行路难李白原文【通用20篇】

李白与杜甫相遇，在744年。那年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。

其实，李白不仅在实际年龄上比杜甫大11岁，而且在诗坛辈分上整整先于杜甫一个时代。

两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。杜甫早就熟读过李白的很多名诗，此时一见真人，崇敬之情溢于言表。一个取得巨大社会声誉的人往往会有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，这种风范落在李白身上更是让他加倍地神采飞扬。眼前的杜甫恰恰是最能感受这种神采的，因此他一时全然着迷。

李白见到杜甫也是眼睛一亮。他历来不太懂得识人，经常上当受骗，但那是在官场和市井。如果要他来识别一个诗人，他却很难看错。即便完全不认识，只要吟诵几首，交谈几句，便能立即作出判断。杜甫令他惊叹，因此二人很快成为好友。他当然不能预知，眼前的这个年轻人，将与他一起成为执掌华夏文明诗歌王国数千年的最高君主而无人能够觊觎;但他已感受到，无法阻挡的天才之风正扑面而来。

他们喝了几通酒就骑上了马，决定一起去打猎。

他们的出发地也是见面地，在今天河南省开封市东南部，旧地名叫陈留。到哪儿去打猎呢?向东，再向东，经过现在的杞县、睢县、宁陵，到达商丘，从商丘往北，直到今天的山东地界，当时有一个大泽湿地，这便是我们的两位大诗人纵马打猎的地方。

当时与他们一起打猎的，还有一位着名诗人高适。高适比李白小3岁，属于同辈。这位能够写出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”这种慷慨佳句的诗人，当时正在这一带“混迹渔樵”“狂歌草泽”。也就是说，他空怀壮志在社会的最底层艰难谋生，无聊晃悠。这是他的“地盘”，沟沟壑壑都了然于心，由他来陪猎，再合适不过。

挤在他们三人身边的，还有一个年轻诗人，不太有名，叫贾至，比杜甫还小6岁，当时才26岁。年龄虽小，他倒是当地真正的主人，因为他在这片大泽湿地北边今天山东单县当县尉，张罗起来比较方便。贾至还带了一些当地人来凑热闹，其中也有几个能写诗的。

于是，一支马队形成了。在我的想象中，走在最前面的是高适，他带路;接着是李白，他是马队的主角，由贾至陪着;稍稍靠后的是杜甫，他又经常跨前两步与李白并驾齐驱;贾至带来的那些人，跟在后面。

当时的大泽湿地，野生动物很多。他们没走多远就挽弓射箭，扬鞭跃马，奔驰呼啸起来。高适和贾至还带来几只猎鹰，这时也像闪电般蹿入草丛。箭声响处，猎物倒地，大家齐声叫好，任何人的表情都不像此地沉默寡言的猎人，更像追逐嬉戏的小孩。马队中，喊得最响的是李白，而骑术最好的应该是高适。

猎物不少，大家觉得在野地架上火烤着吃，最香最新鲜，但贾至说早已在城里备好了酒席。盛情难却，那就到城里去吧。到了酒席上，几杯酒下肚，诗就出来了。即席吟诗的不是别人，是李白和杜甫，连高适也只能躲在一边了，真是奢侈至极。

诗有典雅的面容，但它的内质却是生命力的勃发——无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样。没有生命力的典雅，就不是我们喜欢的诗。因此，由诗人用马蹄写诗的旷野，实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本。

诗人用马蹄写诗的地方也不少，但这儿，是李白、杜甫一起在写，这如何了得。

在那次打猎活动中，高适长时间地与李白、杜甫在一起，并不断受到他们鼓舞，决定要改变一种活法。很快，他就离开这一带，游历去了。

李白和杜甫从秋天一直玩到冬天。分手后，第二年春天，二人又在山东见面，高适也适时地赶了过来。不久，又一次告别，又一次重逢，那已经是秋天了。当冬天即将来临的时候，李白和杜甫这两位大诗人永久地别离了。

当时他们都不知道这是永诀，李白在分别之际还写了“何时石门路，重有金樽开”的诗，但金樽再也没有开启。因此，这两大诗人的交往期，一共也只有一年多一点，中间还有不少时间不在一起。

世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天荒地老、海枯石烂，细细一问却很少见面。相反，半辈子坐在一个办公室的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。

就在李白、杜甫别离的整整10年之后，安史之乱爆发。那时，李白已经54岁，杜甫43岁。他们和唐代一样，都青春不再。

他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。

我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。

庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。

大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。

圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。

西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。

欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。

仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。

空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。

而我乐名山，对之心益闲。无论漱琼液，还得洗尘颜。

且谐宿所好，永愿辞人间。

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

译文

其一

从西面登上香炉峰，向南望见瀑布高挂在山前。

水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。

速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。

乍以为是银河从天上落下，弥漫飘洒在半空中。

仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功!

