时代广场的蟋蟀的阅读感想怎么写(汇总20篇)

古人有“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的恬淡意趣，今人却是“终日思绪何来，屏幕旁海阔天空”的方寸世界。在这个世界里，阅读可以随意切换，时间可以肆意穿越，购物可以惬意选择，社交可以任意点击。不知不觉中，时间被挤兑了、信息被窃取了、谣言被传播了、朋友被欺骗了……我们开始迷茫了。这，就是源于互联网、移动客户端等新技术新模式无序发展而导致的生活碎片化。

碎片化原本是时代进步的必然结果。碎片化使人们不必花整段时间去比较、纠结和挑选。京东、1号店、淘宝、小红书等电商平台“万商云集”，通过复杂的大数据分析帮助我们做出了最佳的购物选择。百度、知乎等检索平台“知识爆棚”，小到查看天气情况、居家烹饪食物，或是某个冷知识都变得轻而易举，无形中提高了我们的生活效率。然而，碎片化也给传统的商品和服务营销模式、大众的知识和信息传播方式、社会的价值和合作凝聚形式等产生了巨大的冲击和影响，造成了消费的个性化、媒介的自主化和社会的族群化。

碎片化阅读正吞噬着我们的阅读灵感和思维。通过新闻客户端、微信公众号了解时事动态，观点论断，正是迎合了运营商攫取我们的关注而获得流量收益的初衷。自从智能手机的崛起，碎片化阅读就始终伴随在我们的左右，并且使阅读的效果大打折扣。这类无营养的信息养成了我们不愿动脑的习惯，偶尔再拿起一本需要细细研读的书籍，却发现大脑负责进行复杂阅读理解的功能似乎丧失了；屈服于强烈刺激，注意力难以集中；非系统性的知识损害了我们的逻辑体系，造成我们价值观的混乱；我们心中填满了各种刺激源，产生了获得知识的错觉，自我麻痹……

碎片化生活需要我们保有理性的认识，需要我们克服自身容易被环境所改变的特性，不被外界的言论诱导，不幻想捷径，专注于自身。对碎片化阅读而言，取消关注一些无意义的公众号，只保留少数有深度专业性的来拓展知识；进行时间管理，划出完整时间系统性学习；同时，应该重新培养深度阅读的习惯，克服初拿起一本书时的浮躁，制造无干扰的环境，杜绝一切阅读以外的事。坚持一段时间的啃读，让自己读完每本书都有新的思考和认识，或是整理出一张思维导图，或是积累一些笔记，主动参与有价值的阅读。

“读书消得泼茶香”，这是我们应该留有的情怀，应对碎片化生活，只做专注阅读的自己。

《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。

早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难;惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运;惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”

那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢?在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

傲慢的达西和带有偏见的伊丽莎白，因门第与财富的差距一开始没有走一起。然而，在傲慢与偏见之外，达西改变了过去骄傲自负的神态，伊丽莎白消除了对他的误会与偏见，两人从此缔结了美满姻缘。

傲慢与偏见之外，是俩人在各方面的平等，是俩人真正客观认识对方，是美好的结局。

走出傲慢与偏见，走出世俗的禁锢，才发现世界原来如此美好。

贝多芬走出了尘世的喧嚣，在音乐的国度尽情跳跃;居里夫人走出了名利的纷犹，在科学的世界中迈出了更深远的步伐;陶渊明走出了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……

走出去，人生就此改变，世界就此焕发意义。走出去，走出世俗，走出名利，走出保守，走出套子…..走出去，在人生中轻松徜徉，嗅着人间芬芳。

出于保守和闭塞的状态下，人性难以自由的发展，导致自我真正的意愿和想法被桎梏。相当于自己的社会生活被社会和世俗所安排。若不走出原来设定好的套子，那么从你一出生，你的命运就已被安排。这样的恶性循环之下，生活将变得毫无意义，你存在的意义就只在于按照正确轨道运行。你存在的意义，只在于你存在。

从“子承父业”到“大众创业”，从“按经验去做”到“改革”，从“父母之命”到“自由恋爱”等，越来越多的人“脱离”了原定轨道，向着自己的方向发展。

然而过早地或不正确地脱离，还会导致悲剧发生。在《傲慢与偏见》中不正确脱轨的事例也屡见不鲜。伊丽莎白的妹妹莉迪亚与军官威科姆的私奔，致使全家人深遭诟骂，导致其所有的姐姐妹妹都无法出嫁。现实生活中，童星过早过度地参加娱乐性活动，过分成熟的装束、语言遭到网友“炮轰”。童星们暴露在众目睽睽之下，被反复炒作，发酵，成为人们津津乐道的八卦。他们早早地超过同龄人接触社会，过早离开了“温室”，在聚光灯下展示自我、生活。

走出去，正确、适时地走出去，避开食古不化的轨道，踏上前往美好未来的征程。走出去，不让感情沉睡，不让思想灰暗，不让心灵死寂。生命在行走中才有高度。既然江河东去，时光流逝，我们的脚步就不能停下。那么，走出去吧!

阅读是心灵升华的垫脚石，如果阅读破碎了，那我们的心灵又该以何种形态存在呢？支离破碎吗？

我的父亲生于上世纪60年代初，他经历过大饥荒；巧的是，我出生于千禧年初，也经历了大事——互联网的飞速发展。

如今互联网的发展似乎早已超出了人们的想象范围——继4G后已有了更高级的5G，光是看看苹果手机更新换代的速度吧，互联网的发展更胜一筹！

互联网的飞速发展好处当然有很多，但发展是一把双刃剑，人们的生活不只受惠于互联网的发展，其弊端早已悄无声息得一步步吞噬着、撕扯着无数深陷于互联网中无法自拔的人们的生活。

生活中的每时每刻都会有成千上万条新闻讯息传到每台连接着互联网的手机上。提示音叮叮铛铛响着吸引着手机持有者的注意力。互联网中传递的信息简洁明了而且快捷实时，所以互联网就像一个巨大的黑洞吸引着越来越多的人来一探究竟。

