以读书为话题的素材（经典20篇）

导语：自从习大大重提“慎独”之后，“慎独”一度成为热门话题与素材，但有不少小伙伴们还对这个词知之甚少，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

古人历练人生分为四阶段：修身、齐家、治国、平天下。倘若四项都非常完满，培养出的人就能德才兼备、造福社会。很显然，“修身”属于古代培育人才的第一要务，这既是选拔贤良的基础，也是造福社会的重要途径。

饱学，是内功;自律，则须内外兼修。几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身最高的境界——慎独。

“慎独”是中国儒家创造出来的修身术，最早载于《礼记·中庸》中：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

所谓“慎独”或“慎其独”，可通俗地解释为：小心翼翼地固守本性，无怨无悔地遵循道德，矢志不移地追求理想。其实说到底就是“慎心”，在各种利诱面前靠强大的“精神防线”来抵挡形形色色的诱惑。

《后汉书·杨震传》中有个故事：王密在昌邑做县令，为了官运亨通步步高升，他始终打着自己的如意算盘。恰巧朝廷派来的新任太守杨震和王密多少有些交情。这种千载难逢的机会岂能错过?

王密立刻跑去拉拢关系，他不惜血本，竟拎着十斤黄金公然行贿，杨震愤愤地质问：“故人知君，君不知故人，何也?”王密毫不脸红地答道：“暮夜，无知得。”意思是并非光天化日众目睽睽，我送礼您收钱的事儿谁会知道呢?

杨震既是正人君子，又是清官廉吏，他哪里受得了这番侮辱?立刻寸步不让地挖苦说：“天知、神知、子知、我知，何谓无知?”“湛湛青天不可欺”，做了枉法的丑事，不但法纪难容，连上天都要报复你!杨震由此获得“四知太守”的雅号，他铿锵有力的声音在历史的天空久久回荡。

众目睽睽下，道德准则释放一种抑制力。国法当头时，制度条律又强加一种约束力。大多数人可以“慎众”，在众人前中规中矩，一丝不苟。

“慎独”最能考验人的意志和品行，倘若修身能渡过这道难关，就不失为一个“纯粹的人”、“高尚的人”、“脱离了低级趣味的人”。

资料记载，德国的民众始终保持着惊人的“慎独”精神，这从保护森林的细小举动就能看出来。按照德国法规，刨一棵成材的林木必须在树木之间保持一定距离，尤其禁止成片采伐。

此外还规定，每采伐一棵大树，必须在原地种植一株树苗，从而确保森林良性循环，永远郁郁葱葱。就是在战争期间那兵荒马乱的日子里，令人称奇的是，尽管没人守卫森林，德国民众仍一如既往地遵循原来的做法，按部就班地伐老树种幼苗……

这种人文素质，与“四知太守”的情操异曲同工，足见“慎独”于公于私的独特魅力。

“慎独”这个话题看似古老，却不专属于泛黄的历史，它与现代人整体素质的提高尤其是干部修养的提高息息相关。

刘少奇同志曾在《论共产党员的修养》中说：“一个人在独立工作，无人监管，有做各种坏事的可能的时候不做坏事，这叫做‘慎独’。”“慎独”作为一种传统的修身法，不仅在古代发挥过重要作用，如今也能为构建和谐社会提供精神支持。

鲁迅先生说过：“我的确时时解剖别人，然而更多的和更无情的是解剖我自己。”看来他深谙“慎独”的重要。

慎独之心时刻提醒人们：要战战兢兢地做事，清清白白地做人。曾子说过“吾日三省吾身”，古人尚有完善自我的人生理想，现代人则更应见贤思齐，力争达到这种修身的境界。

而反观当下倒地老人不扶，酒店深夜遇袭等种种令人痛心的社会道德事件，很大程度都是来自于中国人“慎独”思想的缺失。只有人人秉持“慎独”之精神，社会才能变成理想之社会、和谐之社会!

法国著名昆虫学家、文学家法布尔曾经说过，“在对某个事物说‘是’以前，我要观察、触摸，而且不是一次，是两三次，甚至没完没了，直到没有任何怀疑为止。”

通过认真观察和仔细研究，法布尔写出了举世闻名的《昆虫记》。在这本书中，我最喜欢的是《萤火虫》一文。萤火虫捕食方法很独特，它的捕食对象多为樱桃大小的蜗牛。萤火虫在捕食时先耐心地在草丛中等待，然后开始靠近猎物打探，再使出它的秘密武器——麻醉工具。这个工具非常微小，不借助放大镜，人的肉眼是无法看到的。萤火虫就是用这一麻醉工具在蜗牛的外套膜上屡次轻轻敲击，它的动作轻柔温和，好像是在亲吻，而不是在攻击。但只要敲几下，最多六次，就能使猎物失去一切活动能力，从而顺利地捕获食物。

在这本书中，法布尔观察每一个事物都是非常仔细又耐心的，他一次又一次地去触摸，直到没有任何怀疑。我们也通过他的作品认识了机灵高明的麻醉师萤火虫!

在法布尔的书中，“触摸”一词深入我心。这个春天里，在科学课上，我们每人都分发到一粒比小拇指还小的黄豆种子。我们把种子撒下去以后，天天有人盯着杯子瞅它、盼它。可是一星期过去了，种子竟丝毫没有动静。有人说“种早了”，有人说“埋深了，挖起来再种”……大家议论纷纷。第八天，种子终于破土而出了，抽出了像细针一样的新芽，我欣喜若狂。两天后，它的叶子慢慢变大，有小指甲那么大，那细圆的叶和嫩绿的杆都傲然挺立着。下课了，同学们都围着这几个杯子欣喜地讨论。又过了几天，它长出了真叶，茎叶逐渐笔直，我们留心观察，把这些都记在了本子上。这几粒小小的种子带给了我们无限的快乐。

随后，我和妈妈来到了樱花林观察开放的樱花。看，樱花有的白、有的粉，看起来真特别!我用手轻轻抚摸着它们的花瓣，冰冰凉凉的。风一吹，树上的樱花飘落下来。我捡起花瓣，向天空一抛，一场又一场的樱花雨洒落下来，我们开心地在花瓣雨中舞蹈……

这个世间有许多美好，我们要学会带着真情去触摸自然、触摸经典、触摸阳光雨露……你一定会触摸到快乐，收获幸福。

我很喜欢读书，从很小的时候我就有看书。为什么呢?因为，妈妈告诉我：“高尔基说过：书是人类进步的阶梯。”所以，我从小时候就有看书了。

第一次是在我两岁半的时候，妈妈每天都会买一张报纸回来。我等爸爸妈妈看完以后，我就会拿来看报纸上的图片。只要一看到搞笑的图片，我就会放声大笑。不过，我一看完，就会把报纸当作玩具一样撕掉或者揉成一团，甚至还会放进嘴巴尝尝是什么味道的。

第二次是在我六岁的时候，那时的我已经会看书了。但是，我都是用眼去看书，而不是用心去看书。所以，我看了以后，第二天就已经被我忘到九霄云外了，一个字都想不起来。

第三次是在我九岁的时候。我已经完全知道怎么看书了。我一看悲惨的地方就流眼泪;看到高兴的地方我就异常兴奋;看到主人公很着急的地方我也会着急得不得了。

第四次是在十一岁，也就是现在。只要是我读过一遍的书我都可以把大致的内容讲出来了。正因为我爱看书，我的写作水平提高了不少。

我爱读书，我永远都会读书。书，会一直陪伴着我，让我永远都不会孤单!

儿时读书只是纯粹喜欢纸张磨搓手指时那种奇妙的感觉，只为心中那份莫名的悸动，只为了书中那可爱的小白兔与乌龟。 Childrens reading is just the wonderful feeling when I like paper rubbing fingers, just for the inexplicable throbbing in my heart, just for the cute little little in the bookWhite rabbit and turtles.

如今读书不是为了那黄金屋，不是为了那颜如玉，也不是为了千钟粟，只是由于我已悄悄爱上这指间的世界。

读《红楼梦》，那悠悠大观园尽现眼前，与黛玉一同悲葬花，与湘云一同醉卧芍药园，感宝玉"富贵闲人"之叛逆，叹岁月的更送，人生百态。

读朱自清，领悟深沉的父爱，平民百姓平凡而认真的生活，与他一同在荷塘边赏月，把酒共尝夏荷之香。

读《简o爱》，让我懂得女性的自尊。女性与男性一样平等，同样无尊卑贵贱之分，懂得束缚人的心灵的其实是人的思想。

在这指间的世界里，我看到苏轼大唱："大江东去浪海尽，千古风流人物"的豪迈洒脱，仿佛饮一盏白干，让我激情飞跃;我看到李清照"寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚"的情真意切，恰似品一杯红酒，让我意深情浓;我亦看到李白"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的奇特思绪，好比干一瓶老窑，令我回味无穷。

在书里，我看到了洪战辉，当他还是个孩子时已经对另一个更弱小的孩子担起了责任，他在贫困中求学，在艰辛中自强，从一个小男孩变成了男子汉。

在这指间的世界里，我如一只彩蝶，翩跹起舞;如一只野鹤，在秋日高洁的蓝天里无所羁绊;在这指间的世界，我看到了大千世界的缩影。

在这奇幻的指间世界里，我看见了生活的缩影，尝遍了生活的百态，学会了认真的思考，学会了理性与睿智。

这指间的世界，让我的生命不断增值。

我爱这指间的世界。

莎士比亚说：“书是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。“由此可见，书籍对我们是多么重要。 Shakespeare said: "Books are nutritional products in the world, there are no books in life, as if there is no sunlight; there is no book in wisdom, as if birds have no wings."This shows how important books are to us.

