写互相理解的作文【推荐20篇】

我一直无法理解为何母亲酷爱外公煮出的红菱。剥开外壳，露出白色的菱米，我只觉得那是单调的白色，母亲却说这叫粉嫩。“热乎乎的菱米，粉粉嫩嫩，飘着清香。”母亲津津有味地边吃边描述，我却一点也提不起兴趣。 I have always been unable to understand why my mother loves the red lady cooked by her father.Dipping the shell and exposing the white diamonds. I just think it is monotonous white, but my mother said that it is pink."The hot rhumarius, pink and tender, fragrant." My mother described it with interest, but I couldnt raise interest at all.

如今这样一个美食无处不在的年代，各种菜系的招牌美味让人赞不绝口。为什么母亲仍是执着于那在我看来异常平淡无奇的红菱呢?

假期随母亲下乡，远远地传来欢快的歌声。那是乡村的清晨，穿过薄如纱的层层雾气，从小草的缝隙间传出的愉悦歌声：“我们俩划着船儿采红菱呀采红菱……”母亲说，那是人们哼着曲儿在水中采红菱。母亲说，那歌声里夹杂着外公的声音。

我怀着好奇心不觉欢快地奔跑起来，从高高低低的地方向前，那是一片绿油油的菜地。穿过菜地继续向前，是一洼池塘。池塘被浮标分成许多片，每一片都种植着各自人家的红菱。我看见了不远处的外公，他正坐在一个大木盆里，用蛇皮袋包着几块砖头做成一个简易的小板凳。外公佝偻着背坐在小凳上，伸手去水里抓一把红菱，从几片红叶间采出红菱放进身后的篮子里。

我便伫立在岸上，呆呆地望着外公，该如何来形容这样一幅画面呢?一个年近七旬的老人，佝着背坐在硬邦邦的砖上，一呆就是几小时。但他仍开心地与同在采菱的乡人说笑着，哼着属于他们那个年代的小曲儿。远处静静的树，静静的田野，静静的水。一切于静谧之中，只有这欢快的歌声和不时划动的水波，打破了这静谧，却使这静谧更显幽静安宁，让人不忍惊扰这难得的乡间宁静。

乡里的老人劳作了一辈子，年近古稀却仍能身体硬朗。乡里的水清澈见底，即使是种着红菱或长满浮萍的池塘，也给人自然真实的感觉。乡里的空气清新得让人忍不住猛吸一口气，汲取足够的新鲜空气。乡间的红菱味道正宗，这象征民间文化的，正渐渐被人淡忘的食物正是母亲的至爱。

或许现在，我终于能理解母亲执着于红菱的缘故。红菱对于母亲而言，是家乡的味道，是童年的味道。她眷恋着乡下一切的静谧。她在喧嚣城市里得不到安宁，她想从散发着河水青涩香气的红菱中找到心中片刻的宁静，找到父亲与家乡的感觉，找到自然与静谧的感觉。

一天， 我正捧着一本课外书津津有味地看着。

突然，妈妈大声问我：“红红，你在看什么书啊？是语文《每课一练》，还是数学《同步练习》？”说完又走了过来，突然，她像发现新大陆似的大叫起来：“你怎么在看这种书啊？赶紧让这种书消失，不然我就让它变成碎片！”妈妈的脾气我是知道的，她敢作敢为。但我还是请求妈妈说：“妈，这不是一般的书，它是高尔基写的《童年》。再说这书是我向同学借的，你可不能乱来。”“我可不管你什么高尔基、低尔基。马上要考试了，你不看看同步练习、每课一练，却看这种书，你太让我失望了。”说完，又来抢我的书。我连忙拿起书往楼上跑去，直到把书藏好才放心地下楼来，接受妈妈的教育……妈妈，我真想对您说：请您理解我。复习果然重要，可课外书也重要啊！老师经常要我们看一些课外书来开阔视野，补充课堂上学不到的知识。您却一天到晚要我看什么同步练习、每课一练。

我已不小了，加上我平时的成绩也不错，我自有分寸，请给我一点空间吧！

[妈妈,请您理解我作文

一般情况下，理顺、理清了情节，大脑中对人物形象会有一个概括、笼统的印象；要让这个印象清楚、明晰、具体起来，还需要对小说中的具体描写，结合人物所处的社会环境，做由表及里、由现象而本质的合理的分析与推断。比如分析祥林嫂这一形象时，要注意如下几个问题：祥林嫂初到鲁镇只是“整天地做，食物不论，力气不惜”说明了什么？祥林嫂被强迫改嫁时“闹”得出格，这怎样理解？祥林嫂为什么要花那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？如何认识祥林嫂临死前的疑问？思考这些问题的过程其实就是你走进人物内心世界、准确把握人物思想性格特征的过程。比如第一个问题，不能只是简单地理解为表现了祥林嫂的勤劳，还应联系相关情节，从祥林嫂逃离婆家到鲁镇这一“背景”去分析，其实她是想用拼命地劳作来让自己忘掉过去的经历，有很大的“医学专用自己”的成分。而祥林嫂被迫改嫁时的“反抗”也不是“勇敢”的表现，其实仍是贞节观念在其作用，她是不会有诸如人的权利与尊严的意识的。《祝福》不是为了表现祥林嫂的“勤劳”和“勇敢”，而是写出一个旧中国不能掌握自己命运、被迫害、被践踏的女性的命运。

