赵丽宏《光阴》阅读题【推荐20篇】

书是人类进步的阶梯，阅读成了我快乐的源泉。——题记

书是我的良师益友，与他相伴，使我增长了知识；与他相伴，使我感受到生活的乐趣；与他相伴，使我懂得生命的意义。阅读让精神世界更美好。

我小时候阅读有时竟忘记了吃饭。

有一天，爸爸刚买回一本神话故事书，是《孙悟空三打白骨精》的插画单行本。我被孙悟空机智勇敢的举动所深深吸引。孙悟空火眼金睛三次识破白骨精的阴谋诡计，唐僧听信猪八戒的谗言而气走孙悟空……这一个又一个的场面生动感人，不禁使我拍案叫绝。当时我在上幼儿园，还不识几个字，但我依着拼音读了一遍又一遍。

妈妈在厨房几次催我吃饭，我竟然没有听见。后来妈妈有事出门，我仍然无动于衷，直到她回来走进房间夺下我手中的书，我才恍然大悟：早已过了吃饭的时间。

从此，我爱上了阅读，每次爸爸外出办事，我总会对他说：“不要给我买零食和玩具，给我买好看的书就好了。”

阅读有时使我消除烦恼。

记得上小学三年级时，我与同桌发生了矛盾。同桌新买的橡皮不翼而飞了他就怀疑是我拿走了他的橡皮，并去老师那里告状。上课时老师对此事半信半疑，我也含糊其辞解释不清，当时我心里很是愿望和委屈。到家里我也无心做功课，随手拿起书桌上的一本《少年维特的烦恼》。作者歌德笔下的维特仿佛真正地出现在我的面前。我的烦恼虽然与维特的烦恼相比微不足道，但我相信，我能找到比维特更好地方法自我排解烦恼。想到这，我的心坦然起来。

阅读，使我豁然开朗，抛开烦恼，振作精神。

阅读，更使我知书达礼，对古代圣人名贤充满崇敬与爱戴。

进中学以后，我对古诗古文产生了莫大的兴趣。我为李白“天生我材必有用，千金散去还复来”的豪迈气概而激励；我为苏轼“老夫聊发少年狂”的豪放张扬而慨叹；我为柳永“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的情深志坚而感动；我为范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”心系国家的远大抱负而折服。

阅读，告诉我许多古代名贤圣人为国、为民，为家、为己的励志奋进的豪情。

书，如一泓清泉，荡涤心灵的尘埃，以他那独有的魅力启发着我，激励着我，感动着我，载我扬帆起航，带我搏击风浪，领我经历风雨，使我的精神世界得到了巨大的成长。

（作者：石艾灵）

4月19日下午，学校在操场上举行了阅读嘉年华活动，由各班级同学们以班级为单位上台走秀。我们班以《绿野仙踪》为主题进行了走秀，获得了全场嘉宾们的喝彩。

我想当南方女巫，因为她是那样友好，那样美丽，所以我选定的角色是她。因为扮演她需要披风和帽子，我请爸爸帮我准备一套服装。爸爸买回家以后让我试一下，我穿上服装在客厅走来走去，觉得它们真的很适合我，我很满意。于是，我就把衣服和帽子折好收起来了。

我很开心，因为得到了一套想要的服装，我决定一定要爱惜它。

假期里,我又翻开了《水浒传》。

《水浒传》的语言对我并没有很大吸引力，故事里的语言总是千篇一律，不是粗话就是打人。但是，里面活灵活现的百多个人物形象却深深地吸引着我，使我情不自禁地第三次去读《水浒传》。

我读《水浒传》经历了两个时期。第一次，我看的是金圣叹的七十回版。故事说到一百零八位英雄好汉在梁山聚义就完了。这个结局令我不够满意。于是我又翻开全版的《水浒全传》。当看到后来一百零八位人物如何惨死、逃避、隐居时，我不禁为他们的悲惨遭遇而伤感。轰轰烈烈的一场农民运动，却是被一个人的错误决定和小人作梗，覆灭了。

《水浒传》中有四个人物的性格是十分典型的。

一是鲁智深。在初中课文里，老师把鲁智深的性格定为粗中有细。我完全认可。鲁智深为人正直、重义气、爱打抱不平，有正义感。为金氏父女，三拳打死镇关西。为报林冲，他又不远千里护送。这都表明了他那粗大汉的性格，而智捕小霸王周通，则又表明了他心思细密的方面。种.种性格结合，使他成为了全书中性格最完美的人物。