在我的书柜上有各种各样的书籍：文学类、科普类、名著类、故事类……每当我放学回家做完作业时，我都会情不自禁地跑到书柜前，抽出一本我最喜爱的书，坐在床上津津有味的读着，直到和你我睡觉，我才会依依不舍地书放回书柜，我连做梦都梦见我和故事里的人在玩耍呢。

记得有一次，妈妈要到超市买东西，让我把被子铺上。当妈妈推开门，走到外边的时候，我就兴高采烈的跑到书房，当我想起妈妈对我说的话时，心想：“看书也不是什么坏事，妈妈不让我看书是不应该的，我就趁着妈妈走后偷偷看一会儿。”想到这儿，我就拿起书，津津有味地读了起来。我看了一页一页，过了一会儿，妈妈该来了。当我想起妈妈对我说的话，这才赶紧把书放下，急匆匆的把被子铺上。当我铺完时，妈妈也正好回来，不然又得听妈妈唠叨半天。

读书的乐趣主要在于读书的过程，我曾为书中人物跌宕起伏的遭遇而彻夜不眠，我被书中人物的做法而感动地流泪，我被书中战争的场景而震撼，我为书中文武双全的人而惊叹。迷雾中，诸葛亮坐在一座空城上，他以镇定自如、弹琴饮酒的姿势，“赶”走了百万雄师，我不禁为此惊叹不已。朦胧中，多萝茜向我走来，她和稻草人、胆小狮及铁皮人，他们一路上克服困难，勇往直前，最后，他们各自实现了自己的愿望，换来了美好的幸福……我爱书，如爱我的生命!

我喜欢读书，书能让我得到更多知识，让我的作文水平不断提高，让我懂得一个个深刻的道理，让我尽情遨游知识的海洋……

书，是必不可少的，我们应该爱看书，多看书。

德国大诗人歌德说过：“读一本好书就等同于和一位高尚的人对话”。漫步在书香里，我汲取了书的精华，领略到了书的奥妙。其中《老人与海》给我留下了深刻的印象。

这本书的主要内容是：一个叫桑提亚哥的老渔夫，已经84天没有捕到鱼了，为了证明自己，他再次出海。在海上他遇到了一只比他的.船还大的大马林鱼，他一直与大马林鱼周旋，直耗了三天才将大马林鱼杀死。然而，在回程中，这条大马林鱼却引来了鲨鱼群。于是桑提亚哥又与鲨鱼展开了激烈的搏斗。到最后等老渔夫回港后，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾鱼脊骨了，老渔夫也累得筋疲力尽。虽然最终是这样的结果，但是村民都非常尊敬老渔夫，因为他是真正的勇士。就像老渔夫说的那句话“一个人可以被毁灭，但是不能被打败”，他是这样想的，也是这样做的。这本书的描写很直白也很生动，每当看到这些情节时，故事情节就像放电影一样，一直在我脑海中盘旋。

老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，非常值得我们学习。我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事情都要坚持不懈。遇到苦难要迎难而上，决不能半途而废。如果我在学习中，也能有这种精神，我相信一会有更大的收获！

朋友们，听了我的介绍，你是不是也喜欢上了这本书？如果你也喜欢，就请你也读一读《老人与海》这本书吧！

晒客

所谓晒客，译自英文share，就是把自己的淘宝收获、心爱之物，所有生活中的零件拿出来晒晒太阳。统统放在网络上，与人分享，由您评说。这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐。 这种分享，更重要的是网友之间的交流，晒客之间的互动。就如同在中文里“晒”字的解释：把东西放在阳光下使它干燥，人或物在阳光下吸收光和热，对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式,“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。“晒”是一种新的力量,它还在聚集和成长中,很难估量它仅仅是一种流行,还是将更长久地存在下来,但显然,它现在的力量就足以让人惊叹。

继闪客、博客、播客、换客之后，如今网上最流行的就是“晒客”。所谓晒客，就是热衷于用文字和照片将私人物件以及私人生活放在网上曝光的网友。由于所晒内容的多元性和趣味性，如今的晒客通过坚持不懈也培养出了一批看客，就是专门在网上看别人晒东西的人，或分享经验、或获得新知，在看别人盘点生活的时候也对比自己。 晒客正在成为网络族群中的一个团体。

追溯“晒”的源头，“洋务派”认为“晒”译自英文“share”，意即分享，由此还可以引申为show，shine;而“新儒家”则认为“晒”古有晒书，现在引申为“显摆”，且保留古汉语最多的粤语，“晒”字也向来有此用法。总之，网络时代的“晒”，就是本着“分享你的一切，晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想，在网络上与人分享、展示自己的资源，包括创意、资本、装备、人、宠物、生活方式等，而这群人则谓之“晒客”也。这种分享，不为炫耀，不比金钱，只为展示生活，分享快乐。 这种分享，更重要的是网友之间的交流，晒客之间的互动。 就如同在中文里“晒”字的解释：把东西放在阳光下使他干燥，人或物在阳光下吸收光和热，对于晒客们来讲，“晒”也是一个认识自己，并且通过和网友们的交流，听取意见，学习他人的过程。

一、网上“晒工资”升温

在搜索引擎中输入“晒工资”，便可以看到近150万个相关网页。甚至在“晒工资”的网站上，还分城市和地区，让晒客选择合适的地点透露收入。在一些“晒工资”的网上论坛，从公务员到公司秘书，从刚毕业的大学生到硕士毕业6年的“金领”，公布工资条的帖子比比皆是，而且点击率和人气都很可观。发布者不仅主动公布行业、职业、区域、从业年限，还把基本工资、职务补贴、工资津贴、奖金、通讯补贴、保险金、扣税等一一罗列，最终还注明实发金额，有的甚至将工资条的照片发到网上，以表明信息的真实性。

由于“晒工资”的网民越来越多，很多网站也开始关注这一类的帖子，除了保存一些经典的“工资条”，有的网站甚至将论坛里零零散散的“工资条”做了一番精心的整理：国有企业工资条、教育培训类工资条、毕业生工资条、国家机关工资条、独资企业工资条等等。“晒工资”也因此大有越演越烈之势。

二、“晒黑一族”风生水起

晒客中的晒黑族异军突起，成为晒客中最抱团、加盟人数最多、发展最快的人群之一。晒黑族热衷“揭黑”，一旦了解到社会上的不平事，即通过网络详细披露，以警示其他网民。“晒黑”族的一个口号就是：“只有不想晒的，没有不能晒的。”

在这场“晒”风暴中，“晒黑族”将“晒”的“曝光”、“公开”这层含义体现得淋漓尽致，它们以揭露和公开社会的黑暗和不公为目的。 一些“晒黑”论坛，“晒黑族”晒的内容丰富多彩。

类型之一是针对权利的“晒黑”。公民所享有的权利多种多样，如作为消费者有安全权、受尊重权、监督权等，一旦商家漠视这些权利，它们就成了“晒黑族”所“晒”的对象。例如，一名叫“微笑女王”的网友“晒”出了某饭店后厨的一组照片，照片中，这家饭店的露天后厨西边是一个垃圾堆，东边是一个停车场，大厨们就在尘土飞扬中洗菜、切菜。这组照片一经“晒”出，马上得到了城管部门和卫生监督部门的重视，他们立即组织人员前来调查，最后这家饭店被勒令整改。此外，哪家超市服务态度不好，哪家商场不给发票、哪家银行办事效率低下等，“晒黑族”都会将它们拎出来“晒晒太阳”。

类型之二是针对权力的“晒黑”，如最近网络上流传的两个帖子就是这种类型的。一个帖子是某中小学举行运动会，当时气温很低，参加开幕式表演孩子穿着单薄的演出服，在寒风中瑟瑟发抖，而与之形成鲜明对比的是，上面的领导仍然无动于衷、不急不慢地一个接一个地发表“演讲”。另一个帖子是某地方文化旅游节的开幕式，当天下起了雨，参加开幕式的小学生因不能遮挡住后面领导的视线，被“禁止”打雨伞，在大雨中淋得全身湿透。这两个帖子都配有照片，将“官本位”、“权力至上”的“官念”赤裸裸地“晒”了出来。

一 些晒客网站里“晒黑”族非常活跃，“晒料”也五花八门。比如，“落日羽希”在舜网论坛“吃遍济南

”栏目发出帖子后，大批网友纷纷跟帖，有的揭露某些商家“定额发票多假货，刮奖处用指肚一刮就破”，有的举报某些饭店“从来不给自己开发票”，有的指责某些商家“明明有机打发票却从不开机”等等。在这个帖子里，“晒黑”族揭露了50多户商家，其中包括瑞蚨祥、小肥羊、麦当劳等知名商家，商家地址、名称都被交代得一清二楚，而且个中经历描述得淋漓尽致，“晒黑”族个个显得义愤填膺，最后有的网民开始指责济南的餐饮业水平，有的则痛骂“税务部门拿着纳税人的钱喝大茶不干事”。最近在网上点 击率极高的“孕妇怒‘晒’不让座者”的帖子则是第三种类型的“晒黑”--针对社会公德的“晒黑”。像任意插队、随手乱扔垃圾、公共场所吸烟等现象都是这一类“晒黑族”晒的对象。

晒黑族揭露的内容非常贴近民生，涉及的基本上是“衣食住行”等所有普通人日常生活中都可能遇到的情况，包括银行网点排队难、饭店服务态度差、医院收费差别大、步行街某些店铺假冒品牌衣服、某些线路公交车司机开车急躁等，由于贴近广大群众的生活，“晒黑”族发帖后“一呼百应”，声势浩大，队伍日益壮大。晒黑族，绝不是上访族。晒黑族，追求的是阳光与正义。