再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。

水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。

飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。

我本来就最爱游赏名山，面对此景心胸更宽广。

不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。

遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。

其二

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。

高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。

注释

⑴庐山：又名匡山，位于今江西省九江市北部的鄱阳湖盆地，在庐山区境内，耸立于鄱阳湖、长江之滨，江湖水气郁结，云海弥漫，多蝇岩、峭壁、清泉、飞瀑，为著名游览胜地。

⑵香炉峰：庐山北部名峰。水气郁结峰顶，云雾弥漫如香烟缭绕，故名。南见：一作“南望”。

⑶三百丈：一作“三千匹”。壑(hè)：坑谷。“喷壑”句：意谓瀑布喷射山谷，一泻数十里。

⑷歘(xū)：歘忽，火光一闪的样子。飞电：空中闪电，一作“飞练”。隐若：一作“宛若”。白虹：一种出现在雾上的淡白色的虹。“欻如”二句：意谓快如闪电而来，隐似白虹而起。

⑸河汉：银河，又称天河。一作“银河”。“半洒”句：一作“半泻金潭里”。

⑹造化：大自然。

⑺江月：一作“山月”。“江月”句：意谓瀑布在江月的映照下，显得更加清澈。

⑻潈(zōng)：众水汇在一起。“空中”二句：意谓瀑布在奔流过程中所激起的水花，四处飞溅，冲刷着左右青色的山壁。

⑼穹(qióng)石：高大的石头。

⑽乐：爱好。乐名山：一作“游名山”。益：更加。闲：宽广的意思。

⑾无论：不必说。漱：漱洗。琼液：传说中仙人的饮料。此指山中清泉。还得：但得。一作“且得”。尘颜：沾满风尘的脸。洗尘颜：喻指洗除在尘世中所沾染的污垢。

⑿谐：谐和。宿：旧。宿所好：素来的爱好。“且谐”二句：一作“集谱宿所好，永不归人间”，又一作“爱此肠欲断，不能归人间”。

⒀香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。

⒁遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。

⒂直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。

⒃疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。

尊敬的李白先生：

您好！

拜读了您的诗歌，了解了您的经历，我深深被您的魅力折服。

您有傲骨。杜甫有诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”您连天子都不放在眼中，那凡人高力士您何曾瞧上？您命他脱靴，因此得罪了他，您最终被皇帝赐金放还。您却毫不在意，大声喊出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。不睦权贵，傲骨如您，我真的佩服。

您有傲气。作为诗人，您有“诗仙”之称，却不自得自满，认为自己的诗天下无敌。有一次，您和朋友去黄鹤楼饮酒，望见黄鹤楼外的壮观景象，您诗兴大发，欲在墙壁上留下诗作。但是，您看到了崔颢的题诗，深感自己不如他写得好，就由衷地说：“此处有景道不得，崔颢题诗在上头”，崔颢的名气哪里比得上您，但您敢承认写黄鹤楼的诗比不上他，这需要多大的勇气和多开阔的心胸啊！

除了欣赏您的傲骨和傲气，我还欣赏您的重情义。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，您写给朋友的这些诗歌，让我认识到您的另一面，对朋友您没有了豪放、洒脱，满满的儿女情长。可我觉得这样的您很可爱！

尊敬的李白先生，感谢您用诗歌把我带到一个美丽的世界，我以后还要拜读您更多的诗作，领略您诗歌中不同的美，认识更多面的您。

此致

敬礼

您的粉丝：范镇杰

[给李白先生的一封信优秀作文

“读万卷书，行万里路”。读书使人知识丰富，能让我们想象书里所描绘的画面，行路使人经历丰富，让我们切实体会到书中描绘的境界。

记得在我五岁时，我和爸爸妈妈一起坐飞机去了云南丽江，那里山青水绿，非常美丽，让那里山青水绿，非常美丽，让人心旷神怡，不能自已。后来我在许多书上都看到了云南的图片、文章，还上网查看了一些关于那里的资料，让我更深地了解了那里，理解了祖国山河的美丽。

我在小学一年级时就学了王之涣的《登鹳雀楼》，“白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”诗里把鹳雀楼那里的景色描绘地太好了。鹳雀楼在山西运城永济县，那里离我奶奶家很近，于是在一个“十一”假期看望奶奶的机会，我顺便登上了鹳雀楼，切身体会到了诗里的风景，看到了黄河从眼前流过，一望无边，我还在那里和“王之涣”合影留念。

最让我想去的地方还数长城了，因为我在很多书上都看到长城，那是我们中华民族的脊梁，是中华民族“龙”的象征，读毛泽东的“沁园春.雪”，让人想象出长城的壮观。我去了我梦寐以求的八达岭长城，登上了好汉坡，看到了蜿蜒曲折的长城，让我叹服。

我在书上了解了许多知识，还有泰山、黄山、小兴安岭等，等待着我去探索，当回作者告诉大家祖国山河的美丽。

李白(701年-762年) ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。

李白兄:

吾今闻开窗解心之事,念汝豁达之胸襟,寄以数语,以表情怀,望与兄稍作情怀,不知可否?

