朝花夕拾读后感高中(热门20篇)

“花婆婆”卢菲丝每天散播花种让世界变得更美好；我身边也有一位“花婆婆”，他播散“爱的种子”让我觉得很温暖。

认识“花婆婆”那天，外面正下着倾盆大雨，妈妈抱着发着高烧的我焦急地在路边打车，半天一辆空车都没打到，就在这时，一辆新车停在了我们面前，原来是“花婆婆”向我们伸出了援手。他冒着大雨把我和妈妈送到儿童医院；帮着妈妈取号、排队、挂号、取药；背着我上二楼输液室输液，给我买来矿泉水喂给我喝；还给我讲了一个“花婆婆”的故事，这是我第一次听到这个美丽的故事。

妈妈常常对我说“不要和陌生人说话”、“不要随便接受陌生人的帮助”，让我感觉身边有好多“大灰狼”，让我不敢主动去结识新朋友，有时在小区里看见大家玩成一块儿，我真的觉得很孤单，很可怜。可是，这次帮助我和妈妈的这位“花婆婆”恰恰就是一个陌生人啊！一个充满善意的陌生人！

对别人有帮助，就是在别人有需要的时候，伸出自己的手；对别人有帮助，就是心里时时想着别人，“花婆婆”就是这样的人。这一次“花婆婆”从绘本里真实地走到了我的身边，他们有的在公交车上主动让座；有的在地铁里义务维持秩序；有的收养流浪的小动物；有的给有需要的人捐款捐物……等等，他们的每一个善举，每一次爱的付出，都让我感觉到生活如此美好！

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画

"三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静静静地没有声音然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来："人都到那里去了?!"……"

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画

"油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……"

我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣忽然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅趁大人不注重，钻进了百草园他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许是引起了我心中的共鸣吧，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切，布满激情。

鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然，向往自由的那股热情，希望能自由安闲地玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母，家奴管束着，这正是儿童特有的曾几何时，我已经远离了童年，进入了少年，天天都在这忙忙碌碌的学习之中，纷纷挠挠的生活之中但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，有时还做着甜美的童年之梦回忆起那些童年琐事，还时常记忆犹新，忍俊不禁我家原属市郊，四周有一大片田野，小时候，总去那里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候，天天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，和小伙伴一起去吃豆腐花，一起去田野里玩，时不时还跌进泥坑变出个"小泥人"，采了各式各样的花，又生怕主人找来，就把花藏在树洞里，一会儿回去花早就枯萎了，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今，田野上造起了楼房，我和小伙伴都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中而如今，因野上了造起了楼房，我和小伙伴们都在为自己的前程努力着，因此感受不到了大自然的亲切，也少了许多自由，但我仍然热爱自然，向往自由，无论现在能否实现这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧，使我在读过文章后有了这么多感动童年已渐渐遥远，留下的只是些散琐的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。

读书如品茶，切莫不可牛饮，得细细品，细细尝。茶虽不如可乐来得清爽，也不如果饮一般香甜。但越品越有韵味儿，也会给唇齿留下一股淡淡、清甜的香……

《朝花夕拾》是鲁迅先生写的唯一一本散文集，收录了他童年及青年时期生活的事。他的童年本应像大多数孩子一样，无忧无虑，过着悠然自在的生活，可是他生活的封建社会没有给他这样的一个机会，甚至连一些略有图画的本子都要被塾师。“昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还能闪出苏醒和欢喜的光辉来”可见当时儿童所能汲取到的知识是多么匮乏啊!长时间的看同样的东西，虽说书得反复读，但是这样未免也太过于乏味。所以鲁迅嫉恶如仇，厌恶诅咒着那些别有心肠的小人，爱看书的人无法想象，没有书看的日子该是多么平淡。

在那个腐败的社会，能从书中汲取知识的机会是少之又少，现在生活中处处都有书，书店网络遍布着书!有的不仅只是那些乏味单一而又枯燥的《论语》，《三字经》，还有许多从各国翻译过来的文学名。;杂志也有不同的划分：学前儿童的、1—2年级的、3—4年级的……直到成人的，甚至到老人;杂志的内容也有不同的划分：文学的、绘画的、几何的、服装的……现在又是高科技时期，可以在手机上翻阅，有的懒人还可以选择听书……也许是方便，也许是省钱，也许是跟潮，越来越多的人选择了电子阅读，而不屑于买实体书。“拥有就是失去的开始”，我个人觉得读一本书，一本好书，要的就是一种满足感，就是书静静俯在手中的感觉，闲暇时就能随手拿起书进行翻阅，这种感觉是电子阅读和手机听书所体会不来的。

总的来说，生活在这个随时能补充知识，还有许多外国文学能供阅读的时代是的我们是幸福的，而我们能有今天的幸福生活则是靠像鲁迅这样关心劳动人民，用文字来表达自己愿意献身革命的一颗火热的心的文学巨匠，革命英雄与时代做斗争所换来的，得好好珍惜。

“中国的哭和拜，什么时候才完呢?”我想说，鲁迅先生，“哭”一类的声音已经越来越难听到了，而“拜”呢?且有发扬光大的势头，与舞台上的有趣表演、拜恩师的性质不同，现用于考试、录取、陷害等地方，成为一种手段。中国的哭与拜，什么时候才完呢……