二是李逵。比起鲁智深，李逵明显地带有全书人物的通性，就是粗。而且粗得彻底，粗得完全。但也就是这个特点，使他富于反抗精神，敢打敢拼，而且不顾一切。这就是使我觉得李逵莽得十分可爱。还有李逵的爱母情深和义气精神，又令我好生敬佩。

三是林冲。林冲的性格与李逵有明显的不同。林冲有明显的退让情绪。高衙内数次要霸占其妻，他也只是忍气让过。不是经过"风雪山神庙"一战，被迫上梁山，林冲也只会安安定定地在服役。因此，林冲就成了悲剧色彩最浓人物。

最后便是全书主要人物的头领的宋江。梁山泊起义的潮起潮落，差不多都取决于宋江的决定。宋江本着对别人的忠诚，令江湖上的人物对他也十分敬佩，推举他为首领，这给他作出的"受招安"决定可以打下基础。但他却一心只为朝廷效命，不知朝廷对梁山泊英雄好汉的仇恨，致使梁山起义悲剧收场。他的革命与妥协的两面性，导致了悲剧的发生，也使宋江成为了仅次于朝廷奸人后最令人讨厌的人。

夏日风，此刻飘逸而来，一点一点地吹过万物细碎而葱茏的内心，它带着青芒的香甜和大海的咸涩，如一双温柔的手，拂过我的发迹，那是我碎碎的光阴。

大树的间隙，投射出细密的光影。蒲扇藤椅，冰水西瓜，是童年最美丽的回忆。门前煤饼被烧的通红，如火车喷气般浓浓的黑烟悄然直上，外婆的清蒸鱼头淋上滚油，菜香已渐渐钻入鼻腔。童年的我最爱无忧无虑的外婆家，因为，那朵最美的花种在幼儿园旁的花圃里，那根最长的丝瓜挂在外公的瓜架上。阳光热烈，心儿也活跃，那如冰块纯粹的童年，像西瓜一样清甜。

然后，我坐进了小学的课堂，每日与晚霞的告别必不可少。天突然沉重了，跑到窗前，天空如一副油画，用手指抹开，西边山头上的血红残阳，变成了橘红、金黄，再渐渐过渡成粉色，加深，变成玫红、亮紫、深蓝……这时，月亮便在天空的另一头与太阳对峙着，时间，仍在不停地追赶我们的记忆，今天的落日，在明天想起时就是昨天的落日了，尽管它仍是这么绚丽多姿。然而时间却如此不近人情，它疾走着，带走了毕业时流下的伤感泪水。

光阴推着我，我拨开日光透视着厚厚云层。然后，我看到了现在的自己。看一本书便感动地痛哭流涕，在成山的作业堆中抬头偷偷和同桌讲话，精心准备的汇演节目，突然记起父亲的生日，在深夜打开窗看月亮……我的记忆，如同纯粹的玻璃，轻轻一碰就会摇摇晃晃，突然掉落，碎成细沫。时间的洪流里，我直视自己，直视那碎碎的光阴。

成长是时间给我们的礼物，它疼痛而美丽，纯粹而凌厉，稚嫩而通透。碎碎的光阴里，我轻轻回应它的耳语：“我长大了。”

乌塔，一个十四岁的德国小姑娘。如果不是你亲眼所见，你相信她一个人独自游了很多国家吗?这对没有出过远门的孩子是绝对不敢想象的事。

为什么我们中国没有这样的例子呢?因为父母“爱”孩子。为什么爱要加双引号呢?因为在中国，父母的这种爱不叫真正的爱，叫错误的爱。在中国，这种爱叫做“溺爱”。过分的溺爱，只会让孩子养成依赖性的思想，让孩子成为温室中的花朵，笼中的小鸟，什么事都要父母安排好。

为什么中国父母会这样爱孩子呢?那是来源于中国父母的担心。在他们眼里，孩子永远长不大，永远都是父母的心肝宝贝，永远都是一个懵懂的孩子，怕孩子饿肚子，怕孩子受伤。什么事都安排得妥妥当当，使孩子的人生道路平平坦坦。其实父母不知道，孩子只有经历挫折才能成长。

乌塔也是父母的心肝宝贝啊，为什么她的父母就这么放心地让乌塔自己一个人去游世界各地呢?这就是西方的教育与中国的教育方法的不同。乌塔的父母也爱孩子，但他们爱得正确。爱孩子，就应该让孩子从小养成独立自主的能力，让孩子在社会上走走，让孩子熟悉将来发展的地方，让孩子成为戈壁滩上的白杨，成为风雨中的胸鹰!而在中国，你看到的却相反，父母却说：“孩子还太小啊。”是啊，孩子就是小才能锻炼出独立自主的能力啊，等到长大了就已经太晚了。

