《忠诚的流浪狗》读后感_[第七单元]写读后感【热门20篇】

信心、勇气与成功

————读《荒野的呼唤》有感

前几天，我有幸拜读了杰克﹒伦敦的名作(荒野的呼唤)，感触颇深。

文章讲述了一条名贵的家犬布克被贩卖到寒冷的阿拉斯加地区当雪橇犬，处尊养优的它面临重重困难，但他最终懂得了棒子和牙齿法则，他的原始本能复苏了，渐渐学会了祖先的生存方式，并最终回归荒野，成为狼群的首领。

布克在走向荒野的道路中历经了许多坎坷，承受着人类无情地鞭打，在和同伴的争夺中遭受一次又一次次的挫折，在险恶的环境中多次与死神擦肩而过。但它凭借着顽强的勇气和必胜的信心克服了重重困难，最终成就了它辉煌的一生。

信心和勇气是成功的必然条件，而我偏偏缺乏他们，当我面对困难时，我总是鼓不起勇气，拿不出信心，为此，成绩很难得到提高，有时离成功仅一步之遥，但我却退缩了，放弃了，最后成功也与我失之交臂，失去一次又一次的机遇。

如今，我被布克感动了，它从舒适的南方家庭环境被放逐到恶劣的寒冷北方，从溺爱它的主人家到一群完全陌生的合作伙伴，无论从物质上还是精神上，它面临的困难都比我大，但它都克服了，一步一步挺了过来，最终懂得了大自然的生存法则——优胜劣汰，何况我们人类呢？

如今的我们像正在茁壮成长的幼苗，虽有老师、父母、朋友的关爱，但成长的过程必须是自已拿出勇气和信心去接受挑战，经历风雨，只有那些接受阳光雨露滋润的小苗才能长成参天大树，而整天呆在温室里的小苗，是需要别人的浇灌和呵护，是适应不了大自然的挑战，最终也将走向毁灭。

同学们，以布克为榜样，拿出勇气和信心，告别昨日的懦弱，勇敢的接受困难的挑战，战胜自我，你也会成为“狼首领”的！

“如果谁要是说了谎话，那么大灰狼就会吃掉他哟”。一位慈祥的老奶奶正给她的孙子讲故事，小孙子睁大眼睛撅着小嘴望着奶奶说：“为什么不在大灰狼来之前就打死它呢?”而这却与20世纪初叶的美国总统西奥多·罗斯福的想法差不多。

那是一件令人吃惊的事。1917年，在美国亚里桑那州北部有一个非常美丽的凯巴伯森林，森林中约有四千多只可爱的鹿经常出没，但森林中凶残的狼却时常捕杀它们，人们非常担心可爱的鹿会因此而消亡。当时任美国总统的西奥多·罗斯福想让森林中的鹿得到保护，于是请来猎人，经过25年的捕杀，杀死了森林中几乎所有的狼。狼没有了，但森林里却出现了可怕的事情——一天天增多的鹿不断地啃食着森林中的资源，森林被糟蹋得面目全非，能被食用的资源已所剩无几。不久，没有食物而饥饿的鹿从十万多只锐减到四万多只，然后迎接它们的就是病魔的缠绕。到了1942年，受损的森林中仅剩下不到八千只病鹿苟延残喘了。

为什么会这样呢?是因为高傲的人类总是凭借自己主观意识去判断事物，认为狼是一种残忍的动物，应该猎杀。不是吗?不论是中国的“大灰狼”还是西方的“小红帽”，不都是说狼永远是一个欺负弱小的坏动物吗?而童话中的鹿总是代表着善良，头上戴着美丽的光环。当时的美国总统不正是根据这样的意识去猎杀狼的吗?读过这遍课文后，我感到有些吃惊。因为在我平常读的故事中，狼，在我们记忆中是十恶不赦的。恨不得早日将它们杀掉。但读过这篇课文后，我的想法变了……

人们为了保护鹿，就叫猎人把狼杀死。猎人们就把森林里的狼全部消灭掉了。但没想到的是，鹿不但没有更好的繁殖、生活，反而把森林的植物全部吃光，自己也没有了食物而死亡……

我发现，在现实生活中，动物，没有好坏之分的。或许你看过一些童话、传说，那里的狼都是罪恶的象征，那些食草动物都是善良的化身……但是你错了，所有的动物都是维护生态均衡的必要环节，不是万事万物都是唯一的，俗话说：上帝为你关了一扇门，但是必定会给你开一扇窗。所有的事物都有它的两面性。

在我们生活中，总是认为狼，是残忍的化身，而鹿，是善良的化身。但是，西奥多·罗斯福，还有我们所有的人们都没有想过生物链的关系。例如，我们把所有的害虫都捕杀了，那么，青蛙，蛇，还有其他以虫子为捕食对象动物，不是都要灭绝吗?青蛙，蛇灭绝了，老鹰，雕，牛蛙，蜈蚣不是也要灭绝吗?生物链一环扣一环，所以森林中既需要鹿，也需要狼。

