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车险索赔资料(经典20篇)

中秋节以月之圆兆人之团圆,为寄托思念故乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。下面就是小编整理的车险索赔资料,一起来看一下吧。

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成语资料

全文共 227 字

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成语解释:有远大的眼光和高明的见解。

成语举例:毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》:“共产党员应是实事求是的模范,又是具有远见卓识的模范。”

常用程度:常用

感情色彩:褒义词

语法用法:作主语、定语、宾语;含褒义

成语结构:联合式

产生年代:古代

成语正音:卓,不能读作“dào”。

成语辨形:卓,不能写作“桌”。

成语辨析:远见卓识和“真知灼见”;都含有“有见识”的意思。但远见卓识偏重在目光远大;见识高明;“真知灼见”偏重在认识和见解正确而透彻。

成语谜面:长眼看桌

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篇1:2024公务员文学常识积累复习资料

全文共 764 字

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1.下面各项中表述有误的一项是( )。

A.孟子是战国时思想家、教育家,名轲,字子舆。

B.《再别康桥》的作者是余光中,现代诗人、散文家,浙江海宁人。

C.《日出(节选)》中的戏剧冲突是围绕着小职员黄省三和银行襄理李石清展开的。

D.《读》选自《海涅选集》,作者海涅,德国诗人。

2.选出下列说法有误的一项( )。

A.《观沧海》的作者曹操是东汉末年的政治家、军事家、诗人。

B.龚自珍,近代思想家、文学家,是近代启蒙思想的先驱。《己亥杂诗》共315首,多咏怀和讽喻之作。

C.《醉翁亭记》的作者欧阳修,字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士,唐代文学家。

D.《桃花源记》的作者陶渊明是东晋著名诗人。

3.选出下面文学常识表述正确的一项( )。

A.《威尼斯商人》的作者莎士比亚是英国杰出的戏剧家和诗人。

B.鲁迅在《故乡》、《藤野先生》、《孔乙己》等小说里塑造了个性鲜明的人物形象。

C.《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》都是山水游记。

D.《茅屋为秋风所破歌》的作者是唐代诗仙李白。

4.下列说法不正确的一项是( )。

A.《诗经》是我国最早的诗歌总集,分“风”“雅”“颂”三大类。《史记》是我国第一部纪传体通史。

B.鲁迅的《从百草园到三味书屋》《社戏》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老师》都是脍炙人口的回忆性散文。

C.鲁迅先生的叙事散文《藤野先生》,精选若干材料,表现了藤野先生的伟大人格,颂扬了他对中国人民的友好感情。

D.“我知道齐先生是学者,是专家,只可就见,不可屈致,所以我才亲顾茅庐,如一顾不成,我愿三顾。”这句台词表现了陈毅市长尊重人才、求贤若渴的性格特点。

5.“生当做人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。”为哪位诗人的作品?( )。

A.李白 B.杜甫 C.李商隐 D.李清照

正确答案:

1.B 2.C 3.B 4.B 5.D

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篇2:成语资料

全文共 218 字

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成语解释:结舌:舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷,或因紧张害怕而发愣。

成语举例:凶手感到这声音象是一个铁棒击打在他的头上,他转头一看,大惊失措,张口结舌。(曲波《林海雪原》二八)

常用程度:常用

感情色彩:贬义词

语法用法:作谓语、状语、补语;含贬义

成语结构:联合式

产生年代:近代

成语正音:结,不能读作“jiē”。

成语辨析:张口结舌与“哑口无言”有别:张口结舌侧重于形容紧张;“哑口无言”侧重于形容不作声。

成语谜面:千;欲言语又止

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篇3:2024元宵节手抄报内容资料大全

全文共 6271 字

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元宵,原意为“上元节的晚上”,因正月十五“上元节”主要活动是晚上的观灯赏月,后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵,将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜,大街小巷张灯结彩,人们赏灯,猜灯谜,吃元宵,成为世代相沿的习俗。

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的秦朝就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。

吃元宵的习俗源于何时何地,民间说法不一。一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江,见有物浮在江面,色白而微黄,内中有红如胭脂的瓤,味道甜美。众人不知此为何物,昭王便派人去问孔子。孔子说:“此浮萍果也,得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日,以后每逢此日,昭王就命手下人用面仿制此果,并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法,元宵原来叫汤圆,到了汉武帝时,宫中有个宫女叫元宵,做汤圆十分拿手,从此以后,世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载,不足为信。

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看,元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”,所以人们使用元宵命名之。

元宵在宋朝很珍贵,姜白石有诗“贵客钩帘看御街,市中珍品一时来,帘前花架无行路,不得金钱不肯回。”诗中的“珍品”即指元宵。

到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘,还想当皇帝,因美梦不能成真,终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵,话刚一出口,就被袁世凯打了一个耳光,因“元宵”与“袁消”谐音,从此袁世就给手下的人下了个命令,以后不许再说“元宵”,而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗:“诗吟圆子溯前朝,蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令,沿街不许喊元宵。

猜灯谜

又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动,出现在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

雪中送炭

所谓雪,就是汤圆雪白的外层,而炭则是内层的炭烧朱古力馅,汤圆味道较浓,所以就配一个清新的玫瑰花汤底,喝一口汤,吃一口汤圆,就是最佳的吃法哦。

玫瑰椰露汤圆

玫瑰椰露汤圆单看外型已够赏心悦目的咯,吃一口,更有双唇在浸玫瑰花浴的感觉哦,椰汁、鲜奶再加上玫瑰花的芬芳,清润而暖和,再加上同样有美颜作用的芝麻汤圆,最适合女孩子品尝咯。

香蕉奶皇汤圆

奶皇汤圆最叫人难忘之处就是外层够薄够干身,汤圆皮软糯但是不糊口,以往有芒果、麦提莎、榴及燕窝等口味,这次则返璞归真,以最简单的香蕉做馅,蕉味浓郁,软绵绵的口感并不比一向好卖的芒果逊色哦。