爱是灵感，爱是创作，爱是万物之心。有爱，便有诗。

——题记

《每个孩子都是一朵花》与其说是一本儿童诗歌集，我更倾向于是一本净化心灵的书。不论你心中的那杯水怎样浑浊，看完书后，水中的杂质都一点一点被抽出来，让你真真切切感受到儿时无忧无虑的快乐，肆意在草地上玩耍的快乐，沐浴在阳光下的快乐……

第一辑当中的《春姑娘》，把春天当成了一个明眸皓齿的小姑娘来写，但又紧紧地连着春天的一切美好事物。第一天，春姑娘在池边睡着了。“小丫头，快点起床吧，鸭子轻轻地挠着你的皮肤，那一池的湖水都在发颤。”闭上眼睛细细回想，那一幕，是多么温馨而又令人愉悦。第二天，春姑娘在一碧千里的草原上睡着了。“小丫头，快点起床吧，草芽儿挠着你的脚心，那湿润的泥土都在动弹。”绿草如茵，一切都是那么美好。读到诗歌结尾，哦，原来，春天的一切，就是春姑娘；春姑娘，就是春天的一切！

第二辑当中的《一朵花，可以开很久》，让我明白了一个道理，如果想要璀璨的笑容和时光一样漫长，就要拥有大把的时光，心中拥有长久不衰的热情。尽管中间有像冬天的冷雾般的泪水来插科打诨，但我们一定要努力，让脸上的笑容灿然开放。一朵月季，在冬日凛冽的寒风中，被摧残的“嘴唇发青，脸蛋发青。但它依然保持着笑容，像一个爱美的小姑娘。”笑容，也可以温暖漫天飞雪，银装素裹的冬日。

第三辑当中的《榕树》，让我深切体会到对爷爷的思念之情，也牵动了我的心绪。老榕树，不管经历什么，“你都像一座的雕塑岿然不动，静思默想。”在我的印象中，爷爷是一个严肃的人。“我喜欢你沧桑的模样，无论是皱纹横生，还是须髯飘动，你都像一个老人历尽沧桑，从容恬静。我喜欢你的一切的一切，因为你的模样就是爷爷的模样。”虽然作者描述的是老榕树，但字里行间，便会引起读者共鸣——啊，这难道不是自己的爷爷的模样吗！素来沉默寡言，冷静严肃的爷爷，和老榕树一样……这就是爷爷的真实写照！

第四辑当中的《倾听》，教会了我：想要得到美，就一定要学会倾听。倾听身边所有的声音。灯红酒绿的街边，川流不息的车辆飞驰过地面的摩擦声；木耳在树木上，倾听森林呼啸的声音；船只在港湾，倾听星星的声音；老人在校园外面，倾听童年的声音……声音可以来自大自然，可以来自生活；爱，也可以来自大自然，可以来自生活。

诗歌，让你在喧嚣的红尘中静下心来，默默地，你就能感受到心灵清净的美好。

古人云："宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。"小小的花瓣，细而有劲的枝，淡淡的粉白，缠绕在周身的芳香。那是一种在冬天才傲然开放的花，那是一种在雪中才显得更加纯白的花，那是一种雪花压不到的花。是的，那就是梅花，在冬雪中傲然挺立的花。

五月份，阳光明媚，姹紫嫣红。迎春花与玉兰花刚刚开败，月季冒出了小小的蕾，一串串粉嘟嘟的桃花，绿草如茵，春天确实是一个万物复苏的季节。她给人的感觉就是嫩嫩的绿，淡淡的绿，无边无尽的绿，而夏天，绿得更深了，那是翠绿，绿得更加得深沉。

然而，冬天，这四季中最没有生气的一个季节，给人的感觉是无边无垠的白，雪花铺天盖地，席卷而来，仅仅能为这枯萎的冬天增添几分绿色的松柏，此时也被盖上了厚厚的雪被。

此时，就在这漫天遍野的雪中，就在这万物的哀叹声中，梅花出现了，就在这雪地中傲然挺立着。她那高而细的枝干，丝毫受不到风雪的影响。傲雪临霜。在风雪中怒放，充满了豪情，挺立着，挺立着，任凭风雪的吹打。。。。。。

这就是我喜爱梅花的原因，坚强不屈。你看，梅花像纯白的雪，在风雪中傲然挺立，怒放着。难道你就丝毫没有感受到她的美吗？难道在漫无边际的白雪中，你突然看到前方有一株挺立着的梅花，你就不被她那种不畏寒霜，坚强不屈的精神所感染吗？难道你不曾想到，她与红军战士们坚强不屈的精神多少有些相似吗？难道你就没有想到，这傲雪临霜的雪梅，真真切切的象征了我们的革命战士们，象征了他们那种顽强不屈，勇于拼搏，渴望着暴风雪的来临的那种精神，那种意志品质吗？

人们赞美牡丹，是因为它的富贵，赞美荷花，是因为它的出淤泥而不染，而我赞美梅花，是因为她的那种坚强不屈，傲雪斗霜的精神，同时也象征了那些在困难面前不低头，越挫越勇的人们！你们别看它们只有小小的身躯，看不出有什么志气。要知道，含笑的腊梅凌雪开放，那是在启示我们要有战胜艰难的勇气；