在这尘世之中，总有一些什么是我们难以公诸于众的，就像自己的小心思，所想所感，茫茫人海之中，难寻一知己。倾诉衷肠，共话天涯，仿佛成了难事。我想这位政治家、学者在写《培根随笔》时，心里也把这些手稿作为思想的载体吧。

其实我在读《培根随笔》前的那段复习时光，自己拙笔写了几篇随笔，只当是茶余饭后的消遣罢了，或许语言并不完美，但是自己脑海中一闪而过的小思绪渐渐在笔尖下成型，生活起来。这天晚上，早已疲惫的我翻开薄薄的书页，第一篇很短，却让我在这寂寞的夜里找到归宿。思绪如泉水般涌来，打开台灯，执笔写下这篇读后感。

“一个人的本性要么长成有益的草，要么长成有害的草，让他适时地浇灌前者，铲除后者。”这句话是培根在《谈人的本性》中所提到的，也是让我感触较为深刻的。本性，是一种自身难以改变的真面目，有很多事物都掩藏住自己的本性，释放自己的虚伪。我们总是在这人海中寻寻觅觅，却总是彷徨迷惘，人真的好艰难。真实做自己，让人反感，看透了孤独空洞的躯壳，唯一精彩的灵魂是否被贬得一文不值，真实，你是真了，可是别人觉得你的灵魂丑陋不堪;伪装深藏本性，把自己缩在冰冷的面具后，虚伪地笑着，笑意却不达眼底，外表愈亮丽，面具背后令人艳羡的灵魂愈加瑟瑟发抖。当我们在天空下看星星时，看到的星星是晶莹透亮，美丽可爱的，但当我们真正地升上太空，看到的星星却是黯淡无光的，甚至上面还蒙着一层灰尘，这就是星星的两面，一面是它的本性，一面是它的伪装。

“一个人的本性在私人的空间里容易被人察觉，因为在那里他不必装假;一个人动感情的时候，也往往会忘记自己的戒律;”有人说我的人缘不错，可是他们知道我的内心吗?曾几何时听过我一个人孤独的心跳，对不起，这是我的本性，骨子里与生俱来的安静与疏远让我不得不戴上面具，总相信自己这样才能和大家和平相处，我也曾想释放本性，可是“决心争取灵魂自由的人，就是这些一下子挣断铁链再也不受罪的人。”世俗的牵绊，真正又有几人选择了心中的企盼?忘了吧，舒服睡一觉，不喜欢你的人照样不喜欢你，尘世之中，你也不知道你会装点哪个佳人的梦，习惯骨子里桀骜的本性，不在浮浮沉沉的世间迷失自己，勿忘初心。

什么才是想要的生活，每个人的答案都会不同，游走在岁月的长河中，扮演着各种角色的人们，总会在某一时刻回归自我，在那一刻我们尽情地享受着只有自己才能明白的感受。

唯书有色，艳比西子；唯书有华，秀于百卉。

——题记

忘记何时与书一见钟情，只是简单着，也不简单地眷恋着书籍。每每走进书，本只想收获一点甘霖，它却给了我整片大海，以及那些温暖细碎的感动。

清晨，推开窗户，阳光肆意地占满了屋子，在晨风的吹拂下，随王之涣远上黄河，与王昌龄漫步塞外，同崔颢携手登高，看江水悠悠，白云飘荡，日出日落，云卷云舒。那些奇异的文字，把一个个历史画面挪移到你的面前，让你神通古今，其乐无穷。

午后，世界一片令人窒息的宁静，骄阳之下，蝉声都减弱了半分。这时，我会闯入梁山泊，和江湖英雄们“替天行道”；漫步大观园，亲眼目睹一番贾府的奢华与衰败。畅游于书中情节里，恍如隔世穿越，亦真亦幻。

黄昏，最后一缕阳光即将从墙角隐去。我趴在桌子上，摊开一幅历史长卷，谛听时代脉搏，咀嚼人生甘苦。我会感受简爱的自强不息，感受伊丽莎白和达西的傲慢与偏见，在文字与现实中激情碰撞，享受阅读的酣畅淋漓。