桂花南瓜汤圆

南瓜汤圆通常以南瓜做皮,这个则以南瓜做馅,外层蘸芝麻增添香口的感觉。汤圆放于桂花糖水内,外香内甜,保证这个元宵节会甜蜜蜜的哦。

心汤圆

心汤圆可说是层次感最丰富的汤圆,是云南人过年必吃的早点,馅料有火腿、花生蓉及晒干的云南桔皮,最精彩的是汤底,用云南野生玫瑰,晒干后加入片糖和黄酒放入山洞内发酵半年以上,做成玫瑰花酱保存起来。吃发时后最好将汤圆切开,让花生粒及桔皮的香跟带清醇酒香的玫瑰花汤融为一体,几种香味同时向味蕾冲击,实在非比寻常啊~~

三色汤圆

三色汤圆是用草莓啊,胡萝卜汁啊还有就是绿茶啊放到汤圆皮或者汤圆陷儿里做成的。红萝卜汁相思汤圆,搭配着杏仁汁、绿豆沙等各种糖水来吃,非常的受大家欢迎哦。

按中国民间的传统,在这天上皓月高悬的夜晚,人们要点起彩灯万盏,以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵,合家团聚、同庆佳节,其乐融融。

【元宵节的历史】

元宵节也称灯节,元宵燃灯的风俗起自汉朝,到了唐代,赏灯活动更加兴盛,皇宫里、街道上处处挂灯,还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树,唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落,依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节,赏灯活动更加热闹,赏灯活动要进行5天,灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天,这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天,但是赏灯活动规模很大,盛况空前,除燃灯之外,还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动,出现在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成,或实心,或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等,食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初,人们把这种食物叫“浮圆子”,后来又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团圆”字音相近,取团圆之意,象征全家人团团圆圆,和睦幸福,人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗,又称“烤百病”“散百病”,参与者多为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥,走郊外,目的是驱病除灾。

随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日,不仅盛行于海峡两岸,就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

【元宵节的由来与传说】

元宵节是中国的传统节日,早在2000多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时,已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时,“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一:主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时,就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”;正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官,天官喜乐,故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动,是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言,汉代才一天,到唐代已为三天,宋代则长达五天,明代更是自初八点灯,一直到正月十七的夜里才落灯,整整十天。与春节相接,白昼为市,热闹非凡,夜间燃灯,蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火,更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容,只是节期缩短为四到五天。

【元宵节习俗】

元宵节是中国的传统节日,所以全国各地都过,大部分地区的习俗是差不多的,但各地也还是有自己的特点。

吃元宵

正月十五吃元宵,“元宵”作为食品,在我国也由来已久。宋代,民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品,最早叫“浮元子”后称“元宵” ,生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅,用糯米粉包成圆形,可荤可素,风味各异。可汤煮、油炸、蒸食,有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的,而是在糯米粉中"滚"成的,或煮或油炸,热热火火,团团圆圆。

观灯

汉明帝永平年间(公元58--75),因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来,称印度摩喝陀国每逢正月十五,僧众云集瞻仰佛舍利,是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法,下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后,元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五,无论士族还是庶民都要挂灯,城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗,在唐代发展成为盛况空前的灯市,当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市,社会富庶。在皇帝的亲自倡导下,元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗(公元685--762)时的开元盛世,长安的灯市规模很大,燃灯五万盏,花灯花样繁多,皇帝命人做巨型的灯楼,广达20间,高150尺,金光璀璨,极为壮观。

宋代,元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代,而且活动更为民间化,民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展,灯节的时间也越来越长,。唐代的灯会是"上元前后各一日",宋代又在十六之后加了两日,明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩)。

中国的情人节

元宵节也是一个浪漫的节日,元宵灯会在封建的传统社会中,也给未婚男女相识提供了一个机会,传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动,但是过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间,又是男女青年与情人相会的时机。

在台湾,还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗,俗称:“偷挽葱,嫁好尪”、“偷挽菜,嫁好婿”,希望婚姻美满的女孩,要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜,期待未来家庭幸福,唐代的灯市还出现乐舞百戏表演,成千上万的宫女,民间少女在灯火下载歌载舞,叫做行歌、踏歌。

走百病

元宵节除了庆祝活动外,还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女,他们结伴而行或走墙边,或过桥过走郊外,目的是驱病除灾。

随着时间的推移,元宵节的活动越来越多,不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。

正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动,这里列举二三。

祭门、祭户古代有“七祭”,这是其中的两种。祭祀的方法很简单,把杨树支插在门户上方,在盛有豆粥的碗里插上一双筷子,或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉,人们听说正月十五用米粥喂老鼠,它就可以不吃蚕了。于是,这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥,有的还在上面盖上一层肉,将粥用碗盛好,放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词,诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。

迎紫姑

紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五,紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚,人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她,象对待亲姐妹一样,拉着她的手,跟她说着贴心话,流着眼泪安慰她,情景十分生动,真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

耍狮子

“耍狮子”始于魏晋,盛于唐,又称“狮子舞”、“太平乐”,一般由三人完成,二人装扮成狮子,一人充当狮头,一人充当狮身和后脚,另一人当引狮人,舞法上又有文武之分,文舞表现狮子的温驯,有抖毛、打滚等动作,武狮表现狮子的凶猛,有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

舞龙灯

传说唐代有一年大旱,龙王错行云雨,淹死了长安不少百姓,玉帝降旨命魏征监斩龙王,后龙王阴魄不散,夜夜扰闹皇宫,吓坏了唐王李世民,于是向群臣问计,众臣认为应超度龙王,于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。龙灯一般由竹木、彩纸、布等扎成,节数为单数,长达数丈,节内能燃烛的称“龙灯”,不能燃烛的称“布龙”,舞龙时,领舞者手持龙头,数十人举起紧连龙身的木棍,随于其后,整条龙在乐声中沿着规定的路线和队列奔跑。龙就象活了一样,民间以此习俗求风调雨顺、五谷丰登。