理顺情节、把握人物形象，同时结合环境描写及写作背景，就可以对作品的主题有比较清晰的透析。《祝福》通过祥林嫂的悲剧，尤其是对祥林嫂所生活的社会环境――风俗、观念及她身边的人有意无意的“残害”――的具体描写，再现了封建礼教是如何一步步吞噬勤劳、本分的祥林嫂的，从而揭露封建礼教吃人的本质；《陈奂生上城》则通过陈奂生进城后一系列的“巧遇”和“表演”，写出了改革开放后农民的喜悦与历史因袭下来的落后。分析主题一定要着眼于作品，在对文本的具体分析和概括中 得到自己的认识，万不可概念先行，先入为主，人云亦云。

宽容是理解的桥梁，真诚和信赖是它的基石。

前两天看王立群老师讲《大风歌》，讲到刘邦手下的陈平、叔孙通两个人易其主、六易其主，被古往今来的学者不屑，但王老师的一句话让我感触很深：人要学会理解宽容别人。

每个人都有缺点，所以需要理解宽容。人都希望能去理解宽容别人，但做起来不容易。

能够理解宽容别人的人，必须有一颗善良仁爱的心灵、宽广坦荡的性格、非凡不俗的气度。理解宽容闪烁着人性智慧的光芒。

人的心灵如一个容器，那么不断地学习和感悟，提高个人修养，增加自身内涵，就是增大容器的容积，这样才能更好的做到理解宽容。所以“将军肩头能跑马，宰相肚里能撑船”。

我一直认为：理解并去宽容别人，也是宽容了自己，凡是斤斤计较，对双方都是一种折磨，而理解宽容能让心灵不再狭隘，还自己一个更为广阔的天空。

宽容与理解是对别人的成全，对自己的考验，理解能化敌为友，宽容能升华人格。

“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”从古至今，善待、宽恕他人是亘古不变的话题。而我认为，致使社会和乐的秘诀就是宽容、理解。

“大肚能容，容天下难容之事;慈颜常笑，笑世间可笑之人。”这就是弥勒佛的处世之道。他的所作所为很好的诠释了宽容的意义。人世间难以容忍、宽容的事，他都一并装进肚子;所有可笑的人，都被他一笑了之。

但是，他毕竟不是人，说到底，人是没有这样的气量的。“是可忍，孰不可忍。”这也是常见的，即使是再有气量，再有宽容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很难咽下肚子。所以，社会的和谐并非一部分人宽容就可以做到的，需要所有人一齐努力，多宽恕别人，少宽恕自己。这社会的未来便是一片其乐融融的景象了。

如果说宽容别人是简单的，那么，理解别人却是难的。

每个人因为认识问题的角度、标准不同，往往以为自己的行为才是正常的、对的，而别人是错的。其实，每个人的行为总有合理成分，单从个人角度来看问题，难免出现种种的偏见，进而否认对方的合理，造成这种情况的原因就是由于缺少了一种理解的精神。

他人有不同的见地，不同的看法，不同的言语。要细心聆听，要有包容他人观点的胸怀，那才是处世应有的素质。有父母为了孩子能够理解自己，就把父母与孩子的角色互换了一段时间，父母当孩子，孩子就充当了父母的角色。游戏结束后，孩子就显然明白了父母。即使每个人的心理不同，性格不同。但是，只要说话前多转个弯，摸索一下对方的想法，好多矛盾都是可以避免的。

宽容、理解。多么简单的两个词，但又是多么难的两个词。如果所有人都真正了解了这两个词的含义，那么，这个社会又怎可能不和睦呢?

“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”从古至今，善待、宽恕他人是亘古不变的话题。而我认为，致使社会和乐的秘诀就是宽容、理解。

“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世间可笑之人。”这就是弥勒佛的处世之道。他的所作所为很好的诠释了宽容的意义。人世间难以容忍、宽容的事，他都一并装进肚子；所有可笑的人，都被他一笑了之。

但是，他毕竟不是人，说到底，人是没有这样的气量的。“是可忍，孰不可忍。”这也是常见的，即使是再有气量，再有宽容心的人，遇到不可理喻的人、事，恐怕也很难咽下肚子。所以，社会的和谐并非一部分人宽容就可以做到的，需要所有人一齐努力，多宽恕别人，少宽恕自己。这社会的未来便是一片其乐融融的景象了。

如果说宽容别人是简单的，那么，理解别人却是难的。

每个人因为认识问题的角度、标准不同，往往以为自己的行为才是正常的、对的，而别人是错的。其实，每个人的行为总有合理成分，单从个人角度来看问题，难免出现种种的偏见，进而否认对方的合理，造成这种情况的原因就是由于缺少了一种理解的精神。

他人有不同的见地，不同的看法，不同的言语。要细心聆听，要有包容他人观点的胸怀，那才是处世应有的素质。有父母为了孩子能够理解自己，就把父母与孩子的角色互换了一段时间，父母当孩子，孩子就充当了父母的角色。游戏结束后，孩子就显然明白了父母。即使每个人的心理不同，性格不同。但是，只要说话前多转个弯，摸索一下对方的想法，好多矛盾都是可以避免的。