汝才华横溢,堪称“诗仙”.诗之色彩,尤为千变万化,《将进酒》中显豪放,《蜀道难》上历艰辛,少时磨得铁杵针,壮时乍露兴诗史.皇皇大唐,皆因汝翻江倒海.

然,余闻兄多年流放,仕途艰险,心中感慨,颇有“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”之感.纵然若此,兄仍挥狼毫,使金樽,玉盘珍馐,泰然自若.汝之乐观精神,余自叹不如.

“举杯邀明月,对影成三人,”汝乃文人大家,自是少不了自古文人骚客的那份孤傲,却仍豪情万丈,志纵千里,吾念此为开窗解心之处世之道.

兄人生虽坎坷,却不自暴自弃,不与世人同流合污,此心境非常人所及也.尝文人无数,虽二毛百寸,皆不及兄也盖兄之境地也.

故一人或生不逢时,或遭不乐事,皆应学于汝,开心之窗口,敞胸之情怀,不当为世事所累.山虽万丈,不及此心境;海虽千尺,不及此胸襟.

今吾借此信,以警世人.凡若遭逢阻碍,必要开心口,敞胸怀,方可乐然处于世,谓之“山重水复疑无路,柳暗花明又一村.”

终寄以歌词:

生不逢时兮遭不顺,

遭不顺事兮仕途艰,

仕途艰险兮开心际,

开心际时兮袒胸襟.

今兮,今兮,不喜何为!

李白是一位大诗人，他的古诗名垂千古。小编整理了相关的诗歌，快来看看吧。

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停!

与君歌一曲，请君为我倾耳听!

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒!

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌!

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁!

《夜宿山寺》

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

《望天门山》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

《咏苎萝山》

西施越溪女，出自苎萝山。

秀色掩今古，荷花羞玉颜。

浣纱弄碧水，自与清波闲。

皓齿信难开，沉吟碧云间。

勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

一破夫差国，千秋竟不还。

《客中行》

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

《白马篇》

龙马花雪毛，金鞍五陵豪。

秋霜切玉剑，落日明珠袍。

斗鸡事万乘，轩盖一何高。

弓摧南山虎，手接太行猱。

酒后竞风采，三杯弄宝刀。

杀人如剪草，剧孟同游遨。

发愤去函谷，从军向临洮。

叱咤经百战，匈奴尽奔逃。

归来使酒气，未肯拜肖曹。

羞入原宪室，荒淫隐蓬蒿。

《秋登宣城谢眺北楼》

江城如画里，山晓望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

《春夜洛城闻笛》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

《乌夜啼》

黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。

机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。

停梭怅然忆远人，独宿孤房泪如雨。

《折杨柳》

垂杨拂绿水，摇艳东风年。

花明玉关雪，叶暖金窗烟。

美人结长想，对此心凄然。

攀条折春色，远寄龙庭前。

《蜀道难》

噫吁嚱，危乎高哉!

蜀道之难，难于上青天!

蚕丛及鱼凫，开国何茫然?

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

所守或匪亲，化为狼与豺。

朝避猛虎，夕避长蛇，

磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

《秋思》

燕支黄叶落，妾望自登台。

海上碧云断，单于秋色来。

胡兵沙塞合，汉使玉关回。

征客无归日，空悲蕙草摧。

《陌上桑》

美女渭桥东，春还事蚕作。

五马如飞龙，青丝结金络。

不知谁家子，调笑来相谑。

妾本秦罗敷，玉颜艳名都。

绿条映素手，采桑向城隅。

使君且不顾，况复论秋胡。

寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。

托心自有处，但怪傍人愚。

徒令白日暮，高驾空踟蹰。

《北风行》

烛龙栖寒门，光曜犹旦开。

日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。

燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。

倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。

别时提剑救边去，遗此虎纹金鞞靫。

中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。

箭空在，人今战死不复回。

不忍见此物，焚之已成灰。

黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。

《赠崔侍郎》

长剑一杯酒，男儿方寸心。

洛阳因剧孟，托宿话胸襟。

但仰山岳秀，不知江海深。

长安复携手，再顾重千金。

君乃輶轩佐，予叨翰墨林。

高风摧秀木，虚弹落惊禽。

不取回舟兴，而来命驾寻。

扶摇应借力，桃李愿成阴。

笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。

谁怜明月夜，肠断听秋砧。

《渌水曲》

渌水明秋日，南湖采白苹。

荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

《赠升州王使君忠臣》

六代帝王国，三吴佳丽城。

贤人当重寄，天子借高名。

巨海一边静，长江万里清。

应须救赵策，未肯弃侯嬴。

《赠柳圆》

竹实满秋浦，凤来何苦饥。

还同月下鹊，三绕未安枝。

夫子即琼树，倾柯拂羽仪。

怀君恋明德，归去日相思。

《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

《赠汪伦》

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

《送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《把酒问月》

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随?

