中国古代神话故事龙生九子读后感汇总20篇

公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘（孔子，名丘，字仲尼，生于鲁国。）千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。老子送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至於死，在於好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在於好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”

行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”

孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”

老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎？人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”

稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

孔丘道：“先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。

回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问，“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”

不争名利，关注自身；保持沉静，不受影响；愿意施与，不求目的；当断就断，顺势而为；自身发光，善于影响；认清优势，善于应用；时不赋我，静待时机。我等俗人，只能先参考水的品德修行自身，要达到自然的境界似乎还很远。

撑一支长篙，向历史漫溯，便是千种风情。——题记

在诗的国度里，仰望，便见“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景；俯首，立有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志。游山，便生“山气日夕佳，飞鸟相与还”的乐趣；玩水，则触“醉后不知天在水，满船清梦压星河”的梦幻……

你看那诗仙，“举杯邀明月，对影成三人”多么的怡然自得，转眼观他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪放。但是谁人又知他“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的心思，他定是在等待，等待“直挂云帆济沧海”的那一天。因为，他相信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”用“仙”字来称谓他真是在合适不过了。但“仙”也同样适用于那位“菊花隐者”。他放声高歌“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿邪”，那挂冠而去的背影，多么的伟岸，且看他归去之后，真是“不亦乐乎”。时常“登东皋而舒啸，临清流而赋诗”，多么惬意。你再看他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，“采菊东篱下，悠然见南山”。或许你会问，这样真的快乐吗？他来告诉你“衣沾不足惜，但使愿无违”。是啊，做人是痛苦的，但是最痛苦的莫过于“心为行役”。

路过陶渊明后便看见了一座亭子，你看“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”。再者“临溪而鱼”“酿泉为酒”……“山肴野蔌，杂然而前陈者”。原来，“是太守与客饮于此”啊。然而快乐总是如烟火般稍纵即逝的。转眼间“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也”。如此闲适快活，安详和平的景象，真令人心旷神怡。

见识了“醉翁亭里欧阳修与民同乐”，我们再欣赏“岳阳楼上范仲淹忧国忧民”。

岳阳楼不愧有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉。“置若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青，而或长烟一空，皓月千里。浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”此景果真如梦如幻。可纵然有此美景，也掩盖不住他内心的忧愁，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，着实令人敬佩不已。

当你身处诗歌的历史长河之中，你会发现更多的乐趣，以及对古人的敬佩。就如那“恰似一江春水向东流”“才下眉头，却上心头”的愁。还有那“落花人独立落雨燕双归”的爱，等等……

让我们一起置身历史之中，共享这难得的千种风情！

据说，古时候，人们是没有生肖的。十二生肖是后来玉帝给排定的。

玉帝为了给人们排定生肖，决定在天廷里召开一个上肖大会。他给各种动物发了道开会的圣旨。

那时候，猫和老鼠是很要好的朋友。它们生活在一起，像兄弟一样。开上肖大会的圣旨送到了猫和老鼠那里，它们都很高兴，决定一起去参加。猫很会打瞌睡，它自己也知道这一点，所以在开会前一天，就预先和老鼠打了招呼。

“鼠弟!你知道我是很会打瞌睡的。”猫大爷客气地说，“明天去上肖的时候，倘使我睡着了，你叫我一下好不好?”

老鼠拍着胸脯说：“你放心睡好啦!到时候我会叫醒你的!”

猫大爷说了声“谢谢你。”就抹抹胡子，放心睡着了。可是，第二天早晨，老鼠很早起来，吃过早饭，独个儿上天廷去了。对正在熟睡的猫，它一声也没有叫。

住在清水潭里的龙哥哥，这天也得到了开上肖大会的通知。龙是生得很威武的：浑身有亮晶晶的鳞甲，加上一个大鼻子和一把又粗又长的大胡子。它想：这一次选生肖，自己非被选上不可。但是龙哥哥有个美中不足的地方，那就是头上光秃秃的，缺少一对美丽的角。它想：如果我再有一对美丽的角，那该有多好啊!想呀想的，它就打定主意，决心要借一对角来戴上。

正巧!它从清水潭里钻出来一看，就看见一只大公鸡，挺着胸脯，在岸边踱方步。那时候，公鸡头上是有一对大角的。龙哥哥一见，高兴极了，连忙游过去，向公鸡扫呼：“鸡公公!明天我要上肖去，把你的角借我戴一戴好吗?”

鸡公公回答说：“啊呀，龙哥哥!真对不起，明天我也要上肖去呢!”

龙哥哥说：“鸡公公，你的头太小了，戴上这么一对大角，实在很不相称，还是借给我戴吧!你看我这个光头，多么需要一对像你一样的角啊!”

就在这时候，从石头缝里钻出来一条蜈蚣。蜈蚣是很爱管闲事的。它听了龙哥哥的话，插嘴说：“鸡公公!你就把角借给龙哥哥用一回吧。如果你不放心，我来做保人，怎么样?”

鸡公公想了一想，自己就是没有这一对角，也够漂亮了，就答应由蜈蚣做保人，把角借给龙哥哥。

第二天，天廷里就开了一个盛大的上肖大会，各种动物都到齐了。玉帝在动物中选出了牛、马羊、狗、猪、兔子、老虎、龙、蛇、猴子、鸡、老鼠等十二种动物，作为人的生肖。玉帝为什么只挑这几种动物呢?譬如：挑了鸡，为什么不要鸭子?挑了老虎，为什么不要狮子?他到底是根据什么挑选的?这些，我们一点也不知道。

挑选出十二种动物以后，还有一个麻烦的问题，就是排定先后的次序。

当时，在这件事情上有了争执。特别是由谁领头的问题，议论纷纷。玉帝说：“你们中间牛最大，就让牛领头做第一肖吧!”

大家都满意，连老虎也赞成。不料小小的老鼠却翘起大拇指说：“应该说，我比牛还要大!每次，我在人们面前一出现，他们就叫起来说：‘啊呀!这个老鼠真大!’却从来也没有听见人说过：‘啊呀，这头牛真大!’可见在人们的心目中，我实在比牛大!”

老鼠这一番话，简直把玉帝弄糊涂了。玉帝说：“难道真有这样的事吗?我看不见得吧?”

猴子和马都说老鼠胡吹。但是老鼠理直气壮地说：“你们要是不相信，可以试一试!”

鸡、狗、兔、羊等都同意试一试，玉帝也同意了，他就带了十二种动物到人间去。

事情真如老鼠所说的一样，当大水牛在人们面前走过的时候，人们纷纷议论说：这头牛真大。这时，狡猾的老鼠突然爬到牛背上去，用两脚直立起来。人们一见牛背上的老鼠，果然立即就惊呼起来：“啊呀，这只老鼠真大!”

玉帝亲耳听见了人们的惊呼。他皱皱眉头，无可奈何地说：“好吧，既然人们都说老鼠大，我就让老鼠做第一肖。至于牛，就屈尊第二吧!”