一只春蚕吐丝结茧，那是在启示我们要有无私奉献的胸襟。长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

进了初中，发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字——《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。

在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。

在这个熙熙攘攘的清晨。

这个无论什么都能苏醒过来的清晨。每一朵花都以每一朵花各自的姿态开放着。拥挤而饱满，缓慢而充实。

田埂边是金黄的向日葵，一路扑向无垠的尽头，引的寻找它的人们在一路上别别扭扭地打来打去，听见风声，又恢复原样，武士脚下的道路浪漫写意。

花朵藏在四叶草里，好像只有它知道幸福的去向，默默地立在路两旁，等着那些年少的男女把它找到。等到粉嫩的季节终于到来，来不及伸展每一个花瓣，就看见同样年幼的美羽、千佳和安娜，茉莉一个个跑过去。草莓的粉嫩季节，开着同样甜美的花朵。

它如果积成云，就是通往天堂的阶梯。它如果化成水，就是诗意的句点。而它在早上纷纷醒来，盛开，就是一场盛大而没有终点的聚会。所有人，所有事像不同姿态的花朵那样纪念着新一天的到来。

范爱农这个人无论在那个时期(①日本留学时期、②辛亥革命时期、③民国建立→逝世)都是个不合时宜的人。

在日本留学时，徐锡麟被杀后，范爱农那冷漠的表现在鲁迅笔下完全冷冻住了，无论是什么读者，我想都会和鲁迅一样讨厌这个人——讨厌这个离奇而可恶的人。而在辛亥革命时期，他的形象竟是来了个600°大翻转——成了个“办事兼教书，实在勤快得可以”的人。之前的误会消除了，人们对这个角色的“警戒”也消除了，而鲁迅也和范爱农成了亲友：谈革命、揭露军阀、为绍兴的光复而喜※为做学兼工作而戒酒、范爱农也会时时为鲁迅担心……读者们刚对这个角色起了好感，可鲁迅的笔锋又一转——似乎将范爱农世界的天和地换了个个儿!革命失败后，范爱农和之前那个令人生厌的留日学生没什么区别了。。。

可毕竟朋友一场，在得知范爱农溺死后，鲁迅心感悲凉、、、凉如夜半寒水……凄惨而离奇地去了!鲁迅觉着社会对范爱农的死造成很大的影响——于是，鲁迅开始反思与批判，用笔杆子与黑暗战斗!!!!

奋斗的热情高涨时我们策马扬鞭，倾尽全身鲜血，投之以真情；失败的号角鸣奏时我们变得颓唐，汗水挥洒的努力，便支离破碎。

有些时候，我们都会有这样的心理，自己也用尽了努力，却也无法收获理想的结果，亦如花匠费劲培育了，却培育不出理想的花一样。没有人是平平坦坦走过，舒舒服服成功的。我们是虔诚的看花人，看一世花开，看潮起潮落，殊不知花开之际花匠的辛苦，我们惊叹赞美花朵的美丽，感叹花匠技艺高超，却忽略他也曾经历不被认可的时候。

用心去做每一件事，离成功就不会遥远，著名画家齐白石，年轻的时候没有突出成就，只会描摹大家名画，六十高龄之后，他开始画虾，先是从十二只脚画起，却没有多少人赞叹，即使后来神似的在虾头上点上两滴墨也同样博得少许认可，他坚持，七十岁减少成画八只脚，渐渐颇为神似，他一度坚持，苦心研究，九十岁时，画五只脚的虾，栩栩如生。只要用心，努力去做，要相信，总会绽放花一朵。

世俗给你我的，不过是一件或朴素，或华丽的羽衣，我们可以装扮的更加妖娆，也可以褪去所有光环。

佛曰：“万物皆有情”。在有情的岁月里，我们每个人都可以做真实的自己。当王宝强走上演艺道路的时候，我们都为他演的极为真实而赞叹，他面对镜头却说：“我们每个人都可以做最真实的自己，用自己的努力，赢回属于自己的未来。是的，演艺这条路上他从未畏惧过，他不卑于出身农民，他相信积小成多，不卑不亢当过临时演员，发过传单，干过建筑工，他用汗水浇铸理想，用微笑照亮前程，一路用努力绽放花一朵。”

我们前行的路上，努力了没有成功比比皆是，倘若一帆风顺，就不会变得更好，我们只管前行，风雨交加我们不容退缩，面对悬崖峭壁，我们相信，绝壁之下，云海有桥，用毅力战胜困难，用信念超越时间，以清醒淡然埋头苦干，努力了不一定有收获，不努力就一定不会有收获，当被万人簇拥敬仰之时就会想起失败才铸就了成功。

我们用热情去奋斗，用心去做好每一件事，用真实铺垫人生，让努力绽放花一朵。

[高中作文让努力绽放花一朵

《朝花夕拾》，就像清晨开放的鲜花，绚丽夺人眼目，但到傍晚去采摘，虽然失去了盛开时的芬芳，但在夕阳的映照下也别有一番风韵，而那若有若无的清香，也让我回味无穷。

《朝花夕拾》是鲁迅先生晚年写的一部回忆散文集，需要细细品味才能嗅出一番香味。静静的品味，字里行间流露着一股童真稚趣，却又带着独立的思考和理智的判断。对于封建社会的黑暗痛恨不已。鲜明对比手法更是让文章锦上添花。