今天，我读了作者梁衡写的一文——《青山不老》，并深有感触。

本文主要讲了：在中国晋西北，西伯利亚大风常来这山沟里任意破坏，也是干旱、霜冻、沙尘暴等与生命作对的怪物盘踞之地，风大的时候，能把牛马等大牲畜吹得向后倒退，有时能把它们卷上七八米的高空再抛下来这么厉害的风暴，使那坐在作者对面手端一杆旱烟袋的瘦小老头，竟创造了这块绿洲。读完课文，我觉得老人很伟大，为了让这里不再有自然灾害，就组织了七位老汉治理这条沟，现在有五人离世了，他最可敬的老伴也同样过世了，老人在这样失去老伴而又孤独的环境下，并没有放其他植树的选择，他的女儿特意来接他去享清福，可他也没有走，那清闲安适的生活他却不要，15年，他绿化了8条沟，造了7条防风林带，3700亩林网，这个奇迹太了不起了，而且还用林业资助每户村民都买了一台电视机，是啊，老人为了村民，什么都能奉献出去。老人用自己的勤劳创造了绿洲，用有限的生命创造了无限的价值，生命的意义在青山中得到了无限的扩张，而且将随着青山永远不老，青山也是不会老的!

所以我们要学习老人这种伟大的精神。

我最近读了一篇文章《紫藤萝瀑布》，其中有几个地方令无很感动。这里春红已谢，没有赏花的人群，没有蜂围蝶群。有的就是这一树闪光的、盛开的紫藤萝。花朵一串挨一串，一朵接一朵，彼此推着挤着，好不快活热闹，“我在开花!”它们笑着，“我在开花!”它们嚷嚷。古人云：“人不知而不愠，不亦君子乎。”这是一个出色的人应该做到的，但是在现实生活中很多人并没有做到，比如：有此人做出了成绩，就非得要让别人知道，别人不知道，他就不高兴，好像他在为别人活着。

一个人要为自己活着，要活的精彩，活的快乐。生命是短暂的，你的每个成绩别人都不一定能知道，如果你一直不高兴，不高兴的度过整个人生。相比起来，还不如快快乐乐的，不要因为人家不知道就烦恼，那关你什么事呢?你并不是为别人活着的。这一条紫藤萝瀑布在我心中缓缓流过。流着流着，它带走了这些时直压在我心中的焦虑和悲痛。

人们为什么会有焦虑的悲痛，就是因为他们没有紫藤萝的单纯、快乐，和一切的美好品质。紫藤萝启示了作者：不要因为各种事而烦恼，每天快快乐乐的，才是最重要的。《紫藤萝瀑布》真是一篇好文章。

“紫藤挂云木，花蔓宜阳春。”无意间读到李白的《紫藤树》，生动地刻画了紫藤优美的姿态和迷人的风采。虽然紫藤与紫藤萝是两种不同的植物，紫藤萝花的色彩要淡于紫藤花，但同样美丽。

宗璞笔下的紫藤萝已不再是简单的美，那是一种花瀑般壮观的美，又带有淡淡的忧伤。

当她徘徊于庭院时，无意间看见一株盛开的紫藤萝，花之繁密好似瀑布，由此又回忆起过去的遭遇，从赏花——忆花——悟花，有感受上升至理性的思考，感悟到生命的美好和永恒。

宗璞还用她那特有的含蓄，她只是淡淡地以紫藤萝花朵的“稀落”来比喻家庭在过去所受的苦难折磨;对于那时思想的荒谬，她也没有声色俱厉的批评，而是以“那时的说法是，花和生活腐化有什么必然的联系”讥讽一下;对于小弟的病逝，也只是“一直压在我心上的焦虑和悲痛”一笔带过自己悲痛欲绝的感情。这样的含蓄并不是感情不深沉不真挚，我想是作者的出身、性格与教养使她能理性地、深刻的洞察到生命的本质。

正如文章中的一句话“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”一时的不幸，不足以使人畏惧人生，要保持对生命美好的坚定的信念，扬起生命的风帆，像紫藤萝花一样，以饱满的生命力，投身到事业中去，让自己的生命的更加绚丽多彩!

