移步换景游览作文【最新20篇】

放暑假期间，爸爸的朋友义叔叔一家三口从长葛来到郑州游玩，因为早就听说郑州世纪欢乐园是一个休闲娱乐的好去处，所以，我们两家人就一起游览了这个大型游乐公园。

世纪欢乐园位于郑州城区东南部，107国道旁边，是中国唯一的大型火车文化主题公园，这里有宋庆龄专列、游动快车专列、建设性蒸汽机车、世纪号环园火车等等。乘上环园火车，可以在火车汽笛的长鸣中一路浏览风景如画、建筑奇特的世纪欢乐园的美景。 这里还有很多大型的电动玩具，有星际争霸、天旋地转、伦敦之眼、阿拉伯飞毯、海盗船、青蛙蹦极、旋转木马、过山车等等。因为是星期天，游园的人特别多，每个大型玩具前都有许多游客排队，我们玩过山车的时候排了将近一个小时的长队。

虽然坐过山车要求身高1。40米以上的儿童才能参加，但在爸爸、妈妈的鼓励下，我虽然只有1。39米，也勇敢地进行了这个自我挑战项目。坐过山车真是让人心跳过速、头晕目眩。我想，以前我胆子小，许多电动玩具都不敢坐，经过这次锻炼以后，再吓人的游戏我也敢尝试了。 游览郑州世纪欢乐园，是我暑假期间最快乐的事。通过游玩，我还增长了许多对火车文化历史发展知识的了解，我希望爸爸妈妈以后能经常带我来这里玩。

八月初的南京，天气十分闷热，但走在通往中山陵的林荫路上，却感觉十分凉爽，路两旁高大粗壮的法国梧桐，枝叶繁茂，树冠交错，微风吹来，沙沙作响的梧桐叶似乎是在欢迎游客的到来。今天，我和妈妈来到了向往已久的中山陵。

中山陵位于南京市钟山风景区的南坡上，它背倚翠峰，坐落在绿树青山的环抱之中。进入陵门，来到半月形的广场上，映入眼帘的是一个高大的三门石牌坊——博爱坊。牌坊上刻有孙中山先生手书“博爱”两字，这两字显示了孙先生博大的胸怀和崇高的理想。穿过博爱坊，拾级而上，不远处就是碑亭。碑的正面刻着24个遒劲有力的馏金大字“葬总理孙先生于此，中华民国十八年六月一日”。碑的背面却没有任何文字，据我推测，这无字碑的寓意应该是孙中山先生的伟大功绩无法用文字来评述吧。

下了碑亭，站在中山陵祭堂脚下，抬眼望去，只看见一级级石阶往上延伸，我顺着台阶向上走，发现走不多远就有一个平台，问过导游得知这里共有八个平台，290个台阶，从下往上看只看到台阶却不见平台，我一级一级向上攀登，到了祭堂回头往下望，发现只看见平台却看不见台阶，我想这就是中山陵设计的巧妙之处吧！

我们怀着崇敬的心步入祭堂，看到了孙中山先生的石雕坐像，孙先生目光炯炯有神，神情庄重。绕过坐像，来到墓室，正中安放着孙先生的汉白玉卧像，卧像身穿中山装，神态宁静，面容慈祥，令人肃然起敬，墓室顶是半球形的，上面绘着党徽。

走出祭堂，我的眼前一直浮现着孙中山先生的伟大形象，他说过的那句：“革命尚未成功，同志仍需努力！”萦绕在我耳旁，啊，孙中山先生于青山同在，与日月同辉！

当燕山山脉推进到雁栖湖一带时，其险峻和高耸已被削弱到十分平缓。虽然已经很平缓，但那坚硬粗犷的山脊，蜿蜒盘旋的长城，依然显示出它铮铮的铁骨。

仰望着眼前四围环绕的山脉，一句话忽然闪过我的脑海，“山里人一看见山心里就踏实了”。有一次，余弟和我去外面游玩时，他在不经意间说了这句话。也不知为何，这句话竟给我留下了深刻的印象。以后，但凡遇见有山，我的脑海就会闪过这句话，这次也不例外。

这句话并不是一个准确无疑的命题，但它却打开了一个对我自身，对人“”自身的思考。思考的关键在于，寻求解答我自身是什么，人自身是什么?不得不承认，这其实是一个关于人的哲学课题。这个课题本身的严肃、复杂和深奥，加之我经历的浅显，知识的匮乏，认识的愚钝，使我对其望而却步，不敢问津。就像人们通常说的“人类一思考，上帝就发笑。”一样，此刻，我也是这样的感受。

然而没人看见过上帝发笑，人类也从没停止过思考。虽然人类知道自己只是在海边沙滩上捡拾贝壳的孩子，虽然人类知道真理的海洋还远未被发现，但人类还是一直努力地在找寻真理的答案，从未放弃。这是人类对思考本身的态度，这种态度无疑鼓励了一代又一代的人们，在追寻真理的荆棘道路上勇敢前行。

这也给了我尝试思考的勇气和指引。我自身是什么，人自身是什么?我于思考的小径上，附拾起自己的卵石。我认识到人是有根的动物。这就是为什么生长在海边的人们离不开海，生长在山里的人们离不开山，生长在游轮的海上钢琴师离不开游轮。因为生长在海边，人们就把根植进了海洋；生长在山里，人们就把根植进了山脉；生长在游轮，海上钢琴师就把根植在了游轮。

我生长在秦岭南麓，这里的山脉高耸而连绵，苍茫而沉重，带着一股浓郁的“野”性。革命年代，李先念经过这里时，不禁发出“抬头掉帽子”的感慨。这种因山而生的阻碍和屏障，不仅影响到我的视线，也影响到我的思考。长时间的空间局限，使我在潜意识里有一种“山”的安全思维。仿佛有了被动的“围困”，才会感觉安稳。但这不等于“奴性”。虽然视线被动地受到阻碍，但眼睛依然有山的那边的向往。虽然行动受到阻挡，但心中依然有对自由的追求。

这就引出了我认识的第二个方面。人是有翅膀的动物。记得西方有一个哲学家说过一句话，“哲学就是怀着冲动的乡愁去远方寻找故乡”。这句话本身是对哲学思辨的形象表达，但它也可以映射到我的认识上来。继续遵循哲学家形象表达的思路，我来剖析自己的认识。

人是有翅膀的动物，但人首先是有根的动物。人虽然是有根的动物，但人也是有翅膀的动物。就像哲学家所说的乡愁，人虽然有着冲动的乡愁，但却“背井离乡”，去远方追寻故乡。看似矛盾的逻辑，却是问题的真相。虽然被山的束缚所潜移默化，但追寻自由的冲动也源源不断地涌出。山里人为什么一见山，心里就踏实了?因为山生了山里人的根。但根并不是阻碍和束缚，而是高飞的基石。没有根，非但不能高飞，连活也活不成。

思考完这个问题，我继续仰视眼前的群山。从艺术的视角来审视，如果只是单纯的山脉，是没有太多美感的。你会被它峥嵘的风骨所吸引，但总会感觉缺少一点柔软的元素。雁栖湖就极好的证明了这个假设。数顷碧波荡漾，几缕杨柳依水，顷刻间就化解了燕山铁骨铮铮的坚硬。原来北国也有柔情！奥妙即在于阳与阴，山与水，湖与柳，桥与亭，古典与现代，人与自然的和谐组合。我特别想说一下雁栖湖的日出东方酒店。那是一座近似球体的建筑，隔着山顶，从远处望去，还真像一轮慢慢升起的太阳。但其实它更像是一轮衔在半空的圆月。因为它的外体构造，基本上都是用半透明的玻璃镶嵌而成的。在反光的作用下，很是光亮耀眼。它堪称建筑设计的杰作，亦是雁栖湖众多现代元素中的突出代表。冉冉升起到空中的弧线与球面，无不显露出科技与现代元素的极大美感。问题是，这种美感并不是盛气凌人地存在着，而是与周围的湖面，群山，花草，柳树，岩石，泥土，鱼蟹甚至昆虫和谐地组合在一起。倘若这种和谐的组合被人为地过分干预，那这种整体的美感也就不复存在了。这不是美学家们发明的美学教条，而是美学本身的真相所在。它自始至终都严格地统一于自然的法则之中。当人们遵循它，就能发现美，创造美。而当人们违背它，就会得到糟糕的结果。