这样就算确定下来了。现在的十二生肖就这是样：老鼠是第一肖，牛是第二肖。

老鼠做了第一肖，得意洋洋地回来了。睡眼蒙胧的猫看见了，奇怪地问道：“鼠弟，怎么啦?今天没有开上肖大会吗?”

老鼠神气活现地回答道：“你还在做梦呢!上肖大会早已开过了，有十二种动物上了肖，我是第一名!”

猫大爷着实吃了一惊，圆睁着两眼，问道：“那你为什么没叫我一道去?”

老鼠轻描淡写地回答道：“忘记了!”

猫大爷气得胡子根根翘起，大声嚷道：“小东西，你不讲信用!你不是亲口答应叫醒我的吗?要不然，我也不会放胆睡着。你害我误了一件大事，我要跟你算账!”

老鼠一点也不肯认错。它满不在乎地说：“哼，有什么账可算呢?叫你，是情分，不叫你，是本分。我又不是你的跟班!”

这一下可把猫大爷气坏了。它“呼哧呼哧”地喘着气，突然把牙齿一磨，“呼”的扑上去，咬住老鼠的头颈。老鼠只把后腿弹了两下，“唧唧”叫了两声，就断了气。

从此，猫和老鼠就成了死对头，直到现在还是这样。

再说鸡公公开了上肖大会回来，一肚子不高兴。它想：玉帝把龙哥哥排在自己前面，很可能和那对角有关系。它决定把那对角讨回来。

鸡公公走到清水潭边，看见龙哥哥正在兴高采烈地在那里游水，它就很有礼貌地说：“龙哥哥，请你把角还给我吧!”

龙哥哥一听，吃了惊，不知所措地说：“啊呀，鸡公公!你要角做什么呢?说实在的，你没有角，看起来比长着角更美丽。可是对我说来，一对角是多么需要啊!”

鸡公公听了，很不高兴地说：“龙哥哥，不管你多么需要角，可是借了人家的东西，总是要还的呀!”

龙哥哥一时答不上来。它沉吟了一下，忽然很有礼貌地对鸡公公鞠了一个躬，说：“对不起，鸡公公!现在我要休息去了。这件事，我们以后再谈吧!”说完，不等鸡公公回话，就一个闷子，钻到水底下去了。

鸡公公又气又恨，拍着翅膀，在清水潭边拚命地叫喊：“龙哥哥，角还我!龙哥哥，角还我!……”可是龙哥哥躲在潭底睡大觉，理也不理。

鸡公公叫喊了半天，喉咙也叫哑了，力也乏了。它无法可想，决定去找保人蜈蚣说话。

鸡公公在乱石堆里找到蜈蚣，把龙哥哥不肯还角的事，一五一十地告诉了一遍，最后说：“蜈蚣叔叔，你是保人，这件事你不能不管。”

蜈蚣昂着头想了半天，慢吞吞地说：“我想龙哥哥会把角还给你的。如果，它真的不肯还，那么，我也没有办法可想。鸡公公，你是明白的，它躲在水里，叫我怎么去找它呢?”

鸡公公气得满面通红，说：“可是当时你是自愿做保人的呀!难道有这种保人吗?出了事情就不负责任了!”

蜈蚣也发急说：“鸡公公，那可不能这样说。当初你借角给它，完全出于自愿。我插上来，不过做个太平保人罢了。再说，我当初做保的时候，也想不到龙哥哥会不讲信用的。要是我能预料到这一点，也就不会给它做保了。”

“那你说怎么办呢?”鸡公公压住火气问。

“我说吗?我说它要是真不肯还，你就只好自认晦气了。这也只怪你自己当初没有三思而行，太鲁莽了些。”蜈蚣说。

“怪我自己?”鸡公公瞪着眼睛逼进了一步问。

“当然，首先应该怪你自己没有三思而行。”不知死活的蜈蚣回答说。

鸡公公气得满脸通红了。它伸长了颈，一下子就啄住蜈蚣的脑像，甩了几下，吞到肚子里去了。

从那时起，每到夏天，我们就常常看见公鸡在院子里啄蜈蚣吃。并且每天天一亮，鸡公公就想起了它失去的角，总要放开喉咙大叫几声：“龙哥哥，角还我……”

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读过网站上的文章，内心久久不能平复，作者们的那一句句独到见解始终萦绕在我的脑海中。

我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了灵魂》，文章的题目一下子就使我感到了茫然，仔细品读下来，才有所触动，有所感觉。

“没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。”虽然这是引用的著名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。

接着作者的那一段极富表现力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是这样写的：

对于祖祖辈辈“生于斯，长于斯”的祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢?哪个儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢?当杨利伟坐上“神舟五号”升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼和自豪呢?当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台上时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢?

这是对民族精神最生动的写照，这是作者内心的真实感受，同时也使我联想到：2004年雅典奥运会刘翔在男子110米跨栏勇夺中国人渴望已久的金牌的一刹那，那情景始终在我的脑海里呈现，环绕，难以磨灭。当他跨过最后一个栏，飞快地冲过终点，以12.91秒的成绩为中国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的第一枚金牌时，我心潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，大家的心情都和我一样，犹如滔滔的江水。刘翔的那块金牌里面不但包含了他多年来的血汗和经验的积累，而且还有激励他迈向巅峰的那一份强烈的民族精神。在雄壮的国歌声中，我们种种复杂的情绪都升华了，自然地融合于节奏之间，变成了令人陶醉的旋律，民族精神。

其实，正如作者所说的那样：民族精神激励着我们去努力掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家做出贡献。有了信心的支柱，就等于迈向了成功，有了正确的民族精神，就等于有了高尚的爱国情操;有了民族精神，就等于有了灵魂;有了祖国，就等于有了光辉灿烂的未来。

我们现在正处于学习阶段，让我们谨记运动员们的拼搏精神，弘扬爱国主义民族精神。努力学习文化知识，长大后为祖国的未来贡献我们的一份力量!请记住：有了民族精神，就等于有了灵魂。

此书是一部文笔优美的纪实性很强的报道性文学作品。埃德加·斯诺真实记录了自1936年6月至10月在我国西北革命根据地(以延安为中心的陕甘宁边区)进行实地采访的所见所闻，向全世界真实报道了中国和中国工农红军以及许多红军领袖、红军将领的情况。

书中所描述的所有事件以及采用的语言等，都是当时的亲临经历者所讲述的，是我们认识中国共产党__的重要资料。__和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。本书作者以最贴近生活的语言，最生活化的写照介绍了我们的伟大领袖__和周恩来。使读者从其生活中的点点滴滴感受领袖的亲近与领导人信念和中国共产党宗旨的可追随性。中共的发展也是由于有这样的领导人，才能民心所向，才能团结一心，共同抗战。

