申论文章100篇(通用20篇)

第1篇简单作文200字

我喜欢简单一点的生活，朋友之间们有勾心斗角，那样就不会因为彼此荣利高，而让自己充满太多复杂的心事。我喜欢简单一点的衣服，衣服上面没有太多的修饰，那样就不会因为修饰的繁杂，而让自己充满太多复杂的思绪。我喜欢简单一点的家具，椅子上面没有杂乱的颜色，那样就不会因为颜色的繁多，而使自己心烦意乱。

简单不是单调，而是一种优雅的情趣。

第2篇简单作文200字

简简单单，平平凡凡，便是我一生追求。看似简单，却困难重重。金钱欲望，束缚了我太多，无节制的索要，得到了却不再珍惜，丢到一边，不再留恋。想找回自我，所以拼命的追逐。

回忆的足迹，在脑海里重复一个人，想活出复杂很容易想活出简单，却很难很难

第3篇简单作文200字

干净纯洁美好到让人嫉妒，我喜欢童话，幼稚可爱，简单到沉默但猛然间回首。那些遗失的美好，遗忘的憧憬，遗弃的懵懂，竟是这般的鲜活那一叠叠如融到一半的冰激凌般的记忆。却已被掩盖积着厚厚的一层灰，轻轻一掸化入泥土再无踪影。

不过，又如何呢？现在即使天空阴霾木船搁浅，都不能再伤害我，就如白色风星星童话般简单。

剪纸是我国民间艺术的一种。剪纸形象生动又有趣，大小疏密，风格迥异，是非常美的手工作品;

从剪纸中我们可以品悟人生的真谛，感受大自然的鸟语花香、风景优美;

我还隐隐约约地可以看见一个个优美的故事。

我姥姥是村里剪纸活动中一等一的高手，还有着“剪纸能人”“剪纸神人”的称号，因为姥姥剪的剪纸惟妙惟肖。她剪的那些动物活灵活现，好像给它一颗心，它就可以活蹦乱跳了。只要一把普普通通的剪刀和一张普普通通的彩纸，在我姥姥的手里翻来折去，再“咔嚓”剪几下，就能剪出美丽动人的图案来。

一天，姥姥来我家做客。我是姥姥的“超级粉丝”，见这是个千载难逢好机会，就缠着姥姥给我剪一幅剪纸。最终姥姥拗不过我，便答应给我剪一幅剪纸。我高兴地拿出了剪刀和纸，只见姥姥“刷刷”地剪了起来，整套动作如行云流水，仅仅只用了几十秒钟的时间，一幅“玛丽姑娘跳舞图”就完成了。嗬!这幅剪纸色彩缤纷、美不胜收，真是件令我爱不释手的宝物。图上的玛丽姑娘顶着几个碗在跳舞。从中我仿佛看到了一个优美的故事：

从前，有一个苗族的村庄，每年都会举办一次大型舞蹈表演。这一天，一年一度的表演终于来到了，村民们早早的就来到了表演场所，等待着表演者的舞蹈。表演很精彩，断断续续传来阵阵掌声。现在，出场的是一位叫玛丽的苗族姑娘。她跳起了苗族赫赫有名的舞蹈——竹竿舞!她的舞蹈赢得了村民们的宝贵掌声，也赢得了村民的喜爱，就连我也陶醉了。她那舞姿委婉连绵，犹如山泉从幽谷中蜿蜒而来，使人们陶醉在浓烈的艺术享受之中，让人们叹为观止。忽然，玛丽姑娘想增加难度，向助手使了个眼色。于是助手立刻拿出早已准备好的碗，甩手扔向姑娘。当第一个碗飞向玛丽姑娘时，人们的手心都捏了一把汗。“好，漂亮!”碗稳稳当当地落在玛丽姑娘的头上，人们拍手称赞，像雨点一样，掌声足足响了十几分钟。玛丽姑娘边跳“竹竿舞”边玩“顶碗”杂技。观众们个个目瞪口呆，因为她又接住了第二个碗，第三个碗……

这就是我看到的剪纸中的故事，一把剪刀一张纸就能创造出如此丰富、精美的艺术品真是神奇!我们应该把“剪纸”发扬光大，让许许多多的人都来学习剪纸，让中华文化源远流长。

我的书柜里有一本书，其中一篇《爱迪生救妈妈》的文章让我很喜欢，这篇文章写的是爱迪生小时侯的一个故事。

爱迪生吃过中饭就象往常一样，一头钻进他的小实验里去直到天黑才离开一蹦一跳的回家。还没进门他就喊：“妈妈，我回来了!”可是没人答应。咦?妈妈不在家爱迪生一边想一边推门走进了房间。房里很暗靠墙有一张床，只见妈妈正躺在床上只哼哼，床边站着一位医生，他一下子扑在妈妈身边：“妈妈，你怎么了?是不是病了。”是的，孩子你妈妈病得很重医生对爱迪生说。医生说：“最保险的是马上开刀。可是屋里太暗了，怎么动手术呢?爱迪生左想右想忽然眼前一闪，“我有办法了。”他翻箱倒柜把家里所有的蜡烛都找了出来，一只只都点燃放在长桌上妈妈和医生就呆住了。后来爱迪生叫医生帮他把镜子太过来。由于镜子会反光把整间屋子都照亮了，惊呆了的医生不住的点头。手术十分顺利，爱迪生的妈妈的救了。

我看完这篇文章后，明白到一个人能不能取得成就不在于条件的好坏，而在于你会不会去思考。就象爱迪生那样为了救妈妈不惜一切代价想办法救妈妈。

朋友们，你不妨也看看这篇文章吧!