徒步的游玩，真的很好，它和驾车，坐汽车，或者骑单车都不一样。因为在游玩时，双脚也是一对眼睛。徒步游玩，带给你最真实的节奏，最真实的距离，最真实的风景。游玩是一个过程，而不是结果。就像风景，它不是立在你面前，让你能看清楚它，能触摸到它，能嗅听到它才是风景。你需要跟它有一个距离，你需要感知它有一个过程，有一个思考，这时才有了真正意义上的风景。如果理解到这些，你会更在意用徒步的方式，用心地去感知风景。比起乏味拍照跟合影，思考和感知会带给人更满足的享受。

晴空渐晚，晚霞像画布上的油彩，抹的热烈而耀眼，像一团团温暖的火堆，在长长的天际上燃烧。这难道不是最美丽的风景吗?是为记。

世界上最大的一座皇宫？--紫禁城，位于我国首都北京市的市中心，这是中国古代遗存至今的唯一一座完整的皇宫。

去年的暑假，我来到了北京。穿过天安门广场就来到了紫禁城高大的正门--午门，午门以雄伟的姿态矗立着。

过了午门，宽大的太和门广场展现在人们眼前。这是一座面积为

26000平方米的广场，中央由整块的巨石铺成，两旁铺有地砖，这里人来人往、车水马龙，太和门上金黄的琉璃瓦反射着太阳金黄的光芒。

穿过一道道厚重的门楼，你会发现自己已身处在皇帝办公的地方--乾清宫，乾清宫内“正大光明”四个字笔力苍劲，超越古今。宫内的一切给你带来庄严的感觉。

前面的宫殿给你带来庄严的感觉，那么现在你会觉得宫里也有婉约的一面。一踏进御花园，满园的牡丹在你面前争奇斗艳，散发出优雅的清香，色彩斑斓的牡丹花瓣重重叠叠，足有七八层，被苍绿的叶子映衬，宛如一块七彩宝石。充满森郁之气的松柏与牡丹相对应，有的婆裟多姿、仪态万方；有的雄伟苍劲、傲然挺立，许多人不约而同地说：“真美啊！”。

紫禁城是壮观的美，是外在的美，是独一无二的美，是别具一格的美……

从我们住的白石桥走大约五公里就到了颐和园，游览颐和园的作文。这时的颐和园正值春季，像个美丽的大公园。在一座座布满琉璃瓦，金碧辉煌的宫室旁，不时嗲温暖追着奇花异草俊俏的身影。合欢树、太白花、千年古松……这些花草树木形态各异，颜色不一，

衬托着富丽堂皇的宫室，很值得观赏。

我们走上了一条五彩的花石子路。粗看上去小路上碎石凌乱不堪，五花八门，可细细研究，却大有意趣。五彩的石子组成了各种图案，或花草、或人物、或宫室、或器皿，真是美丽动人。

顺着小路一直往前走，就来到了闻名于世的长廊。据说，这是慈禧太后为了观看昆明湖上的景物而建造的。我怀着好奇的心情踏上了长廊。长廊很长，一眼望不到头，长廊的顶有二百七十三个五彩间隔，每个间隔里都画着五彩的画。几千幅画，没有哪两幅是相同的。长廊两侧有红柱，红柱之间由绿色的围栏相连。绿栏很低，人可以坐在上面欣赏昆明湖的美景。

走完长廊，就来到万寿山脚下。抬头望去，一座玲珑宝塔耸立在山上，这就是佛香阁。

登上佛香阁，向下眺望，园内的景物大半尽收眼底。正前方是赫赫有名的昆明湖。昆明湖湖面很静，像一块翡翠。小船从上面轻轻滑过，留下一道浅浅的水痕，仿佛是划在翡翠上的一条碧痕。微风吹过，水面荡起粼粼波纹，在阳光的照耀下浮光跃金，十分好看。远处，十七孔桥的影子倒映在水里，模模糊糊的，不清楚，不真切。

夕阳西下，我从佛香阁上下来，怀着万分喜悦的心情，匆匆走出园门，结束了一天的旅行。

国庆节来了，我走出家门，想出去玩，咦？外面怎么只有几个人呀，一直来到街心公园才看到人山人海。街上张灯结彩，商店里被人们挤得水泄不通，还时不时的一会儿放鞭炮，一会儿敲锣打鼓的，到处都洋溢着喜气洋洋的气息。我走在街上，人们挤来挤去，都快把我和妈妈挤成夹心饼干了。现在大家生活条件好了，都出来购物·逛街·旅游了。于是，我和妈妈决定也奢侈一下，去石竹山痛快的游玩一番。

来到车站，想不到车站里也很多人，要不是那位好心的管理员叔叔告诉我们：“车来了。快跑上去，要不没位置了。”然后，我和妈妈一起以百米冲刺的速度冲上车，我找了一个座位，也只剩下这一个座位，妈妈和其他的乘客也只能站着了。

一路上，大家欢歌笑语，不一会儿，公交车就把我们带到了石竹山风景区。

我站在石竹山脚下，望着那笔陡的山峰，仿佛直插入云霄。我想：“要是我站在山顶，我一伸手，肯定能摘下一片云彩。”山上绿树成荫，橙瓦红墙的寺庙藏在山峰之中，好像在跟我们玩捉迷藏，真是万树丛中一点红啊！

我终于来到了我盼望已久的缆车旁了。刚开始我很害怕，因为挂缆车的绳子只有拇指般大小，所以我想，缆车都那么重了，那根挂缆车的绳子都快支撑不住了，所以缆车才慢吞吞地行驶，要是我和妈妈一起坐上一辆缆车，岂不是坐到半空中就会掉下去。天啦，我可不想摔死。妈妈好像看出了我的心思，说：“别怕，这根绳子很结实的，是钢丝绳，载重一吨的物体都没问题。”听了这句话，我那悬着的心才放下来。

刚开始坐上缆车，因为太紧张了，一会儿怕缆车在半空中掉了下去，一会儿又怕缆车碰到山壁，我都握紧拳头，不敢睁开眼睛。慢慢的，我不紧张了，可以大胆地往下望了。你看，对面的几座山上全是树，翠绿翠绿的，给人一种清爽的感觉。在山的左侧有几栋房子，每家每户的阳台都摆设着许多盆景，让我感到大自然的美妙。渐渐地，渐渐地，公路上的汽车变成了一只只甲壳虫，房子变成了玩具房子，又过了一会儿，汽车变成了蚂蚁，房子变成了鸽子笼。

缆车看似走得很慢，其实走得很快，还没一会儿就到了山顶。

来到山顶上，竹影幽幽，使那闷热的空气变得清爽了。从山顶望下去，小路蜿蜒崎岖，像一条飘落的丝带飘散在林间，真是奇妙极了。山旁的一栋栋房子像一个个火柴盒，绿树像小草····

黄河

黄河，中国古代也称河，发源于中华人民共和国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营垦利县注入渤海。

黄河干流流经的地形区，按从上游至下游的顺序是青藏高原——黄土高原——内蒙古高原——华北平原

干流河道全长5464千米，仅次于长江，为中国第二长河。黄河还是世界第五长河。

黄河从源头到内蒙古自治区托克托县河口镇为上游，河长3472千米;河口镇至河南郑州桃花峪间为中游，河长1206千米;桃花峪以下为下游，河长786千米。(黄河上、中、下游的分界有多种说法，这里采用黄河水利委员会的划分方案)黄河横贯中国东西，流域东西长1900千米，南北宽1100千米，总面积达752443平方千米。