宽容、理解。多么简单的两个词，但又是多么难的两个词。如果所有人都真正了解了这两个词的含义，那么，这个社会又怎可能不和睦呢？

在一个黑暗的角落里，有一个人在偷偷地哭泣，那个人就是——我。

测验成绩出来了，望着试卷上一滩滩血红的痕迹，我的心里像是被谁重重地一击，顿时觉得天昏地暗。老师把我叫到了办公室。她说：“这段时间你的状况不是很好，成绩一直走下坡路，你是不是有什么心事。”“老师，我没……”

“没有就好，成绩可是你自己的，这关系着你的未来。” “老师，我没有心事，我也很努力了，不是努力就好了嘛，为什么你那么注重分数呢?”

回到家里，爸爸说：“成绩这么差，你是怎么学习的，开家长会别叫我去!”妈妈说：“你在家里什么活都不用干，整天只知道玩，现在知道错了吧。”

爸爸妈妈，我没有整天玩，我没有。 我在黑暗里哭泣……

为什么?在学习上，我花的时间并不比别人少，我那么努力，可成绩却这么糟糕?

为什么?老师和家长只注重分数，为什么他们都不理解我?为什么老天爷会这么不公平

黑暗对我说：“尽情的哭吧!哭过之后要重新站起来。” 风儿对我说：“把眼泪摖干了吧!你要学会理解自己。”

花儿对我说：“微笑吧!你要学会理解他人。”

谢谢你们，我会微笑的，我要学会微笑面对生活，即使不被别人所理解，我也会一直走下去，我会用实际行动证明给他们看，让他们理解我现在的心情。

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”这首伴随我整个童年的儿歌，直到如今，我才开始慢慢真正的理解这些话。

自有记忆起，妈妈就不常在我身边，或许出于“恋母”的本能，我总是故意延长我与妈妈在一起的时间。或许妈妈看出了我的用心，我在她身边时，她总是尽最大可能来满足我。

那时我总觉得妈妈是世上最好的妈妈。但我忽略了妈妈送我走时那眼角的泪……

稍长大了些，我知道了父母早已离异，我开始畏惧看到别人一家三口欢笑的样子，开始埋怨妈妈为什么要离婚。

慢慢的，“妈妈最好”这个想法越来越淡，而当妈妈告诉我我可能会有一个新爸爸的时候，“妈妈最好”这个想法不复存在，甚至开始抵触妈妈。

即将进入初中的暑假，我骑自行车去外婆家，路上想着考试的分数能有多少，还有我，应该开心地面对妈妈，还是继续冷淡……

忽然，一个不留神，我便从自行车上摔了下来。辛好，也就裤管撕开了个口子，缝缝就好。

那天晚上，我洗漱完毕爬到床上去的时候，忽然发现刚才还在床上的妈妈不见了。也许她在跟未来爸爸甜言蜜语把，这样想着我又有些厌恶妈妈了。直接到头就睡。

醒来的时候，已经快10点了，妈妈还没有回来，甜言蜜语也有个度吧!我怒气冲冲走到房门边，准备说他们一通。

但，在我眼前的不是妈妈一脸笑容拿着手机的样子，而是妈妈拿着针线，抚着我裤子的样子妈妈捏着针，有些笨拙地将衣线从这穿到那，妈妈眼盯着破了的地方，皱着眉头，眼睛透着些疲惫。妈妈头顶的灯散发着昏黄的光，充溢着整个客厅，低着头缝补的妈妈褐黑头发中的几丝银色特别刺眼。妈妈平时最讨厌干缝补这样细致的活呀!

我背过身靠着门背，脑子里忽然闪现了妈妈送我时眼角的泪，妈妈告诉我新爸爸这事时眼里的不安，妈妈缝裤子是笨拙的手与专注的神情……

也许无论我对妈妈的感情如何变化，妈妈对我的爱永远都深如大海。也许，妈妈离婚有他的苦衷，也许妈妈找另一个爸爸有她的道理……但是我，之前却通通不在意，作为一个女儿，我从没有试着去理解妈妈……

我走向了妈妈，妈妈看到我时愣住了，我望着妈妈，回忆起曾经我与妈妈大手牵小手时妈妈眼角得笑，回忆起我手上哭泣时妈妈眼角的泪。我张了张嘴，想说些什么，又不知道该说什么。我走过去，依偎着妈妈坐了下去，努力忍住泪水，妈妈或许懂了什么，抱住我，眼里满是慈祥。

从这一刻后，当妈妈做让我不很喜欢的事时，我会站在他的角度去想一件事，当妈妈让我产生负面情绪时，我会主动与他沟通……“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”这首伴随了我童年的歌，我想会伴随到永远。

包容是人类的美德，不，它是人类最为宝贵的意识。包容是文明的标志、文明的成果，也是文明的成因。

每一个生物体，都是一个依赖“包容”创建起来的和谐的、有机的组织。从最低等 的原始生物到作为万物之灵的人，任何生物体都由许多不同的物质成分、不同的元素“包容”而成。生物体要维持机体的正常运转，要维持其作为生命的存在，就一刻也不能没有“包容”。如果组成这个生物体的物质成分闹起“分裂”，等待这个生物体的就只有解体和死亡。“包容”是生命的根本机能。