这个学期，我们学习了很多课文，在这些课文里，令我印象最深的，是《画杨桃》这一课。

《画杨桃》讲述了作者在小学四年级时在图画课上画杨桃的事情。作者的老师把两个杨桃摆在讲桌上，正因为作者的座位在前排靠边的地方，所以作者看到的杨桃像五角星。当他把画交上去时，有几个同学看了哈哈大笑，还不停地说他。老师一言不发，坐到了作者的座位上，审视了一下讲桌上的杨桃，对大家说了一句令人感触最深的话，老师说得最好的一句是：我们应该相信自己的眼睛，看到的是什么样的就画成什么样。

在我身边也发生过类似的事。比如：有一次图画课，老师把一个水杯放在讲桌上让我们画，我的旁边有人开始画了不过我还没有动笔。过了一会，我开始画了起来，很快旁边那几位同学画完了，我一边画，一边听到他们对一个同学指指点点，那个同学还哭了，那几个画完的同学对哭的那个同学说：“你画得是什么呀，一点都不像。”老师走了过来，对他们说：“我们应该相信自己的眼睛才对。”那几个同学马上不说话了。

从这次图画课，我知道了我们要相信自己的眼睛，不要想当然。

今天我们要写的作文是什么呢？我先卖个关子，你往下看就知道了！

这篇读后感是写丑小鸭的，是丹麦著名童话作家安徒生写的。文章讲述了一只小鸭子跟其他鸭子长的不一样，因为长的丑总是受欺负，连它的哥哥姐姐也总是咬它啄它。丑小鸭很伤心就离家出走了，它来到了森林里，森林里的动物也欺负它，但是它一直很努力，努力地让自己变的更好，后来它变成了高贵美丽的白天鹅。虽然丑小鸭小时候很丑，但是它通过自己的努力和坚持变成了高贵美丽的白天鹅。

其实，生活中我也经历过像丑小鸭这样的事情。因为我有鼻窦炎，我会流很多鼻涕，所以经常有人笑话我，叫我鼻涕虫。于是我坚持每天用药水洗鼻子，早晚各要洗一次，现在我的鼻窦炎好多了，也不流鼻涕了。没错，我就像一只“丑小鸭”变成了“白天鹅”。

丑小鸭的精神是风吹不走的，流水冲不掉的，像烙印在脑海里一样，永远难以忘却。

这篇文章让我心酸她的命运为什么如此悲惨难道让他把悲伤当作享受吗先是儿子顷刻间遭受病魔的纠缠又让自己患上绝症——肝癌。这一切又一切的暴风雨般的袭击也没吹倒她坚定的信念。这位母亲不仅是伟大而且很坚强。把自己的身心全部扑向儿子甚至放弃一切。让对生活已经没有信心和理想的儿子看花调整心态使儿子心情平静重新燃起对生活的热爱和激情。即使自己已经病入膏肓也仍然不断地鼓励儿子要好好活着的坚定意志。

儿子和母亲在一起同是一张苍白无色憔悴的脸。老天爷很残忍为什么这么早就召她去天庭呢是她心里太苦了看她受不住吗

这样的答案是对儿子最好的安慰。

记得以前老师一让写观后感的时候都愁的不行，现在可不是那样了，看了狼图腾之后有很多感想，就想写下来。

刚才查了有关狼图腾这本书的一些说法，有的人说着本是是旷世奇书，当然也有人说这本书只是一个驾驭在初中文化上的人写的一本可叹可笑的书。说什么的都有，不过我觉得它真实一本奇书，看过它之后我不知道该用什么文字来形容它，也许我的文化水平还不够来评价它吧。看了它之后发现我们中国人真的太麻木了，不愧被别人叫做东亚病夫。也许我的这些有人可能会说我夸张，并可能骂我。有这样的人就建议你们也去看一下这本书吧。我们汉人以前是怎么打不进蒙古的，蒙古人到底有多强，还有他们坚强的生命力和顽强的战斗力，这本书里都说到了。现在德国说我们中国的文化是垃圾，呵，有多少人瞧不起我们中国人，但是在他们心中一直都一件事，那就是我们蒙古契丹一个部族竟能打进欧洲。着说明了什么，我们中国人就像蒙古包的看门狗一样，已经奴化了，没有狼的野性，所以那些人骂我们是东亚病夫。如果我们现在还有契丹人的野性＼智慧＼性格，我们就不会像现在这样了。而他们的智慧野性也不是天生就有的，他们是跟狼学来的，是狼教了他们。

借书里的一句话＂我们是龙的传人还是狼的传人＂。

文章中的兔子本有一颗独具审美的慧心，它懂得如何欣赏自然，但在它拥有月亮后便无心欣赏，总是害怕月亮的消失，它没能力保护月亮，只能在旁边关注它，由于月亮已是它的东西，所以它变得患得患失，慧心以不知到哪去了。

还好它慧心为泯，拜见诸神之王，撤消那个慷慨的决定，它及时会了自己的慧心，又向以前一样懂得欣赏美好了。我觉得有时，拥有一样东西并不一定很好，如果自己没有能力保护自己拥有的东西就会产生得失之患，再也无心去欣赏了。