黄河多年平均流量1774.5立方米/秒，全河多年平均天然径流量580亿立方米，流域平均年径流深77毫米，流域人均水量593立方米，耕地亩均水量324立方米。

黄河中游河段流经黄土高原地区，支流带入大量泥沙，使黄河成为世界上含沙量最多的河流。最大年输沙量达39.1亿吨(1933年)，最高含沙量920千克/立方米(1977年)。三门峡站多年平均输沙量约16亿吨，平均含沙量35千克/立方米。

长度 5464 km 源头海拔 4800 m 平均流量 1774.5 m³/s

流域面积 752443 km² 源头 青海省 注入 渤海

流经国家 中华人民共和国

黄河,是中华民族的母亲河.作为中华文明的发祥地,维系炎黄子孙的血脉.是中华民族民族精神与民族情感的象征。

黄河，像一头脊背穹起，昂首欲跃的雄狮，从青藏高原越过青、甘两省的崇山峻岭;横跨宁夏、内蒙古的河套平原;奔腾于晋、陕之间的高山深谷之中;破“龙门”而出，在西岳华山脚下调头东去，横穿华北平原，急奔渤海之滨。它流经9个省、区，汇集了40多条主要支流和1000多条溪川，行程5464公里，流域面积达75万多平方公里，是中国第二大河。全流域年平均降水400毫米左右，而黄河平均年径流总量仅574亿立方米，在中国河流中居第八位。流域内，连同下游豫、鲁沿河地区共有2亿多亩耕地，1亿左右人口。黄河水利资源丰富，流域内地下矿藏众多，各族人民世世代代在这里辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化，成为中华民族的摇篮。

关于黄河的源头历史上曾有过多种说法。早在公元7世纪上半叶，就有人提出卡日曲是黄河的正源，但没有被公认。公元1280年元朝的都实和1704年清朝的拉锡，为探求河源曾到达星宿海。因此，星宿海为河源的说法已经流传多年。新中国成立后，1952年8月黄河水利委员会组织河源考察队，又把约古宗列曲作为黄河正源。20多年来，虽然以错就错，但也有不少人提出疑问。直到1978年夏天，再次组织河源考察队，伸入河源地区实地查勘，查清在河源地区西部，有3条河流汇入星宿海，它们是扎曲、约古宗列曲和卡日曲。扎曲流程最短，水量又小，只能算作约古宗列曲的一条支流。约古宗列曲和卡日曲相比，卡日曲较约古宗列曲长近30公里，流域面积多700平方公里，水量也大2倍多。因此，确定卡日曲为黄河正源的依据较为充分。卡日曲发源于巴颜喀拉山北麓的各姿各雅山，各姿各雅山海拔4 800米，山脚下几个泉眼溢出的清水，就是“咆哮万里触龙门”的黄河最初水流。

中华民族的摇篮

“黄河，你是中华民族的摇篮，5000年的古国文化，从你这儿发源……”这是人们熟知的歌曲《黄河颂》的歌词。每当人们唱起这首歌的时候，就会浸沉在对黄河的无限追忆之中。

早在80万年以前的旧石器时代，中华民族的祖先就在黄河流域过着狩猎、采集的生活。在黄河流域内已经发现了2000多处原始村落的遗址，它表明，在新石器时代，祖先们就在这辽阔的土地上定居，从事原始的农业生产。

新石器时代中期，散布在黄河中游黄土高原上的黄帝族，和当时的蚩尤族、炎帝族同为中国远古时代的3个部族。他们过着迁徙不定的游牧生活。后来炎帝联合黄帝攻杀了蚩尤。不久，炎帝族和黄帝族的人民逐渐融合，并定居在陕、甘、晋地区，共同开发黄河中下游地区。

3500多年前进入奴隶社会的夏、商、周王朝都是黄帝的后裔。他们自称“华”或“夏”。华族就是汉族的前身，所以汉族人民都把黄帝奉为始祖，自称为黄帝(也称炎黄)的子孙。当时的华族居住在中原地区，人们认为中原居四方之中，故又称这一带为“中华”。后来，华族的文化向全国各地传播，“中华”二字便成了整个中国的名称。

几千年来，黄河流域是封建统治的中心，而广大劳动人民反对压迫的斗争也接连不断。秦末的陈胜、吴广，两汉的赤眉、铜马、黄巾，隋末的瓦岗军，唐朝的黄巢、王仙芝，明末的李自成、张献忠等，都在黄河流域这块土地上演出了一幕幕雄壮的史剧。抗日战争和解放战争时期，陕甘宁地区是中国人民可靠的革命根据地，直至伟大的中华人民共和国成立。

在漫长的历史岁月里，伟大的黄河，哺育了中华民族;中华民族的儿女，创造了灿烂的古代文化。我们为黄河自豪，为黄河歌唱。

释名“河”字在秦汉以前基本上是黄河的专称，而河流称为“川”或者“水”(但也有例外，如《山海经》曰：“昆仑山，纵广万里，高万一千里，去蒿山五万里，有青河、白河、赤河、黑河环其墟。”)先秦的文献中找不到黄河一词，成书于汉武帝征和年间的《史记》全篇也不见黄河的说法。据学者李鄂荣考证，黄河一词最早见于东汉班固《汉书·地理志》中“常山郡·元氏县”的释文里。黄河的“黄”字用来描述河水的浑浊，这在古书中也早有记载：战国时期的《左传·襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说“俟河之清，人寿几何!”;《尔雅·释水》记有“河出昆仑，色白，所渠并千七百一川，色黄。”

黄河上源的星宿海由扎陵湖、鄂陵湖等数量众多的水泊和海子组成，在阳光照耀下星宿海的无数湖沼光彩夺目，如同孔雀开屏，十分美丽壮观，因而当地的藏族居民把这一段黄河称作“玛曲”(rma chu)，即“孔雀河”的意思。甘肃省“玛曲”县即以此河段命名。

水文特征 源头 黄河发源于青海巴颜喀拉山脉，但真正源头所在现在依然存有争议。历史上人们对黄河源头的认识有一个过程。

隋唐以后人们逐渐对黄河河源建立了正确的认识。隋炀帝大业五年(609年)灭吐谷浑后置河源郡，即现今青海果洛藏族自治州和海南藏族自治州部分地区，表明人们已知黄河发源于此。唐太宗贞观九年(635年)为平定吐谷浑叛乱，将领李靖、侯君集、李道宗曾率领人马到达星宿海一带，《新唐书》载他们“次星宿川，达柏海上，望积石山，览观河源。”。唐宋以来，长期将星宿海称为黄河源头。

至元代人们开始对对黄河河源进行实地考察。元至元十七年(1280年)元世祖忽必烈派都实等人勘察黄河河源，对星宿海一带作了详细考察。 1315年潘昂霄根据都实的调查写成《河源志》一书，明确指出黄河发源于星宿海西南百余里处，该处有“水从地涌出如井，其井百余”。

清康熙帝四十三年(1704年)康熙帝命拉锡、舒兰探黄河河源。他们到达星宿海，发现星宿海上源还有三条河流，但并未追至源头。拉锡、舒兰归京后绘有《河源图》，舒兰还写有《河源记》。康熙帝末年组织全国性的地形测量，康熙帝五十六年(1717年)派喇嘛楚儿沁藏布、兰木占巴及理藩院主事胜住等人前往河源地区进行测量，此行“逾河源，涉万里”，回京后将测量结果绘入《皇舆全览图》。此次测绘把星宿海以上的河源也勘查和绘制出来。