我一直很羡慕几个世纪前生活着的欧洲皇室——每天有固定的时间，一家人围坐在燃烧着木头的壁炉边每人手捧着大部头的书伴随着噼里啪啦的木头燃烧声阅读，这也是我一直以来喜欢纸质书籍更胜过电子书的原因之一。也不是说电子书不好——这只是另一种阅读的模式，完全因各人的喜好来定。

纸质书就不用说了，上架的电子书大多数都应该是尊重原著、从未修改过的，可是最让我震惊的是，竟然有人将一本500页的名著浓缩成了一句包含了起因、经过、结果的句子！于是原来要花费几天阅读的书，只要花费1分钟不到的时间看看这句话就算看完这本书了！这样的话，阅读所谓的“超级浓缩版名著”的人就有了多余的时间去阅读更多的“超级浓缩版名著”。

我认为如此碎片化的简洁版“文字”简直就是不可理喻。所谓的“浓缩版名著”怎么可能覆盖到原著里所有的一点一滴呢？经过减缩的“那些书”根本不能再以原著名命名，因为这不再是原著了，其参考价值只是缩句者的读后感而已，其准确性有待考证、参杂着因人而异的个人观点。而且这些浓缩过的书籍只会增加人们对互联网的依赖、从而摒弃了静下心来细细品味原文作者笔触的良好阅读习惯。

就算其他的东西被碎片化，阅读也不应该被碎片化。纸的触感和油墨的清香才真正可以涤荡心灵、带着读者进入更高层次的精神世界。

虽说陶渊明曾作文：不求甚解，我想他的意思也绝非是以阅读偷工减料、千删万删的材料来等效于看一部完整的书。如果一个人在阅读方面还偷工减料、图个方便，那他也许在做很多其他事情上都会有偷工减料的影子。

无数古今中外的哲人、文人都提倡读书的好处，但是他们一定没有想到21世纪的人们居然会因为追求阅读速度这样欣赏他们作品！

为了防止阅读这个修身养性的习惯继续支离破碎，让我们重新抱起纸质书，在墨香中沉淀灵魂吧！

两三年前，在大学稳定下来，接触到了电子媒介阅读方式，瞬时一发不可收拾。下载了许多经典著述到电脑、平板中。以往慢慢读书的习惯也渐渐被部分代之以电子化的浏览。以往的一首诗，或许会费上一个下午反复背诵、揣摩。有了电子媒介，对于文本材料的记忆似乎退居二线，太多新内容目不暇接，许多好的文章看了一遍，收藏起来，几乎没有看过第二遍。

数字时代的阅读，最被诟病的一点似乎是“浅阅读”，即人们阅读的内容越来越肤浅化。对此我倒是另有看法。

愿意看有深度的文本的人，自然会在网络上寻找有深度的资源。

互联网只是提供了一个信息来源，同时也成为了一个存储平台。能想到的阅读文本资源，当下基本上都能在互联网的大数据库中找到。

阅读，以前所未有的开放、自由的形态，融入了每个人的生活。

君不见车站、公交之上，多少人低头摆弄手机，其中有不少是在阅读文本。对于其阅读的内容暂且悬置，我们可以发现：至少，当下的科技，已经能够满足人们随时随地、方便地阅读文字的需要了。固然，带一本书上地铁也是一种阅读样态。但毕竟，纸质书携带起来不如手机、平板或电子书阅读器那样方便。

数字化时代的阅读有其利弊。

其利在于方便，在于互联，在于海量资源随时获取。但是，数字化阅读的低廉转换成本，使得人的注意力很难长时间集中于一本书上——或许看了几十页，就不耐烦，进而换成另一本书阅读，最终哪一本书都没有真正读好。当然，传统的阅读不是不存在这样的问题，譬如对于“坐拥书城”，在家中书房阅读书籍的人们来说，也可以在一个时间段里，交替阅读几本书籍。而这样的对于阅读材料的转换，毕竟没有超链接与搜索按钮带来的那样“任意武断”。

更好的一个态度是，在数字化阅读与纸媒阅读之间找到一个平衡点。

电子化阅读，在某种意义上，可以实现博尔赫斯《沙之书》中描绘的那种阅读的“无限性”。这种无限性是由超链接与海量文本加以支持的。

以往的阅读，往往在一个时段内针对一本书的文本加以细读。而有了超链接，书籍的对比阅读、延伸阅读、交叉阅读都要更加方便。如是，在海量信息的基点下，我们完全可以建构属于自身的完善的知识体系。

某种意义上，超文本链接，也带来了学科间的交互。

互联网时代的特点，其一就是信息与人的互联。在这一点上，人获取信息的成本不断降低，有人指出，边际成本甚至会趋近于零。

在这样一个大环境下，好好阅读吧。基于正确的取舍原则，好好阅读，想不成才都难。

“是的，退休。”柴斯特轻声地说，“我很喜欢纽约，也很喜欢有这么多人来听我演奏，但是我更爱康涅狄格州。我想回家去。”——《时代广场的蟋蟀》

这段话出自于乔治·塞尔登写的《纽约广场的蟋蟀》一书。这本书写得轻松愉快，又富有纯粹。高尚的趣味。既能陶冶情操，又能被书里的故事所打动。

这本书写了一只名叫柴斯特的蟋蟀，因机缘巧合来到纽约时代广场的地铁站，被玛利欧带回报摊并认识了塔克和亨利，开始了它在时代广场的新生活。

它们三个成为了好朋友，但如果不是它们，就不会酿成火灾，柴斯特也就不会有机会把自己的音乐天赋展现给世人，得到白利尼一家的支持，又得到了音乐教师史麦德利先生的认可，给这个不起眼的报摊带来很兴旺的生意了。

从此，柴斯特一举成名，获得了非凡的成就，让全纽约的人都来听它天籁般的声音，让各大报社和电视台都在播报。柴斯特顿时成了纽约最出名的“音乐家。”