所以我觉得人应该不要过于追求稍纵即逝的东西，不如保持一个平常心去欣赏，就会发现欣赏它比拥有它更好。

读了丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文深有同感，认识到我们学生在学习方法上确实有很多弊病，但对于丁先生对“格物致知”的理解我仍抱有疑问，因此就借这次机会来谈谈我个人的看法。

文章中说“真正”的格物致知是“从探察物体而得到知识，并就此认为格物致知就是“我们所谓的实验”。韩维志在译评《大学》时就曾明确指出《大学》的原文缺少对“格物致知”的阐释，古人因此也做了诸多不同的见解，甚至是大理学家朱熹也曾专门对“格物致知”补缀了一篇论文。然而，没有一个人敢说他的“格物致知”就是真正的“格物致知”，那么对儒学研究不深的丁先生如何可谓“真正”的“格物致知”呢?对此我实在无法认同。

而那勤于格物的阳明先生也恐怕是受冤了。丁先生认为他“格竹七日而不得正果”是因为他“把探究外界”误认为是探讨自己，并于后文说要“格竹”就应“栽种竹子，以研究它生长的过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察”，这番话着实让人无语。我想丁先生大概是混淆了哲学和实践的概念。儒学无疑是一种哲学，而哲学是一种由内而外的思想体现，与由外及内的实践完全不同。用政治哲学家欧克肖特的话说，哲学是理论的理论，它高度抽象，与实践隔绝，它志在理解而非改变世界，而当其转化为实践时也就失去了其作为学术的学术品格。也就是说哲学本身就是要优先探索自身，然后才能推己及人的。那么这与“栽种”和“拿到显微镜下观察”又有何干呢?想来实在是可笑至极。

最后，“经书上的道理可推之于四海，传之于万世”竟也被丁先生一同否认了，他竟认为这种观点不适用于现今，这同样是混淆了概念。如果当年的马克思列宁主义没有传给“四海”的中国人，社会主义又怎会有今天的这般“伟业”呢?丁先生所谓的“现今”恐怕只能指代重视事实的实践科学，对于“百家争鸣”的哲学而言道理是永远可以传于“四海”、“万世”的。

这样看来，丁先生对儒学的态度实在有些不可思议。那么丁先生的“格物致知”就是完全错误的吗?也不尽然。以丁先生取得的成就来看，他的观点必然有其可取性。我不懂实践科学，但我想丁先生对实践的态度是绝对值得称道的，而且学习方法的问题在国内也的确屡见不鲜，丁先生能够从大体上给出解决办法着实令人敬佩。但是对于丁先生不严谨的求知态度，我们也必须加以指正。

那么，究竟什么是真正的“格物致知”呢?小人不才，目光短浅，也不敢妄下定论，但终归还是有些想法的。永远保持对事物的好奇心，并孜孜不倦地汲取知识，我想这大概就是真正的“格物致知”了。所以，只要坚持求知的态度，相信终有一天“格物致知”的真谛会浮出水面。

今天，我们学了《桂花雨》这一课，课文是我很受感动，特别是母亲常说的话，“桂花再香，还是比不得家乡旧宅院里的金桂。”

老人家的这一番话，深深地表达除了她对过去时光的一种思念，对儿女的一种牵挂。作者小时候一直陪伴在父母身边，陪着父母摇桂花，做桂花卤，做桂花糕，如今长大成人，外出工作，不能陪在父母身边，使老人家失去了子女在生变得乐趣。桂花再香，也不急子女在身边的好，老人家的这句话也表露出了老人家到晚年后，对亲情的渴望，对子女的思念和牵挂。

读完这篇课文使我懂得了父母对子女的一种爱护，我暗暗下定决心，从此以后要听爸爸妈妈的话，再也不和爸爸妈妈顶嘴了，做个听话的孩子。

《爬天都峰》这篇课文描写了在暑假里，爸爸带“我”去爬天都峰，路遇一位素不相识地老爷爷。我们互相鼓励，克服困难，终于爬上了天都峰的事。

课文先描写了天都峰的高和陡，说明爬上天都峰非常不容易，那是需要勇气、力量和决心的。接着写“我”和老爷爷互相惊叹，互相钦佩。表现了一老一小不怕困难，勇于攀登，奋发向上的精神。整篇课文描写了“我”由开始的犹豫，不自信到受鼓舞，坚定决心再到战胜困难，登上天都峰的心理变化过程。

学了这篇课文，告诉我们，一个人只要有决心，有勇气，再大的困难都可以克服。在人与人的相处中，要相互学习，相互鼓励，共同进步。学习如登山一样，我们只要不怕困难，知难而上，凭着坚强的毅力、非凡的勇气，就能攀上知识的高峰。我要在今后的人生道路上，面对困难，面对挫折时，要懂得从别人身上汲取力量，鼓足勇气，去战胜困难，取得成功。