清乾隆帝四十七年(1782年)乾隆帝命门侍卫阿弥达“恭祭河源”。阿弥达到达星宿海以西300里处，对星宿海上源三条河流进行了实地勘查，认定星宿海西南的阿勒斯坦郭勒河(即今卡日曲)为黄河上源。

19世纪末到20世纪初，西方探险者和地理学家深入青藏高原进行考察活动，他们也曾到达河源地区搜集自然、人文资料，如印度人阿喀，法国人窦脱勒、敖伦，俄国人普尔热瓦尔斯基、士纳可、科兹洛夫，德国人费士勒、台裴尔等。

中华人民共和国成立后，对黄河源头进行了多次考察。1952年，由黄河水利委员会组织，在项立志、董在华率领下，对黄河河源进行了数月勘查。河源勘查队认定约古宗列曲为黄河正源，雅合拉达合泽山是它的源头，鄂陵湖在上，扎陵湖在下。这一结果与前人考察结果不相吻合，在学术界引起争论，但黄河发源于约古宗列曲的说法广为流传。1978年，青海省邀请中央和地方有关科研专业人员，再次对黄河源头和扎陵、鄂陵两湖进行实地勘查，确认卡日曲为黄河正源，扎陵湖在上，鄂陵湖在下。1981年—1982年，学者杨联康徒步考察了黄河全程。他认为黄河最远源流是始于巴颜喀拉山山脊的拉郎情曲，它长于约古宗列曲30.5千米，长于卡日曲11.9千米。1985年，黄河水利委员会根据历史传统和各家意见，确认玛曲为黄河正源，并在约古宗列盆地西南隅的玛曲曲果树立了黄河源标志。

分界

黄河上、中、下游的分界有多种说法。黄河水利委员会以河口镇与桃花峪划分上、中、下游;中学地理教科书以河口镇与(旧)孟津划分上、中、下游;学者杨联康经考察后认为以青铜峡、孟津划分更合适;学者许韶立主张以河南省焦作市武陟县嘉应观作为黄河中下游分界线。本文采取黄河水利委员会的划分方案。

上游

在兰州的“黄河第一桥”内蒙古托克托县河口镇以上的黄河河段为黄河上游。上游河段全长3472千米，流域面积38.6万平方千米，流域面积占全黄河总量的51.3%。上游河段总落差3496米，平均比降为10‰;河段汇入的较大支流(流域面积1000平方千米以上)43条，径流量占全河的54%;上游河段年来沙量只占全河年来沙量的8%，水多沙少，是黄河的清水来源。上游河道受阿尼玛卿山、西倾山、青海南山的控制而呈S形弯曲。黄河上游根据河道特性的不同，又可分为河源段、峡谷段和冲积平原三部分。

从青海卡日曲至青海贵德龙羊峡以上部分为河源段。河源段从卡日曲始，经星宿海、扎陵湖、鄂陵湖到玛多，绕过阿尼玛卿山和西倾山，穿过龙羊峡到达青海贵德。该段河流大部分流经于三四千米的高原上，河流曲折迂回，两岸多为湖泊、沼泽、草滩，水质较清，水流稳定，产水量大。河段内有扎陵湖、鄂陵湖，两湖海拔高程都在4260米以上，蓄水量分别为47亿立方米和108亿立方米，为中国最大的高原淡水湖。青海玛多至甘肃玛曲区间，黄河流经巴颜喀拉山与阿尼玛卿山之间的古盆地和低山丘陵，大部分河段河谷宽阔，间或有几段峡谷。甘肃玛曲至青海贵德龙羊峡区间，黄河流经高山峡谷，水流湍急，水力资源丰富。发源于四川岷山的支流白河、黑河在该段内汇入黄河。

从青海龙羊峡到宁夏青铜峡部分为峡谷段。该段河道流经山地丘陵，因岩石性质的不同，形成峡谷和宽谷相间的形势：在坚硬的片麻岩、花岗岩及南山系变质岩地段形成峡谷，在疏松的砂页岩、红色岩系地段形成宽谷。该段有龙羊峡、积石峡、刘家峡、八盘峡、青铜峡等20个峡谷，峡谷两岸均为悬崖峭壁，河床狭窄、河道比降大、水流湍急。该段贵德至兰州间，是黄河三个支流集中区段之一，有洮河、湟水等重要支流汇入，使黄河水量大增。龙羊峡至宁夏下河沿的干流河段是黄河水力资源的“富矿”区，也是中国重点开发建设的水电基地之一。

从宁夏青铜峡至内蒙古托克托县河口镇部分为冲积平原段。黄河出青铜峡后，沿鄂尔多斯高原的西北边界向东北方向流动，然后向东直抵河口镇。沿河所经区域大部为荒漠和荒漠草原，基本无支流注入，干流河床平缓，水流缓慢，两岸有大片冲积平原，即著名的银川平原与河套平原。沿河平原不同程度地存在洪水和凌汛灾害。河套平原西起宁夏下河沿，东至内蒙古河口镇，长达900千米，宽30~50千米，是著名的引黄灌区，灌溉历史悠久，自古有“黄河百害，唯富一套”的说法。

中游

内蒙古托克托县河口镇至河南郑州桃花峪间的黄河河段为黄河中游，河长1206千米，流域面积34.4万平方千米，占全流域面积的45.7%;中游河段总落差890米，平均比降0.74‰;河段内汇入较大支流30条;区间增加的水量占黄河水量的42.5%，增加沙量占全黄河沙量的92%，为黄河泥沙的主要来源。

河口镇至禹门口是黄河干流上最长的一段连续峡谷—晋陕峡谷，河段内支流绝大部分流经黄土丘陵沟壑区，水土流失严重，是黄河粗泥沙的主要来源，全河多年年均输沙量16亿吨中有9亿吨来源于此区间;该河段比降很大，水力资源丰富，是黄河第二大水电基地;峡谷下段有著名的壶口瀑布，深槽宽仅30—50米，枯水水面落差约18米，气势宏伟壮观。

禹门口至三门峡区间，黄河流经汾渭平原，河谷展宽，水流缓慢。河段两岸为渭北及晋南黄土台塬，是陕晋两省的重要农业区。该河段接纳了汾河、洛河、泾河、渭河、伊洛河、沁河等重要支流，是黄河下游泥沙的主要来源之一，多年年均来沙量5.5亿吨。该河段在禹门口至潼关(即黄河小北干流)的132.5千米河道，冲淤变化剧烈，河道左右摆动很不稳定。该河段在潼关附近受山岭约束，河谷骤然缩窄，形成宽仅1000余米的天然卡口，潼关河床的高低与黄河小北干流、渭河下游河道的冲淤变化有密切关系，故此有“潼关高程”这一水文术语。

三门峡至桃花峪区间的河段由小浪底而分为两部分：小浪底以上，河道穿行于中条山、崤山之间，为黄河干流上的最后一段峡谷;小浪底以下，河谷渐宽，是黄河由山区进入平原的过渡地段。

下游

河南郑州桃花峪以下的黄河河段为黄河下游，河长786千米，流域面积仅2.3万平方千米，占全流域面积的3%;下游河段总落差93.6米，平均比降0.12‰;区间增加的水量占黄河水量的3.5%。由于黄河泥沙量大，下游河段长期淤积形成举世闻名的“地上河”，黄河约束在大堤内成为海河流域与淮河流域的分水岭。除大汶河由东平湖汇入外，本河段无较大支流汇入。

下游河段除南岸东平湖至济南间为低山丘陵外，其余全靠堤防挡水，堤防总长1400余千米。历史上，下游河段决口泛滥频繁，给中华民族来了沉重的灾难。由于黄河下游由西南向东北流动，冬季北部的河段先行结冰，从而形成凌汛。凌汛易于导致冰坝堵塞，造成堤防决溢，威胁也很严重。