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?

但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

【湖北黄冈】【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。 策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马。”呜呼!其真无马耶?其真不知马也! (选自韩愈《马说》)

【乙】村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒日：“何用此为?”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天杀，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。煎墨≤瞳曼致受支怨搀童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。 (选自《北史·孝行传·张元》)

曹操，东汉末年著名的军事家、政治家，却被人议论成“奸贼”的阴谋家;曹操，统帅三军，威慑朝廷却遭世人的唾骂;曹操，还是位诗人，一句“东临碣石，以观沧海”将自己的一次军事上的失败置之度外，一笑而过。然而在这段尘封的历史，又有谁能真正了解这位活跃在东汉末年的英雄人物呢?

一句“宁教我负天下人，不教天下人负我”的呐喊，从此，这位政治家背上了奸贼的称号。华佗之死、孔融之死、荀?之死更是让世人所不满。难道曹操真是如此吗?

东汉末年，黄巾作乱，宦官当权，曹操不满朝政，与袁绍共同联合天下诸侯讨伐董卓，从此开始了他的统帅人生，一生中先后战胜了袁术、吕布、张绣、袁绍、刘表、张鲁、马超等割据势力，统一了北方。北方的统一，对经济生产的恢复和社会秩序的维系有着重大贡献。而在内政方面，他创立屯田制，减轻了东汉末年战时的粮食问题。

曹操还打破了东汉时期的选官制度，强调“唯才是举”。只要有才能，即使缺少封建道德品质、出身下层的人，他也注意提拔。先后下了三次“求贤令”，选拔和任用一些有才能的人。于禁和乐进，张辽和徐晃，这些人才都发挥着重要的作用。他不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家、诗人，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露行》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。

最值得说的是，曹操的性格的复杂和多样。遇事审慎，临危不乱，有时又性情多疑。胸襟博大，乐观宏达，有时却毫不客气。征战拼杀无论胜败如何，曹操多会大笑，始终不为表象所动。征乌桓迷走沙漠生死攸关，唯曹操能想出使将士望梅止渴而战胜自我脱离险境的妙策。乃至后人评价“大重之举果绝，险危之行无惧，风云诡谲，笑谈其间，唯大英雄者可称之。曹公曹孟德者，诚如是。”性格的复杂性和多重性在他身上得到了充分地展现和融合。

曹操，倘若没有他在，三国也将失去光彩，也失去一个传说……

尊敬的李白大诗人：

您好!

您一定想不到吧!在几千年后的今天，会有一个普普通通的小学生给您写这样一封信。虽然几千年过去了，但是我们一直没有忘记您。您的才华;您的豪情;您的人品;仍然让我们景仰。我也很崇拜您的妙笔生花!

我羡慕您能写出如此美妙，如此磅礴气势的诗词。这也是我崇拜您的原因。您知道吗?您早已被后人称为“诗仙”、“剑术”、“游侠”、“酒客”。是的，您作诗饮酒时的快乐，好似神仙一般。

说起饮酒，您真称的上是“酒中豪杰”。您作诗前爱喝酒，早已成为了众所周知的事情。您的“举杯邀明月，对影成三人。”别有一番趣味;您的“暂伴月将影，行乐须及春。”告戒我们要把握住一刹那的快乐。您的“飞流直下三千尺，疑是黄河落九天”，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回?”的夸张至及，磅礴气势让人浮想联翩。您与好友分别时的情景让人感动，与好友真挚的友谊让人震撼：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”;“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”您小时候的天真不禁让我们会心一笑，“又疑瑶台镜，飞在青云端。”面对月亮，您作出了“举头望明月，低头思故乡。”您心中的苦闷与忧愁，在诗里表现得淋漓尽致。“相看两不厌，只有敬亭山。”、“白发三千丈，缘愁似个长。”……

几千年过去了……也许您还不知道，人们的生活水平提高了，也不再用诗词歌赋来表现自己的情感了。现在，人们用小说、散文来与外界交流。我真希望您能看到这些大好景象啊!