夜晚，月亮退出天空，星星登上夜幕，这时候，我会拧开台灯，借着黄昏的光线，想象着哈桑追风筝时，清风拂过他的脸庞，以及回首时那句温柔的“为你，千千万万遍”；想象着查尔斯是怀着怎样的心情放弃了赖以温饱的六便士，毅然决然地去追逐崇高而不可及的月亮。

一次次地被阅读的书籍感动，不求黄金屋，不求颜如玉，只求书香伴，墨香洒满前廊。

书海中，我与李白一共“举杯邀明月”，与李清照一起“惊起一滩鸥鹭”，与欧阳修一并“把酒祝东风”，与苏轼一同“千里共婵娟”。我感动于楚辞的浪漫与悲怆，感动于汉赋的恢宏与酣畅，感动于唐诗宋词的绚丽与雄壮——

书籍，开启了我人生的另一扇窗，通过它，我看到了世界的丰富多彩，领略了人类文明的博大精深。在阅读中我收获到的点滴感动，将永远与我相伴，走过人生的旅途。

在这个暑假里，我读了《窗边的.小豆豆》这本书，这本书主要写了作者黑柳彻子(小豆豆)上小学时的一段真实的故事。她在一年级时因淘气被原学校退学，后来到巴学园。在小林校长的护和引导下，让一般人眼里"怪怪"的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子，并奠定了她一生的基础。

说实话，我有点羡慕小豆豆。因为她遇到了一位超级棒的校长?——小林宗作先生。小林宗作先生对教育有着独到的见解。他连续听小豆豆讲四个小时的话不打哈欠;想到用废弃的电车改装成上课的教室;尊重小豆豆天马行空般的想法等等。其实，大家不妨想想小豆豆的特点：朝气蓬勃、天真烂漫、十分懂礼貌等等，这些都是我们基本上具备的。我们每个人都是“小豆豆”，只是没遇到像小林宗作先生这样善解人意的好校长。

和那么好的妈妈。这是我在寒假里看的一本书，我非常喜欢这本书，雨果曾经说过书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。

这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。

而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。

当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。

几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

我是一个爱看书的孩子，书柜里是书，书桌上是书，餐桌餐桌上是书，就连茶几上也是说，妈妈总说我们家养了个大书生尽是书……

书是我生活中不可缺少的一份子。

记得有一次晚上在妈妈关灯后，我把我房间的灯打开，抱起书，进入了书的海洋，在书里看齐天大圣与妖怪斗战三百回合，看关云长温酒斩华雄，看曹操痛杀吕伯奢，看……

正沉迷于书中，忽闻吾妹夜啼，惊，下床关灯，可是一关灯我脑子里就回想唐僧他们取到真经了没，还是被骗了，马小跳同学张达还结不结吧，鲁滨孙到底回国了没有？于于是等妹妹一睡着又开灯看书饱读一番，看看时间3点了，不行得赶紧睡觉，然后放下书倒头大睡，结果第2天早上飘飘欲仙的过了一上午。

还有一次妈妈叫我吃饭正在看书，有事就想着把这一点点儿看完又去吃，结果看了一张又一张，妈妈都洗完碗了还没有吃饭，结果可想而知，你懂的。

我爱阅读，阅读助力我成长。

悄然，夏日，淡然，书香。

我笑意盎然，带着一张盈满了快乐的脸，和一颗盈满了快乐的心，回顾那个丰富的书海世界，与你共度幸福的时刻。

清晨的几缕阳光静悄悄地拨开层层叠叠的云，将金灿灿的色彩从缝隙中倾洒下来，好似为一条条洁白的丝绸镀上了一圈金灿灿的边缘。或浓或淡的炊烟从一座座矮矮的房屋里窜出来，在空中交织、盘旋，颇似一幅乡村风光浓郁的水墨画。你从村庄里走出来，背起行囊走四方，在《人间滋味》一书中留下深深浅浅的足迹。一望无垠的稻田中，你在绿油油的波涛中行走；麦浪翻滚的麦地里，你在金黄色的波浪中徜徉；大风席卷的高原上，你在风沙弥漫的窑洞口观望。

我在书海中畅游，那颗小小的心也早已在阅读之旅中随着你，游荡在大地的胸膛上，一领行万里路的快乐。

中午的太阳猛然放出万千火热的光芒，照着小溪，就有几缕光芒在一股股泛起的小水花上闪烁跳跃；照着大树，就有几只鸣蝉猛然从墨绿色的树叶中飞起；照着大青石，就有一丛热烈的火焰在熊熊燃烧起来。大学时代的你，正值风华正茂的青春年华，正与几个大学时的好友在溪边的大青石上烤着青椒，蘸着盐水，品尝了青椒，也许你们还带来了皮色深绿的宝珠梨，带来了酸甜可口的离核黄桃，或是如同火炬般红红的火炬梨，边品味着这些令人眼馋的滋味，边快乐地聊天。