猜灯谜

又叫“打灯谜”,是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五,各家各户都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛,所以响应的人众多,而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外,又增设了戏曲表演的内容。

元宵节诗词选:

《元夕于通衢建灯夜升南楼》

(隋) 隋炀帝

法轮天上转,梵声天上来;

灯树千光照,花焰七枝开。

月影疑流水,春风含夜梅;

燔动黄金地,钟发琉璃台。

《正月十五夜》

(唐) 苏道味

火树银花合,星桥铁锁开,

灯树千光照。明月逐人来。

游妓皆穠李,行歌尽落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

《上元夜》

(唐)崔液

玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开;

谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来。

《十五夜观灯》

(唐)卢照邻

锦里开芳宴,兰红艳早年。

缛彩遥分地,繁光远缀天。

接汉疑星落,依楼似月悬。

别有千金笑,来映九枝前。

《正月十五夜灯》

(唐)张祜

千门开锁万灯明,正月中旬动地京。

三百内人连袖舞,一进天上著词声。

诗曰

(唐)李商隐

月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛,羞逐乡人赛紫姑。

诗曰

(宋)姜白石

元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;

风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。

诗曰

(宋)姜白石

贵客钩帘看御街,市中珍品一时来,

帘前花架无行路,不得金钱不肯回。

(注:珍品这里指元宵)

《青玉案 元夕》

(宋)辛弃疾

东风夜放花千树,更吹落,星如雨。

宝马雕车香满路,凤萧声动,壶光转,一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度,蓦然回首, 那人却在,火阑珊处。

《生查子 元夕》

(宋)欧阳修

去年元夜时,花市灯如昼。

月到柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜时,月与灯依旧。

不见去年人,泪湿春衫袖。

《京都元夕》

(元)元好问

袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中 。

折桂令 元宵

(元)失名

爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。

月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳。

三美事方堪胜赏,四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒,人静荒凉,角品南楼,月下西厢。

《汴京元夕》

(明)李梦阳

中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府,金梁桥外月如霜。

《元 宵》

(明) 唐寅

有灯无月不娱人,有月无灯不算春。

春到人间人似玉,灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。

《元夜踏灯》

(清)董舜民

百枝火树千金屧,宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别。

一回佯怒,一回微笑,小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑,向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。

不如归去,难畴畴昔,总是团圆月。

《上元竹枝词》

(清)符曾

桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵。

《元夕影永冰灯》

(清)唐顺之

正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影,晕气疑从月里看。

为语东风暂相借,来宵还得尽余欢。

《元夕无月》

(清)丘逢甲

三年此夕无月光,明月多应在故乡。

欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋。

《元宵月正圆》

闽南歌谣

闹元宵,月正圆,闽台同胞心相依,

扶老携幼返故里,了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜!

闹元宵,煮汤圆,骨肉团聚满心喜,

男女老幼围桌边,一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离,叶落归根是正理。

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篇4:成语资料

全文共 296 字

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成语解释:川:河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。

成语举例:两个丫头,川流不息的在家前屋后的走,叫的太太一片声响。(清 吴敬梓《儒林外史》第二十七回)

常用程度:常用

感情色彩:褒义词

语法用法:作谓语、定语、状语;形容人、车等往来很多

成语结构:补充式

产生年代:古代

成语正音:川,不能读作“cuān”。

成语辨形:川,不能写作“穿”。

成语辨析:川流不息和“络绎不绝”;都有接连不断的意思。但川流不息是比喻性的;除了指人、船、车、马的来来往往;还可指电话、电报等;表示往不同的方向连续不断地前进;“络绎不绝”是直陈性的;一般既可表示来来往往又能表示同一个方向连续不断地行进。

成语谜面:嘉陵江水滔滔

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篇5:2024年3.22世界水日手抄报内容资料大全

全文共 2577 字

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今年3月22日是第23届“世界日”,3月22-28日是第二十届“中国水周”。联合国确定今年2014年“世界水日”的宣传主题是“水与能源”。水利部确定2014年我国纪念“世界水日”和“中国水周”活动的宣传主题为“加强河湖管理,建设水生态文明”。

水是世界上最宝贵的资源之一。为了让全世界关注水问题,1993年1月18日,第47届联合国大会根据联合国环境与发展大会制订的《21世纪行动议程》中所提建议,通过了第193号决议,确定自当年起将每年的3月22日定为世界水日。设立世界水日的目的是为了推动世界各国对水资源进行综合性统筹规划和管理,加强水资源保护,并通过开展广泛的宣传教育活动,增强公众对开发和保护水资源的意识。

跨界水是人类最重要的水资源之一。全球范围内以湖泊、河流等形式存在的跨界水系共有263个,这些水系涉及世界145个国家的领土。此外,跨界水还以地下蓄水层中各类“水库”的形式存在。历史上,跨界水资源的保护和开发利用一直是个敏感而复杂的问题。在过去60年里,世界各国共签署了200多份有关跨界水资源的国际协议,有37起国际水资源争端最终诉诸武力解决。

目前,因跨界水管理,维护和开发利用而引发的环境、社会和政治问题日益凸显。在中东地区,水资源分配是阿拉伯国家和以色列矛盾的一个重要方面。在非洲,水资源分配也引发了一些国家之间的冲突。

联合国今年3月12日发布的《世界水资源开发报告》显示,受人口增长因素的影响,人类对水的需求正以每年640亿立方米的速度增长,到2030年,全球将有47%的人口居住在用水高度紧张的地区。