可是，正当它成就辉煌之时，它却出人意料的回到故乡，这是为什么呢？是因为它一直以来都还时时刻刻惦记着温暖而又美丽的故乡，怀念着往昔那美好的生活。

如果换做是我们呢？一定想要得到更多的掌声，登上更高的舞台，拥有更高的地位，获得更辉煌的成就，让全美国，甚至全世界都来听，难道不是吗？柴斯特之所以能做出这样的决定，是因为它不忘初心，是个简单、纯粹、听从自己内心的高尚的人。

通过这本书，让我学到了许多的人生启事：是金子总会发光的。不要被名誉和地位冲昏了头脑，而要做一个遵从自己内心的高尚的人。就像电影《无问西东》里的一句台词：爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

在爱情的海洋并非一帆风顺，人们却总是肆意妄为。虽然总有人看不到彼岸的花海而葬身鱼腹，但依然有人抵达彼岸。

——题记

朋友推荐我去读读《傲慢与偏见》，一开始我是拒绝的，随手放开却又被这本书所吸引，一口气读下来满口余香。很难想象简·奥斯汀这位平凡的英国女子能写出如此佳作。

整本书叙述了四段婚姻，夏洛特与柯林斯的巧合之遇，威克汉姆和莉迪亚的命中注定，简和宾利的理所当然，伊丽莎白和达西的终成眷属。前两段的婚姻都是没有爱情基础的结合，必然不会长久。相比之下，简和宾利自然在爱情发酵下结合是天作之美，伊丽莎白和达西的结合自然也是一段佳话。他们的爱情从一开始的偏见到理解，再到相爱，他们从此就再也无法分开了。

从刚开始达西的傲慢，引起伊丽莎白对他的反感。而后来的威克汉姆添油加醋的中伤，让伊丽莎白对他的偏见更大了。达西虽然在不断接触中对她产生了兴趣，但未表明心意。之后，他就离开了。

随着宾利一家的离开，柯林斯的故事不断展开，伊丽莎白在包德尔夫人家又遇到了达西，面对包德尔夫人的处处为难，伊丽莎白总是能巧妙应对。

达西终于对伊丽莎白表达了自己对她的爱意。但之前的偏见让伊丽莎白拒绝了他。随后一封已来的解释信，虽然消除了误会，但也错过了最好的时机。

不久，伊丽莎白来到了达西的庄园，再次相遇的他们终于走到了一起，尽管有包德尔夫人的阻挠，以及之后威克汉姆与丽迪亚私奔的麻烦，也依然无法阻挡这两人的爱情发展。

最初的傲慢与偏见，共处的微妙发现，相遇的冰释前嫌，再遇的热恋升温。他们虽然没有一见钟情的感觉，但却在一断了解中找到自己的归宿。

就像伊丽莎白对达西说的那样“我们的性情非常相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古。”

“傲慢是所有人的一种弊病。”文中的达西虽然傲慢，但和柯林斯的无趣、奉承，威克汉姆的花言巧语却显得真诚。伊丽莎白在面对包德尔夫人的处处为难，却依然从容不迫，理性聪明慧，贝内特夫人的孤陋寡闻，丽迪亚的轻浮，栩栩如生的人物形象，同样也是我欣赏的一点。

简和宾利的理所当然的爱情，是在两人一见钟情发酵下，变得越发甜蜜，最终的结合，也是值得称赞的。

虽然，他们的爱情并不像史诗一样宏伟，但却有独特的味道。没有让人落泪的地方，却依然为人津津乐道，毕竟，他们都最终踏过一切阻碍，在那片花海中欢声笑语。

十八世纪的英国，社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，而有一本书，它的作者用着最真实的语言，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情——《傲慢与偏见》。

故事主要以发生在那个时代的四门婚姻为主题，其中最主要的，自然是发生在女主角伊丽莎白·班纳特与男主角费茨威廉·达西之间的爱恨情仇。伊丽莎白是个勇于追求爱情、漂亮聪明、坚强可爱的中产阶级女子。故事主要以她对达西先生从一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，也穿插了在几个发生在她身边的幸福或不幸的婚姻。

十八世纪，大英帝国正处于国家发展的巅峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间，她以朴实的文笔描写出乡村里的各种爱恨情仇以及人们的心理变化和情感。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，但是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。

看了这本书后我想了很多，不仅是当时人们对婚姻的评判标准，还有他们对爱情的理解。在当时的社会，婚姻结缔的幸福条件就是男方有丰厚的家产，女方有不错的嫁妆，这样的婚姻就会被众人羡慕。可是这样的结合真的会给人们带来精神上的满足吗?诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，在我看来是不明智而且可笑的。“什么是爱情”，这个问题似乎当时的大部分人都不能真正理解其实对于这样的社会状况，或许会有那么一些人在心里默默地反抗。所以我佩服伊丽莎白敢恨敢爱的性格，她能正视自己内心的想法而不被物质生活冲昏头脑，我想这样的人真的很可贵，在我看来，她便是那个时代的勇士。

最令我感动的情节是书中伊丽莎白在搞清楚之前对达西的误会后她所表现出来的坚持。看过这本书的人都了解，伊丽莎白消除对达西的偏见后，他们对彼此产生了日益增长的感情，而伊丽莎白对这份感情的坚持和风雨无阻的与之同行，是令人感动的。

很多时候，我们都会忽略事实的真相，因而对一个人一件事产生错误的注解。所以我们应该学会正确的判断和耐心的摸索，这样，或许我们能看到一些很美好的人。

只有了解才会有改变，当偏见化成真诚，那便是最幸福的时刻。

我看了这本书之后，觉得特别的惊讶。一只来自康涅狄格州的蟋蟀，竟然会弹奏一首首歌曲，这实在是让我钦佩呀!