下游河段利津以下为黄河河口段。黄河入海口因泥沙淤积，不断延伸摆动。目前黄河的入海口位于渤海湾与莱州湾交汇处，是1976年人工改道后经清水沟淤积塑造的新河道。最近40年间，黄河输送至河口地区的泥沙平均约为10亿吨/年，每年平均净造陆地25至30平方公里。

主要支流与湖泊

黄河主要支流有白河、黑河、湟水、祖厉河、清水河、大黑河、窟野河、无定河、汾河、渭河、洛河、沁河、大汶河等。

黄河上的主要湖泊有扎陵湖、鄂陵湖、乌梁素海、东平湖。

干流峡谷

黄河干流上的峡谷共有30处，位于上游河段的28处，位于中游段流的2处，下游河段流经华北平原，没有峡谷分布。干流峡谷段累计长1707千米，占干流全长的31.2%。茫尕峡—多石峡—麦多唐贡玛峡—官仓峡—拉加峡—野狐峡—拉干峡—龙羊峡—阿什贡峡—松巴峡—李家峡—公伯峡—积石峡—寺沟峡—刘家峡—牛鼻子峡—朱喇嘛峡—盐锅峡—八盘峡—柴家峡—桑园峡—大峡(下峡)—乌金峡—红山南峡—红山北峡—黑山峡—虎峡—青铜峡—晋陕峡谷—晋豫峡谷(包括三门峡—任家堆—八里胡同—小浪底)

黄河被称为中华文明的母亲河。公元前2000多年华夏族在黄河领域的中原地区形成、繁衍。

石竹山座落在福清市西郊十公里处，属闽中戴云山余脉西山山脉南段，主峰状元峰海拔534米，这里夏无酷暑，冬不严寒，年均气温保持在19.7℃。此山"石能留影常来鹤，竹欲摩空尽作龙"，以石奇竹秀而得名，素有"雅胜鼓山"之誉，为我省道教名山。明朝大旅行家，地理学家徐霞客于泰昌元年，（公元1620年）六月中旬慕名游览石竹山中记叙："闻宏路驿西十里，有石竹山，岩石最胜，亦为九仙祈梦所，闽有春游石竹，秋游九鲤语，虽未合其时，然不可失之交臂也，乘胜遂行……"。

"岩石最胜"，山间有紫云洞、桃源洞、通天洞、日月洞、摘星台、化龙窝、鹤影石、蓬壶石、鸳鸯石、棋盘石、龟蛇石、蟠桃石、穴窦、洞天等奇岩怪石，天然石景。"祈梦之所"，是石竹山宗教文化一大特色，山南麓半山腰悬崖峭壁上构筑着橙瓦红墙结构精巧的古建筑群，宛如空中楼阁，蔚为奇观，古殿阁前蹬道蜿蜒，东侧方缆车徐动，人来客往，香烟袅袅，这就是闻名遐尔--石竹山道院，祈梦之所"九仙楼"稳挂正中。石竹山道院始建于唐大中元年（公元847年），初名灵宝观，后改变 石竹寺，兼容释儒文化，由仙君楼、观音殿、文昌阁等组成。道院内供奉着主神为汉代何氏九仙君，有着历史悠久，美丽动人的祈梦、为民消灾赐福的传统梦文化活动，千余年来经久不衰。

道释儒文化更受文人学子所喜爱，山上至今保留着宋淳化以来的摩崖题刻数十余处，宋代朱熹、明代叶向高、王世懋、谢肇浙、清末陈宝琛等均为石竹山留下珍贵的题刻、诗作等。 登石竹仙山，临石峰竹雨；乘款款缆车，赞湖山一色；进仙宫殿群阁，祈九仙之梦，看桃园世界，睹巨鲤风彩；阅对贤遗迹，悟人生奥妙，可谓其乐无穷了。石竹山风景区欢迎各界人士前来观光游览，尽情领略江南道教圣地和大自然的玄妙神机。地理位置：福清市宏路镇交通情况：由福清市区往石竹山可在水南、西门车站或元洪路全线乘坐直达石竹山的公交车，全程10千米，车资2.5元/人；由福州往石竹山可在汽车南站、泉头客运站（北站）乘前往福清的车（车资10-16元/人，车程43千米），然后在宏路下车，换乘前往石竹山公交车（车资1元/人，车程3千米）。周边住宿：景区内除有可提供住宿的宾馆外，游客还可在道院招待所住宿。周边旅游娱乐设施：饮食：道院有素菜馆提供素食；狮岩堂餐厅提供道家养生药膳和福清本地特色菜。购物：主要有道教典籍、影音制品、安神梳、安神枕、天官锁（长命百岁锁）、本命年护身符、香鼎、镇宅宝剑、镇宅太极图、道教人物画像等各种宗教用品和道教养生产品。

在放假的第一天，我们一家和一些亲戚朋友一起去了五岳之一的嵩山。

出发前，我们带足了食物和水，开始爬山。刚开始，我和弟弟，及表弟几个孩子精神饱满，争先恐后地努力往上爬，希望最先爬上山顶。这山上的台阶可真多啊！爬过了一层又一层，大人们都气喘吁吁，走走歇歇。可我们几个却是马不停蹄，就算歇也是在大石头上坐一会儿就起身继续爬。

嵩山的景虽说并不十分美，却也让人赏心悦目。我一边大步向山顶进发，一边欣赏着一旁的风景。往下看，一块块形状奇怪，颜色花纹不一的巨大石头堆在山下，石头与石头间还长满了花花草草，放眼望去十分壮观。视平线内，则是热热闹闹众多慕名而来的游人，还有卖着各种小玩意儿、纪念品和饮料的小摊子。游人们有的驻足观赏，有的合影留念。小摊也是五花八门，几乎走一会儿都有一个摊子。再仰头向上看，朦胧而雄壮的山峰映入眼帘。那山高大雄伟，好似一个高达无比的巨人，给人一种扑面而来的冲击感。我和弟弟惊奇地张大了嘴巴。把视平线抬高，映入眼帘的是一望无际、清澈湛蓝的天空。我伸出双手，仿佛坠入了天空美丽而又奇特的世界，一伸手就可以抓朵云彩、碰到太阳，满眼都是令人心情舒畅的天蓝色。在这美丽的山上，就算累得大汗淋淋，也让人觉得轻松许多，一切烦恼、忧虑都被阵阵清风吹得无影无踪。

但风景美归美，走了一段路后，原本力气十足的我们，也不得不像其他人一样拄着木棍，在台阶上歇半天才起身继续走。特别是在爬200多层的天梯时，我才走了一会儿就直喊累。旁边的叔叔见了，上前拉住我的胳膊，把我提起来似的一步步向上走。我无精打采地说：好累哦，腿都软了，这样也没用啊！没想到叔叔严肃地说：爬山可不是一项简简单单的运动项目，最重要的是锻炼意志，有毅力的人才能爬上山顶！你现在觉得累，可当你爬上山顶时，就会感到一路上的辛苦都是值得的！我思索着叔叔的话，也有道理。叔叔又指着前面说：你看，许多老人家还比你强，都爬那么高了！甚至还有人肩上扛着几十斤的食物上山，他们可比你累多了！我看了看那个人，虽然那么重的东西压在身上，脸上却毫无筋疲力尽的神色，而是稳步前行着，游人们都纷纷为他让道。

