受的身体和精神苦痛，而在于他所坚守的东西，是注定要灭亡的东西，是注定被时代所淘汰的东西。“白嘉轩的悲剧性就在于，作为一个封建性人物，虽然到了反封建的历史时代，他身上的许多东西仍呈现出充分的精神价值，而这些有价值的东西却要为时代所革除，这些有价值的东西就显出浓厚的悲剧性”[4](P23)而白嘉轩却偏偏看不到自己所坚守中的东西是注定要灭亡的东西，他以自己刚强、坚毅的性格继续去坚持自己的道德规范和文化体系，为自己的理想而奋斗。白嘉轩怀抱仁义信念，想把白鹿村建立仁义白鹿村。失为此，他修祠堂，办学堂让族人读书：颁布《乡约》，规范族人行为;惩办赌鬼、烟鬼，让人引以为戒。白鹿村出现了一派秩序井然的景象，按白嘉轩的理想发展之时。白鹿原却出现了斗争，战乱使仁义白鹿村的发展失去了外部环境。到了后来大抽壮丁，他不得不对族人说：“各位父老兄弟!从今日起，除了大年初一敬奉祖宗之外，任啥事都甭寻孝武也甭寻我了。道理不必解说，目下这兵荒马乱的世事我无力回天，诸位好自为之……”。一个人有着理想，理想中有着合理成份，其理想却无法实现，这难道不是一个悲剧吗?白嘉轩有着自己的信念，坚守着自己的文化传统。他拒绝出任国民党的乡约，也不让儿子去当甲长，只是按他的人生信条去做事;去维护他所坚守的东西。可是，到了最后他却无所事事，只能通过续家谱来打发日子。这对白嘉轩来说，不能不说是一个悲剧。白嘉轩按照自己的价值体系和道德标准培养出了自己合格的继承人——白孝文。

白孝文却背叛了他，正是背离了那种文化的白孝文，获得了巨大成功，成了解放后滋水县的第一任县长。而白嘉轩对儿子的县长却认为是换得鹿子霖家的风水宝地孕育的结果，却看不到是儿子背叛的结果。白孝文回乡祭祖“白嘉轩从族人热烈反响里得到的不仅是一种荣耀，更是一种心理补偿。”白孝文回家主要是为了夸耀自己，并不是向传统文化回归，更不是为了重新过以前那种生活。“白孝文清醒地发现，这些复活的情愫仅仅只能引发怀旧的兴致，却根本不想重新再去领受”。白孝文的成功是因为他的背叛，正如他自己所说：“谁走不出这原谁一辈子都没出息。”而这对白嘉轩来说却是一个悲剧，如果白孝文按照他所教育的那样循规蹈矩的生活，那样的白孝文也仅是一个合格的封建族长而已。白嘉轩的悲剧不是他个人的悲剧，而是历史发展的必然，是时代进步的结果。正如马克思在《黑格尔法哲学批判•导言》中所说：“当旧制度本身还相信而且也应当相信自己的合理性的时候，它的历史是悲剧性的。

当旧制度作为现存的世界制度同新的世界制度进行斗争的时候，旧制度不是个人的谬误，而是世界性的历史谬误，因而旧制度的灭亡也是悲剧性的。”从这个意义上说，白嘉轩的悲剧是他所属阶级的悲剧，是一种制度的悲剧。

2014年高考真题剖析

阅读下面的文字，按要求作文。(60分)

走出小屋，因为窗外有一只美丽的蝴蝶飞过。

请你联系生活，展开联想，进行构思，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。不得抄袭。

【审题指导】

文字寓意浅显，围绕“开”“囚”“放飞”“常规”“套子”等角度来写，都符合题意。你从小处立意写人：“放开心灵，与外界沟通”、“小屋为封闭，蝴蝶唯美，走出小屋，去寻找美丽、自由”“打破牢笼，追求自由”;也可以从大处立意写国：“要抛弃闭关主义，实施改革开放”“走出去，请进来”。还可以嬗变为“读书”话题写：“走出铁屋子，读社会这本无字书”“打开方塘，引进活水”总之命题人是引导学生要走闭塞，投身社会，追求美好，不要自我禁锢!此题难点不在于把握题意，而在于如何避免平庸，如何写出新意。

反向立意，把“一只美丽的蝴蝶”理解为“美丽的诱惑”，生发出“坚守自我，拒绝诱惑”的感想，固然有标新立异的效果，也不违反作文要求(却不是最佳立意)，但从应试训练的角度来看，除非有很好的构思和语言表达能力，否则还是按照材料的主旨和倾向来立意更为妥当。在缺乏新颖独特的内容和富有意味的生动细节的情况下，很难写出高分之作，一般来说，是比较乏味的，分值要低一个档次。要追求独特，要高人一等，可以在角度、题材、结构、语言等方面下工夫。例如，有篇考场作文就写到下列材料：李白，走出“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的封侯梦，去游山玩水。陶渊明走出官场，不为五斗米折腰去躬耕终南山。陈晓兰走出潜规则…… 庞涓、周瑜、海子不能放开自己的心灵，而走向极端，多面论证，材料翔实。

从考生情况来看，很多考生不能将文意读懂，写成“选择”“环保”“放弃”可谓下笔千言，离题万里，不少考生反弹琵琶，但华而不实，也痛失高分。

【构思点拨】

文题：人生要成功必须走出的三间屋子(议论文)

人生的经验证明，在激发潜能、获得成功之前，几乎我们每一个人都生活在这样的三间屋子里，而不自知。

第一间屋子姓找，名字叫作“找借口”。……我们应走出“找借口”的屋子。

第二间屋子姓赖，名字叫作“赖别人”。……我们应走出“赖别人”的屋子。

第三间屋子姓怪，名字叫作“怪自己”。……我们应走出“怪自己”的屋子。

任何人想要成功，都必须首先要走出这三间屋子，否则是绝对不可能成功的!