三、晒衣晒食秀生活

每天，Seiknini都要到某论坛溜达一趟，看看网友们都晒了些什么，感兴趣了还发表点评论。遇到自己买了满意的时装、化妆品时，她也会立马贴到网上。用眼下时髦的说法，Seiknini就是一“晒客”。对Seiknini来说，服装才是她最感兴趣的。此后，只要碰到好看的衣服，或是买到时尚的服装，她都会拍下来发到网上。还别说，慢慢地她还聚拢了不少人气。去年，她买的一款时装刚一晒出来，就被网友认可，很多人回复让她帮着买好邮过去。

一年多的“晒客”经历，Seiknini在网上结交了很多朋友，虽然大多未谋面，却很投缘，讨论服装、探讨心得，开心不说，眼界也高了，从服装的颜色，到服装与肤色的搭配，再到服装与饰物的搭配……还真长了不少见识。

当然了，Seiknini所晒的内容还有很多，晒化妆品、晒烹饪、晒孩子、……

四、晒股票指点迷津

有的“晒客”可是股市收益率50%以上的高手，他们晒的是这一天内，股票买卖的详细记录。不是只晒一次，而是“日日晒”，每天的成交记录都详细地搬上了网络。

“2007年3月1日基金实盘操盘总结：目标是年收益50%以上。开始时间：2006年10月13日，起始市值:257440.82元，今日盘中操作：于9点30分以4.87元卖出000594，6000股，委托编号：651723。于9点34分以14.60元买入600832，3000股，委托编号：651869。剩余资金：46276.63元。”其后，还附上了所持股票的收盘价，并在最后写上了自己的心得和体会。

除了老股民们把自己的操盘实录放上网络，一些新手们也“不怕丑”，将自己的买卖记录一一列出，静候其他股民的点评：“我去年投资过的股票有：浙大网新，收益率10%;南风化工，收益率7%;中恒集团，收益率5%……大家帮我看看这样的股票组合是否合理。”新手们解释说之所以加入“晒股票”的队伍，是希望在论坛或博客中寻找投资高手指点迷津，就算是被“嘲笑”几句也无所谓。与此同时，一些“基民”也按捺不住，纷纷跳出来“晒”基金，并比较各只基金的投资回报，你来我往很是热闹。

必备心态

1.承受力

晒之前自然要好遭批评准备的。有时候自我感觉良好，自觉是个精打细算的好主妇，晒晒也是自信满满的。不过山外青山楼外楼，比你称职的大有人在。所以，当有人质疑你的时候，千万要经得起打击。否则，人家狠狠地扔下一句“晒不起就别晒”，大概会让你大半年都失去晒东西的勇气!

2.判断力

跟帖者众多，乱七八糟的建议自然也是一箩筐。这个时

候就需要当事人仔细辨别咯!譬如，什么样的省钱方式是完全不适合自己的，什么样的绝招值得一试。毕竟，各家的状况都不尽相同，照搬肯定要吃苦头。

3.容忍度

“晒”难免会遭致拍砖，开销大了有人说你显摆，开销小了更会招来冷嘲热讽。尖酸刻薄的网友随处可见，若是没有足够的容忍度，保不准会跟人家吵起来!其实，这本来就是为了娱乐大众和相互交流，别人姑妄说之，你也就姑妄晒之，没必要太较真。

4.平常心

“晒客”之间，免不了要互相比较一番——哟，她们家月收入那么高啊!哇，她们家有两部车啊!比着比着，心理就不平衡起来。晒账单最重要的是要抱着一颗平常心，不无端攀比。虽然幸福感跟物质不无关联，但临渊羡鱼不如退而结网。对你来说唯一实际而可行的办法是自己努力积累财富，而非羡慕人家，是不是?

喜与忧

在晒客群里，一位名叫“第五元素”的网友“晒”的是自己每个月的理财状况。“我结婚三个月，每个月都处于财政赤字的状况，上个月的亏损额为2610元看到这样的数字，我感到郁闷”在朋友的建议下，“第五元素”将月支出详细列表发于网络上，让大家来建议怎样改进自己的财务状况。她还在后面做出了详细解释和分析。她的帖子受到了不少女性朋友的关注，许多女性网友在其后的跟帖中纷纷以自身的理财方案为例，向其支招。“第五元素”说，通过“晒”自己的理财状况，了解到不少理财妙招，获益匪浅。 但是，有的网友却“晒”出了不少麻烦事。网友“无忧愁”说，他把自己的结婚照“晒”出去，结果被PS高手把照片改得乱七八糟，尽管生气，却找不到当事人，只好不了了之。而为了求新求异，许多网友挖空心思找能“晒”的素材，助长了虚荣心的膨胀。比如被网友普遍批评的“晒男(女)朋友”行为，大多数女性网友表示，对这种行为相当反感。 不少网友认为，通过“晒”的行为可以了解到对自身有利的信息。而晒客本身，也大多认为自己并不是作秀，而是将自己的一些经验晒出来与大家分享。在这种彼此陌生的网络环境中，有时候大家讨论得来的经验反而更真实。一些平时想问又不敢问，想说又不敢说的事情，都可以得到解答，还不用担心别人的白眼和指指点点。 一些网友在“晒”过之后，得出了这样的结论：“晒”活了心思，“晒”出了经验。而有的网友则不支持“晒隐私”，在讨论版里记者发现，有一对在同一个公司上班的青年男女因“晒”而分手的事，男的为了赢得“晒客”的关注，将自己与女朋友的生活细节公布到网上，使女方在工作和生活中遭受了极大的压力。

评价

晒客族大多在比较年轻的一代中出现，因为他们敢秀，也需要秀。从某种意义来说，“晒”是对人性的一种释放。而且，许多“晒客”都具有分享的精神，网络恰是一个平台，在晒客、看客间不断互动的过程中，对包括社会心理、社会公共道德等多方面的社会整合都有积极意义。一些涉及到个人隐私的“晒”，难免给自己及他人的生活带来不必要的麻烦。所以这种“晒隐私”的做法，必须在不触犯法律的前提下进行。与此同时，看客们也要理智，对所“晒”信息进行客观的分析，而非盲目地相信或跟从。

“晒”正形成一种个人联合个人以对抗强大现实的方式,“晒”也成为一种个人寻找群体的联络方式。“晒”是一种新的力量，它还在聚集和成长中，很难估量它仅仅是一种流行，还是将更长久地存在下来，但显然，它现在的力量就足以让人惊叹。

换个角度看“周老虎”

2007年即将结束的时候，有网民列出了几则最有核心竞争力的年度笑话新闻。这些笑话的特点是“它本来不是个笑话，最后成却成了笑话”。而在十多项笑话新闻中，首屈一指的是“盛世出国虎，虎啸振国威”。这个笑话讲的是陕西农民周正龙拍摄的“华南虎”，经各方查证，这只华南虎不过是翻拍自几年前的一张年画。

拜网络之所赐，如今几乎每一个热点新闻事件，只要它具有一定的戏剧性，便有可能会遭遇“恶搞”。所以，自从周正龙先生骑着他的“华南虎”横空出世以来，网上很快出现了许多与他相关的“恶搞照片”。在这方面，我印象最深的莫过于“我拍到了周老虎”系列。其中一张是一只老虎倚在树上，手里举着一个相机，而镜头的前方，满脸堆笑的周正龙正蹲在了灌木丛中。

各类题材中，相关“恶搞”照片还有很多。过去，照片是人们赖以回忆过往或者进行宣传的工具，而“恶搞”照片出现后，它同样变成了一种说理方式。当人们厌倦于长篇大论与起承转合的技艺，于是便借用图像处理软件来完成对原始照片的解构与意义重组。

我曾说，在网络与影像技术流行的时代，你完全可能因为自己无意的一瞥，翻开历史多情的一页。网上著名的恶搞版“小胖”却从另一角度向我们展示了他那成功的“一瞥”。成千上万的PS使“小胖”成为网络红人，而且还有机会经常到电视台去做节目。其背后的推力所见证的正是人们解构和重组意义的热情，当然也不乏操控影像世界、“重新造人”的隐秘野心。

人类一定是世界上最“色情”的动物了。无论是爱自然之美、人体之美，还是爱未来(乌托邦)，其实都不外乎“好色”。当然，我这里所说的“好色”，实际上是指对美的向往与追求。而这背后，无论是为美疯狂，还是娱乐至死，驱动者莫不是人类所特有的观赏的欲望。显然，这种欲望在影像技术发明后被彻底释放了。由此人们进入了一个由影像织起来的，可以衣来伸手、饭来张口的二手世界。

有人曾经用八个字总结中国人随团旅行：“上车睡觉，下车拍照。”相机的存在无疑纵容了人们的走马观花与不求甚解。无论到哪里都是听取“咔”声一片，而很少有人会为了一个细节在现场刨根问底。有关旅行的感悟，似乎也只是对精品相片的补充说明，而不是相反。人们不再书写旅行日记，拍照代替了一切，甚至代替了思考。圣•埃克絮佩里在《小王子》里说，“不要用眼睛看，而要用心灵看”。而相机的无节制使用，使这句名言变成了“不要用眼睛看，而要用相机看”。胶卷、数码存储卡让人们将世界装在口袋里，而不是装在心里。人们用成千上万的相片来实践“用客观世界说话”，但是主观世界却在自己疲于奔命的拍照中被驱逐了。

照片既有证据的功能，又有抒情的功能，这也决定了它对人的思想或者观念上的说服与征服会更直接，也更强烈。由于人们倾向于“眼见为实”，以至于许多人都相信没有照片的纪念是不完整的。正是出于对照片(或者形象)的说服能力的推崇，甚至像孔子那样今人无缘得见的古人，还有人为他制造出所谓“标准像”来愚弄大众。

在这个条件优越的“读图时代”，人们对观赏的热衷已经远远大于阅读。这也是为什么许多人爱看清宫剧而不读历史书的原因所在。这种区别是显而易见的。同样是爬山，阅读是拾级而上的探索，舒疾由心而动，而观赏则更像是坐着缆车看风景，只求随遇而安。当图像代替人们思考，那么人便成了一种消费图像的工具，而不再是自由思考的公民。