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

阳光温暖的午后，在院中摆了把折椅，躺在上面打盹，美中不足的，是肚子里空空的。“嗒——嗒——嗒——”耳畔传来奶奶的拐杖声，猛然睁眼，却不想被阳光刺痛了。“奶奶，有事吗?”再去搬把椅子，待奶奶坐定后，我才开口问道。

奶奶用颤巍巍的双手，从棉布包里掏出一个大饼，“刚才不是说饿了么，隔壁张嫂听说你回来了，特意给你留的，怕你不吃冷的，就热了一下，还冒着气儿呢，快吃了吧!离晚饭还早着呢。”

望着那油乎乎的大饼，以及奶奶布满皱纹的苍老的手，顿觉难以下咽，再好的食欲也化为灰烬。“不用了奶奶，我不饿，可以熬到晚饭的。”“都说熬了，还不饿?赶快吃。”“她是嫌你脏。现在的孩子都娇生惯养的，哪会看上这些粗粮。”从门口传来的声音如刀般划过奶奶的心，拿着饼的手，渐渐垂下。我转过头，似是在寻找那说话之人，又似是在逃避什么。目光接触到一个木制的盆子，我的思绪又翻滚了。

五岁前，爸妈因工作忙没空照顾我，便被放在奶奶这里，奶奶便担负了我的吃喝睡。

那个木盆，则是在我住进奶奶家时用来洗澡的。小小的我坐在盆里，任凭奶奶搓洗，奶奶时而叨叨家常，时而讲两个小故事，逗得我“咯咯”直笑。印象中，奶奶的故事似乎永远讲不完，每次洗澡，总是一天中最快乐的时光。还有木盆里的小橡皮鸭，是奶奶怕我总是一个人自娱自乐会无聊，特地跑了三条街才给我买回来的。奶奶回来时，脚底几乎全是水泡，爸爸也为此唏嘘不已。

思绪转回时，奶奶的手已快垂落。我连忙“夺”过她手里的饼，大口大口的咀嚼起来，是一股熟悉的温暖的味道。“张嫂做的饼就是好吃，奶奶，下次帮我多留一点啊。”看着我有点狼狈的吃相，开心的笑了，像盛开的向日葵般灿烂，仿佛年轻了许多。可再美的花，也会凋零。人也一样，奶奶确实老了，尽管她从不服老。

燕子也有归巢时，现在，该由我来照顾奶奶了，就如她照顾我一样。

《傅雷家书》从1981年出版到现在，已经增订了五版，发行100万册，可见这本书的影响之大。1984年我大学将要毕业时，读到了《傅雷家书》。当时的感觉《傅雷家书》是一本充满父爱的教子书。不久前重读《傅雷家书》，从中感受到了傅雷浓浓的爱国情怀。

从唯物主义的朴素观点看，爱国是一种对故土亲人的天然朴素的道德感情，具有强烈的自觉性和认同感。从傅雷给其子傅聪的书信中，他们父子之间对家庭、社会、国家之间的关系理解和精神境界，我们可以感受到这一点。《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封七千多字。《傅雷家书》字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望。在1956年3月1日晨的信中，他写道：“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴，为你的烦恼而烦恼，为你的缺点而操心!”全书真实地记录了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把儿子培养成材的过程。傅雷先生曾有志于美学及艺术史论的著述，却终于遗憾地不能实现。但在他给傅聪的家书中，充分体现了他在音乐方面的素养及深刻的探索。他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭受的心灵的历程，体会得相当细致深刻。他对傅聪说：“艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特殊的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深地种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养及厚实。”这充分说明，傅雷把儿子的教育、生存发展与社会、民族、国家的生存发展，把儿子的家庭幸福、个人的前途与国家的发展紧密联系在一起，从而培养自己国家的民族自尊心、自信心。

爱国的关键是“爱”，有了爱才会在言行中表现出爱国的道德品质。有了对祖国深沉而炽热的爱，就乐于为她奋斗，甘于为她奉献，勇于为她牺牲。可是爱不是无源之水，无本之木，必须建立在大量感性认识和理性认识基础之上，正所谓“知之深，爱之切”。对儿子远在他乡异国，傅雷最担心的是儿子埋头艺术生活、脱离实际、脱离政治，害怕儿子对祖国有所隔阂。因此，在许多书信中，他谆谆教育儿子：“第一做人，第二做艺术家……”“你如今每次登台都与国家面子有关;个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大!你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅聪在异国飘泊的生活中，从父亲的书信里吸取了丰富的精神养料，使他时时得到父母的指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量，去战胜各种困难。这些书信，不但是亲人联结的纽带，也是傅聪与祖国联结的纽带。傅聪在国外，不管国内家庭的残酷遭遇，也不管自己背了多大的恶名，他始终没有背叛祖国，没有说过有损祖国的话，没做过有损祖国的事。所以傅聪信赖祖国、热爱祖国的精神，是与傅雷的教育分不开的。

无规矩，不成方圆，人生亦是如此。没有一个切合实际，切合自身的计划方案。有何以“会当凌绝顶，一览众山小”。

李银河，我的心路历程。读罢他的文章，我对这样的计划方案，才有了更深入的体会和了解。原来人生可以这样设计，无须勉强做作，亦无须随波逐流。只是随着心中自己的理想，自己想要知道的为什么去出发，去奋进，疲劳也可以变作兴趣泛起的泡沫，人生的曲折反而折射出异样精彩的光芒。结合“应星我不想做空洞的激进派”里的主角应星，更让自己心理的路程更为自我，正应了那句话：走自己的路，让别人去说吧。无数次在文章里看到这句话，但只有愈发的成长才愈发的明白这句话的不易。人言可畏，多少可期的成功倒在了路途上，多少伟人的心血败给了涛涛流言。岳飞，屈原…数不胜数的英雄豪杰或客观或主观的倒在了这条路上。而从这两篇的文章，我仿佛汲取到了什么，明白了怎样去更好的，更自我的完成自己的人生旅程。

而对于《美国大学的经济教育》，与《经济学科在美国》我明白的更是我们在思维和价值取向上的迥异，说迥异，在我看来更像是一种差距。它表现在这几个方面：

一、论述思维的迥异。国内是先从本质出发，然后再到现象阐述，是自上而下。国外却恰好相反，从平常出来，先由基本思想，再到本质之论，由下而上注重量化图表的浅显化，走发散式思维之路。二、价值取向上的的迥异，国内除了有马哲思想外，还融合了西方有益的经济思想又了多元化趋势，但经常在原理论述中莫名其妙地对一些现象政治意识形态化，对经济现象像政治家一样思考；西方的教育把经济理论和体系作为一个分析工具和手段，主张对经济现象像经济学家一样思考，叙述上趋于客观中立的立场。三、教育方式的迥异，国内的教育方式和体制让国内的学生的生涯更受到局限。美国主要依赖市场竞争的机制，论文是为了找工作，由市场检验。在中国，由于没有经济学家出来批评自己的“市场”。就会出现一个人本科，四代甚至五代“同堂”，这样不能造就大市场，没有市场就会出现弊端，难以有效的通过市场来检验学生的水平。