对比的手法就例如在《狗，猫，鼠》中，鲁迅先生在对于鼠的喜爱与对猫的憎恨形成了对比；在《藤野先生》中，先生的穿着，不拘小节：“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”但是藤野先生对工作却专心致志，“你看，你将这条血管移了一点位置了……”藤野先生对鲁迅耐心的讲解，更让我感受到了藤野先生是一个真正的君子高人，这与日本对中国学生的轻蔑态度形成了对比，表示了鲁迅先生对藤野先生无限的敬仰佩服与爱戴。

童年是悠长的，令人深思的。长长的，像是一位旅人爬过山淌过水，看过世间的美景，仰望过星空，经历过电闪雷鸣中的乌云。谁的从前不是这样，拥抱过蓝天和白云，享受着与万物同行。到了一定的年岁，谁不是在怀念往昔。

你，可能会遇到改变你一生的人，有些人让你印象深刻，有些人在记忆里没留下半丝痕迹，也有些人让你痛恨、惭愧、后悔、挽留、纪念。正如《朝花夕拾》中《藤野先生》的最后一段，写出了鲁迅先生当时的复杂情感。而这些情感都是源自他一生遇到的重要的恩师——藤野先生。

鲁迅的记忆好似被风吹散，又聚拢在一起，其中的情感带着他走过人生最重要的一段路。

细细读完《朝花夕拾》我终于明白了，在揭开了层层面纱后，鲁迅先生所真正想传递、表达的中心思想。在《五猖会》中，他想表达的是对封建社会的制度的不满；在《父亲的病》中，那些所谓的名医不过是重财重利，不真正为穷苦人民治病，心眼多，招数狠…鲁迅先生是如此希望当时的社会能平等，人民能独立自强，不再有黑暗势力，不再有封建迷信，不再有人不像人，鬼不像鬼的现实中的“人”的丑恶面目……社会需要迎接平等，迎接光明迎接善良淳朴，我想这也是鲁迅先生弃医从文的最重要的原因吧。

在这本书里，鲁迅先生用孩子的眼光看世界，用孩子的语气讲故事，一切都是那么美好、清新，引起我心中的共鸣，让人感到无比的亲切、温馨。曾几何时，我也曾拥有过这种无忧无虑的日子，鲁迅或者说所有作家的作品，经常会将我们带回那个快乐的世界。在此，我也十分敬佩鲁迅先生，他用那朴实无华的语句，写出了他炙热的心灵，他渴望拥抱自然、拥抱生命、拥抱爱与阳光。

鲁迅先生用温馨的回忆和理性的批判，让我对12个小故事回味无穷，更让我深刻的明白：少年强则国强，我们是祖国未来的脊梁，少年才能让祖国日新月异，为了永远永远的告别黑暗，我们都要有一颗正义的心！

和你说说心里话

紫岚，有些话憋在我心里很久了，我有股一吐为快的冲动，那就借这次机会和你说说我的心里话吧。

母爱如海，绵绵流长。

紫岚，我知道，你是位承受得起这句话的狼母。忍受分娩的剧痛任狗撕咬，披风戴雨将五个狼崽叼回住所，对孩子的无比严格，丧子的痛心……足以表现出你是尽职尽责的母亲。次子蓝魂儿被捕兽夹卡住时，你竟把它的喉管咬破，结束它的生命。宁愿让它死在自己手里，也不愿让它受尽后死在猎人与猎狗手中，这看似荒谬，其实何尝不是伟大的母爱！

母爱是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然；母爱是一首深情的歌，宛转悠扬，轻吟浅唱；母爱是阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。

看看我们人，赶父母出家门，虐待父母的新闻不胜枚举，那些人连你们狼都不如！父母爱不容侵犯，他们有什么理由又有什么资格这样做！有这样败坏的人真是中华民族乃至人类的耻辱！紫岚，你替动物和人类做了榜样！

梦想已武装，前方会怎样？

紫岚，我知道，你的梦想是完成丈夫黑桑的遗愿——做狼王。于是，你把这个愿望寄托在长子黑仔身上。黑仔不幸死后，你又寄托在蓝魂儿身上。就这样，虽然三子一个接一个遇害，但你仍不甘心。这份执着似乎感动了天地，女儿媚媚怀有狼孙，你的梦想多了一丝希望。为了孙子的安全成长，你终究与老鹰同归于尽，说是为梦想而死更确切些。

虽然你没完成梦想，虽然结果不称“狼”心，但你努力过就足够了，结果并不重要，重要的是轰轰轰烈烈地拼搏过。好比打仗，只要上了战场拼死拼活痛痛快快打了一场，也就死而无憾了。梦想跌跌撞撞，怎么会没悲伤？对于你的梦，不要太悲伤，太彷徨，相信你的孙儿会迎来希望的曙光！

我们人在追梦上可不逊色。有轮椅上的著名女作家海伦凯勒，失聪仍坚持创乐的音乐巨人贝多芬，患有肌肉萎缩症的世界物理学家霍金……这是对无数追梦者的莫大鼓励，而这梦想之所以成功来源于执着，就像向日葵永远向着太阳。不错，执着不一定成功，但缺乏执着一定不成功！