我在书本中品味，阅读着你大学时代的风貌，和大青石上的佳肴。阅读中，我似乎嗅到一股清香，这是青春的滋味，一时间快乐迸射心中。

时光飞逝，日已偏西，一抹抹炽热的余辉将西天染成了一片火红。几缕调皮的阳光依旧不愿离去，在几扇窗上奔腾着，跳跃着，偷偷地泻了进来，倾洒在桌上的一顿佳肴上，也悄悄地攀到了流油的咸鸭蛋上。正值端午，你与家人团聚在一起，共享着家乡的美味特产，只见几张美丽的笑脸。那快乐的笑脸，好似三月里柔和的拂面春风，好似五月里热烈的火红烈日，又好似刚刚涌出潺潺流淌着的一条清泉。

我在文字间体会，你带我领悟到与家人在一起的幸福，我脸上的笑容更加灿烂了，还有什么比这样的阅读更快乐吗？

蝉儿又叫起来了，它伏在绿油油的树叶下面，表达它在风中的愉快；我从书本中抬起头来，行万里路、青春滋味、家人团聚的场景历历在目，快乐填满了我的整个心灵。

人生路漫漫，白驹过隙之间，阅读悄然陪我度过了六载时光。在书籍的世界里，我看见了形形色色的人物；看见了丰富多彩的历史；看见了五颜六色的世界；看见了……我很高兴，我的人生里有阅读相伴。

阅读，是你让我同李白“同销万古愁”。充满知识的李白，是因官途坎坷，小人的陷害，对家人的思念，才写下了百篇诗词。谁能忘记“举头望明月，低头思故乡”的柔情，谁又能忘记“天生我才必有用，千金散尽还复来”的豪情。虽然“多歧路，今安在”。但他有着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。阅读，是你让我认识到一生坎坷却仍为理想奋斗的李白。阅读，是你让我直面挫折用满腔热血去奋斗。

阅读，是你带我来到滚滚征尘的赤壁战场，老奸巨猾的曹操，率领百万人马来进犯江东，是江陵的诸葛亮火攻曹军连船，使曹兵全军尽没。阅读，是你让我认识到足智多谋又不失平静的诸葛孔明。在《三国》中我品味百味人生，学习人生道理，就是这样一本本书籍，让我成长中变得坚毅和智慧。

阅读，是你让我在生活中多多思考，敢于应对困难。

阅读是你让我在人生中虽遇逆境，却乐观面对。阅读是你洗去了我的浮躁，让我用平静心去安然处世。我的人生因为有阅读相伴而变得更加精彩。

在光阴的故事里，我看见了一个人，她闪耀的光芒占据了我的眼睛。那时，我多么想像她一样，能在舞台上绽放属于自己的光芒啊！

还记得那时，在奥尔夫音乐的星旅乐团，我在A团唱和声，那个站在舞台中央唱独唱的她，绽放出的光芒是多么引人注目。而那个站在最后唱和声的我，是多么不起眼。我是多么想像她一样，成为舞台上的主角啊！

我们排练的节目是《最好的未来》，开头和结尾都是独唱，都是她唱，这让我们后面唱和声的人羡慕不已。我暗下决心：我要像她一样，成为舞台上的主角，像她一样绽放光芒。

于是我就开始努力学习声乐。刚开始时，是很困难的。因为独唱和合唱的唱法完全不一样，合唱是要与大家融合，而独唱是要展示出自己的特色。老师就想了一个方法，每天就让我喊，要把声音喊出来，一出来就有特色了。终于，我做到了。老师开心地说：“不错，从合唱到独唱之间转换学得很快，不过要记得它们各自的发声方法，不要搞错了哟！”我就开始学考级的曲目。除了考级的，老师让我们都找一首自己喜欢的曲子，我毫不犹豫地选了《最好的未来》。

在学习的过程中，老师不停地纠正我的错误。在哪里要腹肌更加用力，哪里用假声都详细的和我说了一遍。我印象最深的是，老师在教最后一句时说的话，她说：“你看，同一片天空底下相互关怀，这就是最好的未来。这是多么美啊！用假声唱，会更有这种美感，再来一次。”我又试了一次，老师开心地说：“嗯，这首歌可以拿来参赛了。”