回过头我们再来看“周老虎”事件，就不难理解为什么那张“年画虎”会被造假者奉为征服世人的工具。有希望的是，尽管照片被视为对客观世界的翻拍，但人们并不迷信照片的表象，而是直指表象背后的意义。如果意义与表象不能重合，任何瞒与骗都有可能被揭穿。正是在此基础上，我们看到人们质疑周老虎以及随之而来的“恶搞图片”所具有的积极内涵。

影像真实并不等于客观真实，它充其量只是一份论证客观真实的材料，只是借助图像来理解世界更意味着一种精神上的贫困。早在1977年，苏珊•桑塔格便在《论摄影》一书中谈到：严格说，一个人绝不会通过一张照片而理解任何东西。通过静止的照片获得的知识只是一种廉价的知识，因为摄影的行为乃是一种“佯装的挪用”，一种“佯装的强奸”。当工业社会将其民众转化为“形象瘾君子”，影像也便成了最难抗拒的精神污染形式。生活在十九世纪的马拉美曾经断言世上存在的万物是为了终结于书本，而桑塔格则一针见血地指出，如今万物的存在是为了终结于照片。

法国导演戈达尔曾经拍过一部名为《卡宾枪手》的经典电影：两个农民为了发财参加了国王的军队，但是，最后他们当作宝贝带回家的只是一箱子明信片。所谓美好的世界，在那里不过是一堆关于遥远世界的幻象与碎影。这些照片虽然或多或少地折射了这个世界，却永远也不会真实到可以让人搬进去居住。

书给我打开了知识的大门，丰富了我的生活，把我带到了一个无限广阔的天地。正像高尔基说的：“书是人类进步的阶梯。”每当我打开书，就像和每一个名人打交道。读书，让我感到了无限的乐趣。

在我非常小的时候，我就认识许多字了，书使我明白了什么上真善美，什么是假丑恶，书就成了我忠实的挚友。说起我和书的故事啊，那还得从我二年级时说起，有一天我非常无聊，妈妈就让我看书，我就顺手拿了四大名著之中的《西游记》的绘本。我一翻开，就被书中的趣味文字，鲜活有形的绘图给深深地吸引住了——各种伸张正义人物，各路神仙，妖魔鬼怪一个个都被图文并茂地描绘得栩栩如生。啊，原来书是那么的好看呀！我就开始一页页地细细体会，此时的我就像一只贪婪的饿狼一样沉浸在这些神奇的文字之间。从此，我就和书有了不解之缘。我开始嗜书如命，接着看了《三国演义》、《水浒转》、《海底两万里》……

在以后的日子里，我与书已经形影不离了，就连上卫生间都要看书。我在书的陪伴中一天一天地长见识，我每天都要在书中学到非常多的知识，我可以做到三天不吃饭，但是我做不到一天不看书。因为书不仅教给我做人的道理，书还是我永远的朋友！

书籍伴随着我一起成长，是它，开阔了我的眼界；是它，启迪了我的智慧；是它，给我带来了无穷的乐趣。我要感谢书，是它，为我插上理想的翅膀，飞向美好的明天……

导语：写作的本质是交流。任何一次写作行为都可以看做是一场特定语境下的对话交流。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

你的两个好朋友最近都很烦恼。小强说：“爸爸妈妈总说我不如别人家的孩子好。”文文说：“爸爸妈妈要给我生个弟弟或妹妹了，可我不想要!”

请你设身处地想想他们的烦恼，给小强或文文写一封信，帮助他(她)化解烦恼，要说得入情入理，使人信服。不少于500字，不要出现含有考生个人信息的人名、校名、地名等。信的结尾署名为“你的朋友”。

作文点评

今年衢州卷的大作文没有大的意外。继续在去年出现的“交际语境下的任务驱动型作文”的类型中前行。

该类写作会给写作者一个具体的语境，而且为了导向真实写作，都是与学生的学习、生活有关的生活语境。今年作文题关注“别人家的孩子”和“二胎”现象就是体现，具有普遍性，还有可选择性。

该类写作不仅强调写作对象和写作目的，还需要考虑写作者的身份，导向将学生培养为在现实生活中具备良好交流能力的写作者、交际者。今年的题目在写作目的(化解烦恼)、写作对象(小强或文文)、写作者身份(作为两人好朋友的作者自己)，甚至文章载体(书信)都进行了明确的规定。其用意在于将该类作文的写作引向更深处，不在审题上过多干扰学生，不在立意上分高下，而着重考查写作策略的运用。题目中要求“要说得入情入理，使人信服”，就是在引导考生在写作策略上下功夫。这也是判定这篇考场作文分数高低的最核心点。

——小姜老师

典型的口语交际型写作，没有审题障碍，贴近学生生活实际。写作对象明确，写作目的明确，写作者身份明确。劝说策略见高下。 ——小蓝老师

基本无审题障碍，题意好理解，但依然要关注题目中关键的几个字：“你的朋友”“帮助他化解烦恼。”有了这两个限制，此题作者身份不能随意切换成他人角度，同时目的在于解决对方内心困惑。

因此，忽略这两点的学生有可能会从父母角度或他人设定角度写这篇文章，把主题主题定位为对家长教育方式的批判，都是属于没有准确理解题意的作文。

——苏素老师

写作的本质是交流。任何一次写作行为都可以看做是一场特定语境下的对话交流。在真实世界中写，为了真实的学习工作需要去写，像生活中真实的人那样去写，真实模拟写作的各种情境去训练，这才是作文的本真状态。叶老说一切写作“都是有所为的”。本次中考作文就是在一种真实或者拟真环境中运用语言文字表达和与人交流的社会活动。

为什么多数人讨厌作文，却喜欢发短信、网络聊天，或者诸如此类交流活动。二者一个显著区别就在于后者具有鲜明真实的交流功能和机制。当作文只剩下被动地完成老师或考官交给的任务，这样枯燥、功利的目的，写作丰富的交际功能没了，作文也就死了。本次中考作文命题唤起了学生的写作动机并关乎学生的真实的生活需要。这种需要，既包括外在的交流需要，如给好朋友写一封信;也包括学生内在的情感的、心灵的、思想的需要，如孩子成长过程中的天敌——别人家的孩子，独生子女的困扰——二胎。

这种种需要，在写作任务设计时，常常可以转化为对写作活动情境和语境的具体说明和模拟假定。就是说，我们可以通过布置一个真实的或者“假定的”写作任务场景，唤起或指示学生的写作兴趣和热情。本次中考作文题包含了足够的交际语境要素如：写给谁(读者)、为什么写(目的)、文体的要求等。这样的写作活动可以是“真实的”也可以是“拟真的”。事实上，据有关研究，对于人脑来说，“真的真实”和“虚拟的真实”，被激发和启动的机制基本是一样的。

——“人之道”老师

可以说，“别人家的孩子”“二胎家庭问题”这个写作材料比较接地气——正是当前社会热点，也贴近学生生活。是让学生有话可说的写作材料。学生反映，看见材料，首先消解了畏难心理。

既定的写作身份，二选一的写作对象，清晰的写作目的，扫清了学生的审题障碍，降低了选择困难。

唯“入情入理，使人信服”，需要学生在在写作策略上显真章。“太极慢打”“大妈叨叨”或“疾言厉色”“义正词严”似乎都难及情理兼备。内容充盈丰富，有理有据，考验的是思维的组织和语言的张力。

这样的写作方向，仍然让学生关注生活时闻，关注非功利性的阅读，实现“厚积”，致力于在语言表达中锤炼思维。

——三番老师

李白：夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?

曹操：对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多

陆幼青：即使我对生命有万般眷恋，我也会选择默默承受，静静等待。【《生命留言》】

特里萨(修女)：我睡去，感觉生命之美丽，我醒来，感觉生命之责任

亨利·詹姆斯(美国小说家)：街上的每一块石头，阳光里的每一粒分子，都包含着历史。

帕斯卡尔(法国思想家)：人是一根苇草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毁灭他，但是人又是一根会思想的芦苇，人知道自己的有限，知道自己会死亡，这就是人的伟大。

诺瓦利斯(德国浪漫诗人)：如果没有死亡，最大的幸福就会属于极端疯狂者。

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质。

托马斯：如果当命运的最后时刻来临时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是痛苦的，但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

泰戈尔：愿生者有不朽的爱，愿死者有不朽的名。

生若夏花之绚丽，死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】

张爱玲：想做什么，立刻去做，否则来不及了，因为人是最拿不准的东西。

弘一法师临死作偈：悲欣交集

瞿秋白临刑前说：此地很好

贪官胡长清哀告看守所民警：我有一技之长，我的书法还有名气，如果留我一条生路，我愿意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。

范思哲(已故时装设计大师)：我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的，生命就好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。

蒙田(法国)：我随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满

帕斯卡尔：人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知，他们便认定为了使自己幸福而根本不要想念这些。

尽管有着这些悲惨，人还是想要能够幸福，并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福;然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点，他就必须使自己不死;然而既然不能不死，所以他就立意不让自己去想到死

柏格森：我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础，像我们感到的那样，它是我们生活的那个世界的本质

托马斯：如果当命运的最后时刻临近时，我们越加紧紧依奉它，那么满头白发也会是一种幸福，残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

卢梭：如果我们永远不死，我们反而会成为不幸的人。当然，死是很痛苦的。但是，当我们想到我们不能永远活下去，想到还有一种更美好的生活将结束今天的痛苦，我们就会感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死，请问谁愿意接受这不祥的礼物?

冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有来生;假如生命是有限的，今生已是满足的了。

【中西生死哲学】

儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度

到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。

【追问生命的意义】

对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录

独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

【只因生命有限】

既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识

法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。”

诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。

每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值

【我为什么登山】

英国一名着名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。

人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。

培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途

【南极探险中悲壮的一幕】

1991年，挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服，当阿蒙森胜利班师后五个星期，斯科特才到达南极。虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利，但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进。在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中，好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去。临死前，斯科特还在写他的探险日记，他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道：“壮丽的毁灭，虽死犹生，失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”

【荆棘鸟的传说】

有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取……

【胡杨树】

在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木，有着极强的生命力：生，二百年枯荣;死，二百年不倒;倒，二百年不朽

【每条鱼都在乎】

暴风雨过后，有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的浅水洼里，无法回到大海。一个小男孩不停地将小鱼捞起，并使劲扔进大海。路过的人忍不住说：“孩子，这里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”“我知道，”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?”“这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

【给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处】

最近，中国和加拿大两国科学家的研究结果表明，在我国，自杀已成为15到34岁人群的第一大死因

朋友说：我存在，并不仅仅意味着我活着，而应拥有生命质量;如果失去了生命质量，我选择死，就像安乐死一样，是一种值得尊重的结束方式。在某种程度上，我同意她的看法，但有一个前提，那就是：这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命带来升华，至少，它是对生命尊严的一种维护。我讨厌那种遇到些许压力就结束生命，这是逃避。更有甚者，以自杀作为要挟手段。这种人了结的是生命本身，而不是带给他们的痛苦。

挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给痛苦一个去处，而不是给生命一个归处。

【死于谁手】

江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江门烟花厂爆炸。

河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终审，河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而后逃窜。

9·11事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为一片废墟，阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样密集的弹洞，还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐尸。

【生命有价】

姚丽，建行大庆分行的一名女营业员，面对手持凶器的两名歹徒，在报警无效的情况下，为避免被抢去更多的款额，被迫向歹徒交出了一万多元钱。虽然事后她立即主动补交了这笔钱，单位还是对她实行了“双开”，开除党籍和公职，该行说得分明：“姚丽作为一名共产党员，在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己的一切，甚至最宝贵的生命。”最后，经过仲裁委裁决和法院判决，在舆论压力下，单位总算开恩为：开除党籍、记大过、赔偿损失。

生命有价，最终自然演变成生命无价而不值分文，在各种各样美妙的旗帜下，肆意践踏、凌辱甚至扼杀生命。生命有价，骨子里反映的是一种漠视乃至无视生命的意识。

【不残鸟雀】

苏轼年少时，他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀，因此，鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝，人可以低头看到巢中的雏鸟。又有四、五百只珍异的桐花凤鸟翔集其间。有人说鸟雀筑巢去人太远，就会招致蛇鼠老鹰的掠杀;人既不杀，自然接近人了。善待生命，能够取得异类的信任。

【墓志铭也是文化】

沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭，也没有坟包。最引人注目的却是一大块不规则的五彩石头，矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从文自己手迹的放大：“照我思索，可理解‘我’，照我思索，可理解‘人’。”隔了十来米的土坎上，是大画家黄永玉的题词：“一个战士不是战死沙场，便是回到故乡。

【人性的光芒】

在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内，考古工作者新近发现了聚集着的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年长者似用双手护卫着身下的4人;东墙壁下的一对母子，母亲倚墙跪坐在地上，右手撑地，左手将一婴儿搂抱于怀中，脸颊紧贴在婴儿头顶上。

【梭伦为何哭泣】

一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣，就向他说：“如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?”这位圣者回答说：“就是因为不能挽回什么。”

【琅玡柳】

桓温北征时，经过金城，见到以前自己担任琅玡太守时所种的柳树，都已长到十围粗，感慨地说：“木犹如此，人何以堪!”攀枝执条，泫然流泪

【注解生命的文本】

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念：死亡。死亡永远与生命同在，没有死亡的虚无，就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘，我们往往会更加眷恋生命，渴望生活。紧张与焦灼，幸福与忧伤，透彻与痴迷，恍惚与清醒，怀念与遥想，丰富的体验，奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋，生命中的此时此刻是那么独特，那么无法逃避，那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到：“上帝、灵魂、责任，这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过，我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心，这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁，他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆，“除了我的科学理想和社会理想，我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话：“转动太阳和地球的是爱”。

生命的魅力在于不断地超越自我，从痛苦和不幸中分娩出思想，从创造和超越中享受生命的力量，生命敢于承受苦难和悲剧，生命便挣脱了自身的局限

【歌德之死】

歌德患有死亡恐怖症，他总是避免谈“死”这个词，他不能看殡葬事宜，如果有灵车从他家门前经过，他就会发怒。然而，他自己倒不怕死。一个春天的傍晚，他与爱克曼同看落日，对朋友说：“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静，因为我相信我们的生命是不可毁灭的，会在来世延续下去。生命就像太阳一样，我们以为看见它消失了，但事实上，它并没有消失，它仍在放射光芒。”

在咽气以前，他叫道：“光明……再多一点光明!”最后，他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放，呼吸微弱地说：“不，小女人，就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

【契诃夫最后的话】

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复，结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来，契诃夫接过递给他的酒杯，转向他的妻子奥尔加：“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒，然后躺下，平静地死去

【卢梭谈死】

有一次，狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭，后者指着一个池塘说：“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里，但是我感到它太凉了!”他回答说

【“那边真美”】

1931年8月始，爱迪生生命垂危。临终前，他曾清醒过一会儿。“那边真美!”他说。

【金圣叹的悲伤】

金圣叹童年时在井边玩耍，随手将一颗石子扔进了井里，回到家里号啕大哭起来，大人问他原因，他说：有颗石子被丢进井里，想到它再也出不来了，所以痛哭。

他的绝笔诗：“衙鼓催人急，西山日已斜，黄泉无旅馆，今夜是宿谁家?”

临刑前说：“杀头有如风吹帽。”

【伊壁鸠鲁《关于死亡》】

你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来;而当死亡时，我们已不存在了。

【“我活过来了”】

曾撰写《论特权·第三等级是什么?》的法国教士、宪法理论家西哀耶斯，被人们问及：1789年大革命时期做了些什么?

他回答说：“我活过来了。”

活过来，这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事情，还有活下去的愿望，有时强健有时纤微，然而她一直继续着。活过来的未必是最优秀的，但他负有活过来的人的责任，上帝只能把此后的使命交给生者

【红炉一点雪】

有个深蕴禅机的句子，色彩鲜明，充满美感：

红炉一点雪。

雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。

在还没落下去之前，先把它“定格”。我们便发现它是“存在”的，虽然一瞬间，它立即融化，归于空寂无有。

人的生命，不论长短，有像是这片雪花。它自天上洒下来，历程千万里，可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速，不可能回头，也没时间仔细思考，便已经面临消失，故亦可以视作“短”。--一两秒?百数十载?熊熊炉火，不由分说，便吞噬它了。

它存在过，却来不及留下任何痕迹

当片片雪花你挤我攘地，争着投向艳色，也不过是场无谓的追逐。

美，这倒是真的。

【等待漂泊】

生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑!生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌，在广瀚的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的诱惑?

【走向远方】

生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有了生命的不同阶段，使我们的生命像一棵棵树木，有了年轮与四季，有了根与果实，有了幸福与痛苦。在每个生命的开端，都充满了希望，充满了生机和可能性，而过了成长期以后，生命力就开始衰弱了，随着年龄的增加，希望与可能性都会越来越小。

非洲的大象衰老了，会在象群不远处找一个地方自动躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的，躺下来的大象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经十分衰老了。衰老得奔跑不动了，蚊蝇在它的眼角处恣意飞舞，它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群，看象群经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老祖母的身体，仿佛在向它告别，然后它们从它的身边走远了。

【生命的美丽】

真正美丽的生命执着地追求着真理，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命九像一条清澈的小溪，永远百折不回乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断;有时，它也许会被无情地搁浅;更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就以被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百空，奄奄一息……

生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题;美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类最纯粹的良知与渴望

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。

【回望生命灿烂依然】

一扇完全失去窗框的水泥窗台上，一盆正在竞相绽放的秋海棠，在风里姹紫嫣红的摇曳。我默默注视着，良久，骤然醒悟，哦，这便是灿烂的生命，或许很快在冬季到来的某个早晨，就凋零了，可曾经生机勃勃在这世界上生存过，这便是生命的美丽。

生命是脆弱的，人拥有了生命的同时，也拥有了苦难。于是，便有了嫣然好看的人生。偶尔，弯下脚去，去看那片被虫啄透的叶子，阳光毛茸茸透过生命的脉络，清晰的印衬出岁月痕迹，那种感动有着肺腑之痛。这便是生命的美丽。即使是残缺的人生。

【一生有多长】

生命其实是无法预知长度的，因为不可测，谁也说不清究竟是一百年还是几年几十年。我们可以设计人生目标，却不可以设计人生的长度，生命只有宽度，亦即质量值得我们去思量盘算。我们只有在它的宽度里发挥弹性，做有价值的人，生命就提高了倍数。

【择生与择死的思考】

死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生，一种令肉体与精神，令自己与亲友都极其痛苦的生--接受宫刑

西方人弃生取义的意识与东方有异，他们更重视“生”的权利与个人的发展。中国传统文化中，则是把自我的小生命看作是民族大生命的一环。舍小取大，故有欣慰之感。

【人生当做一棵树】

不痛苦就是快乐。这就是安乐死的社会一般意义。然而我想说，不痛苦并不意味着必然快乐。相对于死来说，活着才是快乐，哪怕活着的时候充满痛苦，人们也愿意选择痛苦地活着而不愿选择快乐地死去。就此我想多说一句：与其说安乐死，不如说安然死。安然是一种面对死亡痛苦的无奈选择;而安乐则是活着的人们毕生的一种主动追求。因此，我以为，人们在欣赏和肯定安乐死的时候，更应该欣赏和肯定安乐活。因为真正的坏了的前提，首先必须是活着;其次，就是活得要尽可能多一些快乐，而不是像俗话所说的那样：好死不如歹活着。死，固然应该好死;活，为何就不能好活乃至更好地活着呢?少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!