【拟题参考】

①镜里镜外

②打开方塘，引进活水

③冲破牢笼，追求自由

④走出网络 融入现实

⑤砸烂小屋 放飞自我

⑥眺望碧海蓝天

⑦把心儿打开

⑧走出三间屋子

⑨架一座心灵之桥

⑩明天一定记着开窗

【范文1】

走出“小屋”

犹记得小学课本有一篇课文叫《坐井观天》。它讲的是一只常年呆在井底的青蛙嘲笑向它描述外面世界有多广阔的小鸟，尽管小鸟苦口婆心，但在青蛙的意识里，小鸟根本就是在胡诌乱语，青蛙觉得外面的天空也就只有它能看到的井口那么大，何来广阔可言呢?最后小鸟无奈，也只好拍拍翅膀飞走了，徒留那只执迷不悟的青蛙在那坐井观天。

当初看到这个故事时，我认为那只青蛙可真笨。天空这么大，一个小小的井口怎么可以跟它比呢?可它却傻傻地认为那一方井口就是它的全世界：这可真是悲哀到了极点!

可随着时光飞逝，我一天天地成熟懂事。再去回看这个故事时，心底对青蛙最初的嘲笑慢慢转化成了怜悯。其实它没有错，因为从它出生之日起，就一直待在井底从未离开过，所以对于它来说外面的一切都是陌生而又虚幻的。一口井就构成了它的整个认知世界，它的愚蠢与它的悲哀在于它一辈子都无法跳出那口囚禁它的井，所以它的结局也就注定它只能死在自己的自以为是的理论里。

我们人又何尝不是这样呢，习惯了套板效应，习惯了定向思维，也习惯了一向的自以为是，所以身边那些偶尔出现的真理，就在我们这些自以为是的习惯里被抹杀得不留痕迹了。 一个人毕生的悲哀在于他从来都无法正确认识好自己。长久以来的认知习惯就形成了固步自封的生活态度，我们如果不能正确理智地接受外来事物的发展与改变，最终也会变成一只可笑又可怜的“青蛙”。

中国封建社会的陋习之所以延续上千年，很大程度上就是因为人们长久以来的守旧习惯，习惯了见面鞠躬下跪，习惯了留着一头繁琐累人的长发，习惯了“三寸金莲”的束缚。人们习惯这固有的一切，所以固执得不肯接受任何改变，人们无法也没有勇气去走出那个巨大的思想牢笼，所以中国无可避免地继续封建，无可避免地继续落后于世界之外，因为我们习惯了，走不出祖祖辈辈的老规矩。

然而，庆幸的是毕竟不是所有人都是坐井观天的青蛙。终于有人跳出来了：他们揭竿而起，反抗朝廷;他们剪掉辫子，不拘于世俗;他们呼吁，学习科学，发扬民主;他们呐喊，摆脱枷锁，建立中华。尽管代价是惨重的，抛头颅，洒热血，甚至举家被杀，……可最终是成功的，就是因为他们的带领，中国走出了那间铁屋子，用独立自主的新姿态向世界庄严宣告着中国的新生。

我们是这大千世界的小小一员，我们有我们固有的思维习惯，暂且不论那些习惯的正确与否，我们要做的是不要被那些固有的思维套死，要积极地面对世界的变化，并且让自己尽快地适应这些变化。

走出小屋，因为窗外有一只美丽的蝴蝶飞过。我们也要走出那个思想的“小屋”，就可以发现千万只的“蝴蝶”，不，也许不仅仅只是“蝴蝶”而已，还有蓝天白云……走出“小屋”，世界更美好。(推荐老师：高星云)

【点评】

符合题意，中心明确。考生将“走出小屋，因为窗外有一只美丽的蝴蝶飞过”解读为“突破习惯的束缚”，而“突破习惯的束缚”会使”世界更美好”，此种立意符合命题要求且具有时代色彩。内容丰富，思想深刻。文章援引“坐井观天”切入，围绕“习惯”论述，对其表现和危害进行具体分析，先个人，后国家，旁征博引，思路清晰，立意深刻。 语言富有表现力。一是比喻恰当，如“就是因为他们的带领，中国走出了那间铁屋子”，形象地表现了作者对对革命先驱率领人们推翻封建帝制，建立新中国的赞美之情;二是比拟精当，如“然而，庆幸的是毕竟不是所有人都是坐井观天的青蛙。终于有人跳出来了”，一个“跳”字，活画按捺不住、敢为人先之态，正确传神;三是多用整句，如“习惯了套板效应，习惯了定向思维，也习惯了一向的自以为是”“习惯了见面鞠躬下跪，习惯了留着一头繁琐累人的长发，习惯了“三寸金莲”的束缚”“他们揭竿而起，反抗朝廷;他们剪掉辫子，不拘于世俗;他们呼吁，学习科学，发扬民主……”等排比句的大量运用，丰富了文章的内涵，增强语言的气势。文章不足是入题太慢，举例局限于中国。

中考作文评分标准,对一类卷要求语言准确、流畅,有文采。本考点“句式灵活”对满足这些要求有着重要的作用。

“句式灵活”,是指在作文时能够根据表达的需要,灵活运用各种句式,并取得较好的艺术效果。

常见句式有:①陈述句、疑问句、祈使句和感叹句;②肯定句和否定句;③主动句和被动句;④长句和短句;⑤整句和散句;⑥常式句和变式句。这些句式恰到好处的运用,对于表情达意大有好处。

特别要掌握疑问句中的设问句和反问句,否定句中的多重否定句,整句中的排比句和对称句,以及常见的变式句。在作文中,能够运用排比句,无疑会给全文增加不少亮色,而语言素质不高的学生就很难做到这一点。

句式训练可分三步:第一是变换句式,掌握句式的特点及其用处。第二是仿写句子,模仿创新,学习运用富有艺术表现力的句式。第三是按规定独立造句,创造性地运用句式表现自己的思想感情。

训练句式的目的在于写作时能灵活运用。写作时灵活运用各种句式有什么作用?以议论文为例,用设问句有提纲挈领的作用,用反问句有加强语气的作用,用长句可以进行缜密的论述,用短句可以表达坚定的信念,用排比句有利于罗列丰富的论据,用对称句有利于形成鲜明的对照等,不一而足。

李未央的气质属于从容淡定，她的一双眸子就好似那深幽的枯井，波澜不惊。在重生之前，她是相府的庶出三小姐，仅仅因为出生于二月就被当时人们视为不祥之女从而被送到了乡下抚养，在她长大之后代替了她的长姐嫁给当时三皇子拓跋真，并且一心一意全力扶持丈夫登基。终于在苦熬谋划八年之后，她的丈夫当上皇帝，她也一朝为后，凤临天下，没想到她的丈夫始终心系她的嫡长姐，不仅废她后位，还迫死她的亲生孩子，最终斩断了她的双腿，赐下一杯毒酒。斗转星移，李未央重生了，在她重生之后，治嫡母，压嫡姐，反击害她的人不再手软!

