行路难李白原文（汇集20篇）

一个“仰天大笑出门去”的潇洒诗仙，不拘束于凡尘规矩的太白上仙，却常常能让人感受到，他隐藏在洒脱中的那一份无人理解的孤寂与悲凉。

李白，哪怕他在我们的印象中是那么的洒脱和飘逸脱尘，他也还仅仅只是一个尚未脱胎换骨的凡人，他，再潇洒，也会孤寂。

“举杯邀明月，对影成三人。”月下，亭中，一袭白袍飞扬，他，正借酒解愁，说是浇愁却更为合适。表面上的狂放，实际上底下又有多少辛酸？他，也不过是一介凡人。

常有人说，当个李白，多好，洒脱自在，不拘于世俗，可又有谁想过，若你是李白，你真的能够像他一般潇洒自如吗？你真的能做到年纪轻轻便从心所欲而不逾矩吗？你又有李白的才华吗？你能承受得住世俗的非论吗？你做不到，这也是李白的境界，也是一种高处不胜寒。

李白，是中华上下五千年中，盛绽的一朵奇葩，不要认为，只要像李白一般狂纵饮洒便能成为下一个李白，李白的心境，不是凡人能一直比拟的，他似自弃而非自弃，似洒脱而非洒脱，往往似是而非。

然而，千百年来，又有谁真正理解了他？

梅花在中国有着悠久的历史，诗人们也经常歌颂它的品质。yuwenmi小编整理了李白关于梅花的诗句，欢迎欣赏与借鉴。

《从军行》

年代: 唐 作者: 李白

从军玉门道，逐虏金微山。笛奏梅花曲，刀开明月环。

鼓声鸣海上，兵气拥云间。愿斩单于首，长驱静铁关。

《送友人游梅湖》

年代: 唐 作者: 李白

送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。

暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。

《清溪半夜闻笛》

年代: 唐 作者: 李白

羌笛梅花引，吴溪陇水情。寒山秋浦月，肠断玉关声。

《上清宝鼎诗》

年代: 唐 作者: 李白

朝披梦泽云，笠钓青茫茫。

寻丝得双鲤，中有三元章。

篆字若丹蛇，逸势如飞翔。

归来问天老，奥义不可量。

金刀割青素，灵文烂煌煌。

咽服十二环，奄见仙人房。

暮跨紫鳞去，海气侵肌凉。

龙子善变化，化作梅花妆。

赠我累累珠，靡靡明月光。

劝我穿绛缕，系作裙间裆。

挹子以携去，谈笑闻遗香。

《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》

年代: 唐 作者: 李白

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

《禅房怀友人岑伦》

年代: 唐 作者: 李白

婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。

一朝语笑隔，万里欢情分。沉吟彩霞没，梦寐群芳歇。

归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。

春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。

朅来已永久，颓思如循环。飘飘限江裔，想像空留滞。

离忧每醉心，别泪徒盈袂。坐愁青天末，出望黄云蔽。

目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。

宝剑终难托，金囊非易求。归来倘有问，桂树山之幽。

《观胡人吹笛 ( 观一作听 )》

年代: 唐 作者: 李白

胡人吹玉笛，一半是秦声。十月吴山晓，梅花落敬亭。

愁闻出塞曲，泪满逐臣缨。却望长安道，空怀恋主情。

《送王屋山人魏万还王屋》

年代: 唐 作者: 李白

仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。

魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。

十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。

西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。

朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。

鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。

逸兴满吴云，飘摇浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。

涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。

遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。

秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。

此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。

天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。

灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。

忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。

赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。

缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。

喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。

咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。

松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。

落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣。

岧峣四荒外，旷望群川会。云卷天地开，波连浙西大。

乱流新安口，北指严光濑。钓台碧云中，邈与苍岭对。

稍稍来吴都，裴回上姑苏。烟绵横九疑，漭荡见五湖。

目极心更远，悲歌但长吁。回桡楚江滨，挥策扬子津。

身著日本裘，昂藏出风尘。五月造我语，知非儓拟人。

相逢乐无限，水石日在眼。徒干五诸侯，不致百金产。

吾友扬子云，弦歌播清芬。虽为江宁宰，好与山公群。

乘兴但一行，且知我爱君。君来几何时，仙台应有期。

东窗绿玉树，定长三五枝。至今天坛人，当笑尔归迟。

我苦惜远别，茫然使心悲。黄河若不断，白首长相思。

更多热门文章：

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也?”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也?对曰，齐人也。王曰，何坐?曰，坐盗。”

晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

作者：曹植

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：

余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎?彼何人斯，若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎?其状若何，臣愿闻之。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。 尔乃众灵杂遝，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。

于是背下陵高，足往神留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

其一

春光都在柳梢头，拣折长条插酒楼。

便作在家寒食看，村歌社舞更风流⑵。

其二

篱落疏疏一径深⑶，树头花落未成阴⑷。

儿童急走追黄蝶⑸，飞入菜花无处寻⑹。

注释

⑴新市：地名。今浙江省德清县新市镇，一说在今湖北省京山县东北。徐公店：姓徐的人家开的酒店名。公：古代对男子的尊称。

⑵村歌社舞：指民间歌舞。

⑶篱落：篱笆。疏疏：稀疏，稀稀落落的样子。一径深：一条小路很远很远。深，深远。

⑷头：树枝头。未成阴：新叶还没有长得茂盛浓密，未形成树阴。阴：树叶茂盛浓密。

⑸急走：奔跑着、快追。走，是跑的意思。黄蝶：黄颜色的蝴蝶。

⑹无处：没有地方。寻：寻找。

李白这个人呢，他一生疑点很多。比如说很多人怀疑他是外星人，有人认为他剑术很高。关于他用的剑的问题，就更是让世人争论不休了。我这篇文章呢，就给大家来解惑。

先讲讲外星人的问题。怎么能怀疑李白是外星人呢？人家是地道的地球人，中国人。虽然贺知章说他:就像是太白金星下凡。但那明明是夸人家有才华，怎么能把人家想成外星人呢？

再来讲讲他的剑术。可以肯定的是，他的剑术虽然很高，但绝对不是别人所说的那种巅峰级别的剑术，因为他基础不好。他自己曾写过一首诗，写了自己被一群世外高人围在一起打的场面。他在诗中明确的说明了，自己勉强招架一会儿便被打得狼狈不堪。但是，即使他被打得那么惨，但是也体现出了他的剑术高明，要是一般人早就死了，正因为他有一定的剑术，所以可以勉强招架一会儿。毕竟人家李白是剑圣的徒弟呢，剑术也不会差到哪儿去。