“洋八股与社会科学规范”这一文并没有给我带来太大的感触，他更多是引起了我的反思，我们来大学时学什么？学的一些知识，通过答辩，再懂的一些分辨能力懂得一些规则，写出完美的论文，获得我们的学士学位？不，那并不是我们最想要得到的，大学成人教育，不仅仅是教育，我更想明白和得到的是怎样成人。一个有着专业知识能力突出的毕业生，却没有明白如何成人，那更多的只是成为了一些企业的工具，社会的工具。人生并没有多出更有价值的意义。人不同于动物的原因就在于他会思考，会创造。当我们的生活方式也拘于一个定式的时候，那我们就是生活在这个大动物园里的一只。年轻，就应该热血，就应该如应星那样立志，就应该如同李银河那样有自己的想法，有自己的人生安排。在大学里，我们更多的应该明白一些做人的道理，在进入大社会之前，在我们这个小社会里充分的预热自己，有想法，就如李开复所说的，遵从自己内心的声音。我们不应该深陷在定式的泥潭当中，即便会困苦，会头破血流，可那终究是自己做的对自己有意义的事，一个好的工作或许是对父母的答卷。一份梦想的完成，却是对自己价值的实现，是一种自由的表现。

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

一个青年大学生毕业后去了广州，想要靠打工闯出一番事业来。但很不幸，一下火车，他的钱包被偷，钱和身份证都没有了。在受冻挨饿了两天后，他决定开始拾垃圾——虽然受白眼，但至少能够解决吃饭问题。

一天，他正低头拾垃圾时，忽然觉得背后有人注视自己，回头一看，发现有个中年人站在他背后。中年人拿出一张名片：“这家公司正在招聘，你可以去试试。”

那是一个很热闹的场面——五六十个人同在一个大厅里，其中很多人都西装革履，他有点儿自惭形秽，想退下来，但最终还是等在了那里。他一递上名片，小姐就伸出手来：“恭喜你，你已经被录取了。这是我们总经理的名片，他曾吩咐，有个青年可能会拿着名片来应聘，只要他来了，就成为我们公司的一员!”就这样，没有经过任何面试，他进入了这家公司。后来，由于个人努力，他成为副总经理。

一次，他忍不住问总经理：“你为什么会选择我?”

总经理回答：“那次我偶然看见你在拾垃圾，就观察了你很久，你每次都把有用的东西拣出来，将剩下的垃圾再放回垃圾箱。当时我想，如果一个人在这样不利的环境下还能够注意到这种细节，那么无论他是什么学历、什么背景，我都应该给他一个机会。而且，连这种小事都可以做到一丝不苟的人，不可能不成功。

其实，细节早已决定成败。

下课以后，我背着书包独自走在大街上，心里又难过又悲愤，心想：我以前怎么就这么不努力学习？旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰……现在糟了，这法语课的最后一课讲完了，以后我就再也不能学法语了。想起这些，我多么懊悔，恨不得自己能回到过去，到第一次上法语课那时去，从新开始，好好学习。可是，这是不可能的。

我带着沉重的心情回到了家。妈妈看见我，走了过来对我说："孩子，我听说你们不能再学法语了，你们的老师韩麦尔先生就要离开这里了。"我说："没错，妈妈。我……我真后悔当初没有好好学习，现在到好，连法语课都不能上了。我真后悔！"说着，我的泪水就夺眶而出。"孩子，不要难过，只要牢牢记住你是一个法国人，就算不会法语也不要紧。"妈妈说，"其实你成绩差，我们做父母的也有责任。我们从来就不关心你的学习，从来不问你的学习情况，让你变得懒散，变得不爱学习。我们不是常常让你到地里干活，不让你去学习吗？现在回想起来，也真是后悔莫及呀！"说着，说着，爸爸回来了。他说："刚才来的路上，看见有许多学生在送你的老师韩麦尔先生，你怎么就在家中呢？"听了爸爸的话，我急忙跑出家，向韩麦尔先生离去的方向追去。

轻轻的翻开尘封的记忆，那记载着“一千年”的前辉煌与暗淡的事情仿佛依稀地上演在眼前.泛着彩云与阴意的天空，清新与暗淡，明朗与沉闷，依稀而不可捉摸.我注定是苍茫人海的匆匆过客，打喧嚣走过，那印在我内心的“繁华”是无法比拟的美丽。它应证了我的嚣张，亦成为我“千年”之后骄傲与自嘲的资本。

“一千年的长度，就犹如一条河流长度。”而青春的流逝却知识在指间回荡，悄悄地把记忆的长线延伸，那样遥远，那样冗长，那样可望而不可挽留。

探望窗外，有时会见到那些似曾相识的人，他们也是“一千年”的过客，陌生人与陌生人的擦身而过，内心却突然被震撼，她正是我“千年”的同伴，当我却忘了她那优雅的名字。韶光易逝，岁月无痕，几年的时光竟能筑其千年的屏障，阻隔心灵的寒暄，冷却欲问的热情，留下的只是无语，或是匆匆走过。

从无一面之缘的笔友，就犹如从无一面之缘的异代知己。那寒灯续谈的真诚，那昏厥岁月中的相濡以沫，在蹉跎的岁月中残忍的淡去。那出于内心的真挚，那句句动人的话语，竟在相濡以后“相忘江湖”。我纵然是迈绝古今的剑客，亦不能免去被空虚推向深远的噩梦。在华灯初上的夜晚，久久地注视着被流星划过的夜空，用孤独的寂寞湿了眼睛，责怪着自己的无情。一遍一遍地年这哪诗人的名句，后悔与感伤从冲心头，化作一道道忧蓝。

骄傲的资本，愚蠢的过去!

我始终都逃不过往事的纠缠。旧时的事，久时的人，那些已化作泡影的东西，注定与我无缘。而那些伤害过的人，自然而然地出现在脑海中，一次又一次地报复了我，嘲笑着我的无知，批判着我的残酷。

曾经希望岁月匆匆走过，不向岁月低头。如今奢望往昔从演，再续前程。

时光匆匆，像叮咚的流水，流过两岸的繁华灯火，流过一个人内心的最深处，再回首已是一个人，一个人背负着沉重的包袱，一个人流浪再繁华与死寂中，一个人享受着一个人的痛苦。

孤独者的歌声，它刺痛了长夜的每个分分秒秒，而往昔在我的祈祷词中，最愧于念出的哪一个词是真诚!

何时君在来?也许此刻，也许多年以后。错过的东西，或许会遇到，或许一生都不再相逢。迈过这道坎儿，在没死之前，我也许仍有机会重生!