李未央善谋划，婚后大力帮助她当时的丈夫三皇子，想要让他登基。终于在她苦苦煎熬了八年之后，付出得到了回报，三皇子登基为帝，她也一朝成为了皇后。成为皇后的她并不晓得她的嫡姐李长乐对自己的陷害，以及她自己的相公因为对其长姐的喜欢而助纣为虐，不念昔日情分，狠心砍断了她的双腿，并将她送上了黄泉。

提到李未央最后和谁结婚了，就不得不说到一个人，就是元烈。元烈是在李未央被她的姐姐陷害致死重生之后救起的一个少年，他的出现使得该剧的剧情再一次起了波澜。

时者，势也。习近平总书记深刻指出，实现中国梦，需要依靠青年，也能成就青年;强调要深入研究当代青年成长的新特点和新规律，把准方向、摸准脉搏，大力推进团的组织和工作创新，牢牢把广大青年团结和凝聚到党的周围，坚定理想信念，自觉践行社会主义核心价值观，勇担时代赋予的重任，走在创新创业创优的前列，在服务人民、奉献社会、建设祖国的生动实践中体现人生价值。《意见》是对习近平总书记关于共青团工作在内的群团工作一系列重要指示精神的制度化、政策化体现，是在新的历史条件下推动共青团工作和青年工作实现更大发展的纲领性文件，为共青团组织不断巩固党执政的青年群众基础吹响了集结号，为共青团带领青年奋勇投身实现中国梦的伟大实践发出了新的动员令。

见机不遂者陨功。《意见》的出台，进一步明确了做好新时期群团工作的重大意义、主要任务和政策措施，为共青团组织在全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国和全面从严治党的历史进程中，带领广大青年充分发挥生力军和突击队作用提供了新机遇。

作为党领导的先进青年群众组织，共青团要增强使命感，带领广大青年听党话，跟党走，为坚持和发展中国特色社会主义的凝聚起青春力量。

面对实现共同梦想的历史重任，共青团要强化责任感，注重从跟随党投身革命、建设、改革的全部历史经验中汲取营养，听从党的召唤，坚持服务青年的工作生命线，坚定走中国特色社会主义群团发展道路。

面对经济社会发展进入新常态的现实，共青团要激发奋斗力，带领青年争做改革的促进者，勇当法治的建设者，在促进民族团结进步和推进国家现代化建设的过程中建功立业。

处于改革和发展的考验前所未有的时期，共青团要催生创造力，做到哪里有青年，哪里就有团组织;哪里有青年的需求，哪里就有团组织的服务。要用共青团的网络化存在，引导青年的网络化发展，找到共青团改革创新的活力之源。

置身社会治理主体多元的阶段，共青团要提升整合力，在承接政府转移职能的过程中，强化自身服务能力，通过聚合企业、社会和公民的诉求，形成良性互动的共识，有效配置组织化资源和社会资源，走出积极参与社会治理的创新之路。

让我们以“装点此关山，明朝更好看”的信心和勇气，抓住新机遇，孵化新创意，实现新发展，虚功实做，难事长做，用滴水穿石的精神和功成不必在我的气概，打牢共青团工作的坚实基础、开创共青团事业发展更加美好的未来。

共青团是党领导的先进青年的群众组织，只有全心全意为了青年、服务青年，才能把根牢牢扎在青年当中，才能获得持久发展、不断前行的动力源泉。共青团改革的大幕正在拉开，“如何密切团与青年的联系，更好地吸引青年、凝聚青年、服务青年”是关键的必答题。对于这道题，青年是考官，最有发言权。要想答好这道题，共青团必须使青年从改革中实实在在地感受到团组织作为大家庭的温暖、感受到团干部作为好朋友的帮助、感受到共青团在成长历程中打下的烙印，说到底，就是要让青年从改革中有更多获得感。这是共青团改革的价值追求，也是判断改革成败的重要标准。

共青团改革要让青年获得力量。这种力量主要不是物质的力量，而是精神的力量、信仰的力量。共青团组织是一个有理想、有追求的组织，在共青团的旗帜上鲜明地写着先进与优秀。90多年来，共青团引领青年、影响青年，从根本上就是靠的这种力量。在经济社会深刻变革的当今时代，越是发展市场经济，就越要有信仰的支撑;越是一座座高楼大厦拔地而起，就越发迫切地需要在人的内心世界矗立起精神的大厦。思想上的馈赠是最珍贵的礼物。共青团改革就是要致力于站在青年精神领域的制高点，把思想政治引领贯穿团的各项工作和建设，聚焦核心内容，创新方式方法，帮助青年在成长发展中获得精神力量的指引、理想信念的支撑，自觉用信仰点亮人生、用奋斗成就未来。

共青团改革要让青年获得参与。对于青年来讲，团组织应当是轻松温馨的家园，而不是威严赫赫的衙门;团干部应当是可以聊天唠嗑的“青年友”，而不是只会官话套话的“青年官”。共青团改革就是要打破一切横亘在团与青年之间的有形无形的阻隔，让广大普通青年参与到共青团工作谋划、开展、评价的各个环节。扩大团的各级代表大会、委员会、常委会的广泛性和代表性，组织活动请青年一起设计、部署任务请青年一起参与、表彰先进请青年一起评议，团的领导机关经常性向青年开放……这一系列改革举措，就是要让青年真正当主角、而不是配角，使团的工作真正成为“青年期待参与”的事业、而不是“要求青年参加”的任务，让青年在参与中增强组织归属感，获得家的感觉。

共青团改革要让青年获得温暖。共青团做的是青年群众工作，本质上是一项人心工程。做好团的工作，要动感情、有温度。

感情由谁来建立?温度由谁来传递?关键靠团干部。共青团改革就是要推动团干部走出高楼大院，走到广大普通青年当中去，听听青年在想什么、在干什么、还需要什么，对青年关心的热点、“痛点”要有感，将心比心、以心换心地做工作，用真心、真情去打动和温暖青年，把党和团的关心不仅送到青年手头、更要沁入青年心田。让青年获得温暖，还要做好服务青年和维护青年合法权益的工作。