这本书里讲的是：一只老鼠的名字叫塔克，它住在美国纽约市时代广场地铁车站的一个废弃的排水管出口上，这根排水管就是他的家。

每个星期六的晚上，玛利欧都替他爸爸照顾这个报摊。玛利欧哟喝着：“最新的报纸，最好看的杂志!”没有人停下脚步，根本没有人注意到他。整整一个晚上，他只卖掉了十五份报纸和四本杂志。他一边叹着气，一边猛搔着自己的耳朵。

这时，玛利欧听到了一种奇怪的声音，这么久了，纽约市里各种各样的声音都听遍了，听过火车隆隆的奔驰声，当它们转弯时铁轮子在轨道上磨擦所发出的尖锐叫声。还有汽车的爆胎声，披摁得震天响的喇叭声，还有猛踩刹车时发出的刺耳怪声。不但如此，他还听过车站里挤满人潮时，那种人声沸腾的吵闹声，狗吠声、鸽子展翅......他都领教过了。就是从来也没听过这种声音。

玛利欧觉得自己知道那是什么东西，就从书报摊后面钻了出来，站在那里等着。当他又听到了这声音时，他走了过去，空气里只有那种似有似无的呢喃声。于是玛利欧他走到了那一堆吹得贴在水泥墙边的废报纸旁，然后一张一张地检视着，再放到一边去。玛利欧终于碰到了地面，就在这堆垃圾下面，他看见了一只小小的昆虫，他把这只小昆虫放在了手心里，看了一会儿，“是蟋蟀，他惊叹着。

于是玛利欧把这只蟋蟀放在了火柴盒里，还给它取了个名字，叫柴斯特。

有一次，柴斯特和塔克正说话，来了一只猫，柴斯特吓的躲到了火柴盒里，塔克转过头一看，对柴斯特说：“别怕，它不会吃了我们的，我们是好朋友，它叫亨利。”柴斯特听了这才放了心。

过了几天，玛利欧去了中国，找到了冯赛，冯赛还给了玛利欧一个蟋蟀笼子，柴斯特很高兴。冯赛还给玛利欧讲了一个故事......最后冯赛马还加了一句：“这个笼子还是有个国王的呢!”这个蟋蟀笼子的上面一层比一层小，最上面的就是尖顶了。

有一个晚上，塔克睡在了柴斯笼子里，还拿了两张两元的钞票，一张当枕头，一张当被子盖在身上。柴斯特靠在钱箱上睡着了。

它做了一个梦，梦见了自己躺在一个大树桩上，吃着桑叶，桑叶的味道又苦又酸，当柴斯特醒来一看，它居然吃了两块钱，它吓得魂飞破撒。就因为这件事，玛利欧的妈妈把柴斯特罚了，罚的是禁足。塔克知道了这件事，把它在排水管的时候，自己冒着生命危险的积畜给了柴斯特当赔偿。

第二天，玛利欧的妈妈看见了两块硬币，柴斯特还正躺在两堆硬币的旁边。

下面就是我说柴斯特的历害了。

有一次，柴斯特和塔克还有亨利举办什么宴会，它们还弄了一些吃的喝的，柴斯特还用自己的翅膀演奏了一曲歌。塔克觉得太好听了，就转了一个圈，不知道打翻了一个东西，把报摊烧了起来，周围的人看见了就来到了报摊旁了。

第二天早上，玛利欧的妈妈看到了非常的生气，这时，柴斯特不仅用它的翅膀弹奏出了玛利欧的爸爸妈妈最喜欢的歌曲《重归苏莲托》，玛利欧的妈妈听了很开心，本来她想柴斯特扔了，现在她不想了。

从此以后，玛利欧的妈妈还给柴斯特送好吃的东西。有一次，史麦德利先生来了，他听玛利欧说：“史麦德利先生，您好，我的蟋蟀会唱歌!”刚开始，史麦德利先生还不相信，最后还让柴斯特登上了报纸。

过了几天，大家都来听柴斯特演奏会，一圈围着一圈，连马路上的警察都拦不住人们。这回，柴斯特可是大出风头了，它不仅给大家带来了美妙的歌声，还让白利尼一家赚了一大笔钱。

柴斯特给大家演奏了几天，它觉得太累了，就和塔克还有亨利吃了一顿大餐，就乘着火车回康涅狄格州了。

为了丰富我们的寒假生活，学校推荐了三本书给我们。其中《爱在时代广场》吸引住了我，因为我在曾经读过一本《时代广场的蟋蟀》，我很喜欢看，我想这两本书之间会不会有什么联系呢？到了新华书店，我才发现，原来这本书是《时代广场的蟋蟀》系列从书的第三部，我立刻就买了下来。

我翻开书，一下子就被亨利和塔克对亨比无私的爱吸引住了：亨利和塔克收养了一条可怜的小流浪狗。在亨利和塔克的照料下，小狗日益壮硕起来，排水管已经容不下他了。亨利和塔克为亨比找到一个长久的家开始忙碌起来。在遭遇了重重阻难之后，他们终于将亨比送进了史麦德利先生的家。从此，亨比过上了幸福的生活。

看完这本书，我不禁想起了《孟母三迁》的故事：孟母和孟子原本住在墓地附近。孟子耳濡目染玩起来了办理丧事的游戏。孟母觉得不好，就搬家了。第二次，他们搬到了集市附近。孟子学着屠夫的样子，对着西瓜南瓜乱砍一通。孟母觉得这对孩子有害，就又搬家了。第三次，他们搬到了学堂旁，孟子学着学生的样子读起了书，孟母十分满意，就在这里定居下来了。孟母三迁是因为孟母给孟子一个良好的学习与成长的环境。三次搬迁中凝聚的是孟母对儿子那深沉的爱。

塔克和亨利就像是亨比的养父母。亨比第一个家，是在排水管，是因为排水管太小了，亨比进出很不方便。第二次是给流浪狗头儿麦克斯照顾，可亨利和塔克发现，麦克斯把亨比带坏了，他们又千方百计地把亨比带到了史麦德利先生家，给亨比找到了一个幸福快乐的家。

塔克和亨利就和孟母一样，都是想为孩子找一个“新家”，不仅能为孩子遮风挡雨。更能为孩子健康成长提供条件。这就是塔克和亨利对亨比浓浓的爱。怪不得这本书取名为《爱在时代广场》呢！