对生物体如此，对社会组织也是如此。人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都离不开这个“包容”的意识。人们的性格不同，个性各异，对事物的见解各各不同。如果缺少这个包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，哪里还能一起共事、创造和谐美好的生活呢?所以，“包容”也是社会组织存在和发展不可或缺的机能。

从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古;满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。

我的邻居是一对中年夫妇，带一个上中学的孩子，一家人原本生活得和和美美。我经常看见他们有说有笑地一起散步。曾几何时，这种和谐美满的气氛消失了。夫妇俩开始频繁吵架。我下班回家，经常不得不耐着性子欣赏隔壁的“战争交响乐”。家具的碰撞声、瓷器的碎裂声、男人的谩骂声、女人的嚎啕声、孩子的啜泣声，八音齐奏，此起彼伏。后来，男的带着孩子离开了，只剩了女人一个人。人整个儿变了，见天阴着脸，不哭不笑，似痴似呆，看了令人心碎。这是缺少“包容”而导致家庭解体的例子。

人类还远远没有学会“包容”。“9.11”以及随后的阿富汗战争、伊拉克战争……这些不幸的事实不断提醒我们，人类距离学会“包容”还有多远。也就是说，我们还远远没有低等的生物体“聪明”。

但是，为了和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，我们必须变得聪明，真正学会“包容”。

那么，怎样才能培养“包容”的意识呢?

“包容”，归根结底，根源于爱和理解。只有心中有爱，我们才能以同情的态度对待他人，才会充分尊重他人的立场和见解。只有爱，才能消除彼此的敌视、猜忌、误解，让不同民族、不同国家、不同文化的人们在这个世界上和谐共存。而爱的荒芜和消亡，将使最亲密的人彼此伤害、仇视以至兵戈相向，就像我的邻居一家。

“幸福”有很多理解，有的人认为拥有金钱、名利、地位才是幸福；有的人认为拥有亲情、友情、爱情才是幸福；我不这样理解，我理解的幸福是生活中的点点滴滴。

我理解的幸福很简单也很平凡……拥有一个完整的家就是幸福；拥有爱我的和我爱的爸爸妈妈就是幸福；拥有自己的知心朋友就是幸福；拥有一个健全的身体就是幸福……

我很幸福，因为我有一个完整的家，家是温暖的港湾，也是我心灵的归宿，有了家，我有了归宿。

我很幸福，因为我有爱我的和我爱的爸爸妈妈，在生活中爸爸妈妈无微不至关心我，照顾我，在学习上，他们认真的帮助我，当我失败时，他们安慰我。理解我，当我成功时他们为我鼓掌，为我加油！

我很幸福，因为我有自己的知心朋友，我们一起哭过，笑过。当我开心时我们一起分享；当我难过时，她成了我的倾诉对象，安慰我、都说朋友是一盏明灯，我认为这是真理，因为她照亮了我前进的方向，使我不在黑暗中徘徊。

我很幸福，因为我有一个健全的身体；记得在残奥会上的一个女孩给我留下了很深的印象，她是四川灾区的灾民，地震无情的夺走了她的左腿，八岁的她的梦想是做一名出色的芭蕾舞演员，为了这个小小的梦想她奋斗着，但无情的地震把她纯洁的梦想破灭了，比其她，我很幸福，因为我有一个健全的身体……

对幸福的理解多种多样，我理解的幸福很平凡，但平凡中也有美丽，我理解中的幸福是生活中的点点滴滴，我理解的幸福永远是最平凡最美丽的！我很庆幸，因为我理解了幸福！

人总是这样，喜欢一个人的时候会去关注她，讨厌一个人的时候也会去关注她。关注自己喜欢的人是为了让自己更有理由去喜欢她，同样，关注自己讨厌的人也是为了让自己更有理由去讨厌她。其实我也是这些俗人中的一个。

前段时间我开始看《红楼梦》，不仅仅是因为它是四大名著之一，更重要的原因就是为了让自己更有理由去讨厌林黛玉。不知是与生俱来的，还是受旁人的影响。自从我记事起，在我的记忆里有林黛玉这个人，我就开始一昧地讨厌她，讨厌她整日哭哭啼啼，讨厌她的尖酸刻薄，讨厌她的小心眼儿……总之我就是讨厌她这个人，讨厌她的一切，讨厌她这一类的悲观主义者。但是自从我看了《红楼梦》以后，我开始不再那么讨厌她，开始被她感化，就像一团火在漫漫地溶化一块冰一样。渐渐地我开始理解她，甚至于同情她，同情她悲惨的命运：幼年丧母，在她十几岁，和我们年纪差不多时，就被外婆接走。在那里，尽管她有着令旁人羡慕的优越的生活条件，有着众多长辈的“疼爱”，有着同龄姐妹们的“关心”。可是却不曾有人真正地看透过她的内心世界，没有人了解她内心的孤独与痛苦。有苦不能诉也不处可诉，终日憋在心里，积久成疾。到最后，她终于被那些“疼爱”她的长辈们所“抛弃”，在她生命的最后几天里，没有人来看望她。为了宝玉能够痊愈，在她病重时，他们竟不顾她的感受，毅然娶宝钗过门。这也就罢了，在生命的最后一刻黛玉竟也不知自己曾被利用，就这样，她结束了自己悲惨的一生。