【名人的临终遗言】

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年，临终前只留下了这样一句伤感的遗言：“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中：“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活，并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力，他轻声说道：“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄，在生命的最后一刻，他看到大家都围绕在他身边哭泣，便大声说：“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神，他说：“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说：“拉下帷幕吧，喜剧结束了。”

《挪威的森林》：死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。因为在17岁那年5月一个夜晚俘获了木月的死，同时也俘获了我

【美丽一次】

在戈壁滩上，有一种叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：红、白、黄、蓝。它的独特并不止于此，在那里，根系庞大的植物才能很好的生长，而它的根，却只有一条，蜿蜒盘曲着插入地底深处。通常，它要花费5年的时间来完成根茎的穿插工作，然后，一点一点地及收养分，在第6年春，才在地面吐绿绽翠，看出一朵小小的四色的花。让人惋叹的是，这种及难长成的依米小花，花期并不长，仅仅两天的工夫，它随母株一起香消玉碎。

依米小花的生长和蝉的生命历程有着惊人的相似。它们知识自然万千家族中极为弱小的一员，可是它们却以其独特的生命方式向世人昭告：生命只有一次，美丽只有一次

一次，便足矣!

一次的青春，一次的成功，一次的勇往直前，一次的轰轰列列，一次的无悔人生……

一次，仅一次，却需要长时间坚韧不拔的进取和力尽艰辛的跋涉，它甚至需要耗尽一个人一世的光阴，毕生的精力!

人生的路途远比依米花的一生漫长，可是，在这段漫漫的求索的艰辛历程中，我们不一定会比依米花做得更好。

【生死之门】

在南太平洋岛屿上，生存着一种小鸟，叫莺鸟。莺鸟以一种叫蒺藜的草籽为食，但这种草籽浑身是锋利的硬刺，果肉被一层深深的内核包裹着，莺鸟要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必须先把草籽顶在地上，又咬又拧，然后顶住岩石，上喙发力，下喙挤压，直到精疲力竭才能把外壳弄掉，吃到果肉。许多啄不开草籽外壳的莺鸟被活活地饿死，只有少部分的莺鸟顽强地生存下来

科学家对这种莺鸟做过研究，只有喙长达到11毫米的莺鸟，才能啄开草籽的外壳，求得生存;而喙长10。5毫米以下的莺鸟，因无法啄开草籽而活活地饿死。

原来，莺鸟的生死之门，相隔仅仅是0.5毫米!

这使我想起“失之毫厘，差之千里”这句成语，人生的命运和成败也是由细微差别决定的：一位考生，差0。5分，可能由此而落榜;一位运动员，差0。5秒，可能由此而与冠军无缘……

如果说，莺鸟的喙长是与生俱来的，但人生却可以通过后天的努力不断增长自己的智慧和才干。既然我们知道生死之门有时相隔仅仅0。5毫米，我们何不努力一点，再努力一点，使我们的生存之“喙”长一点，再长一点。它改变的，可能就是我们的一生啊!

【死亡暗示】

非洲刚果有个黑人青年在朋友家作客，朋友准备了一只野鸡作为早餐。黑人青年的部落严禁吃野鸡，他就问朋友，早点是不是野鸡。朋友答，不是野鸡。黑人青年便享受了一顿美味的早餐。数年后，他们二人再次见面。那位朋友问他想不想吃野鸡，青年回答说那是不可能的，因为巫师郑重警告过他绝不可以吃野鸡。朋友听了哈哈大笑，接着告诉他那次早餐吃的正是野鸡。谁知青年立即全身发抖，不到24小时便死去

关于暗示使人致死的原因，曾有人从生理上加以解释，认为极度恐惧与极度愤怒引起的生理反应相似，两者都会使肾上腺素增加，并且减少身体某些部位的血液供应。由于血液供应减少时，红血球输送的氧也会相应地减少，毛细血管如果缺氧，血浆就会较容易地渗入血管周围的组织。倘使恐惧或愤怒状态延续过久，全身的血液流通量便会减少。这样会使血压降低，从而导致一种恶性循环：血压降低会严重影响那些负责维持血流循环的器官的功能，于是血液流通量再减，进一步降低血压，任其发展下去便可致命。

导语：顺境中获得成功，固然是锦上添花，而逆境中打翻身仗方显英雄本色!下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

艾柯卡是美国汽车业超级巨星，他那誉满汽车行业的推销术为福特公司创造了上百亿的美元。可是1978年7月13日，艾柯卡在毫无思想准备的情况下被嫉贤的老板开除了。老板把他赶到一个仓库中的小房间，还美其名曰是给艾柯卡还没有找到新工作之前的办公室。在奇耻大辱面前，艾柯卡没有消沉。在被解雇受辱之后，艾柯卡接受担任濒临倒闭的克莱斯勒汽车公司总裁一职，他以卓越的管理才能，使克莱斯勒公司喜获新生。仅1984年一年，他就为公司赚取了24亿美元的利润，比这家公司前60年的利润之和还要多!顽强的精神、超群的才智、辉煌的成就，使得艾柯卡成为美国人心目中的英雄。

分析：顺境中获得成功，固然是锦上添花，而逆境中打翻身仗方显英雄本色!艾柯卡如果没有第二次的成功，至多不过一推销巨星而已，正是逆境中的崛起才造就了他的“英雄”之名。

话题：“英雄”“金子总会闪光”“磨砺与成功”

导语：古往今来，“敬业”一直都是一个人们赞美的词汇，传统文化也一再倡导这种敬业精神。下面是yuwenmi小编为大家整理的高考作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

社会主义核心价值观中这样诠释“敬业”：敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现社会主义职业精神。

关于“敬业”你有何感受、见闻或思考?请选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

敬爱职业，生活才能乐之

古往今来，“敬业”一直都是一个人们赞美的词汇，传统文化也一再倡导这种敬业精神。朝廷或政府用以表彰忠于职守，克己奉公，服务社会、人民的人们，勉励人们爱业、敬业和乐业。只有这种精神的鼓励褒奖，才能创造和谐、幸福和安康社会。人，为什么活着?人怎样活着?活着的意义有不同，人生的价值当然就不同。工作就好比生活的缩影，敬业的人，他的生活必定快乐而丰富多彩。

微软的敬业观：思想的自由，行动的高效。注明的微软公司，员工上下班的时间并没有严格的控制。无论你想在公司待多久，只要你能完成令上司满意的作品。在自己的私人办公室，员工可以任意装饰而不必考虑协调一致。在他们眼中，没有个性与生活，就是不会有热爱工作和职业的好职员。我给你自由，你给我创造。只要有一颗热爱生活、敬畏职业的心，你将倾注全部的爱，投入到你钟情的事业中，还有什么可畏惧?该有苦难不能战胜?

可见，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，事实的确如此。

态度决定高度：积极面对，就会出奇制胜。前美国总统艾森豪威尔，二战中的最出色的美国将军。他小的时候在学业上并不突出。一次与同学约好一起打牌，结果连连失利。他开始有些烦躁，一直抱怨着自己抓到的牌不好。他的母亲坐在一旁，见到此景便对艾森豪威尔严肃的说：“停止你的抱怨，如果你想玩，就用自己手中的牌认认真真的打。”母亲接着说，“生活就是如此，发牌的是上帝，而你能做的就只有用自己手中的牌，打出不一样的人生。”事实证明：艾森豪威尔改变了抱怨的态度，在生活中，总是积极进取，赢得一个个成功的机会而名扬海内外。人生不如意之事，十之八九。我们无法决定收到的牌面的花色，却可以决定出牌的路数，赢得不一样的精彩。

责任决定态度：爱之乐之，迎接机会到来。曾听说过一个女孩，大学毕业后从事金融方面工作，但是她最喜爱的是美术，很多人都为她感到惋惜。谁知，多年后她成为了行业的佼佼者。面对朋友好奇的询问，她坦白的说：“其实我还是不喜欢金融，但是你坐在这个位置上，就要担负起责任。”面对不可预料的未来，若没有这般尊敬生活的心态，又如何与众不同，脱颖而出呢?因此说，不要抱怨苦累，不要抱怨老板苛刻，热爱工作，智慧就会光临。

面对工作，也就是在面对生活，像一些“工作狂”，也许是在短期取得了成效，但他们破坏了生活的轨迹，终将事倍功半。但若热爱它，敬畏它，快乐地对待它，不良的心理自然会改变。只是真正热爱生活的人，才可以谈敬业。敬爱职业，才能乐之，生活将更加美好。

【修改与点评】

1.《敬爱职业，生活才能乐之》揭示材料和文章的中心。拟题准确而充满正能量，积极向上。

“十七岁的马克思在毕业论文《青年在选择职业时的考虑》一段关于职业的经典论述。如果我们选择了最能为人类幸福而劳动的职业，那么，重担就不能把我们所压倒，因为这是为人类而献身。那时，我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人。我们的事业是默默的，但她将永恒地存在，并发挥作用。面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”

2.开篇引用材料，简要论述，引出论点。中间运用了并列式的论述结构展开论述：提论点+举实例+经典论述+得出结论。段落结构严谨、清晰。全文思路清晰，结构严谨、层次分明。

3.结尾照应开头，再现论点，语言简练，展现敬业乐业的美好前景，给人以鼓舞和鞭策。

快乐，是春天的一朵鲜花，是夏天的一股清泉，是秋天的果实累累，是冬天的银装素裹。而读书，它不知不觉地走进了我的世界，成为我生活中必不可少的一部分，它带给我知识，也带给我快乐。