一个国家，一个名族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。天下兴亡，匹夫有责;勤为本，俭生德;辨善恶，知改过;先天下之忧，后天下之乐……究竟是什么使我们中华民族辉煌?靠什么而变成世界的焦点呢?正是那代代相传的传统美德，在这一片又一片的土地上，我们代代的劳动人民们在这里栖息，把文化，文明代代地传了下来。正因如此而涌出了一批批优秀人才，古老的土地，淳朴的人民，悠久的传统，高尚的品质……

《中华传统美德格言》里，“子发认错”的小故事令我难忘至今，讲的是：战国时期，楚王大将子发率领部队攻打秦国，几个月下来毫无进展，粮食将尽，边派使者回国筹粮，并让他将一封家书交给母亲。母亲从信中得知儿子在生活上搞特权，不体谅士兵，因此非常生气。在子发凯旋归来时，母亲不让他进门。子发意识到自己的错误，立即下令将楚王赏赐给自己的东西分发给士兵。

其实，我们生活中也有不少类似的例子，我哥哥就是其中的一个例子。

那是一个夏天的上午，哥哥偷偷将书桌上的5元钱拿走了，妈妈虽说不重视这小小的5元钱。但是想借此机会考验一下我和哥哥。放学回来，妈妈假装找不着5元钱，逼问说是我拿的，我的眼泪在妈妈的冤枉中不争气的流下来了。在这时，哥哥却主动承认了错误，把5元钱还给了妈妈。“见善则迁，有过则改”，不是吗?

传承中华美德，培养民族精神。如今，我们中华民族的青少年一定能把一切熔结成无穷的动力，推进新的时代。“只要人人献出一片爱，世界将变成美好的人间”是爱的奉献的歌声，而只要人人都做到这一点，我想，我们社会主义国家将变得更加繁荣昌盛。春光似海，盛世如花。到那时候一切平等，整个国家洋溢着繁荣和睦的气氛。

我们身为跨世纪的接班人，必须从现在做起，孝敬父母，热爱祖国。从小树立发扬传统美德的信念，寄托实现中华民族伟大复兴的希望。听，在中华民族土地上两条母亲河正滚滚流淌，汇集成一股轰雷般的号召声：传承中华美德，誓当龙的传人!

微风习习，不知不觉之中，我们迎来了这一次的“七天”长假。

在国庆节里，天空蓝蓝的，偶尔飘过一两朵白云，被阳光一照，金灿灿的，煞是有趣。这个，如一条盘龙;那个，似一只雄鹰……已经不知道多久没有看到这样的好天气了。一年?两年?抑或是更久吧。从我记事起，便记得天空总是灰蒙蒙的，云彩也是灰蒙蒙的。空气中总是夹杂着灰尘与泥土的味道。经过几次单双号，空气就变好了，在国庆节里，天公亦作美。

在国庆节里，公路不再拥堵。大家都在自己的家中休息，谁还会傻乎乎的跑出去，忙得不亦乐乎呢?倘若你这个时候出远门，便会发现人们不再盲目得追求时尚、追求速度，青山绿水，诗情画意，成了每一个都市人的追求。在街道上每一个人都是慢悠悠得，从容不迫，如同成竹在胸一般。即使你不小心冲撞了别人，也不要紧。没有人会在大节日里和别人过不去。道个歉，握握手，便可化干戈为玉帛。在国庆节里，人们也都变和气了。

秋天,是位化妆师,把世界装扮得格外迷人;秋天,是位魔术师,把田野染成了一片金黄;秋天,是位温柔的女子,迎面而来的秋风是如此的轻,如此的柔.秋天,娇嫩的花儿都已凋谢,那谁才是秋天里的主角呢 那就是树叶.漫步在两旁皆是树木的小路上,满眼都是落叶.我随手捡起一片树叶,仔细地观察着.原来是枫叶.瞧,她多美呀!那向周围伸展的叶片,多像我张开五指的手掌啊,边缘略呈锯齿状.上面的叶脉清晰可见,很有条理地串联在一起.她的颜色更是美伦美奂,就好比那正在熊熊燃烧的烈火,那么的鲜艳夺目.悲哀的人看了,也会被感召,重新振作起来.我知道,枫叶不仅有耀眼的红色,还有黄色,绿色等一系列迷人的颜色.看着看着,我不禁有了一个问题:为什么在清一色的黄色落叶中,只有枫叶是红色的 难道是因为秋阳的熏染,还是因为离开了树妈妈 我边遐思,边把她轻轻地放在手心里,继续思索着……

不单是枫叶可爱,还有许多树叶也非常有趣.瞧,我现在就找到了一个好东西,那就是冬青树叶.别看他其貌不扬,身手可是非常"厉害"的.边缘那锋利的刺,就是他的防身武器.冬青树叶那冷冷的墨绿色,使满眼的黄色有了几屡生机.比起娇嫩的花朵,倒也别有一番情趣.

远处,又飘下了几片树叶.我连忙跑过去,捡起它们.有穿着"迷你裙"的银杏,有高贵典雅的梧桐,有……

我爱秋天,但我更爱秋天的树叶.因为它们,世界才更加美丽;因为它们,生活才更加多彩.

这里是无际的草原，到处充满了绿意与生机，青葱的草皮上有清晨留下的露珠，在微风中颤颤悠悠，可怜可爱，我们站在这里，贪婪的呼吸着这里的新鲜空气，仰望着蔚蓝的天空。

远处传来了一个浑厚的声音，嘴里哼着不知名的调子，驱赶他的羊群在这片草地上享用丰美的早餐，这是一个牧民，一个平凡的牧民，一个热爱着这片草原，热爱着这片土地上任何一个生灵的牧民，他每一天都会感谢上帝，感谢他让他降临在这片土地上，这里有他爱的一切······

“嗷呜~~”一声凌厉的叫声划破天空，一匹矫健的身姿从不远处的上坡的阴影处向着羊群飞奔而来，在清晨温和的阳光下，可以看见牧民伴随着这声音挑起的嘴角，他在笑，他很高兴，这是他的伙伴，他忠实的朋友，这是一匹狼，一匹属于这草原的孤狼，那身姿矫健的跃起，飞扑，奔跑，无一不在骄傲地诠释着它的身份，他就是草原上真正的王者。它穿过羊群扑入那牧民的怀抱，羊群仿佛也很高兴，因为他们也停止进食而对着这对老伙伴鸣叫，似是在欢庆着他们的团聚。牧民发出爽朗的笑声，用那双早已经历风霜的苍老的手揉弄着狼的毛绒的脑袋，那干涩的毛皮还有着些微的厉手，他们之间有着的是超乎寻常的感情，很深厚，他们互相使对方的家人，朋友，温暖的来源，因为他们共同生活在这片无际却也安谧的草原上，这里没有其他人······