现在，林黛玉已经完全把我熔化，在我看《红楼梦》的这段时间，我对林黛玉的看法是从厌恶到同情，从同情到敬畏，最初我对她的那种反感早已烟消云散。或许如今已从敬畏转到感谢上了吧，因为是她让我十几年来第一次真正地学会了理解。

母亲的爱，是母爱；父亲的爱，是父爱。每当我们赞美母爱多么伟大、多么无私的时候，朋友，你是否感受到了父爱的沉稳、伟大、无私？

每个周末，我回到家，家里的气氛一下子由冷冷清清变得热闹起来。一番诉苦之后，等着我的总是一桌丰盛的晚餐。看着桌上一碗味道鲜美的鱼汤，又让我想起了难忘的一幕……

那是一个周六的下午，天空飘着蒙蒙细雨。爸爸说要去买条鱼，因为父亲知道我最爱吃的是鱼。来到菜场，熙熙攘攘的，好不热闹！

父亲停下车子，叫我在旁边候着，还嘱咐我：“不要走开去，看好东西，我去去就来。”我一边应和着，一边看着父亲挤进人群。父亲已到中年，人很瘦，黑黑的肤色更显出他的憔悴。父亲在人群中挤来挤去，来到鱼摊。只见他把裤腿一撩，蹲下身子去，精挑细选。父亲问了价钱，又看了看鱼，不满意地说：“价钱太高，鱼也不好。”于是他来到另一个鱼摊前，一只手伸到水中，不时地翻来覆去挑选鱼，但是父亲还是没有买。眼看这蒙蒙细雨吸附在父亲黑色的外套上，头发也被细雨弄得湿漉漉的，而父亲那双用胶水粘了好几次的皮鞋一脚一脚踩在水坑里，溅起许多水珠，裤角都湿了一大块，但父亲丝毫没有发觉，专心致志地与摊主谈买卖。我看着父亲在细雨中的身影，不禁想起父亲这些年的奔波。他每天都要去跑运输，有时一天一趟，有时一天两趟，农忙时期，父亲既要顾单位，又要顾家里，但从没听过父亲说一句苦。想到这，父亲已经拎着活蹦乱跳的鱼向我笑嘻嘻地走来，似乎很满意。

一路上，我骑车总骑在父亲后面，他那高大的身影永远在我面前，而我也可以一直看着父亲，跟着父亲前进。

父亲为我付出了很多很多，一辈子难以忘怀。

朋友，在你感受、赞美母爱的时候，不要忽略了父亲的爱！

[爱带给我的理解作文

在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的北京人（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比北京人或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于三皇或五帝，以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（三皇、五帝之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。

进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

节选自《中国文学史导论》

6．下面是有关新石器文化的表述，不符合原文意思的一项是

A．古人一般认为中国的古史始于三皇或五帝，然后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。

B．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

C．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

D．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

6．B(更准确的表述应为新石器文化晚期，上层人物不仅拥有财产原文的表述为上层人物不仅拥有远远超过常人的财产)

7．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

B．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

C．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

D．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

7．C（不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展缺乏依据）

8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是

A．三皇、五帝之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

B．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

C．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

D．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑，前者不如后者先进。

8.A(B项中对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化不准确，C项和民族文化起源没有关系的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。D项前者不如后者先进的判断缺乏依据。)

在生活中，我想你们一定有过被误会吧，或被受伤害的事。当时一定非常气愤和伤心吧，事后想想，但又觉得可以去理解和宽容这些事情和人。那如何去宽容它，如何解决它呢？我来说说我是怎么做到的。

去年暑假，我在一个音乐夏令营里学习音乐。上午课程结束，中午在餐厅，我正开心得哼着上午教的歌曲，拿着餐准备去吃。突然——一个女孩象风一样的向我冲来，只听到“呯”的一声，我的太阳穴处好象被一根针一样的戳了一下，发出剧烈的疼痛。这时，我忍住痛，忍住眼泪，放下手中的餐，用最慢的速度回头看一眼那个用”风速“冲过来的女孩，啊！那不正是“五朵金花”中的老大吗？完了，她们可是爱乐团里的“黑历史”呀！听说遇见她们其中任何一个，都不会有好运气的。我的运气怎么那么差呢！？居然遇见“五朵金花”的老大。

先不管这些了，我的太阳穴一阵阵的痛，我赶紧摸了一下太阳穴，啊！是——血啊！她居然把我撞得流血了！大事不好！我又胆战心惊地看了她一眼，她看着我，翻了翻白眼，说：“呵，小屁孩，走路不长眼睛吗？瞎子呀，活该。”把我气得一句话都说不出来，她说完就走了。我是又气又痛，血顺着我的脸颊滴到地上……