我们还可以从本书中了解到：“中国共产党”这五个字在“建设”时的艰巨;中国共产党在决策上的精明与谨慎;中国共产党在每次战斗中的艰苦与战术上的精湛。

起初，中国共产党只能在“地下活动”，并不敢公开中共党员的身份，他们被国民党诬蔑性地称为“共匪”、“赤匪”。这种诬蔑足以说明中共党员是在怎样艰难与危机中渡过的。更甚者，__曾被当做“赤匪”的第一号人物被通缉。今天的我们很明确的知道__领导我们走的道路是一条光明大道。但在当时的中共难以被人认可，甚至是被人诬蔑的“匪贼”。可想而知，__是在怎样的逆境中领导中国革命走向胜利的。在当今社会，我们能感受到党引领给我们的幸福，但唯一不能体会的是建设中国共产党和带领中国共产党走向胜利时的艰辛路程。故为了更加懂得珍惜今天的幸福，我们应更多的阅读类似的书刊。

书中还多次提到中共在面对困难时所作出的决策，最着名的就是中共在万般无奈的情况下走的“长征”之路。斯诺同__、周恩来等进行了多次长时间的谈话，搜集了二万五千里长征第一手资料。此外，他还实地考察，深入红军战士和老百姓当中，口问手写，对苏区军民生活，地方政治改革，民情风俗习惯等作了广泛深入的调查。中国红军长征的第一步是要突破敌人严密的封锁线，接下来就是巧夺大渡河。在这期间，他们赢得了少数民族的友谊，甚至吸引了一部分人参加红军。这足以证明了中国红军在人民中的威望与感召力。万里长征中红军牺牲无数，也是中共革命军经历的最严酷、最壮烈的“生命之征”。长征所折射出的“长征精神”是我们世代人都应该去学习和发扬的。斯诺也对长征表达了钦佩之情，断言长征实际上是一场战略“撤退”，称赞长征是一部英雄史诗，是现代史上的无与伦比的一次远征。斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告：中国共产党及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。

中国的感恩节有什么样的祭祀故事呢?以下是小编带来的中国感恩节祭祀故事，希望对你有帮助。

中国的清明节是世界上最早的感恩节。

春秋战国时，骊姬想让他的儿子当国王，就将太子申生杀了。申生的一个弟弟重耳知道后，也怕杀自己，就带领一些大臣出逃了。后来，重耳因吃不上饭被饿晕了，一个叫介子推的大臣就把自己腿上的肉割下来，烧熟了喂重耳。重耳终于活了过来。

17年后，重耳当上了晋文公，分封有功之臣。他忽然想起了介子推，就“三顾茅庐”去请他，可他却背着老母上绵山了。晋文公听了大臣的话，在绵山的树林外三面点火，一面留给介子推出来，介子推还是不出来，被烧死在山上。死时，手里还攥一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

介子推施恩不图报的品德感动了晋文公。于是，晋文公亲自为他送葬，祭祀。并把这一天定为寒食节。把绵山改为介山。

第二年，晋文公又去介山祭祀，发现介子推死时抱的那棵被烧焦的大柳树长出了新枝，又结合介子推诗中的“清明”，把祭祀的日子改为清明节，年年祭奠介子推。另外，晋文公报恩的精神也很教育人。

我们国家是文明古国，礼仪之帮，几千年来都没有忘记个节日，祭祀面扩大了。成为全国性的祭祀活动。

我有今天，要感谢爸爸、妈妈、奶奶、姥姥、姥爷、老师，和一切关心我的人。“乌鸦反哺”，“滴水之恩，当涌泉相报”，我也不会忘记大家，一定报答他们的恩情!

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地雷，人类发明的最残酷的武器之一，轻轻地触动它，就可能把你炸残甚至让你死亡。每年大约有2万人因地雷爆炸致死或受伤，然而，有一位中国战士一生中和地雷这个死神“约会”了二十多年，亲手排除了2100多枚地雷，他就是当代中国军人陈代荣。

陈代荣刚刚参军时，心中的梦想并不是在地上挖地雷，而是搏击长空。当时，19岁的陈代荣考上了长春空军第一飞行基础学院，然而入校一年后，陈代荣在训练中扭伤脚踝并导致骨折，被学院淘汰。抹着眼泪的他只得调到湖南长沙工程兵学院排爆专业去学习。

1988年，陈代荣成为成都军区驻滇集团军工兵团的一名工程兵。扫雷是个最需要细心和耐心的技术活儿，陈代荣在部队里埋头苦练了4年，终于将地雷的“火暴脾气”摸了个透。

陈代荣第一次参加的排雷活动是中越边境大排雷。当时，战争已经过去多年了，就连当年布雷的战士也不知道地雷埋在哪里，边境上不但有我们的战士埋的雷，也有对方军队埋的雷，有正规地雷，也有用手榴弹、炮弹甚至鱼雷改装的土地雷，土里有雷，水里有雷，甚至树上也有雷。陈代荣带着30名扫雷手，趴在地上用手一寸一寸地摸。有一天，一位战士发现了一枚锈蚀变形的地雷，觉得它不存在爆炸的危险，伸手就要排除。陈代荣一把抓住他的手腕，一脚将地雷踢飞。地雷“哧哧”冒着青烟，滚下了山……要不是陈代荣判断正确，眼疾手快，排雷的战士就要牺牲了。

此后，陈代荣先后受联合国委派，带领中国维和战士赴非洲厄立特里亚、泰国和中东的黎巴嫩等地扫雷。2006年，以色列和黎巴嫩真主党之间爆发了21世纪以来规模最大的武装冲突。当时，中国的维和工兵营与真主党的基地仅一墙之隔，经常有炮弹在营地旁边爆炸。有一天，陈代荣负责护送3辆物资运输车，前往邻近的一个友军营地。车队行至一个路段时，陈代荣突然发现有两枚巨型炮弹横在路中央，挡住了去路。陈代荣跳下车，发现两枚炮弹已经处于待爆状态，只要稍微碰触，就会发生惊天动地的爆炸。这样的一枚炮弹，爆炸时的威力足以覆盖足球场大小的面积，两枚炮弹同时爆炸，四周几百米范围内的人都活不了。他带领战士们开始小心翼翼地拆除引信，当满身是汗的陈代荣拆完引信，把炸弹挪到路边时，所有在场的人才松了一口气。在战火纷飞的黎巴嫩，陈代荣34天里完成了1800多项战地任务

陈代荣不但“手巧”，而且“心灵”。在联合国维和部队执行任务时，他带领战士们花了6个月的时间，完成了一部272页、共计35万字的《扫雷标准作业程序》。这在别的国家，需要3年时间才能完成。他和战友们也因此成为我军首支通过国际扫雷资质认证的专业扫雷队伍。陈代荣还汇编了世界各国的地雷知识，出版了60余种手册，总结出26种科学的排雷方法，研制成功6种排雷新装备。他编写的《国际人道主义扫雷手册》，被联合国确定为援外扫雷基础教材。