后来，星旅乐团那位姐姐走了。老师让我们每个人都试唱了一遍。最后，老师选中了我。终于，我能站在舞台中央，绽放属于自己的光芒了！

光阴的故事里，我播洒汗水，付出努力，从和声到独唱，我成为了自己的主角。

今日翻阅杂志，眼睛一扫便看见了《都挺好》里被称为“作精老爹”的苏大强。木木的神态被做成了各式各样的表情包，特别“反差萌”，叫人忍俊不禁。

就是这样一个角色，让倪大红摘得了表演界的最高奖项“白玉兰奖”。我不由得心生奇怪，倪大红的外貌、声音都不及现在大火的流量明星，为何他能得此殊荣呢？

带着心中的疑问，我迅速“百科”了倪大红：他是1960年生人，已是59岁的高龄演员了，而他演艺生涯的起点却是在1991年，也就是他在31岁时才得到了第一次演戏的机会。他曾经失败过，首考不得中戏，在东北的话剧学院漂泊了一年才进入自己梦想的校园。在学校中，由于外貌成熟了些，倪大红常被同学误认成校工大爷……了解倪大红的经历后，我在心里默默感叹：“白玉兰奖”颁给倪大红，不仅仅是因为苏大强这个鲜活的角色以及倪大红高超的演技，更是因为那一份岁月赠予的深厚功力啊！

细想想，如果倪大红没有坚持自己的表演梦想，而是在他因接不到戏，出不了名而痛苦迷茫时断然放弃，他现在又会在哪里？也许，他会淹没在人群中吧，在城市的某个平常角落里，做着一份自己不够喜欢的工作，每天按时上班下班，回到家里倾吐烦恼，陪陪妻子孩子，等到再老些，他可能会偶然提起自己年少的梦想，他会笑吗？我想会吧，那时他的眼里，定是有一份惋惜的！可他撑过来了，一步步从剧里的最佳配角演到了能盖过一批知名青年演员风头的可爱老头，到如今摘得“白玉兰奖”，面对各种镜头依然憨厚地笑着。他做到了啊！他坚持着，不停地创新，不停地挑战自己，最终实现了自己的梦想，没有辜负年少的自己那一份懵懂天真的渴望。

梦想就像星辰，而实现梦想则要登上一座靠近星辰的桥，桥下流经的是一条银灰色的河。桥很长，很陡，而桥的两端离星辰又是那么远。很多人都心怀憧憬，渴望获得星辰，可每每他们看到星辰的光芒又是那么渺茫时，他们便轻易放弃，心灰意冷地将彩色的梦想揉碎，扔到银灰色的河里，让梦想碎片慢慢在心中变得黯淡，之后便活在没有希望的小世界里，醉生梦死直到老去。总要到最后我们才明白，星星有那么多颗，可登上桥顶，坚持去摘星星的人也只有那么几个。

阅读倪大红，我读出了他坚持多年，换来一朝成功的坚忍；读出了他追寻梦想的执著；读出了他面对挫折时的不气馁与泰然处之；我更读出了自己对未来的迷茫和未知：我的梦想又是什么？我是为什么而在拼搏努力着？愿自己，愿所有人，都能寻找到自己心中的梦想并坚持去奋力追寻、拼搏，做到真正的人生无悔！

记忆中仿佛是从《趵突泉》开始知道老舍的，然而，真正算是对老舍有所了解的应是从读他的《骆驼祥子》开始的。而开始读这部小说则是在六年前。如今，重新回忆它，虽不能说是通篇记得，但是有些情节却是深记不忘。

在中国现代文学作品中，人力车夫是一个屡见不鲜的形象。鲁迅、叶圣陶等大家都写过。甚至外国文学家，好像屠格涅夫也写过。但是能好像老舍这样发费众多笔墨和时间，如此废心思来写的，却是凤毛麟角，少之有少了。

故事讲的是生活在北平底层的人力车夫祥子的生活遭际。但是与别的作家极力赞美人力车夫品格高尚或生活遭际之艰难不同的是老舍这些题材的束缚，写了祥子最终无路可走的堕落，也反应出了旧社会罪恶的烙印。前者是作者的表现形式，后者才是老舍所要表达的主题。祥子的遭际代表了那个时代那个社会所有的人力车夫，甚至是所有的靠苦力来维持生计的底层劳动人民在那个社会的艰难生存。环境不能决定人的一生的命运，但是客观上却能影响人的意志。祥子的堕落证明了这点。