共青团改革就是要集中建设“青年之声”网上平台和“青年之家”综合服务平台，当青年需要帮助的时候，能够在学习成才、就业创业、身心健康、社会融入、婚恋交友等方面提供线上线下全方位的服务;就是要用好“共青团与人大代表、政协委员面对面”活动等制度化渠道，代表和反映青年普遍性利益诉求;就是要为农村留守儿童、城乡贫困家庭青少年、残疾青少年等困难青少年群体多做雪中送炭的实事，使团组织在青年的日常生活中体现出存在感，让广大青年在需要的时候想得起、找得到、靠得住。

让青年有更多的获得感，既是庄严承诺，更要看实际行动。为了这个承诺，共青团一直在努力;为了在新的时代条件下更好践诺，共青团正踏上改革的新征程。只要坚定地和广大青年在一起，忧虑着青年的忧虑、欢乐着青年的欢乐，共青团与青年的心就会越贴越近，就能拥有昂首走向未来的十足底气，就能掌握改革成功的制胜关键。

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一、“四风”问题表现的新形式、新动向

(一)吃喝风 “化整为零”。一些干部不敢去大饭店、高档会所，把吃喝地点转移到单位、企业食堂、农庄、甚至是私营企业老板的家庭厨房。有的单位在这些地方购买高档家具、餐具等，雇人做饭，照样吃喝玩乐。一些机关干部不敢直接动用公款，利用村、社区财务管理上漏洞，借用支持村、社区建设名义，空转款项，用以大吃大喝。有的在订餐时只留人名不留单位，抹去公款吃喝的痕迹。有的将餐费开成办公用品、会议费、小型工程费等，想方设法公款报销。公款吃喝依然变相换形，穿上“马甲”，隐身在大街小巷、偏僻乡村，不易发现、难以查处。

(二)送礼风“化实为虚”。一些领导干部本人再也不敢直接收受现金、有价证券、实物等，一些领导干部通过短信支付、微信、支付宝等电子预付卡等隐蔽性更高的方式进行送礼、受礼。有的利用手中的权力和掌握的公共资源，通过暗示、授意，为领导干部的亲戚、朋友谋取利益，间接实现“利益输送”。

(三)公车私用 “化公为私”。严格执行八项规定后，一些领导干部不再使用公车，外出办事用私车，美其名曰“私车公用”，用公车的加油卡给私车加油变得更加名正言顺。有的单位公车不用了，但燃油费、维修保养费、过路费、停车费等各种花费却仍然居高不下，有增无减。一些公车闲置不用，反而造成了浪费。

(四)执行工作纪律上“化勤为懒”。“为官不为”逐渐成为一种隐形的腐败。一些企业老板反映，现在不请吃不请喝，项目少，业务少了;大领导不出面，小干部出来了，照样吃，照样拿。一些领导干部慑于反腐风暴之威，不敢公然大吃大喝。既然吃不了、拿不着，干脆少做事、不挑担。一些地方“门好进、脸好看”了，但事依然难办，干部“不作为”“低效率”现象比较严重。有的党员干部在工作日或执行公务期间饮酒后，直接请假，逃避监督。有的遇督查组检查，领导、同事帮忙“打圆场”，临时造假条，找理由包庇说情。有的上班时间反锁门，睡觉、玩游戏、看电影，从事与工作无关的活动。有的以到企业检查、督导工程项目等名义，工作时间到企业单位喝茶、打牌。有的购买“指纹套”，让别人代刷指纹逃避考勤机监督，“人脸识别”虽难以造假应付，但有的却“刷完脸”就走，我行我素，脱岗溜号。

二、整治“四风”问题的对策和途径

(一)继续加强宣传教育，筑牢“不想腐”的思想基础。积极推进廉政文化建设，开展形式多样的廉政思想教育。用好各种特色教育平台、廉政教育基地，就理想信念、宗旨意识、廉政法规等继续开展多角度、大力度、深层次的宣传教育。树立正反典型，加大宣传力度，用身边事教育身边人，充分发挥正面典型的示范引导和反面典型的警示教育作用，教育党员干部时刻绷紧纪律弦。

(二)继续加强和完善制度建设，严格规范公务开支。加快推进公务用车等制度改革，以“车补”、购买公共服务等形式，推行公车管理货币化，逐步取消公车。尽快出台相关规定，凡公务支出项目一律附加明细才可入账报销，从源头上严格控制财务开支。强化对一把手财务权监督，改革“一支笔”审批制度，推行一把手不直管财务等制度改革，成立廉政小组，负责财务开支的，规范关键权力运行流程。加大“三公”经费公开力度，让公众监督“三公”经费使用，让“三公”经费开支在阳光下运行。加强对“三公”经费的财政监督和审计监督，加强财务审计、经济责任审计、领导干部任期审计等，及时检查发现并纠正各类违规开支问题。

(三)创新执纪监督方式，强化制度的执行力。注重运用督办约谈、通报曝光等手段，充分履行“监督的再监督”职能作用，有效传导压力，督促各单位看好“钱袋”。注重从查处的违纪违规案件中总结经验，探究问题发生的一般性规律和动态趋势，研究制度性防范、查纠措施，健全完善改进作风长效机制。继续加强公车使用和管理，建立纪检、公安等多部门联动工作机制，严格节假日封存停驶，落实定点存放、用车审批、出车登记等制度。统一喷涂公车标识，安装GPS定位仪，强化公车监督，确保公车公用。充分调动群众参与监督的积极性，鼓励、奖励知情者参与监督举报，对有价值的线索揪住不放、一查到底，查实一起、公开通报曝光一起。运用户外公开栏、广播电视等载体，向社会公开监督举报电话，公开作风纪律条文，划清“可为”、“不可为”界限，方便群众监督，提升监督实效。