至今，陈代荣还代表中国军队接受联合国委派，在世界上战火纷飞的冲突地区扫雷。他还创造了一个零伤亡的奇迹——在他扫过的雷区，至今都没有发生过雷患。

中国是文化大国，成语是中华文化的精髓。下面是小编为大家整理的中国经典成语故事精选，欢迎阅读！

1.疑邻盗斧

从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。

疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？

有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了

3.不可救药

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸

臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。

4.乘风破浪

古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。

后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神

5.一衣带水

南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？

后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达

到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师

指改正文章中一个非常关键的字的老师。

该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。

有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志

从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。

秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

结果，虽然两个学生同是一个名师传授，但是，一个进步很快，成了棋艺高强的名手，另一个却没学到一点本事。

9.按图索骥

孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

10.南柯一梦

成语释疑： 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。

成语出处： 唐·李公佐《南柯太守传》

成语故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。

在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。

后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，

就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。 不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。

淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。 故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》。成语“按图索骥”，比喻机械地照老办法办事，不知变通；也比喻按照某种线索去寻找事物。

赵子璇

凯巴伯森林中发生的这一系列故事说明，生态的“舞台上”，生物都有自己的角色。森林中既需要鹿，也需要狼。仅仅根据人类自身的片面认识，去判定动物的善恶益害，有时会犯严重的错误。

人类要尊重生物之间互相制约，互相联系的关系，维护生态平衡。

在日常生活中又何尝不是这样呢？

在人类的生活中，听到过各种各样关于狼与鹿的故事。狼总是扮演着凶狠残暴的角色。《大灰狼》，《小红帽》等故事。而鹿却总是和平的使者。

但其实并不是这样的。我曾经听过这样一则故事：一头鹿，与一头狼分别生了一个孩子，却都死了。当饲养员来清理并带走他们的孩子时，鹿一脚就把饲养员踢“飞”了。而狼先是向他大叫，其次咬住了他的衣服，但最终做出的决定，竟是放开了饲养员，让他带走了自己的孩子。这本书就叫《狼天使鹿恶魔》

这难道还不足以证明狼是善良的，并不凶残。而且狼吃的都是病鹿，可以阻止疾病发展。他们吃鹿，也可以将鹿群数量有效控制。并且在狼群的追赶下，鹿每天奔跑，也会变得更加健壮。

而且动世界都是有食物链的，你打乱了顺序，也会带来大灾难。

狼吃掉鹿群，控制鹿的数量，鹿群数量减少，也可以导致草地减少枯黄，防止河水缺失，与葱郁的森林变成无边无涯的荒野和大沙漠，有了充足的食物，鹿群的疾病也会大大减少。

所以人类要尊重生物之间相互制约，相互联系的关系，维护生态平衡。不要以人类自身的片面认识，去判定动物的善恶益害，犯下严重的错误时，才追悔莫及。

关键字: 2016全国两会量子通信

全国政协委员、中国科学技术大学常务副校长潘建伟院士3日在接受新华社记者采访时表示，京沪干线大尺度光纤量子通信骨干网将于2016年下半年建成。

“这条量子干线连接北京与上海，贯穿山东济南、安徽合肥等地，是千公里级高可信、可扩展的广域光纤量子通信网络，属世界首例。它建成后将广泛用于金融、政务等领域信息的安全传输。”潘建伟说。

全国政协委员、中国科学技术大学常务副校长潘建伟院士

信息科技进一步发展面临着两大瓶颈，即计算能力瓶颈和信息安全瓶颈：一方面，随着半导体晶体管的尺寸接近纳米级，电子的运动不再遵守经典物理学规律，半导体晶体管将不再可靠，著名的“摩尔定律”终将失效。另一方面，芯片后门、光缆窃听、“棱镜门”等窃听与黑客攻击事实，以及超级计算机运算速度突破亿亿次每秒，使得信息面临着越来越严重的窃听和破译风险。

“量子力学在百年来的发展过程中，已经为解决这些重大问题做好了准备。”潘建伟说。

潘建伟、陆朝阳等不久前在国际上首次实现基于半导体量子点的高效率和高全同性的单光子源，综合性能达到国际最优，为实现基于固态体系的大规模光子纠缠和量子信息处理技术奠定了科学基础。

量子通信，指利用光子的量子状态加载并传输信息。“从原理上来说，量子通信是无条件安全的通信方式。”潘建伟说，“由于作为信息载体的单光子不可分割、量子状态不可克隆，可以实现抵御任何窃听的密钥分发，进而能保证用其加密的内容不可破译。”

潘建伟在介绍量子通信的发展路线时表示，可以通过光纤实现城域量子通信网络、通过中继器连接实现城际量子网络、通过卫星中转实现远距离量子通信，最终构成广域量子通信网络。

展望量子通信的前景，潘建伟表示，未来能够形成天地一体的全球化量子通信基础设施，形成完整的量子通信产业链和下一代国家主权信息安全生态系统，构建基于量子通信安全保障的未来互联网，即“量子互联网”。

除了在量子通信科研方面取得了突破性进展，潘建伟领导的科研团队还着力在量子计算与模拟、量子精密测量方面展开攻关。

潘建伟介绍说，量子计算利用量子态的叠加性质，可以实现计算能力的飞跃。比如，求解一个亿亿亿变量的方程组，利用亿亿次的天河二号需要100年。利用万亿次的量子计算机，则只需0.01秒。这将为解决密码分析、气象预报、药物设计、金融分析等大规模计算难题提供全新的方案。量子模拟机则可视为解决某些特定问题的“专用”量子计算机，可有效揭示一些复杂物理系统的规律。

“英国《自然》杂志在一篇文章中指出，在不久的将来，利用量子模拟揭示高温超导和高效氮固化等的机制，指导产业每年有望产生数百亿美元的直接经济效益，还可以为实现规模化的通用量子计算机奠定基础。”潘建伟说。

他还表示，量子精密测量可以实现对重力、时间、位置等物理参数的超高灵敏度测量，大幅度提升导航、定位、资源勘探和医学检测等的准确性和精度。

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当《撒哈拉的故事》这本书刚搬来教室的时候，我紧紧对书的名字有所兴趣。而当我看到这含有浓重风情的封面时，内心不紧感到抵触，我未免太过以貌取书了。当看到书的内容时，我绝对是这样想的，我被这本书有所磨损，封面脏脏的漂流深深吸引了。

三毛朴实而不加雕琢的语言，引人入胜的故事情节，无一不深刻吸引着我。讲实在的，三毛所描写的事情十分新奇，新奇到让人觉得是在编造，但真实而仔细的描写又让人打消了这种思考。

书中记叙的苛西与三毛的爱情贯穿了整本书，从刚开始的“沙漠中的饭店”，“结婚记”中的恩爱，“死果”中苛西的担忧，……他们的性格很像，一样勇敢，喜欢探索，善良，苛西却更加理性，三毛更加豁达。不仅是爱情，对于人性的批判也无不贯穿全文，最令我惋惜的便是黑奴与沙伊达。人类的控制与压迫欲望，嫉妒与偏见的丑恶嘴脸被无线放大，而黑奴与沙伊达便是一切的承受者，明明善良又温柔。礼貌而文明，却被一些思想落后，自以为文明的人所批判令人气愤又寒心。