您的忠诚读者

杜牧(803-853)，唐代诗人。字牧之，京兆万年(今陕西西安)人，宰相杜佑之孙。公元828年(太和二年)进士，曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚，历任监察御史，黄州、池州、睦州刺史，后入为司勋员外郎，官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗，多清丽生动。人谓之小杜，和李商隐合称“小李杜”，以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。

《过华清宫绝句三首》是唐代文学家杜牧的组诗作品。这三首诗借古讽今，选取了唐玄宗不惜劳民伤财为杨贵妃供应荔枝、唐玄宗轻信谎言而长期醉生梦死、安禄山为唐玄宗和杨贵妃作胡旋舞等典型事件、场景，加以艺术概括，既巧妙地总结了历史，又深刻地讽喻了现实，表达了诗人对最高统治者的穷奢极欲、荒淫误国的无比愤慨之情。

过华清宫绝句三首⑴

【其一】

长安回望绣成堆⑵，山顶千门次第开⑶。

一骑红尘妃子笑⑷，无人知是荔枝来⑸。

【其二】

新丰绿树起黄埃⑹，数骑渔阳探使回⑺。

霓裳一曲千峰上⑻，舞破中原始下来⑼。

【其三】

万国笙歌醉太平⑽，倚天楼殿月分明⑾。

云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声⑿。

【注释】

⑴华清宫：《元和郡县志》：“华清宫在骊山上，开元十一年初置温泉宫。天宝六年改为华清宫。又造长生殿，名为集灵台，以祀神也。”

⑵绣成堆：骊山右侧有东绣岭，左侧有西绣岭。唐玄宗在岭上广种林木花卉，郁郁葱葱。

⑶千门：形容山顶宫殿壮丽，门户众多。次第：依次。

⑷红尘：这里指飞扬的尘土。妃子：指杨贵妃。乐史《杨太真外传》：上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词!”《新唐书·李贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。”《唐国史补》：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”按：此诗或为写意之作，意在讽刺玄宗宠妃之事，不可一一求诸史实。在唐代，岭南荔枝无法运到长安一带，故自苏轼即言“此时荔枝自涪州致之，非岭南也”(《通鉴唐纪》注)。而荔枝成熟的季节，玄宗和贵妃必不在骊山。玄宗每年冬十月进驻华清宫，次年春即回长安。《程氏考古编》亦辨其谬，近人陈寅恪亦复考证之。

⑸知是：一作“知道”。

⑹新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远。黄埃：马队奔驰踏起的尘土。

⑺渔阳探使：《全唐诗》此句下注：“帝使中使辅璆琳探禄山反否，璆琳受禄山金，言禄山不反。”

⑻霓裳：《霓裳羽衣曲》，当时的宫廷舞曲，是唐玄宗根据西凉节度使杨敬述进献的印度《婆罗门》舞曲十二遍亲自改编而成的。千峰：指骊山的众多山峰。

⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱。

⑽万国：指全国。

⑾倚天：形容骊山宫殿的雄伟壮观。

⑿云中两句：《旧唐书·安禄山传》载：禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。

《季氏将伐颛臾》

季氏将伐颛(zhuān)臾。冉有、季路(两人是孔子的弟子，也是季氏的臣子)见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求!无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求!周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻：有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”[1]

中华民族的历史悠久而深远，他不仅是一部民族文明的创造史，一部民族精神的生长史，也是一部风流人物的缔造史。

在这五千年的悠悠历史中，中民族表现出强大的生命力，英雄不断涌现，人才接连辈出，创造出多少可歌可泣的诗篇。

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”礼拜那无尽的愁绪让我陷入深思，生活中的愁苦永无止境，因此，有许多人都在寻找消愁的方法。有的以酒为寄托，想要麻醉自己，岂料，醒来之后，愁苦更上一层楼；有的以歌舞为寄托，想要用喧嚣来掩埋自己，岂料，过后又会觉得空虚的无所适从。“剪不断，理还乱”小小的人儿，那里载得动，这许多的愁……

但是，愁苦虽多，人生也并不会因此而变得沉重。李白以酒为意境，以愁为基础，留下了许多脍炙人口的诗篇，为后世所颂扬，千古流芳。

“天门一场小，万里清风来”满腔的愁苦，仍抵挡不住他的壮志豪情。那么，我们是否也应该向他学习呢？叶子落了，不要因此而感到哀伤，你要为他感到高兴，作为一片叶子，生，可以为世界增添一片绿色，为世界增添一点生机。死后，还能落叶归根，为下一代提供养分，孕育新生。这不正是对生命意义的诠释吗？

在李白的引领下，我学会了全面的看待事物。生活中，有许多的压迫、许多的无奈，但是为何不把它看做是前进的动力呢？在中华民族的五千年的悠悠历史中，那一个英雄不是凭借坚强的意志创造辉煌的呢？李白就是因为心中有信念，有乐观向上的精神，才创造了辉煌，被人们誉为“诗仙”在他的引领下，我也会积极向上，奋力进取，活出价值，活出生命的意义。

中华民族的历史悠久而深远，它的辉煌由无数历史人物们创造。而中国的未来同样精彩，它，将由我们创造！

大家都很好奇，李白不是唐代的诗仙吗?为什么我家也有一个“李白”?跟我一起来寻找答案吧!