枪声响起，那一瞬间的时刻，那一眨眼之间，那干涩的毛发上沾满了红色的液体，那是什么，是血吗，牧民心中不免的悲凉。远方走过来一个绿色的身影，若是不动，便与这草地相隐无形之中。猎人走近牧民与狼，眼中依然满是警惕，手中端着不放的是一把枪，一把领先于军事高端科技的猎枪，当真是不错，有瞄准仪，有多功能的刺刀，有着弹无虚发的能力。猎人脸上是冷酷而麻木的表情，映在牧民的眼中，映在狼的眼中，牧民很生气，很难过，很悲伤，说不出的···悲伤···

猎人冷酷的声音交织着狼呜咽的嘶鸣回响在牧民的脑中，猎人带着他凉薄的感情用不含任何基调的声音平淡的要求牧民将他射中的狼给他，那是他的猎物。牧民什么都说不了，在这种残酷的自然竞争中，胜者为王，他胜利了，因为他的老伙伴没了，牧民想，那个猎人会将狼身上最好部位的毛皮高价卖掉，来换取他的食物，衣服，生活。现实是残酷的，牧民的感情在猎人眼中还不如一块面包来得重要。

牧民什么也做不了，强大的武器与冷静的头脑都是猎人生存的资本，也是他无法战胜猎人的障碍，他的天性温和，木讷，悲天悯人，有着情感，很丰富的情感。而猎人没有做错，他用自己的本领战胜了着草原上的王，一匹有着矫健身姿的孤狼。

人，有着丰沛的感情，有着追求美与善的心，有着爱。

人，生活在一个现实的世界上，到处都充满了动力和激情。

人，是需要善于爱的，是需要理智与冷静的。

牧民与狼之间有着至善至纯的感情，却无法长久。猎人与狼之间有着杀与被杀的纠葛，仍冷酷难耐。只有在生活中建立起情与理的平衡，建立起现在与未来的和谐，才会真正的合“理”顺“情”。

如果世界是一间小屋，关心就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么关心就是茫茫大海中的一盏明灯;

被人关心是一种美好的享受，关心他人是一种美好的品德，相互之间的关心和谐关系的前提。

记得有一次，要数学考试。离考试还有五分钟的时候，我再一次检查我的文具盒，看看文具准备好了没。中性笔，好好地躺在文具盒中;铅笔，乖乖地趴在文具盒里内;橡皮，安静地坐在文具盒里;尺子，咦?尺子跑哪儿了?我再一次仔仔细细地检查了一遍，嘴里还情不自禁地喃喃自语“中性笔,铅笔,橡皮……”还是不见尺子地身影。我看了看表，糟了，快上课了，怎么办?怎么办呢?我顿时成了热锅上的蚂蚁--团团转。心里想“要是有人可以帮帮我就好了”可是没有，周围的同学都在认真地准备着东西，只有我，在焦躁不安地东张西望，六神无主的我心里想有一只调皮的小兔子在嘭嘭直跳，我心想“昨天晚上还在呀，现在怎么没了呢?难道它长翅膀飞了?那我考试怎么办?这次百分之八十的题目都要用上尺子，我该怎么办?向同学借?可是每个同学也都只带了一把呀!我越想越心急火燎。”

就在这时，我的好朋友看见我的样子，便跑过来关心地问：“冼丽，你怎么了?”我忐忑不安地说：“我的尺子不见了，怎么办呀……”她听完以后说:“原来是这么回事呀，这好办，交给我吧。”她说完回到自己座位上，把一把崭新的尺子“啪”得一声掰成了两半，我当时就愣了，目瞪口呆地望着她，她看我傻愣在那，“扑哧”一声笑了，说：“还愣在那干什么?快拿着呀!”说着，便把手中的一截断尺子伸向了我，她看我还傻傻地看着她，便把我的手摊开，把尺子放在我的手心，我终于醒了过来，半晌，才说出一句话:“你这是干什么?”她笑着说：“‘断尺救人’呗”……就在这时，上课铃声响了起来……

五一节时，我们兴致勃勃地从三江买了一袋核桃，准备敲核桃。同学们，你想知道时是怎么敲的吗?那就快来看看下面的精彩内容吧!

我们首先把核桃放在地上，接着我拿来一碗热水和一把锤子。我拿起一个核桃，咦，这个核桃长的真怪呀!它的四周有一条突兀的长长的曲线，好像一条瀑布，直垂下来。核桃的外壳，摸上去坑坑洼洼，没有一点顺滑。

我先把核桃放入热水中，把它捞出来后，放在石板上，用锤子用力地向中间敲。突然，好几条裂缝一下子蹦了出来。我马上把壳剥开。哇 !一块白色有带着一点黄色的仁肉出来了。我用上面的方法将一袋核桃都敲开了。我把核桃仁放入果汁机内，让它打成碎末，倒出来后，加入芝麻和白糖。这样，芝麻核桃就做完了。

通过这件事情，让我知道了，体验+劳动=快乐。这个五一节给我的感触太深了。

我见过许许多多的植物，虽然没有什么名贵的植物，但是像观音莲;太阳花;吊兰等植物还是应有尽有的。我最喜欢又魅力的吊兰，那么，我为什么喜欢它呢?就听我慢慢说吧!