回到房间，善良的洪妈给我用酒精擦拭伤口。通过洪妈的处理，我的伤口不滴血了，也不怎么痛了，我的气消了一些。我当时在想，她撞了我连声道歉都不说，还说我没长眼睛，真是没礼貌！但又一想也许她可能怕老师骂她吧，所以故意那么说。而且，她也不是有意，即便是个大坏蛋，也有不好意思的时候。我想到这里，气也消了，我不和她去计较了，有时我们也会小心撞了别人，我们就将心比心地去理解她，宽容她。

您为我付出的，是我一辈子也还不清的伟大。

小时候，您就是一切，仿佛这世界上没有什么是您办不到的，不论再难，您总能在我抓耳挠腮，半天想不到办法时将事情办好，然后神神秘秘的带我去观看您的杰作，当我笑了，您的眼里也流露出一种淡淡的微笑，在我当时的理解里，您就是支撑这片天地永不倒塌的人，您为我撑起这片安全的天空，所以您就是神，一个无所不能的神，但是到了后来，我明白了原来“神”也会受伤，落下终身的病痛。

那天的夜格外的黑，似乎连月亮也不愿看到这一幕，带着满天的星星躲进了漆黑的云层中，不见世间的一切，我们也寻不到它们的踪影。我洗了碗，关了灯便离开了厨房，我却没有看到，一条短小的小板凳正在黑幕中静静的等待着，等待着有人踏进它的陷阱。很不幸，您踏进了它的陷阱，它绊倒了您，一声巨响伴随着您的哀嚎声在我的耳边响彻，听进我的灵魂。我急忙赶到扶起了您，却弥补不了这已经发生了的过错。剧痛使您特别的虚弱，我很害怕，害怕您会离开我，泪水在眼里打着转儿，最后慢慢的滑落脸颊，第二天的您并无大碍，却给您留下了痛苦的风湿，我一夜间似乎明白了许多；理解了许多；也长大了不少。不再把您看做神，开始学会了关心您。

那一次，您真的老了，

早晨，您准备拿您卖猪的钱去买点肥料，置办点家用，但您翻找了半天也没找到，一千多的现金不见了，那也是我们一家的生计所在，现在却找不到了，您心急如焚却无可奈何。全家的经济来源断了，您就像一只落魄的小鸟独坐一角，黑发逐渐变白，皱纹开始越来越来多，岁月在您的身上沉浮，我终于意识到，您开始变老了，不再是当初那个给我撑起一片天却从不说累的人，该换我来为您撑住它了。

那一次的吃饭，我竟因为您的一点点评价而训斥了您，您没有说话，却用一双小小眼睛偷偷的看我。您的一切动作都落在我的眼里，包括那双充满畏惧的眼。不，不应该，您怎么会对我出现那样一种眼神，那不应该出现在您的身上，您可是我的奶奶啊！看着您花白的头发和瘦小的身躯，我错了。

您已经退出这片天，以后该我来为您撑起一片安全的天空了，您已无力再去做什么，岁月让您丧失了一切。

我懂了、我理解了、我终于成长了，但是却建立在您被岁月侵蚀的生命上。

理解是风，把生活中的误会吹走。

理解是雨，洗净人内心的苦处。

理解是蜡烛，在黑暗中给予的一丝光明。

理解是宽容，是使人笑不懈动力。

理解是温暖，另人开心的源泉。

……

理解是风也罢，是雨也罢，是蜡烛也罢……或许它可以将不明的事物变成明了。

如果你和你的同学互相理解，互相帮助，那么误会将会像被风吹一样从人心中消去。

如果你和别人之间相互理解相互尊重，那么人们脸上的苦处将随雨水般洗净，让我们的脸上重现笑容。

如果你和别人之间相互理解相互尊重，那么在黑暗时，别人将像蜡烛一样在你心中燃起光明，使你不在害怕。

如果人与人之间相互理解，相互尊重，那么在你难过时，别人将成为你笑的不懈动力。

如果你和别人之间相互理解相互尊重，那么在你寒冷是给予你温暖。

……

人们啊，只要人与人之间相互理解，相互尊重，那这个世界将会多么美好啊！

理解是宽容，理解是温暖……让这个世界现出勃勃生机吧！

风是凉爽的、蜡烛是明亮的，我希望世界充满理解。

[理解300字作文

尊重和理解是衡量一个人道德水准的标杆。懂不懂尊重，能否给人以理解，是标示一个人道德水准高低的尺度。

大千世界，芸芸众生，相处一起，构成一个社会整体。人与人之间，和谐融洽，社会才能够安定祥和。反之，社会动荡，民心思变，还有什么幸福快乐可言。而要和谐相处，就得学会尊重，学会理解。尊重和理解的旗帜高扬，人便是文明人，社会便是快乐祥和的和谐社会。

尊重是最大的关怀。人人需要尊重。华发老人需要尊重，懵懂孩童也需要尊重;伟岸的丈夫需要尊重，娇弱的妻子也需要尊重;尊贵的官员需要尊重，卑微的小民也需要尊重。搞科研需要尊重，掏大粪也需要尊重。尊重应该是全方位的。尊重别人的工作;尊重别人的劳动;尊重别人的习惯;尊重别人的个性;尊重别人的情感;尊重别人的隐私。尊重别人的一切。