接着再来讲讲李白的配剑。有人说他的剑是七星龙渊剑，这说法就不对了。为什么有这个说法呢？我先来讲讲。唐太宗拿到七星龙渊剑，怕被人偷走，就将它改名为龙泉剑。而李白在一首诗中提到自己用的是龙泉宝剑，所以就造成了这个误会。其实李白用的龙泉宝剑，只是一把比较锋利的剑而已。那时，一个名叫龙泉的地方专门量产宝剑。李白用的龙泉宝剑就是从龙泉产出的，虽然价钱不菲，但也不是什么绝世神剑。

虽然李白一生有很多疑点，但是，不管怎么样，李白永远是深受我们崇敬的人。因为他带动了文化的发展，同时让中国人的思想更加开放。

李白，他的形象将会永远长流在华夏土地上，无论是什么年代，任何一个人都可以称他是我们的李白，可以说，他是中国诗歌界的信仰。同样，他也是我们华夏文化的一个代表。

李白的名字，将会永远刻在每一个中国人的脑海。

袅袅檀香，一杯清茗，一轮婵娟，一捧盛菊，手边是虚掩的李白诗卷。恍惚中，他向我走来。

一路高歌、一路豪饮，放荡不羁地站在桌前，轻抚长袖，手持狼毫，在纸上留下了一篇篇不朽的诗句，留下了一颗颗璀璨的明珠，无限的钦佩中，我读出了你—一个真实的李白。

日光下，鸟鸣中，你缓缓地走到河边，带着与朋友离别时深深的惆怅，踌躇地解开船的绳索。正欲踏船离去时，身后传来一阵清脆的歌声，你蓦地回头，心头涌起一股感动的热流。你心中涌动着暗流，眼眶中噙着热泪，低声轻吟“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我行。”这，这正是你的真挚与深情啊！

官场的失意，仕途的不顺，不被重视的失落苦闷，如影随形地笼罩着你。苦闷彷徨中，你发出了“天生我材必有用，千金散尽还复来。”、“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的豪情感慨。春光的明媚，河水的清澈，两岸的猿的轻蹄，触动了你的心弦。你挺立于船头，望着滚滚长江水，诗兴大发，高声吟道“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”仕途的不顺，贬嫡的痛苦，不被重用的失落，就这样被你轻轻化解。这，这正是你的乐观与豁达啊！

唐诗中的不朽传奇。没有一幅战甲比你的诗句铿锵有力，没有一匹骏马比你的文字豪迈豁达。九曲黄河，浩浩荡荡，如一条巨龙翻滚奔腾，直扑遥远的海洋。忽到跌宕处，河水飞奔激荡，奔向陡崖，形成瀑布。顿时黄河水碎成无数璀璨的玉珠，周围腾起的朦朦胧胧的水雾轻轻罩上了你的身躯。眼前壮丽雄浑的景色让你目瞪口呆，寄情与山水中的你，昂首挺胸，两手反叉，高声吟道“黄河之水天上来，奔流到海不复回”这，这正是你的豪放与慷慨啊！

走进你，感受到了你的豪放慷慨，感受到了你的深情，感受到了你的乐观豁达，更感受到了中华民族传统文化艺术的博大精深，源远流长。

李白：

您好!

当您看到这封信时，不用太惊讶，我写这封信，是向你请教学问的，请教什么学问呢?我是请教如何作诗的，怎么可以写得像你那么好呢?怎么写可以那么精彩呢?

您写的诗，多如天上云，多如地下水。一望无边无际，一叠九重天。其中，有短的容易理解的五言绝句，如《静月思》，也有很长的，如《将进酒》、《长干行》、《月下独酌》……，这些都是我很喜欢的诗。

您写的诗中，有一种浑然天成的浪漫，浪漫中又描述着心情的跌宕起伏，汹涌澎湃。也有一种孤独的美，身在花丛盛开中的孤独，这让您的诗有了一种很特别的美感，还有一种奔放，写的十分潇洒。以及诗中的角色转变，如您再写《长干行》中，就用上了。把您男性诗人的身份变成女性来书写，而且还看不见一点男性的视角。

我写这封信，是来请教您，是如何在粗狂豪迈和哀怨之间自由转变?是写时心情不同还是想法不同呢?我十分好奇，很想得到您的解答。

您的诗很伟大，我现在也在学习您的诗，不止是我，我们的祖祖辈辈也都学过您的诗，上至白发苍苍老爷爷老奶奶，下至刚学说话认字的小朋友。都学过您的诗。老少皆宜，十分感谢您给我们留下的这些用再多钱也买不到的精神食粮。

祝

幸福安康!