我喜欢里面无私的塔克，善良的亨利和可爱的亨比，有空我要去新华书店把《塔克的郊外》买下来好好品味。

切斯特踏上前往康涅狄格州的火车，此刻他的脑海忽然闪过与塔克、马里奥和哈里生活的画面，他们是多么快乐啊，马里奥微笑着向每一位顾客销售报纸，塔克躺在哈里背上，哈里的尾巴舒适地摆动，他俩边吃碎面包边喝可乐，一副安然享乐的样子，而切斯特在旁收听录音，闭上眼睛徜徉在人类音乐的海洋中……是的，切斯特开始后悔，可是它也非常渴望乡下自由自在的生活啊，这时火车开动，即使后悔也于事无补。切斯特惊讶从窗外看见马里奥、塔克和哈里，他们和切斯特招手，而切斯特和他们一样，眼眶里凝聚着不舍的泪。

一个上午过去了，切斯特终于回到了家。

它再一次呼吸到了这格外清澈而纯净的空气，带着一抹两抹花草的芬芳。故乡的风如同母亲的手，温柔地抚摸着它。切斯特一面走着，一面情不自禁地唱起歌来。“切斯特，那是你么?”忽然，一个熟悉而细小的声音钻进了它的耳朵。“对的，我是切斯特。请问……”话还未说完，它便看见小蚂蚁睁着亮闪闪的眸子，惊喜地望着它。“啊，真的是你，切斯特。你到哪去了，我还以为你出了什么事，再也见不到你了。”切斯特眯起眼睛笑了笑，将它从意外被旅行者带到纽约，而后又成为纽约最著名的音乐家的事，一一说着。小蚂蚁的眼睛愈来愈睁大，嘴巴更是张得合不拢：“天哪，切斯特，你是说，你真的到了纽约?还在那里出了名，成了什么音乐家?”切斯特涨红了脸，勉强点着头。“这些天，我实在是想念大家了，可不可以再像以前那样开个音乐聚会?”

小蚂蚁欢欣地点点头，忽然吹了一声口哨，大喊着：“伙伴们，快来呀，我们的切斯特回来了。”话音刚落，大家纷纷从各个角落里跑了出来——有小兔子，土拨鼠，小鸭子等等，大家都争先恐后地跑了过来，围着切斯特，七嘴八舌地询问着。到最后，却又一起询问切斯特：“可是切斯特，既然你在纽约都那么有名了，干吗还要回到我们这个穷地方来呢?”它笑了笑，望着大家，什么都没说。只是微微闭着眼，温柔地放开喉咙，纯净而明澈的声音立即响在大家的心里，从里往外地漾着甜蜜，一种干净的气息在久久地萦回着，有着泥土的清香，有着花草的芬芳，有着所有幸福的感悟。大家仿若都在这一刻，看到了灿烂如洗的天空，听到了小溪潺潺的流水，感受到了自然的波动。远远近近的景象，都如一幅绝美的图画，悠长地展现在大家面前。熟悉的一切，此时镀上了一种闪亮的光芒。

一曲终了，切斯特才缓缓睁开眼，微笑着看看大家。说：“纽约再美，可还是故乡的人，故乡的土，故乡的天更加的美丽动人。朋友们我再也不会离开你们了!!!!”

切斯特终于与朋友们在一起了!让我们祝愿切斯特的友谊永远长久!

时代广场是个美丽的大公园，那里春天鲜花盛开，夏天绿树成阴，秋天鲜果飘香，冬天白雪一片，更是孩子的乐园。

进入大门首先映入眼帘的是那千姿百态的雪雕，以动物为主：有的开怀大笑;有的颔首低眉;有的若有所思。但最引人注目的是哪五个欢天喜地的小福娃。

绕过雪雕就来到惊险刺激的冰滑梯。冰滑梯是勇士的武场，但我无所畏惧，仍然穿着冰刀勇敢的前进。

通向洁净的湖面时，两排松树傲然的挺立着，加上白雪覆盖像是变成了银装素裹的世界，使人心旷神怡。结冰的湖面上小伙伴们穿着冰刀尽情的奔跑。

冬日的时代广场真是孩子们其乐融融的乐园!我爱冬日的时代广场，更爱美丽的家乡。

嗅着鼻间萦绕着的淡淡墨香，翻阅着手中的书页，细细品读着眼前的字里行间。和往常一样，我从奶白色的书架上轻轻地抽出了一本小说——《傲慢与偏见》。

《傲慢与偏见》是英国女小说家简·奥斯汀的创作的长篇小说。书中展现了英国中产阶级的一些日常生活和田园风光，在英国小说历史上揭开了新的一页。以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。

小说中描写了小乡绅班纳特五个待字闺中的千金，主角是二女儿伊丽莎白。她在舞会上认识了达西，但是耳闻他为人傲慢，一直对他心生排斥，经历一番周折，伊丽莎白解除了对达西的偏见，达西也放下傲慢，有情人终成眷属。

“傲慢使人无法爱我，偏见使我无法爱人。”伊丽莎白在追求爱情的路上，一直坚守自己最初的信念，没有被当时门当户对和金钱财富地位所停止自己的脚步，坚持寻找着自己命定的缘分之人。她把握着自己的命运，终获得了一份美好的姻缘。她的性格与精神，无不让我深深的钦佩着。除此以外，她得知自己误会达西后，向达西承认了自己的错误与爱意。就如书中所说“爱是摈弃傲慢与偏见之后的曙光。”

骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。“要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。”

傲慢与偏见，往往会成为人们交流的障碍。“如果你果真聪明的过人，那么你的傲慢就会有分寸。”没有分寸的傲慢，是一种无知的表现，是幼稚和自负的可怜。适当的傲慢是骄傲，而过度的傲慢是虚荣。

有人曾说，《傲慢与偏见》是一本最适合女生看的爱情教育小说;也有人说，女孩儿爱这本书就像男孩爱基督山伯爵一样。大概是因为伊丽莎白与曾经憧憬爱情的我们是那么的相似，才让我们这样有所感触。因为傲慢，所以有时我们会将别人置之千里之外，包括我们所爱的人;因为偏见，我们会对别人产生异样的眼光。

伊丽莎白的倔强个性曾使她一度远离她的真爱达西，而独立的魅力也让达西逐渐向她靠近。真爱路上注定布满坎坷，但无论发现怎样的意外，都要保持一颗独立且珍惜的心，发下身段和地位，去勇敢前行。书中圆满的结局我深感欣慰，更默默期盼着，愿所有人都能有理性与感性的交融，真正独立的经营自己的幸福人生。

"这也是人过的日子!"，看完米开朗琪罗传，我实在无法忍受，一种纠结的沉郁的压抑的感情当我牢牢捆住，这种恐惧而沉闷的思想束缚住我的嘴角，我不知什么是笑，什么是美好，不可名状的痛苦传染了我的身心，我提起笔，不知道要说什么，赞美吗?