(四)开展专项整治，强化“两个责任”的落实。结合深入开展“三严三实”主题教育活动，把整治“慵懒散”作为作风整顿的重要突破口，从严肃工作纪律抓起，切实解决对“四不”即“为官不正、为官不廉、为官不实、为官不为”问题。各单位党组、党委要切实履行好主体责任，严格落实“一案双查”制度，发现违反作风纪律行为，严厉问责违纪违规人员，并严肃追究单位分管领导、主要领导责任，倒逼责任单位严格履行主体责任。各派驻纪检组要充分发挥职能作用，集中一段时间和精力，对“四不”问题严格监督、执纪、问责;必要时可以采取交叉执纪的办法，对市直机关各部门工作纪律执行情况进行全面检查。要探索建立领导干部作风考核评价新机制，把班子及其成员作风状况、履行作风建设主体责任情况作为考核内容，结果作为选拔任用干部的重要标准，凝聚各级各部门单位齐抓共管的强大合力。

习总书记在全国文艺工作座谈会上指出：“追求真善美是文艺的永恒价值。”同样，我认为追求真善美也是高校思想政治工作的核心价值，要努力在工作各方面做到“求真、向善、寻美”。下面结合平时工作实践的心得体会，谈一下自己的认识。

第一、思想政治工作要“求真”，就是要直面问题，务求实效。

如今的思想政治工作包括思政课和党课不同程度存在被“标签化”的命运，很多学生的印象是“严肃”、“刻板”、“照本宣科”，其中一个重要原因就是生硬灌输，“不接地气”。我们每个人都经历过学生时代参加大大小小会议的经历，学生希望听到对他们有帮助、有收获、有兴趣的对话聊天内容，那么我们辅导员就应将抽象、精练的政策规定用朴实、简明的话语和学生交流。实践是检验真理的唯一标准，一种理论再正确、再精妙，能运用，有实效才能让人信服。所以作为辅导员，我们要努力做到贴近学生，让学生能真正地“亲其师”、“信其道”。总书记指出：“思想政治工作从根本上说是做人的工作，必须围绕学生、关照学生、服务学生”。这就要拉近与学生的三层距离：一是空间距离，要拓宽信息交流渠道，除了课堂还有生活，除了线下还有线上，要创造更多与学生坦诚交流的机会。二是情感距离，要关心学生的成长需求，及时回应学生关切，用真情和关爱帮助学生解决思想上、生活中的实际困惑。三是思想距离，要实事求是、与时俱进，用事实说话，用思想表达，坚持问题导向，敢于直面问题，勇于直面质疑，善于直击要害。

第二、思政工作要“向善”，就是要不忘初心，坚守理想。

思政工作不同于其他任何课程和工作，其功能不仅在于“传道授业”，更在于指引学生树立正确的世界观、人生观、价值观，是“立德树人”的关键环节。思政工作不仅要“锦上添花”，巩固和坚定学生已有的正确思想，更要“正本清源”，尤其是面对网络中民粹主义、历史虚无主义等社会思潮的影响，现实中虚荣浮躁的不良风气和精致利己主义的侵蚀，辅导员应旗帜鲜明地予以回应，摆事实、讲道理，让真理越辩越明。

当今，科技发展日新月异，微信、QQ空间、微博、直播互动等新媒体平台成了学生业余生活消遣驻足的主要场所，随之而来的就有各种虚无主义现象和眼球经济效应，作为辅导员的我们应积极关注，因势利导，把握好弘扬主旋律这条主线。

思政工作要做到不忘初心、坚守理想，就要有所为有所不为，有所变有所不变。有所为就是要明确教育目标，坚定价值追求，弘扬主旋律，传播正能量，守好一段渠,种好责任田。有所不为就是不违背马克思主义和中国特色社会主义理论体系的基本观点和原则，不把讲台当作个人释放消极情绪的场所，不把学生当做个人传播负面能量的对象，不夸大其词，不妄自菲薄，不敷衍了事。有所变就是要与时俱进，改进方法，因材施教，进无止境，止于至善。有所不变就是要坚持遵循思想政治工作规律，教书育人规律和学生成长规律。

第三、思政工作要“寻美”，就是要精心设计，令人回味。

一切美好的东西都令人神往，比如美声好听，绕梁三日，震彻心灵;比如美文好看，精致细腻，令人回味;比如美味好吃，海味山珍，玉食锦绣。思政工作要寻求美、塑造美，达到让学生满意，让学生喜爱的效果，就要做到三点：一是把理论说透彻，追寻学术之美。打铁还需自身硬，思政工作人员尤其是辅导员首先要加强理论学习，研读经典著作，将马克思主义和中国特色社会主义理论体系学透、学通、讲透、讲好，才能让学生听明白、有思考。二是把故事讲精彩，追寻叙事之美。思政工作要紧跟时代潮流、贴近受众心理、创新表达方式、实现真诚沟通，把“有意义”的事情同时做得“有意思”，让同学们接受知识的同时又乐在其中。三是把形式做丰富，追寻方式之美。思政工作的开展单纯只靠文本的平铺直叙和知识的单向传输，很难达到理想的效果。思想的交锋与交流从本质来说就是传播活动，也是信息传导的过程。一个立体丰满的思政工作现场会像一次精心设计的旅行，步移景换，处处惊喜，让学生融会贯通、举一反三，留下深刻印象。

作为一名一线的学生辅导员，我深切的感受到，思想政治工作光荣而艰巨，长期而复杂。我将继续深入学习领会思政会议精神的内涵和要求，“用心、求真，用情、向善，用爱、寻美”，深入细致的做好学生的思想教育和发展辅导，帮助学生真学、真信、真懂、真用，让思想政治工作入眼、入耳、入脑、入心，为学生的健康成长和全面发展做出自己应有的贡献。

近段时间，学校组织我们学习了《以案为镜》这本书，通过这次学习活动，使我心灵受到极大震动，更是从中得到一些深层次的启示和警醒。

要想从根本上有效遏制各种职务犯罪的消极腐败现象，我认为，必须大力强化监督，特别是自我监督。自我监督是指党员领导干部要多倡导自省自律，自我调控，自我约束，就可以少犯或不犯错误。自我监督加强和改进党风廉政建设和反腐败工作，切实抓好宣传教育这个基础，要按照干部管理权限，加强对党员干部反腐倡廉的宣传教育工作。一是要以学习党的十六大报告和党章为重点，以实践“三个代表”为主要内容，认真解决党员队伍在思想、组织、作风上存在的问题，引导党员特别是领导干部更加坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，增强党性修养，提高拒腐防变能力。二是要结合实际，在党员干部中开展“两个务必”的教育，把握执政为民这个本质，使党员特别是领导干部越是面对日益复杂的国内外环境，越要保持清醒的头脑;越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗的精神。三是要继续开展党纪条规和法律法规教育，不断增强党员干部的纪律意识和法制观念，自重自警，身体力行，真正做到依法行政和廉洁从政，经受住在市场经济条件下腐蚀与反腐蚀的考验。