夏晨浩

风，轻拂过书卷，一片醉在清酒中的叶，恣意地飘，飘进兴盛的长安。

这男子眸子一丝醉意，向一见他便惊艳了的那人，提笔挥墨，“问白是何人？”哈！“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。”

记得他少年时，挥手舞剑，引得飒飒声响，休息时便捧一本奇书而观之，喜欢书里或人们传颂的神仙，或许他梦想着，有一天，能够仗剑行走四方，做个自在的大侠吧？于是他像大多同岁人一般，不惧世间险恶，对人生充满希望，写下了《拟恨赋》，对于那些有大作为的人说：“已矣哉！”却又道“桂华满兮明月辉，扶桑晓兮白日飞。”就好像是一个人亲眼所见暴雨包裹的电光闪电后，出现的万里晴空。以至于后来他写下“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”对侠客浓浓的倾慕尽在其间！

可是这世界总是复杂的，每个人都难免会遇到自己不能解决的事情，当太白在政治道路上遭遇艰难后，他既不愿同流合污，又不愿使自己为了俗事陷入困境，于是他作出《行路难三首》，不平于宫廷政治的黑暗和险恶，却无可奈何，那么干脆不将这些俗事置放心间，任他们去斗吧！去猜忌吧！反正他是相信“长风破浪会有，直挂云帆济沧海。”况且“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”何须在意虚名！历史上的人们，又有几个，到底是明白了这个道理的呢？太白挥一挥衣袖，斟酒一杯，笑看尘世。

“仙人”总是要懂得孤独的，何况是“嫡仙人”呢？皓月当空，花开娇美，太白身边却无友无亲，官场失意可向谁诉？罢了罢了！这般自由，这般美景，怎能辜负？这首《月下独酌》出现在这样一个夜晚：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”连明月和他的影子也能结成酒伴，然后太白弄剑起舞，一齐在花间欢乐；多么浪漫，多么自在啊！

他旷达乐观、狂荡不羁的豪放个性，将这份浪漫成就得独特，奇妙的构想和自然的夸张令后人望尘莫及！过去一千多年，清人敬他的诗妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”

四季不断地交替，花开花落，云起云变，一叶青色漾起酒中波纹的时候，是否会记起醉卧在历史星河中的李白？

他字太白，号，青莲居士。

春风柳上归，登高开望眼。

一个民族要站在世界高峰，一刻也不能没有理论思维;一个政党要站在时代前列，一刻也离不开理论创新;建设一支听党指挥、能打胜仗、作风优良的人民军队，一刻也不能放松理论武装。

马克思说：“理论一经掌握群众，就会变成巨大的物质力量。”但理论不能自动地“掌握群众”，需要有一批先行掌握理论的人在群众和科学理论之间搭起桥梁，理论工作者的使命就在于此。互联网和新媒体正在创造新的奇迹，多元思潮正在冲击社会的传统思维定势，理论工作者能不能站在时代的潮头，把党的创新理论阳光播撒在人们心田，成为能够宣扬真理、阐释真理的“执灯者”?这是需要我们认真面对的挑战。

习主席指出，“如果缺乏理论思维的有力支撑，是难以战胜各种风险和困难的，也是难以不断前进的”。从整体推进“四个全面”战略布局，到实现中国梦强军梦;从围绕强军目标深入推进依法治军从严治军，到深化国防和军队改革;从开展团以上党委机关“三严三实”专题教育整顿，到培养新一代革命军人……每一个重大的主题、课题，应该契合每一个践行者切身的个体感受。我们如何用及时而又深邃的思考分析，入脑暖心的表达阐释，来给予读者这样的深刻感受呢?这是需要我们用心思索的问题。

在学习宣传贯彻习主席系列重要讲话精神的过程中，这样的问题和挑战绕不过去、躲不过去。鉴此，我们邀请军地理论工作者围绕这一主题，着眼理论学习、理论研究、理论宣传等方面畅谈体会、交流成果、积极献策。现将相关内容摘录刊登，供大家学习参考。

一

掌握思想精髓

廖可铎(天津警备区政委)：习主席系列重要讲话精神，是指导具有许多新的历史特点的伟大斗争最鲜活的马克思主义，习主席国防和军队建设重要论述是习主席系列重要讲话精神的“军事篇”。学习贯彻讲话精神，是一个深学深悟、常学常新的过程。在学习过程中，我们要深刻把握贯穿其中的坚定信仰追求、历史担当意识和科学思想方法，突出学好习主席国防和军队建设重要论述，深刻把握强军兴军的战略部署和实践要求，切实做到学而信、学而用、学而行。

刘茂杰(军事科学院军队政治工作研究中心主任)：紧跟党的创新理论步伐，把学习贯彻习主席系列重要讲话精神，放在马克思主义中国化进程中来理解把握，从党的创新理论一脉相承的发展路径中秉要执本。在认真学习党史国史军史和中华民族优秀文化中加深理解，深刻把握讲话中深厚的历史意蕴和鲜明的民族特色，把讲话揭示的历史发展规律搞清楚，把讲话的时代特色和实践要求搞清楚，推动学习理解从零散到系统、从粗浅到精深、从感性到理性的跃升。

陈飞(南京政治学院科研部部长)：科学理论的精髓，都集中而准确地凝结在原著之中，只有原原本本学习理解，原汁原味研读领会，才能吃透精神要义。对党员干部特别是领导干部来说，要把握习主席系列重要讲话的思想精髓，就要读原著、学原文、悟原理，深学细悟、研机析理，掌握核心要义和精神实质。这是掌握思想武器的基本方法。在学习宣传习主席系列重要讲话精神的过程中，不能主观臆断任意演绎，不能随意把个人的观点和臆想拿出来宣讲，要忠实于讲话精神的原文原旨原意。

颜晓峰(国防大学马克思主义研究所研究员)：习主席提出的“四个全面”战略布局，确立了新形势下党和国家各项工作的战略方向、重点领域、主攻目标，开辟了我们党治国理政的新境界，实现了马克思主义与中国实践相结合的新飞跃，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供了理论指导和实践指南。学习领会“四个全面”战略布局，是当前学习宣传贯彻习主席系列重要讲话精神的一项重要任务。我们要深刻理解和准确把握“四个全面”战略布局的重大理论意义和实践意义，把握蕴含其中的辩证思维、系统思维、创新思维，真正掌握贯穿其中的科学方法论，明确方向，坚定信心，切实把思想和行动统一到“四个全面”战略布局上来。