赞美上帝给予他的旷古奇才?赞美他痛苦如同炼狱一般的一生?赞美他多疑、怯懦、怜悯又复杂的性格?还是苦涩而醉人的悲观主义?

我不知道要说些什么，因为，我对他感到心疼，也许，只能说心疼吧。

"他孤单一人，恨别人，也被别人恨，爱别人，却不为人所爱。人们钦佩他，但又都害怕他。在最后，他使人产生了一种宗教般的敬畏。他统治着自己的时代。"

他是怪人又是天才，他噬人的精力使他每时每刻都在使他生活在一种忧伤或癫狂的状态之中。"我的快乐，就是忧伤"。

他的偏执性格来自不被人认可的童年，我似乎找到了打开心门的钥匙——家庭教育的重要性。如果当初他的家人鼓励他的雕刻爱好而不是漫骂瞧不起，他也许不会埋下痛苦的种子，之后也许不会如此纠结而坠入痛苦的深渊。

他的很多作品被损坏，他个人受教皇的逼迫不得不完成他不想完成的任务。他必须工作工作工作，完成他不喜欢不擅长甚至毫无意义的工作。

又是一个被上帝捉弄的可怜的天才，他甚至把自己完全献给艺术。但家庭的拖累，政治上的迫害，挚友的亡故等等将他折磨地不像人样。我只能感叹造化弄人，我无法评论他的作品——我实在对雕刻没有鉴赏能力，也无法评判他的人生，甚至依我之见连罗兰都在试图更为准确的感慨——他也说不出什么。暂且认为他就是单纯为了受苦而生的人吧，但苦难也使他磨砺了个性，激发他的创作欲，使他创作出了很多传世不朽的作品如《大卫》等。但我坚信如果没有苦难他会创造出更美的雕像。

"他终于安息了。他到达了自己所向往的目的:他从时间里超脱出来了。"

这是一种解脱，对我来说，没有如此骄傲的才华，没有如此噬人的苦痛，没有如此疑虑沉郁的生活，学会满足吧，天才不过如此。

周末真让人兴奋，妈妈带我去时代广场玩。

走进时代广场，风景如画。草地好像一块巨大的地毯，小花偷偷地探出头来，看着这美丽的时代广场。大树就像是一个个士兵，保护着时代广场的安全。周围的凉亭好似一把把巨大的雨伞，给游客们休息。

晚上的时代广场灯光闪烁，上映着一场场五光十色的建筑灯光秀，非常吸引人。在五彩斑斓的灯光照映下，一幢幢高楼大厦就变成了一块块巨大的“画板”。“画板”上的图案真是千变万化，时而变成麦浪，从眼前飞快地泛过；时而变成浪花，一次又一次凶猛地掀过；时而变成和平鸽，成群结队地飞着……

当晚上八点半时，随着一阵阵鼓声响起，荧光屏上传来了小朋友们的一阵阵欢笑声。屏幕上一会儿变成了一条条河，一会儿变成了一朵朵五颜六色的花儿，一会儿又变成一片片荷叶和一朵朵粉红的荷花……

我爱家乡的时代广场，璀璨靓丽的灯光照亮着整个时代广场，这真让我大开眼界。时代广场太美了！

在美国纽约市时代广场地铁车站一个废弃的排水管出口上，那是老鼠“塔克的家”。

在地铁车站的附近有一个报摊，玛利欧的家人在这里卖报纸和杂志。

玛利欧的父母有时会让玛利欧在这里卖报纸。有一天，买报纸的人很少，收入寥寥。班车上的列车长保罗和他们的关系很不错，夜很深了，保罗给了玛利欧一枚五角钱的银币，他要买一份星期天的时报，一份报纸的价格是2毛5分。保罗放下钱，没有拿报纸便走了。

深夜，整个车站空荡荡的，但空气中却又隐约充满了无声的喧闹。

玛利欧发现了一只蟋蟀，他很喜欢这只蟋蟀，希望作为自己的小宠物来养，但是他的母亲不同意，后来父亲在一旁打圆场，终于说服玛利欧的母亲留下了这只蟋蟀。但是蟋蟀只能呆在报摊的小屋子里，即便如此玛利欧已经很开心了。

他们离开以后，老鼠塔克，猫亨利从报摊小屋的缝隙中钻进去，和小蟋蟀聊起来。“柴斯特”是一只来自乡下的蟋蟀，它因为进入了别人的野餐食物箱，最后坐着火车来到了这个陌生的地方。

书中有一个有趣的人物“冯赛”，一个中国人，他有一个店叫中国城，里面有许多稀奇古怪的东西，他是一个很热情的人。玛利欧在他的店里买了一个很漂亮的蟋蟀笼，并且听到了一个关于“西帅”的传说。冯赛热情的邀请玛利欧品尝幸运饼干。

有快乐就会有悲伤，一天夜里老鼠不小心咬坏了报摊抽屉里的纸币，甚至曾经一不小心酿成了一次火灾。好在这些事情终究过去了。

蟋蟀“柴斯特”是一个小小音乐家，它用翅膀拉小提琴，发出“娑娑娑”的声音，很动听。后来它还学会了用人类的音乐来歌唱，它成了报摊上的名人，人们争相聆听它的演奏。连音乐老师史麦德利先生也感到惊讶不已。