从这本书中，我可以学习到三毛那种乐观豪放的性格。对谁都留有怜悯的善良，也可以从中反思自己如同撒哈拉威一样的无知和自私。还能感受到撒哈拉独特的美。

新冠肺炎疫情发生以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，全国人民像石榴籽一样紧紧团结起来，同时间赛跑，与病魔较量，抗“疫”战场上涌现出一大批牺牲小我、大爱无疆的平民英雄，以实际行动奏响生命赞歌，挺起了民族脊梁。

一、一个有希望的民族不能没有英雄

习近平总书记指出，一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。可以说，英雄始终是矗立在人们心中不朽的精神丰碑。中华民族虽饱受磨难，历尽沧桑，却始终在逆境中奋起，在挫折中坚强，迎来了从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃，其重要原因是危难之际总有一批又一批的英雄人物挺身而出、英勇斗争，以实际行动凝聚起历史进步的重要力量。

他们是时代的闪亮坐标，是民族的精神图腾、文化符号。我们反对“舍英雄几无历史”的唯心主义英雄史观，但绝不因此否定英雄的重要作用。历史反复证明，英雄人物是推动历史进步的重要力量，没有英雄的民族是没有希望的民族，没有先锋的国家是没有前途的国家。

二、人民群众扛起战“疫”的重要责任

习近平总书记强调，人民才是真正的英雄。现在，我们已经远离战斗岁月，转而面临具有新历史特点的伟大斗争，英雄不再仅仅是那些以身许国、以身报国的少数杰出人物，也包括在重大考验面前敢于负责、奉献的普通人。

疫情发生后，成千上万的医护人员、公安民警、社区网格员、青年志愿者、快递小哥、建筑工人等等积极响应号召，主动投入战“疫”一线。平常之事成就凡人英雄，正是因为有了平民英雄的执着坚守和顽强奋战，抗击疫情的全面胜利才有了坚实可靠的基础。

武汉社区民警皮明伟搭起“椅子床”当好“守门人”;雨衣妹妹每天免费为武汉医护人员送400-600份盒饭;湖北省宜昌市夷陵区560余名环卫工人始终奋斗在第一线……他们只是千千万平民英雄中一员。他们的英雄壮举和善行义举不是狭隘的个人英雄主义，而是救人民于危难之中的民族大义。

三、平民英雄挺身而出的文化根源

天地英雄气，千秋尚凛然。抗“疫”过程中，平民英雄的善行义举呈井喷式爆发，这绝不是一个偶然，从中华民族优秀文化传承之中，可以找到重要的内在动因。

一是历久弥新的家国情怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”家国一体的情怀已经深深根植于人们的思想高地，内化为浓厚的爱国主义精神，外化为危难之时挺身而出的英雄壮举。无数平凡人宁愿舍弃小家团圆，坚守在抗疫一线，为保护中华民族的大家庭而义无反顾地日夜奋战，这正是对家国情怀及爱国精神的生动传承。

二是敢于负责的担当精神。“国家有难，匹夫有责。”中华民族几千年积淀下来的担当精神已经深深融进国人的血脉之中，成为民族精神和国民素质的重要因子。新冠疫情来袭，每一个有责任心和正义感的中国人行动起来，以不同方式参与抗“疫”斗争，正是长期以来形成的敢于担当、敢于负责的生动诠释。

三是勇于牺牲的英雄情结。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”无数平凡人深明大义，敢于牺牲，以自己的英勇行为践行英雄情怀。这并不单纯是党和政府号召的结果，更是英雄情结的自然流露。

四、营造崇尚英雄争当英雄的有效机制

伴随着抗击疫情的力量不断凝聚起来，我们相信国家治理体系会更加改善，人类命运共同体理念会更加深入人心，世界医学事业会取得更大进步，中华民族同舟共济、守望相助的文化传统会更加深厚，人与自然和谐共生的生态文明思想会更加得到弘扬，全社会崇尚英雄争做英雄的氛围也会更加浓厚。

为此，我们还要继续切实保障平民英雄尤其是医护人员的生命安全和身体健康。要加强疫情防控一线工作人员、直接接触医用废弃物人员、密闭空间服务人员等人群的防护，有针对性落实防控措施。要落实好防护物资、生活物资保障，及时安排免费体检，合理安排轮休，增加带薪休假时间，把关心关爱医护人员的重要指示精神及各项政策措施落实落细，让抗疫英雄感受到党中央的关怀和温暖。

我们要讲好抗疫故事，弘扬英雄精神，号召全社会向平民英雄学习，营造崇尚英雄、争做英雄的浓厚氛围。使团结一心、同舟共济的团结精神，艰苦奋斗、百折不挠的斗争精神，救死扶伤、医者仁心的大爱精神，坚定信心、敢于作为的担当精神，更加自觉地根植于人民群众的内心深处，凝聚起中华民族团结奋进的蓬勃力量。

我们还要完善培育平民英雄的长效机制。完善优抚保障政策，在薪酬待遇、工伤认定、职称评聘、职务晋升、组织发展等方面给予平民英雄适当倾斜。更重要的是要将疫情防控作为生动教材，推动中华民族优秀传统文化、英雄情怀更加深入人心，推动《新时代爱国主义教育实施纲要》《新时代公民道德建设实施纲要》及社会主义核心价值观落地生根，推动“不忘初心、牢记使命”主题教育再结硕果。

《初朵的秋天》》讲的是巴斯蒂安在上学的路上走进一家旧书店，意外地发现了一本奇书《初朵的秋天》，他偷偷读了起来。幻想王国正在毁灭，只有人类给天真女皇起一个名字，幻想王国才能获得重生。于是他进入了幻想王国，成功拯救了它，但他却逐渐忘记了自己的目标，忘记了自我。通过大家的努力才把它们找了回来，并让他回到了人类世界。由此可见，目标是不能缺少的，一但你没有了目标，你就只能吞下失败的苦果;一但你没有了目标，你就会变得散懒，毫无用处。“发明大王”爱迪生在发明电灯前就竖立了要找到一种东西能替代煤油或煤气作燃料的煤油灯的目标。于是他经历了上千次尝试，却都失败了。但他仍没有放弃，因为目标在支撑着他的心灵和意志。终于，他成功发明了电灯，目标的作用由此可见一斑。

同样，人生也是由目标组成的，例如我们小学阶段便是如此:这个月你要看几本书?这次考试你至少要考几分以上?这个学期，你要做几件有意义的事情?这些都是目标，只有明确了目标，你才能端正态度，才能向着目标努力。否则，这一切都是虚无飘渺的。

不过我们要切记，确定了目标，就要认真地去完成目标。不然，你就会浪费大量时间，错过了一个又一个大好时机。我们更要牢记，在完成一个目标后，不要沾沾自喜，更不能停滞不动，否则我们就会向巴斯蒂安那样进入迷失了自我。我们应该明确下一个目标不，并向它努力拼搏，要知道“学海无涯”，目标同学习一样也是没有止境的。完成许多有意义的目标，你就会享受到像巴斯蒂安回家时的那种快乐的感觉。所以说“目标是不可缺少的”。

让我在人生漫漫长征路上去不断明确目标，不断实现目标吧!