王寿林(空军指挥学院教授)：习主席系列重要讲话，其基本立场，就是站在人民的立场上观察、思考和解决问题，把党性和人民性有机统一起来，尊重人民的主体地位，维护人民的根本利益，密切党和人民的血肉联系，接受人民的历史评判。其基本观点，就是围绕坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦这个时代主题，提出的一系列新思想、新论断和新举措。其科学方法，就是人民为本、秉公用权的服务情怀，洞察本质、揭示规律的宏阔思维，义无反顾、勇于担当的责任意识，稳中求进、负重致远的务实作风。

二

强化理论武装

刘茂杰：学习宣传贯彻习主席系列重要讲话精神，关键是要发扬理论联系实际的学风，以高质量理论成果服务强军兴军实践，用党的创新理论武装官兵头脑。作为党的理论工作者，我们应按照主动设计、主动塑造、主动发声的要求，努力当好理论研究宣传的探索者、服务者和领跑者。发挥专家先学深研优势，利用到部队讲课、调研、座谈等时机，深入阐释习主席提出的重大战略判断、重大思想观点、重大决策部署，认真搞好理论解读。利用报刊网络等媒体，及时反映广大官兵学习贯彻习主席系列重要讲话精神的成果，把学习研究讲话精神与深入基层接地气结合起来，为推动学习贯彻习主席系列重要讲话精神的深入发展发挥积极作用。

杜全福(武警部队政治部宣传部理研室主任)：抓好理论武装工作，就应通过深入学习、融会贯通，真正把习主席系列重要讲话精神转化为先进的思想观念，破除守旧守常守成思想;转化为具体的思路举措，切实制定好贯彻强军目标的具体目标图、路线图、展开图;转化为更高的标准要求，真正瞄准一流、追求卓越;转化为向强军目标迈进的行动，把强军目标真正细化落实到每个岗位、每个人，引导官兵把个人梦融入强军梦，在强军路上你追我赶、创先争优，让理论之花结出丰硕之果。

廖可铎：强化理论武装，就必须坚持用党的创新理论最新成果建连育人，让官兵在学习贯彻习主席系列重要讲话精神的过程中汲取营养、增长才干。要深刻理解领会习主席系列重要讲话精神中蕴含的坚定信仰追求、历史担当精神、真挚为民情怀、务实思想作风、科学思想方法，引导官兵深刻感悟贯穿的党的立场、人民的立场、民族的立场，感悟贯穿的历史的观点、发展的观点、联系的观点、群众的观点，感悟贯穿的务实创新方法、问题倒逼方法、底线思维方法、蹄疾步稳方法、钉钉子方法等，努力掌握讲话精神活的灵魂。要让官兵在学习中感受信仰的魅力，培塑固本强基之魂;感受奋斗的魅力，明晰立身做人之本;感受担当的魅力，树立为国为民之志;感受知识的魅力，积累成长成才之智，引导官兵立志成为有灵魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命军人。

三

推进理论建设

姚学满(北京军区政治部宣传部理研室主任)：推进理论建设，关键是要培养一支政治素质过硬、有深厚马克思主义理论素养的部队理论骨干队伍。在实践中，要引导理论骨干坚持用战士的视角看问题，用战士的语言讲道理，用战士身边的事例做论据，在增强互动上动脑筋、想办法，开展现场问答、讨论辨析、知识竞赛、制作动漫短片等喜闻乐见的活动，用基层官兵能听进去的话、感兴趣的事、能明白的理，把理论讲通俗，把道理讲具体，引导官兵加深对习主席系列重要讲话精神的理解掌握。

杜全福：当前，随着形势任务的发展变化，部队理论建设也出现了许多新情况、新问题，面临着许多新挑战、新考验，理论建设必须在提神醒脑明方向、与时俱进跟得上、有所作为强起来上下功夫。抓好部队的理论建设，党委班子是关键，党委正副书记首先要认真履行第一责任人的职责，亲自部署检查、带头密切关注理论动向、网络舆情，批评错误观点和错误导向，把住政治方向;带头学习思考，弘扬主旋律、传播正能量。

王书道(西安政治学院科研部部长)：对院校来说，推进理论建设就必须做好习主席系列重要讲话精神“三进入”工作，应立足坚定学员的理论信仰，着力在加强体系研究、分层实施和效果评估等方面下功夫。要从知、信、用三个方面确立评价标准，常态化施行“三进入”效果评估。在“知”的方面，主要考查学员对讲话理论内涵、精神实质、实践要求的了解;在“信”的方面，主要考查学员将讲话精神内化为思维理念、政治素质的效果;在“用”的方面，主要考查学员运用讲话精神指导实践、推动工作的表现。

四

抓好宣传贯彻

张国祚(中国文化软实力研究中心主任)：抓好理论宣传，首要的一点就是把握正确导向，始终牢牢地把意识形态领导权、话语权掌握在真正的马克思主义者手中。在大是大非的理论问题面前，理论工作者必须旗帜鲜明、敢于亮剑，勇于表达观点，澄清模糊认识。其次，要进一步改进文风。过去有的理论文章让人感到呆板、僵硬、教条，读不下去，读了这样的文章读者能有什么收获呢?因此，必须讲一些通俗易懂、简洁明快、深入浅出的话，讲一些让读者喜闻乐见、接地气的话。第三，要培养一支思想、素质、作风都过硬的理论工作者队伍，而且这支队伍是开放的，不断有新鲜的血液加入，只有这样才能使我们的理论事业后继有人。

曾立(国防科技大学人文与社会科学学院教授)：贴近官兵生活，使官兵喜闻乐见，我们的理论宣传才能取得“内化于心、外化于行”的实效。要多学兵言兵语、熟悉网言网语，用官兵熟悉和认可的表达方式把中国故事讲好，把党的创新理论讲活，不断增强理论创新的吸引力、感召力，引导广大官兵积极投身强军兴军伟大实践。随着信息技术的迅猛发展，互联网正在重塑媒体格局和舆论生态。理论工作者必须深刻把握网络舆论生态的复杂性，主动占领网络阵地，把提升网上舆论工作水平作为能力建设的重中之重，在把握趋势、用好新媒体中积极作为，在新媒体上更好地唱响主旋律，为培养造就新一代革命军人作出新贡献。