NO.1

星期五的晚上,大约六点钟时,我家“李白”开车刚回来。“李白”的老哥们打电话给他:“今晚大家聚一起吃饭。”因为是周五，明天不用上课，“李白”邀我一起去。尽管走前老妈一再叮嘱我：“你的任务是看好他，别让喝酒。”可是一到饭场，那激动、兴奋的心情，早已冲昏了头脑，任我怎么提醒也无济于事。一个小时功夫，酩酊大醉，费了好大劲把他拉回家，还没来得及喘口气，就被老妈劈头盖脸训斥一顿。哎，陪“李白”去吃饭，真是遭罪!

NO.2

星期六，原本说好“李白”下午要带我出去玩。可一到中午“李白”说：“不好意思，有几个朋友好久没见了，咱得去和人家吃顿饭。吃过饭带你去玩。”饭桌上，“李白”早已把自己许下的诺言抛到九霄云外，一口气和一群朋友喝了两瓶茅台。酒足饭饱，“李白”走路都是困难，摇摇晃晃，回到家里倒头就睡。下午的室外活动，当然是泡汤了

。

NO.3

星期日本以为可以消停一天，结果，“李白”被几个老同学连拉带拽又喊走了。被送回来后，躺在床上摆成一个“大”字形，脸上升出了“火烧云”，红彤彤的，浑身热气腾腾，像发了高烧一样，嘴里还念叨着:“今天和老同学见面开心呐!”哼，咋不趁酒兴也赋诗一首呢?

这个“李白”就是我的老爸，贪杯堪比“李白”，写诗尚有距离!

弘历开始深度追思琅嬅。

苏绿筠犯下大错，未得抬旗，死后未葬入帝陵。

金玉妍得以抬旗，葬帝陵。

如懿断发忤逆，皇帝夺其皇后、皇贵妃、贵妃、妃四份册宝，圈禁。形同废后。

如懿离世，入葬妃陵。永璟无爵。

忻嫔戴湄若失宠，后又接连生女复宠，最后因母体虚弱离世，封忻贵妃。

巴林艳拂、陆璎珞因抚育令妃的儿子得以封颖贵妃、庆恭皇贵妃，

和卓香见入宫从入宫后隆宠不断，由容贵人升至容妃。

遁贵妃、惇妃与令妃争宠，或者为令妃党，

愉妃失子，永琪封亲王，后海兰病殁，追封愉贵妃。

婉妃陈婉茵凭借高龄和资历封为婉贵妃，

令妃逆袭，追封皇后，其子永琰登基，是为嘉庆。

今天上古诗课的时候，老师教了一首李白的诗，读着读着，我就来到了唐朝，看见了中年时期的李白。他长发飘逸，一身布衣，高高的个子。

那时我有三十多岁，个子和李白差不多高。在这个年代里，李白领着我走了许多地方，我们看到了许多的名山大川。刚出来时，我和李白来到了峨眉山，我就在那里看那些看不够的风景，可是李白看着看着就作了一首诗，是《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”当时我觉得很怪，看着峨眉山，李白就想到了三峡，我怎么就没想到呢?

又过了四个月，我和李白来到了武当山。到了武当山我的收获很大，李白教会了我很多知识。从此，我和李白成了好朋友。

后来我们到了唐朝的首都长安，住在客栈里。住到客栈里的第二年，八月十五到了，我看出来李白很想家，于是我就出去买回来两坛子酒，让他多喝些酒，安慰他别想家。可是谁知道李白他借酒浇愁愁更愁，更想家了，喝着喝着就诗兴大发，吟起诗来：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”哈哈，真没想到啊，李白的《静夜思》这首诗有我的功劳啊。此后，我和李白的感情更深了。

李白的性格很开朗，也很平易近人，他平时总和我开玩笑。但是有时心事也很重，每当这时，就跟我谈他小时候在家乡的那些事，他的家乡情很深啊，有时李白都流泪了。他对我很信任，就像对待亲弟弟一样亲热。

想着想着，老师来到我面前，惊飞了我的白日梦。我多么想见到李白，跟他走一回呀!