当风带来春的生命，当阳光照出夏的炎热，当落叶荡出秋的果实，当雪洗刷冬的洁白，我知道梦已轮回。坚持梦想不改变，纵然海枯石烂，天倾地陷。

紫岚，谢谢你！是你让我懂得了爱应珍惜，是你让我领悟了梦的真谛！

[狼王梦的读后感高中作文

《霜叶红似二月花》是茅盾所作，作者采用以小见大的方式通过作者当时所处环境“两部吹鼓声”中将《霜叶红似二月花》一点点写起，反应了“五四”到一九二七革命暂且地站在了革命党前头，巧妙地运用了杜牧的诗句“霜叶红于二月花”对其进行借用和修改，寓意为这一时期的革命虽然遭到挫折，但一定能取得最终的胜利。他将伪革命者比喻为“霜叶”，认为“霜叶”虽比“二月花”更红，却只是冒充的，当严冬来临便会凋谢。这反应了作者强烈的爱国之心。

回眸全书，首先是以瑞姑太太来访为开端，后将旧社会的没落及迂腐的思想展现在读者眼前，塑造了张恂如、黄和光、婉卿等人物形象，着力穿插描写了平凡琐碎的家庭之事。除了描写家庭琐谈、琐事之外，作者还上述了王、赵之间的斗争故事，主要从经济层面揭示了新旧势力对峙与斗争。

全书首先从多处华而不腻的句子入手：“婉小姐穿一件浅桃灰色闪光提花的纱衫，圆角，袖长仅过肘，身长恰齐腰，配着一条垂到脚背上的玄色印度绸套裙，更显得长身细腰，风姿绰约。头上梳着左右一对的盘龙簪，大襟纽扣上挂着一个茶杯口大小的茉莉花球，不戴首饰，单在左腕上戴一只玻璃翠的手镯。”描写婉小姐的情节让人不禁在心中描摹着她的模样，从人物的描写就让我们见识了茅盾先生的妙笔生花，除此之外，作者还在文章第六章开头，以一些乐景为意象，用惟妙惟肖的句子反映出婉小姐对生活的满足，而恂弟却恰恰相反，他认为“美好的事物都如彩虹一般，一会儿就消之殆尽”，两者形成了对比，借景抒情也令人称奇，使文章添了几分趣味。

《霜叶红似二月花》将身处历史转折时期的青年人的内心世界精心细致地刻画了出来，小说描写的各种人物精神世界值得我们细细品味。

最近，我看了《朝花夕拾》这本书，这是一本回忆童年生活的散文，记述了鲁迅的童年生活和青年时代求学的历程。

在《狗猫鼠》中，是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、到处嚎叫、时而“一副媚态”等特性的憎恨;追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

在《阿长与山海经》中，作者忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信，唠叨，“满肚子是麻烦的礼节”的性格;对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。

在《二十四孝图》中，揭示封建孝道的虚伪和残酷。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

在《从百草园到三味书屋》中，描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。

在《父亲的病》中，回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故作玄虚、勒索钱财、革菅人命的实质。

《朝花夕拾》是鲁迅对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻遏人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

我也不记得，是先知道“鲁迅”这个名字，还是先知道“朝花夕拾”这个名字的了。不过，无论先知道哪个词，那时对我来说也只是两个普普通通，十分陌生又十分奇怪的字组成的二字短语。后来，我对于“鲁迅”这个词多了一分认识——他，是一位了不起的作家，更是一个令人敬佩的革命斗士。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这一句，算是我对于鲁迅先生的第一份深刻认识。就是这一句，让我每每读到鲁迅先生的作品时，都会带着一种肃然起敬的、十分奇特的感觉。我认为，这样一个伟大的斗士，他所有的作品都应该有这种大义凛然之感。

于是，我带着这种感觉翻开了《朝花夕拾》。于是，我发现我错了。我发现带着斗士的思想去品读这个作品时，心中这些刻意充斥着的愤慨渐渐地被磨平了，磨出了一个真实的面——自己内心中最真实的一面，最温柔的一面。虽然，这个作品里，也有不少批判和讽刺，虽然有些语言也充斥着辛辣、尖锐的感觉，但是这却一点儿也影响不到这整部作品的基调。捧着它，品着它，似乎就坐在午后的阳光里，暖暖的，很惬意。于是，我对“斗士”这一词，又有了新的认识……

有人说，这本散文集笔触细腻，但我却不这样觉得。就拿我最先读到的《从百草园到三味书屋》来说吧，初读，我觉得这篇文章又长又繁琐，唠唠叨叨像一个老人叙述往事一样没完没了。再读，我有觉得这些文字没有一个可用“细腻”来形容，更不要说“精致”了。没有诗一般的语言不说，且结构也很混乱。只是奇怪的是，对于这样一篇我很不喜欢又很长的文章，我竟能耐下性子好好地读它，并且还不厌其烦。于是，我又读了一遍，发现这口语化的文字里不仅乐趣横生，也十分吸引人，发现这看似混乱的结构，竟用得十分巧妙……我只好感叹一句：“这样的文章，真是越读越有味啊!”