在水资源冲突频发、供应趋紧的情势下,如何和平、合理地开发跨界水资源显得尤为重要。世界水日来临之际,今年的活动主办方、联合国教科文组织提出共享跨界水资源的国家有责任加强交流与合作,呼吁这些国家对跨界水资源进行科学管理和联合开发利用。

世界水日来源和宗旨:

世界水日宗旨是:唤起公众的节水意识,加强水资源保护。为满足人们日常生活、商业和农业对水资源的需求,联合国长期以来致力于解决因水资源需求上升而引起的全球性水危机。1977年召开的“联合国水事会议”,向全世界发出严重警告:水不久将成为一个深刻的社会危机,石油危机之后的下一个危机便是水。1993年1月18日,第四十七届联合国大会作出决议,确定每年的3月22日为“世界水日”。

历年世界水日宣传主题:

1994年的主题是:“关心水资源是每个人的责任”(Caring for Our Water Resources Is Everyones Busines)

1995年的主题是:“女性和水”(women and water);

1996年的主题是:“为干渴的城市供水”(water for thirsty cities);

1997年的主题是:“水的短缺”(is there Enough);

1998年的主题是:“地下水--正在不知不觉衰减的资源”(groundwater -- The invisible resource);

1999年的主题是:“我们(人类)永远生活在缺水状态之中”(everyone lives downstream);

2000年的主题是: “卫生用水”(water and health-taking charge);

2001年的主题是:“21世纪的水”(water for the 21st century);

2002年的主题是:“水与发展”(water for development);

2003年的主题是:“水——人类的未来”(water for the future);

2004年的主题是:“水与灾害”(water and disasters);

2005年的主题是:“生命之水”(water for life 2005-2015);

2006年的主题是:“水与文化”(water and culture);

2007年的主题是:“应对水短缺”(Water Scarcity );

2008年的主题是:“涉水卫生”(international year of sanitation);

2009年的主题是:“跨界水——共享的水、共享的机遇”(transboundray water-the water sharing,sharing opportunities);

2010年的主题是:“关注水质、抓住机遇、应对挑战”(Communicating Water Quality Challenges and Opportunities);

2011年的主题是:“城市水资源管理”(water for cities);

2012年的主题是:“水与粮食安全”(Water and Food Security)。

2013年的主题是: “水合作”(Water Cooperation)2013年3月22日是第21届“世界水日”,第26届“中国水周”的宣传活动同日也将拉开帷幕。今年我国纪念“世界水日”和“中国水周”活动的主题是“节约保护水资源,大力建设生态文明”。当前,公众对于确保饮水安全,遏制水污染,破解用水短缺等问题非常关注。

2014年的主题是:水与能源”(Water and Energy)。 联合国确定2014年“世界水日”的宣传主题是“水与能源”(Water and Energy)。水利部确定2014年我国纪念“世界水日”和“中国水周”活动的宣传主题为“加强河湖管理,建设水生态文明”。

2015年的主题是:“水与可持续发展”(Water and Sustainable Development)。联合国确定2015年“世界水日”的宣传主题是“水与可持续发展”(Water and Sustainable Development)。2015年我国纪念“世界水日”和“中国水周”活动的宣传主题为“节约水资源,保障水安全”。

2016年的主题是:“水与就业”(Water and Jobs)。2016年3月22日是第二十四届“世界水日”,3月22-28日是第二十九届“中国水周”。联合国确定2016年“世界水日”的宣传主题是“水与就业”(Water and Jobs)。经研究确定,我国纪念2016年“世界水日”和“中国水周”活动的宣传主题为“落实五大发展理念,推进最严格水资源管理”。

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篇6:熊猫的资料

全文共 466 字

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熊猫是我国国宝之一,也是我最喜欢的动物。今天,我来给大家介绍一下我所了解的大熊猫。

老师告诉我们,“熊猫”这个称呼是错的,其实叫“猫熊”,那为什么会叫错呢?据说解放前重庆北碚博物馆展出的猫熊标本说明牌上,自左往右横写着“猫熊”两字。大家按照以前的习惯,就读成了“熊猫”。也就难纠正了,所以就一直叫熊猫。

大熊猫一般居住在四川省的岷山、邛崃山和大小凉山,甘肃省的南缘和陕西的秦岭山等海拔2000----3500米的崇山峻岭。

熊猫全身的毛是黑色相间,毛茸茸的面孔有一对大大的眼睛,周围有一圈黑黑的眼圈,看上去就像一位戴着墨镜的胖老头,走起路来摇摇晃晃,可爱极了。

熊猫我何称为国宝呢?因为,一般每胎产一仔,分娩期间多以枯树洞为巢穴。更认人们惊奇的是一只体重100公斤以上的成年大熊猫,刚生下来的熊仔却小的出奇,体重只有0.1---0.15公斤,像只小老鼠那么大,仅相当于母体重量的千分之一,因此很不容易成活,所以称为国宝。

大熊猫是世界上的珍惜动物,是动物园的宠儿,它的`一举一动,给成千上万的游人增添了乐趣。所以这个“国宝”的称呼非它莫属了。

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篇7:成语资料

全文共 243 字

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成语解释:形:表现;色:脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。

成语举例:章奇先生喜形于色了。(蒋光慈《短裤党》二)

常用程度:常用

感情色彩:褒义词

语法用法:作谓语、定语、状语

成语结构:主谓式

产生年代:古代

成语正音:色,不能读作“shǎi”。

成语辨形:于,不能写作“与”。

成语辨析:喜形于色和“笑容可掬”;都有“脸上流露出喜悦”的意思;但喜形于色是发自内心而表露在脸上的喜悦;是表里如一的;“笑容可掬”侧重于面部表情;可能表里如一;也可能为了某种目的;表里不一。

成语谜面:笑颜

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篇8:考场作文资料:桑地亚哥

全文共 1468 字

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◆ 素材展示1 ◆

曾记否?海明威的《老人与海》?主人公--老人桑地亚哥,面对着猛勇的恶鱼,硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争,整整八十一天!他胜了,胜得坦荡!他像一面旌旗,立在海岸上,面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛,无语,只是挺着胸脯,以撼人的气魄迎着海风猎猎作响!