他的诗，风格豪放飘逸洒脱，他的诗，想象丰富语言流转自然，他的诗，音律和谐多变。他，就是李白。

“李白斗酒诗百篇。”李白或许是嗜酒，文风豪迈。这写作的源头，是源自于灵感吧。灵感，很抽象。从这一杯或酸或辣的酒中，便能找到灵感，写下万古流芳的诗句，从一杯绵香醇厚的酒中，便能体会人生百态。

李白的诗，是悲怆的。从一个个溢满愁苦的思乡诗句，从一句句忧国忧民的爱国诗句中，便能看到，李白眼中的忧愁，并不是一丝一缕，而是成千上万。之所以，他才会千古留名吧。

李白的诗，是清高的。那一句句脱离了名的清幽雅句，那一首首远离了利的孤高名句中，便能看到，李白的心，早已装满了自由，装满了清风，他是一位伟大的、真实而自由的诗人。

酒入豪肠，七分化作月光，三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。

——题记

海天茫茫，风尘碌碌，谁敢保证一生一马平川?幽幽桑野，滔滔海水，谁敢断言一生不会沧海桑田?发挽巫山，两鬓斑斑，谁敢买单一生会有不老的红颜?世事沧桑难自料，你却以诗、酒、歌、剑，演绎了一场传奇的侠客行。

一篇诗

“床前明月光，疑是地上霜”一句质朴的比喻，一份侠客的孤寂思绪。月光化作霜，化作你心中的寒霜，一点一点冰封着你对仕途美好未来的拼搏感。“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。”你无可奈何，你满载愤闷与未来的壮丽河山，开启侠客行程，一首首诗如行云流水般浮现，一句句脍炙人口的金句由此诞生，你也不虚为千古“诗仙”。

一斗酒

“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”一斗酒

一曲长歌

“将进酒、杯莫停、但愿长醉不复醒。”巧妙地用字、押韵的尾音、工整的对仗。“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”你满怀的豪情壮志寄托于长歌，听来是那样令人心潮澎湃。一曲曲长歌唱出了你高超的文学底蕴。于是裴旻的剑术、张旭的草书、你的诗歌被推崇为唐代三绝，确也不虚。一曲长歌

一剑天涯

“十步杀一人，千里不留行。”一把剑，承载着希望与正义的无限力量。世人只知你为诗仙，却不知你“十五好剑术，喜任侠。”后又拜裴旻为师，成为唐代仅次于裴旻的第二剑术高手。世人只知你是青莲居士，却不知你”杀人红尘中，托身白刃里。”是青莲剑仙。“永恒与刹那间，只隔着我的剑。”是你不虚的剑术。“事了拂衣去，深藏身与名。”一剑走遍天涯，你以一剑惩恶扬善，走过侠客行。

诗、酒、剑、歌使你在历史的长河里，化作一朵滚滚向前永不消散的浪花;在历史的天空中，化作一颗熠熠生辉永不黯淡的星辰;在我心的中，升华为一位潇洒倜傥永不能忘却的侠客.

你是李白，更是侠客，你的人生便是一场侠客行.

敬爱的李白：

你好!

我叫__，常常读你的诗，十分敬仰你，也十分羡慕你。我敬仰你的豪放只要一时兴起，就可以写一首前无古人后无来者的好诗，流传于天下。

我羡慕你的自由，可以周游各地，看各种人的生活，领略生活的美好。

我居住在天台，你之前来过了吧?现在这儿可不跟以前一样了，有新出的美味小吃，也有历史悠久的小吃。就比如：现在大街上小孩子们最爱吃的零食，每年春节大人们做的饺饼筒，饺子等别俱一格的美食，如果你能穿越到这儿，我一定请你吃，你肯定会吃得连连称赞。

对了，现在还推出了各种品牌的酒，你这种豪放爱喝酒的诗人也一定会流口水。这儿有红酒，济公家酿酒，红石山国酒，啤酒名扬天下，你会不会喝一口就写下一首诗呢?那才叫一个爽啊，你肯定会说天台山好水好酒更好，到时候我再叫爷爷送给你几坛酒。让你带回去喝，保准让你喝了还想喝。

我还有很多问题想问你，如果你穿越过来，对你来说写诗有什么秘方吗?每次老师让我们自己发挥，我都写不出来一首好诗，每次都是绞尽脑汁，费了半天的力气才编了一首，你为什么你写诗总要在兴致头上才写出一手的?

希望你能一—帮我解答，谢谢，不过我还真想知道一件事，你在各地游玩时见过多少令人赞叹的风景，写下多少令人赞叹的美诗，对了，到现在我还记得一首流传千古的名句：飞流直下三干尺，疑是银河落九天，当时的场景又是怎样的呢?