早晨，一缕阳光照进我的房间，几声鸟鸣打破沉寂，我一如既往地走进书房，从容地坐下，抽出一本书看了起来，这是每周六不可缺少的一部分。每周六上午我总会在读书中度过，沉浸在书中无法自拔。

我常常被各种各样的诗书所吸引，诗词中蕴含着无穷的乐趣。有激励我们前进的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，也有李清照充满悲伤的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，当然也少不了充满山水情意的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”……一首首唐诗宋词流传至今，让我喜爱不已。

记得那次，读到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来时”，我受益匪浅。想想前几天，我还正因为考试没有发挥好而失落抱怨，现在想来的确可笑。人生难免会有挫折，为何要因为一次失败而悲伤呢？只要努力，下次考得会更好。

在诗词的天地里，它们给我无穷的鼓励与希望。当然也不只是诗词，当我在读书中消除烦恼时，心情也会很舒畅，天上的小鸟欢快地唱着歌，仿佛在分享我的快乐。我扬起嘴角，脸上露出快乐的微笑，此时此刻，快乐如同一股甜丝丝的暖风，吹进我的心里。

第1篇：读书的故事

大家都说：“读万卷书，行万里路”这话说的太好了。书，不但是我们的良师益友，更是我们只是的源泉。读得好，冒出的是清凉可口的清泉，读不好，冒出的是被污染的脏水。

书像一名好友，随时都可以向他倾述你烦恼，书更像一盏闪着温柔光芒的灯，指引我们从黑暗走光明。

从古至今，有哪位为人不爱读书的。古有凿壁借光的匡衡、忍辱苦读的陈平、弃佛从文的陆羽，现代沈雁冰，萧红，等等。

就说鲁迅先生的故事吧。

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。

看完了这个故事你们作何感想，总之，读书，读一本好书，收获更多的知识，别忘了周恩来总理曾经说过的，“为中华之崛起而读书”，我们不但是一名少先队员，更是祖国未来的希望！

第2篇：《我的读书故事》作文400字

如果把知识比作花朵，那书籍就是深扎泥土的根茎，如果把知识比作夜空，那书籍就是那颗颗耀眼的星星。

我和书本有着一个个不为人知的故事。说道读书，让我想到了一个叫《一条会飞翔的鱼》的书，讲的是，主人公马腾，还是个孩子却因为得了小儿麻痹症而成为残疾人。他开始变得暴躁，内向。因为别人骂了他一句“小瘸子”，他便将那人给打进了医院。可是，因为面对老师的鼓励与支持，同学们的一颗颗真诚之心他终于敞开了心扉，以及自己那不屈的一致力和顽强的净胜而终于真正的称谓了一条会飞翔的鱼！

在生活中，我也曾有过这样的经历，记得那是在六年级的上半学期时，我参加了一次很大规模的奥数比赛。可是我的数学真的很不好，于是一放学老师便用仅剩的一个月时间来给我们恶补数学，最后，我不懈的拼搏努力，专用于在比赛上见了成效！

回到家，看着将被，感觉真是要感谢这本书。

第3篇：我的读书故事作文400字

现在的我，每天必做不可的是读书。因为读书已成为我日常的生活习惯。

记得读三年级的时候，那天还是周六，我第一次单独去书店看书，这事让我念念不忘。

当时，我完成了作业，很闲。干什么去呢？我想到了中北桥有一个书店，决定去看看。可是路很远，要乘公交车到那。去不去呢？万一遇到坏人怎么办？回不来怎么办？但又转念一想，我可不是三岁小孩，这点小事算什么？只有付出努力，才有知识的收获。

可是到了车站，我还在犹豫。一看车来了，就牙一咬，心一狠。我跨上了车，塞入一元纸币，找了个位置坐了下来。车开得不快不慢，而我却在胡思乱想：万一遇到坏人怎么办？万一撞车了怎么办？万一我迷路了怎么办……但一想到自己梦寐以求的书，又只好静下心来忍一忍了。

真是度日如年啊，我感觉这段路比平时长了好多。下了车，我急匆匆地跑了过去，推开沉重的大门，终于来到了书的世界——博库书城。

我跑进去，挑了几本适合自己的书，坐下了津津有味地看。《小屁孩日记》让我捧腹大笑，《三毛流浪记》让我泪如雨下，《美国国家地理》让我惊叹不已……这些内容是我牵肠挂肚，我忘记了时间，忘记了害怕，忘记了世界。

过了好久，我才从书的世界回到现实，看了看手表，已经很晚了，只好依依不舍地离开了“知识天堂”。

现在回忆起来，我觉得当时没必要太紧张。但当时的读书精神，我至今还保持着。

书，假如是食物，我一定会第一个冲上去抢。莎士比亚认为书是全世界的营养品，我认为没有什么东西比书更营养，更有价值。

我的一生不能没有书。

第4篇：我的读书经历

高尔基曾经说过“书是人类进步的阶梯”我觉得这句话说得很对，因为，我是一个“书呆子”。

记得那个星期六，妈妈说要带我去书城，我听了兴奋极了。随便吃了几口饭就出发了。来到书城后，我便急匆匆地跑上了三楼，那里是我的“天堂”。我拿了一本笑猫日记津津有味的看了起来，妈妈则在二楼翻阅书籍。不知过了多久，我也不知看了多久，只见外面天色已晚，可那些书籍像磁石一样吸引着我。妈妈上来催促让我赶快回家，我说：“再看一会，就一会！”“好吧！“妈妈说。

过了好久我没有一点要走的意思，妈妈便生气了，对我说：“你走不走不走你就留下！”我只好依依不舍的把书放回书架。走的时候还不停地往回看，我对妈妈说：“妈妈，我们下次还来这，好不好？“妈妈勉强的点了点头。只要我手中一有书我就会时常忘了吃，忘了睡。我爱书，因为它不仅能给我带来快乐，同时也能给予我许多的知识。

我喜欢我的外号————”书呆子“你是不是一个“书呆子”呢？

人面对人生不过是两种态度——快乐于不快乐。听起来，就一字之差，可是里面的内涵大了去了。

快乐，在政治学中，是一种积极心态。人只有在快乐时才会散发出光彩与活力。与此同时，告诉大家一个快乐的秘诀——简单。举个例子，如果你和你的同学吵架了，请问现在的你该怎么办？首先平复自己的心情，客观的去看待问题，分析出问题所在。然后换位思考，想想对方的感受。最后，理智的去和对方和解。其实快乐就这么简单，你有一颗简单的心，去做简单的事，你会是一个快乐的人儿。

不快乐，在英语中就“unhappy”。有趣的翻译过来就是在快乐的下面，就是不开心，如果把“un”换成“on”，翻译过来就是在快乐的上面。打个特别形象的比喻，人死了会去天堂和地狱，好人就去极乐世界般的天堂，相反的就去地狱，那么你是想上去上面呢，还是想被贬到下面呢？这个答案就不言而喻了吧！

人生有喜有悲，或悲或喜，不过尔尔。适当的过得开心，也别吝啬自己的眼泪，凡事是需要发泄的，所以呢，从现在起，做一个快乐健康的美丽人儿吧！

如果说一部好书就是一首华丽的乐曲，那么文字就是一个个跳跃的音符。我在华丽优美的乐曲中翩跹起舞，我在读书中的到快乐。 If a good book is a gorgeous music, then text is a jump notes.I danced in the gorgeous and beautiful music, and I was happy in reading.

小时候，我每逢临睡前，必定要缠着妈妈，求她讲故事给我听。那时的我，就和书结下了不解之缘。小美人鱼为救自己心爱的人，不惜牺牲自己，化为泡沫，但灵魂终于得到解脱，令感动;小红帽机智勇敢，与大灰狼作斗争，令我折服;卖火柴的小女孩渴望温暖、渴望回家，令我怜惜;还有那善良的白雪公主，她的真诚，令我敬佩……小时候的我，在童话中得到了极大的启蒙与教育，为我未来的写作打下了基础。每每品读着这些美丽动人的童话，我童年的梦便如花般在心中绽放。

童年的我，在读书中的到快乐。

告别了孩提时代，告别了童话中树荫下的秋千架，我走进了阳光灿烂的青春年华，此时的我，在读书中收获了更大的快乐，收获了成功。

“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”听，是谁在远方吟唱，感慨那季节变换，年华交替不会以人的意志为转移?“烈士暮年，壮心不已。”看，是谁在远方咏诵，抒发内心中的那份雄心壮志?“采菊东篱下，悠然见南山。”瞧，是谁在远方描绘，感悟着乡间的清幽……

读着文人为我们留下的优美文字，吟着墨客为我们写下的动人诗歌，我的心在跳动，我的心在澎湃!

一笔浓墨，一画淡彩，一个个文字，一页页纸张无不流露出阵阵书香。读书是快乐的，读书是幸福的，读书使人进步，读书使人一步一步走向成功!

白纸黑字，无需色彩;一字一句，行云流水。书是作者智慧的结晶，书是作者情感的流露。读书真好!

读书使我快乐，读书使我进步，无论何时，都愿书能与我相伴。

我爱读书!