故事发生在旧北京，祥子本来也是一个有远大理想的人，他拼命苦干，为的只是开一家车厂来发财致富。但是可悲的是生意刚有所起色，他就被抓去了军营，一切成了烟光炮影。他千方百计逃了出来，顺手牵羊牵了三匹骆驼。但是还是亏了许多。接下来的日子，祥子常由于忧劳成疾而三歇五停的，干不了活。不得已他到刘四爷的厂去当车夫，刘四的女儿虎妞爱上了他，并不惜为了嫁他与父亲刘四爷闹疆，而后他们结了婚，在外面找了房子，住了下来，靠着虎妞私下攒的一些钱勉强过活着。但是过得不久，虎妞因难产而死去了。祥子陷入了哀痛之中，不得自拔。接下来又因于小福子的死，祥子终于失去了人生的最后一丝牵绊，彻底的沦落了，成为一个没有自我和灵魂的躯壳。固然，人力车夫是那个时代底层的缩影，他们的耐劳精神是人们应该赞许和学习的，但老舍能透过人力车夫祥子的堕落，写出那个社会的黑暗和罪恶，不愧为一个大师。

祥子的形象在当今社会仍有代表性，富者愈富，穷者愈穷。社会制度虽然改变了，但底层劳动人民的生活还是艰难的。几十年前老舍先生所写的，为什么时至今日，仍然存在呢?

他的文章总给人一种扎根土里的稳重感。初读他的书是《骆驼祥子》，如今又读《茶馆》，先生书里带着老北京味儿的语言和描写的底层群众的生活又一次给我留下了深刻的印象。

《茶馆》讲的是在新旧中国交替期间，以戊戌变法、军阀争战、新中国成立前夕三个时代为背景，通过茶馆这一典型文化聚集地发生的人生百态与风云变化。老舍以细致入微的观察和生动的描写带我们走进了那个光怪陆离的时代，接近那样特别的芸芸众生。

王利发是裕泰茶馆的掌柜。他是那个时代老北京市民的典型，世故圆滑，心眼不坏，但有一点自私和贪财。他可以说是裕泰茶馆的化身。他是懂得变通的，这一点，可以从裕泰茶馆的翻新和长存看出。他也是胆小怕事的，他不敢为了朋友出头，裕泰茶馆也一直贴着“莫谈国事”的纸条。然而纵然裕泰茶馆再改良，再翻新请戏台子请招侍，旧事物也走向消亡，最终裕泰茶馆被强占，王利发也上吊死去。

松二爷和常四爷是好友，都是裕泰茶馆的老主顾。他们的个性，从他们一出场就可以看出。“松二爷文诌诌的，提着小黄鸟笼;常四爷雄赳赳的，提着大而高的画眉笼。”松二爷是旧文人的典型，他爱国善良又胆小怕事，有那么一点点文采，但是不知道用到何处。常四爷健康正直，然而固执，不懂变通，所以在后期只能挑菜材上街卖，勉强糊口。

秦仲义是维新时期民族资本家的代表。他是有着实业救国愿望的大心胸的人。他变卖祖产，耗尽心血，创办起不小的企业，自以为能使民富国强。然而在那个半殖民地半封建社会，民族资本主义的道路根本行不通。最终秦仲义的工厂在日本和中国的双重压迫下，被强行没收。一生爱国的秦仲义最终只落得个卖花生米的下场。

还有《茶馆》里的其他人物们，代表底层农民的康六，小妞和乡妇;代表顽固旧势力的庞太监，庞四奶奶;代表军阀势力的沈处长等人，他们一起构成了那个时代中国的社会。老舍先生把这些人物，三个时代高度浓缩在裕泰茶馆之中，使得《茶馆》这部话剧成为一个不可超越的经典。无怪乎曹禺先生曾说，《茶馆》是“中国戏剧史上空前的范例”。

1898年维新变法，1945年抗战胜利，中间大概近50年。50年发生了多少故事，数不尽的心酸。老舍《茶馆》的伟大之处，不仅在于它写尽了封闭的、妥协的、灰色市民的形形色色，点到了我们民族根性中最顽劣的一面，更在于他点明我们去深思在日新月异的社会如何自处，以及珍惜现在美好，谨记过去苦难。

要说我最喜欢干的事，那当然非读书莫属喽！最近我总觉得同学们的课外知识短浅，所以我提倡人们设立了一个节日，那就是：阅读节。

今天是阅读节，不用上课，没有作业，只需要把家里好看的课外书装满书包之后带到学校就可以了。到了学校，我发现每个同学都装了满满一书包书带到学校来了，而且都在焦急地等待着老师宣布活动开始。最后我们盼星星，盼月亮，总算把老师给盼来了。老师站在讲台上说道：“在活动开始之前，我要先说一下规则。第一：同学们可以自由下位和同学们换书看；第二：要安安静静的看书，遵守纪律。最后，我宣布，活动 —— 开始！