李白与杜甫相遇，在744年。那年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。

李白与杜甫相遇，在744年。那年，李白43岁，杜甫32岁，相差11岁。

其实，李白不仅在实际年龄上比杜甫大11岁，而且在诗坛辈分上整整先于杜甫一个时代。

两人见面时，李白已名满天下，杜甫还只是崭露头角。杜甫早就熟读过李白的很多名诗，此时一见真人，崇敬之情溢于言表。一个取得巨大社会声誉的人往往会有一种别人无法模仿的轻松和洒脱，这种风范落在李白身上更是让他加倍地神采飞扬。眼前的杜甫恰恰是最能感受这种神采的，因此他一时全然着迷。

李白见到杜甫也是眼睛一亮。他历来不太懂得识人，经常上当受骗，但那是在官场和市井。如果要他来识别一个诗人，他却很难看错。即便完全不认识，只要吟诵几首，交谈几句，便能立即作出判断。杜甫令他惊叹，因此二人很快成为好友。他当然不能预知，眼前的这个年轻人，将与他一起成为执掌华夏文明诗歌王国数千年的最高君主而无人能够觊觎；但他已感受到，无法阻挡的天才之风正扑面而来。

他们喝了几通酒就骑上了马，决定一起去打猎。

他们的出发地也是见面地，在今天河南省开封市东南部，旧地名叫陈留。到哪儿去打猎呢？向东，再向东，经过现在的杞县、睢县、宁陵，到达商丘，从商丘往北，直到今天的山东地界，当时有一个大泽湿地，这便是我们的两位大诗人纵马打猎的地方。

当时与他们一起打猎的，还有一位着名诗人高适。高适比李白小3岁，属于同辈。这位能够写出“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“借问梅花何处落，风吹一夜满关山”这种慷慨佳句的诗人，当时正在这一带“混迹渔樵”“狂歌草泽”。也就是说，他空怀壮志在社会的最底层艰难谋生，无聊晃悠。这是他的“地盘”，沟沟壑壑都了然于心，由他来陪猎，再合适不过。

挤在他们三人身边的，还有一个年轻诗人，不太有名，叫贾至，比杜甫还小6岁，当时才26岁。年龄虽小，他倒是当地真正的主人，因为他在这片大泽湿地北边今天山东单县当县尉，张罗起来比较方便。贾至还带了一些当地人来凑热闹，其中也有几个能写诗的。

于是，一支马队形成了。在我的想象中，走在最前面的是高适，他带路；接着是李白，他是马队的主角，由贾至陪着；稍稍靠后的是杜甫，他又经常跨前两步与李白并驾齐驱；贾至带来的那些人，跟在后面。

当时的大泽湿地，野生动物很多。他们没走多远就挽弓射箭，扬鞭跃马，奔驰呼啸起来。高适和贾至还带来几只猎鹰，这时也像闪电般蹿入草丛。箭声响处，猎物倒地，大家齐声叫好，任何人的表情都不像此地沉默寡言的猎人，更像追逐嬉戏的小孩。马队中，喊得最响的是李白，而骑术最好的应该是高适。

猎物不少，大家觉得在野地架上火烤着吃，最香最新鲜，但贾至说早已在城里备好了酒席。盛情难却，那就到城里去吧。到了酒席上，几杯酒下肚，诗就出来了。即席吟诗的不是别人，是李白和杜甫，连高适也只能躲在一边了，真是奢侈至极。

诗有典雅的面容，但它的内质却是生命力的勃发——无论是诗的个体、诗的群体、诗的时代都是这样。没有生命力的典雅，就不是我们喜欢的诗。因此，由诗人用马蹄写诗的旷野，实在可以看作被我们遗落已久的宏大课本。

诗人用马蹄写诗的地方也不少，但这儿，是李白、杜甫一起在写，这如何了得。

在那次打猎活动中，高适长时间地与李白、杜甫在一起，并不断受到他们鼓舞，决定要改变一种活法。很快，他就离开这一带，游历去了。

李白和杜甫从秋天一直玩到冬天。分手后，第二年春天，二人又在山东见面，高适也适时地赶了过来。不久，又一次告别，又一次重逢，那已经是秋天了。当冬天即将来临的时候，李白和杜甫这两位大诗人永久地别离了。

当时他们都不知道这是永诀，李白在分别之际还写了“何时石门路，重有金樽开”的诗，但金樽再也没有开启。因此，这两大诗人的交往期，一共也只有一年多一点，中间还有不少时间不在一起。

世间很多最珍贵的友情都是这样，看起来亲密得天荒地老、海枯石烂，细细一问却很少见面。相反，半辈子坐在一个办公室的，很可能尚未踏进友谊的最外层门槛。

就在李白、杜甫别离的整整10年之后，安史之乱爆发。那时，李白已经54岁，杜甫43岁。他们和唐代一样，都青春不再。