“一个人可以被战胜,却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里,不,是从心里涌出。他虽是虚构的人物,但他的精神却是真实的,他的精神是活的,震撼人心的!

桑地亚哥,一位沧桑的老人,以他的实际行动演绎了他的誓言:一个人可以被战胜,却不可以被打败!小说中的老人犹如此,我们呢?我们现实的人呢?

生活就像一条溪流,有过平淌,也会有激进,更会有阻遏。生活如同大海,有风平浪静,也会有海浪,更会有海啸!我们不能奢求生活的一帆风顺,毕竟,那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢?

挫折来临时,我们不要害怕!

记得一句话:“当死神露出他的尖牙对我笑时,我能做的就是报以一笑!”很欣赏作者的风度,也想学着吟一句:当挫折一步步靠近时,我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾,勇敢迎上前去!(2004年福建高考满分作文《当生活遭遇挫折》)

◆ 所用话题 ◆

选择下面所列的一个人物文学形象作为话题,自选角度,写一篇不少于800字的作文。(2004年福建高考作文题)

◆ 素材点拨 ◆

文章是一首散文诗,其语言的精美、内涵的丰富深刻,令人拍案叫绝、玩味再三。选段中的比喻句十分精彩,表现出作者丰富、奇特的想像和熟练的驾驭语言的能力。对桑地亚哥这个人物形象的评析也精当而到位,文章用疑问句的形式开篇,老人桑地亚哥,生活中遭遇挫折苦难时的乐观向上的人生态度,最后以挺着胸脯的气魄迎着海风猎猎作响。这使得文章充满着一种内在的激情。

◆ 素材展示2 ◆

当这个《老人与海》的故事传遍全球时,有人讴歌那位老人(桑地亚哥)的伟大,有人赞扬那位老人的不屈,有人称颂那位老人的坚强。但我想,正因为他在拼搏中感受到了幸福和快乐--一种别人难以理解的在搏斗中体现他并没有老去的幸福和快乐,他才会有后来的伟大、不屈、坚强。

(2004年海南高考满分作文《作家们的故事》)

◆ 所用话题 ◆

快乐幸福与我们的思维方式(2004年海南高考作文题)

◆ 素材点拨 ◆

确实,对于《老人与海》中的主人公桑地亚哥,不同的读者会有不同的解读。有人讴歌老人的伟大,有人赞扬老人的不屈,有人称颂老人的坚强。而这篇文章的作者却另辟蹊径,侧重表现他“在拼搏中感受到了幸福和快乐”这一主题。确实,桑地亚哥是在不懈的奋斗中,体悟到了一种常人难以体会得到的幸福和快乐。从这个选段中,我们可以看到作者眼光的敏锐,见解的独到。

◆ 素材展示3 ◆

海明威不满自己所处的社会,却又看不到希望之所在,摆脱不了自己内心的失落感和迷惘情绪,但他始终没有放弃自己的努力和追求。他所塑造的桑地亚哥及一系列硬汉形象,无一不印证着他的鲜明个性:真正的英雄不是那些胜利在望时的雀跃者,而是明知前面是失败依然挺起胸膛无畏无惧地走向死亡的人,即西西弗斯式的英雄。(2006年全国卷高考满分作文《是“自不量力”,还是勇者无惧?》)

◆ 所用话题 ◆

老鹰与乌鸦(2006年高考全国卷作文题目,材料作文)

◆ 素材点拨 ◆

这一段将桑地亚哥作为一个硬汉的形象,以这个形象来表现“勇者无惧”的主旨。桑地亚哥的精神,在小说中表现出来的是那种明知前面是失败,但依然挺起胸膛无畏无惧地走向死亡的拼搏精神,是真正的勇者无惧。选段的例子紧紧扣住了标题,也深入地揭示了作品的主旨。在行文中,融入了作者深厚的情感。

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篇9:成语资料

全文共 327 字

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成语解释:这四个字都是文言虚词,讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

成语举例:他对人说话,总是满口之乎者也,叫人半懂不懂的。

常用程度:常用

感情色彩:褒义词

语法用法:作主语、宾语;含贬义

成语结构:联合式

产生年代:古代

成语谜面:孔夫子的口头禅

成语故事

宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后,准备拓展外城。

他来到朱雀门前,抬头看见门额上写着“朱雀之门”四个字,觉得别扭,就问身旁的大臣赵普:“为什么不写‘朱雀门’三个字,偏写‘朱雀之门,四个字?多用一个‘之’字有什么用呢?”赵普告诉他说:“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑,说:“之乎者也这些虚字,能助得什么事情啊!”

后来,在民间便流传一句谚语:“之乎者也已焉哉,用得成章好秀才”。

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篇10:过年手抄报内容资料:关于过年的传说

全文共 797 字

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相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。"年"长年深居海底,每到一年的最后一天才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到一年的最后一天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避"年"兽的伤害。

有一年的最后一天,桃花村的人们正急急忙忙上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象。这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年”兽,那老人捋髯笑道:"婆婆若让我在家呆一夜,我一定把“年”兽撵走"。老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。

半夜时分,"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖,怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声,"年"浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色,狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶"夕"兽的办法。

从此以后,人们把这一天叫做除夕。

从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

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篇11:成语资料

全文共 425 字

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成语解释:得:得到,想到;应:反应,配合。心里怎么想,手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

成语举例:挟了七八万现款的冯云卿就此走进了公债市场,半年来总算得心应手,扯起息来,二分半是有的。(茅盾《子夜》)