《昆虫记》也叫做《昆虫物语》、《昆虫学札记》和《昆虫世界》，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它不仅是一部文学巨著，也是一部科学百科。它融合作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性关照虫性，又用虫性反观社会人生，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文，这本书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则，让世界读者首次领略昆虫们的日常生活习性以及特征的描述等。《昆虫记》是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活和为生活以及繁衍种族所进行的斗争，然后以其观察所得记入详细确切的笔记，最后编写成书。《昆虫记》十大册，每册包含若干章，每章详细、深刻地描绘蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀、苍蝇等一种或几种昆虫的生活。

我从书里看出法布尔对昆虫的喜爱和他仔细的观察。从他的文字中可以看出，昆虫是可爱的，是有感情的，他们是大自然的生灵，是人类的朋友，而不是令人憎恨、厌恶的对象。在法布尔的书中，昆虫演绎着大自然的经典故事，扮演着主角。它们的一举一动都被赋予人的思想感情。法布尔的精神也是值得大家学习的。

要写完十卷>是何等困难，这不仅需要耐心与毅力，还要坚持不懈，持之以恒。法布尔他却做到了，他观察某种昆虫，一观察就是几个小时，几天，或更长的时间，这还不够说明他的耐心与毅力吗?他遇到困难时坚持不懈，用一生的时间写完>，他的这种可贵的精神难道不值得我们学习吗?我们只有用心去品味这本书的精华，才能对他所研究的昆虫有更深一层次的认识。>how difficult it is, this not only requires patience and perseverance, but also persistence and perseverance.He did it. He observed a certain kind of insect, and when he observed it, it was a few hours, a few days, or a longer time. Doesnt this explain his patience and perseverance?After writing >, isnt his precious spirit worth our learning? Only when we have the best to taste the essence of this book can we have a deeper understanding of the insects he studied.

导语：如果说：坚强是一棵常青的树，那么浇灌它的必定是持之以恒的意志。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1、坚强——读这个词的时候，似会有一种力量，从心扉淌出，从口中透出，就像是读爱惜时会有一种很柔的感觉一样。我认为，坚强绝对是个受人尊重的词，因为它从未被我们遗忘，无论是从前，还是现在，亦或是将来。

2、让坚强走进我们的心灵，这句话一直萦绕早我的心中，使我克服了许多的困难。此刻的我已经明白只要我们坚强那么什么困难对于我们来说都是渺小的。

3、每个人都要学会坚强，不要哭泣。遭遇厄运是，不必伤心，因为伤心不是解决问题的关键，关键在于找出方法学会坚强的面对困难。

4、每个人都希望永远快乐，都希望在自己哇哇坠地之后，可以迎来快乐，可以告别哭泣。但是，这就是人生，有欢喜也有忧愁，没有一个人一生都是幸福的，也没有一个人一生都是痛苦的。大雨过后，便会迎来美丽的七色彩虹。

5、就这样，我一路走来，愈挫愈勇，愈败愈战，造就了我坚忍不拔的性格。是的，我曾经胆小懦弱，我曾经惧怕挫折，但是，我的一次又一次失败的经历，给了我前进的动力，给了我坚定的信念，给了我成功的喜悦。

6、坚强，在常人眼中似乎难以理解。什么是坚强?是遇到难题不放弃而继续琢磨吗?是受到某些诱惑而不动摇吗?那未免也太看低了坚强了。要知道，坚强既不是坚持，也不是坚定。

7、当梦想折断了翅膀，当命运遭遇了风霜，谁也免不了悲伤，彷徨，当忧伤凝固了欢笑，当生活面临恐慌，谁也免不了失望，迷茫。生活中挫折与伤痛常在，生命中凄惨与痛苦常伴。我们无法逃避，只能勇敢坚强的面对。

8、从一个调皮的顽童变成一个深沉的女孩，从一个不懂理解为何物的黄毛丫头变成一个渴求理解的女孩，从一个想爱却不敢的女孩变成一个敢爱敢恨的青春少女，这其中的含义太深太深，只有坚强的人才能读懂，只有坚强的心才能理解。

9、草的不屈、顽强使当时的我留下了愧疚愧疚的眼泪，我在想：连这些小草都那么顽强、不屈，难道我在生活中，不应该像这种精神学习吗?生活中需要一种顽强、不屈的精神去面对，野火烧不尽，春风吹又生的诗句，再一次在我耳中回荡着，回荡着

10、贝多芬说：我要扼住命运的喉咙，它妄想让我屈服!美国百米赛跑选手盖尔·德弗斯说：只要我活着，就一定要重返跑道。断臂的钢琴师刘伟说：我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着。他们坦然接受生活带来的磨难，坚强地活着，成为生命的主宰。

11、暴风雨过后的夜晚将更加寂静;暴风雨过后的空气会愈加纯净;暴风雨过后的小草越充满生机;暴风雨过后的你会更加坚强。

12、坚强一个多么有震撼力的词。那么什么是坚强呢?坚强就是毫不畏惧，遇到挫折永不退缩的精神。我们为什么要坚强?因为坚强促使我们站起来，却迎接黎明，去奔向成功。

13、人生在世，成功并非易事，他需要破茧而出的决心，他需要永不放弃的信念，他需要水滴石穿的坚持，他需要自强不息的勇气，他需要无畏无惧的凛然。要想成功，你得付出沉重的代价。

14、如果说：坚强是一棵常青的树，那么浇灌它的必定是持之以恒的意志;如果说：坚强是一朵不败的花，那么照耀它的必定是心中不落的太阳;如果说：坚强是一笔永久的财富，那么拥有它的必定是百折不挠的人。

15、生活中的苦难，对一个人往往是最严酷的挑战。命运把一个人推向谷底，让他尝遍酸甜苦辣，历尽世态炎凉。但也正是苦难成了勇敢和懦弱的试金石，正是苦难让一些人消沉的同时又让另一些人振奋。

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开始的时候，我一点儿也不喜欢读书，觉得读书是一件无聊苦闷的事情，一点儿意思都没有。 At the beginning, I didnt like reading at all. I felt that reading was a boring and distressed thing.

为了让我体验读书的乐趣，喜欢上读书，每逢星期天爸爸都要带我到书店里去看书。可是，我却一点儿也不领情，赌气、撒娇等等各种手段都用上了，但却总是拗不过爸爸，只好不情愿地跟着来到书店。

到了书店，爸爸选了一本书读了起来。我也只好随手拿起一本，装模作样地“读”了起来。其实呀，我的心早就飞到九霄云外去了，至于书里写的什么，一点儿也没有记住。就这样，我在漫不经心地翻看中又苦苦地捱过了一个上午。

暑假过后，我们开始了新学期紧张有序的学习生活。语文课上，我们学了一篇优美动人的文章《走遍天下书为侣》。文章的作者说，她愿意带一本书周游世界各地，愿意把一本书读上一百遍，甚至把它背诵下来。读到这里，我被作者深深地触动了：难道读书真的那么有魔力，会让人如此地痴迷?下次，爸爸再带我去书店的时候，我要好好地体验一番。

到了周日，我和爸爸一大早又来到书店。看到琳琅满目的图书，我真的有些不知所措了，这么多的.书，我该看点儿啥呀?我一直对动物比较感兴趣，于是选了一本《昆虫记》试着读起来。渐渐地，我被这本图文并茂的科普书吸引了：呀，原来金龟子推粪球是为了养育自己的后代，真是太意外了!原来飞机的发明是受到了昆虫的启发!原来我沉下心来，捧着书津津有味地品读起来。

忽然，爸爸从背后轻轻地拍了我一下，“不早了，该回家吃午饭了!”。我这才猛然回过神来，我居然只顾着看书而完全忘记了时间!

回家的路上，我把从书里看到的有趣内容兴奋地说给爸爸听。爸爸高兴地说：“今天收获不少啊，懂的知识比我都多，都快成小博士了!”我听了心里有说不出的得意，“爸爸，下周还要带我来看书!”

从那以后，我慢慢喜欢上了读书，从中获得了许多知识和乐趣。现在我的书架上、卧室的枕头边，都放着各种各样的书。一有时间，我都要到书的海洋里遨游一番!

无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》

读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理

我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》

重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

为了读书效果好，读书时最好也讲究一些方法。古人说“不动笔墨不读书”，我们该怎样读书呢？

首先要圈画。要圈画的书必须是自家的。借阅的图书请勿圈画，这是基本常识。圈画时最好用红笔，这样一目了然。圈画时可以在优美句子下面画波浪线，可以方括号画出精彩部分的开头结尾，可以在左右两边画竖线等。圈画的内容可以重点读读，也可以经常温故知新。

第二做笔记。俗话说“好记性不如烂笔头”。对于借阅的图书，优美的、富有哲理的句子可以抄下来。抄写的过程不仅增强记忆，而且加深理解，还能过后重温，可谓一举数得。但是，摘记有时占用的时间比较多。

第三，思考。我们都知道爱迪生那句名言“天才是99%的汗水加1%的灵感。”其实，爱迪生的这句话后面还有一句——“那1%的灵感更重要。”这说明动脑子的重要性。就像我们的身体会懒惰一样，我们的脑子更是常常处于休眠状态。如果我们读书时动动脑子，我们的收获一定更大。读书时动脑子分为三阶段——读前、读中和读后。

先说读前，看到题目，一定要想想就这个题目，如果我写，我会怎样写？然后在脑子里迅速勾画自己的文章。然后阅读文章，阅读中不仅要有意识地记忆自己需要的知识，还要想一想作者是怎样写的，我能学习作者什么写作方法。读完一篇文章后，再与自己构思的文章比一比，看看作者高明在哪里，我们以后何不模仿学习他。《培根随笔》尤其适合这样读。

第四，重读。苏东坡曾在《送安敦秀才失解西归》一诗中写过“旧书不厌百会读，熟读深思子自知。”的诗句。这里的“旧书”指的是经典。我们阅读的大浪淘沙后的名著都是经典，阅读一遍收获不会很大，有些经典一遍甚至读不懂。百读不厌、熟读深思收获才会大。

第五，写体会感悟。我们读书，我们思考，我们收获，有时刹那间有灵感和感悟，这时，最好随时记下来。要不，灵感就像口袋里的钱，如果不存入银行，迟早它会跑掉一样，我们的灵感也常常跑得无影无踪。如果我们有了灵感，能迅速而且认真地记录下来，那这灵感我们就存入了自己的智慧银行。

第六，这是最重要的，读书，读书，真读才行。就像假货不绝一样，读书也要打假。

一本好书，一枝红笔，一个笔记本，一个动脑子、勤奋的人，是暑假里酷暑中的美丽风景。