吊兰的叶子很长、很多，非常茂密，它的叶子的颜色越到尖上越绿，越到里越发白，如果看它的年龄，还得看它的茎，它的茎越多，它的年龄就越大越成熟，它的茎像是竹子那样一节一节的长，每到一节完的地方就有一个尖儿，它的茎上可以再长茎，再长有根的小吊兰，吊兰就是这样生儿育女的。

远远看向那一盆随风飘动的成年吊兰时，那刚长出来的小吊兰，像一个个的仙女下凡，迎风弄姿，顿时，你会感到如临仙境，如果你在一盆吊兰旁走过时，你可以发现那些发深绿色的小叶子在向你弯腰，仿佛是在向你敬礼，说：“你好，你好!”如果有一盆吊兰的几根茎断了，我们快对它失去信心的时候，它仿佛在说：“你们不要对我失去信心，我虽然没有玫瑰那样鲜红美丽，但我们的生命力却是它们的十几倍。”过几天，它们的伤口便会痊愈，并可以恢复它那种优雅美丽的风格。

有时候我们为了让小孩子玩，哄他开心，让孩子把吊兰折断或……时，大吊兰仿佛会伤心悲痛的说：“你们竟然毫不犹豫的把我的儿女杀死，我们在你们眼里究竟多么渺小啊，我们虽然不像你们人类一样会动，但是我们也有生命啊。”还有几株吊兰仿佛在说：“他们人类其实就是杀人不眨眼的冷血动物，连畜生都不如，如果没有咱们动植物大家庭，他们人类也还是活不了的，我们呼出阳光转化的氧气不都是人类生存的重要原因么?”我想：那新恶人类怎么那么狠心，如果大吊兰是他们，小吊兰是他们的孩子，他们会怎么样呢?

如果将吊兰旁放一盘花时，你会感到花朵的鲜艳。如果没有吊兰，只有光秃秃的一盆花，这些花在我们心里还不是一样的渺小吗?这时会想到“红花需要绿叶扶”这句话的真正含义。

其实我么你在生活中，动植物和人类是分不开的，我们应与动植物和睦相处，快快乐乐的在一起。

我爱吊兰!

我爱我心中的吊兰!

1.指出其结构作用：总结全文；

2.指出其在内容表达上的作用：点明本文的写作意图，倡导人们  做什么   。

例如：人们种植香烟，浪费了大量的土地资源；社会消费香烟，浪费了大量的资金。吸烟，严重损害着自己的生命，威胁着他人的健康。我们要切实行动起来，高高扬起禁烟的旗帜！

划线句子的作用是：总结全文，点明文章的写作目的（写作意图），倡导大家积极参与禁烟行动。

解这种题型，首先要看划线句子属于哪种类型。类型判定要准，否则就要出现错误——因为不同类型的划线句子，答题方法是完全不一样的。同时又要具备一定的基 础能力，比如说明方法的判定能力、中心句的判定能力、承上与启下的判定能力、不同说明方法带来的表达效果等，只要这些必要的基础都具备了，回答这类问题就 会变得异常轻松！

记得一年前的冬天，妈妈带我去了一个偏远的小村庄，去那里过几天苦日子，感受一下生活。

汽车行驶了好几个小时才到达目的地，之后我和妈妈选择了一个老农的家住了下来。当我走进四处通风的房子时发现老农家又脏又乱，连家具都不全。屋里特别冷都没有暖气，床下面还挖了一个大火坑，一坐上去好象要把人给烫死似的。这时我有点口渴了，问妈妈要有没有可乐雪碧，妈妈说这次来就是让你体验生活的，给的只是一碗冰凉的清水。碗还又脏又破……这时候忽然走出一个衣衫褴褛的小姑娘，好象比我小一些。在她那粗糙的手里捧着一个崭新的茶杯，她对我说：|”姐姐，请喝水!这是我平时节省下来的钱买的新杯子，我一次都没用过，舍不得用，现在姐姐给你用吧。”我不情愿的接过杯子，喝了一小口，不屑一顾的放到了桌子上。

天气是非常的寒冷，还好我带上了毽子和跳绳，想出去活动一下，可那个小妹妹一直跟着我，说要跟我一起玩，我也实在没办法，只好答应了。心里暗想：反正你也玩不过我，肯定输。可是没想到我踢毽子踢了一百个，可她却踢了一百二十个，我想可能是巧合吧。接着比跳绳，可又没想到我绳跳了一百个，她却跳了一百三十个。心里还是不服气，就跟她比写字，可我意想不到的是我们城市里孩子平时用的都是高级的文具，可小妹妹却用烂笔头写作业，更没想到是她在作业本上写的字工工整整非常漂亮。后来我才知道，小妹妹上学要翻过两座山才能到达学校，看着眼前的这位小妹妹，再想到我自己，我羞愧的低下了头。

经过了这件事让我深刻的体会到：贫穷与富裕并不代表什么，人与人之间是平等的。如果想要别人尊重你那你首先就要尊重别人!

如今，我们写的作文都为白话文。表意直白，简单，然而我们的作文却也往往都是一蹴而就的。在我们的印象中，推敲这两个字只存在在大师的字典里，而我们写的这种小作文，是没必要也是不值得推敲的，然而，我们的作文却很有推敲的必要。

我们在看别人写的作文的时候，心里面总是很羡慕，明明是在同一间教室里面，写作文的时间都一样，甚至我起笔比他快，落笔比他慢，但是最后的结果却是他的文章比我的文章等级高了不知一个，那么，这到底是什么原因呢？

其实，原因很简单，就是因为他的作文经历了推敲这个过程，这个时候你有可能疑惑，明明他写作文的时候也没有打草稿啊，为什么就说他经过了推敲呢？其实有一种推敲是在心里的，你看着他或许还在打瞌睡呢，但是他的心里已经有了整个文章的基本脉络图，对于他要运用的写作方法，写作顺序他都已经做到心中有数了。

所以，即使他起笔晚，却是比你写的好的原因了。我们绝对不能忽视推敲的重要性，先不着急下笔，可以用笔简简单单的写下自己构思，再进行筛选，如果实在不想这样的话，也可以在心里完成这道工序。

好的文章是经过推敲而来的，我们的文章需要经过加工再加工，所以时常的练笔对于我们考试时候的作文有着极其大的帮助。

时常推敲的人，就算最后没有时间去构思，他也可以用极其优美的语句写出一篇漂亮的作文，所以，不要把推敲的过程当做是在浪费时间。其实推敲是在为你节省时间，提高效率。

让我们一起将“推敲”二字永驻心中！

《简·爱》是英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品。以下是小编收集的简爱文章里的好词好句，欢迎查看！