常用程度:常用

感情色彩:中性词

语法用法:作宾语、定语、状语;用于各种技艺

成语结构:联合式

产生年代:古代

成语正音:应,不能读作“应该”的“yīnɡ”。

成语辨析:(一)得心应手和“随心所欲”;都表示“心里怎么想;就怎么做出来”的意思;有时都可表示做事“顺手”。不同在于:①同样表示“做事十分顺当;”得心应手表示“顺心;顺手”;“随心所欲”仅表示“顺心”。②得心应手是褒义成语;常形容技艺熟练;“随心所欲”是中性成语;常用来表示随着自己的心意说话;思维活动的意思。(二)得心应手和“浑洒自如”都形容技艺纯熟。但得心应手范围广;可指一切技艺方面;“挥洒自如”侧重在善于运用笔墨;一般指书画和写文章方面。

成语谜面:鲁班手里调大斧

歇后语:鲁班手里调大斧

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篇12:成语资料

全文共 234 字

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成语解释:形容一时特别兴盛或流行。

成语举例:侨胞亦知崇拜本国至圣,保存东方文明,故能发扬光大,盛极一时也。(鲁迅《三闲集 述香港恭祝圣诞》)

常用程度:常用

感情色彩:褒义词

语法用法:作谓语、宾语;含褒义

成语结构:偏正式

产生年代:近代

成语正音:时,不能读作“sí”;盛,不能读作“chénɡ”。

成语辨形:极,不能写作“级”。

成语辨析:盛极一时与“烜赫一时”都可以形容“某一时期事物兴盛”;但盛极一时既可用于人也可用于事物;语义范围大;而“烜赫一时”只能用于人;语气范围小。

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篇13:文学常识复习资料

全文共 1147 字

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1.徐志摩(1896-1931)新月诗派代表人物,著有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》

康桥:剑桥

2.闻一多:现代著名爱国诗人,新月诗派代表人物,重要诗集《红烛》《死水》,“三美”主张:音乐美,绘画美,建筑美

3.穆旦:九叶诗派代表诗人之一,诗集《探险者》《九叶集》

4.舒婷:朦胧诗派代表人物,代表作《致橡树》《祖国啊,我亲爱的祖国》

5.普希金:俄国伟大诗人,俄国斯文学奠基人,著名的诗:《自由颂》《致恰达耶夫》《茨冈》长篇小说:《上尉的女儿》长篇诗体小说《叶甫盖尼·奥涅金》(又叫《欧根·奥涅金》)

6.华兹华斯:英国“湖畔诗派”代表诗人。

7.裴多菲:匈牙利爱国诗人,代表诗歌《自由与爱情》“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,两者皆可抛。”

第二单元:

8.《诗经》和《离骚》,分别开创了我国诗歌创作现实主义和浪漫主义的优秀传统。

9.《诗经》是我国第一部诗歌总集。是西周初年至春秋中叶约五百年间的作品,通称《诗》或《诗三百》到汉代,儒家把它奉为经典,称《诗经》,按内容分为“风”“雅”“颂”三部分,按表现手法,分为“赋”“比”“兴”,“风雅颂赋比兴”合称“诗经六义”。

10.屈原:战国时期楚国人。“楚辞”创立者和代表作家。我国历史上第一个伟大诗人,浪漫主义诗歌奠基人。代表作《离骚》《九歌》《天问》。《离骚》是《楚辞》代表作,我国古代最早的抒情诗,也是我国古代最长的抒情诗。《楚辞》收集战国时代楚国屈原,宋玉等诗集,由西汉刘向编辑,东汉王逸为作章句。

11.《孔雀东南飞》原名为《古诗为焦仲卿妻作》是我国古代最早也是最长的叙事诗,与北朝《木兰辞》并称“乐府双璧”(注意:《木兰辞》不属汉乐府民歌)。《玉台新咏》南朝徐陵编辑。

12.《孔雀东南飞》中的文化知识:

槌床便大怒:“床”当作“坐具”讲,不作“卧具”。

初七及下九:下九,农历每月十九日;上九:二十九日;初九:中九

奄奄黄昏后:黄昏:十二时辰之一,是戌时(相当于现在19时至21时)

寂寂人定初:人定:十二时辰之一,是亥时(相当于21时至23时)

13.《古诗十九首》东汉末年一批文人诗作选辑,最早见于南朝梁代萧统《文选》,刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”。

钟嵘《诗品》赞之为“天衣无缝,一字千金”。

第三单元:唐诗和宋词

14.唐诗

①唐诗在梁陈诗人对诗律研究和创作实践基础上创造了律诗和绝句两种新诗体,从而扩大诗的表现范围。

②李白:字太白,号青莲居士,唐代浪漫主义大诗人,后人称之为“诗仙”,诗歌风格“清新飘逸”。

③杜甫:字子美,自称少陵野老,也称杜少陵,亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程,被称为“诗史”。他是唐代现实主义大诗人,也被后称尊称为“诗圣”。诗歌风格:沉郁顿挫。

三吏:《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》,三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

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篇14:大自然资料

全文共 684 字

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喜欢家乡山,或许是恋乡情结,但山西山确别有一番韵味。

“危峰过雁来秋色,万里黄沙散夕阳”,仰慕南岳恒山圣名,亲临险峰,那是一种壮观气势。远望重峦叠障,近观群峰奔突,陡峭山岩悬空而下,青石夹着青天。一株株苍松翠柏悬于陡崖之上,根系如龙爪般紧抓着岩石深入泥土之中。那苍翠针叶和盘旋虬枝给我以视觉冲击。登上山顶,俯瞰山势回环,岩壁凸凹;神仙造化,这必是造物主层层垒砌,精雕细刻杰作。高耸峰巅穿透深蓝天幕,青色岩石洒遍苍茫远山。红日顶在峰巅,洒下一片壮阔。