石拱桥是我国历史文化中不可或缺的一个重要组成部分。它历史悠久，最早的石拱桥大约建成于公元282年;它形式优美，如虹一般，将拱桥比作“卧虹”“飞虹”，把水上桥形容为“长虹卧波”;它形式坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。

从全文的结构来看，这篇文章采用了总分的方法。先概括说明石拱桥的外形、结构和功用;接着，用举例子说明的方法，作者举了两个例子来说明，分别是赵州桥。在写赵州桥和卢沟桥时，作者列举了许多精确的数字来说明事物，并且在后面写赵州桥时，先介绍了桥的长度、宽度、设计施工的精巧。再分四点用数字分别说明。层次性很强。而且在介绍卢沟桥时用马可·波罗的话来赞扬其高度的技术成就和艺术价值，还介绍了卢沟桥的特殊历史价值从而歌颂了我国劳动人民的勤劳、智慧和伟大的创造力。文章前面介绍了中国古代建造的石拱桥，但在最后一个自然段又介绍了解放后，我国在云南省建造的世界上最长的独拱石桥以及近几年来我国所建造的拱桥。

石拱桥见证着我国桥梁事业的飞跃发展，表明了我国社会主义制度的无比优越。石拱桥是中国的骄4傲，是历史文化的组成，也是劳动人民的结晶。劳动人民，一个个普普通通却又不平凡的中国人，这些在天地万物面前显得微小却不渺小的中国人，将自己百击不倒的毅力，将自己千锤百炼的勤奋，将自己博大精深的智慧，将自己无坚不摧的力量，将自己坚定不移的信念……化作一颗明亮的星辰，永现于历史的天空!

石拱桥是历史的着作，见证历史的变迁，迎来新的时代。它也会是我们永远的记忆。

在看这本书前，我一直以为狼是一种凶猛而，残忍，有六亲不认的动物，可自从读了沈石溪写的《狼王梦》这本书之后，让我对狼有了全新的认识。一方面，我很佩服狼的机智，勇敢，有毅力；另一方面，令我吃惊的是，不管在怎样恶劣的环境下，狼都是在靠自己的本事捕猎，靠它的牙和爪。很多人，包括以前的我，都觉得狼不什么好东西，它嗜血，野蛮，弱肉强食，不可一世，天生贪婪，高傲，有种强烈的优越感，有种顺我者昌，逆我者亡的气概。让人觉得那么不亲切，那么可怕。但她有错吗？他只是为了生存啊，因为没有人会可怜狼，会施舍狼，他就只能靠自己，这就是它的生存之道。现在，我非常喜欢狼，不单单是喜欢，还很敬佩他。

这本书主要讲了一匹叫紫岚的母狼一心想让自己的狼儿夺取王位，这是他的梦想，也是黑桑一生努力的目标。她不顾一切，千方百计，竭尽全力，虽然希望一次次变成失望，孩子一个个死去，但它没有灰心，因为她是一匹优秀的狼，所以她至死而不悔。我喜欢紫岚，是因为我被它伟大而强烈的母爱感动；我又不喜欢紫岚，是因为它为了一个当狼王的梦想，把孩子一个个推向了绝路，这未免也有些残忍了。

《狼王梦》中有很多地方写到了深沉的母子之爱，其中有着无间的亲情和温柔，显示出一种母性的光芒，这种亲情不仅迷人也迷狼。可是在狼的世界里却表现为无奈的残忍，甚至是一种致命的毒素。文中有一段我印象最深的：“它把全部母性的温柔都凝集在舌尖上，来回舔着蓝魂儿潮湿的颈窝，钟情而又慈祥，蓝魂儿被浓烈的母爱陶醉了，狼嘴发出呜呜惬意的叫声；突然间，紫岚一口咬断了蓝魂儿的喉管，动作干净利索，只听得咔嗒一生脆响，蓝魂儿的颈窝里迸溅出一汪滚烫的狼血，脑袋便咕咚栽倒在地里，气绝身亡了。”每次看到这里，我都两眼泪水，既可怜小狼蓝魂儿，又为母狼紫岚痛失爱子感到悲哀，同时我也觉得人好自私啊，为了一己私利，毁掉他人生存的权利。好霸道。 书中的“狼道”是作者描写的重点。母狼紫岚，在必要时，可以吃掉自己的狼儿；或者为了不让孩子受猎人们的折磨和屈，维护“狼道”的尊严，可以一口咬断孩子的喉管，无论如何也要留全尸；甚至眼睁睁地看着爱子在搏斗撕杀中受伤、死去，被饥饿的狼群咬成碎片，也不伸出援手。狼儿们长大后，不必像我们人类说的“礼道”、“孝道”等来回报父母，反而要奴役它们，甚至可以杀掉他们。因为据“狼道”来说，敢于咬死父母的狼才可以成为顶天立地的狼王。