其实需要尊重的不仅仅是人。我们生存的环境，万事万物，无不期待着我们的尊重，并在获得尊重之后，给我们以丰厚的回报。

山获得尊重，报之以葱茏;河获得了尊重，报之以凝碧;天获得尊重，报之以蔚蓝;海获得尊重，报之以澄澈;树获得尊重，报之以俊茂;地获得尊重，报之以丰收。有了尊重，白猿献果;有了尊重，赤兔报主。有了尊重，空气清新;有了尊重，环境宜人。

学会尊重，首先要学会理解。有一颗善解人意的心，才会在与人与物相处时擦出尊重的火花。老人爱静，青年爱动;老人爱唠叨，青年爱卖弄。山青若带，水碧如染。青翠欲滴是叶，火红欲燃是花。天高云淡，北雁南飞，鹤翔狐走，狼奔豕突。人类社会乃至大自然的一切都有它自身的特点，自己的规律，我们只有懂得它，理解它，才能尊重它，保护它。

学会尊重，理解才更有意义。你才会让山保持眉黛的秀色，让水永葆醉人的清醇，让树拥有伟岸的身姿，让大地永驻迷人的芬芳，让羚羊无忧无虑地奔跃，让云雀自由自在的歌唱，任清风携着花香到它想去的地方流浪，任清泉弹着鸣琴在沟沟汊汊里徜徉。让山鸡从大款的餐桌上飞归山林，踯躅在诗人的视野里嘤鸣，让狐狸从贵妇的衣领逃回巢穴，重新站在柳泉的笔端微笑。

学会尊重，你就进一步理解了己所不欲无施于人的深意;学会理解，你就会懂得，尊重就是己欲食而食人，己欲衣而衣人，就是推己以及人：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。学会理解和尊重，损害别人时道歉，受惠于人时感激，坐车给老人让座，走路给行人让道，讲点公德，讲点礼貌，你就是一个高尚的人。

理解别人就是尊重自己。自尊自爱，请从尊重和理解别人开始。俗语云：你敬我一尺我敬你一丈。当你学会了理尊重别人，你就会发现，自己已经是一位被人理解受人尊重的君子。

你愿意得到理解，受到尊重吗?请从学会理解，学会尊重开始。

斑驳的岁月沉淀成一道横亘在你我之间透明的墙，然而只要我向前一步，就能看见玻璃破碎时折射出的光。——题记

昏黄的路灯下，俨然是一幅久别友人相见图，你紧搂着我的肩膀，不停地向她夸耀我千百般的好。寒风试图凝固我的愤怒，然而它一侵入我的世界，便化为沸腾的水蒸气，点缀在我的脸颊上，笑颜如花。

果不其然，等所谓友人一转身，你就迫不及待地对我低吼道：“快快快，补习班又要迟到了。”我早知如此，可还是面如死灰一言不发地跨向你那辆咯吱作响的老旧自行车。

一路上自然是无语。道旁干枯的梧桐树在黑夜中已不辨颜色。干冷的空气中似有一股强烈的尴尬气流在弥漫。

到了。我轻轻下车，想和你说声再见。你却一反常态地勾住立脚，转过身来，准备为我解下脖子上的围巾，说“围着太热，待会儿上课听不进可就不好了”。我刚想推开你的手，反驳说不用你管，可随之而来的舒适让我沉浸在粉色的海洋中，无法自拔。我和你本就差不多高，你帽子上的绒毛便蹭着我的脸颊，痒痒的，软软的。脖子上一绕的围巾虽已慢慢脱下，可是你胸前，你脸边的温暖却将我寒冷的心包紧。似有一股暖流直击我心底，久愈不化的冰山在慢慢消融。

你把围巾放在车篮里，背对着我说了声再见。我看见你的背影在黑夜映衬下是如此瘦小。我想起你每天晚上用破旧的自行车载着与你差不多高、差不多重的我穿越大半个小城只为上这有名的补习班。我听见你一次次在我耳边说要好好学习。我忽然理解了你。理解了你的严厉，你的温柔，你作为一个母亲那点小小的却能被接受的虚荣心——只为了听别人说一声，你女儿真棒。我忽然有点心酸，心中汹涌澎湃。

我向前一步，抱住了你。

昏黄的路灯下，一堆母女前所未有地打破所有隔阂，让爱的光芒在彼此眼眸中闪闪发亮。

说起姐姐，我就会想起姐姐骂我时的表情。心里的怒火就忍不住往上冒。但是今天我看到了姐姐的日记，从姐姐的一个日记本中看到了一篇日记让我热泪盈眶。

姐姐日记中是这样写的：

今天，我接到了一个不好的消息，这个消息使我一天我都很烦躁，难以平静。我自己都不知道是怎么了，就是感觉好烦，无缘无故地生气。

今天上午我接到爸爸的电话，他说：“今天可能回不来了，妹妹要做手术，开学你叫爷爷送你去报名。”我说：“被子怎么弄去啊！”爸爸说：“我叫舅舅或者姨父给你送去。”“哦。”话音刚落，电话挂断了。电话挂断后，我心里怪怪的，这滋味一点儿也不好受。