作为教师，我们应该做的就是要廉洁从教。廉洁从教就是要求教师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职务之便谋取私利。教育本身作为一种育人活动，不能用经济活动规律取代教育活动规律，不把育人过程等同于商品交换过程。 廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础，教师廉洁从教，除了法规约束和社会舆论的监督引导外，主要靠教师用廉洁的标准来进行自我约束，自觉保持清廉纯洁的作风，这是廉洁从教的最深厚的思想基础。

孩子是祖国的花朵，看看他们的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那样的纯洁。在这样的纯洁面前，哪怕说错一句话都是对他们的亵渎;在清泉般的眼神里，更多的是对老师的执着和无比的信任。我们每一位教师，都要廉洁从教，为人师表，以自己高尚品行和聪明智慧，教书育人，提高学生全面素质，将自己的美好形象永远留在学生的心坎里;使学生从小就懂得什么是真善美，什么是假恶丑，从而逐步懂得做什么样的人，怎样做人。

一个教师只有热爱学生，才会依法执教，无微不至地关心学生的健康成长;才会爱岗敬业，乐于奉献，竭尽全力地去教育学生;才会自觉自愿地约束自己，规范自己的言行，更好地做到为人师表、廉洁从教。“学高为师，身正为范。”

老师的身正，在德育中尤为重要。其身不正，何以为师?教师是文明的使者，是人类灵魂的工程师，作为“授业解惑”之人，更应为人师表，以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生。教师只有完善自身素质，才能让学生从高尚的人格魅力中吸取有益的营养。

作为一名教师，教学过程中，天天和学生在一起，学生和我的接触时间可能比与父母的还要多。孩子们在学校学习快乐吗?课上学得好吗?我关心他们吗?当他们遇到什么事情时，我能帮助他们吗?等等，这些都是家长惦记的。所以很多家长会想办法接近老师，甚至是给老师送礼。如果我们老师把全部的爱心给学生，给每一个学生，让学生都喜欢我们，亲近我们，让家长能更放心把孩子交给我们，让家长觉得老师是那么地关心自己的孩子，工作是那么的负责任，教学方法是那么的适应自己的孩子，我想这时候，家长就不太会专门想到要怎样来接近老师，如何跟老师搞好关系，送些什么礼物给老师了。我们要尊重家长，主动与家长沟通联系，定期家访，认真听取家长能够的意见和建议，不利用职务之便向家长索取财务、推销物品或要求家长解决个人问题。 教师担负着教育下一代的重任，教师如果率先垂范廉洁奉公的优良品行，不仅对学生进行言传，而且还以身示范，一方面教育青少年学生认识腐-败之丑恶和危害性，另一方面教育学生做一个清廉纯洁之士，为构建和谐社会奠定人才。

最近，本人积极参加了中心校教育实践活动学习教育、听取意见、查摆问题、交心谈心等工作，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总体要求，对照自身工作的实际情况，深入查找了“四风”方面存在的突出问题，深刻剖析了产生问题的根源，初步提出了努力方向。现将自我剖析情况报告如下：

一、“四风”方面存在的突出问题

经过第一环节学习教育、听取意见后，认真查找自身在“四风”方面的问题，查找出个人“四风”方面的问题共五条，形成了个人“四风”问题清单。

(一)形式主义方面(2条)

1、学习不够主动。在学习党的理论知识方面，不深入，常常认为这些比较枯燥，没有实际意义，因而极不重视。在学习学校管理和教育理论知识方面，也是不注重深入研究学习，导到业务不精通，不能较好地完成各项任务。

2、工作不够踏实。在深化课堂改革的时期，本人没有真正做到立足课堂，没有进行深入思考，没有真正地从学生实际出发，有效地提高教育教学质量。

(二)官僚主义方面(2条)

1、检查不力。负责学校的教学工作，平时对教师的管理不能做到严格到位，许多定性检查没有检查到位，导致最后评优时，拿不出最根本的数据。

2、担当不够。平时遇到一些较复杂的、棘手的矛盾，往往不能自己主动寻找问题的根源，思考出解决问题的方法，而是采取回避的方法，将问题推到他处。在群众当中是个“老好人”的形象。

(三)享乐主义方面(1条)

1、“懒”字当头。虽说任教六年级班，各项任务比较重。但在平时工作中常常拈轻怕重，遇到稍微繁重的任务，常常是一拖再拖，有时甚至就不想去做了。特别是对学困生的辅导，明明知道他们需要我的帮助，但常以时间紧的原因推辞了，不做了。

(四)奢靡之风方面

这方面暂时没发现问题。

二、深刻剖析“四风”问题根源

1、“满瓶不动半瓶摇”——自我满足。总觉得自己有一定的能力，知识水平能够胜任小学阶段各个年级的学科教学，不需要再去花时间学习。

2、“不识庐山真面目”——自我中心。对自己认识不足。不严格要求自己，在工作上缺乏高标准，严要求。工作热情不高，奉献精神不够，影响了工作效率和单位形象。

3、“眉毛胡子一把抓”——不知轻重。无论是做管理工作还是做教育教学工作，我做起来总是抓不住重点，办事的效率不高，达不到预定的目标。

三、整改思路和方向

按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，通过认真对照检查和分析评议，使我更加清醒的认识到自身存在的问题和产生这些问题的根源，也更增强了我改进不足、改进作风、提高修养的动力。针对自身在“四风”方面存在的问题，我将坚决洗净自己思想和行为上的灰尘，在今后的工作中我将从以下三方面改进和提高：