“我是党员，我上!”

在医治病患的一线 在保障供应的后方 在联防联控的社区大院，这句话被重复了千千万万遍。掷地有声的背后，是一个个普通党员的身影。

他们，守土尽责，以“逆行”姿态奔赴阻击疫情的战场，与病魔殊死搏斗，不眠不休;他们，守土担责，用脚步丈量家家户户，宣讲排查不间断不停歇，落细落实。

这是一场没有硝烟的战争，无数个他们，坚守共产党员的初心使命，筑起抗击疫情新的长城。他们也为人子女为人父母，也有温馨小家亲密爱人。是什么，让他们放下牵挂，冲向战“疫”一线阵地?是共产党员这个共同的名字，更是这个名字的背后，那在革命年代用鲜血淬炼的赤诚，在建设年代用汗水凝聚的担当，在入党时毫不迟疑立下的光荣誓言：“随时准备为党和人民牺牲一切”。

高高飘扬的党旗，就是我们战胜疫病的底气!

每个努力实现人生价值的人，都是值得称道的。

岗位是一个人实现自我价值和维系生存的平台，岗位是一种荣誉，更是一种责任。肩负起这种责任，就要立足岗位学好业务，成为岗位上的行家能手。从钢铁工人到革命军人，雷锋把工作当平台，把岗位当舞台，坚持一流标准，创造一流业绩。

“革命需要我烧木炭，我就去做张思德;革命需要我去堵枪眼，我就去做黄继光。”雷锋在日记中这样写道：不但要有好的思想，而且还要有高超的技术，才能更好地为人民服务。我们每一个人生下来都是赤条条，什么也没有，特长也并非天生，为了练就一个特长，肯定要付出很多的汗水和心血。雷锋说过：一块木板，上面一个眼也没有，钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的、硬钻进去的。正是凭借这股“钻”劲，雷锋做到了“干一行、爱一行、钻一行、精一行”，在平凡工作岗位上带着激情干工作，每一份职业都干得像模像样，从而实现了从兢兢业业到精益求精的跨越。作为军人实现人生价值就要始终胸怀强烈的使命意识和忧患意识，扎实工作、勤勉敬业，真正把恪尽职守体现在一言一行上，熔铸到一岗一哨里，落实到一职一位中;就要立足本职岗位苦练精兵，熟练掌握手中武器，努力提高完成多样化军事任务的素质和打赢本领，做到“召之即来，来之能战，战之必胜”。

从《雷锋故事》中，我还读出：计较是人性最可怕的缺点之一，它会让我们失去太多太多宝贵的东西。一个快乐的人，很多时候并不因为他拥有的多，而是因为他很少去计较。不计较的雷锋，赢得了周围人的好感和信任，也让自己活得更加轻松。正如雷锋在1962年3月7日的日记中写的：我要永远愉快地多给别人帮助，毫不计较个人得失……

有一种信念叫坚持，有一种精神叫奉献，有一种责任叫担当。关于人生价值蕴藏在哪里，雷锋给了我明确的答案。

关尹子是著名的箭术教师。列子跟他学射箭。有一次，列子接连几箭都射中了靶心。他高兴地跑去问关尹子：“老师，我可以算学会射箭了吧?”

关尹子反问他：“你自己知道了能射中靶心的道理吗?”列子说：“那我可不知道。”关尹子说：“那不行，你还不能算是学会射箭了，回去再学!”

列子回去以后，认真琢磨射箭的道理，又苦练了三年，箭术进步得非常快，到了百发百中的地步。他又去向关尹子报告自己的学习成绩。

关尹子还是问他：“现在你知道能够射中靶心的道理了吗?”列子说：“知道了。”

关尹子高兴地鼓励列子：“好!这样你可以算学会射箭了。无论干什么事情，都要懂得它包含的道理。学射箭应该这样，治理国家和做人更应该这样。”

母爱的力量是无穷无尽的!母爱是世界上最美、最温暖的一种爱。——题记

我们人类总是认为动物是没有感情的，可是这种说法是正好相反的!

沈石溪写的《红豺》里面母豺火烧云把母爱表现的淋漓尽致。这个故事讲了一条狼杀了火烧云的两个孩子，正好狼被捕兽夹夹住了。火烧云杀他的一个孩子，留一个叫甜点心就是饥饿时的一顿饭。可是火烧云怎么也下不了心。后来火烧云痛失前腿，由甜点心照顾，最后火烧云为甜点心而死!母爱的力量是伟大的，是什么让火烧云吃吃舍不得杀甜点心呢?是母爱!是什么使火烧云冒着失去尾巴就一个狼呢?是母爱!是什么让火烧云离开了他精挑细选的公豺呢?还是母爱!是母爱是母爱让火烧云冒险去救一个狼。母爱是所有的爱都比不上的!在生活中，妈妈对我的爱也是很好的!妈妈为了我付出了很多很多。

我很对不起我的妈妈，我总是言而无信，让妈妈大发雷霆!让我们默默的感受母爱的魅力吧;让我们默默体会母爱的美丽吧;让我们默默倾听母爱的呵斥吧!让我们一起喊：“妈妈，我爱你!”

王羲之是我国东晋时的大书法家。他出身士族，加上他的才华出众，朝廷中公卿大臣都推荐他做官。他做过刺史，当过右军将军(人们也称他王右军)。王羲之从小喜爱写字。据说平时走路的时候，也随时用手指比划着练字，日子一久，连衣服都划破了。经过勤学苦练，王羲之的书法越来越有名。当时的人都把他写的字当宝贝看待。

据说有一次，王羲之到一个村子去。有个老婆婆拎了一篮子六角形的竹扇在集上叫卖。那种竹扇很简陋，没有什 么装饰，引不起过路人的兴趣，看样子卖不出去了 ，老婆婆十分着急。王羲之看到这情形，很同情那老婆婆，就上前跟她说：你这竹扇上没画没字，当然卖不出去。我给你题上字，怎么样?老婆婆不认识王羲之，见他这样热心，也就把竹扇交给他写了。王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，就还给老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。王羲之安慰她说：别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。

许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的鹅。

王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在逗人喜爱。王羲之在河边看着看看，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士笑着说：既然王公这样喜爱，就用不到破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。

吃饺子

一天，王羲之路过集市，见一家饺子铺门口，人声喧嚷，热闹非常。尤其是门旁的那两幅对联，分外惹人注目，上面写着经此过不去，知味且常来十个字，横匾上写的是鸭儿饺子铺。但是字却写得呆板无力，缺少功夫。