这本书让我学到了很多知识，更加了解了狼——这种桀骜不驯的

读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？牐犓档秸猓红楼梦里的爱情故事真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅出马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染 。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着 “天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。牐犛肫渌盗主煊裨诩指的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！牐牷褂幸说的就是薛宝钗的爱情悲剧了。看到黛玉的郁郁而终,依然那么难过。可待到读完,听甄世隐说着什么"兰桂齐芳"，

一、

今天，我读了《爬天都峰》这篇课文，很受启发。

这篇文章主要讲了小作者的爸爸带小作者去爬天都峰，他们来到山脚下，小作者看到天都峰地势险要，又高又陡，非常难爬，小作者很畏惧。但他看到一个白发苍苍的老爷爷也来爬天都峰时，被老爷爷的勇气所折服，老爷爷也佩服他的勇气，一老一少互相鼓励，一起爬上了天都峰顶。这篇课文告诉我们，面对困难要有勇气和信心，不管做什么事都要坚持到底。

我们在生活中碰到困难时要勇敢面对，想办法克服困难，而不是被困难吓倒。记得有一次，我和爸爸去滑旱冰，到了那，我就害怕了，心想：“要是摔了该多疼啊!”可是爸爸早已下去滑了起来，他滑的是多么开心。我看着他开心的样子也想滑了可是刚下去就想摔倒，我又不敢动了。爸爸在一旁说:没事，勇敢向前滑吧。”在爸爸的鼓励下，我开始滑了，我先迈出一只脚，再迈另外一只脚，我会滑了，我把速度放快点，一不小心摔了一下，可真疼，我不想滑了，这时爸爸走来对我说：“如果你遇到一点挫折就放弃，那你永远也学不会。”我听了咬咬牙站了起来，我又开始滑了，这次我非常小心，滑了一会，我又放快了速度，又摔了一个跟头，我又站起来，就这样我不知道摔了几个跟头，反正最后我前脚一迈，后脚一蹬总算是会滑了。

现在我读了这篇课文，我更加懂得了：“世上无难事，只怕有心人。”

二、

我、爸爸和老爷爷不知疲倦的走在下山的路上。

一路上，我们唱着歌，哼着曲，碰到许多因为缺乏勇气想放弃的人。他们或叹气，或摇头，望着山顶举步不前，我们连忙奔上去，对他们说：“加把劲儿，马上就到山顶了，不要退缩。”他们听了，咬紧牙关，又使劲向上爬了起来。

我们也遇到许多停停歇歇的人，他们坐在那里，犹犹豫豫，眼神十分迷茫，我们赶紧上前，坚定地对他们说：“无限风光在顶峰啊。山顶上的风景可美了!有鲤鱼背等好多风景!你们早一秒爬上山顶，就早一秒看到美丽的景色了!”他们听了，不再犹豫，鼓起精神努力地向上爬，速度也明显比刚才快了许多。

不久，山上飘来了震耳欲聋的欢呼声，想必是有人在我们的鼓励下已经顺利到达山顶了。

想着他们欢呼雀跃的样子，我的心也顿时充满了喜悦。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香”，帮助他人，收获快乐，这次下山真是有意义呀!

关于爱的作文的读后感（一）

《爱的教育》是一本关于爱心的书，这本书唤醒心灵里美好的东西。同时也会帮你一点点的把邪恶抹去。我想所有看过这本书的人都会觉得惭愧吧，为自己所做的事感到羞愧。

我很羡慕书中的小主人公――艾利克，因为他的家人能经常陪他，和他聊天、玩耍。他们互相尊重，教育也很独特。如果艾利克犯了错误他们不会当面指责，而是用写信的方法告知他，让他自己发现错误，并且改正。书中艾利克的父亲写了一封信给他，是关于艾利克对他的母亲说了无礼的话，并且使她很伤心、失望。这封信使艾利克感到羞愧，也使我感到羞愧，因为我曾经也这样做过。信中有一段话是这样写的：尽管一些犯人杀了人，但只要他心中依然敬爱母亲，那就说明他的灵魂中还存在美好的东西；如果那些声名卓着的人冒犯了母亲，使她痛苦地流泪，那他一定卑鄙无耻。看这段话，我的心里仿佛被针刺了一样，非常痛苦。我觉得自己真的很卑鄙，无法得到宽恕。我想自己心里的罪恶感一辈子都不会消失，永远也抹灭不了。

我也很喜欢书中的小英雄，像为救一名孩子，腿被马车轧了的罗伯特；打抱不平，保护弱小的卡罗纳；为国家利益，失去了一条腿，对此毫无怨言的少年鼓手等等。他们是真英雄，都在为他人或国家的利益而考虑，出发点都是为他人，而不是自己。因为他们拥有一颗从尊敬的爱心。