颜晓峰：在一些人看来，理论是枯燥无味的。思想磁性、理论引力从何而来?主要不在于修辞的华丽、文字的技巧，而是如同马克思所说的，“理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”理论文章以求真究理为本，以实证研究为基，以概念思维为道，以建立观点为要。在此基础上，辅以必要的感性材料、生动语言、修辞技巧，那就是锦上添花。

周文(军事科学院军队政治工作研究中心政治协理员)：把握理论宣传的时度效，是一个需要研究的重要课题。在信息时代，理论宣传把握好“时”的真谛是“快”。每当习主席发表重要讲话，提出重大思想观点，作出重大决策部署，理论工作者应学会运用信息技术在“快”上做文章，力争在第一时间学习研究，第一时间阐释解读，给广大官兵学习讲话精神打下第一烙印。理论宣传把握好“度”，就是要把握阐释理论的深度。善于运用数据分析思维，多方面多角度对习主席系列重要讲话的时代背景、重大观点、创新思想进行深入彻底的解读，提升理论武装的高度和精度。理论宣传把握好“效”，就是要以开放心态做好理论武装工作，注重把真理的力量与人格的力量结合起来，努力增强理论宣传教育工作的时代性和感召力。

陈飞：理论宣传具有思想引领功能。要使党的创新理论学习宣传工作真正取得实效，必须下实功夫细功夫、常功夫长功夫。要搞好专题化、系列化的宣传，形成冲击力，形成声势和影响。宣传党的创新理论必须具有针对性、对上受众的“口味”，只有回答了官兵和群众关心的问题，旗帜鲜明地分析批判错误思想观点，才能使理论宣传工作入耳入脑，深入人心，才能真正取得实效。

我如果爱你——

绝不像攀的凌霄花

借你的高枝炫耀自己;

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿

为绿荫重复单纯的歌曲;

也不止像泉源

长年送来清凉的慰藉;

也不止像险峰

增加你的高度，衬托你的威仪，

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够!

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

根，紧握在地下

叶，相触在云里。

每一阵风过

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干

像刀、像剑，

也像戟;

我有我红硕的花朵

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

我们分担寒潮、风雷、霹雳;

我们共享雾霭、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

酒入豪肠，七分酿为了月光，余下三分啸成了剑气；绣口一吐，便是半个盛唐。——题记

不争世俗名利，不求富贵荣华，能眺望蜀道剑阁，独酌金樽清酒，望此浩然明月，惟太白一人尔。

玄宗欣赏太白文采。李白入京，本欲为百姓谋福，却只能为君王赋诗作乐。无奈，留下‘且乐生前一杯酒，何须身后千载名’李白一走了之。“行路难，行路难，多歧路，今安在”，前路迷茫，却不过一段因缘。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，是内心不屈服的呐喊。

李白能为杜康赋诗，却也为自己明志。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，把清酒对与明月，能明其志；“天生我材必有用，千金散尽还复来”，把富贵换与清酒，能助其道；“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”，把人生祝与挚友，能广其心；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是笑傲王侯，无拘无束；“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”，是快意恩仇，把酒临风；“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，是宽广胸襟，超凡脱俗；“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开”，是豪放气概，无畏无惧；花间独酌，能月光作酒，盛唐为裳。

李白贵为诗仙，一生都在自由浪漫的诗作中漫步，过梦醒时分，入梦中世界。他写复杂为单纯，能化万物；写时光为空间，能意千言；写过往未来，能知今时今事；为天之骄子，亦为国之人杰。他的诗，美在神，秀在骨，贵在精，重在脊；性豪业嗜酒，疾恶怀刚肠，为其气概；笔落惊风雨，诗成泣鬼神，为其才秀；敏捷诗千首，飘零酒一杯，为其品格；白也诗无敌，飘然思不群，为其魄力。他以自己超凡的诗才和博大的胸襟撑起了唐代诗坛的一片瑰丽天空。

蜀道剑阁，乃勇者之争；花间独酌，此金樽之幸；孑然一人，以明月为伴。

李白先生：

您好！

我知道您是一个浪漫主义诗人，所以我今天想来和您一起来谈一谈您的诗词。

此时，我站在书架上，面对着放着各种记着古文，古诗词的一格，随意抽出一本书，一看是《唐诗。宋词。元曲>，我又随间打开了一页，第一映入我眼帘的就是这首宫怨诗：玉阶生白露，夜久侵罗袜却下水晶帘，玲珑望秋月，——《玉阶怨》李白。我一看到玉阶罗袜水晶帘就了解到了宫女和妃子们过着的奢个体经营华的物质生活。你想想看，玉做的台阶，丝织的袜子，水晶做的帘子，这是多么的极度奢华啊！而玲珑这两个字让我了解到了古代宫女和妃子们那么姿的身材和美丽的面，读着读着我的眼前隐隐约约的出现了一幅画……

在一个秋天的夜晚，一位女子默默的独立在玉阶之上，过了一会儿浓重的露水打湿了好的罗袜，这时，夜深了，寒气袭人，女子回到了房中，放下了窗帘，但是，这美丽的女子幽又久久凝视着秋月。

这首诗虽是宫怨诗但诗中一点也没写怨情，单以女子那痴情的等待，就让我感到了漫的愁思飘然而至，还让我的眼前仿佛出现了让我幅美丽的图画，主不是所谓的诗中有画，画中有诗吧！

您的粉丝

龚歆哲

201X年3月1日

从我第一次接触诗歌起，口中就经常吟唱那句“举头望明月，低头思故乡”。是李白这个“诗仙”带我走近诗歌的世界，透过他的毛笔领略大唐的山山水水，通过他的文采看世间的风风雨雨。但我不曾真正了解过李白，所以假期中我亲身走近了李白，才真正领略到李白的伟大。