看到这里，我又有了动力。一路上，我们在美丽的地方拍照;在高处大声喊叫，把累喊出来；谁摔倒了，谁累了，都有人在后面帮忙。大家你帮我，我扶你地前行着。

终于，功夫不负有心人。我们翻过了好几座小山，来到了嵩山顶峻极峰。

扶着石碑往下看，是一片烟雾缭绕的山峰、树林、小路，如仙境一般美丽。一切像是虚幻的，却又那么真实！我们纷纷在峻极峰石碑旁拍照留念，把这美好的时刻记录下来……

这次爬山，我不禁收获了快乐，欣赏了美景，更懂得了：做什么事都要有持之以恒的毅力，不经历风雨，怎能见彩虹？

早就听说苏北也有一座古镇有点名堂。但我一直不屑，凭我的阅历估想她没啥看头。虽然离我所在的城市很近，就是没有专程去看过，顺便去看也就是这一次。

今年深秋，和同学游了甪直古镇，还余点时间可以消受；也考虑返程不怎么绕路，便决定去寻访这一苏北名镇一一溱潼古镇。

来之前，我在网上、书上看了一些有关溱潼的介绍文章，去后才知不少是言过其实的，或是不切实际的比喻、夸张。什么“莫道江南花似锦，溱潼水国胜江南”，什么“千百年来曾让无数文人骚客为之倾倒，令众多商贾留连忘返。”等等，不一一列举了。照这样说来，溱潼不是要赶上江南的同里、周庄了吗？怎么会到现在还有那么多人不知溱潼在哪里呢？我是很反感那些写口若悬河文章的人，但不存在有否定溱潼的意思；相反，我对溱潼应有好感才是，因为她很像我儿时生活过的环境。

溱潼地处泰州、盐城、南通三市交界处。四面环水，河网交错，是天然的鱼米之乡，也是我国为数不多、未被开发的湿地。在这座面积仅0。45平方公里、类似小岛的小镇上，有两片明显不同的建筑并列其间。前一片是新建的宽敞大道，两边有崭新的楼房，楼下多做作商场、酒店、银行之类的门市，一看便知是镇里的商业中心；后一片则是清一色的青砖黑瓦的旧民宅，密密匝匝地挤在一起。这两片很有对比性，不用问，后一片就是古镇了。

走进古镇，几乎没有发现里面有特色的建筑。房屋是平齐的高，也见不着像江南古镇里那样华贵的门庭，都是普普通通的旧式民宅，还夹杂少许用水泥钢筋筑成的现代民房。走过这里，似乎留不下什么印记；倒是那些老模样的理发店、缝纫店，和小巷里遇见的磨剪刀、修板车的活计，让人回想起过去的岁月，仿佛时光也随之倒退了几十年。古镇里没有小街的样式，小巷大多是窄窄的。有一条麻石铺就的路，蜿蜒曲折，有几分沧桑感。镇上也有几处人文景观，但大都是仿古的现代建筑。像“高二适故居”是明显后建的，没有一点古建筑的韵味。至于书上介绍的“溱湖八景”，全都是现代景观，不值得一看。依我看，还不如那破旧的老宅，和那老宅砖缝里长出来的细草随风摇曳着有些野趣呢。

苏北的小镇不同于江南的小镇。很难看到“人家尽枕河”的格局。走在溱潼的镇子里，是见不着河见不着水的，连一条细长的小水沟都没有，当然自来水是不会缺的。因此，看惯了江南的水乡古镇，乍到此，你会感觉这里干涸涸的，缺少生机。苏北的小镇，除非在雨季，平常绝不会有江南古镇里那种湿漉漉的感受。虽然小镇周围不缺有河，却好像与小镇里面无关。

我们在溱潼待了半天带一晚上，时间不算短了。古镇给我的印象是很平民化地不突出、不张扬，好像没什么资本可以拿出来炫耀似的，很“安分守己”地待在那里，让人同情；于我，还有一种久违的亲切感。说心里话，我倒是蛮喜欢这一份朴实的样子，在我看来这便是古镇的可贵之处。江南的名镇我走过的多了，那大户人家的豪宅、私家园林让人望尘莫及，心持幻想，倒不如这些简朴的民居贴近百姓的生活，心安理得。

不瞒你说，我对溱潼古镇从一开始就有所偏爱，因为她能勾起我对儿时的回忆。想来，我也是在这相似的环境里长大的，这里曾经的岁月或许有那么一段和我的记忆相同，令我回味。这远比看到新奇、华丽的建筑更有意义，更贴近平常的生活。

你见过生长在田野里的油菜花吗?你喜欢那弥漫整个天空的淡淡的油菜花香吗?也许，它没有引起你的注意，因为它只不过是一朵朵、一簇簇普普通通的小花。

油菜花，是我心中最喜欢的花。记得上四年级的时候，我和伙伴们一起在油菜花丛中穿梭、躲藏。闻着夹杂着泥土芬芳的阵阵花香，踏着松软的土地，做着快乐的游戏，我们好像身处天堂、仙境一般。金黄的花丛让我们流连忘返。“呵呵呵……”我们那爽朗的笑声在田野上空久久地回荡。

春天，是油菜花盛开的季节。在绿油油叶片的衬托下，它那小巧玲珑的金色花瓣，漂亮极了。一阵微风拂过，油菜花便扭动着那苗条的身躯。这时，我禁不住遐想：大地是巨大的舞台，天空是观众，油菜花是著名的舞蹈家，正在尽情地表演芭蕾《天鹅湖》……

油菜花开花的时候，美得朴实，美得自然。尽管它没有郁金香那样迷人，没有牡丹那样高贵，更没有玫瑰那样耀眼。它只是默默地站立在田间地头，与它相伴的也只有那忙碌不停的蜜蜂。但那遍地金黄，确实让我心动。

听妈妈说，菜油是油菜花籽榨取的油。我不禁纳闷了：一瓶菜油，该需要“牺牲”多少油菜花?当我们用菜油烹饪美味的时候，是否会想起那一株株油菜花，是否会想起那遍地金黄?

油菜花土生土长，一生别无所求，默默无闻地奉献着自己。我喜欢它的朴素、自然、纯洁与高尚。我忽然想到了自己，也需要一点油菜花的精神，应默默地成长，默默地给予，而不一味地索取……

我愿做一株小小的、普普通通的油菜花。我要把我的青春献给伟大的祖国。油菜花，在我心中永远定格的花!

暑假里，我和爸爸一起去青岛旅游。还参观了位于龙口市黄县的南山村。在去南山宾馆的路上，我望着车窗外的景致，简直不敢相信这里是一个村庄。这里的村委会大楼简直就像高档商务大楼同样高大，四周的小别墅，众星拱月班的围绕着村委会大楼。那一棵棵枝繁叶茂的大树，分列有序，把全部村庄围绕在绿荫之下。

咱们住的南山宾馆，就位于南山脚下。因而咱们决定步行到景区，以便好好赏识一下沿途景致。不远处就是高尔夫度假村，那边的草坪非常平整，景色也很幽美，空气清爽，真是一个好行止。无非那应该是有钱人消耗的处所，等我长大了才能享受，如今只能饱饱眼福了。

约莫走了二十多分钟，咱们达到了南山景区的杰作“南山大佛”。站在远处遥望，一尊铜色佛像坐落在半山腰上，似乎在观望凡间苍生。听导游说从山下到山上共有360级台阶，只见六段石阶的中间，都有一些小字和一个大字。这六个大字合起来就是“南無阿弥陀佛”，至于那些小字，可能是一些经文吧。我费了九牛二虎之力才登上了山顶，站在山顶上向下望去南山的景色尽收眼底，美丽极了！

终究爬到了大佛的脚下，哇，好大呀，这座大佛高38。66米，重360吨。听说，在大佛的安置仪式上，天空中涌现了难得一见的日晕征象，佛家说法那是佛光1现。正因云云，引得无数众生前来敬拜，香火茂盛。大佛的莲花座上，还刻着一些人的名字，想必，他们必定是为这个大佛投过巨资的人。大佛后面的山腰处分别刻着“福”和“寿”，正所谓“福如东海，寿比南山”呀！南山也许因而得名吧？大佛莲花座下建有功德堂、万佛堂、佛教历史博物馆，万佛堂内陈列着9999尊造型逼真、栩栩如生的金铜佛像，与大坐佛共同构成了万尊佛象的宏大阵容。