“五峰慕灵鹫,四岳羡神鹤”,五台山势雄浑中氤氲着佛深刻。一道道山脊似切割直下,五台之山顶如琢磨平铺,这是威武庄严佛之圣地;山势逶迤,峰岭交错,跌宕起伏,这是雄浑深刻佛法轮回。春夏之交,鲜花嫩草点缀着山泉,青松白杨映衬着峦嶂。山寺里钟磬悠悠之音回荡在山峦之间,古庙中琉璃华光之色放射出佛法光芒。漫山弥扬着佛音,春荣秋枯,华丽绿色与凋敝黄色下面,永远是这雄浑凝重山峦。峰峦似波涛起伏,荡漾着佛光。

“扫荡妖气清平国土三界处,阐扬正教福利邦宗万法尊”,北武当山在三晋众多名山之中别有韵致。山势起伏不定,峰峦高低差错;山谷中白茫茫一片片雾气萦绕,仙气飘荡在峰峦之间;峰顶上红彤彤一道道日光放射,圣光笼罩在山体之上。石阶上“擎天探海松”,那是道家先祖左手直指苍穹,右臂指点群峰;白须悬垂,道袍飘逸,为前来朝圣众人指点迷津。“道法自然”,一座座道观凭依着山势镶嵌在山峦之间,古色古香装点着仙风道骨,起伏山势之中,是飘逸道祖仙气。

广袤三晋大地上盛开着壮美自然风光,也孕育着悠久灿烂文化。多元文化不尽同而融于一,赋予古老三晋以丰富深层内涵。

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篇15:成语资料

全文共 408 字

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【释义】嘴唇没有了,牙齿就会觉得冷,比喻关系密切,利害相关。

【语法及用法】紧缩式;作谓语、定语;形容国家、人际之间的关系。

【近义词】荣辱与共、唇齿相依、息息相关、城门失火,殃及池鱼、皮之不存,毛将焉附、生死相依、互相关注、辅车相依、巢毁卵破、巢倾卵破、休戚相关

【反义词】隔岸观火、素昧平生、水火不容、同床异梦、势不两立

【押韵词】零碎不全、百举百全、吃水忘源、金玉之言

【谜语】口无遮挡

【歇后语】豁牙子过冬

【出自】:春秋时流行的一句谚语。见于《左传》、《墨子》、《韩非子》等著作中,

【典故】:《左传·僖公五年》中晋献公向虞国借路伐虢,虞国大夫宫之奇劝虞君说,虞虢两国像嘴唇和牙齿之间的关系,唇亡则齿寒,但虞君未听劝告最终也为晋所灭。

成语大意】

谚所谓“辅车相依,唇亡齿寒。”。辅,颊骨也;车牙床也;颊骨在外,牙床在内,不可一日离也,故曰相依。唇,口缘也;齿,当唇之牙也;唇在外,齿在内,唇亡则齿自寒。(《宫之奇谏假道》)

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篇16:2024关于9.18勿忘国耻资料

全文共 1311 字

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“七十八年前的这一天,日本侵略者发动了震惊中外的‘九、一八’事变,从此揭开了日本对中国乃至对亚洲及太平洋地区武装侵略活动……”吕艺二中的王华瑛老师正在给同学们关于“九、一八”事件的相关历史。

9月18日是每个中国人都应该铭记的日子,为了让同学们牢记这段屈辱的历史,从小立志学好本领报效祖国,该校开展“铭九、一八勿忘国耻”主题班会活动。本次班会的主题是“勿忘国耻、从我做起、努力学习、振兴中华”。通过本次活动,不仅能培养学生的爱国主义情感,同时也能激发大家努力学习科学文化知识,为祖国明天的建设而努力学习的意识。

“九一八事变,又称沈阳事变、奉天事变、盛京事变、满洲事变、柳条湖事变等,是指1931年9月18日在中国东北爆发的一次军事冲突和政治事件。冲突双方是中国东北军和日本关东军,日军以中国军队炸毁日本修筑的南满铁路为借口而占领沈阳。九一八事变爆发后,日本与中国之间的矛盾进一步激化,而在日本国内,主战的日本军部地位上升,国会和内阁总理大臣权力下降,导致日本走上全面侵华的道路。这次事件爆发后的几年时间内,东北三省全部被日本关东军占领,被中华民国政府视为国耻日。”

9月18日,这是一个令中华儿女痛彻心扉的日子。日本关东军炮轰东北军驻地沈阳北大营,发动了对我国东北的大规模武装进攻,策划并制造了震惊中外的“九一八”事变。由于国民党政府的不抵抗政策,不到三个月,东北三省大好河山风云失色,沦于敌手。从此,3000万东北同胞在此后的14年中过着饱受凌辱的亡国奴生活,在日本侵略军的铁蹄下搜尽欺压凌辱。

那段不容忘记的历史,那段不容忘记的血泪史啊!1931年的9月18日,那些日本鬼子打开了我们中国的大门!

空袭警报凄厉大声的响着,我分不清这是不是2013年,全校师生尽力的向操场跑啊,跑啊。

还有那长达一月的大屠杀,日军烧杀抢掠,无恶不作,不论男女老少,三十万同胞产遭屠杀,甚至有两个日本军官相约”杀人竞赛“商定在占领南京时,谁先杀满100人为胜者。而最后竟然因为杀人太多记不清谁该获胜!

在那段屈辱的历史里,731部队用中国老百姓做实验,敲碎头颅研究大脑,活取心脏……那些惨绝人寰的实验。

日本侵略军对中国人犯下的罪啊!我们有谁可以忘记。

而今天 日本人 竟不承认。他们参拜靖国神社,他们非法拘禁在钓鱼岛作业的渔民……而我们中国人却愚蠢的每年都会为日本教两年的军费!对,中国人每购买一件日本货物就会为日本提供10发子弹,而那10发子弹能够杀死10个中国人!