我先看了看同桌的书，没有我想看的书。可我刚准备去和别人换书看，同桌却不依不饶的把我缠上了。“我想看你的《漂亮老师和坏小子》，行吗？”“啊？这……好吧。”百般无奈之下，我只好把我心爱的书借给了他。活动的时候，有人来换她想看的书，我也换到了我想看的书。

今天很快就过去了，我真是搞不懂了，为什么做自己喜欢的事的时候，时间就过得很快，而做自己不喜欢的事的时候，时间就过得很慢呢？

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

作为一部作品，《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨。他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由埋怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。

福贵的一生，经历了年少阔绰、家道败落、战争离乱、贤妻早逝、儿女双亡，最后只和一头老牛相伴…这些苦难叠加于一个人的身上，的确显得有一点戏剧化，但是很多时候，我们或许不必执着于苦难本身的形式，于人而言，活着的痛苦经常是一样的，或残阳如血，或黯然如尘，尽管苦难的形式会不同。

因为远离那些动荡的年月，因为并未真正有过艰难和困顿，这个故事读起来平淡中有些窒息，却也不乏温情和感动。

当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总不离不弃时，也便没有必要自怨自艾。正如我们终会明白，无论现时经历的是措手不及的幸福喜悦，亦或是无可告人的艰辛苦难，只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。而对那个结果，我们终将毫发无伤。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命地赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于，祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。可是命运捉弄人，车接二连三地被人夺走，祥子的梦想之火一次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗。在此，我不由地感动和怜悯了，对祥子那坚持不懈，为梦想而拼搏的那股韧劲而感动；对祥子被悲惨的命运所折磨，而只能无奈的沮丧和失望感到怜悯。这教育了我：要坚强地面对困难，失败了靠自己站起。

之后在从与虎妞的结合到虎妞最终死去的期间，使祥子的心灵深受打击。最终车卖了，虎妞死了，一切都化为了乌有，又如同刚开始般。一切的一切像用橡皮擦擦笔痕般，将一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人。

从前讲义气的样子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得__诈，甚至无耻。简直变了一个人，偷抢拐骗，只要能拿到钱，他什么都做得出。看了这些，我心头不禁地发酸、失望，还带着丝丝怒火。失望的是祥子没有坚持下去，最终被黑暗吞噬；愤怒的是以前那个老实憨厚的祥子如今却做尽了一切伤天害理的事，他自己却还是毫无悔意。

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐地被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气。“钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。”的确，祥子为了“生命”来争取钱，而“生命”和“理想”中他选择了“生命”，因为只有“生命”才是穷人可以选择的东西。

那时穷人的命也许就像是枣核儿两尖头——幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。这时，才真正体会到：人的命运不完全由自己掌控。故事主人公祥子以坚韧的性格和执着的态度与生活展开搏斗，可最终，命运仍不费吹灰之力地摧残了祥子。黑暗社会中，人性变得扭曲，人与人之间 充满着仇恨……

人的力量是无穷之大的，一些科学家都说人的潜能无穷之大。那么我想阅读的力量应该也是无穷之大的。

从个人的层面来说，阅读的力量激发我们想去阅读的心情，提高我们对阅读与写作的喜爱。我就是比较喜欢阅读，我认为阅读是件神圣的事情，它可以隔着时空与另一个世界的人对话，它还可以与不同志趣的人谈天说地。我就喜欢读《红楼梦》，陪着黛玉一同葬花，哭诉人生痛苦，质问宝玉为何与宝钗结婚。我喜欢读《目送》，跟着龙应台一同领悟人生的真谛，与她一起游玩香港。我喜欢读《家》，看到巴金老师的家庭背景，为他感到心累。所以说，阅读是一件很快乐的事情，阅读的力量是不可忽视的，而且阅读的力量影响还是很大的。

在从个人层面引升到国家层面。我国有今天这般荣誉是多少国人的辛勤付出，国家的建设需要人才。人才都是由大家从小学习知识，去阅读成长的。所以说，阅读对国家培养人才极其关键，事关我们中国的未来发展。

阅读的力量激励着我们去阅读，去探索，去寻找。所以我们要多去阅读，不管是为了自己的未来还国家的未来，我们都应好好的去阅读。