王羲之看罢，心中暗想：这样的赖字，也配写匾?又一琢磨：经此过不去，知味且常来。好家伙!这里到底是什么人的买卖，竟能如此夸口?走近一瞧，见铺内有口开水大锅，设在一道矮墙旁边。包好的白面饺子，

好似一只只白色的小鸟，一个接一个地越墙飞来，不偏不倚正好落入滚沸的大锅。一锅下满，不用招呼，小鸟就停飞了。等到这锅饺子煮好，捞完，小鸟又排队一样飞来，准确无误。

王羲之十分惊奇，就顺手掏出一些散碎银两，要了一大碗饺子，然后坐下。这时他才发现，饺子个个玲珑精巧，好象浮水嬉戏的鸭儿，真是巧夺天工的奇货!他用筷子将饺子夹起，慢慢地送到嘴边，轻轻地咬了一口。顿时，清香扑鼻，鲜美满口。不知不觉间，把那一大碗饺子，全吞到了肚里。

一顿饱餐之后，王羲之对自己说：这鸭儿饺子果然不错!只是门口那副对联的字写得太差，与这美味饺子实在不能相配，我王羲之何不乘此机会为他们另写一副对联，也不辜负我来此一场想到这里，他便问店伙计：请问店主人在哪里?

店伙计用手指着矮墙说：回相公，店主人就在墙后。王羲之绕过矮墙，见一白发老太婆坐在面板之前，一个人擀饺子皮，又包饺子馅，转眼即成，动作麻利极了。更令人惊奇的是，包完之后，白发老太婆便随手将饺子向矮墙那边抛去，鸭儿饺子便一个一个依次越墙而过。

老人的高超技艺，使王羲之惊叹不止。他赶忙上前问道：老人家，象您这深的功夫，多长时间才能练成?老人答道：不瞒你说，熟练需五十年，深熟需一生。听了这话，王羲之沉默了一会，好象在品尝这句话的滋味。然后又问：您的手艺这样高超，为什么门口的对子，不请人写得好一点呢?

老人气鼓鼓地说;相公有所不知，并非老身不愿意请，只是不好请啊!有的人写字刚有了点名气，就眼睛向上，哪里肯为我们老百姓写字。其实，照我看，他们写字的功夫，还不如我这扔饺子的功夫深呢!老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之听了，觉得脸上火辣辣的，羞愧难当。于是，他特意写了一副对联，恭恭敬敬地送给了这位老人。

导语：钟馗，中国神话中的神祇，道教中称翊圣雷霆驱魔辟邪镇宅赐福帝君，简称“镇宅真君”、“驱魔真君”、“驱魔帝君”，下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

相传有一天，南海观世音驾着祥云来到江南，当地土地公公赶紧迎接。观音问：“此地是否有作恶多端的刁民?”土地公公回禀说：“据小神所知，钟家山有个名叫钟馗的人，对母亲很不孝。轻则骂，重则打，其行难以饶恕，望菩萨施恩点化他。”观音点了点头，驾着祥云飞走了。

钟馗很小的时候，父亲就死了，是母亲含辛茹苦把他养大。他样子生得十分丑陋，大脑壳，红头发，凸眼睛，鲢鱼嘴，络腮胡，身子又粗又壮，活像一头牛牯。他又是白刀子进红刀子出的屠夫，人称他是“鬼见怕”。钟馗年过四十，还没娶上媳妇。因此，他常常抱怨母亲将他生得如此难看。母亲年岁已高，手脚没有以前灵便，伺候钟馗稍有不周，不是换来凶喝辱骂，就是拳打脚踢。虽说是自己的亲生儿子，母亲还是怕他怕得不得了。

这一年五月初五，正是乡里善男信女朝拜观音的时候。钟馗站在道旁，呆呆地望着去观音庙朝拜的人群，心里说不出是什么滋味。观音变成一位老翁，走到钟馗面前笑眯眯地问：“小兄弟，站在这里发什么呆?你怎么不去朝拜菩萨?”

钟馗见老者慈眉善目，连忙回答：“我也想去朝拜观音，怎奈天天帮人杀猪，去不得!”老者说：“朝善只需真心诚意，不必如此计较，不如你从今天起就吃斋吧。只要心意到了，观音是不会怪罪你的。”钟馗听老者之言很有道理，便想追赶朝圣的人群，转念一想，为难地说：“可……我的屠刀没有地方放。”老者又出主意说：“把屠刀投入那边的山塘不就得了。”钟馗听从了老者的话，丢下屠刀就跟一群朝拜观音的信徒们走了。

约莫走了十几里路，钟馗想：朝拜菩萨是为了忏悔过错、积德行善，而我把屠刀丢在山塘，倘若有耕牛下塘戏水，屠刀割破牛脚，牛受了伤不能耕田，岂不是害了农夫?还有，要是有小孩下塘摸鱼捉虾，被屠刀割伤了手脚，小孩的父母该多么伤心?那更是罪过。

于是，钟馗匆匆折回把丢弃在山塘里的屠刀捞上来，脱下身上血迹斑斑的围裙，把屠刀包好背在自己的背上，再匆忙去追赶朝拜的人群。

钟馗饿着肚子一直走到天擦黑，也没有赶上朝圣的人群。他前眺后望，只见四野暮色苍茫，前不着村，后不着店。他不禁心里发怵，加快了脚步。走了不到半个时辰，忽见山坡上有一座茅屋，从里面透出丝丝亮光。他走近一看，竹编的房门虚掩着。轻轻推开门，他看见一个衣着朴素、举止端庄的中年妇人坐在四方的竹桌旁，就着油灯的亮光正聚精会神地做针线活儿。

钟馗一看，妇人周身散发一股祥和之气，也不好意思像以前那样粗声粗气地讲话了，这还是他平生第一次如此这般轻声细语：“大嫂，我能不能进来歇歇脚，讨口水喝?”

那妇人既不停手，也不抬头，不紧不慢地问他：“你是什么人?”

钟馗道：“我要去观音庙朝拜菩萨，不想在路上耽搁了，没能赶上朝圣的人群。我对这里的山路不熟，不敢继续前行。如果大嫂能行个方便，就让我借宿一晚，明天天一亮我立刻上路。”

那妇人慢慢抬起头，见了钟馗那副“鬼见怕”的模样竟然一点也不害怕，反而十分和蔼地说：“啊，原来是朝拜观音菩萨的香客，快请进来吧。茶壶里有茶，饭甑里有饭，橱柜里有菜，你尽管吃喝。”钟馗一听，喜出望外，连连拱手作揖，称谢不已。

等钟馗吃喝完毕，妇人站起身说：“奴家的男人外出做生意去了，晚上回不来了，你将就一下，在这张竹桌上歇息吧。”说完，就进内间熄灯歇息了。钟馗听从妇人的吩咐，伏在桌上一会儿就睡着了。

睡到半夜，妇人忽然在内间大声呻吟起来，像是病了。钟馗被呻吟声惊醒，忙问：“大嫂，你哪里不舒服?”妇人说：“我有个老毛病，常常肚子痛，不想今天这病又发作了。”钟馗问：“那你平时都吃什么药，我帮得上忙吗?”妇人说：“往常我丈夫在家，用手轻轻揉我的肚皮就能止痛了。”