我所想象到的李白总是有着苍颜白发，布满皱纹的手轻抚着胡须，站在船头，布衣随风飘浮，在群山中穿梭，吟咏着诗歌。别看李白的老年时代饱含了传奇色彩，他的童年同样不一般。传说李白出生的时候，有长庚星带着耀眼灿烂的光芒划破夜空突然坠落近李客（李白的父亲）的宅院并且李白的母亲生产前也梦到太白金星从天落入她怀中。这样不寻常的出生或许奠定了后来李白的伟绩吧！少年时的李白聪明过人，一次宴会上更是随即赋诗一首，得到了众人的称赞，也从此有了“神童”的美誉。

李白实在是中国诗人中的游侠，在山水中消磨寂寞和痛苦，在山水中挥笔疾书，留下了许多精品。他在游峨眉山时写下《登峨眉山》，“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”写出了峨眉山陡峭险峻、横空出世的雄伟气势；他在游览散花楼时写下《登锦城散花楼》，“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”写出了散花楼的雕栏绣户，气派壮观；他在登上岳阳楼时写下了《与夏十二登岳阳楼》；他在登上庐山，在香炉峰看到瀑布从断岩陡壁上飞流而下是写下了那千古流传的《望庐山瀑布》抒发了他隐逸仙居、出世脱俗的愿望和对大自然的的热爱；他在畅游金陵时，思索着这儿曾上演的一幕幕轰轰烈烈的兴亡成败的历史悲喜剧写下了《月夜金陵怀古》等诗。

迄今为止，李白已辞世大约一千三百年了，虽然无人知晓他死于何年何月何时，虽然无人知晓他是怎样死的，但人们一直爱戴着他，为他编了个浪漫的归宿。他卓越的诗情和才华，豪放洒脱的胸怀气度和浪漫的情怀构成了盛唐文化魅力的所在。现在我心目中李白不再是那个满脸忧愁，苍颜白发的老人，而是一个双目有神，胸怀斗志，浪漫潇洒的“诗仙”。

晨风微熙，忽有一人踏风而来，云雾缭绕中只见他双目炯炯有神，气质飘逸非凡，竟似贬谪人世的谪仙，他便是李白。

李白的一生与仙是密不可分的，谪仙人，诗仙，酒仙全部加注在了这位周身弥漫着神秘气息的“仙人”身上。天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。他生于豪富之家，是一位‘‘五岁诵六甲，十岁观百家’’的神童，却又一生坎坷多难。二十岁时他游历四海，希望结交朋友，去实现政治抱负，可是，十年漫游。一事无成，待到他四十二岁时才终于被玄宗赏识，十年之后却又被流放夜溪，六十二岁时他又踏风而去，只留给后人一团解不开的迷雾。

李白，字太白，号青莲居士，李白之人便真如那朵青色莲花，任凭周身的黑暗与肮脏，却依旧清如莲，青莲花语之意便是热闹与荣华剥离后的淡泊与洒脱，李白以青莲自号，便是时刻自警，不为名利，权贵所缚，只取一瓢淡泊自饮，虽有贵妃捧砚，力士脱靴的殊荣，但安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，于是他仰天大笑出门去，留下青莲余香袅袅不绝。

李白爱酒，故得酒中仙之名，他爱酒嗜酒已到了不可一日无酒，不可一日不饮的境界，而他的诗便常常是酒后随性所作，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”此时的李白意气风发;“举杯邀明月，对影成三人”孤单落寞之意油然而生;“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”无尽惆怅环在李白身边。除了酒之外，月也是李白的最爱，“人攀明月不可得，月行却与人相随”“秋风渡江来，江落山上月”。

李白诗之洒脱，飘逸，前无古人能及，故杜甫赞他“落笔惊风雨，诗成位鬼神”“天生我材必有用”李白大笑着随风而去。

夜晚，明亮的月光照进山林。林中，你举着金杯与友人对坐痛饮。正值你仕途遇挫，才华无人赏识之际，你却满不在乎似的，与酒和友人相伴，在月色下大笑开怀。

你天生桀骜不驯。“黄河之水天上来”写出了你的豪迈。这当然只是你的想象，从天上奔涌而下的黄河水是如此波澜壮阔、自由无羁，如同你的性格，你的一生。你用“朝如青丝暮成雪”来概括人的生命之短暂。没错，在历史的长河中，就算如秦皇汉武一般有着丰功伟绩的人，也会马上被吞没，你看透了这一点。既然会有这样的命运，那为什么不在活着的时候享受一番呢？你是这么想的，也这么做了。

“人生得意须尽欢”，注视着“得意”二字，你陷入沉思：有得意过……还是没有？有过的，但也只是过去式，可你并不为此消沉，你的自信和自傲不允许。你肯定并相信着自己的才华。“天生我材必有用”。在你写下这令无数后人惊叹的七个字时，怀才不遇的心情也随之透露了一瞬，马上就被“必”字所散发的浓浓的自信盖过。从古至今，又有谁能做到像你一样自信，自信到能够肯定自己的一切才华？没有的，他们不能，他们也不敢。别人做不到像你一样“千金散尽还复来”，哪怕是与你为友的岑勋和元丹丘。你们一杯接一杯地喝着美酒，品尝着佳肴，没有醉，却也忘了些许烦恼。“将进酒，杯莫停”，你不断劝着友人喝酒，可他们不是如你一般酒量好的。你笑了，心中涌起一股莫名的畅快。若我歌一曲，君能否为我倾耳听？