咱们看完了大佛，又挨次观赏了药王师塔，文峰塔等等。各个景点都有自己的作风和传说。一路上，景致宜人，引得咱们赞不绝口，不停地摄影纪念。时间不早了，我恋恋不舍的下了山踏上了回家的旅程，回首望去，大佛仍慈祥的望着我，仿佛在说欢迎你再来。

今年寒假，我和爸爸妈妈回老家，路过了河南省南阳市内乡县。爸爸告诉我，内乡因其是中国唯一保存完整的封建时代衙门而闻名远近。

为此，我们特意去参观了一下内乡县衙。内乡县衙是国家4A级文化旅游景区，县衙始建于元大德八年（公元1304年），历经明、清多次维修和扩建，逐渐形成了一组规模宏大的官衙式建筑群。享有"北有故宫，南有县衙"、"一座古县衙，半部官文化"的美称。

进入大门，"菊潭古治"四个行书大字映入眼帘，格外醒目。

来到大堂，抱柱上有一幅楹联："欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之。"大意是：不要欺负百姓，不要失信于民，不要辜负国家，否则是害人害己。这便是当时内乡县衙为官者的座右铭。大堂正中放着三尺公案，供知县审案，案上放着审案用的文房四宝和红绿头签。正面屏风上绘有"海水潮日图" ，它告诉为官者要名如日月，清似海水。

在内乡县衙二堂屏门上挂有一横匾，横匾上写着"天理、国法、人情"六个大字。这里的"天理"是指天然的道理，"国法"是指国家的法律，"人情"指的是民情或民意。

三堂是知县日常办公的地方，如果为官者所审理的案件涉及朝廷机密的话，也是在这里进行审理。

这次游览内乡县衙，花费了整整一个上午的时间。但这次游览让我受益匪浅，不仅使我增长了历史、文化知识，还让我懂得了既为官就应"廉洁为公，清正为民"的道理。古人如此，今人能不效仿？

今天，我和爸爸妈妈去万绿湖游玩。

到了万绿湖，一眼望去，满眼都是湖水和各式各样的小岛。一看到这等美景，我就赶紧跑到售票处买票，生怕我们来晚了。谢天谢地，我们来的正式时候，我们刚好买到了一张10：10分的票，而当时的时间是10：08.

邮轮启动了，我和爸爸妈妈三步并作两步的奔向二层甲板，我迫不及待地夺过了爸爸的照相机，狂拍眼前的小岛，不一会儿就拍了几十张。

这时，船靠岸了，一上岸我们就看到一个送水观音，旁边还有一只神龟，传说只要摸一下神龟，就可以得到福气。岛上还有几棵奇松，最有趣的要算水月松了，水月松长得非常奇特，从根部开始，长到一个地方时突然弯了一个360度的圆，从这个圆里望去，万绿湖的景色就像一幅画一样，特别的美。

这个岛还有个钓鱼的地方，我们就在那钓了一下，可钓鱼实在太难了。首先你得把鱼饵弄到鱼钩上，但我学了好久都不会，最后还得爸爸帮我搞。最难的要算钓鱼的过程了。因为有时候，当鱼来咬的时候就算你的鱼钩离水面非常近，你也钓不着它。

万绿湖真是一个美丽的地方啊！下次不光我要来，我还要把我的朋友们一起带来。

暑假里，我们舞蹈队在北京的比赛结束后，老师带我们去游览了北京的许多名胜古迹，有鸟巢、国家大剧院、水立方、天安门和长城。但给我印象最深的还是八达岭长城了！

路上导游姐姐给我们讲了许多关于八达岭长城的故事，尤其是《孟姜女哭长城》的传说，让我惊叹不已！听着听着，我的心都飞到长城上了，突然一条巨龙展现在我眼前，这就是长城啦！

当我兴奋地跑向入口的时候，看见旁边立着一块石碑，上面刻着“不到长城非好汉”七个大字，我看了，心里想：今天我也要当一回“好汉”了！

说起来容易，做起来难！长城上面楼梯多，坡又长，爬起来可真费劲！不过，我还是很开心。

你看！远处那些青山像被一层轻纱笼罩住了，在看看城墙脚下的草和树，绿油油的，真像是一片绿色的海洋，而那些小花，点缀在其中像给长城穿上了一件漂亮的花裙子。那风景真美啊！我要把这美好的一刻永远留在我的记忆里。

站在烽火台远眺，自豪感油然而起，古代劳动人民用他们的聪明才智，创造了举世文明的长城。经过千百年的风吹雨打，仍然挺立着，长城真不愧是中华民族的象征啊！

坐落在和顺的云龙山，以她的朴素、美丽吸引着成千上万的游客，被誉为“和顺第一山”。今天我也有幸来到了这人间仙境。

早晨，天气晴朗，我和妈妈，一起来到避暑胜地云龙山的山脚下，一天的登山之旅拉开了帷幕。

顺着高低起伏的台阶，我们缓缓地向前走着，云龙山的松树远近闻名，一路上大大小小的松树像一个个好客的主人，向我们招手，这些松树，在蓝天的映衬下，显得那么美，游人无不啧啧赞叹。

迎着人的涌流，我们来到了云龙山的打水处。远看，那从龙口中流下的水是那么清澈，不含一丝杂质，在太阳的照射下，泉水闪着金光，人们被眼前的景象所折服。不少的人们在龙头前接水，想得到龙神的包佑。这泉水清凉甘甜，细细抿一口，会感到一股凉意冲遍全身，令人舒服无比。

好不容易登到了山顶，终于看到了和顺圣地——九龙柱，九龙柱巍然屹立，傲对碧空，由大理石雕成的，九条活灵活现、生动逼真的五爪真龙盘旋着柱子，像真的一样。这独一无二的九龙柱是和顺人民用汗水和心血打造而成的，和顺人民无不为九龙柱而骄傲、而自豪。

啊!云龙山，你是那么的优雅，我为你而骄傲、而自豪。

春回大地，万物复苏，阳光明媚，景色宜人，户外踏青，美不胜收。趁着大好春光，我们一家便驱车前往莲花湖。

渐近莲花湖，远远地就看见粉红的云霞中那一块明镜。下车进入景区，迎接我们的是一条林荫道，左右两边的大树在半空中形成拱形，阳光透过嫩绿的叶子照下来，在地上洒下一片片碎金。

顺着林荫道我们来到了湖边，只见太阳似乎像一个天真可爱的小孩子，在水面上漂来漂去，和着微波拍击湖岸的节奏，跳着轻盈的水上芭蕾。荡舟湖上，更是惬意。蔚蓝的天空，深蓝的湖水，墨绿的远山，翠绿的近岛，加上四周的田园、村居，就像坐在影视厅看风景大片那样舒服，轻松愉悦之感会油然而生。

踏上中心岛，迎面是一片翠绿的竹林。一根根修长竹子直刺蓝天。我压抑不住心中的喜悦穿梭在竹林中，摸摸这根，抱抱那根，心想，要是我能像这竹子一样肯长那该多好，要不了几年我也就成了英俊的帅哥。

走出了竹林，我们便来到桃林。这时的桃林满是粉红的桃花，一朵朵，一簇簇，一片片的，让你看不够。有的含苞欲放，有的抿嘴微笑，有的一脸灿烂。几只黄色的蝴蝶在花间飞来飞去，像一朵朵黄橙橙的小花在空中飞舞。漫步桃林，真是满眼的粉色，满鼻的馨香，满心的清爽。

又走出桃林便是一片嫩绿的草地，其间不乏几朵不知名的小花，红的，粉的，黄的，紫的，煞是好看。本要上前摘几朵，却被妈妈拉住了。我顿时明白：大自然是要靠大家来保护的，美是供大家欣赏的，切不可据为已有。