(一)强学习，树信念。首先是加强政治理论学习，特别要加强学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、习近平总书记系列重要讲话、十八大、十八届三中全会精神，多读原著，原汁原味学习政治理论，要重点学习焦裕禄、杨善洲、高德荣、付立志等一批党的先进典型，重温雷锋精神，树立正确的世界观、人生观、价值观。其次是加强业务学习，多阅读教育方面的著作、杂志、报刊等，学习借鉴他人的先进经验，充分运用到自身的教学实践中。

(二)诚待人，心换心。平常多与班子成员和老师们交心谈心，及时沟通，做到与同事互相信任，互相支持，增强教师队伍的凝聚力和战斗力。还要多与家长沟通寻求最佳的教育方法，让每位同学在学校期间都能有进步。

(三)善改革，上台阶。时代需要改革，才能更好地发展。教育更有改革，才能培育出适应时代潮流的主人。课堂上，要以学生为本，不断提高效率。管理上要以教师为本，充分发挥他们的主观能动性，学校才能再上台阶，形成更好的品牌，赢得社会与家长的赞许。

总之，作为一名党员，一名小学教师，一名学校管理者，今后，我必须牢记自己的责任和使命，这也是教师实践党的群众路线的必然要求。我将坚持不懈地做好本职工作，做一个正直的、对社会有贡献的、值得学生尊重和学习的诚信的人，无愧于“人民教师”的光荣称号。

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党的十八大以来，习近平总书记就理想信念问题先后作出一系列重要论述，指出理想信念是共产党人的灵魂和命脉，是安身立命之本，是精神之“钙”，是好干部第一位的标准，是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素⋯⋯在总书记治党治国治军的宏伟思想体系中，理想信念始终是一项具有根本性、战略性、长远性的重大命题。

总书记的这些论述，具有鲜明的现实针对性和问题导向性。当代大学生群体中，对“什么是人生最大的幸福”这一问题，很多人都在琢磨如何走捷径、跑快车道，早日成为“高富帅”“白富美”，选择为崇高理想、为国家和社会发展、为共产主义事业奋斗终生的越来越不常见。青年时期是理想信念的培育期、成长期，学习总书记关于理想信念的系列重要论述，大学生坚定理想信念，关键在于“四重”。

一、重在科学理论的武装

总书记指出，崇高信仰、坚定信念不是高不可攀的，但也不会自发产生，要练就“金刚不坏之身”，必须用科学理论武装头脑，学会运用马克思主义立场、观点、方法观察和解决问题，不断培植我们的精神家园。

大学生思想活跃，但也容易受各种思潮、观点所影响，今天觉得这个观点有新意，明天又认为那个思潮有道理，在理论上容易成为“墙头草”。在学习理论时，常常面临这种尴尬：理论学了一箩筐，分析问题、解决问题却用不上，理论与实践“两张皮”，就像网友讲的“理论很丰满，现实很骨感”;另一方面，西方一些理论极具冲击力和迷惑性，常常使人有“乱花渐欲迷人眼”的感觉。这些问题之所以产生，关键在于理论武装功夫不到家，掌握理论不够彻底。

2013年5月4日，习近平总书记在同各界优秀青年代表座谈时告诫青年同志，“要把理想信念建立在对科学理论的理性认同上，建立在对历史规律的正确认识上，建立在对基本国情的准确把握上”。这“三个建立”，既深刻揭示了共产党人的精神信仰与寄情上帝、托付来世的西方宗教信仰的本质区别，也为青年强化理论学习、树立远大理想指明了正确路径。

所谓“把理想信念建立在对科学理论的理性认同上”，就是要深入学习中国特色社会主义理论体系，搞清楚马克思主义、共产主义与中国特色社会主义之间的逻辑关系，搞清楚中国特色社会主义道路、制度和理论体系之间的逻辑关系，搞清楚中国特色社会主义与苏联僵化的社会主义、西方新自由主义、欧洲民主社会主义之间的本质区别，进而看清苏联解体、东欧剧变的悲剧，看清乌克兰危机背后的意识形态纷争，看清世界大多数国家搞资本主义仍然摆脱不了贫穷动乱的现实，看清西方资本主义强国不甘中国崛起、弱我遏我分化我的不良用心，看清中国用几十年走完西方几百年现代化进程的伟大成就，从而在内心深处真正认同中国特色社会主义，真正理解中国特色社会主义是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一。

所谓“建立在对历史规律的正确认识上”，就是要深入学习研究党史、国史、人类社会发展史，把历史作为理想信念最好的营养剂，正确认识共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律，看清浩浩荡荡的历史大势，知道“历史是怎样走过来，又将怎样走下去”，做到既不犯历史激进主义的急躁病，也不犯历史虚无主义的幼稚病。

所谓“建立在对基本国情的准确把握上”，就是要运用好学习到的马克思主义立场、观点、方法，加强调查研究，正确认识“四个没有变”，即我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变、人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变、我国是世界最大发展中国家的国际地位没有变、我国经济社会持续发展的总态势和基本面没有变，从而准确把握我国发展的重要战略机遇期和自身所处的历史方位。

恩格斯说，当我们拥有了(马克思主义)这样的立场观点方法，就能够把现代社会关系的全部领域看得明白而且一览无遗，就像一个观察者站在最高的山巅观察下面的山景那样。对于大学生来说，有了科学理论的武装，就能在变化的世界面前、在激荡的思潮面前、在泥沙俱下的社会现象面前，做到稳重自持、从容自信，吹尽狂沙始到金，敌对势力的种种说法、西方的各式招魂术，对我们也就没有什么“魔力”了。

二、重在高尚品格的涵养

理想信念是高尚品格的精神内核，高尚品格是崇高信仰的人性化具体化。如果说理想信念决定一个人精神的“硬度”，那么高尚品格则决定一个人境界的“高度”。孟子说：“吾善养吾浩然正气。”总书记讲：“养大德者方可成大业。”这里的“正气”“大德”，就是高尚的品格和情操。对大学生来说，涵养两种品格至关重要。

一是要涵养修齐治平的家国情怀。“修身、齐家、治国、平天下”，几千年来，中国的知识分子始终把家与国看成一个整体，把个体价值的实现与国家民族的命运紧密相连，把国家和民族的梦想当作自身的梦想。这也是中国梦和美国梦最大的区别。“朝为田舍郎，暮登天子堂”。位卑未敢忘忧国，位卑未敢忘忧党。大学生就应该有这种“以天下为己任”的家国情怀，有那种“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙”的生命热情。