你宁愿不要富贵生活，却“但愿长醉不愿醒”。富贵生活的“不足贵”，当然是你的性格使然，但是，你确定里面不包含着“大道如青天，我独不得出”的对社会和朝廷的一丝不满吗？你说“古来圣贤皆寂寞”，也从另一个方面写出了你自己的寂寞吧。圣贤寂寞，饮者留名。留名的饮者不少，为何你偏写“陈王”这种有名气的文人呢？恐怕你的心中，还是向往着被你说“寂寞”的圣贤一类的高级人物吧。曹植当年设宴平乐观，在你心中应该也是不可磨灭的历史画面。说着，你口中的话语又从“圣贤”、“陈王”变成了酒。你的酒兴愈发高了，以至于不在乎酒是否够喝，钱是否够用。“径须沽取对君酌”，多么狂放啊，照应着你之前所说的“千金散尽”，看来你真的是自信到了无人能及的地步。对酒的喜爱也是如此，你不惜用“五花马、千金裘”去换美酒，要与友人“同销万古愁”。你可知，你是被主人招待的客人啊，如此颐指气使，又让人不知谁为主、谁为客了……

夜深了，接近黎明；兴尽了，樽空人散。但你的眉目间的豪气仍未散——是永不会散的。

将进酒，众人皆醉我独醒；

君不见，绝世才华无人知……

一个人对待婚姻的态度也可以反映出他的思想、追求，甚至性格特点。

李白的婚姻情况到底如何?他结过婚吗?结过几次婚?他的妻子是谁?夫妻关系怎么样?生了几个孩子?孩子的情况如何?这都是我们了解李白思想性格的重要方面。

可惜，关于这方面的记载实在太少，除了李白诗歌，见诸文字的很少。还好，李白有个追星族，一位叫魏颢的人写的《李翰林集序》中有记载。魏颢又名魏万，曾到处追踪李白几个月，相遇后李白就赞他前途无量，说他将来必得大名，还对他说，你得大名后你大发后，不要忘了我和我的儿子。后来此人果然中进士。他在为李白编的集子中有这样一段话:“白始娶于许，生一女，一男曰明月奴，女既嫁而卒，又合于刘，刘诀，次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。”

魏万是李白同时代人，李白又托他编集子，对李白的了解应该比其他人更真实，它的这段话是关于李白婚姻和子女权威性的记录。

从这段记录中，我们获得许多重要信息:李白结过四次婚，二次是正式的，用一个“娶”字，二次是一般的同居，用一个“合”字。

不过魏万的话也有误导，从他的话中，我们只看到李白是“娶”了老婆，而事实并非如此。李白的两次正式婚姻都不是“娶”，而是“赘”，“入赘”。

魏万故意避讳了这个“赘”字，笼统地说“娶”，这是因为敬重李白之故，为尊者讳。可是，李白在自己的文章中却不避讳，大大方方地说自己是入赘，他在给安州裴长史的信中，说:“许相公家见招，妻以孙女，便憩迹于此，至曰移三霜焉。”他用的是“见招”两字，“见招”就是“入赘”。这个招字说得很明白，说明李白对“见招”没有什么心理障碍，不以为羞耻。

那么，李白为什么会不在乎做招女婿，而且大大方方地讲出来呢?

这与他的观念有关，在他看来，这没什么了不起，这又与他的出身和文化背景有关，李白从小生活在胡人中，对中原文化中这样的习俗没有切身的感受。在男女婚姻关系上，李白是很开放、很现代、很平等的。而且，李白从偏远的四川来到中原地区，举目无亲，要升迁、发达，在李白看来只要有机会让他一展才华，实现他的济苍生安社稷的理想，招女婿又有什么关系。有时，李白也是很灵活，很庸俗的。

许家小姐倒是一个有才有貌、有很高文化修养的大家闺秀。不愧为相门之女，婚后有好多关于他们夫妻的故事。据宋长白的《柳亭诗话》记载，有一次李白写了一首《长相思》给夫人看，最后一句诗是:“不信妾断肠，归来看取明镜前。”这位相门小姐看了微微一笑，说你听读过武后的诗吗?我背给你听:“不信比来常下泪，开箱看取石榴裙”，李白听了好没面子，本来想在夫人面前炫耀一下自己的才华，现在反被看出自己模仿的痕迹。可见这位相门之女非同寻常。由此也可见，他们的夫妇关系，还是颇恩爱的。

李白与许氏是开元十五年(公元727年)在安陆成亲的。成亲以后，李白过了一段相对稳定的生活，就是他自己所说的“酒隐安陆，蹉跎十年”，也就是共同生活了十多年。这十多年中，他基本上生活在湖北安陆，虽然绝大部分时间仍在“名山游”，但还算是“常回家看看”的。

他与许氏生了一女一男。女的叫平阳，出嫁后不久便死了。男的叫“明月奴”，郭沫若在《李白与杜甫》中认为，这个名字怪，不像男孩名，应该是平阳的小名，于是认为这句话有漏字，应该是:“娶于许，生一女，一男，女曰明月奴”。这是主观臆断的，解释不通就说漏字。其实，要知道西域人取名与汉人不同，李白是“华侨”，受西域文化影响，取名自然不同。明月奴意思是像月亮一样明亮的小家伙(奴是妮称)，明月奴，名伯禽，他姐姐叫平阳，平阳是汉武帝姐姐的名，嫁后寡，后嫁大将军卫青，能歌善舞。李白也不在乎她是个寡妇，同样用这个名。他只是希望自己的孩子，长得像平阳公主那么漂亮，能歌善舞。这也与中原汉人不同。对寡妇名字也不忌。他小儿子名字颇黎也是怪怪的，其实就是“玻璃”，就是要孩子像水晶那么明亮，从起名也可知李白受西域影响之大。

许夫人大概死于开元二十八年(公元740年)，当时李白四十岁，还正在南阳游玩。

李白最后一任妻子宗氏，是前宰相宗楚客的孙女，这个女子是李白五十岁左右结合的，也跟了李白好多年，后来跟李白上庐山，李白入狱流放时，她与家人还极力营救。李白被赦后，可能又见过一面，后来李白又想去参加李光弼的军队，从此再没见面。

长恨歌

(唐)白居易

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙(pí)鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂?