中心岛的山顶是一棵棵翠绿的小树。这是鸟儿的天堂。它们一会儿跳上这棵树，一会又飞到另一棵树上，一个个自由自在，既调皮又可爱。真是燕子呢喃，杜鹃嘀春，百鸟争鸣。就连小虫子也不甘示弱，啾啾地附和着。它们是那么和谐，犹如演奏着美妙的轻音乐。

久居城之中的我偶赏其景，偶闻其声，真是感到这莲花湖是那么生机盎然，那么景色迷人，那么魅力无限，让人留连忘返。

晴空万里的一天，我和家人一起去我日思夜想的动物园游玩。我想：“动物园一定有很多有趣的动物！”

来到动物园里，果然到处都是动物：强壮的大象、威严的狮子、可爱的兔子……好玩极了。

猴山里最有趣的要算金丝猴了，浑身都是金色的短毛，一双水灵灵的大眼睛，一会儿爬上树剥香蕉吃，一会儿挠挠自己的后背，好像身上有只虱子似的。

海洋馆里最有趣的要算海豚了，海豚有一个美丽的尾巴，小小的眼睛，浑身都是蓝色的，只有肚皮是白色的，它可是游泳高手哦！要想比过他，要苦练游泳才可以呢！

不过我认为动物园里长颈鹿更可爱，她身上有一块块黄色的斑点，头上长着两个小小的犄角，我觉得小得和蜗牛的角差不多。它还有不大不小的眼睛，长长、瘦瘦的脖子，听说这长长的脖子还有一个美丽的传说呢！它还有着四只长长的腿，奔跑速度像汽车那样快呢！而且，它那优美的身姿也令我羡慕不已哦！

动物园真有意思啊！我恋恋不舍地离开。

金秋十月我们全家来到了文登市的昆嵛山，早就听说了昆嵛山的美景，真想一睹为快。

外贸在一个小池塘边下了车，我看小鱼在水里欢快动作游戏，鱼鳞闪着银光，像宝石，像星星。在阳光下的池水波光粼粼。往山上走，所有的树都穿上了红黄相间的外衣，只有松树还穿着绿色的衬衫，这正是人们称其为常青树的原因吧。我正抱着这棵树和影时，突然一个小松果砸在了我的头上，我低头看着那小松果，心想：晚上会不会有小松鼠把它捡走。还有许多我叫不上名字的树它们向士兵一样站的笔直，守卫着森林。

我们上了木桥，往山上放眼望去山林里郁郁葱葱，在微风中，大树摆着手，好像在说：“欢迎你们，亲爱的朋友。”山上很安静，只能听见风吹树叶发出的沙沙的响声。沿着崎岖的小路走上山，大叔枝繁叶茂，许多碧绿色的枝叶搭在一起好像撑开了一把绿色的大伞给人们带来遮天阴凉。高大的老槐树像巨人一样屹立在路旁，像一位饱经沧桑的大将军。

我喜欢昆嵛山更喜欢那美丽的景色，不知什么时候还能游览昆嵛山。

金秋十月我们全家来到了文登市的昆嵛山，早就听说了昆嵛山的美景，真想一睹为快。

外贸在一个小池塘边下了车，我看小鱼在水里欢快动作游戏，鱼鳞闪着银光，像宝石，像星星。在阳光下的池水波光粼粼。往山上走，所有的树都穿上了红黄相间的外衣，只有松树还穿着绿色的衬衫，这正是人们称其为常青树的原因吧。我正抱着这棵树和影时，突然一个小松果砸在了我的头上，我低头看着那小松果，心想：晚上会不会有小松鼠把它捡走。还有许多我叫不上名字的树它们向士兵一样站的笔直，守卫着森林。

我们上了木桥，往山上放眼望去山林里郁郁葱葱，在微风中，大树摆着手，好像在说：“欢迎你们，亲爱的朋友。”山上很安静，只能听见风吹树叶发出的沙沙的响声。沿着崎岖的小路走上山，大叔枝繁叶茂，许多碧绿色的枝叶搭在一起好像撑开了一把绿色的大伞给人们带来遮天阴凉。高大的老槐树像巨人一样屹立在路旁，像一位饱经沧桑的大将军。

我喜欢昆嵛山更喜欢那美丽的景色，不知什么时候还能游览昆嵛山。

昨天传来一个好消息，这个星期五学校要组织我们去踏青，到兴宁神光山旅游区 ，回到家里我把这个好消息告诉了爷爷，同时问爷爷神光山有什么好玩的？

爷爷告诉我，神光山是一个美丽的旅游圣地， 是国家级的森林公园 ，有好多名胜古迹，那里有三个大王：石古大王、三山大王、白沙大王。接着爷爷给我讲了一个"石古大王"的美丽传说：远古时候，兴宁神光山周围十余里的地方，全是荒山野岭。山里野兽经常到山脚的村里觅食，扰得村民不得安宁。村里有个姓石的少年，从小练出一手掷石子的武艺，石子掷出去百发百中。他决心要为群众除害。

一天，忽闻有人大喊“狼来了”。他抬头一望，只见远处一个人牵着一条牛边跑边叫。这少年邀了几位同伴追了上去，一个石子就把狼砸得脑袋开花。

又有一天，距神光山只有三里远的黄玑塘来了一头老虎，附近的人吓得不敢出门。他邀了十多个同伴，带上石头，分乘三条竹排从水路出发。当竹排经过一处芦苇丛时，突然，“呜”的一声，从芦苇丛跃出一头黄斑老虎，扑上一条竹排，那竹排连人带虎跌落水里。老虎泅水上了岸，人也跟着上了岸。这时另二条竹排上的人已赶了上来。他们拿起石头一齐向老虎掷去，不费很大功夫就把老虎打死了。

以后，那位姓石的少年掷石子的武艺越学越精，各处来求教的人也越来越多。野兽渐渐少了，人民生活也安定了。

后来，人们为了纪念这位少年英雄，在神光山上设坛奉祀，称他为石古大王。南越王赵佗，为了表彰他的功绩，特封他为护国石古大王。

听完这美丽而神奇的传说，真佩服那位为民除害的石姓少年，这次春游确实太有意义了，星期五去参观的时候我一定要好好地看一看这个英雄神像

双休日到了，爸爸说要带我去红山森林动物园好好的玩上一天。

今天一早我们就上了路,清晨的空气格外新鲜，坐在车内，阵阵晨风透过车窗吹在脸上十分舒服。我们坐在车上沿路观赏，不知不觉来到了动物园门口。

动物园门口装扮得十分漂亮。一进大门口就有一股花香味迎面扑来，令人精神百倍。爸爸、妈妈带着我向山上走去。我们先来到了狮虎馆，看见老虎正在睡觉，真是大失所望。然而狮子就大不一样了，在笼子里面走来走去，还不时向游人展示它那一口锋利的牙齿和爪子，仿佛在告诉游人它是百兽之王。

接着，我们来又来到了熊猫馆，那些肥肥胖胖的熊猫正抱着一些竹子，漫不经心地吃着。有时还会伸出舌头舔舔嘴巴，不管游人怎么逗它，它都不理睬，倒也十分清闲。

我喜欢猴子，于是拉着爸爸、妈妈来到猴山。瞧，那些猴子在假山的山顶和山洞里戏耍，时而从山顶跳到山洞，又从山洞跑到山顶，互相打闹，十分热闹。这时，有人向猴群中投入面包等食物，猴子们便会一拥而上，争夺这些游人们的赏赐。我看见一只大猴子还不时把抢到的食物分给另一只小猴子，真是“可怜天下父母心”。这些猴子一边吃，一边抓耳挠腮，有时还举起手来，我想：它们这是为了向游人表示感谢吧。

我们又观赏了不少动物，一直到下午三点多，才依依不舍地离开了红山森林动物园。动物们可爱的形象深深地印在了我的脑海中。