爱心是伟大的，例如四川5.12地震时，我们全国人民一起努力，一起抗震救灾。我们每一个人都想为他们减轻痛苦，让他们感受亲人的呵护和关爱。在这次地震中也有许多坚强的流下了痛苦的泪水。一颗爱心看来微不足道，然而许多爱心结合在一起，那就是坚不可摧的屏障了。

《爱的教育》就像是一面镜子，把你身上所有的缺点全都反射出来，一丝不苟全都摆在你面前，让你无法逃避，让你觉得惭愧，让你觉得自己就是一个罪人，永远也得不到宽恕的罪人。然而它也会帮你洗去这污点，让你不在为此伤心、难过。

关于爱的作文的读后感（二）

今天，我终于看完了《爱的教育》这本书，心情久久不能平静。

这本书是以很多小故事来讲述的。当我看到梧罗的妈妈失踪时，我的心为梧罗隐隐难过着。我原以为他会每天都很伤心，没想到他是一个乐观主义者。可是他接下来的日子该什么办呢？然而，他面对种种不幸时，他没有回避。他只是勇敢的去战胜不幸。又当我看到梧罗在课堂面对欧伯恩的恶毒的话语刁难时，我的心为他担心着。结果他忍着痛苦和愤怒，用了一个有趣的故事告诉了大家——他的妈妈学会了隐身术。才带走了这个悲痛。而姬赛呢？姬赛是一个非常好的一个女孩子。她有一头金色的长长的头发。当她知道是她的爸爸让她的妈妈把她的头发留长时，她把对她爸爸的爱和恨化为她的头发，她疯狂的剪着她的头发，为她爸爸的离开而发泄着。最终，爱的阳光驱散了他们心中的阴影。

在这个故事中，我喜欢也很欣赏梧罗的乐观主义和他的聪明机智，还有他的勇敢面对一切的勇气；而姬赛，我喜欢她一头金发。

关于爱的作文的读后感（三）

德国着名诗人歌德曾经说过：会读书的人，用两只眼睛，一只眼睛看纸面上的字，另一只眼睛要看到纸的背后，也就是说，要读出文章中隐含着的意思。

今天郑老师给我们读了一篇《母爱》的文章。故事是这样的：在青海省的一个沙漠地区严重缺水，每人每天只配给3斤的用水量。有一天，一头老牛拦住了运水的军车，想添点水喝。军人首先对着老牛大声呵斥，并用火来吓它，但是毫无用处。后来老牛的主人用鞭子使劲抽它，抽得老牛皮开肉绽，但是老牛依然纹丝不动。军人没有方法，只好舀了一瓢水给老牛，让人感到意外的是老牛竟然不喝，只是向着夕阳的方向叫了几声，这时从远处跑来一只小牛，小牛喝完水后，老牛轻轻地舔了舔小牛的眼睛，小牛也轻轻地舔了舔老牛的眼睛，然后，遍体鳞伤的老牛带着小牛慢慢地回家了。

听了这个感人的故事，不禁使我想起了妈妈对我无微不至、数不胜数的关怀。记得有一天，我夜里发高烧，妈妈心急火燎地起来给我找药，可是家里的退烧药都过期了，急得妈妈连外衣都没有顾的上穿就往卫生所跑。吃了药还不见效，妈妈又起来用凉毛巾缚在我的额头上降温，夜里不知给我换了多少次毛巾。因为浑身发热，我不停地瞪被子，妈妈又一次又一次地帮我盖，让我焖汗、散热。妈妈一宿没睡，第二天早上，烧终于退了，我又可以高高兴兴地背着书包上学去了。望着妈妈疲惫而又欣慰的眼神，我不由得心想：妈妈，您真好。

今天听郑老师读这篇文章，使我真正懂得了谁言寸草心，报得三春晖的含意了。

读了伟大的母爱，知道了世间情为何物！

名著是熠熠生辉、光芒耀眼的璀璨明珠；名著是扣人心弦，境界高远的天籁之音；名著是永恒不衰，薪火相传的岁月传典。今年寒假我就读了四大名著之一—红楼梦。

红楼梦的作者是曹雪芹。他学识渊博，精于诗词，绘画和工艺美术。红楼梦是他从北京城移民到西郊香山创作的。

红楼梦讲的事一个家族的兴衰，一个家庭的大小故事。主人公是贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又是女子，自然而然他就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑。”他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗所乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，边骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又以身亡，贾宝玉悲痛欲绝，出家当了和尚。