好词：

彬彬有礼 记忆犹新 难以言传 痛苦不堪

四肢乏力 笨嘴笨舌 冷酷无情 言谈举止

绘声绘色 跃跃欲试 自言自语 信心倍增

阴云密布 求之不得 吹毛求疵 似懂非懂

自得其乐 目光迟钝 两颊松弛 熟视无睹

装聋作哑 鬼鬼祟祟 逆来顺受 难以自制

强词夺理 目空一切 肆无忌惮 惶恐不安

影影绰绰 咄咄逼人 闹闹嚷嚷 疑云消散

彬彬有礼 记忆犹新 难以言传 痛苦不堪

四肢乏力 笨嘴笨舌 冷酷无情 言谈举止

绘声绘色 跃跃欲试 自言自语 信心倍增

动力十足 根深蒂固 不假思索 不可思议

百无聊赖 焦虑不安 犹犹豫豫 嗤之以鼻

不知所云 迷迷糊糊 平淡无奇 难以计数

含含糊糊 零零碎碎 天壤之隔 全神贯注

沉默不语 以貌取人 小心谨慎 高瞻远瞩

独一无二 暴露无遗 尽人皆知 悄无声息

孤寂冷落 孤孤单单 端端正正 受宠若惊

简爱好句

1、他和搭档们退到了帐幔后头，而由登特上校领头的一组人，在排成半圆形的椅子上坐了下来。其中一位叫埃希顿先生的男士，注意到了我，好像提议我应当加入他们，但英格拉姆夫人立即否决了他的建议。

2、五月一日下午五点左右，我到了盖茨黑德府门房，上府宅之前我先进去瞧瞧。里面十分整洁，装饰窗上挂着小小的白色窗帘，地板一尘不染，炉栅和炉具都擦得锃亮，炉子里燃着明净的火苗。贝茜坐在火炉边上，喂着最小的一个孩子，罗伯特和妹妹在墙角不声不响地玩着。

3、过了好一会儿，帐幕才再次拉开。第二幕表演比第一幕显得更加精心准备。如我以前所观察的那样，客厅已垫得比餐室高出两个台阶，在客厅内靠后一两码的顶端台阶上，放置着一个硕大的大理石盆，我认出来那是温室里的一个装饰品——平时里面养着金鱼，周围布满了异国花草——它体积大，份量重，搬到这儿来一定是花了一番周折的。

4、我进门的时候，图书室显得很安静，那女巫——如果她确实是的话，舒适地坐在烟囱角落的安乐椅上。她身披红色斗篷，头戴一顶黑色女帽，或者不如说宽边吉卜赛帽，用一块条子手帕系到了下巴上。桌子上立着一根熄灭了的蜡烛。她俯身向着火炉，借着火光，似乎在读一本祈祷书般的黑色小书，一面读，一面象大多数老妇人那样，口中念念有词。我进门时她并没有立即放下书来，似乎想把一段读完。

5、夜晚的宁静和安逸，被响彻桑菲尔德府的一声狂野、刺耳的尖叫打破了。

6、猜谜的一方再次交头接耳起来，显然他们对这场戏所表现的字或只言片语，无法取得一致意见。他们的发言人登特上校要来表现“完整的场面”，于是帷幕又一次落下。

7、他的举止很客气，但说话的腔调听来有些异样——不是十足的外国腔，但也不完全是英国调。他的年龄与罗切斯特先生相仿——在三十与四十之间。他的肤色特别灰黄，要不然他倒是个英俊的男人，乍看之下尤其如此。仔细一打量，你会发现他脸上有种不讨人喜欢，或是无法让人喜欢的东西。他的五官很标准，但太松弛。他的眼睛大而悦目，但是从中透出的生气，却空洞乏味——至少我是这样想的。

8、罗切斯特先生拉开厚厚的窗幅，掀起亚麻布窗帘，尽量让月光射进屋来。看到黎明即将来临，我既惊讶又愉快。多漂亮的玫瑰色光束正开始照亮东方的天际！随后，罗切斯特先生走近梅森，这时外科医生已经在给他治疗了。

9、这老太婆在帽子和带子底下爆发出了一阵笑声。随后取出一个短短的烟筒，点上烟，开始抽了起来。她在这份镇静剂里沉迷了一会儿后，便直起了弯着的腰，从嘴里取下烟筒，一面呆呆地盯着炉火，一面不慌不忙地说：“你很冷；你有病；你很傻。”

10、平常我是拉好帐幔睡觉的，而那回却忘了，也忘了把百叶窗放下来。结果，一轮皎洁的满月（因为那天夜色很好），沿着自己的轨道，来到我窗户对面的天空，透过一无遮拦的窗玻璃窥视着我，用她那清丽的目光把我唤醒。夜深人静，我张开眼睛，看到了月亮澄净的银白色圆脸。它美丽却过于肃穆。我半欠着身子，伸手去拉帐幔。

11、最奇怪的是，除了我，房子里没有人注意到她的习惯，或者似乎为此感到诧异。没有人谈论过她的地位或工作，没有人可怜她的孤独冷清。

12、我按他的吩咐办了。宾客们都瞪着眼睛看我从他们中间直穿而过。我找到了梅森先生，传递了信息，走在他前面离开了房间。领他进了图书室后，我便上楼去了。

13、但是如果你避免不了，就得去忍受。不能忍受命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。

14、我的脉搏停止了，我的心脏不再跳动，我伸出的胳膊僵住了。叫声消失，没有再起。说实在，无论谁发出这样的喊声，那可怕的尖叫无法立即重复一遍，就是安第斯山上长着巨翅的秃鹰，也难以在白云缭绕的高处，这样连叫两声。那发出叫声的东西得缓过气来才有力气再次喊叫。

15、花朵从绿叶下面探出头来，有雪莲花，藏红花，紫色报春花，金眼三色紫罗兰等。现在，我们每周四下午放半天假出去散步，还会在小路旁边，藩篱下发现更可爱的花竞相开放。

16、我感了到一种从未有过的奇特的自由和胜利感，仿佛撑破无形的束缚，终于争夺到了出乎意料的自由。

17、在拆开封口仔细看信时，我继续喝我的咖啡（我们在吃早饭）。咖啡很热，我把脸上突然泛起的红晕看作是它的缘故。不过，我的手为什么抖个不停，为什么我情不自禁地把半杯咖啡溢到了碟子上，我就不想去考虑了。

18、以后，每当你自以为罗契斯特先生对你有好感时，就把两张画像拿出来比一比。

19、在这种情形下，我既得细听又得静观，细听有没有野兽或者那边窠穴中魔鬼的动静。可是自从罗切斯特先生来过之后，它似乎已被镇住了。整整一夜我只听见过三声响动，三次之间的间隔很长——一次吱吱的脚步声，一次重又响起短暂的狗叫似的声音，一次人的深沉的呻吟声。