我们为什么要购买日本的产品呢?我们只要一个星期不买日本货,日本会有1000人失业,一个月不买日本货,日本会有1000个企业倒闭啊!在和平年代里,买国产品是最好的爱国方式。

校长的讲话说:”勿忘国耻,振兴中华“,现在有谁能够真正记住?是谁开着丰田对日本人咬牙切齿?

忘记历史意味着背叛。我们真的背叛了中华民族吗?

历史是让人回忆和牢记的,现在需要的“振兴中华”四字。“少年兴则国兴,少年强则国强!”立誓的呼喊响彻云霄。我们要做的不就是“为中华自觉七而读书”吗?作为一位学生,作为一位共青团员,现在学习,不光是为学习而学习,还为了中华民族的伟大复兴而学习!落后就要挨打,我们要富强,我们要富强!

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篇17:成语资料

全文共 232 字

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成语解释:原指明白不偏邪。现多指心怀坦白,言行正派。

成语举例:大仙是光明正大之人,就以他的诳语作真。(明 吴承恩《西游记》第五回)

常用程度:常用

感情色彩:褒义词

语法用法:作谓语、定语、状语;含褒义

成语结构:联合式

产生年代:古代

成语正音:大,不能读作“dá”。

成语辨析:“光明磊落”和“光明正大”都含有“心地光明”的意思;都能用于人及其言行;有时可通用。但“光明磊落”偏重在人的精神品质;指胸怀坦白;“光明正大”偏重指人的行为正当、正派。

成语谜面:中秋月;十五的月亮

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篇18:关于五四青年节的手抄报资料:五四的诗歌

全文共 416 字

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青年是早晨初升的太阳

朝气蓬勃光芒万丈。

是一颗颗出土的向日葵

永远的向着太阳

太阳是无产阶级先锋队

伟大光荣正确的中国共产党。

青年是祖国的希望

望你们一代比一代强。

青年是未来的接班人

盼你们茁壮成长。

青年是千千万万盏灯光

祖国的明天等待着你们照得更亮

青年是国家的柱石,国家的栋梁

各行各业都靠你们去争创

前人的事业靠你们去撑掌。

前人的一切希望都寄托在你们身上

你们是一张银白色的纸张

可画上最美好的图画

写上最秀美的文章

青年是千千万万颗宝石

像天空的星星一样明亮

不管放到哪里都会

晶莹夺目闪闪发光

青年跟着前人指明的航向

勇往直前把人间建成美丽的天堂

青年是无数的螺丝钉

哪里需要哪里拧上

用先进的知识把头脑武装

好好学习天天向上

锻炼身体永远健康

身体健康能走四面八方

有健康的身体没有丰富的知识

好像鹦鹉缺了翅膀

有满腹锦纶没有好身体

好像鱼儿缺水不能游浪

青年你们是和平年代生长

要经风雨见世面,在艰难困苦中锻炼成钢

去实现前人的宏伟理想

青年你永远永远地跟着共产党

才不会迷失前进的方向

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篇19:成语资料

全文共 208 字

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成语解释:回味:指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物,越想越觉得有意思。

成语举例:这篇文章含义深刻,使人回味无穷。

常用程度:常用

感情色彩:褒义词

语法用法:作谓语、宾语、补语;指回想过去有意义的事

成语结构:主谓式

产生年代:古代

成语辨形:味,不能写作“昧”。

成语辨析:回味无穷和“耐人寻味”;都形容意味深长。但回味无穷只限于事后回忆;追忆中体会到意趣很深;“耐人寻味”不仅指事后;也可以指当时。

成语谜面:清真食堂办得好

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篇20:2024关于9.18勿忘国耻手抄报资料

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九一八事变纪念日,回顾、铭记、叩问历史,不是简单的怀旧。历史消失的只是时间,永不消失的是后人对先烈的缅怀。忘记历史就等于背叛!以史为鉴,面向未来,“历史的灾难无不以历史的巨大进步来补偿”。团结一致,团结就是力量!坚定信念、奋发图强,爱我中华!

五湖四海,燃起涅槃的火焰,点亮华夏的灿烂;白山黑水,刻下抗争的脚印,铭记英雄的名字。走过一段苦难,古老的民族浴火重生;创造永恒辉煌,崭新的国家光芒万丈。国耻日,为了不能忘却的纪念,让我们心连心、手牵手,迈步向前,用浓墨重彩书写炎黄新篇!

豪言壮语的话我不说,唯有豪情壮志献祖国;感天动地的事虽不曾做,但有惊天动地的爱国情给祖国;又到九一八,不忘国耻,捍卫我的祖国,愿祖国更繁荣!

十万东北军民血,难洗国耻屈辱痕。秦淮犹唱绯靡曲,纸醉金迷民国音。民族大义可忘身,抗命血洗关东军。不忘国耻九一八,热血沸腾今胜昔。祖国河山寸寸好,誓死保卫钓鱼岛。记住国耻九一八,顶天立地强中华!

国仇家恨勿须提,白山黑水皆铭记。倭寇铁蹄常入梦,波澜一地泪痕湿。重温“九。一八”这段惨痛的历史,我们从中思索和悟出了:“国家落后就要挨打”的真谛,前事不忘,后事之师。不忘国耻,振兴中华!

八零九零太安逸,未经枪林和弹雨。咖啡酒吧太小资,网聊劲舞近白痴。曾经理想建四化,铭记国耻九一八。江山多娇多美好,岂容倭寇乱打炮。拼将十万头颅血,也能清澈我山河。再不努力天辜负,为了祖国始读书。华夏儿女十万万,携手共写富强篇!

记忆最怕动,曾经的历史如此沉重。那水深火热的岁月,纠缠着那些恶梦;那流离失所的岁月,牵肠着那份情衷。那一幕永远凄厉的天空,从此残留下一种难以抚慰的悲恸;那一幕永远破碎的天空,从此残留下一道难以愈合的裂缝。九一八纪念日,不要忘了这一天!强我中华!

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