爱情，在我眼里是美好的。可在古代皇族是没有爱情的，指腹为婚是家常便饭，而婚姻又是帮助男人升官、关系到官禄、爵位。如果婚姻不幸福，再大的官，再多的钱也是虚有的。现在都提倡自由恋爱，我觉得挺好的，自己的白马王子自己找，而不是父母‘包办。’

红楼梦一书让我感慨万千，或许事就像人一样，不可能十全十美。

就在不久前，《白鹿原》这本书刚刚读完，结束后，最大的感觉是不舍和遗憾。不舍的是故事太精彩，不想结束。那遗憾的就是结局太过悲怆，读完后有一种说不出的辛酸，涌上心头。

陈忠实，三个大字印在书脊上。他的书我是第一次读，全书很长，并不是因为文章冗繁，而是因为每一章节的内容都及其富有真实性、戏剧性。全书人物很多，并不能直接说出谁是主人公，但这么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表现出来，也正因为如此，他们的形象，早已烙印在心里。全书笔触很犀利，凡是读过一遍的人，都会认为里面有的情节是露骨的，描写的那个时代，那个社会，也许正如陈老的文字一般无二。全书从头至尾都散发着一种凄惨的感觉，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在为他们的命运担忧，让人身临其境，想他们所想，爱他们所爱。

除此，小说故事情节，引人入胜。我喜欢“巧夺风水地”的算计和得意；我喜欢“交农事件”的豪迈与畅快。我厌恶“亲翁杀媳”中的封建残余未清除；我厌恶“饥馑爆发”时的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么会剥蚀人心!爱与恨的交织，信仰与亲情的纠缠，世风日下，肮脏的世道，使多少人坠入无底深渊。

说了这么多，还没有具体介绍故事。本书所讲述的是陕西省，渭河平原上一座小村镇里所发生的人和事。白鹿原上有白，鹿两个姓氏的家族，这也是全书的核心，写的，便是白鹿两家上下三代的争斗。多少年过去了，白鹿原上王旗变幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的灾难和战争中颤栗。

全书讲述了二十世纪初至建国初期的故事。一系列历史线索就此展开，这也正是我喜欢它的另一个因素。

读完这本书，我才明白，什么叫做立意高远，什么叫做深明大义，什么叫做家国天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意义上的《白鹿原》。

一片荒芜人烟，没有生活用品，没有住所，只有一片大海和一片树林的孤岛，只有一艘废船上的一丁点食物、、和其他并无多大用处的东西，你能单独在上面生活长达二十六年之久吗？你能只凭自己一人在上面建造自己的城堡、种植庄稼地吗？你能单靠一个人的智慧克服重重的困难吗？在我们现实生活中，似乎是根本不可能的。但是这不可能的一切，都发生在了《鲁滨逊漂流记》中的主人公鲁滨逊的身上。

《鲁滨逊漂流记》中记述了主人公鲁滨逊在一次航海中不幸遭到了暴风雨的袭击，除他外，其他人全部遇害。他被漂到了个没有人烟的孤岛上。他的心中充满了无助以及孤独，不知道应该如何在这个孤岛上生活下去，但是，他却又不断地安慰自己，凭着自己的智慧和勇气，克服了无数的困难，把自己的生命延续下去，并且找到了许多生活的乐趣，在他渐渐淡忘要回到文明社会中去的时候，他却得到了获救的机会……在故事中，坚强不屈的鲁滨逊凭着自己的力量和在废船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了自己的生活基本所需。

他在这个过程中，也遭遇了很多困难和挫折，负出了辛勤的劳动。例如，他那个有两层围墙的房子差不多用了一年多的时间才建成的；他在第一次播下大麦和稻谷的时候，由于播种的不是时候，这些宝贵的存货就浪费了一半；为了挖几个地窖以备贮存淡水，鲁滨逊又辛辛苦苦地干了几个月；为了做一个能够煮汤的锅，他绞尽脑汁，尝试了多种办法，也失败了无数次，才研究出制造方法；但是，这一切的困难，都被鲁滨逊坚韧不拔、永不放弃的精神所征服了，这个孤岛上每一样鲁滨逊亲手制成的东西，都凝聚着他所有的心血，他也会因为每一个小小的成功而高兴得无法形容。每当我看到这些片段，我内心中的感觉简直不能只用一个“佩服”所来形容，我真真正正地被鲁滨逊征服得五体投地。

《鲁滨逊漂流记》这本书，让我大开了一次眼界，也让我的心灵受到了强烈的震撼。只要我们像鲁滨孙一样，在困境面前毫不退缩，有他那种不畏困难的精神，在绝境中求生的信念，有什么事情我们不会成功呢？又有什么事情能比鲁滨逊所遭受到的更糟呢？现在的我们就象生活在温室里的花朵，没有经受过人生真正的挫折，只有经历过磨难，才能成就一个真正坚强的人。这就是《鲁滨逊漂流记》这本书告诉我的道理。