《朝花夕拾》——每当读到这个名字，浮现的总是这样一个画面：夕阳下，早开的花已有些微微合拢，但却仍掩盖不了它的美。这姿态，在柔和的金色下，令人陶醉……

要说起鲁迅最有名的作品，应该是他的小说，《狂人日记》，《阿Q正传》，《孔乙己》这些具有时代意义，可称得上伟大的作品。而《朝花夕拾》，一本回忆散文集，在这些颇负盛名的小说的光芒下就稍显黯淡了。可我这一次我阅读完这本散文集，却有别样震撼。

对于这本书的名称，作者在小引里这样解释：“带露折花，色相自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也不能够使他即刻幻化，专程离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。”我从字面看，这个标题的意思就是，早晨的花，傍晚捡拾。早晨的花是指年轻时发生的事情，而傍晚来捡拾，就是说经历过种种坎坷之后再回忆。而鲁迅要“朝花夕拾”的原因，便要从他自己的阐述中理解。若是事情发生后马上写下来，这样的文章是能完整地讲述出事情的经过，细节清清楚楚，可这事情的意义，也许尚没有显现，使人无法体会。若是多年以后回忆这事情，也许很多细节已经模糊，可那留下了深刻印象的，恰才是最重要的部分。

全书薄薄的一本，不过一天就可看完的。然而还是有多处值得好好回味的。先生的文章，年少时只记得书本上的段落了，及至现在仍有吃力的所在，不过好在随着年岁渐长，见识渐多，心境也没有年少时的无知，而对先生的文章也会多一些原本不曾有的见解和学习了。我想这应该也是不再年轻的唯一好处了吧。

这让我想起年轻时一无所作实在是让人赧颜的事。人世间的纷繁芜杂，一个人的卑微无谓还真的是转瞬即过的。但是有回忆也固然是好的，如先生《小引》中所说：或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

走过了这么多年的路，对事物的认识比年轻时透彻，这时再结合自己的经历感受，也许才真正体味出了这事情的价值。这时再写出的，定是情感更加丰富的文章。《朝花夕拾》给我的震撼就在于，那精炼的文字中透出的厚重的情感。

在《围城》中，鸿渐是一个失败的人，从一事无成地留学归来，到在银行挂名，到失恋，到失业，至家庭的破裂，鸿渐的生活似乎只能用“失败”两个字来概括了。看着他颓唐地倒坐在躺椅上，眼角留下一抹清泪，沉沉地进入那无梦的睡眠中，心理也不禁为他感到隐隐的难过。

鸿渐的原型无须费心寻找，正是那一时代也是每个时代最多的知识分子形象：志大才疏、满腹牢骚，又狂妄自大，爱自吹自擂。这注定使他成为一个普通得不能再普通的人。他也有一点儿灵气，还可以给苏文纨写上一封消解尴尬的短信。但是一点灵气却也是普通的，庸俗的，只能作为他为人的一点标志，为这个人添了一点的人气。而他的普通却并非是他失败的原因。现在，一个普普通通，甚至庸俗的人，照样也可以活得很成功。而他的失败只是在于他生活在一个不的时代，而这时的他，恰好具有的一种不应在那个时代存活的东西。应该说是“良心”吧。他希望他和苏小姐的“爱情”能够“无疾而终”，不想她难过，他明明骗到“克莱登”大学的文凭，却从来也没有向别人炫耀，或者该说这是一种愚蠢吧。同样是假文凭，韩学愈就可以凭借其成为三闾大学的系主任。而鸿渐讲了良心，便成了副教授，真是“骗了人还要讲良心”的“大傻瓜”。是应该说庆幸么?他没也遗失良知，但却也是无奈吧。这种良知在那个时代，只是一种累赘而已。毫无意义，更使他成为一个失败的人。但也许正是因为这种毫无意义，支持着我们一代代成长。终于没有迷失在历史的洪流之中吧。

在整本书中，作者始终仿佛上一个上帝一样，站在局外，毫无表情地俯视着整本书，整个世界。无疑，作者是不爱他们的，常常对他们进行辛辣的讽刺，但他的话却也是无已辩驳的。让人觉得冷，仿佛是在说自己，却也让人觉得真实。

莎士比亚曾经说过：“书籍是人类的阶梯。”读了凡尔纳的《海底两万里》后，我不得不这本科幻小说，巧妙地将科学和幻想结合起来，将水下的生物描绘的淋漓尽致。

这本书主要讲述了“鹦鹉螺号”的故事。1866年，有人以为在海上见到了一条独角鲸，出于对航海安全的考虑，也是在公众的呼吁下，由美国派遣了亚伯拉罕·林肯号对“海怪”进行追逐。法国生物学家阿龙纳斯教授受邀参加了这次追逐行动。结果，追逐怪物的战舰反被怪物追逐，并遭到“海怪”的凶猛袭击。阿龙纳斯教授和他的助手康塞尔，以及一名捕鲸手尼德·兰落水，被“海怪”所救，此后便被尼摩船长软禁在这艘神秘的潜艇中，之后便开始了海底两万里的环球旅行，并发现这是一艘名为“鹦鹉螺号”的潜艇。最后，他们设法逃走，重回陆地。