二是要涵养责任重于泰山的担当精神。总书记特别指出，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。上世纪初的中国，风雨飘摇，前路渺茫，湘江边上，青年毛泽东慷慨誓言：“天下者我们的天下。国家者我们的国家。社会者我们的社会。我们不说，谁说?我们不干，谁干?”正是这样一种舍我其谁的担当精神，凝聚起了改变中国命运的强大力量。当前，党和人民事业发展面临许多前所未有的挑战，我们要时刻准备“进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。赢得这场斗争，需要青年一代秉承“苟利国家生死以”的忠义、“我以我血荐轩辕”的血性和“一闻战鼓意气生”的气魄。

三、重在艰苦环境的磨砺

树立理想不易，坚守理想更不易。唐僧师徒四人，西天取经，修成正果，不仅是因为降妖伏魔本事大，更由于历经八十一难而不停步、不回头、不放弃，信仰坚定、意志坚强，恶魔、死亡不足以惧，财宝、美色不足以诱。一个人要成为彻底的马克思主义者、成为真正纯洁的共产党员是极其不易的，也需要经过长期的艰苦努力。

总书记讲，没有远大理想，不是合格的共产党员;离开现实工作而空谈远大理想，也不是合格的共产党员。“疾风识劲草，烈火见真金”，理想信念的确立，最终要在实践的磨刀石上磨一磨;主观世界改造得怎么样，最终要在改造客观世界的具体实践中验一验。1969年，青年习近平从北京到陕北的延川县梁家河大队插队落户，7年上山下乡的艰苦生活，给了他很大锻炼。他在《我的上山下乡经历》一文中写道：“基层的艰苦生活，能够磨炼一个人的意志，而后无论遇到什么困难，只要想到在那艰难困苦的条件下还能干事，就有一股遇到任何事情都勇于挑战的勇气，什么事情都不信邪，都能处变不惊，克难而进。”

对今天的大学生来说，在艰苦环境中经受磨炼，就是做到：一要勇为，主动承担急难险重任务，在改革开放和社会主义现代化建设的大熔炉中，在社会、群众实践的大学校里，在经济社会形势复杂、矛盾突出的地方，经风雨、见世面，受锻炼、长才干，用群众实践的营养去滋润和支撑我们的理想。二要实干，脚踏实地、扎扎实实完成每一份功课、做好每一项工作。邓小平同志说过，“不干，半点马克思主义也没有”，深刻指出了实干与信仰须臾不可分离的关系。

四、重在批判方式的自省

总书记讲，一个人战胜不了自己，制度设计得再缜密，也会“法令滋彰，盗贼多有”，并告诫青年“要做到吾日三省吾身”。理想信念的坚守，需要这种批判式的自省——在灵魂深处时常拷问自己：信念上有没有出现“洼地”，精神上有没有政治微生物的入侵，学习和工作上有没有消极懈怠?

理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。审视一些腐败干部的落马轨迹，不难发现，“理想信念的滑坡”有两个共同的规律：其一，都是从小节开始，没有防微杜渐，思想上的小疙瘩演变成现实中的大跟头;其二，都有一个积累的过程，温水煮青蛙，不知不觉中丧失了信仰的高地。

古人反省自己，是有参照系的——“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”当代青年大学生反省自己的标准和参照系是什么呢?那就是总书记讲的“四个能否”——“能否坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奋工作、廉洁奉公，能否为理想而奋不顾身去拼搏、去奋斗、去献出自己的全部精力乃至生命”。这“四个能否”就是我们青年大学生“三省吾身”的一把标尺。要时刻注意用“四个能否”来问一问自己，用身边老师和同学的善意提醒来“除一除灰尘”，以“与人不求备，检身若不及”的精神自重自省自警自励。

总书记说，“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处时代条件下谋划人生、创造历史”。我们这一代青年大学生，正赶上实现中华民族伟大复兴中国梦的最好时代，只要胸怀最高理想、坚定理想信念，立定脚跟、脚踏实地，从现在做起、从自己做起、从一点一滴做起，拼搏进取、勤奋有为，就能在中华民族伟大复兴的事业中写下“到中流击水，浪遏飞舟”的人生诗篇。

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十八大报告指出，中国特色社会主义事业是面向未来的事业，需要一代又一代有志青年接续奋斗。全党都要关注青年、关心青年、关爱青年，倾听青年心声，鼓励青年成长，支持青年创业。世间万物生长都需要一个良好的环境，青年的成长事关国家长久发展之计，要为他们创造适宜的环境。

培养远大的志向。有句古语，“三军可夺帅也，匹夫不可无志也。” 志，就是人的生活目标，人生奋斗的目标。这个目标定在哪个位置、哪个层面，对人的一生起着决定性的作用。自古能够成大事者，有的年少得志，大鹏展翅恨天低;有的大器晚成，老当益壮，他们的共同之处是年少之时就有鸿鹄之志。青年思想解放，接受新生事物快，富有朝气和活力，是关系党和人民事业继往开来、薪火相传的根本大计。要培养青年树立远大高尚的志向，让远大高尚的志向支撑起自己的人生，做一个于自身于社会于国家有益的人。

创造宽松的环境。要营造宽容理性的氛围，不要带着“有色眼镜”看待其成长，更不能群体性“人肉搜索”其背景等，给他们的成长带来压力。要敢于打破常规，大胆起用新人、能人、年轻人，不因个人恩怨而埋没人才，量才而用，让智者尽其谋，勇者竭其力，信者效其忠，各取所长，各尽其能。不要求全责备，不要简单以绩取人，要看潜力、看素质、看德行。

磨砺过硬的素质。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，要让年轻干部成为国家的栋梁，就要让他们历经“风雨”。要让他们深入基层，到群众中发现问题、解决问题，成为处理复杂问题的好手。要鼓励他们到艰苦环境中去摸爬滚打，修枝剪叶、培土整形。要让他们大处着眼，小处着手，充分认识责任使命，认清自身素质与工作要求存在的差距，不断激发热情与动力，在此基础上，充分发挥自身聪明才智，从小处着手，从基础做起，一丝不苟地开展工作。