唉，她这个寒假去了这么多医院，一点都不见好转，早知道要做手术何不早点去合肥医院？市立医院居然没有查出病因，这是怎么回事呢？妹妹的病可能很重，在医院里也吃了不少苦头，病情不见好转，要是我是个医生就好了，我想妙手回春，让妹妹的病很快好起来。我多么希望自己能为妹妹解除病痛的折磨，让灾难不要降临到妹妹头上……

从上面这段话中，我深刻体会到姐姐的爱。当读完这篇日记的时候，一股暖流涌上我的心头，我感动得热泪盈眶。之前我总是在同学面前说关于姐姐的一些坏话，想到这里我真是惭愧不已。

通过这件事，我懂得了理解别人。不要把别人想得那么坏，其实别人并不是我们想象的那个样子。我发现姐姐和妈妈一样，“刀子嘴，豆腐心。”我以后要理解姐姐对我的严格要求，她是为我好才这么“凶”。

他平凡，没有读过几天书，也不英俊，带着一副眼镜，穿一身旧旧的工作服。他笑起来，不是那么好看，沉默时却又像一个知识渊博的学者。

在他粗糙的手上，有一道道深深的疤痕，这是辛苦工作留下的痕迹。他瘦瘦的脸上，写满了沧桑，让人看了，很心疼。我最爱他那双眼睛，从他那犀利的目光中，读到的不只是那淡淡的忧伤，还有一个中年男人应有的坚强、成熟、稳重。

每天早晨他还在睡觉时，我已经背起书包匆匆地向学校飞奔。我在学校辛苦地忙碌着，努力学习，为了什么？为了将来生活得幸福。而他，穿着脏兮兮的工作服，在无数个春夏秋冬，手握工具，躺在地上检修汽车，他为了什么？为了让家里过得好一点儿，为了挣更多的钱让我念书。

我放学很晚，回到家，全家人已经在等我吃饭。他每天似乎都想和我谈点什么，但我总是不耐烦，连自己也不知道为什么会这样对他。记得小时候，我有些怕他，不敢看他的目光，以至于现在也有几分畏惧。看见他每天下班回家很疲倦，其实我真想对他说声：您辛苦了！可这句话始终也没有说出来。

吃完饭，总会有一个催他下楼打牌的电话，只有这时，他似乎才重获精神，放下碗就走。我站在窗台上，望着他远去的背影，心里有些冷，直到看见他拐进一个巷子，最终消失。

他走了，我马上拿出作业开始写。作业很多，有时我甚至想打瞌睡，很晚了，他还未回家。这时我才意识到：我心里还是十分惦记他的。

熄了灯，我上床睡觉，可在床上翻来覆去怎么也睡不着。不知是深夜几点，我只是模模糊糊听见开门的声音，关门的声音。我知道是他回来了，悬着的心终于放了下来。几分钟后，家里又陷入了沉寂。我也不知道何时又进入了梦乡。

一天就这样结束了，我和他相处的时间是如此短暂，更别说沟通了。难怪我们心里总有一道打不开的门。有很多事想说，却始终没有机会。我郁闷，我沉重，我烦恼，我还曾认为我和他之间没有感情。但在此时此刻，不得不承认我是爱他的，我的心里是那样地在乎他。我现在认为，作为他的女儿，我应该理解他，体谅他，如果连我都去责备他的话，那谁还能了解他的烦恼，分担他的重担呢？

新的一天又到了，我依然匆匆地上学。在暖暖的阳光下，依然有他穿着脏兮兮的工作服，辛苦修车的身影。

①我的祖国母亲，我是第一次离开她。不知道为什么，我这个母亲也频来入梦。

“频来入梦”，频，屡次，连续几次。意思是祖国母亲经常到梦中来。作者远离故土，身居异国他乡，犹如孩子离开母亲的怀抱，心中无限思念。尤其作者是第一次离开，离别的滋味尤为强烈，心中不断涌现祖国的身影，不断回想起故国的生活、故国的亲人，日有所思，夜有所想，对祖国母亲的情感随着离别时间的长久在不断加深。句子中一个“也”字很巧妙地将祖国与母亲联系起来，可见在作者心目中两者的确有着同样重要的地位。

②然而这凄凉并不同普通的凄凉一样，是甜蜜的、浓浓的，有说不出的味道，浓浓地糊在心头。

“凄凉”，寂寞冷落，凄惨。作者身在异国小城，一方面感到自己与母亲的距离远了，与祖国的距离远了，与亲人的接触少了，心中有忧愁、有思念；但是在远离家乡的日子里，能时常怀念起在故国的生活情景，不断回想起故国的亲朋好友，感到他们无处不在，心中自然又多了一丝安慰、一些宽心、一点甜蜜，他们是那样牢固地烙印在自己的记忆深处，在作者孤寂时陪伴着他。作者通过比较的方式，将自己对祖国母亲的怀念表达得非常充分。

③我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影。

“怅望灰天”，惆怅地望着天空。由于作者长期在外求学，留在母亲身边的时候不多，必然对母亲的音容笑貌记忆不深，对母亲的怀念更多的是一个模糊的影子，因此尽管作者想努力回想母亲的样子和容颜，但无奈模糊不清，只能尽力地怀念，不断地回想。