在旅途中，阿龙纳斯一行人遇到了无数美景，同时也经历了许多艰难险阻，例如在巴布亚新几内亚他们的船搁浅了，遇到当地土着人的攻击，尼摩船长用他连接在金属梯子上的闪电挡住土着人进入“鹦鹉螺号”;在南极他们被困在厚厚的冰下，潜艇极度缺氧，但潜艇上所有人轮流用工具和开水把底部厚10米的冰盖砸开，逃上大海;在大西洋“鹦鹉螺号”被章鱼所困扰，他们拿斧头和章鱼展开肉搏战，一名船员惨死;在北大西洋“鹦鹉螺号”遇到一艘英国驱逐舰的炮轰，除那三位“俘虏”外个个义愤填膺，用“鹦鹉螺号”的冲角把驱逐舰击沉;在印度洋的珠场和鲨鱼展开过搏斗，捕鲸手尼德·兰手刃了一条凶恶的巨鲨。他们眼中的海底，时而景色优美、令人陶醉;时而险象丛生、千钧一发。经过一系列奇怪的事情，阿龙纳斯终于了解到神秘的尼摩船长仍与大陆保持联系，用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争。

读完这本书，我十分佩服伟大的儒勒·凡尔纳了，它给人类带来了“鹦鹉螺号”——这艘与人世隔绝，却与人世有着千丝万缕关系的神秘潜艇，他凭借他天马行空的想象力向我们展现了深海两万里行程的奇幻旅程。我感叹道：“他真是太厉害了!”

凡尔纳所描绘的那些人物所体现出来的精神也是令我十分敬佩的。“鹦鹉螺号”艇长尼摩又是个身世不明之人，他逃避人类，蛰居海底，而又隐隐约约和陆地上的某些人有一种特殊联系。凡此种.种，都给小说增加了一层神秘色彩。既是小说，人物当然是虚构的，作家给鹦鹉螺号艇长取的拉丁文名字，更明白无误地指出了这一点——“尼摩”,在拉丁文里是子虚乌有的意思。但这并没有妨碍作者把他描写成一个有血有肉、让读者觉得可信的人物。

尼摩船长的热于创造、遇事镇冷、遇到困难不屈服的精神是我们当代中学生应该学习的。现在的我们都是温室里的花朵，经不起一点风吹雨打，受到一点小困难就容易退缩，就容易放弃，今后走向社会，将会有更多的坎坷和艰辛在等着我们，我们要有尼莫船长的不屈不挠、不畏艰险、顽强拼搏的奋斗精神，就会获得成功。

现在，像尼摩船长遇事冷静，敢于建造、发明的人越来越少，一些富翁游手好闲，有的竟骗取国家财产……他们万万没有意识到自己可以创造一样东西，为国家为社会贡献一点别人不能做到的好事。像尼摩船长遇事冷静，阿龙纳斯教授乐于探索，康塞尔的忠实，尼德·兰的勇敢都是我们该学习的。

《海底两万里》委实是一本经典的科幻小说，凡尔纳为我们创造了发展的道路，100多年前人类的幻想今日变成了现实，不禁感叹：“探索是永无止境的啊!”

我小的时候就对风筝满怀憧憬，可能是因为当时还不明白飞机是什么玩意吧，当然也可能是因为晚上抬头就能看到一闪一闪的眼睛，我抓着爸爸的胳膊让他看会眨眼的星星，之后老爸告诉我那是风筝尾巴上栓着的灯在高高的云朵里穿梭。上初一时我听过一篇学姐的朗诵诗，是透过风筝来写父女间亲情的，当时很感动，从此便爱上了风筝放飞的季节——春、秋。我第一篇被当做范文在全班朗读的作文也是关于风筝的，仿佛只要提起这个名词我心里就会充满许多完美而温润的回忆，此刻在这众多感动之上恐怕还要加上这本《追风筝的人》了。

如果我硬要做个类比的话这本书在主旨上就应与托尔斯泰的《复活》相一致，只是在我的印象中《复活》并没有这种脉脉的温情，而且由于年龄和间隔时光的关系我已经基本忘却了聂赫留朵夫的一系列自我救赎过程，此刻只能就书论书，谈谈《追风筝的人》了。

在此之前我从来没有见过阿富汗作家写的书，对这个国家惟一的印象就是无休止的内乱和拉登，甚至不仅仅仅是那里，整个西亚就是铺天盖地的黄土、取之不尽的石油、永远裹着全身的虔诚的伊斯兰信徒，至于具体是阿富汗、伊朗还是伊拉克好像从来都不在我的思考范围之内。这本书很是惊艳地融进了从七十年代到二十世纪初的阿富汗国家背景，透过书内主人公阿米尔的眼看到了共和、苏联入侵和塔利班惊人的破坏力，以童年悠闲的背景与之后回到时所看到的残酷现实做了比较，赤裸裸地揭露了人性的丑恶和战争的杀伤力，这种感觉很像《飘》。