小报摊的生意越来越好，可是随着九月的到来，蟋蟀柴斯特开始变得有些忧郁。

后来柴斯特决定离开，柴斯特最后的告别曲演奏很成功：

在音乐持续的这几分钟里，时代广场静得就像傍晚的草原一样。只见偏西的太阳照在那些人的身上，微风吹拂着他们，仿佛他们只是长得高高的野草。

读完这本书感触很多：

1、有趣的老鼠“塔克”。它是一只很有头脑的老鼠，它和其他的同类一样嬉戏玩耍，但是它还有一个特殊的爱好——储蓄。储蓄纸、食物、衣物、存钱。它已经拥有2元又93分了。可是这些钱它最终拿出来一大部分，为了救蟋蟀柴斯特，否则的话那些被咬坏的纸币就要由玛利欧一点点的偿还。

2、“亨利”猫。谁也不会想到它和老鼠“塔克”居然能成为好朋友，要知道在人的观念当中，猫和老鼠是天敌。但是它们的的确确在一起了，并且和小蟋蟀成为了好朋友。甚至最后与柴斯特告别的也是它们俩。不同的物种，不同的声音，在这个故事中有了交集。我很佩服作者的想象力。

3、柴斯特：一只特别的蟋蟀。它的特殊源自它奇妙的经历和美妙的演奏。其实它已经成为了“名人”，但是它最终却放弃了这样的生活，想要回到属于自己的乡下。我们其实也会面临这样的抉择，但是在成功时隐退却不是每个人都能做到的。

柴斯特的音乐受到了大家的欢迎，因此它会不停的学习新的演奏曲目，同时它也会按部就班的在每一个上午和下午为大家演奏，这样报摊的生意会很好。但是，歌唱的乐趣渐渐没有了。这种机械式的表演让它感到疲惫，它开始怀念乡下自由歌唱的幸福，因此它选择了离开。

4、故事中的列车长保罗、音乐教师史麦德利先生、午餐供应台的米奇、中国人冯赛，玛利欧一家，他们给我们展现了人类最真实和美好的一面，故事中因为有他们的存在让我们倍感亲切。

这是一个故事，但是却给每一个读者留下了无限的想象空间，故事中每个主人公的今后的生活又会怎样呢?让我们一起来想象吧!

只有经历过地狱炼造的人，才能创造出天堂的美好。

——题记

有一个人，他在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》;第二个人，他直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下了传世的杰作;还有一个人，他在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。可想而知这三个人分别是音乐家、画家兼雕塑家、作家。猜到了吗?是德国贝多芬、意大利的米开朗琪罗和俄国的托尔斯泰。

他们尽管事业不同，国家不同，贡献不同，时代也不尽相同，但都是各自领域的伟人。他们都在肉体上和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了自己的毕生精力。

唯有真实的苦难，才能使人不报幻想，直面人生;唯有与苦难搏斗，才能使人经受残酷的命运。如果把苦难比作地狱，那成功与挫折只能怪后的无疑就是天堂了。

“只有流过血的手指，才能奏出世间的绝唱。”面对人生的劫难和世间的苦难，他们从来没有一丝的惶恐与颤抖，他们英雄的姿态是那么的桀骜不驯，有如怒涛，有如飚风，不住的吹响欢乐的号角。

正如孟子说的：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

不能只是等待暴风雨过去，而是学会在暴风雨中翩翩起舞。

我最近听闻英国某公司为了提高员工的文化素养，同时节省阅读时间，将数十本世界名著缩减为三十页的小册子，一本本的发放给每位员工。此事一度受到外国媒体的高度关注，也引发了人们对于现代生活的时间碎片化与其时代的阅读方式的深刻思考。

但许多人会耸耸肩，一摊手：“这就是时代进步的发展趋势啊！”这样的声音在互联网高速发展下必然不占少数，可为什么人们会习惯于当下的阅读方式呢？

也许是因为当代都市的生活节奏跟我们打的拍子相比快了太多。生活节奏的加快意味着我们每天会顶着更大的压力，会更辛苦。于是没有真正地静下心来沏茶赏书。在我每天早晨乘坐的地铁车厢内，多少人拎着公文包，无精打采的停靠在护栏上；多少人背着双肩包，打着哈欠，穿着“笔墨浸染”的校服，满脸倦容地瘫坐在座位；多少人戴着耳机来掩饰自己眼眶内的红血丝和一夜未眠的憔悴……有没有人捧着一本书在拥挤的地铁中细细研读？对不起，我真没发现过。现代生活的快节奏使人们渐渐远离了看纸质好书——这一耗费精力、时间却收益良多的行为。

也极有可能是如今网络小说在手机的崛起带来的打击。鉴于每人都鲜有空余的时间与心情来认真地阅读一本有营养的好书，那么网络便为你准备了快餐——线上连载小说。它相比传统的读书方式，更易上瘾，更有诱惑力。最致命的一点是它附着在我们无时无刻携带的电子产品上，将碎片化时间的娱乐满足与人们为手机的痴迷完美结合。因此，许多人为此如痴如醉，深陷其中无法自拔。可陷得越深，往往离挖掘到一本真正好书的机会愈来愈远。

但究其根本原因，会发现如今的人们其实容易浮躁，无法静下心来真心的欣赏文学的魅力。腾讯CEO马化滕有言：“当代碎片化时间下的阅读就像对着迎面而来的大水流，虽然拍得你满脸都是，却很难真正的喝到几口水。”他本人非常反对此种阅读习惯，且始终保持着“沉下心来看好书”的态度，看自己专业内的书亦态度如一。“只有这样，才不会被互联网时代的浪潮冲垮。”马化滕如是评价自己的读书态度，着实令人敬佩。我认为作为普通人的自己，以及身边的许多人都丧失了在在碎片化时代“沉下心来看好书，心平气和多看书”的魄力和坚持。