钟馗一听，为难了：“大嫂，你知道你丈夫在哪儿?我去请他赶回来。”妇人说：“他没有一个固定的落脚处，谁知他今晚住在何处。”说罢，又不住地呻吟起来，听声音，她一定非常难受。钟馗在外面急得不知如何是好，站在门口，犹豫半天，心想：这深更半夜，只有我们两个人，我怎能进她的房间揉她的肚皮?唉!怎么办?她若这样痛到天亮，岂不痛死了?有道是，救人一命，胜造七级浮屠。想到这里，他急中生智，忙道：“大嫂，我有办法了。”说着便推门进去，从衣兜里掏出朝拜用的黄表纸说：“我在你的肚皮上垫上七层黄表纸，然后给你揉肚止痛。这样，就不会冒犯你了。”妇人见钟馗一脸真诚，便点头同意了。钟馗放好纸，用手轻轻揉起来。这一揉，妇人立即安静下来，慢慢闭上眼睛睡着了。钟馗因长途跋涉，身子疲惫，不知不觉歪倒在妇人的床上，也睡着了。

一觉醒来，天已大亮。钟馗起身一看，昨晚的妇人、茅屋、竹床、家什……一概无影无踪了，只有自己的手里握着一张黄表纸，纸上还有字。可他大字不识一个，不知写的是啥。这时，正好来了一个秀才模样的过路人。钟馗忙上前施礼，把昨晚的事跟这人讲了一遍，并把纸递给他看。秀才接过黄表纸，念道：“你已朝见真佛，不必上观音庙了，还是赶快回家朝拜家里那尊倒穿鞋的菩萨吧。”

听到这里，钟馗知道这是观音菩萨在点化自己，于是他跪拜四方，叩谢菩萨。

黄昏时分，钟馗心神不定地往家赶，心想：我家除了老母，哪里供过什么倒穿鞋的菩萨?难道观音菩萨到我家去了不成?他想起自己以往对母亲的不孝，心里不免有些后悔。要是母亲把一切都说了，观音一生气，自己岂不要受到惩罚?他来到家门口，壮起胆子叫门。

话说他母亲昨天听人说，钟馗也朝拜观音去了，要三四天才能回家，这会儿听见儿子在外叫自己，心想怎么两天就回来了?准是他半路折回，对菩萨心不诚。

此刻，天已经黑了，钟母刚脱鞋上床打算睡觉，儿子在门外一叫，吓得她慌里慌张滚下床，把鞋都穿倒了。门一开，钟馗低头一瞧，母亲倒穿着鞋，晓得黄裱纸上所写的“倒穿鞋菩萨”就是自己的母亲。于是，钟馗扑通一声跪在母亲跟前，连连叩头，乞求母亲的宽恕。

从此，他孝敬母亲，不敢有半点差池。为赡养老母，他仍旧宰猪赚钱，但脾气与以往判若两人。就这样在母亲百年之后，钟馗放下屠刀，另谋生路。

天上一瞬，人间数年。观音在天上打了个盹，醒来突然发现受她点化的钟馗已放下屠刀，改邪归正。于是，她驾着祥云赶到钟家山，喊醒钟馗，将他升上天庭。因钟馗长相难看，众仙都不肯与他共事。观音只得把他遣回凡间，令他掌管妖魔鬼怪，保佑天下平安，于是，钟馗成了真正的“鬼见怕”。

假期里我读了一本名叫《列那狐的故事》的书。故事里的列那狐真是狡猾又聪明啊！它总是哄骗森林里的弱小动物，自己却在那里暗自偷笑，它真是坏极了。

故事主要讲了列那狐装死骗取了鱼贩的鱼；用计谋耍弄了一群贪婪、自私自利的大臣贵族……读完这本书后，给我留下最深刻印象的还是狐狸列那凭借自己的聪明机智，面对比自己强大的猎人、狮子、狼、熊，它也丝毫不畏惧，而是靠着自己的智力捉弄他们，总是毫不客气。它经常用花言巧语哄骗小鸡、兔子、鸟儿，让它们成为自己腹中的美餐，真是太残忍了，太狡猾了，这一点我不喜欢。

虽然我从小就听妈妈讲狐狸是狡猾的让人憎恨的，但是，从列那狐身上，我学到了一种遇到困难不屈服的精神，而且我还懂得了面对紧急情况时，我们不能慌张要沉着应对，这样才能更好地想出解决的办法。

重塑传统民俗魅力

恰逢寒假，我细读了叶涛先生的《中国民俗》，体会到中国民俗的魅力。中华优秀传统民俗是我们华夏儿女的根，滋养着民族之魂，引领我们千千万万华夏儿女创造了中华民族特有的物质文明和精神文明，也出现了无数伟大的人物。中国民间文化是世世代代传承的传统文化，对人类文化多样性发展有巨大贡献。

然而，随着科技发展带来生产、生活方式的转变和互联网时代的到来，中国的传统文化民俗却被我们这一代人忽视，导致许多社会问题涌现出来。例如：中国节日不被重视，许多中国青年沉迷于“洋节”，许多人不尊重中国传统文化民俗等。

在当前经济一体化和文化趋同化大潮的冲击下，如何保护我们的民俗文化，如何使我们民族优秀的文化传统在新形势下得以延续和健康发展，这已经成为摆在我们这一代人面前的一个不容忽视的课题。我认为中国传统文化民俗更多的是仪式感。仪式感是最近很火的一个词，被越来越多人提到，但遗憾的是这并不代表真的有被重视。仪式无处不在，仪式感是人们表达内心情感最直接的方式。我们应该需要一些仪式感的东西来提醒我们，比如过年，许多习俗伴随在我们身边，贴春联、吃团圆饭、看春晚、穿新衣、接财神等许许多多每年都反复进行的仪式。但我并没有厌倦它，而是更加的喜爱它，因为它象征着一种信念，一种生活态度，也是一种信仰，在新的一年中的精神支柱。它反反复复地提醒我们忘记去年不开心的事，在新的一年更有信心，更加努力地撸起袖子加油干。

其实，节日并不是单纯地过，更是在感受一份厚重的民族情怀和心心牵挂的感动。因此，我们要更加重视中国传统文化民俗。在21世纪的新时代，许多人仅仅把中国传统文化民俗当做一种仪式，但这并不代表重视，因为没有从根本上理解它的真谛，再多的形式也只不过是“一纸空谈”，从根本上落实才能发挥其效用，这个问题值得我们深思。在经济科技飞速发展的互联网时代，如何保护和发展我们的民俗文化是全社会人民的任务，两者结合并达成双赢是我们的共同愿望。

民俗是一个民族、一个国家的根源，是我们兴旺发达的不竭动力。希望在大家的共同努力下，重塑传统节日民俗，让民俗文化之花越开越艳，为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。