而在一切罪恶都还没开始的时候，那里还是个充满欢笑的国度，有这样两个少年——阿米尔和哈桑。他们从小一齐长大，喝着同一个乳母的奶水，像兄弟一样，可地位却有着天壤之别，阿米尔是少爷，而哈桑只是他的仆人——一个出生后学会的第一句话是他主人名字的仆人而已。阿米尔是懦弱的，在被欺负的时候他总选取忍气吞声，每次都是哈桑为他出头，这使阿米尔的父亲十分苦恼，他期望自我的儿子能像个男子汉一样。对于生来就失去母亲的阿米尔来讲，父亲是他惟一的亲人，他不愿意与人分享父亲的爱，哪怕是同他情如手足的哈桑。他总会想出一些小花招恶意地嘲笑哈桑，可哈桑从来都不会生气。

那个冬天像往年一样举行了风筝大赛，阿米尔成为最后的赢家，父亲为他欢呼雀跃，可他却从此失掉了最忠诚的哈桑。由于哈桑义无反顾的善良使他每时每刻如坐针毡，哈桑像面镜子一样会倒映出他一切丑恶的背叛，他最后赶走了哈桑——以一种及其卑劣的方式。之后苏联入侵，阿米尔和父亲被迫移居美国，在那里他得到了暂时的安宁，直到二十五年之后自伊朗，一个名叫拉辛汗的朋友告诉他：回阿富汗来，那里有能再次成为好人的路。

阿米尔最终还是回来了，已近不惑之年的他却意外得知已经死去的那个曾被他背叛却始终爱着他的仆人哈桑，实际是他同父异母的的弟弟，带着赎罪的心理他踏上了那条再次成为好人的道路。一路的艰辛、危险、命悬一线，最后让他救回了哈桑的儿子——他的侄子——索拉博。

《朝花夕拾》原名“旧事重提“，是鲁迅所作的回忆性散文集。他将难以忘怀的生活片断写成散文，并对人物刻画得栩栩如生。

《阿长与山海经》中，描写夏天炎热长妈妈睡觉成“大“字，挤得作者无翻身余地，推不动、叫不醒，生动说明长妈妈很胖。而且长妈妈还懂许多作者不喜欢的规矩：人死了只能说“老掉了”，晒裤子的竹竿下不能钻等等诸如此类的规矩，主要写了元旦说“恭喜”，吃福橘，表现出长妈妈渴望得到幸福的美好愿望。作者原本还因为踏死了心爱的隐鼠而“恨”长妈妈，后来长妈妈带来了作者渴望的《山海经》，使作者不觉对长妈妈产生了几分尊敬。长妈妈去世了，作者还是对这们善良迷信的女工产生怀念之情。

对景物的描绘也十分形象，如：

《从百草园到三味书屋》中，依次介绍了碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，鸣蝉在树叶里长吟，轻捷的叫天子忽然从草窜向云霄里去了，油呤在低唱，蟋蟀在弹琴，断砖下的蜈蚣，从斑蝥后窍喷出烟雾----这些将百花园的趣味体现得淋漓尽致。

甚至还有对所谓的“正人君子”的抨击、对旧社会的批判。

《狗·猫·鼠》里用“浑身发热”、“以动机来褒贬作品“讥讽陈西滢;《二十四孝图》批评封建旧社会对孝道的虚伪的定义，指责封建思想“多以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。”

《朝花夕拾》不仅仅是回忆录，还是批判社会的典范，两者结合得天衣无缝。

《范爱农》中，范爱农不满于黑暗社会，受到了迫害。最后鲁迅失去了这位友人，对友人十分怀念。

《父亲的病》中的几位“名医”故弄玄虚，欺诈钱财，作者暗示对这些骗子的憎恶。

《藤野先生》中，作者除了对老师怀念，还赞扬了藤野先生民族平等的高尚品格，还有意识到医治麻木的国民精神更重要于医治肉体疼痛，使鲁迅弃医从文。

《朝花夕拾》这本书是鲁迅先生写的一部散文集，这部散文集不仅描述了鲁迅先生儿童时代的生活环境，还有鲁迅先生对那时社会无比黑暗的揭露与批判、讽刺。

在猫狗鼠中，鲁迅先生借着动物讽刺了那些所谓的名人教授《24孝图》中描述了封建社会的孝道，那孝道不顾人命，同时也讽刺了《24孝图》作者的愚昧无知，《无常》中描述了封建社会中的勾魂使者，讽刺了当时自称正人君子的军阀统治者，父亲的病中揭露无能医生故弄玄虚害人的事情…

《朝花夕拾》是鲁迅先生对往事的回忆，有趣的童年往事、鲜明的人物形象，一件一件往事，同时也抨击了囚禁人的旧社会，表现了鲁迅先生对艰苦劳动人民的惋惜、同情，也表现了对当时社会的厌恶，告诉我们不要再回去那让人受苦的社会，更表现了对阻碍人民前进、折腾人民、损害孩子、保留封建思想的人的痛恨。让我们了解历史，感谢美好生活的由来。

发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字--《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……"。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆"长妈妈"，她是个需要一分为二看待的人。

因为社会的影响，"阿长"保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对"长毛"的故事妄加评论，甚至还踩死了"我"喜爱的隐鼠。因此，"我"对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。"阿长"知道"我"喜欢《山海经》，跑了许多路，帮"我"买来了《山海经》。由此，"我"又认为她"有伟大的神力"。

在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。

在"父亲"临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲"已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。"后来"父亲"死了，这让"我"觉得是"我对于父亲最大的错处"。衍太太对别的孩子们"很好"：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。