碎片化时代冲击下的阅读该何去何从？请我们从现在起放下手机，拿起书架上那些被你嫌弃良久的书籍，重新投入它们温暖的怀抱，心无旁骛地阅读真正的文字吧。

自从网络世界发展起来后，越来越多的新的便利也油然而生，然而，新的便利也意味着会有新的问题与麻烦接连地产生。网络的出现意味着我们的生活将会变成一个不一样的环境，将会变得更加地碎片化：碎片化的生活、碎片化的时间、碎片化的交流……而我要讲的，则是与我们学生密切联系着的碎片化阅读。

阅读，这两个字对于我们学生来说应该是最亲切的词了，但是阅读也像朗读者里所说的，“朗读属于每一个人”。是啊，无论在哪儿，无论是大人们在手机上看的“心灵鸡汤”，还是学生们在学校图书馆里捧着书籍沉浸于墨香的身影，甚至是路人经过地铁站里随手拿起放在通道上的杂志，只要你愿意，你可以随时随地地阅读，这不都是我们生活中的阅读吗？

碎片化的阅读，对于我个人来说，是不太喜欢的。虽然碎片化的阅读很便利，无论在大街小巷，还是只身独处，只要你有网络，随时随地就能在手机上翻阅，但是，这种广而不精的阅读方式却不是我想要的。

在我看来，碎片化的阅读只不过是用来打发时间的一种盲目的阅读形式，而且一看完马上就忘记了。而整体化的阅读更加具有目的性，能更加引人入胜，目光所及的每一个文字，每一段内容，不断让你感受到中国方块字的奥妙与美好，同时让你感受到中华文学的博大精深和辉煌成就。而碎片化的阅读却是快速且不走心的浏览，成为现代人打发时间的一种方式，感受不到这细微的“点睛之处”。虽然不起眼，但是如果没有这一“点”，就不会让我们在书本上吸取真正需要的营养。

不妨让我们想一想，在周末的下午时光，坐在阳台上沐浴着阳光的尘埃，浸没在书香世界的芬芳中，手上拿着一杯散发着清香的中国茶，这是多么美妙啊！比起天天低着头看手机，这样的阅读方式更加具有生活的乐趣了，而且更加让我们懂得如何享受生活。在这个快节奏的时代里，找到了生活的片刻宁静。

在我看来，整体化的阅读更加富有内涵。读着书时，我曾不止一次地留下了眼泪，而在读碎片化的文章时，虽然写得环环相扣，富有情感，但总是在最关键的时刻停止了。每到这时，就会感叹：咦，怎么就没了呢？就这么草草收场了吗？给人留下了一种好像说不出的遗憾，我不喜欢这种感觉。

时代的进步也会带来种种缺陷，因为世界上没有东西是完美无缺的，就像下雨为农民浇灌了庄稼，却为人们的出行带来了不便；退潮了，为人们欣赏美景带来了方便，却让渔民难以停靠在港湾……

我只想说，在不断进步和发展的狭小空隙里，不妨在闲暇时放下你手中的手机，利用好碎片化的时间去好好读一本书吧！

柴斯特非常想念塔克和亨利。柴斯特想了一个办法，柴斯特找到了一个火柴盒和两片树叶还有两根牙签，他把两片叶子推在，用牙签固定住，再把火柴盒放进去，还在里面放了一些腊肠。柴斯特很高兴，他正开心的端详着自己的“飞机”。他想：什么时候能去见塔克和亨利。

柴斯特看见两只正要去飞去时代广场的大雁，柴斯特问道：“你们能带我去时代广场吗？”一只大雁说：“没问题。”柴斯特把自己的“飞机”推来，一只大雁咬住一根牙签，另一只大雁咬住另一根牙签，扑，扑，扑，扑，两只大雁飞起来啦。

没过多久，它们就飞到时代广场了。

柴斯特吃了一块腊肠，他说：“就在排水管里降落。”两只大雁一松口，柴斯特掉进了排水管里，柴斯特正好掉到塔克面前，“柴斯特！？”塔克惊奇地说。塔克连忙叫亨利来，塔克说：“柴斯特，我们刚好在为你准备宴会，我们还给你做了一个秋千。”这时，亨利来了他说：“柴斯特，我给你带了礼物”柴斯特打开了礼物盒，里面有一块大大的腊肠，柴斯特清了清嗓子，演唱了一首《小夜曲》。

就这样，他们度过了愉快的一天。

敲响那一排铜质的编钟，浑厚而清亮的左音右韵由远及近，穿越五千年悠悠岁月和七十年缤纷花季，在河之洲，水之湄，山之阳，海之滨，泛起层层涟漪，响起阵阵回声，在亿万炎黄子孙的心中凝结一个主题:祖国母亲! 我们以《诗经》关睢的歌喉;以屈原《橘颂》的音韵;以古风与乐府、律诗与散曲;以京剧与秦腔、梆子与鼓词唱您历史恢宏岁月的辉煌，唱响您壮丽的山河亮丽的风景。

我们以岳飞的一阕《满江红》，以文天祥的一腔《正气歌》，以鲁迅的一声《呐喊》，以朱自清的一道《背影》唱响您不屈的脊梁与骨气，唱响您不屈的尊严与神圣。

我们以瞿秋白手中的那束野花;以身上的那份清贫;以杨靖宇腹中的那些草根;以刘志丹胸前的那块补丁;以焦裕禄窗前的那盏油灯;以孔繁森雪原上留下的那串脚印，唱响您的坚韧与顽强，唱响您的灵魂与精神。

亲爱的祖国，让我们以采薇采茶采桑的手，编织彩灯云锦;让我们以喊江喊海的喉咙，在金黄季节里黄金般的早晨，唱响国歌和飘扬的五星红旗，唱响千百年来朝朝暮暮澎湃的激情。

黄河猛、长江壮、泰山雄、昆仑莽，万里山河浩浩荡荡从天安门前走过，走过一队队雷锋，走过一队队徐洪刚，走过一队队李向群，走过一队队方红霄——走出中国人民最风流最风光最风情的步伐;走出中华民族最壮观最壮美的方阵!仰望蓝天，“神州飞船”，太空穿梭;俯瞰大地、三峡工程，旷世神奇。

亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，七十年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不!”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声!您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明! 在“十九大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。