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共?

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛(qióng)道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃(jiōng)，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰(huán)处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘(bò)黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

书，人类文明的载体，人类进步的阶梯。路，每个人脚下都有，沿着这条路走向成功。但究竟是“读万卷书”后再“行万里路”，还是“行路万里”后再回过头来博览群书?这需要思考。

书籍，心灵之药也。一本好书可以伴人一生，博览群书更是可以让人不俗于世，“腹有诗书气自华”讲的就是这个道理。有些人无论怎样装饰打扮都无法让人觉得高贵典雅，正如俗话所说：有长相没气质。气质从何而来?即从书中来也。也有一些人不用修饰也能现其雍容华贵，可见书的魅力有多大。

书籍作为知识的载体，人类文明的传播者，更是在革新当今知识和提升人们道德上起到了不少作用。书是一种粮食，精神粮食。米饭吃多了会撑，山珍海味尝久了会腻，但书却不会。无论品多少都不会腻，像一杯清茶反而越品越觉其甘洌醇香。

书的产生来源于文明，而文明又产自人类的思想。我们都知道人无完人，所以不是每一种思想都能被大众所肯定和传承。同样，不是每一种思想都正确，而这时检验之，则需要另外一种方式——行路。

行万里路，方可知文化的差异，方可感觉到各种文化所带来的不同的心理感受，而这些则是书无法带给我们的。

“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”路是人走的，智慧是人创造的。李白游历大江南北才作得名篇万千;徐霞客不畏险阻翻山越岭，才留下游记以示后人。书是前人编纂的，是获得知识的良好途径，但要是想获得新的发现，你就要自己去开辟道路。因为“尽信书，则不如无书。”书中的未必句句都是真谛，自己去辨别的，去感受的，方可永存心间。书能给人以幻想，而实践能给人以理想。理想是一座堡垒，努力就可以达到;幻想是一串泡沫，阳光一晒就荡然无存。理想经得起时间的考验，幻想等不起时间的折磨。

所以说，书带给我们的是一次的心灵之旅，而行路则能带给我们人生的教益。但只读书不行路是迂腐，只行路不读书是盲目。只有将这两者结合，才能拥有一个丰富多彩的人生。带上你的书，准备好你的行囊，一边行路，一边阅读，让阅读丰富你的思想，让行路打开你的眼界。

读书不止，行路不停，若你要问，路在何方?答曰：路在你我脚下。

小时候，吟诵《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”当时我就想这到底是怎样一位老爷爷呢，是有着花白的美鬓，穿着雪白雪白的长衫，手拿着一壶清酒，手柱一根拐棍的赛神仙爷爷吗?这是对他最初的记忆，也是最初的相识，也还不曾懂那首《静夜思》。

初中，渐渐地长大，渐渐的懂了青春，渐渐的懂得了友谊，有一把伞，雨停了也不肯收;有一束花，枯萎了也不肯丢;有一个梦，天亮了也不肯醒;有一个人，纵使走到天涯海角也一定会在我心底深深留。此时我把你想象成邻家哥哥一样，是怎样的壮志胸怀，是怎样的友谊情深，一首《赠汪伦》把你对兄弟的情谊诠释的淋漓尽致，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。又有人说你与杜甫相逢却又忘却之快，我则认为相反，你是个含蓄的人，你讨厌兄弟情缠缠绵绵。你要的是”人生得以知己，斯当以同怀视之。

如今我不想再让你当我邻家的哥哥，我想当你的知己，问吾一句，可否?“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是怎样的大气凛然，让你有陶渊明般的不为五斗米折腰的精神。我就是这样敬佩你。长亭外，古道边，芳草雾连天，你我席地而坐，畅读未来，从古到今，那该是多么美好的一幅画面。一阵微风袭来，拨乱了我的发丝，刺痛了我的眼睛，我猛地一阵才回想起来，原来这是我在幻想，疼痛又把我拉回现实里。

在我失意时，是你教会了我“天生我材必有用，千金散尽还复来。”你那豪迈的情怀，你那满腔的热血，感染了多少失意少年，又挽救了多少低落心霾。如果可以，我真想与你生在一代，一日，你便偶遇了我，两人共趣相投，原来你就是我要找的知己，原来你也在这里。在我思乡时，是你用那“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”描绘出我的心情。你那惆怅的情愫，你那脍炙人口的诗句，道出了多少人的心声，诉出了多少人的念想。又有多少人像我一样痴迷于你，从简单的相识到念念不忘的相知。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，就是喜欢你潇洒的情怀，就是迷恋你孤傲的文字。期盼有朝一日，你青衫美髯饮酒，我素装长发对望，知己，就是与你这样。

月亮，与中国文学生而有缘，向来是诗人的宠儿。“举头望明月，低头思故乡”，唐代诗人李白或以月融情，或借月造境，以充分展示自己相思、孤寂，凄凉、感伤等情绪。

“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”小孩子不认得月亮，把月亮看作白玉盘，又看作天上的镜子，这是多么的天真可爱啊，但“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”，一切美好的东西都被摧毁了、摧残了。这首诗是李白针对当时朝政黑暗而写，体现出李白雄奇奔放、清新俊逸的风格。

“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”在《把酒问月》中，李白通过月亮来表达对世事推移、人生短促的感慨，表达了他旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格，显露着一个孤高出尘的诗人自我。

“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，出自李白的《月下独酌》。在花丛中摆上一壶美酒，我自斟自饮，身边没有一个亲友。举杯向天，邀请明月，与我的影子相对，便成了三人。从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。从他的诗里，读者可以听到一个孤独的灵魂的呼喊。这喊声里，有对不合理的社会的抗议，也有对自由的渴望，那股不可遏制的力量真足以惊天地，泣鬼神。

李白从小爱月，一生爱月，最后死于“水中捞月”。一代诗人因月而死，真令人无限感慨啊！

[李白与明月_抒情作文