20、我给了她一个先令。她从口袋里掏出一只旧长袜，把钱币放进去，用袜子系好，放回原处。她让我伸出手去，我照办了。她把脸贴近我手掌，细细看了起来，但没有触碰它。

21、"既然幸福已经从我这里被不可挽回地剥夺了，我就有权在生活中寻欢作乐！”“这样你会进一步堕落的。而且，先生，那乐趣中也带着苦味。”

22、我不喜欢同一念头反复不去——不喜欢同一形象奇怪地一再出现。临要上床和幻象就要出现的时刻，我便局促不安起来。由于同这位梦中的婴孩形影不离，那个月夜，我听到了一声啼哭后便惊醒过来。第二天下午我被叫下楼去，捎来口信说有人要见我，等候在费尔法克斯太太房间里。我赶到那里，只见一个绅士仆人模样的人在等我，他身穿丧服，手中拿着的帽子围着一圈黑纱。

23、莉娅摇了摇头，于是谈话嘎然而止。我从这里所能猜测到的就是这么回事：在桑菲尔德有一个秘密，而我被故意排除在这个秘密之外了。

24、如果上帝赐予我财富和美貌，我会使你难于离开我，就像现在我难于离开你。上帝没有这么做，而我们的灵魂是平等的，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——我们本来就如此！

25、你以为我会无足轻重的留在这里吗？你以为我是一架没有感情的机器人吗？你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有样多的灵魂，一样充实的心。如果上帝赐予我一点美，许多钱，我就要你难以离开我，就象我现在难以离开你一样。我现在不是以社会生活和习俗的准则和你说话，而是我的心灵同你的心灵讲话。

26、我回到房间，从脸盆架上找到了海绵，从抽屉里找到了食盐，并顺原路返回。他依旧等待着，手里拿了把钥匙。他走近其中一扇黑色的小门，把钥匙插进锁孔，却又停下来同我说起话来。

作品评价

正面评价

英国作家萨克雷：（《简·爱》）是“一位伟大天才的杰作”。

《评论季刊》：“《简·爱》与《名利场》受到同样广泛的欢迎。乔治·艾略特则深深地被《简·爱》陶醉了”。

法国评论家欧仁·福：《简·爱》“充满生气勃勃的个性”。

负面评价

美国作家辛克莱·刘易斯：“《简·爱》的结尾过于圆满了，甚至脱离了那个时代女性不具备地位的社会特点，它是‘败笔’”。

艺术特色

大量运用心理描写是这本小说的一大特色。全书构思精巧，情节波澜起伏，给读者制造出一种阴森恐怖的气氛，而又不脱离一个中产阶级家庭的背景。作者还以行情的笔法描写了主人公之间的真挚爱情和自然风景，感情色彩丰富而强烈。在风景描绘上，作者以画家的审美角度去鉴赏，以画家的情趣去把握光和影的和谐。色彩斑斓的景物细致生动，用词精确。

《简·爱》在内容结构上有以下特点：

一、《简·爱》的结构是一种《神曲》式的艺术构架。简爱经历了地狱（盖茨赫德和罗沃德）的烤炙，炼狱（桑菲尔德和沼泽地）的净化，最后到达可大彻大悟的天国着一理想境界（与罗切斯特结合并诞生了象征新生的下一代）。

二、作者运用渲染气氛、噩梦、幻觉、预感来营造地狱的气氛，构筑寓言式的环境。在盖茨赫德，简爱从生活中感觉到了“阴森森的祭奠气氛”，看到时隐时现的“幽灵”，而压抑恐怖，令人毛骨悚然的“红房子”则几乎成了地狱的化身。在罗沃德，“死亡成了这里的常客”，“围墙之内笼罩着阴郁和恐怖”，散发着“死亡的恶臭”，对简爱来说，无疑是刚跳出火坑，却又被投进了一个更为可怕的地狱。在桑菲尔德，疯女人像鬼魂一样频频出现，暴风骤雨不断袭击桑宅。

三、为了赋予一部普通的爱情小说以经典意义和神话的内涵，作者反复引用《圣经》、神话、史诗、古典名著、历史典故莎士比亚的著作。四、这部小说的一个很大特点是富有激情和诗意。小说的男主人罗切斯特和女主人公简·爱男女双方都用诗的话语来表达各自的激情。

俗话说：“得一知己，死而无憾”，古代有伯牙与钟子期这一对知己，而现在有我和你。

记得曾经有人问我，知道朋友是什么吗?我想都没想，随口答道：“跟自己一起玩的啊!”但自从认识了你，我改变了这一看法。如果将来再有人问我同一问题，我将语重心长地跟他说：“真正的朋友是在一起可以谈心的无话不谈的，是为别人多过为自己想，坏的东西绝不会跟他扯到一块的!”这是我和你交往中得到的。

还记得我们俩是怎样好上的吗?你可能不记得了，但我不会忘记。

记得，那一天是学校体检的日子。我很害怕抽血，很想有人陪着我。我看见你就斗胆地问，你可以陪我去抽血吗?你二话不说，就拉起我的手走向抽血处。到了抽血处，你叫我坐下，还说了很多鼓励我的话，具体说什么就记不清了。只记得，当那针扎到手里的那个时候，很痛，但在大庭广众下我不敢大声叫出来，唯有仅仅抓着你的手。打完后，我回神过来看你。天啊!你的手竟被我抓得红了一大块，还有很清晰的手指印。

我用消过毒的棉絮边按着伤口问你，疼不疼?你向我微笑着说，不疼不疼!是真的不疼吗?我也没多问。

我大概紧张过度把压着伤口的棉絮弄掉了，你拿着纸巾边帮我拭擦伤口，边小心翼翼地从我的伤口中拿出残留的棉絮，还边问我，痛不痛?在那时我早已热泪盈眶，抱着你说：“从来没有一个朋友像你对我那样好啊，我要和你一辈子做朋友!”后来，我俩成了好朋友，好闺蜜，形影不离。

你知道吗?相逢是缘，相识是缘，相交更是缘;同校是缘，同班是缘，同桌更是缘。我和你从相逢到相识再到相交，从同校到同班再到同桌。是挥之不尽的缘分使我和你走到了一起。

我们的友谊像一部小说，有波澜，有高潮，有平静。有多少日子流过，就有多少精彩呈现;有多少岁月流逝，就有多少回忆沉淀。

有了你，我的人生不再孤单，就多了几分微笑。我的好闺蜜，有你才幸福啊!